【經錄部類】〔淨土宗類〕〔諸宗部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十七冊 No. 1968《往生淨土決疑行願二門》
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# Taisho Tripitaka Vol. 47, No. 1968 往生淨土決疑行願二門
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T47n1968_p0144c19(00)║
T47n1968_p0144c20(00)║
T47n1968_p0144c21(00)║ No. 1968
T47n1968_p0144c22(00)║往生淨土決疑行願二門
T47n1968_p0144c23(00)║
T47n1968_p0144c24(00)║ 宋耆山沙門遵式述
T47n1968_p0144c25(00)║維安養寶剎大覺攸贊。三輩高升。
T47n1968_p0144c26(04)║夕孕金華列宿猶慚於海滴。
T47n1968_p0144c27(10)║晨遊玉沼世燈彊喻於河沙。良以。十方爰來四生利往。雖騰光而普示。
T47n1968_p0144c28(00)║終稽首而偏求。故其竺國皇州自今觀古。
T47n1968_p0144c29(01)║彼則鉅賢至聖。咸舒藻以為盟(文殊普賢 天親龍樹聖賢之儔。
T47n1968_p0145a01(04)║或別譯願文。或著在經論非此備載)。
T47n1968_p0145a02(17)║此則覺德鴻儒盡摛毫而作誓(且首從晉世東林淨社。劉雷等十八賢洎一百二十三人同誓。遺民屬詞其後冠蓋之士。德望之僧。潔志之俗富於編簡)。
T47n1968_p0145a03(01)║目茲迴向綿續唱和相尋。誠為道德之通衢。
T47n1968_p0145a04(01)║常樂之直濟者也。
T47n1968_p0145a05(11)║但世多創染割截未識方隅忽遇問津靡慚濫吹。或攘臂排為小教。
T47n1968_p0145a06(02)║或大笑斥作權乘。以其言既反經人惑常典。
T47n1968_p0145a07(02)║易不云乎。居其室出其言不善。則千里之外違之。
T47n1968_p0145a08(00)║況其邇者乎。
T47n1968_p0145a09(12)║遂輒述往生淨土決疑行願二門。
T47n1968_p0145a10(16)║詞愧不文理存或當視菽麥而且辨挹涇渭而永分。剪伊蘭之臭林。植栴檀之香幹。
T47n1968_p0145a11(01)║信解行願原始要終不數千言。
T47n1968_p0145a12(06)║而能備舉者實茲二門矣。
T47n1968_p0145a13(00)║第一決疑門(一疑師。二疑法。三疑自)
T47n1968_p0145a14(00)║第二行願門(一禮懺門。二十念門。三繫緣門。四眾福門)
T47n1968_p0145a15(00)║第一決疑門者。疑為信障。
T47n1968_p0145a16(07)║世間小善尚不能成。況菩提大道乎。或曰。
T47n1968_p0145a17(08)║天台智者已有釋十疑論。何須此文。然略由三意。
T47n1968_p0145a18(00)║一者上為王臣宰官生信樂者。
T47n1968_p0145a19(05)║幾務少暇難尋廣文。今舉大綱及略出行相。易披覽故。
T47n1968_p0145a20(01)║易修行故。二者論中多隨事釋難。
T47n1968_p0145a21(06)║唯第二第三略附理立。且事既無盡疑亦叵窮。
T47n1968_p0145a22(05)║今直明一理為諸法源。指源則流可識矣。三者正對說者。
T47n1968_p0145a23(00)║反經乖理自損損他。故於第二疑法中。
T47n1968_p0145a24(02)║簡小取大明白權實。使來者不惑。
