【經錄部類】〔淨土宗類〕〔諸宗部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十七冊 No. 1964《西方要決釋疑通規》
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# Taisho Tripitaka Vol. 47, No. 1964 西方要決釋疑通規
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T47n1964_p0104a15(00)║ No. 1964
T47n1964_p0104a16(00)║西方要決釋疑通規
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T47n1964_p0104a18(00)║ 大慈恩寺沙門基撰
T47n1964_p0104a19(00)║仰惟釋迦啟運。弘益有緣。教闡隨方。
T47n1964_p0104a20(03)║並霑法潤。親逢聖化。道悟三乘。福薄因疏。
T47n1964_p0104a21(03)║勸歸淨土。作斯業者。專念彌陀。一切善根。
T47n1964_p0104a22(03)║迴生彼國。彌陀本願。誓度娑婆。上盡現生一形。
T47n1964_p0104a23(02)║下至臨終十念。俱能決定。皆得往生。當今學者。
T47n1964_p0104a24(01)║特懷疑慮。為諸經論。文有相違。若不會通。
T47n1964_p0104a25(02)║疑端莫絕。略陳十四種。釋湍流。博識通才。
T47n1964_p0104a26(02)║幸尋取悟耳。
T47n1964_p0104a27(00)║第一金剛般若經云。若以色見我。
T47n1964_p0104a28(04)║以音聲求我。是人行邪道。不能見如來。疑曰。
T47n1964_p0104a29(03)║般若經說。色聲求佛。判為邪道。彌陀觀經等。
T47n1964_p0104b01(02)║乃教觀佛身相。又念佛名也。既求佛不離色聲。
T47n1964_p0104b02(01)║如何不入邪道。若歸正路。淨土是可依憑。
T47n1964_p0104b03(02)║經判為邪。縱作恐歸魔境。二途莫決。皂白請分。
T47n1964_p0104b04(01)║通曰。大師說教。義有多門。各稱時機。
T47n1964_p0104b05(03)║等無差異。般若經說。自是一門。彌陀等經。
T47n1964_p0104b06(03)║復為一理。何者。一切諸佛。並有三身。法佛無形體。
T47n1964_p0104b07(00)║非聲色。若以色聲相取。此即為邪。
T47n1964_p0104b08(03)║為良二乘及小菩薩。聞說三身不異。即謂同有色聲。
T47n1964_p0104b09(00)║但見化身色相。遂執法身亦爾。
T47n1964_p0104b10(05)║乃以化身之相。求見法身。妙理精微。相聲永絕。
T47n1964_p0104b11(03)║既以色聲求睹。故說為邪。彌陀經等。勸念佛名觀相。
T47n1964_p0104b12(00)║求生淨土者。但以凡夫障重。法身幽微。
T47n1964_p0104b13(02)║法體難緣。且教念佛。觀形禮讚。障斷福生。
T47n1964_p0104b14(03)║願行相資。求生淨土。擬逢化佛。以作不退良緣。
T47n1964_p0104b15(02)║所以上代通人。咸依此教。觀形念號。求見化身。
T47n1964_p0104b16(01)║冀命終時。親來接引。遂感彌陀化主。降念相迎。
T47n1964_p0104b17(00)║報盡乘華。即生彼國。初心後境。理契無違。
T47n1964_p0104b18(01)║念號觀形。並非邪道。豈得獨懷一執。不悟聖心。
T47n1964_p0104b19(00)║異說紛紜。令他致惑。尋斯要決。皂白足分。
