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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十七冊 No. 1976《西方合論》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 47, No. 1976 西方合論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version
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T47n1976_p0392b02(00)║西方合論卷之二
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T47n1976_p0392b04(00)║ 第二緣起門
T47n1976_p0392b05(00)║夫樂鮑肆者。不念檀旃非實不念。以不厭故。
T47n1976_p0392b06(00)║乍使引之晤室。熱旃炙沈。
T47n1976_p0392b07(07)║不終日而悲其昔之穢。厭離之不早也。夫生死臭穢。愈於鮑肆。
T47n1976_p0392b08(00)║眾生貪嗜。倍彼蠅蚋。諸佛為鬻香長者。
T47n1976_p0392b09(02)║見一輩人天。沒溺濁海能不惻然。是故阿彌導師。
T47n1976_p0392b10(00)║廣開香嚴之肆。釋迦慈父。確指淨域之門。
T47n1976_p0392b11(01)║盡大地無非貧兒。一佛號便為資本。欲驗誠言。
T47n1976_p0392b12(00)║莫離十念。塞鼻膻腥。久當自厭。
T47n1976_p0392b13(05)║今約西方起教。略分十義。
T47n1976_p0392b14(00)║ 一一大事故 二宿因深故
T47n1976_p0392b15(00)║ 三顯果德故 四依因性故
T47n1976_p0392b16(00)║ 五順眾生故 六穢相空故
T47n1976_p0392b17(00)║ 七勝方便故 八導二乘故
T47n1976_p0392b18(00)║ 九堅忍方故 十示真法故
T47n1976_p0392b19(00)║一一大事者。眾生處五濁世。如因處獄。
T47n1976_p0392b20(02)║但以罪之輕重。受等不等罰。或干小法。或投極網。
T47n1976_p0392b21(00)║辜雖不同。至於縲絏之苦。笞杖之罰。
T47n1976_p0392b22(03)║未有一人得免者何也。以入獄者皆罪人。處人天者。
T47n1976_p0392b23(00)║皆是業報。分段之身故也。然罪人一入獄。
T47n1976_p0392b24(01)║未有時刻不求出離者。則以知獄之煎苦。
T47n1976_p0392b25(02)║難忍難堪棘牆之外。更有許大安樂世界故也。
T47n1976_p0392b26(01)║今眾生以煩惱為家。
T47n1976_p0392b27(10)║以生死為園觀繫心衣冠之囚長。適情金玉之桁楊。豈知大鐵圍山。
T47n1976_p0392b28(01)║是我棘牆三界。法場之外。
T47n1976_p0392b29(08)║各各自有家鄉田地也。諸佛憫此。酸心痛骨。是故為分別淨穢。
T47n1976_p0392c01(01)║指以脫歸路程。而歲久拋棄之人。了無歸處。
T47n1976_p0392c02(01)║諸佛又大建宅舍以安之。一則往來獄門。
T47n1976_p0392c03(02)║為治道途。一則長伺獄外。修飾旅館。如是之恩。
T47n1976_p0392c04(01)║何身可報。嗟夫燭三界之長夜。揭億生之覆盆。
T47n1976_p0392c05(00)║諸佛既不惜垂手。眾生獨何苦戀戀也。經曰。
T47n1976_p0392c06(00)║如來為一大事。出現於世。大事者。即此事也。
T47n1976_p0392c07(00)║眾生種種。反戀此毛頭許事。以小易大。
T47n1976_p0392c08(02)║甘心瘦死何哉。
T47n1976_p0392c09(00)║二宿因深者。有三。一者正因。二者正願。
T47n1976_p0392c10(02)║三者正行。一正因者。即是三世諸佛與諸有情。
T47n1976_p0392c11(01)║自清淨體。如萬象依空。山川依地。穀依種子。