T47n1968_p0145a25(06)║至於道安和尚往生論六卷。懷感法師群疑論七卷。
T47n1968_p0145a26(03)║道綽禪師安樂集三卷。慈敏三藏淨土慈悲集三卷。
T47n1968_p0145a27(00)║源信禪師淨土集二卷。
T47n1968_p0145a28(08)║古今諸師歸心淨域者。或製疏解經。或宗經造論。或隨情釋難。
T47n1968_p0145a29(00)║或伽陀讚揚。雖殊途同歸而各陳所見。
T47n1968_p0145b01(02)║動盈編帙尋究良難。今統彼百家以三疑收盡。
T47n1968_p0145b02(01)║然文出天台止觀非敢臆說。一者疑師。
T47n1968_p0145b03(03)║二者疑法。三者疑自。 一疑師者。師有二種。
T47n1968_p0145b04(03)║一邪外等師。倒惑化人非所承也。二正法之師。
T47n1968_p0145b05(02)║復有凡聖因果。凡及因位容有未了。
T47n1968_p0145b06(05)║猶清辨謂今彌勒未是遍知。俟龍華道後方復問津。
T47n1968_p0145b07(02)║即其事也。今顯示西方令迴向者。唯果佛聖師。
T47n1968_p0145b08(01)║釋迦如來及十方諸佛。出廣長舌說誠實言。
T47n1968_p0145b09(01)║讚勸往生。更何所惑。 二疑法者。佛法有二。
T47n1968_p0145b10(01)║一者小乘不了義法。二者大乘了義法。
T47n1968_p0145b11(03)║大乘中復有了不了義。
T47n1968_p0145b12(11)║今談淨土唯是大乘了義中了義之。法也。且小乘經部括盡貝書。
T47n1968_p0145b13(03)║曾無一字讚勸往生他方淨土。故天親論云。
T47n1968_p0145b14(03)║女人及根缺二乘種不生。此即明據也。
T47n1968_p0145b15(05)║問小彌陀經等。皆說彼國有聲聞弟子。及鼓音王經云。
T47n1968_p0145b16(01)║佛母名殊勝妙顏。亦應復有女人。
T47n1968_p0145b17(05)║答佛母恐指初降生時。成正覺已國土隨淨。
T47n1968_p0145b18(05)║必無女人其母。或轉成男子。如此方龍女。
T47n1968_p0145b19(06)║或復命終如悉達母。有人注論引此經文。
T47n1968_p0145b20(07)║而云彼土亦有女人者非也。聲聞如觀經疏及十疑論和會。
T47n1968_p0145b21(01)║今明大乘復有三種。一者三乘通教。
T47n1968_p0145b22(04)║此則門雖通大類狎二乘。又當教菩薩。
T47n1968_p0145b23(06)║雖復化他淨佛國土。化畢還同二乘歸於永滅。
T47n1968_p0145b24(05)║淨土深理非彼所知。非了義也。二者大乘別教。
T47n1968_p0145b25(04)║此明大乘獨菩薩法。雖談實理道後方證因果。
T47n1968_p0145b26(03)║不融淨土則理外。修成萬法乃不由心具。
T47n1968_p0145b27(04)║雖塵劫修道廣遊佛剎。指彼淨土因果。但是體外方便。
T47n1968_p0145b28(00)║斯亦未了。三者佛乘圓教。
T47n1968_p0145b29(07)║此教詮旨圓融因果。頓足佛法之妙。過此以往不知所裁也。
T47n1968_p0145c01(01)║經曰。十方諦求更無餘乘。唯一佛乘斯之謂與。
T47n1968_p0145c02(00)║是則大乘中大乘。了義中了義。
T47n1968_p0145c03(05)║十方淨穢卷懷同在於剎那。一念色心羅列遍收於法界。
T47n1968_p0145c04(00)║並天真本具非緣起新成。
T47n1968_p0145c05(07)║一念既然一塵亦爾。故能一一塵中一切剎。一一心中一切心。
T47n1968_p0145c06(00)║一一心塵復互周。重重無盡無障礙。
