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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十七冊 No. 1974《寶王三昧念佛直指》CBETA 電子佛典 V1.17 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 47, No. 1974 寶王三昧念佛直指, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version
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T47n1974_p0366b23(00)║寶王三昧念佛直指卷下
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T47n1974_p0366b25(00)║ 四明鄞江沙門妙協集
T47n1974_p0366b26(00)║ 勸戒殺第十
T47n1974_p0366b27(00)║相國裴公美休嘗著圓覺經疏序。其略曰。
T47n1974_p0366b28(01)║夫血氣之屬必有知。凡有知者必同體。
T47n1974_p0366b29(03)║所謂真淨明妙。虛徹靈通。卓然而獨存者也。
T47n1974_p0366c01(03)║以是觀之。則知蜎飛蠕動至微之物。
T47n1974_p0366c02(06)║及彼大身師象巴蛇之類。與十方佛圓覺妙心。
T47n1974_p0366c03(05)║虛徹靈通同一真淨。奚可分優劣乎。生佛既同。
T47n1974_p0366c04(03)║人雖至靈。豈不亦與彼等同一體性。
T47n1974_p0366c05(06)║共稟四大五行之質。同生天地之間。如虛鼠危燕之類。
T47n1974_p0366c06(02)║上應乾象肖乎日月。反能司人災福。
T47n1974_p0366c07(05)║焉得不及人也。此理既明。乃知人與物類性均天倫。
T47n1974_p0366c08(02)║彼既無別。豈可逞我一時之強暴。
T47n1974_p0366c09(06)║乘彼之微弱而盜行殺戮哉。又彼所以異於人者。
T47n1974_p0366c10(04)║但因無始妄想極重惡業所牽。故不覺不知。改頭換面。
T47n1974_p0366c11(00)║異類受形耳。非謂心體有異也。體既無異。
T47n1974_p0366c12(01)║又與彼類俱在生死。云何析其皮骨。
T47n1974_p0366c13(03)║潰其血肉腸胃肝膽。或稱量買賣。煎煮百端。
T47n1974_p0366c14(03)║咀嚼其軀。恣取甘美。於一時間。飫我貪饕。
T47n1974_p0366c15(03)║適我口腹。曾不顧懼未來惡道長劫之痛。
T47n1974_p0366c16(04)║可謂失之甚也。人雖或謂優彼。但業對未至耳。
T47n1974_p0366c17(03)║豈真優於彼哉。況彼類中。有報盡當為人者為天者。
T47n1974_p0366c18(00)║有聖人諸佛菩薩示同其類者。我障不識。
T47n1974_p0366c19(01)║奚可殺彼所極愛重之身命。資我片時之口欲。
T47n1974_p0366c20(00)║忽爾人業報盡。反有不及彼者。
T47n1974_p0366c21(05)║奚謂彼類是我食啖而定不及我乎。又況我身昔同彼類。
T47n1974_p0366c22(00)║彼類同我。於類類中。
T47n1974_p0366c23(09)║亦曾互為父母兄弟妻子姊妹諸親眷屬。形體變流。心亦迷沒。
T47n1974_p0366c24(02)║不復相識。妄謂彼劣。今殺食之。
T47n1974_p0366c25(07)║即殺我父母先親眷愛。又我身不離四大。
T47n1974_p0366c26(08)║亦殺自己四大故身也。又佛言。一切眾生皆有佛性。
T47n1974_p0366c27(04)║以未來必成佛故。尚當供養給侍如父母想。奚忍殺之。
T47n1974_p0366c28(00)║若殺之。是亦殺未來佛也。可不懼乎。
T47n1974_p0366c29(03)║嗟今傷殺之人不識先因。為親之時。
T47n1974_p0367a01(06)║於逆境中多生違逆。從親起冤。從冤結恨。
T47n1974_p0367a02(07)║冤恨連讎世世不失。於是相生相殺展轉不已。
T47n1974_p0367a03(06)║如彼海潮盈虧往來不能自止。審彼約己。可不痛傷。
T47n1974_p0367a04(02)║故梵網經中。既禁自殺。
T47n1974_p0367a05(10)║乃至教他方便讚歎誓咒等教。及因緣法業。皆制令永斷。
T47n1974_p0367a06(04)║此佛誠教誡也。我若不止相吞食者。
T47n1974_p0367a07(07)║則必令彼佃獵漁捕惡求之人展轉滋多。
T47n1974_p0367a08(08)║使水陸空行一切眾生藏竄無地。纔入其手。毛羽鱗甲一時傷毀。
T47n1974_p0367a09(00)║哀聲未絕。便供食啖。或易他物以養吾體。
T47n1974_p0367a10(01)║豈知一切物類怕死貪生之心本與我同。
T47n1974_p0367a11(02)║若能知是先親。同斷殺業。亦能全乎孝道。經云。
T47n1974_p0367a12(01)║孝名為戒。即戒殺為孝也。且彼物類性具先知。
T47n1974_p0367a13(00)║避不擇時。逃不擇處。況復天地寬闊。
T47n1974_p0367a14(03)║亦有自養之處。今故不能自生。而兩恰相值。
T47n1974_p0367a15(02)║必入人之手者。蓋以先因不可逃耳。
T47n1974_p0367a16(05)║先因既不可逃。今因自當深思痛戒。倘或不戒。
T47n1974_p0367a17(04)║則彼此殺害之業必如前牽入其類。亦安可逃耶。經云。
T47n1974_p0367a18(00)║假使百千劫。所作業不亡。因緣會遇時。
T47n1974_p0367a19(02)║果報還自受。豈虛語也。故我世尊滿淨覺者。
T47n1974_p0367a20(02)║現相人中。於諸法會。以此戒殺之訓。叮嚀告誡。
T47n1974_p0367a21(01)║非不再三。且以此戒列於諸乘之首。
T47n1974_p0367a22(04)║於梵行中非不嚴切。又復示現琉璃大王盡殺釋種。
T47n1974_p0367a23(01)║佛亦頭痛。及金鎗之報垂誡於世。
T47n1974_p0367a24(05)║欲使人知因果難逃而同止其殺也。可不信乎。
T47n1974_p0367a25(04)║或謂佛必無此而為物示此者。則聖人有誑人之過。
T47n1974_p0367a26(01)║佛既無過。此奚不實。此既是實。佛自尚爾。
T47n1974_p0367a27(02)║何況於人。故知報償之理如影隨形。
T47n1974_p0367a28(05)║又如世人平生友善。
T47n1974_p0367a29(14)║但或一言之忤一物之負尚結冤至死。況加以白刃恣食其肉。可忘深恨乎。
T47n1974_p0367b01(02)║且彼世典亦有不合圍不揜群。釣而不網。
T47n1974_p0367b02(03)║戈不射宿。及聞其聲不忍食肉之訓。
T47n1974_p0367b03(06)║正與吾佛三藏漸教計食三種淨肉之說。頗同。
T47n1974_p0367b04(05)║雖不如大乘方等盡止殺業。亦止殺之漸也。
T47n1974_p0367b05(05)║止殺之漸尚有至德及禽獸之譽。何況口悉素餐。
T47n1974_p0367b06(03)║身必麻襦。意專慈忍。不暴一物。使各遂其生。
T47n1974_p0367b07(03)║豈不德化無邊可稱譽也。且古聖尚不肯暴露枯骨。
T47n1974_p0367b08(00)║枯骨無知。心猶不忍而葬之。
T47n1974_p0367b09(06)║何況有命血肉同靈之物乃可殺食耶。老子曰。
T47n1974_p0367b10(05)║馳騁田獵令人心發狂。又曰。射飛逐走。發蟄驚巢。
T47n1974_p0367b11(03)║縱暴殺傷。非理烹宰。
T47n1974_p0367b12(12)║乃至行住坐臥舉動施為所傷殺物。其於天地空中。必有司命。
T47n1974_p0367b13(04)║欽承上帝好生之德。隨其輕重。悉筆記之。毫髮無失。
T47n1974_p0367b14(01)║使彼生則減紀。招不如意。死則墮獄。
T47n1974_p0367b15(03)║備受眾若。所有刀山劍樹。斬剉煎煮。抽腸拔肺。
T47n1974_p0367b16(02)║剝皮啖肉。切骨削髓。繳首挑眼。焚腳燒手。
T47n1974_p0367b17(03)║諸大地獄靡不經歷。拂石塵沙無可喻其壽命。
T47n1974_p0367b18(02)║縱彼大獄之報有盡。於百千劫復墮餓鬼。
T47n1974_p0367b19(03)║於如是劫又墮畜生。於畜生中必殺一酬一。
T47n1974_p0367b20(03)║殺心若重。或殺一報之千萬乃至無盡。
T47n1974_p0367b21(05)║方與相殺之人如前相值。或殺或食。以償宿債錙銖無差。
T47n1974_p0367b22(00)║如其先有微善得生人中。尚世世貧窮孤苦。
T47n1974_p0367b23(00)║多病短命。癲癇失志。盲聾瘖啞。疥癲癰疽。
T47n1974_p0367b24(01)║膿血諸衰。百千等苦以自莊嚴。
T47n1974_p0367b25(06)║眾怨境界畢集其身。親族棄捨不可堪忍。此皆殺業既深。
T47n1974_p0367b26(01)║故受如是極苦也。
T47n1974_p0367b27(11)║是以梓童帝君有化書戒殺之篇。書經亦云。作惡降之百殃。不其然乎。
T47n1974_p0367b28(01)║又況異類亦有仁心。理不可殺。羔羊跪乳。
T47n1974_p0367b29(02)║慈鳥返哺。有行孝之禮。胡犬護主。獬豸不屈。
T47n1974_p0367c01(02)║有忠直之能。蜂蟻君臣。鴛鴦夫婦。雁行兄弟。
T47n1974_p0367c02(02)║嚶鳴友朋。觀彼群生。與人何異。人雖至靈。
T47n1974_p0367c03(03)║反不能推同體之慈以及含識。更殺彼命以養一己。
T47n1974_p0367c04(00)║可謂靈乎。可謂仁乎。
T47n1974_p0367c05(09)║又如陸[一/旦]大夫問南泉云。弟子食肉是。不食是。泉云。食是大夫祿。
T47n1974_p0367c06(00)║不食是大夫福。義亦可了。
T47n1974_p0367c07(07)║縱彼世俗延會賓客。及行時祭之禮。豈無蘋藻瓜果。
T47n1974_p0367c08(03)║庶羞可薦之儀。得全齋戒之道也。譬如經說。
T47n1974_p0367c09(03)║昔有屠殺之子。欲求出家。因不肯殺。
T47n1974_p0367c10(06)║其父以刀及羊并子共閉密室。諸若不殺羊。當殺於汝。
T47n1974_p0367c11(02)║其子因即自殺。緣是功德便生天上。
T47n1974_p0367c12(05)║於多劫中受天快樂。是知不殺之人既生善處。必善其身。
T47n1974_p0367c13(00)║世世得長壽之報。
T47n1974_p0367c14(10)║又能以德遠及子孫世代矣。然今佛法欲滅。如一絲繫於九鼎。
T47n1974_p0367c15(03)║多有為佛弟子。不能體佛慈悲。飲啖自若。
T47n1974_p0367c16(03)║見素食人。反謗為小乘為魔頭。
T47n1974_p0367c17(08)║甚至比為牛羊為鵝豕。或謂其心太毒。及百般綺語訐露其過。
T47n1974_p0367c18(01)║此等惡人雖天神見而怒之謂若啖人羅剎。
T47n1974_p0367c19(01)║其如世人得彼類已反謂之條直也。
T47n1974_p0367c20(04)║嗚呼此佛法將滅之兆。不可不知。夫子產於魚。
T47n1974_p0367c21(03)║尚發得其所哉之歎。齊王不忍。乃稱無傷仁術之言。
T47n1974_p0367c22(00)║戴記殺獸有不孝之談。
T47n1974_p0367c23(08)║書生救蟻中甲科之選。當知殺與不殺損益昭然。
T47n1974_p0367c24(06)║況我釋氏四眾乃可行此殺業乎。楞嚴云。以人食羊。
T47n1974_p0367c25(03)║羊死為人。人死為羊。汝償我命。我償汝債。
T47n1974_p0367c26(03)║以是因緣。經百千劫常在生死。又云。生生死死。
T47n1974_p0367c27(02)║互來相啖。惡業俱生。窮未來際。法華云。
T47n1974_p0367c28(03)║佃獵漁捕。為利殺害。販肉自活之人。皆勿親近。
T47n1974_p0367c29(02)║又有偈云。若欲殺生者。應作自身觀。自身不可殺。
T47n1974_p0368a01(00)║物命無兩般。此等誠訓寧不昭然。
T47n1974_p0368a02(04)║或有邪見之人。謂彼眾生俱妄生妄死。罪福本空。
T47n1974_p0368a03(02)║殺之無報者。則何不道我等亦妄求妄食。
T47n1974_p0368a04(03)║舌味本空。食之無益也。是以既有貪心。豈無報境。
T47n1974_p0368a05(01)║若云此類不食何用。則蜈公蛇虺皆無用者。
T47n1974_p0368a06(01)║可食之乎。以上所述乃是審己例彼。平等不殺。
T47n1974_p0368a07(00)║仁人各行之道。
T47n1974_p0368a08(11)║若我出家之子欲修念佛三昧。正欲清淨三業解冤釋結生於淨土。
T47n1974_p0368a09(02)║豈可不斷殺食。於臨終時而自障乎。
T47n1974_p0368a10(05)║大藏經中廣有教旨。諸佛一音始終不二。
T47n1974_p0368a11(06)║三教聖訓莫不皆然。片紙之中豈能備引。
T47n1974_p0368a12(07)║但願法界眾生聞斯義趣。體道好生。同躋仁壽。俱盡天年。
T47n1974_p0368a13(02)║免諸冤結。更能如法化人。充聖人慈濟之道。
T47n1974_p0368a14(01)║使彼已悉證慈心。必同造於蓮華之域。
T47n1974_p0368a15(03)║成正覺矣。
T47n1974_p0368a16(00)║ 勸持眾戒第十一
T47n1974_p0368a17(00)║惑者問曰。今聞念佛直指戒殺之說。
T47n1974_p0368a18(03)║可謂指體投機事理悉備。實善世利物之訓也。敢問。
T47n1974_p0368a19(00)║為只此殺業當極戒之。
T47n1974_p0368a20(08)║為兼盜婬妄等諸惡悉宜深戒之耶。若當悉戒。何以語之略也。答。
T47n1974_p0368a21(00)║噫是何言也。子豈不聞經有具足眾戒之說。
T47n1974_p0368a22(00)║奚獨戒殺。但殺業最重。通於貴賤。人所難除。
T47n1974_p0368a23(00)║故於正行之首。先令斷殺。庶可具乎眾戒。
T47n1974_p0368a24(01)║故語之詳耳。戒體豈有取捨哉。又若戒德不修。
T47n1974_p0368a25(00)║憑何立行。如器欲貯醍醐先滌不淨。
T47n1974_p0368a26(02)║修三昧者亦復如是。必眾戒清淨乃可得成。
T47n1974_p0368a27(02)║縱其宿業深厚。不能頓斷。
T47n1974_p0368a28(09)║當亦方便制抑自勸自心。省身悔過修四念處。了知世間樂少苦多。