T47n1964_p0104b20(01)║猶預既無。歸心妙業。勿生亂想。反墮三途。
T47n1964_p0104b21(02)║眾苦迫傷。悔之何及。
T47n1964_p0104b22(00)║第二。佛藏經云。若有比丘。
T47n1964_p0104b23(07)║見有佛法僧戒可取者。是魔眷屬。非我弟子。我非彼師。
T47n1964_p0104b24(03)║非我攝受。疑曰。佛藏經說。心外見佛。皆說是魔。
T47n1964_p0104b25(01)║佛非彼師。說彼非佛弟子。如淨土教。
T47n1964_p0104b26(04)║專遣念佛名。觀佛相好。求生佛國者。即非佛弟子。
T47n1964_p0104b27(02)║佛非彼師。云何得佛護念。往生淨國。仰尋二教。
T47n1964_p0104b28(01)║無不佛言。兩說既殊。若為取判。通曰。
T47n1964_p0104b29(03)║教跡萬差。同歸一實。隨根差立。義別言詮。
T47n1964_p0104c01(03)║審察兩經。文乖理一。何者。佛法僧戒。有三種不同。
T47n1964_p0104c02(00)║一者真諦。二者別相。三者住持。真如體淨。
T47n1964_p0104c03(01)║二障斯亡。本覺圓明。即為真佛。守性不改。
T47n1964_p0104c04(01)║勝智軌成。大士同緣。萬行斯著。即為真法也。
T47n1964_p0104c05(01)║冥符理會。乖諍絕言。此真僧也。性潔澄嚴。
T47n1964_p0104c06(02)║體淨無垢。即為真戒也。據斯勝義。故說真諦。
T47n1964_p0104c07(02)║涅槃經云。若能觀三寶。常住同真諦。
T47n1964_p0104c08(05)║此即是諸佛最上之誓願。即其義也。言別相者。佛有三身。
T47n1964_p0104c09(00)║即法報化也。法有四種。即理教行果也。
T47n1964_p0104c10(02)║僧有二種。即有為無為也。戒者。即在家出家。
T47n1964_p0104c11(02)║修道行者。止作二持。一切戒品也。但修別相。
T47n1964_p0104c12(02)║為證真諦。起行之徒。只知別相。便為究竟。
T47n1964_p0104c13(03)║不悟真原。學戒之流。並為助道。佛之名相。
T47n1964_p0104c14(03)║應現非真。用接少凡。權為憩室。下愚不了。
T47n1964_p0104c15(03)║預執為真。所以佛訶。稱魔眷屬。佛之真子。
T47n1964_p0104c16(03)║要達二空。遠契如如。方期本願。端居名相。
T47n1964_p0104c17(03)║不悟真空。卻入魔鄉。遠佛違法。陰魔將越。
T47n1964_p0104c18(04)║必因常住法身。煩惱障除。要賴虛空等定。出天魔界。
T47n1964_p0104c19(01)║還由慈力等持。冀殄死魔。功據神足之定。
T47n1964_p0104c20(02)║仰瞻四方。非大聖之莫能。伏察四魔。
T47n1964_p0104c21(05)║豈下流之有效。若不栖神至道。絕愛網之無由。
T47n1964_p0104c22(03)║係想歸真。隔生途之亂軌。所以佛教凡流。
T47n1964_p0104c23(03)║且學亂固。若想西方。且求不退。得生化土。
T47n1964_p0104c24(03)║見佛化身。化主提攜。得無生忍。平等法界。
T47n1964_p0104c25(03)║了達分明。籍此神功。壞諸魔網。近超三界。
T47n1964_p0104c26(03)║遠證菩提。若不如斯。還沈惡趣。長時受苦。
T47n1964_p0104c27(03)║解脫未期。詳此二因。差無違諍。勿隨一見。
T47n1964_p0104c28(03)║浪執生疑。順此要門。乃為想土。仍壞住此。
T47n1964_p0104c29(03)║牢絕輪迴。驗此隨行。淺深觀因。自分殊益。
T47n1964_p0105a01(03)║詳因念理。契本何差。