T47n1976_p0392c12(01)║花果依仁。若無此因。佛果不成。何以故。
T47n1976_p0392c13(02)║一切悲智。純依此因而得建立。故長者合論曰。
T47n1976_p0392c14(01)║如來藏身。即法身也。諸福智海。莫不居中。
T47n1976_p0392c15(02)║故稱為藏。若不見法身。一切福智。大慈大悲。
T47n1976_p0392c16(02)║悉皆不辦。總屬生滅。法身者。即正因是。
T47n1976_p0392c17(03)║二正願者。如本經。法藏比丘於自在王如來所。
T47n1976_p0392c18(01)║發四十八大願。一願不成不取菩提。
T47n1976_p0392c19(04)║此是依自性無量悲智。發如是不可思議願力。
T47n1976_p0392c20(03)║非是心外見有眾生。發願欲度。以眾生非心外故。
T47n1976_p0392c21(01)║三正行者。如本經言。發是願已。
T47n1976_p0392c22(06)║如是安住種種功德。修習如是菩薩行。
T47n1976_p0392c23(08)║經於無量無數億那由他百千劫內。又如一向出生菩薩經云。
T47n1976_p0392c24(01)║阿彌陀佛昔為太子。聞此微妙法門。
T47n1976_p0392c25(04)║奉持精進七千歲中。脅不至席。不念愛欲財寶。
T47n1976_p0392c26(03)║不問他事常獨處止意不傾動。
T47n1976_p0392c27(08)║復教化八千億萬那由他人。得不退轉。此是自性行持。自性精進。
T47n1976_p0392c28(00)║非是有作有為功德。雖歷億劫。不離一念。
T47n1976_p0392c29(01)║以微妙法門。離一切行一切劫故。是謂正因。
T47n1976_p0393a01(01)║正行正願。如伊三點。缺一不成。非是作得。
T47n1976_p0393a02(02)║非不作得故。先德云。根深果茂。源遠流長。
T47n1976_p0393a03(03)║宿因既深。教起亦大。誠然乎哉。
T47n1976_p0393a04(00)║三顯果德者。如華嚴經普賢行願品云。
T47n1976_p0393a05(02)║諸佛如來。因於眾生。而起大悲。因於大悲。
T47n1976_p0393a06(03)║生菩提心。因菩提心。成等正覺。譬如曠野沙磧之中。
T47n1976_p0393a07(00)║有大樹王。若根得水。枝葉華果。悉皆繁茂。
T47n1976_p0393a08(01)║生死曠野菩提樹王亦復如是。一切眾生。
T47n1976_p0393a09(02)║而為樹根。諸佛菩薩。而為華果。以大悲水。
T47n1976_p0393a10(03)║饒益眾生。則能成就諸佛菩薩智慧華果。是故當知。
T47n1976_p0393a11(00)║一切諸佛。取佛果者。依於眾生。若無眾生。
T47n1976_p0393a12(01)║佛果不成。譬如漢王以救民故而有百戰。
T47n1976_p0393a13(02)║以百戰故登大寶位登寶位故。百姓樂業。
T47n1976_p0393a14(03)║若無百姓即無如上等事。究而論之。
T47n1976_p0393a15(06)║凡行一德一事一利一名者。若無眾生。皆悉不成。
T47n1976_p0393a16(04)║是故我無眾生。即不成我。眾生是依。我即是正。
T47n1976_p0393a17(03)║眾生是正。我即是依。人我平等。依正無礙。
T47n1976_p0393a18(03)║是法爾故。法爾者。即自然果德故。若向外建立。
T47n1976_p0393a19(02)║即不成果義。
T47n1976_p0393a20(00)║四依因性者。一切眾生。皆有如是淨性。
T47n1976_p0393a21(02)║譬一精金。冶為釵釧及溺器等。金性是一。
T47n1976_p0393a22(03)║溺器者是器。具穢非金穢故。若加銷治。
T47n1976_p0393a23(05)║為種種玩好等物。金亦不易。生佛亦然。同一淨性。
T47n1976_p0393a24(03)║但以釵釧溺器。而有差別。非是性異。是故博地凡夫。
T47n1976_p0393a25(00)║十念即生者。以本淨故。阿彌陀佛。
T47n1976_p0393a26(04)║欲攝受是眾生即攝受者。以眾生本淨故。如鏡中之光。
T47n1976_p0393a27(00)║不從磨得。生淨土者。非是行願及與念力。
