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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十七冊 No. 1973《廬山蓮宗寶鑑》CBETA 電子佛典 V1.21 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 47, No. 1973 廬山蓮宗寶鑑, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version
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T47n1973_p0317a14(13)║廬山蓮宗寶鑑念佛正宗卷第三(八章)
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T47n1973_p0317a16(00)║ 念佛正宗說
T47n1973_p0317a17(00)║明教大師曰。能仁之垂教也。
T47n1973_p0317a18(06)║必以禪為宗而佛為祖。祖者乃其教之大範。
T47n1973_p0317a19(06)║宗者乃其教之大統。大統不明則天下不得一其所詣。
T47n1973_p0317a20(02)║大範不正則天下不得質其所證。
T47n1973_p0317a21(06)║夫古今之學佛輩競以其所學相勝者。
T47n1973_p0317a22(08)║蓋由宗不明祖不正而為患。然非其祖宗素不明不正也。
T47n1973_p0317a23(03)║後世學者。不能盡考經論而校正之。乃有束教者。
T47n1973_p0317a24(01)║不知佛之微旨妙在乎言外。
T47n1973_p0317a25(07)║諸禪者不諒佛之所詮。概見乎教內。紛然自相是非古今。
T47n1973_p0317a26(02)║何嘗稍息。予嘗探大藏或經或傳校驗。
T47n1973_p0317a27(04)║其所謂禪宗者佛祖之心也。佛說一大藏教。
T47n1973_p0317a28(04)║未嘗不以心為宗也。嗟乎眾生之根器異也。
T47n1973_p0317a29(04)║又安得以一法而明之。我佛平等設化。
T47n1973_p0317b01(06)║於是對其病而投其藥耳。且夫淨土一宗念佛之法。
T47n1973_p0317b02(03)║有實有權有頓有漸。皆以顯如來所證之實理。
T47n1973_p0317b03(02)║廓眾生自性之本源。以念佛三昧攝一切人。
T47n1973_p0317b04(02)║明心見性入於佛慧。或問之曰。
T47n1973_p0317b05(07)║念佛其可明心見性入佛慧乎。予謂之曰。心為萬法之宗。
T47n1973_p0317b06(01)║操之在我則何道不成。
T47n1973_p0317b07(09)║大勢至菩薩以念佛證無生忍。究其因地純於念佛。
T47n1973_p0317b08(06)║上用功念念無間打成一片。所以道都攝六根。
T47n1973_p0317b09(05)║淨念相繼得三摩地。斯為第一。蓋佛者心也。
T47n1973_p0317b10(04)║念佛念心心心不二。心既不二佛佛皆然。
T47n1973_p0317b11(05)║一念貫通無前後際。三際俱斷是真道場。
T47n1973_p0317b12(06)║塵塵顯示剎剎全彰。是謂入於如來正遍知海。
T47n1973_p0317b13(05)║具足如來一切種智。念佛之旨大略如斯。
T47n1973_p0317b14(06)║遠公祖師得是三昧。而以此三昧示一百二十三人。
T47n1973_p0317b15(03)║同修同證思專想寂以至究竟。
T47n1973_p0317b16(08)║吾祖於是深存遠圖大援群生。且以晉地新經未來。
T47n1973_p0317b17(05)║禪法甘露國所未聞。實相宗本人有異說。
T47n1973_p0317b18(06)║乃命弟子踰越蔥嶺遠迎禪師究尋經本。
T47n1973_p0317b19(07)║故明教大師定祖圖云。秦僧智嚴於罽賓國。
T47n1973_p0317b20(07)║懇請跋陀羅偕來諸夏。傳授禪法。初至長安。
T47n1973_p0317b21(07)║後至廬山遂出禪經。與遠公同譯。譯成遠公為之序。
T47n1973_p0317b22(04)║跋陀羅嘗謂遠公曰。西土傳法祖師。
T47n1973_p0317b23(07)║自大迦葉直下相承凡有二十七人。其二十六祖近世滅度。
T47n1973_p0317b24(01)║名不如蜜多者。所以繼世弟子曰般若多羅。
T47n1973_p0317b25(01)║方在南天竺國行化。以此慧燈次第相傳。
T47n1973_p0317b26(02)║達磨多羅後為二十八祖。
T47n1973_p0317b27(09)║我今如其所聞而說是義。遠公聞跋陀羅言。