T47n1964_p0105a02(00)║第三無量壽經云。此界一日一夜修道。
T47n1964_p0105a03(02)║勝餘佛土百年。維摩經云。娑婆國土。有十事善法。
T47n1964_p0105a04(00)║諸餘佛土之所無有。謂以布施攝貧窮等。
T47n1964_p0105a05(01)║疑曰。准此經說。娑婆修道。乃勝餘方。
T47n1964_p0105a06(04)║何勞專念彌陀。願生極樂。捨勝求劣。業行難成。
T47n1964_p0105a07(02)║取捨二途。幸詳曲委。通曰。善逝弘規靡。不存益。
T47n1964_p0105a08(00)║各隨一趣。理不相違。何者。修行之機。
T47n1964_p0105a09(03)║凡有兩位。未登不退。難居穢土。欲修自行。
T47n1964_p0105a10(03)║多有退緣。違順觸情。便生憂喜。愛憎競發。
T47n1964_p0105a11(03)║惡業復興。無法自安。還沈惡趣。若也修因萬劫。
T47n1964_p0105a12(02)║法忍已成。穢土堪居。方能益物。既成自行。
T47n1964_p0105a13(03)║已免輪迴。十事利他。諸方不及。為餘佛土。
T47n1964_p0105a14(03)║依報精華。眾具莫虧。所須隨念。既無乏少。
T47n1964_p0105a15(03)║施欲何人。自餘九事。准斯可委。所以自知不退。
T47n1964_p0105a16(02)║住此無防。廣業益他。勝諸佛國。當今學者。
T47n1964_p0105a17(03)║去聖時遙。三毒熾然。未能自在。若生淨土。
T47n1964_p0105a18(03)║託彼勝緣。籍佛加威。方得不退。是故要生彼國。
T47n1964_p0105a19(01)║成自利因。據此而言。差無違諍。
T47n1964_p0105a20(00)║第四彌勒問經云。念佛者非凡愚念。
T47n1964_p0105a21(03)║不雜結使念。得生彌陀佛國。疑曰。准此經說。
T47n1964_p0105a22(03)║夫念佛者。非是凡愚。不雜結使。方成淨業。
T47n1964_p0105a23(03)║今修行者。聖位未登。結使不除。如何得往。汝今念佛。
T47n1964_p0105a24(00)║功不枉施。疑網稍淹。請垂剖折。通曰。
T47n1964_p0105a25(03)║教闡隨機。密旨難悟。色絲之妙。達者須臾。
T47n1964_p0105a26(04)║所以取捨不明。浪生疑執。何者。佛教淨業。都是凡夫。
T47n1964_p0105a27(00)║因果深信。豈得愚也。今解凡愚。應作四句。
T47n1964_p0105a28(01)║一凡而不愚。謂從善趣。乃至十信終心。
T47n1964_p0105a29(03)║無得相似唯識智。故謂之凡。但於諦道緣生。
T47n1964_p0105b01(03)║深懷仰信。運心取捨。損益能知。此即不愚也。二者。
T47n1964_p0105b02(00)║愚而不凡者。十解已上菩薩。於真如境。
T47n1964_p0105b03(01)║未能證見。故說為愚。得相似無漏智。
T47n1964_p0105b04(04)║皆比知二無我。不隨生死凡流。亦得義說非凡也。又解。
T47n1964_p0105b05(00)║初地已上菩薩。於勝進分。無明障故。
T47n1964_p0105b06(02)║約此稱愚。由得聖法。故非凡也。三者。亦凡亦愚。
T47n1964_p0105b07(00)║即善趣以前。一切眾生未順聖理。曰之為凡。
T47n1964_p0105b08(00)║不了因果。復說為愚也。四者。非凡非愚。
T47n1964_p0105b09(02)║所謂如來聖智滿足。二障都盡。故非凡愚也。
T47n1964_p0105b10(02)║所言凡者汎也。准治人德。損益莫分。汎爾受生。
T47n1964_p0105b11(01)║等同凡類。去來善惡。輕重不知。此為愚也。
