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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十七冊 No. 1970《龍舒增廣淨土文》CBETA 電子佛典 V1.21 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 47, No. 1970 龍舒增廣淨土文, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version
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T47n1970_p0259a25(00)║龍舒增廣淨土文卷第三
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T47n1970_p0259a27(00)║ 國學進士王日休譔
T47n1970_p0259a28(00)║ 孟子云。人皆可以為堯舜。荀子云。
T47n1970_p0259a29(03)║ 塗之人可以為禹。常不輕菩薩云。
T47n1970_p0259b01(06)║ 我不敢輕於汝等。汝等皆可作佛。是人人可以為聖賢。
T47n1970_p0259b02(01)║ 人人可以作佛。西方淨土乃要捷門庭。
T47n1970_p0259b03(02)║ 無人不可以修。故為普勸修持。
T47n1970_p0259b04(00)║ 普勸修持一
T47n1970_p0259b05(00)║或人問孔子曰。人有遷家而忘其妻者。有諸。
T47n1970_p0259b06(00)║孔子曰。又有甚焉。桀紂則忘其身。
T47n1970_p0259b07(04)║若以道眼觀之。今人皆忘其身矣。
T47n1970_p0259b08(08)║何則自早晨開目離寢。至夜間就寢閉目。無非塵勞。
T47n1970_p0259b09(05)║未嘗暫省吾身。是皆忘其身也。且人之於身。以日言之。
T47n1970_p0259b10(01)║莫大於飢渴。必為飲食之備。以歲言之。
T47n1970_p0259b11(03)║莫大於寒暑。必為裘葛之備。以終身言之。
T47n1970_p0259b12(04)║莫大於死生。而不為淨土之備。何哉。
T47n1970_p0259b13(06)║且若人有百斤之金。猝有大難。不能負挈以行。必捨而去之。
T47n1970_p0259b14(00)║若抱金而與之俱死。世必謂之大愚。
T47n1970_p0259b15(03)║是皆知此身重於百斤之金也。
T47n1970_p0259b16(08)║然平日則區區趨名競利。雖百錢之物亦不肯棄捨。
T47n1970_p0259b17(05)║而不自愛其身何哉。或責以盜竊。或呵以禽畜。
T47n1970_p0259b18(04)║則怫然而怒。有至於終身怨憾而不可解者。
T47n1970_p0259b19(04)║有至於毆擊而成獄訟者。
T47n1970_p0259b20(11)║彼盜竊禽畜之名無損於吾身。乃惡之如是。是徒惜吾身之名。
T47n1970_p0259b21(04)║以不知惜吾身之實。何哉。且吾身之實非他。強名曰死。
T47n1970_p0259b22(00)║而實未嘗死者是也。
T47n1970_p0259b23(09)║人徒見其捨此敗軀而去。乃謂之死。不知捨此則往彼矣。
T47n1970_p0259b24(03)║然其所往之處豈可不預備哉。
T47n1970_p0259b25(08)║故西方之說誠不可廢。
T47n1970_p0259b26(00)║ 普勸修持二
T47n1970_p0259b27(00)║人生時。父母妻子屋宅田園牛羊車馬。
T47n1970_p0259b28(02)║以至臺凳器皿衣服帶索等物。不問大小。
T47n1970_p0259b29(03)║或祖父以傳於己。或自己營造而得。
T47n1970_p0259c01(06)║或子孫或他人為己緝累而得。色色無非己物。
T47n1970_p0259c02(05)║且如窗紙雖微。被人扯破猶有怒心。一針雖微。
T47n1970_p0259c03(03)║被人將去猶有吝心。倉庫既盈心猶未足。
