【經錄部類】〔淨土宗類〕〔諸宗部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十七冊 No. 1970《龍舒增廣淨土文》
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# Taisho Tripitaka Vol. 47, No. 1970 龍舒增廣淨土文
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T47n1970_p0251a02(00)║ No. 1970
T47n1970_p0251a03(00)║ 龍舒淨土文序
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T47n1970_p0251a05(00)║華嚴經云。信為道元功德母。
T47n1970_p0251a06(06)║長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。
T47n1970_p0251a07(01)║淨土乃西方極樂世界。其中種種殊勝莊嚴。
T47n1970_p0251a08(01)║阿彌陀經載之詳矣。阿彌陀乃彼中之佛。
T47n1970_p0251a09(02)║未成佛以前。有四十八願。願願度人。
T47n1970_p0251a10(04)║眾生願生彼國者。一稱其名。隨念往生。
T47n1970_p0251a11(06)║末世之人皆於命終氣絕之後。令他人稱念十聲。謂之十念。
T47n1970_p0251a12(00)║何益於事。卻不知。於平日諸惡莫作。
T47n1970_p0251a13(03)║眾善奉行。念念不離西方淨土。念念願見彼佛彌陀。
T47n1970_p0251a14(00)║直至命終。不差不亂。蓮臺上品決定化生。
T47n1970_p0251a15(01)║五濁惡世更不再入。
T47n1970_p0251a16(10)║但闡提之流不信有之被惡業昏翳。既不能自修。又障他人修。
T47n1970_p0251a17(03)║此入地獄。如箭射。誠可憫也。
T47n1970_p0251a18(09)║譬如遐邦絕域之人居處服食無異禽獸。安知有中國富貴快樂。
T47n1970_p0251a19(01)║一旦或有語之者。咸以為妄。
T47n1970_p0251a20(07)║其中乃至一人聽而信之。念慕中國。大厭彼土。願身歿而生焉。
T47n1970_p0251a21(00)║今生中國之人。豈無若乎此輩。世界中。
T47n1970_p0251a22(01)║豈無遐邦絕域乎。既有南贍部洲。
T47n1970_p0251a23(05)║便有西方淨土。又安知不同在此天地之間哉。捨此生彼。
T47n1970_p0251a24(00)║亦理之常。烏得而不信。諸佛無妄語。
T47n1970_p0251a25(03)║佛語不誤人。先賢達士及禪門宗師亦多修淨土。
T47n1970_p0251a26(01)║惟龍舒王居士信之篤。修之勤。
T47n1970_p0251a27(06)║正念現前臨終明白。淨土之歸無疑矣。自利利他。
T47n1970_p0251a28(04)║又作淨土文十三卷。引三教經書為證。
T47n1970_p0251a29(06)║方便利益開導後人。可謂一念萬年歲久板翳不任披閱。
T47n1970_p0251b01(01)║吾姪元益遜齋自號康廬客。
T47n1970_p0251b02(07)║乃先兄道山左丞之子夙植善本來生我家。行已立。
T47n1970_p0251b03(04)║身靡不在道。飢寒病苦周恤有恒。
T47n1970_p0251b04(08)║道釋諸經印施饒益修行淨業。惟己自知。紛紛盆盎中。
T47n1970_p0251b05(03)║見此古罍洗。余甚嘉之。宜其咸稱為善人君子也。
T47n1970_p0251b06(01)║發心重為刊梓。欲壽其傳。
T47n1970_p0251b07(08)║願一切眾生悉歸淨土。刊至第四卷第九卷十板。鐵筆有礙。
T47n1970_p0251b08(02)║出舍利三顆。嵌罅深隱。光彩[火*崔]燦。眾驚異焉。
T47n1970_p0251b09(02)║此皆阿彌陀佛悲智示現龍舒居士願力不泯。
T47n1970_p0251b10(01)║吾姪信心堅固所致。
T47n1970_p0251b11(10)║謂佛法無靈驗西方無淨土可乎。舊板重刊善緣圓滿。諸仁者切忌。
T47n1970_p0251b12(01)║莫於紙上板上作背向兩般錯會。
T47n1970_p0251b13(05)║雖然本性彌陀惟心淨土。豈欺我耶。
T47n1970_p0251b14(07)║吁仁智之見有不同。中人以上可語也。於是乎書。
T47n1970_p0251b15(00)║ 延祐三年歲次丙辰中秋日。
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T47n1970_p0251b17(22)║ 同修淨土信士奉訓大夫前江淮守處財賦都總府副總官古壽呂師說。書于潯陽寓舍之信堂。
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T47n1970_p0251b20(00)║ 龍舒淨土文序
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T47n1970_p0251b22(00)║阿彌陀如來以大願力攝受群品。繫念甚簡。
T47n1970_p0251b23(00)║證果甚速。或者疑之。余嘗為之言。
T47n1970_p0251b24(03)║阿彌陀佛即汝性是。極樂國土即汝心是。
T47n1970_p0251b25(04)║眾生背覺合塵。淪於七趣。立我與佛天地懸隔。
T47n1970_p0251b26(03)║佛為是故。慈悲方便開示悟入。現諸無量如幻三昧。
T47n1970_p0251b27(00)║莊嚴其國。備極華好。復以辯智而為演說。
T47n1970_p0251b28(01)║令諸眾生歡喜愛樂。於日用中。能發一念。