T47n1964_p0105b12(02)║今欲往生淨土。作業之人。知此娑婆。苦切充滿。
T47n1964_p0105b13(01)║特生厭背。不可久居。聞說西方。勝樂無極。
T47n1964_p0105b14(02)║專誠注想。誓往無疑。既能永滅苦流。長辭染界。
T47n1964_p0105b15(01)║即非薄淺。汎爾隨生。但能念佛求往彼方。
T47n1964_p0105b16(02)║道悟無生。當來作佛。意專廣度法界眾生。
T47n1964_p0105b17(03)║能運此心。定生妙剎。有斯勝解。故非愚也。
T47n1964_p0105b18(04)║言不雜結使者。使謂十使。結謂九結。念佛之心。
T47n1964_p0105b19(03)║即第六識。心王正起。欲作惡事。結使煩惱。容可得生。
T47n1964_p0105b20(00)║正念佛時。與遍行五所。及善十一所。
T47n1964_p0105b21(02)║不動諸結。無因起故。心緣異境。結使爰生。
T47n1964_p0105b22(03)║注想佛時。結使眠伏。故言不雜結使念也。
T47n1964_p0105b23(04)║願求生淨土者。即不應言雜。良由結使未斷。容可雜生。
T47n1964_p0105b24(00)║若已滅除。不得雜起。則由未斷。時有現行。
T47n1964_p0105b25(01)║念佛淨心。性乖結使。心正念佛。諸結不行。
T47n1964_p0105b26(02)║有間斷時。無防即起。非說滅盡。言不雜也。
T47n1964_p0105b27(03)║聖人惑盡。此界足安。不勞念佛。求生彼土。
T47n1964_p0105b28(00)║第五最勝妙定經云。有人造種種寺塔。
T47n1964_p0105b29(02)║其數無邊。不如於暫時間。端心靜慮。
T47n1964_p0105c01(05)║又如諸部大乘經中。說無生之理。遣人修道學慧。疑曰。
T47n1964_p0105c02(01)║准依此教。佛讚無生。業行之中。特為尊勝。
T47n1964_p0105c03(02)║彌陀經等。勸往西方。厭患娑婆。願生淨土。
T47n1964_p0105c04(03)║生為患主。生盡患除。捨生求生。患因漸廣。
T47n1964_p0105c05(03)║何不作無生行。以悟法身。念佛色形。生因不了。
T47n1964_p0105c06(02)║設生彼國。與此何殊。但觀無生。去佛不遠。
T47n1964_p0105c07(03)║心即是佛。何假別求。此業既專。幸示深趣。通曰。
T47n1964_p0105c08(01)║行緣教起。並為利生。教說不同。良由器別。
T47n1964_p0105c09(01)║何者。汎論根器。略有二意。一者業深。
T47n1964_p0105c10(03)║二者行淺。業深之侶。可學無生。行淺之流。
T47n1964_p0105c11(03)║要生淨土。夫論作業。凡有二條。一者倒還。
T47n1964_p0105c12(03)║二者出離。言倒還者。雖學佛法。但為名聞。
T47n1964_p0105c13(03)║不懼當來生死懸險。貪求勝解。轉執人我。自是非他。
T47n1964_p0105c14(00)║不受三業。語宣無相。著想熾然。設學無生。
T47n1964_p0105c15(00)║將為伎藝。見他念佛。即橫瞋嫌。致使行人。
T47n1964_p0105c16(01)║心懷退沒。口宣妙藥。畏不能服。
T47n1964_p0105c17(06)║反喫諸餘動病毒藥。是心為業。心乃浪遊。心既不諦。
T47n1964_p0105c18(03)║未能看守。自云我解。勘撿全無。不覺命絕。
T47n1964_p0105c19(03)║卻沈生死。逡巡受苦。解脫未期。此為倒還也。
T47n1964_p0105c20(03)║言出離者。復有二門。一者無生。二者有相。
T47n1964_p0105c21(03)║言無生者。謂將恬靜。了別外緣。有無二相。