T47n1974_p0368a29(00)║無常敗壞不久磨滅。一切諸法皆不清淨。
T47n1974_p0368b01(01)║如夢幻無我。設諸方便而使必斷。
T47n1974_p0368b02(05)║豈可隨妄念而失其宰。又戒德雖具。
T47n1974_p0368b03(08)║若不使身心澄定息諸世間伎能雜術。
T47n1974_p0368b04(10)║乃至一切若善若惡能分念者。設不屏去。何能一心修此三昧。
T47n1974_p0368b05(03)║三昧不一。往生何由。
T47n1974_p0368b06(12)║然今一切眾生無明業識遍周法界。苟起一念世心。
T47n1974_p0368b07(09)║便被如是等塵勞魔黨牽拽將去。全身陷沒。求出無期。
T47n1974_p0368b08(05)║譬如遊魚雖逸一絲可繫。其害非不大也。心念尚爾。
T47n1974_p0368b09(01)║況身行哉。今既修此三昧。正欲如箭一心取的。
T47n1974_p0368b10(00)║不待此身報盡跳出稠林。決生淨土。
T47n1974_p0368b11(03)║豈可失戒攀緣志行因循。使三昧不成。
T47n1974_p0368b12(05)║更入惡道可不痛傷。若果聞之不戒。則臨終無驗。
T47n1974_p0368b13(03)║莫謂佛力無感應也。
T47n1974_p0368b14(00)║ 勉起精進力第十二
T47n1974_p0368b15(00)║精進者。不為世間八風所退。
T47n1974_p0368b16(06)║又不為身心異見一切大小病緣而怠其行。故名精進也。
T47n1974_p0368b17(01)║行人既依勸發。永斷殺業。漸具眾戒。欲入三昧。
T47n1974_p0368b18(00)║於三昧中。或被一切強軟二魔內外惑亂。
T47n1974_p0368b19(01)║行有退轉者。則當堅強其志。重加精進。
T47n1974_p0368b20(03)║如金剛幢不可摧毀。如須彌盧不可搖動。
T47n1974_p0368b21(04)║如彼大海眾毒莫壞。假使行人聞佛記云。
T47n1974_p0368b22(05)║汝今雖修此行。彼安養土必不得生。即當答言。
T47n1974_p0368b23(03)║善哉世尊。我先受佛記。求生極樂。釋迦佛言。
T47n1974_p0368b24(03)║一切眾生皆當發願願生彼國。
T47n1974_p0368b25(08)║尚不間於女人根闕十惡五逆阿鼻之輩。何況於我。
T47n1974_p0368b26(05)║我今道行雖微。不造五逆。數過十念。必當得生。
T47n1974_p0368b27(04)║佛豈自誑肯違本願。
T47n1974_p0368b28(13)║況十方諸佛示廣長舌相證明斯事。是故我今必定求生。不敢退轉也。
T47n1974_p0368b29(03)║如是名為行人金剛延幢勇健之力。
T47n1974_p0368c01(06)║佛記尚不能退其初志。何況天魔惡黨。
T47n1974_p0368c02(08)║人中水火盜賊強邪境界。及妻妾情愛而能動我行願哉。或曰。
T47n1974_p0368c03(01)║我見世人。雖修而不得生者何耶。答。
T47n1974_p0368c04(04)║蓋其見異而行不莊故也。問。如是則虛喪其功耶。答。
T47n1974_p0368c05(01)║豈虛其功。彼亦必承彌陀願力。今世不生。
T47n1974_p0368c06(01)║二世必生。二世不生。三世必生。
T47n1974_p0368c07(06)║若但一念一動歸向彼佛。必在當來多世定得往生。
T47n1974_p0368c08(03)║是名皆得不退轉者。豈有不生者乎。
T47n1974_p0368c09(06)║故知生彼國者得不退轉。修此行者亦得不退轉也。
T47n1974_p0368c10(03)║但彼後世生者枉受多劫輪迴之苦。故須一生取決。
T47n1974_p0368c11(00)║豈可自二其志墮在他世往生者乎。
T47n1974_p0368c12(03)║其中若有宿業所使願行有虧。
T47n1974_p0368c13(08)║常當一心誦此拔一切輕重業障得生淨土陀羅尼。若持一遍。
T47n1974_p0368c14(01)║即滅身中所有一切五逆十惡等罪。
T47n1974_p0368c15(04)║若持一十萬遍。即得不廢忘菩提心。若持二十萬遍。
T47n1974_p0368c16(01)║即感菩提芽生。若持三十萬遍。
T47n1974_p0368c17(06)║阿彌陀佛常住其頂。決生淨土。此咒世所誦者。雖此藏本。
T47n1974_p0368c18(00)║其音聲句讀多訛謬。
T47n1974_p0368c19(09)║今所傳者乃是近代三藏法師沙羅巴所譯。比他本。最為詳要。
T47n1974_p0368c20(02)║修是行者。故宜誦之為正行之直指。今附錄於此。
T47n1974_p0368c21(00)║咒曰。
T47n1974_p0368c22(00)║奈麻辣怛納 特囉耶也 奈麻阿哩也 阿
T47n1974_p0368c23(00)║彌打跋也 怛達哿怛也 阿囉喝帝 三迷
T47n1974_p0368c24(00)║三不達也 怛的也撻 唵 阿彌哩帝 阿
T47n1974_p0368c25(00)║彌哩打 嗢巴偉 阿彌哩打 三巴偉 阿
T47n1974_p0368c26(00)║彌哩打 葛哩比 阿彌哩打 薛帝 阿彌
T47n1974_p0368c27(00)║哩打 帝際 阿彌哩打 韋羯蘭帝 阿彌
T47n1974_p0368c28(00)║哩打 韋羯蘭帝 哿彌爾 阿彌哩打 哿
T47n1974_p0368c29(00)║哿奈 羯哩帝葛哩 阿彌哩打 頓度比
T47n1974_p0369a01(00)║ 蘇哇哩 薩哩哇 阿勒撻 薩怛爾 薩哩
T47n1974_p0369a02(00)║哇 哿哩麻 吉哩舍 吉哩也 葛哩 莎
T47n1974_p0369a03(00)║喝(與奈同音)
T47n1974_p0369a04(00)║亦名無量壽如來根本真言。誦此得大精進。
T47n1974_p0369a05(00)║速生淨土。
T47n1974_p0369a06(00)║ 正行第十三
T47n1974_p0369a07(00)║如上所述依正二境乃至精進。雖皆圓妙。
T47n1974_p0369a08(01)║悉是求生之方。未為正行。
T47n1974_p0369a09(08)║此下所陳乃是正行之旨。何謂正行。行者既發此志。
T47n1974_p0369a10(05)║必使身心清淨入於道場。先當觀察。
T47n1974_p0369a11(08)║我及盡虛空界微塵剎海一切眾生。常在生死大海。歷劫不休。
T47n1974_p0369a12(01)║飄零沈溺。於六道中。無歸無救。
T47n1974_p0369a13(06)║若不令其普得解脫。何名正行。於是等觀冤親之境。
T47n1974_p0369a14(02)║即此境上起大悲心。如虛空量廣大普覆。
T47n1974_p0369a15(03)║又作是念。我今此身如彼瘡疣冤業苦聚。
T47n1974_p0369a16(04)║若不以此布施眾生。等修三昧令彼解脫。則違佛教誡。
T47n1974_p0369a17(00)║違我本願。眾生受苦甚可畏愍。我今發心。
T47n1974_p0369a18(01)║如師子王出窟。不求伴侶。不求護助。嚬呻哮吼。
T47n1974_p0369a19(00)║摧伏一切。定不為彼弊魔惡黨之所退轉。
T47n1974_p0369a20(01)║如是大心既立。然後審彼古賢念佛正行。
T47n1974_p0369a21(02)║當擇自然寂靜之方。及非先曾穢染之地。
T47n1974_p0369a22(03)║所費先當盡己所有。乃可丐人。如法建立道場。
T47n1974_p0369a23(01)║下以香泥。上懸寶蓋。中奉三身及九品像。
T47n1974_p0369a24(02)║極令嚴淨。布諸旛華。供事畢備。皆令瑩淨微妙。
T47n1974_p0369a25(01)║次則著新淨衣。燒香然燈。安設坐具。
T47n1974_p0369a26(04)║無始所有一切善根。普為眾生回向淨土。莊嚴行願。
T47n1974_p0369a27(01)║若不如是回向。生因奚得。於是三心圓發。
T47n1974_p0369a28(02)║五體投誠。觀佛相好。胡跪合掌。
T47n1974_p0369a29(06)║乃至運心普緣無邊剎海一切眾生及我此身。
T47n1974_p0369b01(05)║自昔至今流浪不返。深為可痛。涕淚悲泣求佛垂慈。
T47n1974_p0369b02(02)║不覺此身如大山崩。歸命三寶。手擎香華。
T47n1974_p0369b03(03)║想遍法界。請佛歎德。敬禮投誠。剖腹洗腸發露過罪。
T47n1974_p0369b04(00)║修行五悔。旋繞歸依。於是端坐面西。
T47n1974_p0369b05(03)║觀佛相好。誦經念佛。出入經行。晝夜六時克期練行。
T47n1974_p0369b06(00)║如或障深未感。至死為期。
T47n1974_p0369b07(07)║於中不得剎那念世五欲。如是一心。若不往生。
T47n1974_p0369b08(06)║則我佛是大妄語者。故此三昧其神若是。
T47n1974_p0369b09(07)║此三昧者諸佛所讚。諸聖同遵。始則唱於廬山。終則流於天下。
T47n1974_p0369b10(00)║歷代傳弘皆以此為歸趣。但三昧儀軌雖多。
T47n1974_p0369b11(00)║惟慈雲所撰詳略得中。宜熟味之。
T47n1974_p0369b12(04)║此是第一上行境界甚深。學者於中當竭其力。
T47n1974_p0369b13(03)║慎不可捨此而趨彼也。若或根機不等勝行難全。
T47n1974_p0369b14(01)║亦必處於淨室。使內外肅清。隨意立行。
T47n1974_p0369b15(03)║禮佛懺悔。日定幾陳。精進一心誓不中悔。或專誦經。
T47n1974_p0369b16(00)║或專持咒。或但執持名號直求往生。
T47n1974_p0369b17(03)║或能深達法義觀佛依正。若至得見好相。
T47n1974_p0369b18(04)║即知罪滅緣深亦生彼國。如經有云。
T47n1974_p0369b19(07)║不可以少善根福德因緣得生彼國。若有聞說阿彌陀佛。
T47n1974_p0369b20(02)║執持名號。一日二日乃至七日。一心不亂。
T47n1974_p0369b21(03)║其人命終。佛與眾聖現前接引即得往生。
T47n1974_p0369b22(04)║故知執持名號即是多善根多福德因緣也。
T47n1974_p0369b23(04)║又有未能盡斷世緣。亦修世善。於極樂國諦信不疑。
T47n1974_p0369b24(01)║念念戀慕不忘。於前行門隨意修習。
T47n1974_p0369b25(04)║四威儀內以此為歸。觸境則達彼淵源。
T47n1974_p0369b26(06)║臨事則力行方便。臨命終時必生彼也。
T47n1974_p0369b27(08)║然此諸行詳略雖有不同。而其法力本等。但存心或有緩速。
T47n1974_p0369b28(02)║故佛應亦有遲疾。學者不可不知。
T47n1974_p0369b29(06)║又有慈雲十念法門。每於晨朝。盥漱已畢。靜處面西。
T47n1974_p0369c01(03)║宜亦修行。此實往生極樂之初因。願必不可失也。
T47n1974_p0369c02(01)║如上行相。義具委明。可謂義無餘蘊矣。或曰。
T47n1974_p0369c03(01)║某於念佛之際。雖運身口。
T47n1974_p0369c04(08)║而心念紛飛不能自制。且如何用心得不散亂。答。能運身口之念。
T47n1974_p0369c05(00)║毋論其散。但不間不斷。自能一心。
T47n1974_p0369c06(04)║亦可即名一心。惟行之不休為度。固不必憂散亂矣。
T47n1974_p0369c07(01)║譬如父母喪愛子龍失命珠。
T47n1974_p0369c08(07)║不期心一而心自一。豈制之令一也。此心本不可制。
T47n1974_p0369c09(04)║實在行人勤怠耳。
T47n1974_p0369c10(00)║ 別明客途所修三昧第十四
T47n1974_p0369c11(00)║道場既備。供事已陳。一一無不如儀。
T47n1974_p0369c12(03)║豈可隨時空過。則當依教運之以觀慧。解之以妙境。
T47n1974_p0369c13(00)║承此勝心立無作行。則生死海必枯。
T47n1974_p0369c14(03)║淨土必生矣。時有客在坐。雍容自如端莊雅重。
T47n1974_p0369c15(01)║內蘊不怯之貌。忽作禮而問曰。今觀師誨。
T47n1974_p0369c16(02)║則知運心廣大深淺咸該。然皆建立道場。
T47n1974_p0369c17(03)║使供事畢備。乃安心處靜。方可起修之說也。
T47n1974_p0369c18(03)║若余生於晚輩。機鈍寡聞。自昔至今。伶俜湖海。
T47n1974_p0369c19(01)║周旋境邑。或去或來。雖欲處靜進功。
T47n1974_p0369c20(03)║量力未得。若能即於旅次不假道場。亦可六時行道。
T47n1974_p0369c21(00)║三業無虧。誦咒持經。稱名禮懺。
T47n1974_p0369c22(04)║一一如儀期生安養。一同道場功行。庶我輩可以奉行。
T47n1974_p0369c23(00)║伏願弘慈啟迪未聞之旨。曲垂始終方便。答。
T47n1974_p0369c24(00)║大哉問也。世人欲修三昧。
T47n1974_p0369c25(07)║謂必所需百事具足然後發行。今子之志可謂拔乎其類矣。
T47n1974_p0369c26(01)║非此問。不發吾之所蘊。使悉被餘機也。
T47n1974_p0369c27(02)║蓋聖人垂教。如一味雨。三草二木各得敷榮。
T47n1974_p0369c28(02)║況念佛三昧普攝群機。子若求決生淨土。
T47n1974_p0369c29(03)║當知四威儀中皆為道用。豈特妨於客途哉。
T47n1974_p0370a01(03)║子若欲就斯立行者。最初當先立不欺心。藏德露[土*此]。
T47n1974_p0370a02(00)║慎毋矜耀。始從腳根下。便要內外穩當。
T47n1974_p0370a03(02)║次則必放下諸緣。休息萬事。
T47n1974_p0370a04(08)║預宜熟讀淨土經咒五悔懺法。極令通利。又應修習所行威儀。
T47n1974_p0370a05(01)║必使端莊雅重。乃如前說。起真正信心。
T47n1974_p0370a06(02)║運大悲智。普為眾生。
T47n1974_p0370a07(11)║如理觀察二土淨穢苦樂兩報。實可厭忻。於此發行。既在客途。
T47n1974_p0370a08(03)║居處不一。如雲如水。故不必莊嚴道場。
T47n1974_p0370a09(05)║但一清淨身心。服隨分淨勝之服。於六齋日。或客何處。
T47n1974_p0370a10(01)║即具蕞爾香華之供。供養三寶。表有所施。
T47n1974_p0370a11(02)║正當於三寶前。拜跪稽顙。立廣大願。誓不退轉。
T47n1974_p0370a12(01)║在處生世以此為歸。更不生中悔心。
T47n1974_p0370a13(04)║雖無道場莊嚴。即於是日為始。
T47n1974_p0370a14(09)║至形壽盡每日六時修行此法。香燈有無毋固必矣。問。
T47n1974_p0370a15(05)║三昧既須一心。人事則有萬緒。