T47n1970_p0251b29(02)║念彼如來。欲生其國。即此一念清淨堅固。
T47n1970_p0251c01(02)║還性所有與佛無異。當是念時。不起于坐。
T47n1970_p0251c02(02)║阿彌陀佛極樂國土悉皆現前。
T47n1970_p0251c03(07)║如是修習乃至純熟。幻身壞時。此性不壞。
T47n1970_p0251c04(08)║金蓮華臺由性種生往生其中。如歸吾廬。諸佛菩薩即我眷屬。
T47n1970_p0251c05(01)║性無異故。自相親愛。友人龍舒王虛中端靜。
T47n1970_p0251c06(01)║簡潔博通群書。訓傳六經諸子。數十萬言。
T47n1970_p0251c07(01)║一旦指之曰。是皆業習。非究竟法。
T47n1970_p0251c08(05)║吾其西方之歸。自是精進。惟佛惟念。年且六十。
T47n1970_p0251c09(03)║布衣蔬茹。重趼千里。以是教人。風雨寒暑弗皇恤。
T47n1970_p0251c10(01)║閒居日課千拜。夜分乃寢。面目奕奕有光。
T47n1970_p0251c11(02)║望之者信其為有道之士也。紹興辛巳秋。
T47n1970_p0251c12(03)║過家君於宣城。留兩月。始見其淨土文。
T47n1970_p0251c13(05)║凡修習法門與感驗章著具有顛末。將求信道鋟木傳焉。
T47n1970_p0251c14(00)║諉余序其書。故為之題其端。云虛中名日休。
T47n1970_p0251c15(00)║十月旦狀元歷陽張孝祥序。
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T47n1970_p0251c17(00)║
T47n1970_p0251c18(00)║ 龍舒淨土文序
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T47n1970_p0251c20(00)║淨土之說乃超脫輪迴捷徑。
T47n1970_p0251c21(06)║龍舒居士著為成書廣行流布。
T47n1970_p0251c22(11)║蓋欲勉人以必為要人以必至。其用心誠非淺淺。凡欲披閱。
T47n1970_p0251c23(05)║須詳味其言諦思其義。若大概涉獵過目。
T47n1970_p0251c24(06)║殆亦徒然苟為他事所汩。或覺心意稍懈。姑置少時。
T47n1970_p0251c25(03)║然後再觀。則庶無遺意。否則非但意義不相屬。
T47n1970_p0251c26(01)║而信心亦無自而起。茲文如其無用。
T47n1970_p0251c27(04)║望轉施信士勿徒束之高閣。庶不負龍舒居士之用心。
T47n1970_p0251c28(00)║而予區區鋟木之勤殆亦不虛設矣。
T47n1970_p0251c29(03)║ 呂元益書
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T47n1970_p0252a02(00)║
T47n1970_p0252a03(00)║ 重刊龍舒淨土文序
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T47n1970_p0252a05(00)║如來設教之不同也。兼但對帶。顯密偏圓。
T47n1970_p0252a06(01)║三乘五行。隨自隨他。種種差別。功高易進。
T47n1970_p0252a07(02)║念佛為先。在凡具惑用三觀智顯本性佛。
T47n1970_p0252a08(03)║法智祖曰。心境叵得。故染可觀淨。不礙緣生故。
T47n1970_p0252a09(02)║想成相起。唯色唯心故。
T47n1970_p0252a10(10)║當處顯見此觀佛三昧之正訣具眼者能之。若夫稱唱瞻禮讀誦持戒。
T47n1970_p0252a11(00)║皆淨業之正因。正觀之助行。
T47n1970_p0252a12(06)║雖登臺之有金銀入品之有上下。趣無生而階不退則一也。
T47n1970_p0252a13(00)║有宋王龍舒作淨土文并附錄。總十三卷。
T47n1970_p0252a14(01)║嘉禾僧巹點校釐為十二卷。
T47n1970_p0252a15(07)║漏澤僧誦特刊行之。終日念心。終日念佛。介爾有心。
T47n1970_p0252a16(03)║三千具足。心想彼境。復了此心。念心是佛。
T47n1970_p0252a17(03)║全佛是心。然後般若德顯。解脫德彰。法身德圓。
T47n1970_p0252a18(02)║法界圓融。不思議體即此論功不在禹下。 時
T47n1970_p0252a19(00)║ 成化十七年歲次辛丑佛成道日。
T47n1970_p0252a20(03)║ 鄞江南溪秋月序。
T47n1970_p0252a21(00)║
T47n1970_p0252a22(00)║ 丞相周益公贊
T47n1970_p0252a23(00)║
T47n1970_p0252a24(00)║皇皇然而無求。惕惕然而無憂。
T47n1970_p0252a25(05)║閔頹風之將墜。攬眾善以同流。導之以仁義之以寂滅。
T47n1970_p0252a26(01)║之以樂其有作。而莫識其無為。故中道奄然。
T47n1970_p0252a27(01)║而示人以真覺。
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T47n1970_p0252b02(00)║
T47n1970_p0252b03(00)║ 晉軒李居士贊
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T47n1970_p0252b05(00)║心焉遺塵跡則混俗。龐居士之修持而無家。
T47n1970_p0252b06(00)║何子季之精進而不肉。禪宗立言瑩澈群疑。
T47n1970_p0252b07(00)║崇蓮池之梵行。同祖佛之神機。
T47n1970_p0252b08(05)║磽然頰顴約略撫繢。湛然一性唯安養之歸。