T47n1964_p0105c22(03)║善知取捨。制心任運。不住二邊。口說心行。
T47n1964_p0105c23(03)║隨事勘撿。若違若順。心得均平。
T47n1964_p0105c24(07)║且如炭火吞食口餐吞食。暢悅無歎。喫火食炭。不殊吞食。
T47n1964_p0105c25(01)║諸違順境。並得如斯。堪任娑婆。久居不退。
T47n1964_p0105c26(02)║迴茲穢國。翻作淨方。功力既然。即成出離也。
T47n1964_p0105c27(02)║言有相者。垢緣障重。無相難成。若在此方。
T47n1964_p0105c28(03)║諸苦彌積。將心內靜。散境外牽。心逐境移。
T47n1964_p0105c29(03)║無生叵悟。心緣一佛。想念彌陀。惡業不為。
T47n1964_p0106a01(03)║求生淨土。見他別業。讚善顯揚。聞說他非。
T47n1964_p0106a02(03)║不生輕毀。繫心一處。遠想西方。三業相扶。
T47n1964_p0106a03(03)║定生彼國。亦成出離也。幸各以根驗教。契者當行。
T47n1964_p0106a04(00)║自委業深。位居不退。未勞取相。願生西方。
T47n1964_p0106a05(01)║行淺之徒。未免流浪。無生要證。始得出纏。
T47n1964_p0106a06(02)║口誦無生。作者非一。據其證者。百無一人。
T47n1964_p0106a07(03)║欲得無生。要由勝境。所以求無生見佛。用作證緣。
T47n1964_p0106a08(01)║久住閻浮。常逢善友。雖聞正法。說者是凡。
T47n1964_p0106a09(02)║日夜恒聞。未證理故。維摩經云。終日說法。
T47n1964_p0106a10(03)║不能令人證滅修道。即是戲論。非求法也。設使來生。
T47n1964_p0106a11(00)║遇善友。起今因。還為戲論。不如求生淨土。
T47n1964_p0106a12(01)║且絕輪迴。登入寶林。一聞正語。塵沙法忍。
T47n1964_p0106a13(01)║應念圓明。詳此兩緣。勿煩猶預也。
T47n1964_p0106a14(00)║第六涅槃經云。阿難厄魔。文殊往救。
T47n1964_p0106a15(03)║大品經云。魔王變作佛等。人不能知。
T47n1964_p0106a16(05)║優婆麴多經云。魔變作佛。尊者頂禮。疑曰。
T47n1964_p0106a17(05)║阿難果證預流。尚被魔嬈。佛令文殊往救。然得本心。
T47n1964_p0106a18(01)║又魔能化佛身。為人說法。淺行菩薩。皆不覺知。
T47n1964_p0106a19(00)║尊者麴多。道窮無學。見魔變作佛。不免歸依。
T47n1964_p0106a20(00)║今欲想彌陀。臨終見佛。此皆魔境。豈可依憑。
T47n1964_p0106a21(00)║所見若真。特為要藥。如逢魔像。虛入邪決。
T47n1964_p0106a22(01)║疑積未除。定希會說。通曰。大覺權形。
T47n1964_p0106a23(03)║神像挺拔。魔雖矯亂。其像懸殊。累劫勤修。
T47n1964_p0106a24(03)║勝因圓著。果成萬德。相好超奇。豈有弊魔。
T47n1964_p0106a25(03)║輒能倫擬。何者。如來體嚴紫磨。相具炳然。
T47n1964_p0106a26(03)║皎若明珠光踰萬日。魔王設變。眾相不成。事等劣夫。
T47n1964_p0106a27(00)║方乎貴宰。阿難權居小聖。跡示預流。
T47n1964_p0106a28(03)║據其實行。久登初地。慮佛滅後。修行之徒。
T47n1964_p0106a29(03)║魔壞淨心。無方制伏。所以示拘魔網。請佛加威。
T47n1964_p0106b01(02)║神咒既宣則為起教廣流遐代。學者摧魔。
T47n1964_p0106b02(03)║非謂聖人。凡厄魔網也。大品經云。魔變作佛。