T47n1976_p0393a28(01)║所能成就。何以故。念行如鑪錘等。但能銷金。
T47n1976_p0393a29(01)║無別有金生故。
T47n1976_p0393b01(00)║五順眾生者。謂樂兒童者。當以餅果。
T47n1976_p0393b02(02)║樂婦女者。必用綺羅。一切眾生所重。
T47n1976_p0393b03(04)║惟寶玉衣食。是故有自然七寶。
T47n1976_p0393b04(09)║及與樓閣妙麗衣服飲食等事。譬諸火宅諸兒。非羊鹿等車。
T47n1976_p0393b05(02)║決不肯出。出已純與大車。今釋迦如來。
T47n1976_p0393b06(03)║順眾生情見。說阿彌陀七寶淨土。
T47n1976_p0393b07(07)║秖為眾生見境如是。合如是說。眾生生已。
T47n1976_p0393b08(07)║各各自見細妙淨相。無可比喻。方知琉璃[王*車][王*渠]瑪瑙。
T47n1976_p0393b09(03)║猶如瓦礫。如達官貴人。向田舍兒。說王宮精嚴。
T47n1976_p0393b10(02)║姑就彼人所極珍異者為比。向非情量所及。
T47n1976_p0393b11(02)║如對生盲說色。亦無所用其方比矣。
T47n1976_p0393b12(00)║六穢相空者。如智論曰。譬如人有一子。
T47n1976_p0393b13(01)║喜在不淨中戲。聚土為穀。以草木為鳥獸。
T47n1976_p0393b14(01)║而生愛著。人有奪者。瞋恚啼哭。其父知已。
T47n1976_p0393b15(01)║思惟此子。今雖愛著。此事易離。小大自休。
T47n1976_p0393b16(01)║何以故。此物非真故。菩薩亦如是。
T47n1976_p0393b17(04)║觀眾生愛著不淨臭身。及種種五欲。
T47n1976_p0393b18(07)║若信等五根成就時。即能捨離。若小兒所著。實是真物。
T47n1976_p0393b19(02)║雖復年至百歲。著之轉深。若眾生所著物實有者。
T47n1976_p0393b20(00)║雖得五根。亦不能捨。以諸法皆空誑不實故。
T47n1976_p0393b21(00)║故得捨離。如來為眾生說淨土亦爾。
T47n1976_p0393b22(03)║以眾生所著非實。即易為訓化故。如人少時悅色。
T47n1976_p0393b23(01)║壯歲營官。老年嗜利。若是實可好著。
T47n1976_p0393b24(04)║不應年變月易。以變易故。說淨土時。亦悅亦營亦嗜。
T47n1976_p0393b25(00)║如夢中人。喚之即醒。若夢實者。雖喚無益。
T47n1976_p0393b26(00)║以俱非實。是故諸佛為一切眾生。
T47n1976_p0393b27(04)║說如是法門。
T47n1976_p0393b28(00)║七勝方便者。為此方便。非是自力。
T47n1976_p0393b29(03)║亦非他力。緣自性海中。具有如是自在功德。
T47n1976_p0393c01(03)║一切現成。是故一句聖號。無復煩詞。十念功成。
T47n1976_p0393c02(02)║頓超多劫。如萬竅怒號力。在扶搖。因竅顯故。
T47n1976_p0393c03(02)║如幽谷洞明。功在晨曦。因谷見故。如一線之蟻孔。
T47n1976_p0393c04(00)║能穿連山之堤。是水之力。非蟻力故。
T47n1976_p0393c05(03)║又如一葉之葦席。能運萬斛之舟。是風之力。
T47n1976_p0393c06(03)║非葦力故。總之皆是法界性海。無作無為。
T47n1976_p0393c07(04)║不思議力所現。非自非他。一切具足。
T47n1976_p0393c08(07)║故有如是殊勝方便。是謂捷中之捷徑中之徑。舍此不修。
T47n1976_p0393c09(02)║是真愚癡。
T47n1976_p0393c10(00)║八導二乘者。二乘避境趨寂。證假涅槃。
T47n1976_p0393c11(01)║不得如來法身。受業惑苦。一者無明住地。
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T47n1976_p0393c13(20)║不得至見煩惱垢濁習氣臭穢究竟滅盡淨波羅蜜果。二者因無明住地。有虛妄行。未除滅故。
T47n1976_p0393c14(01)║不得至見無作無行我波羅蜜果。