T47n1968_p0145c07(03)║一時頓現非隱顯。一切圓成無勝劣。
T47n1968_p0145c08(06)║若神珠之頓含眾寶。猶帝網之交映千光。
T47n1968_p0145c09(07)║我心既然生佛體等。如此則方了迴神億剎實生乎。
T47n1968_p0145c10(04)║自己心中孕質九蓮豈逃乎。
T47n1968_p0145c11(10)║剎那際內苟或事理攸隔淨穢相妨。安令五逆凡夫十念便登於寶土。
T47n1968_p0145c12(00)║二乘賢輩迴心即達於金池也哉。
T47n1968_p0145c13(04)║信此圓談則事無不達。昧斯至理則觸類皆迷。
T47n1968_p0145c14(03)║故華嚴經云。心如工畫師。造種種五陰。一切世間中。
T47n1968_p0145c15(00)║無不從心造(造通二種。一者理具名造。十界依正一念頓足。二者變起名造。
T47n1968_p0145c16(09)║全理緣起知無不為)如心佛亦爾。如佛眾生然。
T47n1968_p0145c17(07)║心佛及眾生是三無差別(實由三無差。別方得感應道交。悲願相攝共變各變因果方成。若但知一理無差不。
T47n1968_p0145c18(04)║曉諸法互具則。未善圓旨)。
T47n1968_p0145c19(00)║又起信論云。
T47n1968_p0145c20(17)║所言法者謂眾生心(直指凡心)是心即攝一切世間(六凡法界)出世間法(四聖法界也。
T47n1968_p0145c21(13)║攝義亦二種一理具二事造並攝十界。
T47n1968_p0145c22(30)║十界之內身土淨穢何法不在)依於此心顯示摩訶衍義(摩訶衍大乘也若非此心安堪乘運)。
T47n1968_p0145c23(00)║十六觀云。諸佛如來是法界身。
T47n1968_p0145c24(05)║入一切眾生心想中。乃至是心作佛是心是佛。
T47n1968_p0145c25(04)║又般舟三昧經云。佛是我心是我心見佛。
T47n1968_p0145c26(05)║是我心作佛等。談斯旨者。大乘卷中粲然可舉。
T47n1968_p0145c27(04)║至若法華妙部。如來親記往生。
T47n1968_p0145c28(09)║華嚴頓談普賢躬陳迴向。是知彌陀因地。觀此理而大誓普收。
T47n1968_p0145c29(02)║釋迦果成稱此理而廣舌深讚。
T47n1968_p0146a01(07)║十方三世莫不咸然。問如上所明妙理圓極。
T47n1968_p0146a02(07)║為世人盡須觀行然始生耶。答此不然也。今但直決疑情。
T47n1968_p0146a03(02)║令知淨土百寶莊嚴九品因果。
T47n1968_p0146a04(07)║並在眾生介爾心中。理性具足方得。今日往生事用隨願自然。
T47n1968_p0146a05(00)║是則旁羅十方不離當念。往來法界正協唯心。
T47n1968_p0146a06(00)║免信常流執此。非彼其行願之相。
T47n1968_p0146a07(04)║正在次門非此所。問況九品生相各有行類。
T47n1968_p0146a08(04)║上輩三品須解須行。故文云。汝行大乘解第一義。
T47n1968_p0146a09(02)║即其人矣。若今之學者見賢思齊。企金座而高升。
T47n1968_p0146a10(00)║唯妙觀而是託。若其中下之流六品生因。
T47n1968_p0146a11(01)║只是精持禁戒行世仁慈。
T47n1968_p0146a12(08)║乃至下下品生本是惡逆。十念精誠便生彼國。
T47n1968_p0146a13(07)║但能知有淨土盡可迴心。苟不然者。
T47n1968_p0146a14(15)║寧容九品之差降也(世人縱云淨土出大乘教。不能如上約教甄簡。寧逃混濫未足決疑)。
T47n1968_p0146a15(00)║三疑自者。問曰。我是博地凡夫世緣纏蓋。
T47n1968_p0146a16(01)║云何此身生諸淨土。入賢聖海同正定聚耶。