T47n1974_p0370a16(10)║且如何修行佛事世事不相妨礙。答。譬如捕鳥入籠。身雖在籠。
T47n1974_p0370a17(03)║心憶園林。兩不妨礙。籠但繫身。不能繫彼求出之心。
T47n1974_p0370a18(00)║事但拘身。有能拘我願往之志。
T47n1974_p0370a19(05)║所謂三界如籠。此身如鳥。求出即願往。園林乃淨土也。
T47n1974_p0370a20(01)║故知妄緣萬緒不礙真心。何況客中他事少惱。
T47n1974_p0370a21(00)║自不涉他。身心坦如正好進修。問。
T47n1974_p0370a22(04)║法門次第願更委曲。使進修之人臨事不惑。答。
T47n1974_p0370a23(03)║日三夜三時分不差。是其次第。今在客中。
T47n1974_p0370a24(04)║或日初時至。若有像處。或自有像隨身。則當口誦身禮。
T47n1974_p0370a25(00)║或默誦身禮。對像而修。如無佛像。
T47n1974_p0370a26(03)║或對經卷。或但面西遙禮。或但除東向隨方修禮。
T47n1974_p0370a27(01)║當具如道場儀式。若有時在道登舟。
T47n1974_p0370a28(04)║及不得已一切治身動用之事不可撥置。
T47n1974_p0370a29(05)║則佛事世事同運也。又當念此世務本為養身。
T47n1974_p0370b01(04)║我身行道功亦不棄。即與三昧同體也。問。
T47n1974_p0370b02(05)║我聞心無二用。得一失一。如何二事同運。答。
T47n1974_p0370b03(05)║子豈不聞籠鳥之喻。已自委明。
T47n1974_p0370b04(10)║又如一心不妨眼見耳聞身作心憶。應用無盡。何止二事。用既無盡。
T47n1974_p0370b05(01)║則當就彼一切動用之中。
T47n1974_p0370b06(08)║一心持誦小阿彌陀經一卷。或上品。或楞嚴勢至章。及誦淨土咒。
T47n1974_p0370b07(00)║或三或七至百多遍。又稱佛號。
T47n1974_p0370b08(05)║或三百五百至千及不計數。為入懺佛事。回向已方入懺。
T47n1974_p0370b09(00)║其禮懺儀式具出慈雲懺儀。從一切恭敬。
T47n1974_p0370b10(01)║次禮三寶。運香歎佛。禮拜懺悔。至於旋繞歸依。
T47n1974_p0370b11(00)║皆當隨其文義節段。
T47n1974_p0370b12(09)║一一想我此身恭對淨土佛前。或以道場形像佛前跪拜瞻繞。
T47n1974_p0370b13(02)║一一明了不使昏亂禮畢。觀佛及白毫相等。
T47n1974_p0370b14(02)║量時而止。於是如前念誦經咒佛號回向畢。
T47n1974_p0370b15(02)║方為初日分佛事。以此想禮與道場行法一同。
T47n1974_p0370b16(01)║但加身禮為異耳。
T47n1974_p0370b17(11)║又其所誦之音雖隨人境好惡而輕重之。當令聲默相半。沈大雅重。
T47n1974_p0370b18(01)║俾兩肩之人隱聞。切不可與人多語。
T47n1974_p0370b19(04)║又當於未作務前。或先於佛前燒香一炷。或更不能。
T47n1974_p0370b20(01)║但隨手拈物為香。就先散之。至時但運想耳。
T47n1974_p0370b21(01)║於餘時。惟宜獨坐獨行。遠離喧雜及聚眾間談。
T47n1974_p0370b22(00)║戲謔侮弄哂笑歌歎吟詠筆硯。
T47n1974_p0370b23(05)║使人忘失正念等事。是為日初分佛事。
T47n1974_p0370b24(07)║其日中分後分與夜三分亦然。是為六時行法。
T47n1974_p0370b25(06)║念彼夜中人定境寂。用功正宜與日不同。
T47n1974_p0370b26(07)║行者既為生死事大。豈可隨於懈怠而恣睡眠。縱歷寒暑之極。
T47n1974_p0370b27(00)║慎勿脫衣。法服數珠宜置近處。
T47n1974_p0370b28(05)║手巾淨水不離坐隅。或有所需。皆應預備。
T47n1974_p0370b29(06)║又應觀彼信根厚薄不惱他人不使人厭。於此無礙。
T47n1974_p0370c01(03)║則當微出其聲。如琴如瑟。細而沈重。大而不雌。
T47n1974_p0370c02(02)║使天神歡喜降護鬼畜聞聲解脫。則其功彌深。
T47n1974_p0370c03(01)║或在船中及在他家卑隈之處。
T47n1974_p0370c04(06)║皆當察境察人一心精進。方便宛轉以竭其行。
T47n1974_p0370c05(05)║切不可於中起人之過彰人之惡。
T47n1974_p0370c06(09)║又不可盡人之歡傾人之美。縱遇時間處便。或有他事異人為礙者。
T47n1974_p0370c07(00)║亦當擇於僻處端坐面西。
T47n1974_p0370c08(07)║合掌至膺聲默隨宜。如前想禮。與作務不異。又若於作務之時。
T47n1974_p0370c09(00)║事訖身間。
T47n1974_p0370c10(13)║不拘其懺多少乃至一句一拜未圓。即當連音隨誦。至彼佛前身禮圓滿。
T47n1974_p0370c11(02)║若於佛前端禮之時。忽有他事急為。
T47n1974_p0370c12(05)║亦不拘懺多少。乃至一句一拜未圓。
T47n1974_p0370c13(08)║即當隨所作處想禮圓滿。切不可入懺未多而重起懺。
T47n1974_p0370c14(04)║又此客中想禮蓋出乎不得已者。
T47n1974_p0370c15(08)║不可暇時亦以想禮而怠其身。又不可以此想禮加於作務之時。
T47n1974_p0370c16(00)║而於間時反虛擲也。
T47n1974_p0370c17(09)║於淺信人不可遽然勸修。於深信人又不可不密啟之使其自肯。
T47n1974_p0370c18(01)║又不可使化功歸己。如春育物。不見其功。
T47n1974_p0370c19(02)║彼依道場所修者。名順中易行。從客中而修者。
T47n1974_p0370c20(01)║名逆中易行。若以逆中易行。比之於順中易行。
T47n1974_p0370c21(00)║不啻若天地之懸遠矣。逆中易行其功蓋著。
T47n1974_p0370c22(00)║問。此想禮與身禮同否。答。同。子豈不聞。
T47n1974_p0370c23(01)║三業者意為身口之主。主既注想。
T47n1974_p0370c24(05)║焉得不及乎身口也。
T47n1974_p0370c25(14)║又如懺中運念香華及此身心遍至之旨。豈不亦但念想也。例此可知。問。若爾。
T47n1974_p0370c26(00)║但心想禮可不運身口耶。答。意業雖勝。
T47n1974_p0370c27(02)║若全身口。名三業圓修也。其默誦之義例此可知。
T47n1974_p0370c28(00)║又能以此想禮之數。於空時填禮。其行尤壯。
T47n1974_p0370c29(00)║問。六時行法之外如何用心。答。或觀佛相好。
T47n1974_p0371a01(00)║持咒誦經。稱名頂禮等行。
T47n1974_p0371a02(07)║念念不捨克期往生。如行路人。步緊到速。步緩到遲。
T47n1974_p0371a03(04)║當如是用心也。若人身心力弱。不能具修六時行法。
T47n1974_p0371a04(01)║但克定經懺之目。每日或三五時。
T47n1974_p0371a05(05)║雖不厭乎加多。亦不可一時增減而改其所立之行也。問。
T47n1974_p0371a06(00)║客中三昧之說圓融次第於世罕聞。若爾。
T47n1974_p0371a07(01)║則依道場所修者為不必耶。答。如人墮海。
T47n1974_p0371a08(02)║求船未得。忽遇橫木。且執之得達岸也。
T47n1974_p0371a09(03)║豈可無船又棄其木而自喪哉。
T47n1974_p0371a10(08)║況又客中去住隨主厭忻。得無罣礙。可不進功。
T47n1974_p0371a11(07)║如上是為客途所修三昧。此三昧者境界甚深功能廣大。
T47n1974_p0371a12(02)║合佛妙心稱揚莫盡。四三昧中名非行非坐三昧。
T47n1974_p0371a13(00)║亦名隨順四威儀三昧。正被大機。
T47n1974_p0371a14(04)║小智小根隨分受益。以此三昧比於道場。或缺身禮。
T47n1974_p0371a15(01)║餘儀亦同。子當以此三昧精進受持一志西馳。
T47n1974_p0371a16(00)║切不可因循而更滯於生死也。
T47n1974_p0371a17(05)║如上自為正行。余又觀今世之人。或有志於斯道者。
T47n1974_p0371a18(02)║纔聞其易。即作易想便妄謂得證。纔聞其難。
T47n1974_p0371a19(02)║即生退屈。便盡失其志。縱有信心頗切者。
T47n1974_p0371a20(03)║又流入邪見叢裹。密相傳授以誤多人。
T47n1974_p0371a21(05)║其傳授之法千形萬狀。至有不可聞者。皆能羅罩人心。
T47n1974_p0371a22(01)║使其自肯。非行漸張。師徒俱陷。
T47n1974_p0371a23(06)║豈能若爾正心下問之切也。客作禮曰。某崎嶇於客中久矣。
T47n1974_p0371a24(00)║每想生死無常。欲修未得。但慮口體之養。
T47n1974_p0371a25(01)║於法行道場不得起修為恨。
T47n1974_p0371a26(07)║今宿生緣幸得聞此說。可謂如甘露灌頂徹骨清涼。
T47n1974_p0371a27(04)║敢謂決志受持。如從今日如冤為親更無餘恨。
T47n1974_p0371a28(03)║從是身心放下。如息重擔自在坦然。
T47n1974_p0371a29(06)║願世世生生頂戴受持。寧斷命根誓不退失。
T47n1974_p0371b01(06)║普使一切法門皆悉了知。在處在客。於逆順中。不礙道用。
T47n1974_p0371b02(01)║同成三昧。可謂群生之大幸。
T47n1974_p0371b03(07)║可謂學佛者之大幸也。此既可修。則知一切奔馳世務。
T47n1974_p0371b04(03)║流蕩四方勞生販賣。邸店市廛商賈負道。
T47n1974_p0371b05(04)║百工伎藝男女老幼奴婢黃門。受人驅役不自在者。
T47n1974_p0371b06(01)║
T47n1974_p0371b07(19)║於彼一切行住坐臥著衣喫飯語默動靜及被牢獄者。於喜怒哀樂之間。未有不可修時。
T47n1974_p0371b08(02)║況出家四眾在家四民。有居可處有暇可修。
T47n1974_p0371b09(02)║所欲皆具得自在者。寧不進其行也。客又曰。
T47n1974_p0371b10(02)║今有聞極樂過十萬億佛土之遙。而望途怯遠。
T47n1974_p0371b11(01)║聞生者多是一生補處。而恥躬弗逮者云何。
T47n1974_p0371b12(01)║答曰。彼等豈知如上所說十方空界悉是我心。
T47n1974_p0371b13(00)║心淨則十萬非遙。心垢則目睫猶遠。
T47n1974_p0371b14(03)║但期心淨。何算程途。如少頃睡眠夢行千里。
T47n1974_p0371b15(02)║豈以常時為比較哉。理既有土可生。
T47n1974_p0371b16(05)║切不可謂但能心淨即是更不須生於彼土也。乃復禮曰。
T47n1974_p0371b17(00)║唯敬受來教。又曰。某初聞是說。先所未聞。
T47n1974_p0371b18(01)║謂師但隨自意以垂其言。今聞三昧之名。
T47n1974_p0371b19(02)║乃知來自聖典實應機宜。如青天白日。
T47n1974_p0371b20(04)║可謂後學之誡訓也。豈是為我曲說哉。願筆記之。
T47n1974_p0371b21(02)║永為將來之訓。
T47n1974_p0371b22(13)║更求垂示道場所修始終微細正行法門。普利斯世。則其幸尤大。余曰。善哉。
T47n1974_p0371b23(00)║當盡子意而與彼說之。客乃謙恭而退。
T47n1974_p0371b24(02)║其客名行一。字志西。自言。
T47n1974_p0371b25(09)║曾讀智覺禪師萬善同歸集甚熟。
T47n1974_p0371b26(13)║後遊廬山見始祖遠公遺跡因發願念佛云。
T47n1974_p0371b27(00)║ 三昧儀式第十五
T47n1974_p0371b28(00)║念佛法門嚴建道場之事。并供養儀式。
T47n1974_p0371b29(02)║及預治衣服鞋履。更衣沐浴。門頰出入。方便正修。
T47n1974_p0371c01(00)║禪誦懺禮等清淨法則。
T47n1974_p0371c02(08)║具如慈雲尊者懺儀等文。此不再具。如所期日至。
T47n1974_p0371c03(05)║當於七日之前營理庶事俱畢。必先使身心靜定。
T47n1974_p0371c04(03)║期於懺內障盡行圓。又起首必六齋日。
T47n1974_p0371c05(05)║又期日之前或三日或七日。佛前香華淨水等供。
T47n1974_p0371c06(03)║不宜不謹。蓋有佛天先降森嚴此處。
T47n1974_p0371c07(06)║辟除魔事穢惡等障。使行人於道場中三昧成就故。
T47n1974_p0371c08(03)║於此道場。當作淨土想。作解脫處想。作寶所想。
T47n1974_p0371c09(02)║作定得往生想。無輕視之。
T47n1974_p0371c10(09)║又當返觀世間無窮之苦。如得避冤。永不再入。
T47n1974_p0371c11(08)║又不可將平日難割捨事。蘊之於心。存其餘念。與正懺時作障。
T47n1974_p0371c12(01)║使勝行不進虛喪其功。恐難再會。儀云。
T47n1974_p0371c13(03)║不得剎那念世五欲。
T47n1974_p0371c14(00)║行者十人已還。多則不許。
T47n1974_p0371c15(07)║須預審擇其人可不。觀彼平日行止無大麤過。或信根淳厚。
T47n1974_p0371c16(01)║離諸卒暴。音聲和雅。儀軌端莊。受人約束。
T47n1974_p0371c17(02)║為生死故。不生悔惱。肯存謙下。可作同修。
T47n1974_p0371c18(03)║若無是人。止四三人亦善。或一已尤妙。
T47n1974_p0371c19(04)║不可失察反使敗壞軌則惱亂清修。又於眾中。
T47n1974_p0371c20(03)║宜推尊一人德重行熟者。或別請久為師範者。
T47n1974_p0371c21(02)║作方等道場之主。主行懺事。使一眾觀其儀禮。
T47n1974_p0371c22(01)║聽其舉揚作大依止。於中或時示現逆順之相。
T47n1974_p0371c23(00)║毋見過失。其人亦可審已謙辭或赴或止。
T47n1974_p0371c24(00)║其禮誦儀式。或拜或跪或坐或立。
T47n1974_p0371c25(04)║叉手合掌恭敬旋繞。皆當一一端莊雅重。收視隔聽。
T47n1974_p0371c26(00)║攝境歸心。未達者當問先覺。
T47n1974_p0371c27(06)║慎勿自恃其力使身心搖動或欹或倚。眾雖預集。
T47n1974_p0371c28(04)║當於隔宿之前。沐浴盥漱。換服履等。使道具如儀。
T47n1974_p0371c29(02)║懺首鳴引磬。領眾入道場。除內護二人外。