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T47n1970_p0252b10(00)║ 重刊龍舒淨土文目錄
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T47n1970_p0252b12(00)║第一卷
T47n1970_p0252b13(00)║ 淨土起信九篇
T47n1970_p0252b14(00)║第二卷
T47n1970_p0252b15(00)║ 淨土總要七篇
T47n1970_p0252b16(00)║第三卷
T47n1970_p0252b17(00)║ 普勸修持九篇
T47n1970_p0252b18(00)║第四卷
T47n1970_p0252b19(00)║ 修持法門十五篇
T47n1970_p0252b20(00)║第五卷
T47n1970_p0252b21(00)║ 感應事跡三十篇
T47n1970_p0252b22(00)║ 一東晉遠法師
T47n1970_p0252b23(00)║ 二東晉劉遺民
T47n1970_p0252b24(00)║ 三東晉闕公則
T47n1970_p0252b25(00)║ 四晉學士張杭
T47n1970_p0252b26(00)║ 五宋僧曇鑒
T47n1970_p0252b27(00)║ 六南齊僧慧進
T47n1970_p0252b28(00)║ 七後魏僧曇鸞
T47n1970_p0252b29(00)║ 八隋僧道喻
T47n1970_p0252c01(00)║ 九唐僧善導
T47n1970_p0252c02(00)║ 十唐僧懷玉
T47n1970_p0252c03(00)║ 十一唐啟芳圓果
T47n1970_p0252c04(00)║ 十二唐僧自覺
T47n1970_p0252c05(00)║ 十三唐僧少康
T47n1970_p0252c06(00)║ 十四唐僧惟岸
T47n1970_p0252c07(00)║ 十五唐尼靜真
T47n1970_p0252c08(00)║ 十六唐房翥
T47n1970_p0252c09(00)║ 十七唐李知遙
T47n1970_p0252c10(00)║ 十八唐姚婆
T47n1970_p0252c11(00)║ 十九唐溫靜文妻
T47n1970_p0252c12(00)║ 二十唐張鍾馗
T47n1970_p0252c13(00)║ 二十一唐張善和
T47n1970_p0252c14(00)║ 二十二后晉僧志通
T47n1970_p0252c15(00)║ 二十三永明壽禪師
T47n1970_p0252c16(00)║ 二十四宋僧可久
T47n1970_p0252c17(00)║ 二十五宋金大公
T47n1970_p0252c18(00)║ 二十六宋黃打銕
T47n1970_p0252c19(00)║ 二十七宋吳瓊
T47n1970_p0252c20(00)║ 二十八宋荊王夫人
T47n1970_p0252c21(00)║ 二十九宋觀音縣君
T47n1970_p0252c22(00)║ 三十宋馮氏夫人
T47n1970_p0252c23(00)║第六卷
T47n1970_p0252c24(00)║ 特為勸喻三十七篇
T47n1970_p0252c25(00)║ 一勸士人
T47n1970_p0252c26(00)║ 二勸有官君子
T47n1970_p0252c27(00)║ 三勸在公門者
T47n1970_p0252c28(00)║ 四勸醫者
T47n1970_p0252c29(00)║ 五勸僧
T47n1970_p0253a01(00)║ 六勸參禪者
T47n1970_p0253a02(00)║ 七勸富者
T47n1970_p0253a03(00)║ 八勸貪吝者
T47n1970_p0253a04(00)║ 九勸孝子
T47n1970_p0253a05(00)║ 十勸骨肉恩愛者
T47n1970_p0253a06(00)║ 十一勸婦人
T47n1970_p0253a07(00)║ 十二勸僕妾
T47n1970_p0253a08(00)║ 十三勸農者
T47n1970_p0253a09(00)║ 十四勸養蠶者
T47n1970_p0253a10(00)║ 十五勸商賈
T47n1970_p0253a11(00)║ 十六勸工匠
T47n1970_p0253a12(00)║ 十七勸多屯蹇者
T47n1970_p0253a13(00)║ 十八勸骨肉怨憎者
T47n1970_p0253a14(00)║ 十九勸漁者
T47n1970_p0253a15(00)║ 二十勸網飛禽者
T47n1970_p0253a16(00)║ 二十一勸為廚子者
T47n1970_p0253a17(00)║ 二十二勸作福者
T47n1970_p0253a18(00)║ 二十三勸誦經者
T47n1970_p0253a19(00)║ 二十四勸貴人
T47n1970_p0253a20(00)║ 二十五勸大聰明者
T47n1970_p0253a21(00)║ 二十六勸賣酒者
T47n1970_p0253a22(00)║ 二十七勸食開店者
T47n1970_p0253a23(00)║ 二十八勸屠者
T47n1970_p0253a24(00)║ 二十九勸在風塵者
T47n1970_p0253a25(00)║ 三十勸罪惡人
T47n1970_p0253a26(00)║ 三十一勸病苦者
T47n1970_p0253a27(00)║ 三十二勸疾惡為神者
T47n1970_p0253a28(00)║ 三十三勸軍中人
T47n1970_p0253a29(00)║ 三十四勸惡口者
T47n1970_p0253b01(00)║ 三十五勸童男
T47n1970_p0253b02(00)║ 三十六勸室女
T47n1970_p0253b03(00)║ 三十七八八兒口生蓮華
T47n1970_p0253b04(00)║第七卷
T47n1970_p0253b05(00)║ 指迷歸要七篇
T47n1970_p0253b06(00)║ 一青草堂後身為曾魯公
T47n1970_p0253b07(00)║ 二戒禪師後身作東坡