T47n1968_p0146a17(01)║釋曰。若了如上法性虛通。及信彌陀本願攝受。
T47n1968_p0146a18(00)║但勤功福寧俟問津。況十念者得生。
T47n1968_p0146a19(03)║唯除五逆及謗正法。又定心十念逆謗亦生。
T47n1968_p0146a20(03)║今幸無此惡。而正願志求。夫何惑矣。
T47n1968_p0146a21(00)║第二正修行願門者。略開四門。一者禮懺門。
T47n1968_p0146a22(00)║二者十念門。三者繫緣門。四者眾福門。
T47n1968_p0146a23(02)║所以但四門者。修行整足唯須此四。
T47n1968_p0146a24(05)║何者先禮佛懺悔。淨除業障身心皎潔。
T47n1968_p0146a25(07)║故第一門如淨良田。次修十念定心成行。
T47n1968_p0146a26(08)║立願要期植往生正因。故第二門如下種子。
T47n1968_p0146a27(08)║次使繫心愛護長養滋發芽莖。故第三門如澍以膏雨。
T47n1968_p0146a28(04)║次假眾福助令繁茂。使速成華果。
T47n1968_p0146a29(08)║故第四門如灌以肥膩。是知能具修此四行者。最上最勝。
T47n1968_p0146b01(03)║然相由雖爾。若或少暇。但隨修三二一者。皆生彼國。
T47n1968_p0146b02(00)║以四門中各有行願。皆是正因故也。
T47n1968_p0146b03(03)║又亦可於六齋日修禮懺法。於日日中修十念法。
T47n1968_p0146b04(01)║以十念是淨因要切必不可廢。
T47n1968_p0146b05(06)║後二門任力所能。若不然者但隨所欲。
T47n1968_p0146b06(08)║任意行之四門今當說。
T47n1968_p0146b07(00)║第一禮懺門者。
T47n1968_p0146b08(11)║應日日早晨於常供養道場中。冠帶服飾端莊謹肅。以佛像前手自燒香。
T47n1968_p0146b09(00)║合掌定心作是。唱云。
T47n1968_p0146b10(00)║一切恭謹一心頂禮常住三寶(存心遍禮十方三世一切佛法僧寶。
T47n1968_p0146b11(00)║拜起兩膝著地。手執香爐燒眾名香。唱云)。
T47n1968_p0146b12(00)║願此香煙雲遍滿十方界。
T47n1968_p0146b13(07)║無邊佛土中無量香莊嚴。
T47n1968_p0146b14(23)║具足菩薩道成就如來香(唱已冥心少頃遍運香雲供養三寶。普熏眾生咸生淨土想。已置香爐起作一禮。起已合掌曲躬懇切想面對彌陀及一切佛。而讚歎曰)。
T47n1968_p0146b15(00)║ 如來妙色身 世間無與等
T47n1968_p0146b16(00)║ 無比不思議 是故今頂禮
T47n1968_p0146b17(00)║ 如來色無盡 智慧亦復然
T47n1968_p0146b18(00)║ 一切法常住 是故我歸依
T47n1968_p0146b19(00)║ 大智大願力 普度於群生
T47n1968_p0146b20(00)║ 令捨熱惱身 生彼清涼國
T47n1968_p0146b21(00)║ 我今淨三業 歸依及禮讚
T47n1968_p0146b22(00)║ 願共諸眾生
T47n1968_p0146b23(08)║ 同生安樂剎(讚願已即便禮佛。一一存心專對唱云)
T47n1968_p0146b24(00)║
T47n1968_p0146b25(18)║一心頂禮常寂光淨土阿彌陀如來清淨妙法身遍法界諸佛
T47n1968_p0146b26(00)║
T47n1968_p0146b27(18)║一心頂禮實報莊嚴土阿彌陀如來微塵相海身遍法界諸佛
T47n1968_p0146b28(00)║
T47n1968_p0146b29(18)║一心頂禮方便聖居土阿彌陀如來解脫相嚴身遍法界諸佛