T47n1974_p0372a01(03)║餘不許同入。各周旋燒香了。依修懺位。
T47n1974_p0372a02(05)║朝佛三禮以祈感降。禮畢環繞立定。主懺出眾白文一篇。
T47n1974_p0372a03(00)║讚佛讚水。乞祈三寶加護證明。
T47n1974_p0372a04(05)║俾於正修之時。無魔無障。必生淨土。
T47n1974_p0372a05(07)║禱畢就舉過去正法明讚。念大悲咒七遍。如意輪咒七遍。
T47n1974_p0372a06(02)║毘盧灌頂咒七遍。主懺候舉咒之時。
T47n1974_p0372a07(05)║即以手執水盂。於香爐上請熏。約半卷許。
T47n1974_p0372a08(06)║方傳與右邊之人。次砂次香次華亦然。如是右旋展轉三匝。
T47n1974_p0372a09(00)║三咒畢。復舉大悲咒。周圍灑淨。
T47n1974_p0372a10(05)║及各處欲經過所。先明燈已。當最前挑燈照路。
T47n1974_p0372a11(04)║次則執盂灑水。次捧盤撤砂。次提罏行香。
T47n1974_p0372a12(04)║後隨處散華。領眾從佛座後轉。先於道場內。右繞熏灑。
T47n1974_p0372a13(00)║圓滿三匝。使砂水邊皆遍。
T47n1974_p0372a14(07)║次從道場外及施生處所。到禪悅堂。亦繞轉一匝。次淨廚。
T47n1974_p0372a15(02)║次東淨浴室。脫著處。晏息處。間處及要路。
T47n1974_p0372a16(03)║凡行人及經過處。或繞彼屋皆當熏灑一匝。
T47n1974_p0372a17(03)║是故以灑為界。名為結界。經云。界如金剛城牆。
T47n1974_p0372a18(02)║蓋遵此義。又撒沙者。換土淨地結地界也。
T47n1974_p0372a19(02)║灑水者。即去垢鎮彊結方隅界也。行香者。
T47n1974_p0372a20(03)║使香雲如懸蓋於空結虛空界也。散華者。
T47n1974_p0372a21(04)║顯瑩結鮮明莊嚴法界也。
T47n1974_p0372a22(11)║如上一切法用悉是我大悲聖主及神咒力加持。故砂水到處為佛寶土。
T47n1974_p0372a23(00)║以是因緣。邪魔不能入。外道不能壞。
T47n1974_p0372a24(03)║而我三昧可成也。又此界相慎不可破。若破此界。
T47n1974_p0372a25(01)║便為不祥。必使一眾道行難成多障。何謂界相。
T47n1974_p0372a26(00)║界相有二。有內有外。內界相者。
T47n1974_p0372a27(05)║即修懺道場四方際畔是也。外界相者。
T47n1974_p0372a28(07)║即屋際外八方砂水到處是也。內人出至外界裹必止。
T47n1974_p0372a29(03)║越外界為破界。外人入至內界外必止。
T47n1974_p0372b01(05)║越內界名破界。或辦事人以手指及衣裾。
T47n1974_p0372b02(06)║入內界簾幕內一分許。亦為破界。或葷穢惡人入外界片時。
T47n1974_p0372b03(00)║亦為破界。破界之兆不吉可知。若如經旨。
T47n1974_p0372b04(01)║則當重建道場。再行懺悔。乃能遠破界之相也。
T47n1974_p0372b05(00)║行人可不畏哉。
T47n1974_p0372b06(00)║其有身心之力不及。於此法行不能具修。
T47n1974_p0372b07(01)║若欲但修五時者。當止日中時。欲修四時者。
T47n1974_p0372b08(01)║又止夜中時。欲修三時者。又再止日後時。
T47n1974_p0372b09(02)║若欲但修二時者。惟在早晚之間也。
T47n1974_p0372b10(05)║又行雖隨意而立。立定之後不許改易。但可增修。
T47n1974_p0372b11(03)║不可退減。縱有病緣官事。亦當想念。
T47n1974_p0372b12(05)║豈可隨或勤怠。或興或廢。朝立暮改。使其正行不純一也。
T47n1974_p0372b13(00)║今欲修此道者。
T47n1974_p0372b14(11)║必先取彼念佛法則及淨土經懺咒等。前後排布。如意多少。安頓諦當。
T47n1974_p0372b15(01)║再三審實我能行不。譬如有人。浮身渡水。
T47n1974_p0372b16(02)║察水遠近。不致疲絕。而乃渡之。行人亦爾。
T47n1974_p0372b17(03)║觀自勤怠。觀法廣略。而乃取之。
T47n1974_p0372b18(08)║不當趁一時之勇而立即時而廢。又不可別有誦持心不專注。
T47n1974_p0372b19(01)║如人發箭。心一則中。念佛法門亦復如是。
T47n1974_p0372b20(02)║若能行純心一。應念得生。遊戲極樂。
T47n1974_p0372b21(05)║於一念中所獲功德。豈易量哉。
T47n1974_p0372b22(00)║ 揚佛下化之力第十六
T47n1974_p0372b23(00)║已上所述種種方便。
T47n1974_p0372b24(09)║皆是眾生起心進行上求之心。
T47n1974_p0372b25(14)║而不知我世尊下化願力種種方便無所不至。過於眾生上求之心百千萬倍。
T47n1974_p0372b26(01)║不得為喻。如經所謂。
T47n1974_p0372b27(10)║阿彌陀佛慈悲光明遍照法界普覆眾生。作大救護。不令墜墮。
T47n1974_p0372b28(03)║阿彌陀佛慈悲願力遍周法界普接眾生。
T47n1974_p0372b29(04)║作大攝受不令漏失。
T47n1974_p0372c01(13)║阿彌陀佛陰入界身遍同法界普示眾生。令彼了悟。不令退轉。
T47n1974_p0372c02(06)║是故十方世界一切眾生皆我彌陀願力所持。
T47n1974_p0372c03(05)║猶彼慈母愛惜嬰兒懷抱乳哺不令失念。
T47n1974_p0372c04(06)║父母愛兒但止一世。報盡則休。佛念眾生世世不捨。
T47n1974_p0372c05(03)║以是義故。能於我佛大願之中。一稱其名。
T47n1974_p0372c06(04)║滅八十億劫生死重罪。信有旨矣。
T47n1974_p0372c07(08)║蓋我彌陀願力常在世間救苦眾生。眾生能念。豈不速應。
T47n1974_p0372c08(03)║譬彼母救嬰兒水火之難。何待兒求。兒若能求。
T47n1974_p0372c09(02)║母必倍愛。惟彼歷劫逃逝。自甘退失不受救者。
T47n1974_p0372c10(01)║誠難救焉。縱有五逆具造。十惡滿心。
T47n1974_p0372c11(03)║毀謗妄語。虛誑說法。無罪不造。臨命終時。
T47n1974_p0372c12(03)║應墮阿鼻。其相已現。必入地獄之人。
T47n1974_p0372c13(06)║若能遇善知識教令念佛。此人苦逼。一念改悔。
T47n1974_p0372c14(05)║能十稱其名者。尚能變地獄之相為淨土。而得往生。
T47n1974_p0372c15(02)║若能以是觀行莊嚴。及能先排所造之業者。
T47n1974_p0372c16(02)║豈不克應。喻昔有人。懼虎上樹。因失聲故。
T47n1974_p0372c17(03)║稱南無佛三字。後值釋迦得道。況彼命終苦逼。
T47n1974_p0372c18(02)║猛勵十念。而不感彰。問。我聞彌陀願力遍一切處。
T47n1974_p0372c19(00)║今觀此說。但能救彼將入地獄。
T47n1974_p0372c20(05)║及未命終之人。其已入者似不能救。如不能救。
T47n1974_p0372c21(04)║則知彌陀及諸佛願力有不遍之處耶。答。子豈不聞。
T47n1974_p0372c22(01)║諸法所生惟心所現。
T47n1974_p0372c23(10)║一切因果世界微塵因心成體。若知諸法尚不離於眾生之心。
T47n1974_p0372c24(03)║豈離彌陀本體而願力有不遍處耶。問。若爾。
T47n1974_p0372c25(03)║如何地獄之人長劫受苦。未聞有能救護者。答。
T47n1974_p0372c26(02)║子又當觀今之市廛屠肆之內。
T47n1974_p0372c27(07)║聚生而殺日夜不休。未聞有能止其殺者。殺因既不能止。
T47n1974_p0372c28(02)║獄報亦無能救。然則殺在彼。而報在我。
T47n1974_p0372c29(04)║但因果難逃耳。豈彌陀願力不遍。而地獄無救護者耶。
T47n1974_p0373a01(00)║譬如有人。頗知經義合佛妙心。
T47n1974_p0373a02(05)║而於身三口四等惡。承宿習故。不能滅除。因不滅故。
T47n1974_p0373a03(01)║其人命終之時。不遇善友提獎念佛。
T47n1974_p0373a04(03)║直入地獄。於地獄中受無量苦。雖受諸苦。
T47n1974_p0373a05(03)║善因不滅。於諸苦事皆能照察。觸境知心。
T47n1974_p0373a06(03)║既知是心。亦知生佛一體。以一體故。
T47n1974_p0373a07(06)║即知正是如來微妙清淨之身。由能覺了生佛一故。
T47n1974_p0373a08(03)║則當其人正受苦時。悉如夢事了彼苦相即是菩提。
T47n1974_p0373a09(00)║此心淳熟無錯謬故。
T47n1974_p0373a10(09)║又能促彼多劫地獄極苦之報。一時輕受。其人於是雖受眾苦。
T47n1974_p0373a11(02)║得無苦相。反起代受苦心。是以不求出離。
T47n1974_p0373a12(03)║以此妙解合佛心故。彼昔所曾供養之佛。
T47n1974_p0373a13(04)║乃至曾於名像所歸敬佛。及經卷中所信解佛。
T47n1974_p0373a14(03)║或念彌陀機感相投之佛。彼佛則必如我解境。
T47n1974_p0373a15(02)║還現如是廣大如虛空量威德熾盛光明之佛。
T47n1974_p0373a16(01)║相好神通巍巍赫奕。至彼地獄最上之頂。
T47n1974_p0373a17(02)║垂肩彈指慈音告敕。於其支體放大光明。
T47n1974_p0373a18(03)║其音隨光直至地獄淵源之底。
T47n1974_p0373a19(08)║其獄所有鐵城鐵門鐵網銅柱。
T47n1974_p0373a20(13)║乃至刀山劍樹鑊湯鑪炭一切苦具。承光照者無不摧碎灰滅。
T47n1974_p0373a21(06)║如影如風了無蹤跡。又彼一切牛頭馬面鬼吏獄卒。
T47n1974_p0373a22(03)║銅狗鐵鷹鐵蛇鐵嘴諸蟲鳥等。承光照故。
T47n1974_p0373a23(04)║如菩薩相慈視愛念。其受苦人及同獄苦囚。
T47n1974_p0373a24(04)║忽得本心增益善念。見彼光明又聞告敕。
T47n1974_p0373a25(05)║如深井底仰望雲漢。舉眼上視見佛勝身。
T47n1974_p0373a26(06)║踴躍歡喜頭面頂禮。悔過自責。與同苦者發菩提心。
T47n1974_p0373a27(02)║隨光直上至佛所已。摩頂授記接足作禮。
T47n1974_p0373a28(03)║聽佛說法應念悟道。即能飛行遊戲神通。
T47n1974_p0373b01(04)║淨佛國土同佛生處。如大菩薩成無上道教化眾生。
T47n1974_p0373b02(01)║難可窮極。問。若從因果。
T47n1974_p0373b03(09)║則此佛光但照勝解之人出獄。眾囚無與。如何一時同出。答。
T47n1974_p0373b04(03)║譬如有一惡逆之人。罹於官禍。入獄之時。
T47n1974_p0373b05(04)║由彼一惡為因。眾過俱生。
T47n1974_p0373b06(11)║則必展轉累乎妻子父母親戚知識人等同受苦果。
T47n1974_p0373b07(08)║其善行人出獄之時亦復如是。豈不亦令同受苦者展轉生善。
T47n1974_p0373b08(01)║悉承佛力皆生樂處。
T47n1974_p0373b09(10)║若此則我彌陀願力實遍一切時處。豈特不能救護已入地獄眾生耶。
T47n1974_p0373b10(00)║若謂獄報未盡先欲使之令出。獄因無善。
T47n1974_p0373b11(01)║而欲佛光下照。其可得乎。更能以彼省己。
T47n1974_p0373b12(02)║奚不自悔。問。若待獄報盡時佛光來照。
T47n1974_p0373b13(04)║我必報盡自出。何須佛光照耶。答。若非佛光。
T47n1974_p0373b14(03)║報盡雖出。於三惡道未知何生。則必各各自重至微。
T47n1974_p0373b15(00)║展轉歷於多劫多無量劫不思議劫。
T47n1974_p0373b16(03)║方至人中。猶自貧窮下賤癃殘百疾。受諸大苦。
T47n1974_p0373b17(02)║又因求不得苦。惡念轉甚。若無微善。還墮地獄。
T47n1974_p0373b18(01)║如盲入棘林。何由能脫也。若承佛光下照威力。
T47n1974_p0373b19(00)║則能轉重輕受。轉長短受。轉多少受。
T47n1974_p0373b20(03)║又能一出地獄便生佛土。豈可言不須佛光照耶。
T47n1974_p0373b21(01)║若作此見。得大重罪。經云。
T47n1974_p0373b22(08)║假使大千世界滿中大火。念彼佛者直過無疑。
T47n1974_p0373b23(07)║何況一己之火而不可滅。即此義也。又云。
T47n1974_p0373b24(07)║彌陀如來悲心激切。乃至於無間獄大火輪中。
T47n1974_p0373b25(06)║代諸眾生受諸苦惱。方便救脫令生安養。
T47n1974_p0373b26(07)║況未淪墜之人而不救護。又云。彼佛慈力普覆世間一切眾生。
T47n1974_p0373b27(00)║於彼佛身刀斫香塗。以慈力故不二攝受。
T47n1974_p0373b28(01)║是故彌陀願力下化眾生激切之心。於茲可見。
T47n1974_p0373b29(00)║何況以種種形身同眾生。
T47n1974_p0373c01(07)║於諸時處作化事者。實難可測。若不諦信。未可謂知法者。
T47n1974_p0373c02(02)║或謂眾生全體是佛。未審誰是能救所救者。
T47n1974_p0373c03(02)║余只向他道。汝欠悟在。
T47n1974_p0373c04(00)║ 十大礙行第十七
T47n1974_p0373c05(00)║詳夫一心平等體性無虧。
T47n1974_p0373c06(07)║眾生雖纏綿於業識之中。靡不有出塵之志。方欲究道。
T47n1974_p0373c07(03)║魔境先彰。一事虧心。萬善俱失。成小敗廣。
T47n1974_p0373c08(03)║得者還稀。況乎物欲交傾。死生遷變。遞相倣效。
T47n1974_p0373c09(02)║易地皆然。使我如來於三大阿僧祇劫。
T47n1974_p0373c10(04)║捨無數頭目髓腦國城妻子身肉手足。
T47n1974_p0373c11(06)║戒忍精進承事知識。不惜身命修行道品。
T47n1974_p0373c12(07)║所得法門因茲障礙退其心故。一旦在我而滅。可不痛傷。
T47n1974_p0373c13(02)║我今既為釋迦之子。不以力爭。
T47n1974_p0373c14(07)║坐令法界群有永失慧目。甚於割切身肉也。
T47n1974_p0373c15(07)║是故我今依經創立十種大礙之行。名十不求行。