T47n1970_p0253b08(00)║ 三哲老後身多憂苦
T47n1970_p0253b09(00)║ 四古老後身耽富貴
T47n1970_p0253b10(00)║ 五西方如見受官
T47n1970_p0253b11(00)║ 六三菩薩修兜率
T47n1970_p0253b12(00)║ 七法華尼後身作官妓
T47n1970_p0253b13(00)║ 十二緣圖
T47n1970_p0253b14(00)║ 三界六道輪迴圖
T47n1970_p0253b15(00)║第八卷
T47n1970_p0253b16(00)║ 現世感應十八篇
T47n1970_p0253b17(00)║ 一見殺生念佛得福
T47n1970_p0253b18(00)║ 二陳企念佛卻鬼
T47n1970_p0253b19(00)║ 三鄒賓王念佛夢覺
T47n1970_p0253b20(00)║ 四張繼祖念佛薦亡
T47n1970_p0253b21(00)║ 五劉慧仲念佛安寢
T47n1970_p0253b22(00)║ 六阮嫂念佛眼明
T47n1970_p0253b23(00)║ 七閻羅王勸蔣婆念佛
T47n1970_p0253b24(00)║ 八邵安撫念佛脫難
T47n1970_p0253b25(00)║ 九念佛風疾不作
T47n1970_p0253b26(00)║ 十夢中念佛脫恐懼
T47n1970_p0253b27(00)║ 十一念佛屋不壓死
T47n1970_p0253b28(00)║ 十二念佛痁疾遂愈
T47n1970_p0253b29(00)║ 十三念佛痼疾皆愈
T47n1970_p0253c01(00)║ 十四繡佛舍利迸出
T47n1970_p0253c02(00)║ 十五佛像常有舍利
T47n1970_p0253c03(00)║ 十六夢佛遂得聰辨
T47n1970_p0253c04(00)║ 十七念佛治病得愈
T47n1970_p0253c05(00)║ 十八念佛孫兒免難
T47n1970_p0253c06(00)║第九卷
T47n1970_p0253c07(00)║ 助修上品十六篇
T47n1970_p0253c08(00)║ 一習說
T47n1970_p0253c09(00)║ 二葛守利人說
T47n1970_p0253c10(00)║ 三施報說
T47n1970_p0253c11(00)║ 四至人延年說
T47n1970_p0253c12(00)║ 五食肉說
T47n1970_p0253c13(00)║ 六戒殺盜婬說
T47n1970_p0253c14(00)║ 七飲食男女說
T47n1970_p0253c15(00)║ 八貪拆前程說
T47n1970_p0253c16(00)║ 九福慧說
T47n1970_p0253c17(00)║ 十習慈說
T47n1970_p0253c18(00)║ 十一為君子說
T47n1970_p0253c19(00)║ 十二為聖為佛說
T47n1970_p0253c20(00)║ 十三阿羅漢說
T47n1970_p0253c21(00)║ 十四楞伽經說
T47n1970_p0253c22(00)║ 十五二天人說
T47n1970_p0253c23(00)║ 十六小因果說
T47n1970_p0253c24(00)║第十卷
T47n1970_p0253c25(00)║ 淨濁如一十篇
T47n1970_p0253c26(00)║ 一情說
T47n1970_p0253c27(00)║ 二即是空說
T47n1970_p0253c28(00)║ 三六根說
T47n1970_p0253c29(00)║ 四真性說
T47n1970_p0254a01(00)║ 五心乃妄想說
T47n1970_p0254a02(00)║ 六五蘊皆空說
T47n1970_p0254a03(00)║ 七廢心用形說
T47n1970_p0254a04(00)║ 八用形骸說
T47n1970_p0254a05(00)║ 九齊生死說
T47n1970_p0254a06(00)║ 十我說
T47n1970_p0254a07(00)║ 周參政跋
T47n1970_p0254a08(00)║ 劉壯元跋
T47n1970_p0254a09(00)║ 妙喜杲禪師跋
T47n1970_p0254a10(00)║第十一卷
T47n1970_p0254a11(00)║ 天台智者大師勸修行人專修淨土
T47n1970_p0254a12(00)║ 真州長蘆賾禪師勸參禪人兼修淨土
T47n1970_p0254a13(00)║ 杭州永明壽禪師戒無證悟人勿輕淨土
T47n1970_p0254a14(00)║ 丞相鄭清之勸修淨土
T47n1970_p0254a15(00)║ 廬陵李氏夢記
T47n1970_p0254a16(00)║ 旴江聶允迪跋
T47n1970_p0254a17(00)║ 四明斷佛種人跋
T47n1970_p0254a18(00)║第十二卷 附錄
T47n1970_p0254a19(00)║ 獅子峰如如顏丙勸修淨業文(身為苦本覺悟早修)
T47n1970_p0254a20(00)║ 慈照宗主臨終三疑
T47n1970_p0254a21(00)║ 善導和尚臨終往生正念文
T47n1970_p0254a22(00)║ 慈雲懺主晨朝十念法
T47n1970_p0254a23(00)║ 讚佛偈(并)回向發願文(共四篇)
T47n1970_p0254a24(00)║ 超脫輪迴捷徑
T47n1970_p0254a25(00)║ 念佛報應因緣
T47n1970_p0254a26(00)║ 普勸修持
T47n1970_p0254a27(00)║ 口業勸戒
T47n1970_p0254a28(00)║龍舒增廣淨土文目錄(終)
T47n1970_p0254b01(00)║
T47n1970_p0254b02(00)║龍舒增廣淨土文卷第一
T47n1970_p0254b03(00)║
T47n1970_p0254b04(00)║ 國學進士王日休譔
T47n1970_p0254b05(00)║ 予遍覽藏經及諸傳記。
T47n1970_p0254b06(07)║ 取其意而為淨土文。無一字無所本。幸勿以人微而忽其說。