T47n1976_p0393c15(05)║三者因微細虛妄。起無漏業。意生諸陰。未除盡故。
T47n1976_p0393c16(02)║不得至見極滅遠離樂波羅蜜果。四者變易生死。
T47n1976_p0393c17(00)║斷續流滅不得至見極無變易常波羅蜜果。
T47n1976_p0393c18(00)║以是四種業惑。未證真理。如來憫之。
T47n1976_p0393c19(02)║教令回斷滅心。修淨土行。令知即空不斷。
T47n1976_p0393c20(02)║即有不常。乘大乘智。入涅槃海。
T47n1976_p0393c21(00)║九堅忍力者。龍樹菩薩曰。童子過四歲以上。
T47n1976_p0393c22(00)║未滿二十。名為鳩摩羅伽地。
T47n1976_p0393c23(06)║若菩薩初生菩薩家者。如嬰兒得無生法忍。乃至十住地。
T47n1976_p0393c24(01)║離諸惡事。名為鳩摩羅伽地。欲得如是地。
T47n1976_p0393c25(02)║當學般若波羅蜜。常欲不離諸佛。問曰。
T47n1976_p0393c26(04)║菩薩當化眾生。何故常欲不離諸佛。答曰。有菩薩。
T47n1976_p0393c27(02)║未入菩薩位。未得阿鞞跋致。受記[卄/別]故。
T47n1976_p0393c28(04)║若遠離諸佛。便壞諸善根。沒在煩惱。自不能度。
T47n1976_p0393c29(03)║安能度人。如人乘船。中流壞敗。欲度他人。
T47n1976_p0394a01(03)║反自沒水。又如小湯投大冰池。雖消少處。反更成冰。
T47n1976_p0394a02(00)║菩薩未入法位。若遠離諸佛。以少功德。
T47n1976_p0394a03(02)║無方便力。欲化眾生。雖少利益。反更墜落。
T47n1976_p0394a04(03)║以是故新學菩薩。不應遠離諸佛。問曰。若爾者。
T47n1976_p0394a05(01)║何以不說不離聲聞辟支佛。聲聞辟支佛。
T47n1976_p0394a06(02)║亦能利益菩薩。答曰。菩薩大心。聲聞辟支佛。
T47n1976_p0394a07(01)║雖有涅槃利益。無一切智故。不能教道菩薩。
T47n1976_p0394a08(01)║諸佛一切種智故。能教導菩薩。如象沒泥。
T47n1976_p0394a09(02)║非象不能出。菩薩亦如是。若入非道中。唯佛能救。
T47n1976_p0394a10(00)║同大道故。故說菩薩。常欲不離諸佛。
T47n1976_p0394a11(03)║復次菩薩作是念。我未得佛眼故。如盲無異。
T47n1976_p0394a12(03)║若不為佛所引導。則無所趣。錯入餘道。設聞佛法。
T47n1976_p0394a13(00)║異處行者。未知教化時節。行法多少。
T47n1976_p0394a14(03)║復次菩薩見佛。得種種利益。或眼見心清淨。
T47n1976_p0394a15(02)║若聞所說。心則樂法。得大智慧。隨法修行。
T47n1976_p0394a16(02)║而得解脫。如是等值佛。無量益利。
T47n1976_p0394a17(06)║豈不一心常欲見佛。譬如嬰兒不應離母。又如行道。
T47n1976_p0394a18(03)║不離糧食如大熱時。不離涼風冷水。如大寒時。
T47n1976_p0394a19(02)║不欲離火。如度深水。不應離船。譬如病人。
T47n1976_p0394a20(03)║不離良醫菩薩不離諸佛。過於上事。何以故。
T47n1976_p0394a21(03)║父母親屬知識人天王等。皆不能如佛益利。
T47n1976_p0394a22(03)║佛益利諸菩薩。離諸苦處。住世尊之地。
T47n1976_p0394a23(04)║以是因緣故。菩薩常不離佛。問曰。有為之法。
T47n1976_p0394a24(03)║欺誑不真。皆不可信。云何得如願不離諸佛。答曰。
T47n1976_p0394a25(01)║福德智慧具足故。乃應得佛。何況不離諸佛。
T47n1976_p0394a26(01)║眾生有無量劫罪因緣故。不得如願。雖行福德。
T47n1976_p0394a27(00)║而智慧薄少。雖行智慧。而福德薄少。
T47n1976_p0394a28(03)║故所願不成。菩薩求佛道故。要行二忍。生忍法忍。
T47n1976_p0394a29(01)║行生忍故。一切眾生中。發慈悲心。滅無量劫罪。