T47n1974_p0373c16(05)║人雖不故願於礙。但於此間或不得已。
T47n1974_p0373c17(07)║有一切障礙現前之時。俾我身心先居礙中。
T47n1974_p0373c18(07)║而眾魔諸惡障礙之境不能侵我。不能障我。譬如金火同爐。
T47n1974_p0373c19(01)║火雖欺金。金必成器。其十種大礙之行今當說。
T47n1974_p0373c20(00)║一念身不求無病。二處世不求無難。
T47n1974_p0373c21(03)║三究心不求無障。四立行不求無魔。
T47n1974_p0373c22(06)║五謀事不求易成。六交情不求益我。七於人不求順適。
T47n1974_p0373c23(01)║八施德不求望報。九見利不求霑分。
T47n1974_p0373c24(04)║十被抑不求申明。此十種大礙之行攝一切諸礙。
T47n1974_p0373c25(02)║惟上智者堪任。中下之人不敢希冀。
T47n1974_p0373c26(05)║若有得聞此十句義。於諸礙中一一皆能照察覺悟。
T47n1974_p0373c27(02)║省身體道。持之不失。
T47n1974_p0373c28(11)║則能入諸魔界不為群魔退轉其心。循諸色聲不為色聲惑亂其志。
T47n1974_p0373c29(02)║乃至憎愛利名之境。人我得失之場。
T47n1974_p0374a01(05)║我心先居礙中。彼礙豈能為礙。礙若無礙。
T47n1974_p0374a02(06)║則於道行尚可直進。何況得於自然無礙之境。
T47n1974_p0374a03(05)║道豈不可進哉。譬如高崖之木。雖久旱如焚。
T47n1974_p0374a04(05)║尚不改其秀色。何況再澤滂霑而又加於三春之令。
T47n1974_p0374a05(02)║豈不敷榮茂實者乎。又如根缺之人。運用雖艱。
T47n1974_p0374a06(01)║而於求食之計。有不勝之巧。若以求得之計。
T47n1974_p0374a07(01)║移之於求道。豈在礙不能行道乎。
T47n1974_p0374a08(05)║當知此礙即是一切眾生大善知識。
T47n1974_p0374a09(08)║亦是一切眾生良佑福田。可以了死脫生。可以超凡入聖。
T47n1974_p0374a10(03)║於諸世間所有美味上服金剛珠玉一切眾寶。
T47n1974_p0374a11(02)║所不能及。是故若非以礙為道。
T47n1974_p0374a12(07)║則於非礙反成為礙。何以故。身無病則貪欲乃生。
T47n1974_p0374a13(05)║世無難則驕奢必起。心無障則所學躐等。
T47n1974_p0374a14(06)║行無魔則誓願不堅。事易成則志成輕慢。
T47n1974_p0374a15(07)║情益我則虧失道義。人順適則內心自矜。德望報則意有所圖。
T47n1974_p0374a16(00)║利霑分則癡心必動。抑申明則人我未忘。
T47n1974_p0374a17(01)║以是義故則知十無礙道能生是過。
T47n1974_p0374a18(04)║及成如是一切不吉祥事。為障道因緣。何以故。
T47n1974_p0374a19(03)║貪欲生必破戒退道。驕奢起必欺壓一切。
T47n1974_p0374a20(04)║學躐等必未得謂得。願不堅必未證謂證。
T47n1974_p0374a21(05)║志輕慢必稱我有能。虧道義必見人之非。
T47n1974_p0374a22(06)║內自矜必執我之是。意有圖必華名欲揚。
T47n1974_p0374a23(07)║癡心動必惡利毀己。存人我必怨恨滋生。
T47n1974_p0374a24(08)║是十種過從凡妄生皆名邪見。展轉生起無量惡法。遍虛空界。
T47n1974_p0374a25(01)║必令眾生墮於地獄。豈可於此不生敬慎。
T47n1974_p0374a26(02)║若能體茲礙境。識病因緣知病性空。病不能惱。
T47n1974_p0374a27(01)║了難境界體難本妄。難亦奚傷。解障無根。
T47n1974_p0374a28(02)║即障自寂障不為礙。達魔妄有究魔無根。
T47n1974_p0374a29(03)║魔何能嬈。量事從心。成事隨業。事不由能。
T47n1974_p0374b01(03)║察情有因。於情難強。情乃依緣。悟人處世。
T47n1974_p0374b02(03)║觀人妄為。人但酬報。明德無性。照德非常。
T47n1974_p0374b03(03)║德亦非實。世利本空。欲利生惱。利莫妄求。
T47n1974_p0374b04(03)║受抑能忍。忍抑為謙。抑何傷我。
T47n1974_p0374b05(08)║是故大聖化人以病苦為良藥。以患難為解脫。以障礙為逍遙。
T47n1974_p0374b06(01)║以群魔為法侶。以事難為安樂。以弊交為資糧。
T47n1974_p0374b07(00)║以逆人為園林。以市德為棄屣。
T47n1974_p0374b08(05)║以疏利為富貴。以受抑為行門。如是則居礙反通。
T47n1974_p0374b09(03)║求通反礙。於此障礙皆成妙境。
T47n1974_p0374b10(08)║故得之與失自不能知。人奚於中強生取捨。
T47n1974_p0374b11(08)║是以如來於障礙中得菩提道。至若為半偈時之遇羅剎。
T47n1974_p0374b12(03)║作仙人世之值歌利。瓦石來擊之增上慢比丘。
T47n1974_p0374b13(02)║木盂為孕之大毀謗嬖女。及鴦屈摩羅之輩。
T47n1974_p0374b14(02)║提婆達多之徒。皆來作逆。而佛悉與其記。
T47n1974_p0374b15(03)║化令成佛。豈不以彼逆而為吾之順。
T47n1974_p0374b16(06)║以彼毀而為吾之成也。何況時薄世惡。人事異常。
T47n1974_p0374b17(04)║於學道人豈無障礙。於今若不先居於礙。
T47n1974_p0374b18(05)║則障礙至時莫能排遣。使法王大寶因茲而失。可不惜。
T47n1974_p0374b19(01)║諸愚故依經聊述所知。願勿嫌棄。
T47n1974_p0374b20(05)║倘因聞此義故障礙現前。反能勇進於道。可謂得斯旨焉。
T47n1974_p0374b21(00)║ 羅顯眾義第十八
T47n1974_p0374b22(00)║夫念佛三昧者名一行三昧也。
T47n1974_p0374b23(05)║蓋彼行人既了深旨。能持一心。惟念彼土。惟憶彼佛。
T47n1974_p0374b24(02)║知身土無二。了憶念亦一。乃得名為一行也。
T47n1974_p0374b25(02)║雖名一行。
T47n1974_p0374b26(15)║亦當以彼一切世出世間無量法門諸功德行以為助道。則往生行疾。
T47n1974_p0374b27(05)║是故一切諸行悉為淨土而修。無別岐路。名一行耳。
T47n1974_p0374b28(02)║譬如眾流入海同得海名。萬善同歸得名一行。
T47n1974_p0374b29(01)║以是義故。
T47n1974_p0374c01(14)║則一切念處正勤根力覺道四弘六度皆淨土行。乃至彈指之善。及散心念佛。
T47n1974_p0374c02(01)║或一稱名。或舉一手一禮一讚。或一瞻仰。
T47n1974_p0374c03(02)║乃至或奉一香一水一華一燈一供養具。
T47n1974_p0374c04(03)║或一念修習至於十念。
T47n1974_p0374c05(11)║或發一施一戒一忍禪定智慧一切善根回向極樂。願力持故。雖有遲疾。
T47n1974_p0374c06(00)║皆得往生。如經所說喻。昔有人。
T47n1974_p0374c07(05)║以小滴水寄於大海。願不壞不失不異不竭。雖經多劫。
T47n1974_p0374c08(01)║要還元水。其人經多劫已。如寄所取果得元水。
T47n1974_p0374c09(00)║不壞不竭。此亦如是。以小善根回向極樂。
T47n1974_p0374c10(01)║如寄滴水。雖經異生。善根不失亦不壞竭。
T47n1974_p0374c11(02)║生彼無疑。
T47n1974_p0374c12(15)║是以大乘小乘有漏無漏散心定善事想觀慧。皆名一行。悉得往生。惟除外道種性。
T47n1974_p0374c13(00)║故云。但辨肯心。必不相賺。
T47n1974_p0374c14(06)║又經所謂一稱南無佛。皆已成佛道。良可深信。
T47n1974_p0374c15(05)║其有因心未起善行未立。身心未屈。先期感應者。
T47n1974_p0374c16(03)║不可與其同語也。是故釋迦聖主一代至談。
T47n1974_p0374c17(03)║有無量三昧無量解脫。
T47n1974_p0374c18(11)║無量行願總持相應無量法門。惟念佛一門圓攝無外。悉皆具足。
T47n1974_p0374c19(03)║如彼大海吞納眾流性無增減。如如意珠置高幢上。
T47n1974_p0374c20(00)║能滿一切眾生願求。體無虧損。
T47n1974_p0374c21(05)║此三昧寶王能攝能具亦復如是。由是義故。
T47n1974_p0374c22(05)║始我世尊以此三昧遍告眾會非不再三。
T47n1974_p0374c23(06)║彼會所有承聽大根之士。若文殊等。及三乘聖賢天龍八部。
T47n1974_p0374c24(00)║無不傾心而歸信也。逮法流東土。有大至人。
T47n1974_p0374c25(00)║於彼廬山闡揚遺化。彼信奉者如風行草上。
T47n1974_p0374c26(00)║極天下之望。無不美其教焉。
T47n1974_p0374c27(06)║自佛至今將二千三百餘載。
T47n1974_p0374c28(12)║中有聖賢之人高僧巨儒農商仕賈匹夫匹婦奴婢黃門。或自行而勸人。
T47n1974_p0374c29(01)║或著文而作誓。重法如寶。輕身若塵。臨難不懼。
T47n1974_p0375a01(00)║臨死不顧。挺身立行。力修此道者。何知其幾。
T47n1974_p0375a02(00)║或修隨喜。或信歸依。
T47n1974_p0375a03(09)║乃至隨得盡己之誠而行者。其數益眾。
T47n1974_p0375a04(11)║誠所謂列宿塵沙莫況其多也。或有半信不信猶豫不決之人。
T47n1974_p0375a05(04)║尚生彼國疑城邊地。何況正信行者哉。
T47n1974_p0375a06(06)║傳記所載萬不及一。自古及今咸受其賜。豈筆舌所能盡述。
T47n1974_p0375a07(00)║縱欲別修道品。但假自心之力。
T47n1974_p0375a08(05)║或有退轉著魔之患。惟此法門因仗佛力。修則必成。
T47n1974_p0375a09(02)║無復魔業。永不退轉。又此三昧非但遠魔。
T47n1974_p0375a10(03)║亦於人間。一切縣官口舌。是非患難。水火盜賊。
T47n1974_p0375a11(02)║惡人凶事。乃至一切虎狼蟲獸鬼魅妖精。
T47n1974_p0375a12(03)║不吉祥事。不能侵害。
T47n1974_p0375a13(12)║又亦不為一切疫痢傷寒癰疥下賤眼耳鼻舌諸病所惱。如其願行無虧。
T47n1974_p0375a14(01)║皆能排遣。
T47n1974_p0375a15(14)║惟於人中名聞利養甜愛軟賊及嗔心嗔火。雖有佛力。蓋是自咎。不能救焉。
T47n1974_p0375a16(02)║行人當深加精進以攘卻之。若一念因循。
T47n1974_p0375a17(03)║必為所奪。然彼軟魔但能害淺信貪怠失念之人。
T47n1974_p0375a18(01)║其精進者如剛火得水反堅。
T47n1974_p0375a19(07)║焉敢小近而睥睨也。是故行人因佛捭魔。非止此身安樂。
T47n1974_p0375a20(02)║又得三昧成就天人護助。臨終正念往生。
T47n1974_p0375a21(03)║其往生之際瑞應非一。或天樂盈室。或異香滿室。
T47n1974_p0375a22(01)║或光明照體。或寶座現前。
T47n1974_p0375a23(08)║或彌陀垂臂親自來迎。或菩薩執臺授手而接。乃至預知時至。
T47n1974_p0375a24(01)║正念不謬。諸障忽空。自能沐浴加趺。會眾說法。
T47n1974_p0375a25(00)║叉手告別。
T47n1974_p0375a26(13)║或更勉人進道盡偈擲筆合掌而逝。或臨終之後舉體如生。
T47n1974_p0375a27(07)║齒骨數珠燒之不壞。光焰異常五色鮮明。祥物於空盤旋不散。
T47n1974_p0375a28(00)║煙所至處舍利流珠觸物而生。
T47n1974_p0375a29(05)║此耳目之所常有者也。若非平日履踐明白精進力感。
T47n1974_p0375b01(01)║焉能若是。嗟今之人或有修而無效者。
T47n1974_p0375b02(03)║蓋彼信根淺薄。因地不真。未曾立行。先欲人知。
T47n1974_p0375b03(02)║內則自矜。外欲顯曜。使人恭敬供養冀有所得。
T47n1974_p0375b04(01)║甚至妄言得見淨境。或見小境及夢中善相。
T47n1974_p0375b05(01)║未識是非先欲明說。
T47n1974_p0375b06(10)║此等卑下必為如上魔侶所惑。願行退失還隨生死苦趣。可不慎哉。
T47n1974_p0375b07(01)║雖有道場持誦懺願儀式。不得不被人知。
T47n1974_p0375b08(02)║蓋出於不得已。豈可特露其跡使觀行傾敗哉。
T47n1974_p0375b09(01)║是則行人還當審諦密實自行。
T47n1974_p0375b10(06)║內懷慚愧勿露其德。至到家時。
T47n1974_p0375b11(11)║不被如上強軟二魔所惑可也。中有宿障欲滅微見好相。
T47n1974_p0375b12(06)║如其不能蘊德聞人之耳。則其行必覆。所以遠公三睹聖相。
T47n1974_p0375b13(00)║平日未嘗言也。但除臨終時耳。至禱至禱。
T47n1974_p0375b14(01)║又此三昧體性雖圓。所解則宜廣大。
T47n1974_p0375b15(04)║所行則宜盡諸微細條章。革諸猥弊。
T47n1974_p0375b16(07)║乃至小罪猶懷大懼。又當解隨大乘。行依小學。乃能合此三昧。
T47n1974_p0375b17(00)║若知小不自小。小隨解圓。圓不離小。
T47n1974_p0375b18(03)║小即是大。小大解行一理無分。即超世見。經云。
T47n1974_p0375b19(02)║孝養父母。奉事師長。慈心不殺。修十善業。
T47n1974_p0375b20(03)║受持三歸。具足眾戒。不犯威儀。發菩提心。
T47n1974_p0375b21(03)║深信因果。不謗大乘。勸進行者。以上每句是一法行。
T47n1974_p0375b22(00)║古人各有法訓一章。茲不能述。
T47n1974_p0375b23(05)║又復當護人心。勿使誇嫌。動用自若。誦大乘經。
T47n1974_p0375b24(03)║解第一義。親近善友。請問先覺。不執己見。
T47n1974_p0375b25(03)║不引己長。志存忍辱。行當依經。聽聞正法。
T47n1974_p0375b26(03)║不毀僧尼。息世雜善。不貪名利。遠離邪惡。
T47n1974_p0375b27(03)║處事必忠。將過歸己。深誡綺語。一心不亂。
T47n1974_p0375b28(03)║視人如佛。捐棄伎能。惟求往生。身必清淨。