T47n1970_p0259c04(04)║金帛已多營猶未止。舉眼動步無非愛著。
T47n1970_p0259c05(05)║一宿在外已念其家。一僕未歸已憂其失。
T47n1970_p0259c06(06)║種種事務無非掛懷。一旦大限到來。盡皆拋去。雖我此身。
T47n1970_p0259c07(01)║猶是棄物。況身外者乎。靜心思之。恍如一夢。
T47n1970_p0259c08(01)║故莊子曰。且有大覺。然後知此其大夢也。
T47n1970_p0259c09(02)║古人有言。一日無常到。方知夢裡人。萬般將不去。
T47n1970_p0259c10(00)║唯有業隨身。妙哉此言也。
T47n1970_p0259c11(07)║予故用此後兩句添以兩句而成一偈云。萬般將不去。
T47n1970_p0259c12(03)║唯有業隨身。但念阿彌陀。定生極樂國。
T47n1970_p0259c13(05)║蓋業者謂善業惡業。此皆將得去者。
T47n1970_p0259c14(08)║豈可不以淨土為業乎。有了明長老。為眾普說指此身而言曰。
T47n1970_p0259c15(01)║此為死物。其內鱍鱍地者為活物。
T47n1970_p0259c16(05)║莫於死物上作活計。宜於活物上作活計。余深愛此語。
T47n1970_p0259c17(01)║故常為人言之。凡貪種種外物以奉其身者。
T47n1970_p0259c18(01)║皆是死物上作活計也。世人雖未能免。
T47n1970_p0259c19(03)║此當於營生奉身之中。挪頃刻之暇迴光自照。
T47n1970_p0259c20(02)║以留心於淨土。乃活物上作活計也。
T47n1970_p0259c21(05)║且如汲汲營生。雖致富如石崇貴極一品。終有數盡之期。
T47n1970_p0259c22(00)║豈若淨土之無盡也。
T47n1970_p0259c23(00)║ 普勸修持三
T47n1970_p0259c24(00)║人初未嘗死。而死之名乃自此身體上得之。
T47n1970_p0259c25(00)║何則以神之來而託於此。其形由是而長。
T47n1970_p0259c26(01)║故謂之生。以神之去而離於此。其形由是而壞。
T47n1970_p0259c27(00)║故謂之死。是神者我也。形者我所舍也。
T47n1970_p0259c28(02)║我有去來故舍有成壞。然則生者非生也。
T47n1970_p0259c29(03)║以神之來而形成耳。死者非死也。
T47n1970_p0260a01(07)║以神之去而形壞耳。世之人不識其神。徒見其形。
T47n1970_p0260a02(05)║乃悅生而惡死。可不為悲乎。且神之來也何自而來哉。
T47n1970_p0260a03(01)║蓋隨業緣而來神之去也。何自而去也。
T47n1970_p0260a04(03)║蓋隨業緣而去業者何哉。其所作者人間之業。
T47n1970_p0260a05(02)║神則隨之而生於人間。所作者天上之業。
T47n1970_p0260a06(03)║神則隨之而生於天上。若作阿脩羅之業。
T47n1970_p0260a07(04)║神則隨之生於阿脩羅。若作三惡道之業。
T47n1970_p0260a08(05)║神則隨之生於三惡道。是輪迴六趣無有出期。
T47n1970_p0260a09(04)║然則神者自無始以來投胎易殼。不得久留於一所。
T47n1970_p0260a10(01)║所以然者何哉。以吾所造之業。非久而不盡者。
T47n1970_p0260a11(00)║故神之舍於業也。業盡則形壞。
T47n1970_p0260a12(05)║形壞則神無所舍。又隨吾今世所造之業而往矣。
T47n1970_p0260a13(03)║譬如人造屋宇必居其中。人飲食必享其味。
T47n1970_p0260a14(03)║故造如是業。必受如是之報。蓋自然之理也。
T47n1970_p0260a15(03)║然則吾今世所為。豈可以不慎哉。
T47n1970_p0260a16(07)║欲直脫輪迴求離苦惱者。無如西方淨土。故不可以不修也。
T47n1970_p0260a17(00)║ 普勸修持四
T47n1970_p0260a18(00)║此世界中人生皆如水泡。生滅不常。
T47n1970_p0260a19(03)║或一歲二歲。或一十二十。幸而至四十五十亦難矣。