T47n1976_p0394b01(00)║得無量福德。行法忍故。破諸法無明。
T47n1976_p0394b02(02)║得無量智慧。二行合和故。何願不得。以是故。
T47n1976_p0394b03(01)║菩薩世世常不離諸佛。復次菩薩。
T47n1976_p0394b04(05)║常愛樂念佛故。捨身受身。恒得值佛。
T47n1976_p0394b05(08)║譬如眾生習欲心重受婬鳥身。所謂孔雀鴛鴦等。習瞋恚偏多。
T47n1976_p0394b06(01)║生毒蟲中。所謂惡龍羅剎蜈蚣毒蛇等。
T47n1976_p0394b07(03)║是菩薩心。不貴轉輪聖王。人天福樂。但念諸佛。
T47n1976_p0394b08(02)║是故隨心所重。而受身形。復次菩薩。
T47n1976_p0394b09(05)║常善修念佛三昧因緣故。所生常值諸佛。天如或問曰。
T47n1976_p0394b10(01)║禪宗悟達之士。既曰見性成佛。焉肯復求淨土。
T47n1976_p0394b11(00)║答曰悟達之士。政願求生。汝但未悟。
T47n1976_p0394b12(02)║使汝既悟。淨土之趨。萬牛莫挽。問曰。
T47n1976_p0394b13(05)║學者但患大事不明。大事既明。當行佛教。隨類化身。
T47n1976_p0394b14(01)║入泥入水不避生死。廣度生靈。何故求生淨土。
T47n1976_p0394b15(00)║厭苦趨樂。答曰。汝將謂一悟之後。習漏永除。
T47n1976_p0394b16(00)║便得不退轉耶。將謂一悟之後。
T47n1976_p0394b17(05)║更無遍學佛法。修行證果等事耶。將謂一悟之後。
T47n1976_p0394b18(03)║便可上齊諸佛。入生死不受障緣之所撓耶。審如是。
T47n1976_p0394b19(00)║則諸大菩薩。修六度萬行。
T47n1976_p0394b20(07)║動經恒河沙數劫者。是皆愧汝。古教有云。聲聞尚有出胎之昧。
T47n1976_p0394b21(00)║菩薩亦有隔陰之昏。況近時薄解淺悟。
T47n1976_p0394b22(02)║自救不了者。縱有悟處深遠。見地高明。行解相應。
T47n1976_p0394b23(00)║志在度人者。奈何未登不退。力用未充。
T47n1976_p0394b24(02)║居此濁惡。化此剛強。此亦先聖之所未許。
T47n1976_p0394b25(02)║如以未完不固之舟。濟多人於惡海。
T47n1976_p0394b26(05)║自他俱溺其理必然。故往生論云。欲遊戲地獄門者。
T47n1976_p0394b27(02)║必生彼土。得無生忍。已還入生死。救苦眾生。
T47n1976_p0394b28(01)║以此因緣。求生淨土。又先聖有云。
T47n1976_p0394b29(04)║未得不退轉位。不可混俗度生。未得無生法忍。
T47n1976_p0394c01(03)║要須常不離佛。譬如嬰兒。常不離母。又如弱羽。
T47n1976_p0394c02(02)║只可傳枝。今此國中。釋迦已滅。彌勒未生。
T47n1976_p0394c03(03)║四惡趣苦。因果牽纏。外道邪魔。是非扇亂。
T47n1976_p0394c04(04)║美色淫聲之相惑。惡緣穢觸之交侵。既無現佛可依。
T47n1976_p0394c05(00)║又被境緣所撓。初心悟達之人。
T47n1976_p0394c06(05)║尟有不遭其退敗者。所以世尊殷勤。指歸極樂。
T47n1976_p0394c07(03)║良有以也。蓋彼彌陀現在說法。樂土境緣。
T47n1976_p0394c08(03)║種種清淨。倘依彼佛。忍力易成。高證佛階。
T47n1976_p0394c09(02)║親蒙授記。然後出化眾生。去來無礙。
T47n1976_p0394c10(04)║多見今之禪者。不究如來之了義。不知達磨之玄機。
T47n1976_p0394c11(01)║空腹高心。習為狂妄。見修淨土。則笑之曰。
T47n1976_p0394c12(01)║彼學愚夫愚婦之所為。
T47n1976_p0394c13(09)║余嘗論其非鄙愚夫愚婦。乃鄙文殊普賢龍樹馬鳴等也。
T47n1976_p0394c14(04)║非特自迷正道。自失善根。自喪慧身。自亡佛種。
T47n1976_p0394c15(02)║且成謗法之業。又招鄙聖之殃。
T47n1976_p0394c16(07)║佛祖視為可哀憐者。於是永明和尚。深憐痛哀。剖出心肝。