T47n1974_p0375b29(03)║如是等無量善行悉宜修習能助正道。
T47n1974_p0375c01(05)║更能割世染心。於憎愛二境無諸留難。凝心如一。
T47n1974_p0375c02(03)║必生淨土。其功甚大不可盡述。是故於此法中。
T47n1974_p0375c03(02)║密修斯行。高而不名。得生彼者。何知其幾。
T47n1974_p0375c04(03)║然而有名於傳記之人如大海之滴耳。
T47n1974_p0375c05(05)║豈可量其數哉。若人能依教誡但行此行。
T47n1974_p0375c06(06)║尚能利益無量冤業眾生。何況父母師長。法門眷屬。
T47n1974_p0375c07(03)║兄弟姊妹。及平日中解我患難。提挈我者。
T47n1974_p0375c08(03)║不得其利。故知但修此行。恩無不報。
T47n1974_p0375c09(06)║是以應當一心念佛。阿彌陀佛及二大士境界甚深。
T47n1974_p0375c10(03)║於苦海中難得親近。難得憶念。何以故。
T47n1974_p0375c11(05)║能憶念者必解脫故。聞名尚難。何況親近。經云。
T47n1974_p0375c12(04)║若善男子善女人但聞佛名二菩薩名。
T47n1974_p0375c13(06)║除無量劫生死之罪。何況憶念。若念佛者。
T47n1974_p0375c14(06)║當知此人是人中芬陀利華。
T47n1974_p0375c15(12)║觀世音菩薩大勢至菩薩為其勝友。當坐道場生諸佛家。
T47n1974_p0375c16(07)║是故十方如來示大舌輪。殷勤勸勵。
T47n1974_p0375c17(10)║娑婆教主告誡叮嚀其辭激切。俾令五濁眾生必修此道乃得度世。
T47n1974_p0375c18(01)║何以故。蓋彼五濁眾生身心俱苦。以苦為命。
T47n1974_p0375c19(01)║猶水火聚。而佛特於苦處行悲最深正應機宜。
T47n1974_p0375c20(00)║如水如月。感應道交故也。
T47n1974_p0375c21(07)║是故世尊自成正覺至入涅槃。其音不二。於法說中。
T47n1974_p0375c22(04)║始從華嚴會上。終極法華道場。玉音布告稱述何窮。
T47n1974_p0375c23(01)║彼會所有大心勝志之士。承順茲旨。悉皆起願。
T47n1974_p0375c24(00)║而求生也。何況我等末世鈍機流浪者哉。
T47n1974_p0375c25(01)║有識之流須銘肌骨。自是彌陀願力不斷。
T47n1974_p0375c26(02)║代不乏人。
T47n1974_p0375c27(15)║聖人以此唱之於前賢者以此繼之於後。廓然遍乎十方三世。何止天下。
T47n1974_p0375c28(03)║霈然充乎六道四生。奚但人倫。天神嚮化。鬼物順之。
T47n1974_p0375c29(00)║若人非人無不讚仰。載諸行事。具諸典章。
T47n1974_p0376a01(01)║盈溢乎海藏龍宮。遍布乎人間天上。
T47n1974_p0376a02(04)║深根固蒂悉應群機。蓋皆我彌陀願力致然也。佛言。
T47n1974_p0376a03(01)║最後惡世我法滅時。惟此教典多留百年。
T47n1974_p0376a04(02)║以度群有。然則此法豈非我等殿後之至訓也。
T47n1974_p0376a05(01)║彼飛禽名八八鴝鵒者。
T47n1974_p0376a06(09)║墮在愚癡妄想異類之中。以能隨人稱名亦承三昧力故。
T47n1974_p0376a07(04)║尚于埋處生蓮。何況於人。人而不如。可謂不知愧矣。
T47n1974_p0376a08(01)║余生於末世。正值後五百歲。
T47n1974_p0376a09(07)║故人根淺薄疑惑不信。又復異見邪解各執不同。遞相誘掖。
T47n1974_p0376a10(01)║使彼正行之人多被惑亂傷感盈懷。
T47n1974_p0376a11(04)║是故集彼禪教淨土諸文及諸經卷。
T47n1974_p0376a12(07)║取其極深至要之義。述作此說。類以成編。流布世間。
T47n1974_p0376a13(03)║斥邪顯正。普願法界眾生。
T47n1974_p0376a14(10)║於此說中一見開解了悟真心。知彌陀依正還在西方。
T47n1974_p0376a15(06)║達西方依正不離本性。但含識者皆同往生。
T47n1974_p0376a16(06)║悉深入其階位也。更願先覺不吝慈悲。見未悟人。
T47n1974_p0376a17(03)║如法教導。前人若昧。可與隨根應病剖析幽微。
T47n1974_p0376a18(02)║更為宣說。彼若一念信解行願必成。往生可期。
T47n1974_p0376a19(01)║功莫稱述。縱有異報牢固信樂不深。
T47n1974_p0376a20(04)║但一句染神亦成緣種。展轉利益無盡無窮。
T47n1974_p0376a21(04)║勸發之功非不大矣。若人果能如是不師於心。
T47n1974_p0376a22(03)║不欺不妄。隨此正教。誨人不倦者。縱自不行。
T47n1974_p0376a23(03)║即為已行縱自未學。即為已學。何以故。
T47n1974_p0376a24(04)║法界一相無自他故。如昔有人。自於一生未曾修行。
T47n1974_p0376a25(01)║但能二次悉傾己有。
T47n1974_p0376a26(10)║平等一心建會勸人同念佛故。命終之時亦得往生。其事昭著。
T47n1974_p0376a27(03)║故知能發慈悲之心。示攝受之相。
T47n1974_p0376a28(07)║及能利彼勸人念者。所得弘多。誠為無上法王所使。
T47n1974_p0376a29(04)║但不可執己謂定不必修耳。是故三昧甚深法門如海。
T47n1974_p0376b01(00)║顯利之事豈能盡言。聊記所聞為世勸發。
T47n1974_p0376b02(00)║ 獨示一願四義之門第十九
T47n1974_p0376b03(00)║或有問曰。
T47n1974_p0376b04(13)║念佛勸發之書吾於古人見之多矣。雖唱和相尋。言有同異。而義豈有異哉。
T47n1974_p0376b05(01)║若此集者。除述依正明觀慧分折攝顯眾義等。
T47n1974_p0376b06(00)║餘如斥妄顯真之類。余若未之聞也。
T47n1974_p0376b07(03)║雖古之至人。尚未肯盡。如有所待。
T47n1974_p0376b08(07)║況某於此而敢輕視哉。余雖不能入直指之道。
T47n1974_p0376b09(06)║而亦獲新聞之益。敢問何謂而作也。答曰。
T47n1974_p0376b10(07)║噫余傷世之不軌道也。而悉逐塊陷邪。故為之說。
T47n1974_p0376b11(05)║豈余之好辯哉。蓋出乎不得已也。又問。
T47n1974_p0376b12(07)║此三昧說既詳且明。或謂難至。還可以一句而盡其義乎。答。
T47n1974_p0376b13(01)║何必一句。亦可以一言而盡。何謂一言。
T47n1974_p0376b14(03)║所謂願也。何謂一句。所謂戒解行向也。
T47n1974_p0376b15(04)║然此一部之義不出戒解行向一句。
T47n1974_p0376b16(07)║戒解行向一句必從願起。乃可以一言盡也。
T47n1974_p0376b17(07)║或廣或略卷舒自由。豈復滯於一隅者哉。何謂為戒。
T47n1974_p0376b18(04)║行人既修三昧。若不持戒。雖有信心。
T47n1974_p0376b19(07)║為彼世間惡緣雜染相侵相奪。塵勞難遣。毀壞法身。
T47n1974_p0376b20(04)║令解入邪不得往生。經云。
T47n1974_p0376b21(11)║若一日夜持沙彌戒持具足戒。即得往生。故必當持戒也。何謂為解。
T47n1974_p0376b22(02)║行人修此三昧求生極樂。
T47n1974_p0376b23(09)║若不以此深慧妙解知淨穢兩土東西敵立真實不謬。
T47n1974_p0376b24(05)║又知即此淨穢兩土全具我心不離當念。
T47n1974_p0376b25(06)║從何法修可得生彼。經云。讀誦大乘解第一義乃得往生。
T47n1974_p0376b26(01)║故必當正解也。何謂為行。行人求生淨土。
T47n1974_p0376b27(02)║慧解既正則必依解立行。六時行道三業無虧。
T47n1974_p0376b28(01)║直進不退。決期生彼。經云。修行六念迴向發願。
T47n1974_p0376b29(00)║一日乃至七日即得往生。故必當立行也。
T47n1974_p0376c01(01)║何謂為向。行人欲必往生。
T47n1974_p0376c02(08)║於如是戒解行等所生功德。及今一切時處。與無始來大小善根。
T47n1974_p0376c03(00)║一一回向淨土。臨終乃得決生。經云。
T47n1974_p0376c04(03)║回向願求生極樂國。譬如辦事於家歸家得用。
T47n1974_p0376c05(02)║故必當發迴向也。
T47n1974_p0376c06(12)║此四大法門一句之義能攝一切善法。譬如四時成實穀果各得其要。
T47n1974_p0376c07(02)║失一不成。此四法門亦復如是。若失其一。
T47n1974_p0376c08(03)║三昧不成。是故須當四義具修乃滿一願也。問。
T47n1974_p0376c09(02)║只此一句還成多句。答。多句即一句。一句即多句。
T47n1974_p0376c10(00)║多句一句攝義皆盡。
T47n1974_p0376c11(09)║不可謂多句義詳而一句義闕也。問。若是何不但說一句。答。
T47n1974_p0376c12(02)║多句廣說。一句略言。廣略雖殊。
T47n1974_p0376c13(07)║蓋各為其機皆能顯道。豈可但一句說而廢廣說也。又問。
T47n1974_p0376c14(02)║彼三家村裹匹夫匹婦行公行婆。東西不辨。
T47n1974_p0376c15(02)║菽麥不分。此持戒等一言四義懵然無知。
T47n1974_p0376c16(03)║或惟一心稱名。或但專勤禮拜而得往生。
T47n1974_p0376c17(04)║臨終徵驗昭著何也。答。此一心中何法不具。
T47n1974_p0376c18(04)║既從慧解信有二土。發行稱名回向求生。
T47n1974_p0376c19(05)║豈更破乎佛戒。如是四義既具。諸行不立而成。
T47n1974_p0376c20(03)║遂得往生成其初願。
T47n1974_p0376c21(12)║豈可名為菽麥東西不分不辨者哉。問。若爾行者但當一心諸行自具。
T47n1974_p0376c22(02)║更不必立四義等也。答。若先知四義而一心者。
T47n1974_p0376c23(01)║如以基地堅牢故則永無退轉。
T47n1974_p0376c24(06)║若先一心而具四義者。雖得往生。於中忽遇魔惡邪黨。
T47n1974_p0376c25(02)║則多有退轉。是知還以四義為優也。
T47n1974_p0376c26(05)║繼時問眾將散。忽有承上問意復作問曰。
T47n1974_p0376c27(06)║我聞淨土勸修之書自古及今作者多矣。其辭義純善。
T47n1974_p0376c28(02)║悉應機宜將遍於人間世。又依教得生者已廣。
T47n1974_p0376c29(01)║可謂義無餘蘊矣。云何於今更有所作。
T47n1974_p0377a01(03)║使學者有異解耶。今詳此集。義若述古。古人已明。
T47n1974_p0377a02(01)║不須更說。義若別立。今人莫解。恐成臆見。
T47n1974_p0377a03(02)║若不出二句而說。不知為名耶。為利耶。願聞其要。
T47n1974_p0377a04(00)║答。噫陋矣。子之難誨難明也。
T47n1974_p0377a05(06)║吾聞古人立言必祖佛經。既祖佛經。雖一句義。
T47n1974_p0377a06(04)║假使大千世界塵數眾生皆如普賢。經劫而談。
T47n1974_p0377a07(03)║理趣猶尚不盡。豈古人已說今人不可言哉。
T47n1974_p0377a08(03)║豈先佛已說古人不可言哉。
T47n1974_p0377a09(09)║不知今人不述古人之言。古人之言行不顯。古人不垂今人之誡。
T47n1974_p0377a10(01)║今人之志慮無憑。又義雖述古。意趣不重。
T47n1974_p0377a11(02)║語雖別立。理不異古。但以世去人逝所解異端。
T47n1974_p0377a12(01)║雖決甲疑。復增乙病。乙病既復。丙疾又生。
T47n1974_p0377a13(01)║展轉多岐流於岐見。
T47n1974_p0377a14(10)║又彼聖賢之書雖則山高海積。泯滅者多。後學機遲。卒難尋究。
T47n1974_p0377a15(03)║是故於彼廣文中。摘其精華簡要之義。
T47n1974_p0377a16(05)║急欲解當世之惑。集以成帙。盡壬癸之沈痾。
T47n1974_p0377a17(05)║豈為利名乎哉。子之所問慚且愧矣。譬如大海添流。
T47n1974_p0377a18(02)║海豈厭其深廣。巍山如土。山奚惡其崇高。
T47n1974_p0377a19(03)║又今人之疑古所未聞。古人之偏今人莫至。
T47n1974_p0377a20(03)║去聖既遠。故當依經辨明今人之疑也。
T47n1974_p0377a21(05)║又如滿室並金之藥雖貴。若不診其疾而擇其對者用之。
T47n1974_p0377a22(00)║非但疾之弗瘳。命亦難保。
T47n1974_p0377a23(07)║又經中一義萬解萬明。何厭乎言之再聞。何憚乎言之未聞也。
T47n1974_p0377a24(00)║子當以此三昧披究詳明。立大願行。
T47n1974_p0377a25(03)║直進於道求生淨土。慎毋更待臨行決別之際。
T47n1974_p0377a26(02)║愛境惜身。如生龜脫殼。萬苦攢心而自悔焉。
T47n1974_p0377a27(00)║ 示念佛滅罪義門第二十
T47n1974_p0377a28(00)║有客問曰。
T47n1974_p0377a29(13)║念佛三昧直指始於極樂依正之境。終則求生行願之門。無不畢備。
T47n1974_p0377b01(04)║但經有稱佛一聲能滅八十億劫生死重罪之句。
T47n1974_p0377b02(02)║某於此語不能無惑。若果有此理。
T47n1974_p0377b03(06)║今觀世人若貴若賤。於盡生中。未有不一稱其名者。
T47n1974_p0377b04(02)║則當皆滅如是重罪悉生極樂世界矣。
T47n1974_p0377b05(04)║何故世人依舊業識茫茫。死時如落湯螃蟹。
T47n1974_p0377b06(04)║昇墜不識所之。滅罪之義何在。不應佛語有虛妄者。
T47n1974_p0377b07(01)║願為釋答。答曰。至哉問也。
T47n1974_p0377b08(08)║彼世間未悟之人因子所問。於此三昧必不退轉直生淨土矣。
T47n1974_p0377b09(01)║今世行人皆謂此說是方便勸進之語。
T47n1974_p0377b10(03)║豈知是佛真實之說必不我欺也。
T47n1974_p0377b11(07)║子豈不聞汝於無量劫前與世尊釋迦牟尼同為凡夫之義否。
T47n1974_p0377b12(00)║而我世尊成道以來。已經爾所塵點劫數。
T47n1974_p0377b13(01)║此塵點劫妙經委明。然我亦於爾所劫中。