T47n1973_p0317b28(09)║故序云達磨多羅西域之雋。禪訓之宗。寶林傳。
T47n1973_p0317b29(07)║所謂跋陀羅嘗與遠公言。其傳法諸祖世數固驗於禪經矣。
T47n1973_p0317c01(01)║故張野序遠公塔銘云。心禪諸經出自廬山。
T47n1973_p0317c02(01)║師每謂禪法精微非才莫授。
T47n1973_p0317c03(07)║功高易進者惟念佛一門。導之以止觀。專之以淨業。
T47n1973_p0317c04(03)║此假修以凝神。積習以移性。入於如來無盡法門。
T47n1973_p0317c05(01)║實由斯矣。故此淨土之教至于天台智者大師。
T47n1973_p0317c06(00)║乃示三觀證乎一心。總綰三乘之要行。
T47n1973_p0317c07(02)║普收五性之機。宜直付觀行之真財。
T47n1973_p0317c08(05)║悟入如來之知見。故知念佛之要者由觀經為標指也。
T47n1973_p0317c09(01)║斯經以佛國淨境為宗。以觀智妙行為趣。
T47n1973_p0317c10(02)║以實相彌陀為體。以滅惡生善為用。
T47n1973_p0317c11(05)║是知無量功德共莊嚴之。種種勝行而歸趣之。
T47n1973_p0317c12(04)║言說問答而詮辨之。誓眾星之拱北辰。
T47n1973_p0317c13(06)║如萬流之朝東海也。是故韋提不經地位頓證無生。
T47n1973_p0317c14(03)║五逆十念稱名便登極樂。即圓頓教之所攝也。
T47n1973_p0317c15(02)║此之念佛三昧法門權實頓漸折攝。
T47n1973_p0317c16(05)║悟迷圓攝一切會歸真宗。猶車之有輪。如鳥之有翼。
T47n1973_p0317c17(01)║入道之由可謂至矣。可謂盡矣。
T47n1973_p0317c18(06)║是以集夫正受之方。示彼修行宗要。開明心目直指根源。
T47n1973_p0317c19(01)║庶使念佛進修之士。明其宗而不昧其祖也。
T47n1973_p0317c20(01)║若夫一句當機。淨土唯心顯矣。
T47n1973_p0317c21(00)║ 定明宗體
T47n1973_p0317c22(00)║慈恩通贊云。此方先德總判經論有其四宗。
T47n1973_p0317c23(00)║一立性宗。二破性宗。三破相宗。四顯實宗。
T47n1973_p0317c24(01)║涅槃華嚴法華等。是顯於真實中道義。
T47n1973_p0317c25(03)║故捨化城而歸寶所等。故彌陀經乃第四宗也。
T47n1973_p0317c26(02)║依文判教。教但有三。以類准宗。宗有其八。
T47n1973_p0317c27(02)║一我法俱有宗。二有法無我宗。三法無去來宗。
T47n1973_p0317c28(01)║四現通假實宗。五俗妄真實宗。六諸法但名宗。
T47n1973_p0317c29(00)║七勝義皆空宗。八應理圓實宗。
T47n1973_p0318a01(05)║故華嚴及彌陀經是八宗收。
T47n1973_p0318a02(00)║ 李長者華嚴合論十種淨土權實宗體
T47n1973_p0318a03(00)║夫滔滔智海。茫茫莫究其涯。淼淼真源。
T47n1973_p0318a04(02)║蕩蕩罕尋其際。遮那法界體相總括於塵沙。
T47n1973_p0318a05(02)║方廣靈門淨穢互參於無極。
T47n1973_p0318a06(08)║但隨現修業用見境不同。致使聖境乖違依根不定。
T47n1973_p0318a07(05)║或權分淨土於它國。指穢境於娑婆。或此處為化儀。
T47n1973_p0318a08(02)║示上方為實報。文殊居東國金色世界而來。
T47n1973_p0318a09(02)║觀音處西方安樂妙土而至。
T47n1973_p0318a10(08)║如是權儀各別啟蒙的信無依。今以略會諸門令使創修有托。
T47n1973_p0318a11(01)║約申十種以定指南。
T47n1973_p0318a12(00)║第一阿彌陀經淨土此為一分。
T47n1973_p0318a13(05)║取相凡夫未信法空實理。以專憶念念想不移。
T47n1973_p0318a14(04)║以專誠故其心分淨得生淨土。是權未實。
T47n1973_p0318a15(00)║第二無量壽觀經淨土此為一分。
T47n1973_p0318a16(04)║未信法空實理眾生。樂妙色相者。令使心想想彼色像。
T47n1973_p0318a17(00)║想成就故而生佛土。此權非實。
T47n1973_p0318a18(00)║第三維摩經淨土。佛以足指按地。
T47n1973_p0318a19(04)║加其神力暫現還無。是實報土未具陳廣狹。是實未廣。
T47n1973_p0318a20(00)║第四梵網經淨土。雖說一大花王而有千葉。