T47n1970_p0260a20(00)║雖有至七十者。古來猶稀。人只見眼前老者。
T47n1970_p0260a21(00)║不思不待老而去者多矣。況世間無非是苦。
T47n1970_p0260a22(00)║但不思省故不覺知。不稱意時固為苦矣。
T47n1970_p0260a23(01)║如或稱意亦無多時。父母妻兒姻親眷屬。
T47n1970_p0260a24(02)║或疾病死。或殺傷離散。或自己大限忽然而至。
T47n1970_p0260a25(01)║平生罪惡豈得全無。且以目前言之。
T47n1970_p0260a26(04)║起一不正念。說一不正語。視一不正色。聽一不正聲。
T47n1970_p0260a27(01)║為一不正事。無非過惡。況所食者眾生之肉。
T47n1970_p0260a28(00)║所衣者亦殺眾生而得。
T47n1970_p0260a29(08)║又況所有過惡不止於食肉。人繇不思。則已思之。誠可畏也。
T47n1970_p0260b01(02)║自少至老自生至死。積累既多。
T47n1970_p0260b02(07)║纏綿堅固無由解脫。閉眼之後不免隨業緣去。
T47n1970_p0260b03(06)║杳杳冥冥不知在何處。或墜地獄受諸苦極。
T47n1970_p0260b04(06)║或為畜生受人宰殺。或生餓鬼飢火燒身。
T47n1970_p0260b05(07)║或入修羅嗔恨所迫。雖有善業得生天上人間。
T47n1970_p0260b06(06)║受盡福報依舊輪迴。漂流汩沒無有出期。唯有西方淨土。
T47n1970_p0260b07(01)║最為超脫輪迴之捷徑。色身難得。
T47n1970_p0260b08(05)║趁康健時辦此大事。當常作念。云。
T47n1970_p0260b09(09)║吾曾自無始以來輪迴六道。不曾知此法門。故不得出離。今日知之。
T47n1970_p0260b10(00)║豈可不即時下手。年高者固當勉力。
T47n1970_p0260b11(03)║年少者亦不可因循。命終徑生極樂世界。
T47n1970_p0260b12(04)║迴視死入陰府見閻王受恐怖者。不可同年而語矣。
T47n1970_p0260b13(00)║ 普勸修持五
T47n1970_p0260b14(00)║譬如人入大城中。必先覓安下處。卻出幹事。
T47n1970_p0260b15(00)║抵暮昏黑。則有投宿之地。先覓安下處者。
T47n1970_p0260b16(01)║修淨土之謂也。抵暮昏黑者。大限到來之謂也。
T47n1970_p0260b17(00)║有投宿之地者。生蓮花中不落惡趣之謂也。
T47n1970_p0260b18(00)║又如春月遠行。先須備雨具。驟雨忽至。
T47n1970_p0260b19(01)║則無淋灕狼狽之患。先備雨具者。修淨土之謂。
T47n1970_p0260b20(00)║驟雨忽至者。大命將盡之謂也。
T47n1970_p0260b21(05)║無淋灕狼狽之患者。不至沈淪惡趣受諸苦惱之謂也。
T47n1970_p0260b22(01)║且先覓安下處者。不害其幹事。先備雨具者。
T47n1970_p0260b23(01)║不害其行遠塗。是修淨土者皆不妨一切世務。
T47n1970_p0260b24(00)║人何為而不修乎。
T47n1970_p0260b25(10)║予一相識平生多殺魚之罪。晚年得疾有似中風。予憐其罪惡疾苦。
T47n1970_p0260b26(01)║乃往見之。勸念阿彌陀佛。堅不肯念。
T47n1970_p0260b27(04)║但與予說雜。豈非無惡業所障疾病所昏。
T47n1970_p0260b28(05)║已不能迴心念善。閉眼之後將奈之何。
T47n1970_p0260b29(07)║故修此者宜急早回首也。世間晝必有夜。寒必有暑。人所共知。
T47n1970_p0260c01(00)║不可隱者。若曰生必有死。人乃諱之。
T47n1970_p0260c02(03)║不肯說出。何大蔽也。蓋不知所謂我者初不曾死。
T47n1970_p0260c03(01)║唯業緣盡而去耳。故不可不修淨土。
T47n1970_p0260c04(04)║以求蓮華中生。而受清靈之身無極之壽。
T47n1970_p0260c05(05)║以脫一切生死苦惱也。