T47n1970_p0254b07(00)║ 欲人人共曉。故其言直而不文。
T47n1970_p0254b08(04)║ 予龍舒人也。世傳淨土文者不一。故以郡號別之。
T47n1970_p0254b09(00)║ 淨土起信一
T47n1970_p0254b10(00)║淨土之說多見於日用之間。
T47n1970_p0254b11(06)║而其餘功乃見於身後。不知者止以為身後之事而已。
T47n1970_p0254b12(02)║殊不知其大有益於生前也。
T47n1970_p0254b13(08)║何則佛之所以訓人者。無非善。與儒教之所以訓人。何以異哉。
T47n1970_p0254b14(01)║唯其名有不同耳。故其以淨土為心。
T47n1970_p0254b15(04)║則見於日用之間者。意之所念。口之所言。
T47n1970_p0254b16(05)║身之所為無適而非善。善則為君子為大賢。
T47n1970_p0254b17(05)║現世則人敬之。神祐之。福祿可增。壽命可永。由是言之。
T47n1970_p0254b18(00)║則從佛之言而以淨土為心者。
T47n1970_p0254b19(05)║孰謂無益於生前乎。其次為業緣所奪而不能專志於此。
T47n1970_p0254b20(00)║苟有志焉者。亦惡緣可以自此而省。
T47n1970_p0254b21(03)║善緣可以自此而增。惡緣省而不已。
T47n1970_p0254b22(06)║終必至於絕其惡。善緣增而不已。終必至於純乎善。
T47n1970_p0254b23(02)║惡既絕矣。善既純矣。非為君子而何。
T47n1970_p0254b24(05)║非為大賢而何。由是言之。則從佛之言而以淨土為心者。
T47n1970_p0254b25(00)║孰謂無益於生前乎。
T47n1970_p0254b26(09)║又其次不知禮義之所在。不知刑罰之可畏。惟氣勢之為尚。
T47n1970_p0254b27(03)║惟勢力之為趨。苟知以淨土為心。
T47n1970_p0254b28(07)║則亦必知省己而自咎。所為雖不能皆合於禮義。
T47n1970_p0254b29(05)║亦必近於禮義矣。雖不能盡超乎刑罰。亦必遠於刑罰矣。
T47n1970_p0254c01(00)║漸可以脫小人之域。而終為君子之歸。
T47n1970_p0254c02(02)║庸人稍知佛理者。世必目為善人。此其效也。
T47n1970_p0254c03(02)║由是言之。則從佛之言而以淨土為心者。
T47n1970_p0254c04(03)║孰謂無益於生前乎。或曰。從孔子之言。
T47n1970_p0254c05(05)║而以儒教為心。豈不益於生前乎。何必淨土哉。曰。
T47n1970_p0254c06(03)║此世間法耳。非出世間法。世間法則不出於輪迴。
T47n1970_p0254c07(01)║出世間法則直脫輪迴外。淨土既益於生前。
T47n1970_p0254c08(01)║又益於身後者。以其兼出世間法故也。
T47n1970_p0254c09(00)║ 淨土起信二
T47n1970_p0254c10(00)║淨土之說有理有跡。論其理。
T47n1970_p0254c11(06)║則見於日用之間。而未嘗離。前篇所言是也。論其跡。
T47n1970_p0254c12(03)║則見於早晨一茶之頃。
T47n1970_p0254c13(11)║而不必終日泥十念法門是也。蓋修持法門有九品。人人皆可以修。
T47n1970_p0254c14(02)║雖罪惡之人。佛亦不棄。迴心向善則為善矣。
T47n1970_p0254c15(02)║故此十念法門人皆可以通行。譬如久為暗室。
T47n1970_p0254c16(01)║一燈照之則為明矣。故殺牛屠馬之人。
T47n1970_p0254c17(03)║放下屠刀亦可以修。所以修者不難。
T47n1970_p0254c18(06)║亦不妨一切俗事。故在官不妨職業。在士不妨修讀。
T47n1970_p0254c19(03)║在商賈不妨販賣。在農人不妨耕種。
T47n1970_p0254c20(06)║在公門不妨事上。在僧徒不妨參禪。凡一切所為皆不相妨。
T47n1970_p0254c21(00)║故曰。其修持工夫見於早晨一茶之頃耳。
T47n1970_p0254c22(01)║遂可以為萬萬劫不壞之資。人何為而不修乎。
T47n1970_p0254c23(00)║今有販物者。一錢而得兩錢之息。則必自喜。
T47n1970_p0254c24(00)║以為得息之多矣。
T47n1970_p0254c25(10)║行路者一日而及兩日之程。亦必自喜。以為及程之多矣。
T47n1970_p0254c26(04)║是於外物小有所得。而知其喜也。
T47n1970_p0254c27(08)║或兩錢而得一錢之價。必憂之以為喪本。兩日而及一日之程。
T47n1970_p0254c28(01)║亦必憂之以為費日。是於外物小有所失。
T47n1970_p0254c29(02)║而知其憂也。何於吾身之光陰有限。則日沒以過。
T47n1970_p0255a01(00)║其失大矣。而不以為憂。於淨土之因緣難遇。
T47n1970_p0255a02(00)║幸而知之。其得大矣。而不以為喜。
T47n1970_p0255a03(04)║是徒見小得小失而知憂喜。及得失之大者則不能知。
T47n1970_p0255a04(00)║何不思之甚也。況不費時刻。用力甚少。
T47n1970_p0255a05(02)║而收功有不可盡言者。人何為而不修乎。
T47n1970_p0255a06(03)║此時不修。可痛惜哉可痛惜哉。
T47n1970_p0255a07(00)║ 淨土起信三
T47n1970_p0255a08(00)║人驟聞淨土之景象。多不信之。無足怪也。
T47n1970_p0255a09(01)║蓋拘於目前所見。
T47n1970_p0255a10(11)║遂謂目前所不見者亦如此而已。且如陋巷糞壤之居者。
T47n1970_p0255a11(06)║安知有廣廈之清淨。小器藜藿之食者。安知有食前之方丈。