T47n1974_p0377b14(02)║在凡夫地漂零六道。造諸結業不可限量。
T47n1974_p0377b15(03)║同佛至今久遠無異。如此塵劫安可稱量。假使有人。
T47n1974_p0377b16(00)║於一生內不說餘善。但稱佛名。
T47n1974_p0377b17(05)║盡壽聲聲不絕。隨其所稱之名。
T47n1974_p0377b18(10)║一一皆滅八十億劫生死重罪。然盡一生以及他生稱佛。
T47n1974_p0377b19(05)║滅罪劫數雖多。若比如是極大久遠塵點之劫。
T47n1974_p0377b20(04)║正如指上土欲比大地土耳。
T47n1974_p0377b21(10)║豈可謂稱佛名能滅多劫罪故。更無餘劫之業障我生淨土耶。
T47n1974_p0377b22(03)║而不知未滅之罪劫數長久。無始無際。與佛同壽。
T47n1974_p0377b23(01)║實過如是八十億等數量劫外。又如炬火雖熱。
T47n1974_p0377b24(00)║欲消大地之雪。豈易融泮。故雖念佛滅罪。
T47n1974_p0377b25(01)║未得生者。其義如是。況人長劫造業心堅。
T47n1974_p0377b26(02)║念佛片時心弱。退易進難。
T47n1974_p0377b27(09)║又況與佛同為凡夫之前劫數轉倍。乃至煩惱無始。發心在近。
T47n1974_p0377b28(01)║罪豈易滅。可不思之。
T47n1974_p0377b29(10)║今謂一日至七日一心不亂。即得往生。
T47n1974_p0377c01(12)║及臨命終時一心不亂稱佛一聲。即滅八十億劫生死重罪。
T47n1974_p0377c02(06)║乃至極惡逆人臨終獄火相現。能稱十念悉生淨土者。
T47n1974_p0377c03(02)║蓋仗我稱佛名號滅罪威神一隙之功。
T47n1974_p0377c04(04)║承佛速疾救護大願之力。譬如壯士正戰。
T47n1974_p0377c05(05)║墮圍臨危倉卒之際。得一勇夫。與之強弓銳刃良馬善策。
T47n1974_p0377c06(00)║即便猛發其志。勇身馬上奮揚威武。
T47n1974_p0377c07(03)║努力揮挽突圍而出。戰勝獲功偃寇施恩。
T47n1974_p0377c08(04)║歸奉其主永享豐樂。此亦如是。彼佛接引生極樂國。
T47n1974_p0377c09(00)║其義若此。故云。
T47n1974_p0377c10(11)║稱佛一聲滅八十億劫生死重罪。非謂如今念佛人今日三。明朝四。
T47n1974_p0377c11(02)║且猶且豫。或見目前些兒聲色境界。
T47n1974_p0377c12(05)║便被牽拽將去。全無把捉。與不曾念者一般。
T47n1974_p0377c13(05)║欲因一稱之中真實滅多劫罪。使便不為障即生淨土。
T47n1974_p0377c14(01)║其可得乎。然如此念者。
T47n1974_p0377c15(09)║聲聲非不滅如是劫數罪。但因初心緩故。報生亦緩。
T47n1974_p0377c16(06)║止可作他世生緣耳。或能稱念不息。雖成聚露成流之功。
T47n1974_p0377c17(01)║豈得與前說較優劣速疾哉。
T47n1974_p0377c18(07)║若人精進能如前說。生猶反掌。如箭取的決無不中。
T47n1974_p0377c19(04)║故知散心念者。及雖志誠未離妄想者。
T47n1974_p0377c20(06)║或被如是劫外之罪所障。但報在他生。不能即應其功。
T47n1974_p0377c21(02)║若勵聲竭志勇猛念者。既滅爾所劫罪。由勇疾力。
T47n1974_p0377c22(00)║餘劫之罪不為障礙。
T47n1974_p0377c23(09)║便得十念成就往生淨土。此義瞭然可見。決定無疑。
T47n1974_p0377c24(06)║豈可因悠悠念佛之人。依舊業識茫茫。死時如落湯螃蟹。
T47n1974_p0377c25(01)║而疑佛為妄語。但是勸進之說哉。
T47n1974_p0377c26(05)║故知佛力廣大遍覆一切時處。能攝我小善入佛大願。
T47n1974_p0377c27(01)║使同一味。拔諸眾生置安樂地。
T47n1974_p0377c28(06)║使一切劫罪皆得消滅。何止滅八十億劫之罪耶。
T47n1974_p0377c29(04)║如是稱佛功德實難可測。大乘圓頓橫超直截之旨。
T47n1974_p0378a01(01)║於斯可見。十疑論云。譬如十圍之索。千夫莫制。
T47n1974_p0378a02(00)║童子揮刃。須臾兩分。如觀經下輩生因之說。
T47n1974_p0378a03(00)║此喻纔念滅罪即生者也。又如佛世有人。
T47n1974_p0378a04(01)║於佛眾會欲求出家。歷遍聖眾。悉以道眼觀察。
T47n1974_p0378a05(00)║皆謂此人永無善種。無肯度者。後至佛所。
T47n1974_p0378a06(01)║佛乃度之。比丘以是問佛。佛言。此人雖無善根。
T47n1974_p0378a07(00)║但於無量劫前。非二乘道眼所知。
T47n1974_p0378a08(04)║此人因採薪。為虎所逼。上樹避之。忽失聲稱南無佛。
T47n1974_p0378a09(01)║以此一稱名故。於此賢劫之中。值我得度。
T47n1974_p0378a10(02)║後當會道。此明一生念佛未即獲報。
T47n1974_p0378a11(05)║於後世方得往生者也。以此例之。則知一稱佛名。
T47n1974_p0378a12(03)║雖未著何佛。尚能令人滅罪得道。
T47n1974_p0378a13(07)║何況彌陀願力超過十方。
T47n1974_p0378a14(14)║專注彼佛稱名功德所滅罪障可思議耶。經云。一稱南無佛。皆已成佛道。
T47n1974_p0378a15(02)║是斯說之明證也。故知若能稱彌陀名念念不休。
T47n1974_p0378a16(00)║此功德實難稱量。雖障重人有散心退轉者。
T47n1974_p0378a17(00)║其於往生之驗必在將來。又稱佛屬口。
T47n1974_p0378a18(02)║惟論其功。念佛在心。乃彰其德。論功則在我不倦。
T47n1974_p0378a19(00)║彰德乃見佛現前。二義不同。優劣可見。
T47n1974_p0378a20(02)║口稱尚爾。況心念乎。是故我今因汝所問。
T47n1974_p0378a21(03)║依經述事。達諸同行決志之人。願於此義如說修行。
T47n1974_p0378a22(00)║慎毋疑慮。
T47n1974_p0378a23(00)║ 略示列祖行門第二十一
T47n1974_p0378a24(00)║法門廣大遍攝群機。易進功高眾行莫及。
T47n1974_p0378a25(01)║始自鷲峰初演大器所歸。
T47n1974_p0378a26(08)║終至震旦流輝三乘共證。其於法化益盛振古絕今。
T47n1974_p0378a27(05)║可謂最上微妙不可思議極勝廣大法門者也。
T47n1974_p0378a28(04)║迨至東晉遠祖。於彼匡廬唱立其教。
T47n1974_p0378a29(07)║繼時和者一百二十三人。祖師三睹聖相如願往生。
T47n1974_p0378b01(04)║朝士劉遺民作文立誓。亦見彼佛親自摩頂衣覆其體。
T47n1974_p0378b02(00)║又與同志闕公則等。於命終時悉從其行。
T47n1974_p0378b03(01)║此皆傳記所明。實人世共知者也。
T47n1974_p0378b04(05)║又晉翰林張抗但持大悲咒十萬遍。
T47n1974_p0378b05(08)║宋江陵僧曇鑒以平日毫芒之善悉回淨土。
T47n1974_p0378b06(08)║南齊揚都僧慧進願誦法華為淨土行。而此二人皆生彼國。
T47n1974_p0378b07(02)║可謂行不虛矣。抗即見淨土在西屋間。良久而化。
T47n1974_p0378b08(00)║鑒乃睹彌陀以水灑西曰。滌汝塵垢。
T47n1974_p0378b09(03)║清汝心念。汝之身口俱致嚴淨。又睹瓶中生花。
T47n1974_p0378b10(02)║定起與寺僧話別。進因誦經致病。
T47n1974_p0378b11(06)║乃願造法華百部施人填吾所誦。造畢病愈。忽聞空中讚善。
T47n1974_p0378b12(00)║隨即往生。此三人者其功尤難具述。
T47n1974_p0378b13(03)║又後魏壁谷僧曇鸞棄仙學佛。修淨土真長生法。
T47n1974_p0378b14(01)║臨終乃令弟子高聲念佛。鸞即向西叩頭而亡。
T47n1974_p0378b15(00)║空中天樂從西而去。
T47n1974_p0378b16(09)║隋僧道喻以旃檀香造三尺彌陀之像。發願求生。後亦死而復甦。
T47n1974_p0378b17(01)║乃於冥中親睹瑞應。見佛謂云。
T47n1974_p0378b18(06)║明星現時吾來接引。及期果逝。其大行者。
T47n1974_p0378b19(06)║如唐京師善導和尚。台州懷玉。汾州芳果二師。真州自覺。
T47n1974_p0378b20(01)║睦州少康。及并州惟岸等。皆不離大乘。
T47n1974_p0378b21(03)║建誓立願具修是行。靈驗昭著感動天人。
T47n1974_p0378b22(04)║法雲普覆含攝無窮。法雨遍濡充擴一切。
T47n1974_p0378b23(05)║其德故非一端。實不可具述矣。又陳隋天台智者國師。
T47n1974_p0378b24(01)║洎傳法列祖。法智慈雲等。國初永明智覺禪師。
T47n1974_p0378b25(00)║長蘆慈覺禪師。此大聖師。行超人天。
T47n1974_p0378b26(03)║德臨三有。揭昏衢之慧日。破苦處之導師。
T47n1974_p0378b27(04)║皆以此三昧為自利利他傑世化人之道。化儀既畢。
T47n1974_p0378b28(01)║皆生上品者也。又唐長安尼淨真。
T47n1974_p0378b29(05)║誦金剛經十萬遍。將終五月內。十度見佛。
T47n1974_p0378c01(05)║兩度神遊極樂。唐房翥因勸一人念佛。感動幽冥。
T47n1974_p0378c02(03)║長安李知遙五會念佛。見空中神僧來接。得生淨土。
T47n1974_p0378c03(00)║上黨姚婆念佛立化。
T47n1974_p0378c04(09)║并州溫靜文妻修行如願。又張鍾馗張善和皆為殺業。獄相已現。
T47n1974_p0378c05(01)║十念便歸。石晉鳳翔僧智通。宋明州僧可久。
T47n1974_p0378c06(01)║觀智者遺文。一心修習。亦爾神遊淨土。
T47n1974_p0378c07(03)║見標名華座者。出定之後。悉如其言。宋金太公。
T47n1974_p0378c08(02)║黃打鐵。吳瓊初。皆為惡業。因改悔精修。
T47n1974_p0378c09(04)║於往生時悉有瑞應。荊王夫人。觀音縣君。馮氏夫人。
T47n1974_p0378c10(01)║雖在女流。其德反著。
T47n1974_p0378c11(10)║故知此勝法門凡有心者皆可修行。
T47n1974_p0378c12(13)║奚間緇白男女老幼愚智異流極惡最逆闡提之輩也。雉聞法音。尚生善道。
T47n1974_p0378c13(00)║人能念佛。豈不西歸。如是則但慮人之弗修。
T47n1974_p0378c14(00)║毋慮佛不垂應也。今依傳記。聊述所聞。
T47n1974_p0378c15(02)║俾同志之士見賢思齊。為日用行藏之警省耳。
T47n1974_p0378c16(01)║至若四海八極之地。古往今來之時。耳目不接。
T47n1974_p0378c17(00)║所聞未廣。歷時既久亡失者多。豈能盡述。
T47n1974_p0378c18(00)║ 正示迴向普勸往生第二十二
T47n1974_p0378c19(00)║詳夫邪見之源。實由於不正師友之教也。
T47n1974_p0378c20(01)║雖是夙業所召。豈免於自心見惑哉。
T47n1974_p0378c21(04)║惑既不離我心。報必難逃苦趣。況彼一染於識。
T47n1974_p0378c22(03)║萬化莫回。所以寶王三昧念佛直指由是而作也。
T47n1974_p0378c23(01)║余纔立斯志。即以此心緣娑婆業繫之大苦。
T47n1974_p0378c24(01)║念極樂依正之逍遙。淨穢交參。生佛互顯。
T47n1974_p0378c25(02)║無量義海聚之於心。法喜充盈。如不見我。
T47n1974_p0378c26(03)║理事無礙。身土圓融。或匪筆舌所拘。蓋猶生淨土矣。
T47n1974_p0378c27(00)║如是功德無量無邊。
T47n1974_p0378c28(09)║我今願以如上功德及未來際觀集發心求生淨土一切善根。
T47n1974_p0378c29(02)║如法性理。展轉無窮。自果從因。遍周塵剎。
T47n1974_p0379a01(03)║為行為願回施眾生。一切圓成同生淨土。
T47n1974_p0379a02(04)║又願承茲念力。
T47n1974_p0379a03(15)║悉使十方剎海并娑婆世界一切眾生如我所願。若同若別。
T47n1974_p0379a04(09)║依正色心一時趣入樂邦教主無量光明一毫端中。皆為樂國。
T47n1974_p0379a05(02)║變現自在遊戲神通。如佛所住。永無遺餘。
T47n1974_p0379a06(03)║我願方滿。於是重復一心。攝我無始至今盡未來際。
T47n1974_p0379a07(00)║若大若小三業所修一切無量善根。
T47n1974_p0379a08(03)║皆現在前。普與眾生於極樂國一心回向。
T47n1974_p0379a09(04)║仰祈諸佛神力彌陀願力。及二大士功德之力。
T47n1974_p0379a10(03)║願此法門願此善根遍我六根及諸支體。
T47n1974_p0379a11(04)║令我六根境智自在。滿虛空界皆為色身。
T47n1974_p0379a12(05)║悉能宣說如是法門。以此根身。即於一切眾生之前。
T47n1974_p0379a13(02)║盡未來際不生疲厭。供養恭敬如事世尊。
T47n1974_p0379a14(03)║五體投地胡跪合掌。志心奉勸。勸以偈曰。
T47n1974_p0379a15(00)║ 極樂世界最清淨 莊嚴微妙超世間
T47n1974_p0379a16(00)║ 彌陀願力同虛空 相好光明亦如是
T47n1974_p0379a17(00)║ 念念不離眾生界 普度我等生其邦
T47n1974_p0379a18(00)║ 我等自甘生死中 歷劫沈淪莫超越
T47n1974_p0379a19(00)║ 彼佛垂臂待已久 咨嗟彈指誠殷勤
T47n1974_p0379a20(00)║ 光明欲發蓮華開 今正是時願生彼
T47n1974_p0379a21(00)║ 身欲無常時欲過 眾苦交煎應當離
T47n1974_p0379a22(00)║ 願速念佛同修行 盡此報身生極樂
T47n1974_p0379a23(00)║又願此集法門常在世間。如佛法身。
T47n1974_p0379a24(03)║作不請友。利樂一切同生安養。
T47n1974_p0379a25(08)║願天龍八部常來護持。於此法門不容毀滅。如法性理。
T47n1974_p0379a26(04)║永遠流通與佛常住。
T47n1974_p0379a27(00)║寶王三昧念佛直指下
T47n1974_p0379a28(00)║ 附真妄心境圖說
T47n1974_p0379a29(00)║ 真妄心境勝劣之圖