T47n1970_p0260c06(00)║ 普勸修持六
T47n1970_p0260c07(00)║下品下生者。乃臨終時。地獄形相已現。
T47n1970_p0260c08(02)║能至心十念南謨阿彌陀佛。
T47n1970_p0260c09(08)║則變地獄形相為蓮華。亦生淨土。此佛慈悲至深。威力至大。
T47n1970_p0260c10(02)║故能如此。是所謂十念者。
T47n1970_p0260c11(09)║乃生前自念十聲念阿彌陀佛。非謂身後請人念也。生前自念者。
T47n1970_p0260c12(01)║臨命終時。佛與菩薩自來迎接。故必生淨土。
T47n1970_p0260c13(01)║身後請人念者未可知也。經云。
T47n1970_p0260c14(06)║身後人為作功果七分得一。生前自作者得千百倍報。
T47n1970_p0260c15(02)║人何苦不於生前每日十聲念佛必待死。
T47n1970_p0260c16(03)║而請人念乎。又云。譬如銕石雖重。
T47n1970_p0260c17(07)║賴舟船力可以渡江。一針雖輕。不賴舟船江不可渡。
T47n1970_p0260c18(04)║蓋謂人有重罪。仗佛力者可生淨土。罪惡雖輕。
T47n1970_p0260c19(02)║不仗佛力亦不得生。又如平生為惡。
T47n1970_p0260c20(05)║一日招安遂為良民。仗佛力而消罪惡者亦復如是。
T47n1970_p0260c21(02)║又如蟣蟲萬死萬生不能一里。
T47n1970_p0260c22(07)║若附人身千里可至。仗佛力而生淨土者亦復如是。切勿疑也。
T47n1970_p0260c23(00)║有罪惡念佛而不可以往生。
T47n1970_p0260c24(06)║但起見佛得道還度一切冤親之心。則無不生也。或云。
T47n1970_p0260c25(02)║人平生為惡。殺害眾生。苦虐人民。臨死念佛。
T47n1970_p0260c26(02)║亦得往生。其所殺所苦之眾生懷冤枉之心。
T47n1970_p0260c27(02)║何時而可解乎。答云。生淨土得道之後。
T47n1970_p0260c28(03)║皆度脫一切冤親。豈不勝冤。
T47n1970_p0260c29(09)║冤相報彼此無出期者乎。
T47n1970_p0261a01(00)║ 普勸修持七
T47n1970_p0261a02(00)║予為此淨土說。欲勸一切見者聞者。
T47n1970_p0261a03(03)║廣大其心。以佛之心為心。使人人知之而盡生淨土。
T47n1970_p0261a04(00)║當起念。云。此法門人若知之。如己知之。
T47n1970_p0261a05(02)║豈不快哉。人若不知。如己不知。豈不痛哉。
T47n1970_p0261a06(03)║若止於自修。則是聲聞之徒。名為小乘。
T47n1970_p0261a07(05)║蓋如車乘之小者。僅得自濟已。而此佛所謂斷佛種也。
T47n1970_p0261a08(01)║能廣勸人者。名為大乘菩薩。蓋如車乘之大者。
T47n1970_p0261a09(00)║人我兼濟之。謂此獲無量福報。
T47n1970_p0261a10(05)║所以能至佛地也。
T47n1970_p0261a11(15)║十方恒河沙數諸佛皆共讚歎阿彌陀佛功德不可思議。謂不可以心思。
T47n1970_p0261a12(04)║不可以言議也。其功德如此。可謂至矣。何所施而不可。
T47n1970_p0261a13(00)║故能勸一人修淨土。
T47n1970_p0261a14(09)║以此善緣消釋罪惡可也。增崇福壽可也。莊嚴往生功德可也。
T47n1970_p0261a15(02)║追薦亡者亦可也。然必至誠咒願。無不獲其功果。
T47n1970_p0261a16(00)║觀房翥傳可見。其略矣。
T47n1970_p0261a17(08)║況勸一人以上至五人十人乎。又況使其受勸者轉以相勸。
T47n1970_p0261a18(02)║遞相繼續而不已乎。如是則西方之說可遍天下。
T47n1970_p0261a19(00)║苦海眾生可盡生淨土矣。勸人善道。
T47n1970_p0261a20(03)║名為法施。此淨土法門為法施之大者。遂超出輪迴。
T47n1970_p0261a21(00)║非其他法施之比。故其福報不可窮盡。