T47n1970_p0255a12(00)║弊篋錙銖之蓄者。安知有天府之充溢。
T47n1970_p0255a13(02)║說處此娑婆濁世。不信其清淨佛土。
T47n1970_p0255a14(05)║所以生長於胞胎。不知彼有蓮苞之化生。壽不過百年。
T47n1970_p0255a15(01)║不知彼有河沙之壽數。衣食必由於營作。
T47n1970_p0255a16(02)║不知彼有自然之衣食快樂。常雜於憂惱。
T47n1970_p0255a17(03)║不知彼有純一之快樂。然則佛之所言。
T47n1970_p0255a18(05)║不可以目前所不見而不信也。況佛切戒人以妄語。
T47n1970_p0255a19(02)║必不自妄語以誑人。世人妄語者非以規利。
T47n1970_p0255a20(02)║則以避害。佛無求於世。何規利之有。佛視死生。
T47n1970_p0255a21(00)║如刀斫虛空。何避害之有。
T47n1970_p0255a22(07)║是佛無所用其妄語也。世間中人以上者。
T47n1970_p0255a23(08)║猶不肯妄語以喪其行止。況佛乎。其言可信。無足疑者。
T47n1970_p0255a24(03)║故先賢云。佛言不信。何言可信。
T47n1970_p0255a25(08)║昔有以忠臣為姦黨者。刻之於石。天雷擊之。
T47n1970_p0255a26(08)║今以金寶綵色鐫刻裝繪。以為輪藏貯。佛之言供以香花。
T47n1970_p0255a27(03)║嚴以神龍。使其言之妄。則又甚於姦黨之碑。
T47n1970_p0255a28(02)║何為歷千百歲。而天雷不擊之哉。以其言之誠也。
T47n1970_p0255a29(00)║言之誠而不信。將何俟哉。
T47n1970_p0255b01(07)║是故淨土之說更無可疑者。況自古及今。修此者感應甚多。
T47n1970_p0255b02(01)║尤不可以不信者也。感應在第五卷。
T47n1970_p0255b03(00)║ 淨土起信四
T47n1970_p0255b04(00)║儒者或以釋氏之徒無戒行故。輕其教。
T47n1970_p0255b05(02)║而因以不信淨土。是不然。
T47n1970_p0255b06(09)║豈可以道士不肖而輕老子。士人不肖而輕孔子。
T47n1970_p0255b07(07)║智者尚不以人廢言。況可以其徒而輕其教乎。
T47n1970_p0255b08(06)║釋氏之教有世間法。有出世間法。其世間法與吾儒同者。
T47n1970_p0255b09(01)║不可以縷數。姑舉其大者言之。
T47n1970_p0255b10(06)║釋氏之所以孳孳訓世人者。無非戒惡勸善。
T47n1970_p0255b11(06)║而吾儒何嘗不戒惡勸善哉。且以目前言之。
T47n1970_p0255b12(06)║佛以殺生偷盜邪婬為身三業。而孔子言勝殘去殺。詩人言。
T47n1970_p0255b13(00)║文王德及鳥獸昆蟲。是豈不戒殺哉。
T47n1970_p0255b14(03)║盜固不在所言矣。孔子言。吾未見好德如好色者。
T47n1970_p0255b15(01)║詩人刺不德而悅美色。是豈不戒邪婬哉。
T47n1970_p0255b16(02)║佛以妄言綺語兩舌惡口為口四業。孔子謂。
T47n1970_p0255b17(02)║人而無信。不知其可。豈不戒妄言也。謂。
T47n1970_p0255b18(03)║巧言令色。鮮矣仁。豈不戒綺語也。書稱。
T47n1970_p0255b19(05)║爾無面從退有後言。豈不戒兩舌也。惡口謂之惡怒之聲。
T47n1970_p0255b20(00)║尚未至於穢語。荀子謂。傷人之言深於矛戟。
T47n1970_p0255b21(00)║是未嘗不戒惡怒之口也。
T47n1970_p0255b22(07)║佛又以貪嗔癡為意三業。孔子謂。見得思義。是則戒貪矣。謂。
T47n1970_p0255b23(00)║伯夷叔齊不念舊惡。是則戒嗔矣。謂。
T47n1970_p0255b24(03)║困而不學。民斯為下。是則戒癡也。由此言之。
T47n1970_p0255b25(03)║儒釋未嘗不同也。其不同者。唯儒家止於世間法。
T47n1970_p0255b26(01)║釋氏又有出世間法。儒家止於世間法。
T47n1970_p0255b27(03)║故獨言一世而歸之於天。釋氏又有出世間法。
T47n1970_p0255b28(02)║故知累世而見眾生業緣之本末。此其所不同耳。
T47n1970_p0255b29(00)║欲知釋氏之所長。
T47n1970_p0255c01(10)║須看楞嚴楞伽圓覺與無蓋障菩薩所問經。及曉金剛經之理。
T47n1970_p0255c02(03)║未能如是而遂非之。則孔子所謂不知而作之者。
T47n1970_p0255c03(01)║可不戒哉。誠如是。則釋氏為可信矣。
T47n1970_p0255c04(04)║其言淨土烏可以不信哉。
T47n1970_p0255c05(11)║所謂出世間法淨土尤有要者。不可以不勉也。
T47n1970_p0255c06(00)║ 淨土起信五
T47n1970_p0255c07(00)║世有專於參禪者云。惟心淨土。
T47n1970_p0255c08(05)║豈復更有淨土。自性阿彌。不必更見阿彌。
T47n1970_p0255c09(06)║此言似是而非也。何則西方淨土有理有跡。論其理。
T47n1970_p0255c10(03)║則能淨其心。故一切皆淨誠。為唯心淨土矣。論其跡。
T47n1970_p0255c11(00)║則實有極樂世界。佛丁寧詳復言之。
T47n1970_p0255c12(03)║豈妄語哉。人人可以成佛。
T47n1970_p0255c13(10)║所謂自性阿彌者固不妄矣。然猝未能至此。
T47n1970_p0255c14(10)║譬如良材可以雕刻物像而極其華麗。必加以雕刻之功。然後能成。
T47n1970_p0255c15(00)║不可據指良材而遂謂極物像之華麗也。
T47n1970_p0255c16(01)║是所謂唯心淨土而無復更有淨土。