T47n1968_p0146c01(00)║
T47n1968_p0146c02(18)║一心頂禮西方安樂土阿彌陀如來大乘根界身遍法界諸佛
T47n1968_p0146c03(00)║
T47n1968_p0146c04(18)║一心頂禮西方安樂土阿彌陀如來十方化往身遍法界諸佛
T47n1968_p0146c05(00)║
T47n1968_p0146c06(18)║一心頂禮西方安樂土觀世音菩薩萬億紫金身遍法界菩薩摩訶薩
T47n1968_p0146c07(00)║
T47n1968_p0146c08(18)║一心頂禮西方安樂土大勢至菩薩無邊光智身遍法界菩薩摩訶薩
T47n1968_p0146c09(00)║
T47n1968_p0146c10(18)║一心頂禮西方安樂土清淨大海眾滿分二嚴身遍法界聖眾(即以兩膝跪地。手執香爐燒香。至誠而唱是言)
T47n1968_p0146c11(00)║我今普為四恩三有法界眾生。
T47n1968_p0146c12(06)║悉願斷除三障歸命懺悔(起禮復跪地。執手爐唱云)。
T47n1968_p0146c13(00)║至心懺悔。我弟子(某甲)及法界眾生。
T47n1968_p0146c14(04)║從無始世來。無明所覆顛倒迷惑。
T47n1968_p0146c15(08)║而由六根三業習不善法。廣造十惡及五無間一切眾罪。
T47n1968_p0146c16(03)║無量無邊說不可盡。十方諸佛常在世間。法音不絕。
T47n1968_p0146c17(00)║妙香充塞。法味盈空。放淨光明照觸一切。
T47n1968_p0146c18(01)║常住妙理遍滿虛空。我無始來。
T47n1968_p0146c19(06)║六根內盲三業昏闇。不見不聞不覺不知。
T47n1968_p0146c20(08)║以是因緣長流生死經歷惡道。百千萬劫永無出期。經云。
T47n1968_p0146c21(03)║毘盧遮那遍一切處。其佛所住名常寂光。
T47n1968_p0146c22(04)║是故當知一切諸法無非佛法。而我不了隨無明流。
T47n1968_p0146c23(01)║是則於菩提中見不清淨。於解脫中而起纏縛。
T47n1968_p0146c24(00)║今始覺悟。今始改悔。
T47n1968_p0146c25(09)║奉對諸佛彌陀世尊發露懺悔。當令我與法界眾生三業六根。
T47n1968_p0146c26(02)║無始所作現作當作。自作教他見聞隨喜。
T47n1968_p0146c27(03)║若憶不憶。若識不識。若疑不疑。若覆若露。
T47n1968_p0146c28(04)║一切重罪畢竟清淨。我懺悔已。六根三業淨無瑕累。
T47n1968_p0146c29(01)║所修善根悉亦清淨。皆悉迴向莊嚴淨土。
T47n1968_p0147a01(02)║普與眾生同生安養。願阿彌陀佛常來護持。
T47n1968_p0147a02(02)║令我善根現前增進。不失淨因。
T47n1968_p0147a03(07)║臨命終時身心正念。視聽分明。面奉彌陀與諸聖眾。
T47n1968_p0147a04(04)║手執華臺接引於我。一剎那頃生在佛前。
T47n1968_p0147a05(05)║具菩薩道廣度眾生同成種智(懺悔發願已。歸命禮阿彌陀佛及一切三寶應具三說。
T47n1968_p0147a06(05)║若時促及事迫一說亦得。次旋繞法或三匝或七匝。乃至多匝。口稱云)。
T47n1968_p0147a07(00)║南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩
T47n1968_p0147a08(03)║ 南無大勢至菩薩
T47n1968_p0147a09(00)║南無清淨大海眾菩薩摩訶薩(或三或七或多。如是稱念。
T47n1968_p0147a10(04)║隨意所欲不拘遍數。次至佛前三自歸。唱云)。