T47n1973_p0318a21(00)║一一葉上有百億化佛。
T47n1973_p0318a22(08)║教化百億四天下眾生。然彼千葉及彼華王。
T47n1973_p0318a23(08)║為三乘菩薩見未廣故。分示報境未成圓滿。是權未實。
T47n1973_p0318a24(00)║第五摩醯首羅天淨土。如來於彼坐蓮花座。
T47n1973_p0318a25(00)║成等正覺以為實報。此閻浮提摩竭提國。
T47n1973_p0318a26(01)║菩提場中成等正覺者是化。
T47n1973_p0318a27(07)║此為三乘權教菩薩染淨未亡者。
T47n1973_p0318a28(11)║說此閻浮提及六天等是欲界有漏。彼上界摩醯首羅天是無漏故。
T47n1973_p0318a29(02)║心存染淨彼此未忘。此為權教未為實說。
T47n1973_p0318b01(00)║第六涅槃經所指淨土。
T47n1973_p0318b02(08)║如來有實報淨土在西方。過二十二恒河沙佛土者。
T47n1973_p0318b03(05)║為三乘權教一分染淨未亡者。
T47n1973_p0318b04(10)║言此三千大千世界總是穢土權。推如來報境淨土在西方。
T47n1973_p0318b05(03)║此權非實。
T47n1973_p0318b06(00)║第七法華經三變淨土。
T47n1973_p0318b07(08)║此為三乘權教菩薩染淨未亡者。言移諸天人置於他土。
T47n1973_p0318b08(03)║是權非實。
T47n1973_p0318b09(00)║第八靈山會所指淨土。
T47n1973_p0318b10(08)║此引三乘中權教菩薩染淨未亡者。令知此土即穢即淨。
T47n1973_p0318b11(03)║諸眾信可未能自見。是實非權。
T47n1973_p0318b12(00)║第九唯心淨土。自證自心當體無心性。
T47n1973_p0318b13(02)║惟真智不念淨穢稱真任性。心無罣礙無貪無癡。
T47n1973_p0318b14(00)║任大悲智安樂眾生。是實淨土。
T47n1973_p0318b15(05)║以自淨故令他亦淨。是故維摩經云。隨其心淨即佛土淨。
T47n1973_p0318b16(00)║欲得淨土。當淨其心。是實淨土。
T47n1973_p0318b17(04)║第十毘盧遮那所居淨土。即居十佛剎蓮花佛國土。
T47n1973_p0318b18(01)║淨穢總含無穢無淨。無有高下彼此自他之相。
T47n1973_p0318b19(00)║一一佛土皆充法界無相障隔。
T47n1973_p0318b20(05)║略言十佛塵剎國土。為知無盡佛國不出一塵。
T47n1973_p0318b21(04)║為無大小故不立限量。故以法為界不限邊際。
T47n1973_p0318b22(03)║相海純雜色像重重。此實淨土非是權收。
T47n1973_p0318b23(00)║ 念佛參禪求宗旨說
T47n1973_p0318b24(00)║慈覺賾禪師云。念佛不礙參禪。
T47n1973_p0318b25(05)║參禪不礙念佛。法雖二門理同一致。
T47n1973_p0318b26(08)║上智之人凡所運為不著二諦。下智之人各立一邊。
T47n1973_p0318b27(05)║故不和合多起紛爭。故參禪人破念佛。念佛人破參禪。
T47n1973_p0318b28(01)║皆因執實謗權。執權謗實。二皆道果未成。
T47n1973_p0318b29(02)║地獄先辦。須知根器深淺各得所宜。
T47n1973_p0318c01(05)║譬如營田人豈能開庫。開庫人安可營田。
T47n1973_p0318c02(06)║若教營田人開庫。如跛足者登山。若教開庫人營田。
T47n1973_p0318c03(02)║似壓良人為賤。終無所合也。
T47n1973_p0318c04(08)║不若營田者且自營田。開庫者且自開庫。各隨所好皆得如心。
T47n1973_p0318c05(01)║是故念佛參禪各求宗旨。溪山雖異雲月是同。
T47n1973_p0318c06(00)║可謂處處綠楊堪繫馬。家家門首透長安。
T47n1973_p0318c07(00)║ 淨土非鈍根權說
T47n1973_p0318c08(00)║天台思梵講主。久居臨平山解行明峻。
T47n1973_p0318c09(02)║深造教觀性相淵源。每與士大夫往復。
T47n1973_p0318c10(04)║隨有所問答釋粲然。一日有通判鄭公。問曰。
T47n1973_p0318c11(04)║教中所明念阿彌陀佛。願生淨土。
T47n1973_p0318c12(08)║此專為鈍根方便權說。上根頓悟一超直入佛地。
T47n1973_p0318c13(06)║豈假他佛淨土耶。師云。吾宗先達呵此說云。
T47n1973_p0318c14(05)║佛在世文殊普賢。佛滅後馬鳴龍樹。