T47n1970_p0255c17(04)║自性阿彌不必更見阿彌者。非也。
T47n1970_p0255c18(08)║又信有淨土而泥唯心之說。乃謂西方不足生者。
T47n1970_p0255c19(06)║謂參禪悟性超佛越祖。阿彌不足見者。皆失之矣。
T47n1970_p0255c20(04)║何則此言甚高。竊恐不易到。
T47n1970_p0255c21(10)║彼西方淨土無貪無變無嗔無癡。吾心能無貪無變無嗔無癡乎。
T47n1970_p0255c22(02)║彼西方淨土思衣得衣。思食得食。欲靜則靜。
T47n1970_p0255c23(02)║欲去則去。吾思衣而無衣。則寒惱其心。
T47n1970_p0255c24(04)║思食而無食。則飢惱其心。欲靜而不得靜。
T47n1970_p0255c25(05)║則群動惱其心。欲去而不得去。則繫累惱其心。
T47n1970_p0255c26(03)║是所謂唯心淨土者誠不易到也。
T47n1970_p0255c27(07)║彼阿彌陀佛福重山海。力挈天地。變地獄為蓮華。易於反掌。
T47n1970_p0255c28(01)║觀無盡之世界。如在目前。
T47n1970_p0255c29(08)║吾之福力尚不能自為常。恐宿業深重墜於地獄。
T47n1970_p0256a01(06)║況乃變作蓮華乎。隔壁之事猶不能知。況乃見無盡世界乎。
T47n1970_p0256a02(00)║是所謂自性阿彌者誠不易到也。
T47n1970_p0256a03(04)║然則吾心可以為淨土。而猝未能為淨土。
T47n1970_p0256a04(05)║吾性可以為阿彌。而猝未能為阿彌。烏得忽淨土而不修。
T47n1970_p0256a05(00)║捨阿彌而不欲見乎。
T47n1970_p0256a06(09)║故修西方而得道則甚易。若止在此世界。欲參禪悟性超佛越祖。
T47n1970_p0256a07(01)║為甚難。況修淨土者不礙於參禪。
T47n1970_p0256a08(05)║何參禪者必薄淨土而不修也。大阿彌陀經云。
T47n1970_p0256a09(04)║十方有無量菩薩。往生阿彌陀佛國。彼菩薩欲往生。
T47n1970_p0256a10(01)║我何人哉不欲往彼。是果勝於諸菩薩乎。
T47n1970_p0256a11(02)║由此言之。唯心淨土自性彌陀者。大而不要。
T47n1970_p0256a12(02)║高而不切。修未到者。誤人多矣。不若腳踏實地。
T47n1970_p0256a13(01)║持誦修行。則人人必生淨土。徑脫輪迴。
T47n1970_p0256a14(03)║與虛言無實者。天地相遠矣。
T47n1970_p0256a15(00)║ 淨土起信六
T47n1970_p0256a16(00)║佛眼見無量劫事故。自古及今無所不見。
T47n1970_p0256a17(01)║又戒人妄語。以不自妄語以誑人。又戒人有我。
T47n1970_p0256a18(00)║必不自有我以夸人。故其言誠。可師法。
T47n1970_p0256a19(02)║按楞嚴經云。有十種仙。
T47n1970_p0256a20(10)║皆壽千萬載數盡復入輪迴。為不曾了得真性。
T47n1970_p0256a21(09)║故與六道眾生同名七趣。是皆輪迴中人也。世人學仙者。
T47n1970_p0256a22(03)║萬不得一。縱使得之。亦不免輪迴。
T47n1970_p0256a23(07)║為著於形神而不能捨去也。且形神者乃真性中所現之妄想。
T47n1970_p0256a24(00)║非為真實。故寒山詩云。饒汝得仙人。
T47n1970_p0256a25(03)║恰似守屍鬼。非若佛家之生死自如而無所拘也。
T47n1970_p0256a26(01)║近自數百年來。得仙唯鍾離呂公。
T47n1970_p0256a27(05)║而學鍾雖呂公者豈止千萬。自予親知間。數亦不少。
T47n1970_p0256a28(02)║終皆死亡埋于下土。是平生空費心力。
T47n1970_p0256a29(04)║終無所益也。欲求長生。莫如淨土。生淨土者壽數無量。
T47n1970_p0256b01(00)║其為長生也大矣。不知修此法門而學神仙。
T47n1970_p0256b02(00)║是捨目前之美玉。而求不可必得之碔砆。
T47n1970_p0256b03(01)║豈不惑哉。或云。淨土乃閉眼後事。有何證驗。
T47n1970_p0256b04(01)║答云。淨土傳備載感應。豈無證驗哉。
T47n1970_p0256b05(04)║況神仙者有所得。則甚祕而不傳。以謂泄天機而有罪。
T47n1970_p0256b06(00)║佛法門唯恐傳之不廣。
T47n1970_p0256b07(08)║直欲度盡眾生而後已。是其慈悲廣大不易測量。
T47n1970_p0256b08(06)║非神仙之可比也。
T47n1970_p0256b09(00)║ 淨土起信七
T47n1970_p0256b10(00)║人有不信因果從而不信淨土者。
T47n1970_p0256b11(04)║夫因果烏可以不信乎。經云。要知前世因。今生受者是。
T47n1970_p0256b12(00)║要知後世果。今生作者是。若不信此語。
T47n1970_p0256b13(01)║何不以目前之事觀之。
T47n1970_p0256b14(09)║人生所以有貧富有貴賤有苦樂勞逸有榮辱壽夭。
T47n1970_p0256b15(06)║其禍福種種不同。雖曰天命。天豈私於人哉。
T47n1970_p0256b16(06)║蓋以人前生所為不同故。今生受報亦不同。而天特主之耳。
T47n1970_p0256b17(00)║是以此身謂之報身。
T47n1970_p0256b18(09)║報身報我前世所為故生此身也。天何容心哉。譬如人有功罪於外。
T47n1970_p0256b19(00)║當受賞罰於官府。官府豈私於人哉。
T47n1970_p0256b20(03)║特以有功當賞有罪當罰而主之耳。
T47n1970_p0256b21(06)║豈以賞罰無故而加於人。
T47n1970_p0256b22(13)║世間官府猶不以賞罰無故而加於人。