T47n1968_p0147a11(00)║自歸於佛當願眾生體解大道發無上心。
T47n1968_p0147a12(00)║自歸於法當願眾生深入經藏智慧如海。
T47n1968_p0147a13(00)║
T47n1968_p0147a14(18)║自歸於僧當願眾生統理大眾一切無礙和南聖眾。
T47n1968_p0147a15(00)║次至別座誦經(誦彌陀經或十六觀經。若都不誦得經文。即一心稱阿彌陀佛名。量時而止。
T47n1968_p0147a16(00)║或更迴向結撮亦得)。
T47n1968_p0147a17(00)║第二十念門者。每日清晨服飾已後。
T47n1968_p0147a18(03)║面西正立合掌連聲。稱阿彌陀佛盡一氣為一念。
T47n1968_p0147a19(01)║如是十氣名為十念。但隨氣長短不限佛數。
T47n1968_p0147a20(01)║惟長惟久氣極為度。其佛聲不高不低。
T47n1968_p0147a21(03)║不緩不急調停得中。如此十氣連屬不斷。
T47n1968_p0147a22(04)║意在令心不散專精為功故。名此為十念者。
T47n1968_p0147a23(04)║顯是藉氣束心也。作此念已。發願迴向云。
T47n1968_p0147a24(00)║我弟子(某甲)一心歸命極樂世界阿彌陀佛。
T47n1968_p0147a25(01)║願以淨光照我慈誓攝我。
T47n1968_p0147a26(08)║我今正念稱如來名經十念頃。為菩提道求生淨土。
T47n1968_p0147a27(05)║佛昔本誓若有眾生欲生我國。至心信樂乃至十念。
T47n1968_p0147a28(02)║若不生者不取正覺。唯除五逆誹謗正法。
T47n1968_p0147a29(03)║我今自憶此生已來。不造逆罪不謗大乘。
T47n1968_p0147b01(04)║願此十念得入如來大誓海中。
T47n1968_p0147b02(09)║承佛慈力眾罪消滅淨因增長。若臨欲命終自知時至。
T47n1968_p0147b03(05)║身不病苦心無貪戀。心不倒散如入禪定。
T47n1968_p0147b04(05)║佛及聖眾手持金臺來迎接我。如一念頃生極樂國。
T47n1968_p0147b05(02)║華開見佛即聞佛乘。
T47n1968_p0147b06(11)║頓開佛慧廣度眾生滿菩提願(作此願已。便止不必禮拜。要盡此一生不得一日暫廢。唯將不廢自要其心得生彼國)。
T47n1968_p0147b07(00)║第三繫緣門者。凡公臨私養歷涉緣務。
T47n1968_p0147b08(02)║雖造次而常內心不忘於佛及憶淨土。
T47n1968_p0147b09(05)║譬如世人切事繫心。雖經歷語言去來坐臥種種作務。
T47n1968_p0147b10(01)║而不妨密憶前事宛然。念佛之心亦應如是。
T47n1968_p0147b11(01)║或若失念數數攝還。久久成性任運常憶。
T47n1968_p0147b12(02)║楞嚴經云。
T47n1968_p0147b13(27)║譬如有人一專為憶(譬佛常念眾生)一人專念(譬眾生念佛)二人相憶二憶念深如是。
T47n1968_p0147b14(07)║乃至從生至生同於形影不相乖異。
T47n1968_p0147b15(10)║十方如來憐念眾生如母憶子。若子逃逝雖憶何為。
T47n1968_p0147b16(07)║子若憶母如母憶時。母子歷生不相違遠。若眾生心憶佛念佛。
T47n1968_p0147b17(00)║現前當來必定見佛去佛不遠。
T47n1968_p0147b18(05)║不假方便自得心開。如染香人身有香氣。
T47n1968_p0147b19(06)║如此繫心任運常遮一切惡念。設欲作惡。憶佛之故。
T47n1968_p0147b20(03)║惡不能成。縱使隨惡作惡業時心常下耎。
T47n1968_p0147b21(04)║如身有香自然離臭。又復覺心微起惡念即便憶佛。