T47n1976_p0394c17(01)║主張淨土。既以自修。又以化世。
T47n1976_p0394c18(06)║故其臨終有種種殊勝相現。舍利鱗砌。徑生極樂上品。
T47n1976_p0394c19(01)║乃至閻羅以為希有圖像禮敬。
T47n1976_p0394c20(06)║夫永明既悟達磨直指之禪。又能致身於極樂上品。
T47n1976_p0394c21(03)║以此解禪者之執情。以此為末法之勸信。
T47n1976_p0394c22(04)║是真大有功於宗教者。豈特永明為然。如死心新禪師。
T47n1976_p0394c23(00)║作勸修淨土之文。又如真歇了禪師。
T47n1976_p0394c24(03)║作淨土說有云。洞下一宗。皆務密修。其故何哉。
T47n1976_p0394c25(01)║良以念佛法門。徑路修行。正按大藏。
T47n1976_p0394c26(04)║接上上根器。傍引中下之機。又云。宗門大匠。
T47n1976_p0394c27(03)║已悟不空有法。秉志孜孜於淨業者。以淨業見佛。
T47n1976_p0394c28(01)║簡易于宗門故。又云。乃佛乃祖。在教在禪。
T47n1976_p0394c29(01)║皆修淨業。同歸一源。入得此門。無量法門。
T47n1976_p0395a01(01)║悉皆能入。至如天衣懷禪師。圓照本禪師。
T47n1976_p0395a02(02)║慈受深禪師。南嶽思禪師。法照禪師。淨靄禪師。
T47n1976_p0395a03(01)║淨慈大通禪師。天台懷玉禪師。梁道珍禪師。
T47n1976_p0395a04(01)║唐道綽禪師。毘陵法真禪師。姑蘇守納禪師。
T47n1976_p0395a05(00)║北澗簡禪師。天目禮禪師等諸大老。
T47n1976_p0395a06(03)║皆是禪門宗匠。究其密修顯化。發揚淨土之旨。
T47n1976_p0395a07(02)║則不約而同。廣如彼文。不能盡錄。是故當知。
T47n1976_p0395a08(01)║禪宗密修。不離淨土。初心頓悟。未出童真。
T47n1976_p0395a09(01)║入此門者。方為堅固不退之門。
T47n1976_p0395a10(00)║十示真法者。一切修行法門。言空即斷。
T47n1976_p0395a11(01)║言有即常。未為究竟。唯此念佛三昧。
T47n1976_p0395a12(03)║即念而淨。淨非是無。即淨而念。念非是有。
T47n1976_p0395a13(03)║達淨無依。即是念體。了念本離。即是淨用。
T47n1976_p0395a14(03)║是故非淨外有念。能念于淨。若淨外有念。
T47n1976_p0395a15(03)║念即有所。所非淨故。非念外有淨。能入諸念。
T47n1976_p0395a16(02)║若念外有淨。淨即有二。二非淨故。當知諸佛。
T47n1976_p0395a17(02)║順寂滅心。而嚴淨土。是故念淨土者。
T47n1976_p0395a18(05)║當入一切寂滅門。諸佛順常樂我淨心。而嚴淨土。
T47n1976_p0395a19(03)║是故念淨土者。當入一切常樂我淨門。
T47n1976_p0395a20(05)║諸佛順平等眾生心。而嚴淨土。是故念淨土者。
T47n1976_p0395a21(04)║當入一切平等眾生門。諸佛順大悲智業。而嚴淨土。
T47n1976_p0395a22(01)║是故念淨土者。當入一切大悲智業門。
T47n1976_p0395a23(03)║諸佛順無作無為不可思議業。而嚴淨土。
T47n1976_p0395a24(04)║是故念淨土者。當入一切無作無為不可思議門。
T47n1976_p0395a25(02)║諸佛順塵勞煩惱性。而嚴淨土。是故念淨土者。
T47n1976_p0395a26(01)║當入一切塵勞煩惱門。諸佛順微塵芥子相。
T47n1976_p0395a27(01)║而嚴淨土。是故念淨土者。
T47n1976_p0395a28(08)║當入一切微塵芥子門。以上諸大法門。但一聲阿彌陀佛。
T47n1976_p0395a29(03)║皆悉證入。亦無能證所證之相。若不爾者。
T47n1976_p0395b01(03)║則是有餘之淨。念佛三昧即不如是。
T47n1976_p0395b02(00)║西方合論卷之二(終)
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