T47n1970_p0261a22(02)║故大慈菩薩勸修西方偈云。能勸二人修。
T47n1970_p0261a23(03)║比自己精進勸至十餘人。福德已無量。如勸百與千。
T47n1970_p0261a24(00)║名為真菩薩。又能過萬數。即是阿彌陀。
T47n1970_p0261a25(02)║觀此則知。西方之說者豈可不廣大其心。
T47n1970_p0261a26(03)║而使人人共知此道。以積無量福報乎。
T47n1970_p0261a27(00)║ 普勸修持八
T47n1970_p0261a28(00)║且若人苦飢者與之一食。苦寒者與之一衣。
T47n1970_p0261a29(00)║已為大慧。況彼沈淪六道無有出期。
T47n1970_p0261b01(03)║我指示以此法門。使直脫輪迴受無窮無極之壽樂。
T47n1970_p0261b02(00)║其慧豈可窮盡哉。金剛經云。
T47n1970_p0261b03(06)║若人以恒河沙等身布施。如是無量百千萬億劫。
T47n1970_p0261b04(04)║不如有人聞此經典信心不退。其福勝彼。
T47n1970_p0261b05(04)║蓋以布施者不免受世間福報有時而盡。若信此經典。
T47n1970_p0261b06(00)║則有悟真性之漸。其為福則無時而盡。
T47n1970_p0261b07(02)║所以勝於彼也。以予勸之。豈唯信金剛經者如此。
T47n1970_p0261b08(00)║若勸人以淨土。其福報亦然。
T47n1970_p0261b09(06)║何則淨土更無輪迴。已不退轉。直至成佛而後已。
T47n1970_p0261b10(04)║生於彼者雖未成佛。乃成佛之楷梯。
T47n1970_p0261b11(06)║是勸一人修淨土。乃成就一眾生作佛也。
T47n1970_p0261b12(07)║凡作佛者必度無量之眾生。彼所度之眾生皆由我而始。
T47n1970_p0261b13(02)║
T47n1970_p0261b14(20)║則其福報豈不勝於以恒河沙等身布施無量百千萬億劫乎。
T47n1970_p0261b15(00)║ 普勸修持九
T47n1970_p0261b16(00)║凡受師友之訓誨恩地之提挈交遊之禮遇。
T47n1970_p0261b17(00)║悉皆告以淨土而為之報。
T47n1970_p0261b18(07)║以至與一切人或有一飯一茶之恩或一言一坐之接。
T47n1970_p0261b19(03)║下至僕隸有事我之勞。凡吾受用處一切致力者。
T47n1970_p0261b20(01)║皆以此告之。使脫離苦海。非唯此耳。
T47n1970_p0261b21(03)║凡一切知與不知識與不識。
T47n1970_p0261b22(09)║皆欲以是化之使共生淨土。又非唯此耳。釋迦佛在世時。
T47n1970_p0261b23(04)║有一國難化。佛言。與目連有緣。使往化之。
T47n1970_p0261b24(05)║其國人皆從化。人問佛云。與目連有何因緣。佛言。
T47n1970_p0261b25(03)║往昔世目連嘗為樵人。於山間驚起一群蜂子。
T47n1970_p0261b26(02)║目連乃發善言云。我得道後盡度此蜂子。
T47n1970_p0261b27(03)║今此一城人者乃當時蜂子也。
T47n1970_p0261b28(08)║目連發此善言故為有緣。由此觀之。非徒於一切人當勸修淨土。
T47n1970_p0261b29(00)║一切飛禽走獸下至蜎飛蠕動之類。
T47n1970_p0261c01(03)║凡有形相可見者。吾因見之。皆當為阿彌陀佛數聲。
T47n1970_p0261c02(00)║發善願云。願汝等盡生極樂世界。
T47n1970_p0261c03(04)║我得道後盡度汝等。非徒於有形相可見者如是。
T47n1970_p0261c04(02)║其形相不可見者。吾亦當作是念作是言。
T47n1970_p0261c05(03)║如此則吾善念甚熟。於一切眾生皆為有緣。
T47n1970_p0261c06(03)║吾上品上生必矣。他時化度無不樂從者也。
T47n1970_p0261c07(00)║龍舒增廣淨土文卷第三(終)
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