T47n1968_p0147b22(01)║以佛力故惡念自息。如人遇難。
T47n1968_p0147b23(06)║求彼彊援必得免脫。又若見他受苦時。
T47n1968_p0147b24(08)║以念佛心憐愍於彼願其離苦。若斷刑獄以念佛故生憫念心。
T47n1968_p0147b25(01)║雖依王法當密作願云。我行王法非我本心。
T47n1968_p0147b26(01)║願生淨土誓相救濟。凡歷一切境界若善若惡。
T47n1968_p0147b27(00)║由心憶佛皆心念作願。故普賢願王云。
T47n1968_p0147b28(02)║作一切惡皆不成就。若作善業皆悉和合。
T47n1968_p0147b29(03)║即此意爾。如是相續念佛在心。能辦一切淨因功德。
T47n1968_p0147c01(00)║恐煩披覽不復具說。誠哉此門為益最大。
T47n1968_p0147c02(00)║第四明眾福門者。普賢觀經云。
T47n1968_p0147c03(05)║若國王大臣欲懺悔重罪者。當修行五事。
T47n1968_p0147c04(06)║ 一者但當正心不謗三寶不障出家。
T47n1968_p0147c05(09)║不為梵行人作惡留難(於持戒四眾勿行污行)。
T47n1968_p0147c06(00)║二者孝養父母奉事師長。
T47n1968_p0147c07(07)║ 三者正法治國不邪枉人民。 四者於六齋日敕諸境內。
T47n1968_p0147c08(03)║力所及處令行不殺(嚴禁漁捕及誡姦鬥。六齋日者。白月初八日四天王使者巡世。十四日四王太子巡。
T47n1968_p0147c09(00)║十五日四天大王親巡。黑月二十三日二十九日三十日巡世。准上白月次第終而復始。
T47n1968_p0147c10(10)║若四王親下一切諸天星宿鬼神俱時隨從。若遇修福齋戒者。諸天相慶。即為此人注祿添算。護持福業令其成就)。
T47n1968_p0147c11(00)║五者當深信因果。信一實道知佛不滅。
T47n1968_p0147c12(02)║此與十六觀經三福大同。但普賢觀正為王臣故。
T47n1968_p0147c13(00)║特引用此。亦是三世諸佛淨土正因。
T47n1968_p0147c14(03)║若出家四眾應具依觀經三福為行。
T47n1968_p0147c15(06)║當自檢文但隨作一福並須。即時若心念若口言。
T47n1968_p0147c16(04)║作意迴向方成淨因。爾勸修者於此四種法門。
T47n1968_p0147c17(03)║必須繫日專持修習。方可自期定生淨土。
T47n1968_p0147c18(04)║此之四行即是學習念佛三昧往生正因。經云。
T47n1968_p0147c19(03)║行此三昧者。現身得見阿彌陀佛及二菩薩。
T47n1968_p0147c20(03)║若人但聞佛名二菩薩名。永除無量劫生死之罪。
T47n1968_p0147c21(01)║何況憶念。若念佛者。當知此人。
T47n1968_p0147c22(06)║是人中芬陀利華。觀音勢至為其勝友。當坐道場生諸佛家。
T47n1968_p0147c23(00)║此人現世。
T47n1968_p0147c24(13)║彼佛常遣無數化佛無數化觀世音化大勢至。
T47n1968_p0147c25(13)║及娑婆世界常有二十五菩薩晝夜擁護。若行住坐臥若一切時處。
T47n1968_p0147c26(04)║不令惡鬼得便。不受一切災難。
T47n1968_p0147c27(09)║常為國王大臣一切人民之所宗奉。所得功德。一念之間不可算數。
T47n1968_p0147c28(00)║如佛之辯不能稱揚。除彼不肖人。
T47n1968_p0147c29(04)║孰聞不信樂。
T47n1968_p0148a01(00)║往生淨土決疑行願二門
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