T47n1974_p0379b01(00)║ (此方相喻真心大方廣)
T47n1974_p0379b02(00)║
T47n1974_p0379b03(00)║
T47n1974_p0379b04(00)║
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T47n1974_p0379b07(00)║ 【圖】
T47n1974_p0379b08(00)║
T47n1974_p0379b09(00)║
T47n1974_p0379b10(00)║
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T47n1974_p0379b14(00)║
T47n1974_p0379b15(16)║ 此圖所引乃上卷第二篇斥妄顯真之說中來。恐人觀彼猶有昧者。
T47n1974_p0379b16(05)║ 故作此圖再述其旨。使後學易曉云。
T47n1974_p0379b17(00)║ 此一大方相。喻大覺不生滅之真心也。
T47n1974_p0379b18(01)║ 心量不可為喻。今姑以方相擬之。
T47n1974_p0379b19(04)║ 此一圓相喻十方無邊虛空也。此十箇小方相。
T47n1974_p0379b20(02)║ 喻十方各微塵數世界也。此人身中心字。
T47n1974_p0379b21(02)║ 喻汝今胸中所蘊六塵緣影之妄心也。
T47n1974_p0379b22(03)║ 此妄影心在我身中。身在世界。世界在空。
T47n1974_p0379b23(03)║ 空在大覺本然真心之中。
T47n1974_p0379b24(09)║ 故知此東穢西淨二土實境兩形。遠隔十萬億國土之外。
T47n1974_p0379b25(03)║ 豈在汝今虛妄緣影心中。
T47n1974_p0379b26(09)║ 佛祖有云惟心淨土本性彌陀者。正在此以方相為喻。
T47n1974_p0379b27(04)║ 能含裹十虛大覺不生滅真心中。
T47n1974_p0379b28(07)║ 若謂在汝即今妄想緣影心中。可謂惑甚。楞嚴云。
T47n1974_p0379b29(04)║ 譬如百千澄清大海棄之。惟認一浮漚體。
T47n1974_p0379c01(04)║ 目為全潮窮盡瀛渤。此是迷中倍人。即此義也。又云。
T47n1974_p0379c02(00)║ 十方虛空生汝心內。如片雲點空。
T47n1974_p0379c03(03)║ 況世界在空。豈能離我本然真心也。又云。
T47n1974_p0379c04(03)║ 空生大覺中。如海一漚發。
T47n1974_p0379c05(09)║ 有漏微塵國皆依空所生。如是則淨穢等土不離真心。
T47n1974_p0379c06(04)║ 又何礙於著相求生耶。若能了遠即近求即無求。
T47n1974_p0379c07(01)║ 自合理趣。此真妄二心古人廣有妙釋。
T47n1974_p0379c08(02)║ 不能具引。行者可不鑑乎。
T47n1974_p0379c09(00)║ 附破妄念佛說(一名直指心要)
T47n1974_p0379c10(00)║ 念佛三昧者。
T47n1974_p0379c11(12)║ 大雄氏觀此娑婆有生老病死等業繫諸苦。教人念彼阿彌陀佛。
T47n1974_p0379c12(04)║ 求生極樂國土之法也。以彼佛身及彼國土清淨無比。
T47n1974_p0379c13(00)║ 莊嚴第一依正極妙。故得名焉。
T47n1974_p0379c14(05)║ 彼佛眾會所有大心菩薩。聞佛言教得生彼者。何止萬億。
T47n1974_p0379c15(00)║ 自是法流天下。東土西國自始至今。
T47n1974_p0379c16(03)║ 如教生者轉多。不可以微塵恒沙比其數量也。
T47n1974_p0379c17(02)║ 去聖逾遠。人世澆漓。不知西方極樂實境見存。
T47n1974_p0379c18(01)║ 乃錯解諸法在心一句。以為玄妙。
T47n1974_p0379c19(05)║ 便妄認胸中六塵緣影昏擾擾相為心。
T47n1974_p0379c20(07)║ 謂樂土在內不求生彼。顛倒甚矣。此六塵緣影皆屬前塵。
T47n1974_p0379c21(02)║ 本無自體。前塵若無。此心即滅。
T47n1974_p0379c22(07)║ 云何更有彼土在此心內耶。汝又謂心本在胸。心小在胸。
T47n1974_p0379c23(02)║ 焉可著此廣大佛土耶。
T47n1974_p0379c24(10)║ 縱謂悟道便為佛土在心者。只可名為見性悟道。焉可謂之淨土在心。
T47n1974_p0379c25(00)║ 若人作此見者。實名邪見。
T47n1974_p0379c26(07)║ 縱是天魔惡賊外道種性。亦超此見。世間無有此見最下劣矣。
T47n1974_p0379c27(00)║ 可憐憫哉。汝今若欲悟真實本然心者。
T47n1974_p0379c28(01)║ 先當觀汝所認六塵緣影之心本在汝胸。
T47n1974_p0379c29(02)║ 胸住於身。身居國土。
T47n1974_p0380a01(11)║ 此土及一切淨穢剎海悉在虛空之內。此虛空界無際無外。
T47n1974_p0380a02(05)║ 十界依正一切在中。廣大難思。此空雖大。
T47n1974_p0380a03(05)║ 我之天然不動真實本心。非大極大。
T47n1974_p0380a04(08)║ 又能圓裹如上最大虛空。彼空在我真心。
T47n1974_p0380a05(09)║ 尚如小片之雲忽點太清之裹。云何娑婆極樂一切淨穢剎海。
T47n1974_p0380a06(02)║ 而不在我本然心中耶。然則佛說諸法在心者。
T47n1974_p0380a07(01)║ 實非在汝胸中妄想緣影心內也。
T47n1974_p0380a08(05)║ 乃在現前一念本真之心內也。此真實心遠離知覺。
T47n1974_p0380a09(02)║ 超諸聞見。永斷一切生滅增減之相。非始非今。
T47n1974_p0380a10(01)║ 性本真如。具含眾妙。乃十界迷悟之本。
T47n1974_p0380a11(03)║ 實不可得而思議其廣大者。
T47n1974_p0380a12(09)║ 既一切身土皆在汝今大覺不動真心之中。與佛同證。
T47n1974_p0380a13(05)║ 則知極樂娑婆等土雖是實境乃全我心。既全我心。
T47n1974_p0380a14(02)║ 我今在意。於中捨東取西。厭穢忻淨。
T47n1974_p0380a15(05)║ 惡娑婆求極樂。乃至憎生愛佛。恣意熾然著相而求。
T47n1974_p0380a16(02)║ 皆不離我心也。如是而求。不離心故。
T47n1974_p0380a17(05)║ 故彼極樂彌陀相好現時。即自心顯。自心顯時。即彼佛現。
T47n1974_p0380a18(00)║ 又我心即是彼佛之心。彼佛即是我心之佛。
T47n1974_p0380a19(00)║ 一體無二。故云惟心淨土本性彌陀。
T47n1974_p0380a20(03)║ 非謂西方無土無佛。不須求生。
T47n1974_p0380a21(08)║ 但在汝生滅緣影之中。名為惟心本性也。又云。
T47n1974_p0380a22(06)║ 求彼佛即求自心。求自心須求彼佛。義意甚明。
T47n1974_p0380a23(05)║ 云何今時有等破法散僧。間道遊儒。與泛參禪理者。
T47n1974_p0380a24(01)║ 不知即境即心求不礙真之理。反於不二法中。
T47n1974_p0380a25(00)║ 分內分外。辨境辨心。又教人捨外取內。
T47n1974_p0380a26(02)║ 背境向心。使憎愛轉多分別更甚。而深違理趣也。
T47n1974_p0380a27(00)║ 一分其境。便以極樂為外。教人不必求生。
T47n1974_p0380a28(01)║ 一分其心。便妄指六塵緣影虛偽妄想為心。
T47n1974_p0380a29(01)║ 謂極樂在內。因思此心無質。
T47n1974_p0380b01(07)║ 又謂本無一切因果善惡修證之法。從是恣意妄涉世緣。
T47n1974_p0380b02(02)║ 教人不須禮佛。燒香然燈誦經懺願等種種善行。
T47n1974_p0380b03(00)║ 謂之著相。
T47n1974_p0380b04(13)║ 其上者又使彼縛心不動如頑石相似壞亂禪法。甚者更令其放曠自如。
T47n1974_p0380b05(02)║ 言殺盜婬業悉是空華無妨於道。
T47n1974_p0380b06(06)║ 因此邪見墮落生死。直向阿鼻獄底最下一層而住。
T47n1974_p0380b07(03)║ 罪甚屠酤。直待此見悔時。彼獄亦隨而壞。方乃得出。
T47n1974_p0380b08(00)║ 又於身外田屋山河大地所依之境。
T47n1974_p0380b09(03)║ 雖見實有。不敢說無。亦皆指為心外之物。打作兩橛。
T47n1974_p0380b10(00)║ 不能得成片段使心境一如。
T47n1974_p0380b11(06)║ 惟於著衣喫飯因貪口體之重。不敢叱之為外。
T47n1974_p0380b12(05)║ 而於天堂地獄及極樂土等塵剎。雖曾聞名。因不見故。
T47n1974_p0380b13(01)║ 直說為無。反言某人某處快樂便是天堂。
T47n1974_p0380b14(02)║ 某人某處苦楚便是地獄。
T47n1974_p0380b15(09)║ 曾不知彼真心非幻而亦實具天堂地獄剎海也。
T47n1974_p0380b16(07)║ 以此教人不必求生。愚之甚矣。
T47n1974_p0380b17(12)║ 嗚呼汝既不識不生滅真心含裹太虛。妄認身內方寸緣影為心。以賊為子。
T47n1974_p0380b18(00)║ 不求於佛。其見卑哉。經云。
T47n1974_p0380b19(07)║ 譬如百千澄清大海棄之。惟認一浮漚體。目為全潮窮盡瀛渤。
T47n1974_p0380b20(00)║ 如來說為可哀憐者。正此輩也。
T47n1974_p0380b21(05)║ 是以我心實與佛心同一理故。
T47n1974_p0380b22(10)║ 故我彌陀願力威德光明在我心中。承我心愚癡之力作一切佛事。
T47n1974_p0380b23(01)║ 無時不引導於我。
T47n1974_p0380b24(11)║ 我心亦於彌陀願力大心之內。修諸念佛求生一切善行。
T47n1974_p0380b25(06)║ 無一善行而不具含佛德。了彼佛德成我三昧。
T47n1974_p0380b26(05)║ 故知彌陀願力始於發心終於究竟。
T47n1974_p0380b27(08)║ 無一法而不直趣我心。以我心即佛心故。
T47n1974_p0380b28(09)║ 我心亦於無始至今盡未來際。修一切三昧。
T47n1974_p0380b29(09)║ 無一法而不攝歸佛海成本來佛。以佛心即我心故。
T47n1974_p0380c01(06)║ 如是依正色心因果淨穢雖同一心。
T47n1974_p0380c02(09)║ 而實不妨一一自分各住其位於一心內也。以一心故。雖淨穢不同。
T47n1974_p0380c03(00)║ 所求不出於真心。以自分故。雖一心。
T47n1974_p0380c04(02)║ 而必捨穢取淨也。捨穢取淨。則感應道交。
T47n1974_p0380c05(03)║ 見彼本性彌陀。了悟一心。則淨穢自分。
T47n1974_p0380c06(05)║ 可悟惟心淨土。如是而修。譬如一滴投海便同一味。
T47n1974_p0380c07(02)║ 方知大海即自己也。
T47n1974_p0380c08(11)║ 豈有一行虛棄不成功德者哉。今彼三家村裹愚夫愚婦。雖不識理。
T47n1974_p0380c09(02)║ 以信實有彼土故。於命終時。反得往生。
T47n1974_p0380c10(04)║ 彼畏有陷空之人。因認緣影為心。謂無外土故。
T47n1974_p0380c11(03)║ 雖修道行。還受生死。如是則知。
T47n1974_p0380c12(08)║ 彌陀光明威德願力常在世間。化事不息。
T47n1974_p0380c13(09)║ 尚欲攝取逃逝專忘眾生。況憶念佛者。豈不生也。又彼國土既勝。
T47n1974_p0380c14(01)║ 其求生者亦必當深心起勝願行。或單稱名號。
T47n1974_p0380c15(00)║ 專持一咒。及但旋繞禮拜。乃至燒香散華。
T47n1974_p0380c16(01)║ 六時懺悔。盡撥世緣。一心專注。
T47n1974_p0380c17(06)║ 觀佛形容與白毫相。心不懈廢。命終定生。更能孝養父母。
T47n1974_p0380c18(01)║ 奉事師長。慈心不殺。修十善業。受持三歸。
T47n1974_p0380c19(02)║ 具足眾戒。不犯威儀。深信因果。不謗大乘。
T47n1974_p0380c20(03)║ 勸進行者。修如此法。亦生彼也。若得生彼。
T47n1974_p0380c21(03)║ 非止得生。又能了知如上著實努力念念求生之時。
T47n1974_p0380c22(00)║ 正是無念無求無生之理。何以故。
T47n1974_p0380c23(04)║ 即精修是無修。非謂不修是無修也。
T47n1974_p0380c24(07)║ 若果謂一切放下善惡無著坦蕩無礙為無修者。
T47n1974_p0380c25(05)║ 又何異斷見外道。非愚癡而何。豈不聞。
T47n1974_p0380c26(07)║ 古人以色相反為無相。以深修乃為無修。以彼例此。法法皆爾。
T47n1974_p0380c27(00)║ 可不審之。今念人命無常。轉息來世。
T47n1974_p0380c28(03)║ 又況塵事連環。如鉤鎖不斷。若不能於是事縈心。
T47n1974_p0380c29(01)║ 塵勞鬱結時。及正當得志。歇手不得處。
T47n1974_p0381a01(03)║ 一割割斷。起願立行。盡力一跳。焉得應念生彼。
T47n1974_p0381a02(02)║ 是故我今作禮奉勸佛子。皆當一心精進而行也。
T47n1974_p0381a03(00)║ 此說因吾卿大方李公居士。作勸念佛圖。
T47n1974_p0381a04(00)║ 請著語於中。故述此云。
T47n1974_p0381a05(07)║ 時洪武乙亥九月二十日書附。
T47n1974_p0381a06(00)║ 跋語
T47n1974_p0381a07(00)║淨直向讀雲棲大師法語。便知有淨土法門。
T47n1974_p0381a08(00)║然猶謂淨業與禪正如春蘭秋菊。
T47n1974_p0381a09(04)║不妨各擅其美。未知淨業即是無上深妙禪也。
T47n1974_p0381a10(03)║自丁亥冬。登祖堂禮蕅益大師。聞禪淨不二之談。
T47n1974_p0381a11(01)║謂不惟不可分。亦且無待合。雖慕之。而竊疑之。
T47n1974_p0381a12(00)║今讀此念佛直指。方信蕅師實非臆說。
T47n1974_p0381a13(02)║兼信永明大師四料簡語直不我欺。故力募眾緣。
T47n1974_p0381a14(00)║刻印流通。而眾友亦各歡喜樂助。
T47n1974_p0381a15(04)║當知阿彌陀佛弘誓願力貫徹于人心久矣。刻既成。
T47n1974_p0381a16(01)║敬跋數語以識法喜。辛卯中秋望月。
T47n1974_p0381a17(04)║淨業弟子車淨直書于四蓮居。時年六十。
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