T47n1973_p0318c15(08)║此土智者大師智覺禪師。皆願往生淨土應是鈍根乎。
T47n1973_p0318c16(04)║若以此為權教。將何為實耶。昔孫莘老亦疑於此。
T47n1973_p0318c17(02)║因會楊次公王敏中。辯論遂息此疑。
T47n1973_p0318c18(05)║信此淨土非聖人之權設。是圓實之真宗也。
T47n1973_p0318c19(05)║注念彼佛必生淨土。斯乃稱性實言非權教也。
T47n1973_p0318c20(00)║ 真歇了禪師淨土宗要
T47n1973_p0318c21(00)║彌陀不離眾生心是三無別。
T47n1973_p0318c22(07)║極樂遍在一切處舉一全收。如帝釋殿上千珠寶網。
T47n1973_p0318c23(04)║千珠光影咸入一珠。一珠光影遍入千珠。雖珠珠互遍。
T47n1973_p0318c24(00)║此珠不可為彼珠。彼珠不可為此珠。
T47n1973_p0318c25(03)║參而不雜。離而不分。一一遍彰亦無方所。
T47n1973_p0318c26(04)║彌陀淨土即千珠之一。十萬佛國即一佛國。
T47n1973_p0318c27(04)║各千珠之一。聖人善巧方便示人。
T47n1973_p0318c28(08)║專念阿彌陀佛乃千珠。直指一珠見一佛即見十方諸佛。
T47n1973_p0318c29(03)║亦見九界眾生微塵剎海。十際古今一印頓圓。
T47n1973_p0319a01(02)║了無餘法矣。
T47n1973_p0319a02(00)║ 寂室大師示淨土實見
T47n1973_p0319a03(00)║不修淨業者云。游心禪定悟性真宗。
T47n1973_p0319a04(03)║或聞說淨土必曰。淨土唯心我心既淨則國土淨。
T47n1973_p0319a05(01)║何用別求生處。寂室曰。且維摩經中云。
T47n1973_p0319a06(03)║如來以足指按地。見娑婆國土悉皆嚴淨。
T47n1973_p0319a07(04)║而眾會不見。惟螺髻梵王得知。今之說悟性者。
T47n1973_p0319a08(03)║能如梵王所見淨土不。
T47n1973_p0319a09(11)║況汝居卑室陋屋必羨之以大廈高堂。脫粟藜羹者。必羨之以珍羞上味。
T47n1973_p0319a10(00)║弊袍短褐者。
T47n1973_p0319a11(12)║必羨之以綾羅輕縠若云心淨土淨。則不消如是分別也。
T47n1973_p0319a12(07)║況當老病死苦世間違情之時。顏色與未悟者同。
T47n1973_p0319a13(05)║是則口唱心淨土淨之言。身被穢土苦惱之縛。
T47n1973_p0319a14(03)║其自欺之甚也。不然應須信教仰理。
T47n1973_p0319a15(06)║於淨土從而修之。
T47n1973_p0319a16(00)║ 大智律師示念佛事理不二
T47n1973_p0319a17(00)║師嘗為慈慧文法師。作淨土集序。其略曰。
T47n1973_p0319a18(01)║古今學佛多惑事理。謂理則纖塵不立。
T47n1973_p0319a19(03)║言事則萬象森羅凝心。住寂則為理。
T47n1973_p0319a20(06)║動用操修則為事。遂引古云。實際理地不受一塵。
T47n1973_p0319a21(04)║佛事門中不捨一法。斯迺理事敵立空有並馳。
T47n1973_p0319a22(03)║予嘗變其語曰。實際理地不少一塵。
T47n1973_p0319a23(06)║佛事門中不存一法。何則由實際理具一切法豈少一塵乎。
T47n1973_p0319a24(00)║由佛事門離一切相豈存一法乎。
T47n1973_p0319a25(04)║如此方見理事一如。空有不二矣。
T47n1973_p0319a26(00)║ 文法師淨行序念佛宗要
T47n1973_p0319a27(00)║夫達無心之有心。識有念之無念。
T47n1973_p0319a28(04)║有無不住能所胡存。是則念念圓明心心虛寂。
T47n1973_p0319a29(03)║苟昧斯旨則法法成疣。的契其宗則門門通妙。
T47n1973_p0319b01(02)║今可無乖實際而示圓修。俾負重致遠者。
T47n1973_p0319b02(03)║獲遂於息肩。流浪迷津者速登於彼岸。求生西方。
T47n1973_p0319b03(00)║無先念佛觀門者也。予輒為修淨業者。
T47n1973_p0319b04(02)║薄採經論大綱。述成西方淨行法門。
T47n1973_p0319b05(05)║示彼所修令得其趣。有睹茲文而復不能起信修行者。
T47n1973_p0319b06(01)║煩乎狂熱投圊。唯露一髮欲垂拯救。末如之何。
T47n1973_p0319b07(00)║廬山蓮宗寶鑑念佛正宗卷第三(終)
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