T47n1970_p0256b23(15)║況天地造化豈以禍福無故而加於人乎。是知以前世所為有善惡故。
T47n1970_p0256b24(05)║以禍福而報之也。以其不能純乎善故。不得純受其福報。
T47n1970_p0256b25(00)║乃有富貴而苦夭者。有貧賤而壽樂者。
T47n1970_p0256b26(02)║有榮寵而悴辱者。其為果報各隨其所為。
T47n1970_p0256b27(03)║如影從影。如響應聲。纖毫不差。故云。種桃得桃。
T47n1970_p0256b28(01)║種李得李。未有種麻而得荳。種黍而得稷者。
T47n1970_p0256b29(01)║唯種時少。收獲時多。故作善惡時甚小。
T47n1970_p0256c01(03)║受禍福之報甚大。故云。春種一粒粟。秋收萬顆子。
T47n1970_p0256c02(01)║人生為善惡。果報還如此。蓋造化自然之理也。
T47n1970_p0256c03(00)║此理可信。則淨土之說必可信。
T47n1970_p0256c04(05)║何則二者皆佛言。佛誠言於因果。必不妄言於淨土故。
T47n1970_p0256c05(01)║因不信因果。從而不信淨土者。
T47n1970_p0256c06(06)║此可以解其惑矣。
T47n1970_p0256c07(00)║ 淨土起信八
T47n1970_p0256c08(00)║人有見目前善惡未有報者。遂不信因果。
T47n1970_p0256c09(01)║而因以不信淨土。
T47n1970_p0256c10(11)║殊不知善惡未有報者非無報也。但遲速耳。佛嘗謂阿難云。
T47n1970_p0256c11(05)║人有今世為善死墮地獄者。有今世為惡死生天堂者。
T47n1970_p0256c12(01)║阿難問。何故。佛言。今世為善死墮地獄者。
T47n1970_p0256c13(02)║今世之善未熟。前世之惡已熟也。
T47n1970_p0256c14(06)║今世為惡死生天堂者。今世之惡未熟。前世之善已熟也。
T47n1970_p0256c15(01)║熟處先受報。譬如欠債急處先還。左氏謂。
T47n1970_p0256c16(02)║欒武子有德。可以庇其子。故其子黶雖為惡。
T47n1970_p0256c17(02)║而可以免禍。黶之子盈為善。而黶之惡乃累之。
T47n1970_p0256c18(01)║故盈雖善而及於難。
T47n1970_p0256c19(10)║止於世間目前可見者言之。善惡之報尚有如此者。況隔世乎。書曰。
T47n1970_p0256c20(00)║天道福善禍淫。老子曰。天網恢恢疏而不漏。
T47n1970_p0256c21(00)║是三教皆言此理。但有遲速耳。
T47n1970_p0256c22(05)║豈可以目前不見果報。而遂不信因果。因以不信淨土乎。
T47n1970_p0256c23(00)║ 淨土起信九
T47n1970_p0256c24(00)║或者疑之云。人此間念佛。西方七寶池中。
T47n1970_p0256c25(01)║如何便生蓮華一朵。予告云。此不難知也。
T47n1970_p0256c26(02)║譬如大明鏡凡有物來便現其影。鏡何嘗容心哉。
T47n1970_p0256c27(00)║以其明而自然耳。阿彌陀佛國中清淨明潔。
T47n1970_p0256c28(00)║自然照見十方世界。猶如明鏡睹其面像。
T47n1970_p0256c29(01)║是故此間念佛。西方七寶池自然生蓮華一朵。
T47n1970_p0257a01(00)║無足疑也。或者又疑之云。念往生真言者。
T47n1970_p0257a02(01)║阿彌陀佛常住其頂衛護其人。
T47n1970_p0257a03(06)║若無量世界有無量眾生念此真言。
T47n1970_p0257a04(09)║阿彌陀佛豈能一一遍住其頂乎。曰。亦自然耳。
T47n1970_p0257a05(08)║譬如天上一月普現一切水中。豈不自然哉。
T47n1970_p0257a06(08)║或者修行精進疑之云。又有臨終之時佛與菩薩來迎。
T47n1970_p0257a07(04)║且如十方世界有無量眾生精進。
T47n1970_p0257a08(08)║烏能皆知其期而往迎乎。曰。亦自然耳。
T47n1970_p0257a09(10)║譬如天上一日普照無量境界。豈不自然哉。
T47n1970_p0257a10(09)║況佛之威神不止如日月乎。則遍住其頂。遍知其期。何足疑哉。
T47n1970_p0257a11(00)║ 阿彌陀經脫文
T47n1970_p0257a12(00)║襄陽石刻阿彌陀經乃隋陳仁稜所書。
T47n1970_p0257a13(02)║字畫清婉。人多慕玩。自一心不亂而下云。
T47n1970_p0257a14(03)║專持名號以稱名。故諸罪消滅。
T47n1970_p0257a15(08)║即是多善根福德因緣。今世傳本脫此二十一字。
T47n1970_p0257a16(06)║又藏本此經亦名諸佛攝受經。乃十方佛在養字號。
T47n1970_p0257a17(03)║今本脫四方佛。
T47n1970_p0257a18(00)║ 備說
T47n1970_p0257a19(00)║ 晝必為夜 必為夜備 暑必有寒
T47n1970_p0257a20(00)║ 必為寒備 存必有去 必為去備
T47n1970_p0257a21(00)║ 何為夜備 燈燭床蓐 何謂寒備
T47n1970_p0257a22(00)║ 衾裘炭薪 何謂去備 福慧淨土
T47n1970_p0257a23(00)║梵語阿此云無。梵語彌陀此云量。省文稱之。
T47n1970_p0257a24(00)║寧稱阿彌。不可稱彌陀。若稱彌陀。則是量。
T47n1970_p0257a25(01)║與無量之意相反。若稱阿彌。
T47n1970_p0257a26(07)║猶有無量之意存焉。
T47n1970_p0257a27(00)║龍舒增廣淨土文卷之一(終)
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