T47n1964_p0106b03(03)║迷惑下凡。淺行菩薩。不能了者。當說大品。
T47n1964_p0106b04(03)║未辨權起。涅槃會中。因請為說。迦葉請言。
T47n1964_p0106b05(03)║佛說波旬說。云何分別知。佛告迦葉。譬如偷狗。
T47n1964_p0106b06(02)║夜入人室。其家婢使。若覺知已。尋即退去。
T47n1964_p0106b07(03)║行者亦爾。已入佛家。護甘膳。不念魔雜。
T47n1964_p0106b08(03)║佛之靈狀。殊異端嚴。魔來濫正。應善分別。
T47n1964_p0106b09(03)║眉間毫相。右繞槃旋。外實裏虛。白光流散。
T47n1964_p0106b10(03)║其光映潔。淨如琉璃。面貌圓明。猶如聚日。
T47n1964_p0106b11(03)║頂髻高顯。其髮紺青。一髮一蠡。右旋婉轉。
T47n1964_p0106b12(03)║睹茲勝相。並佛真形。若異此門。並為魔也。
T47n1964_p0106b13(03)║言優婆麴多。不識魔者。尊者麴多。生居佛後。
T47n1964_p0106b14(03)║以次傳法。為第五師。說法度人。其數極樂。
T47n1964_p0106b15(03)║魔王姑弊。法會雨華。嬈動眾心。不能領悟。
T47n1964_p0106b16(03)║又當更惑。施以寶冠。聖者垂哀。愍而見受。
T47n1964_p0106b17(03)║因語魔曰。我承佛教。識義知恩。聖者云。
T47n1964_p0106b18(04)║汝既施寶冠。我有寶瓔相謝。乃取人蛇狗三種死屍。
T47n1964_p0106b19(01)║變作寶瓔。繫魔頸下。波旬慶曰。麴多聖者。
T47n1964_p0106b20(01)║神力難名。化導群機。果集聖侶。我之魔眾。
T47n1964_p0106b21(02)║展轉希諫。今既受我寶冠。又以寶瓔酬我。
T47n1964_p0106b22(03)║麴多既落魔網。惡趣轉增。我之軍眾。不復損減。
T47n1964_p0106b23(02)║身心踊躍。輒即還宮。至四天王天。麴多遂攝神力。
T47n1964_p0106b24(00)║寶瓔珠王。還作死屍。臭爛青[月*逢]。膿血交落。
T47n1964_p0106b25(01)║波旬憂惱。控去無所。遍及諸天。欲請除棄。
T47n1964_p0106b26(02)║諸天各報言。非我力能。此是釋迦如來弟子。
T47n1964_p0106b27(02)║優婆麴多。為汝無知。橫加嬈亂。暫以此事。
T47n1964_p0106b28(02)║挫汝身心。可速歸依。得免斯厄。波旬來下。
T47n1964_p0106b29(03)║至聖者前。五體虔誠。悲哀懺謝。麴多尊者。
T47n1964_p0106c01(03)║愍而為除。謂彼魔言。我生居佛後。不見如來。
T47n1964_p0106c02(03)║汝可為我變作佛形瞻相。魔入村林。變身似佛。
T47n1964_p0106c03(02)║麴多見以。敷座頂禮。魔乃驚懼。向麴多言。
T47n1964_p0106c04(02)║弟子凡愚。不違尊教。雖變作佛。仍處庸流。
T47n1964_p0106c05(03)║聖者和南。滅無量福。尊者答。我近禮佛像。
T47n1964_p0106c06(03)║遠敬大師。汝弊魔。非我所敬。汝今莫懼。妄畏福消。
T47n1964_p0106c07(00)║於是魔王。深生慶悅。捨諸雜行。歸佛法僧。
T47n1964_p0106c08(01)║頂禮優婆麴多足。還宮不現。
T47n1964_p0106c09(07)║豈得疑言不識魔也。又如眾多貴宰。力助一夫。兇惡之人。
T47n1964_p0106c10(02)║莫能侵嬈修業者亦復如斯。修念至誠。
T47n1964_p0106c11(03)║決定生彼。十方諸佛。咸助威靈。報盡之期。
T47n1964_p0106c12(03)║魔不能亂。彌陀化眾。皆闡慈光。接引魂情。
T47n1964_p0106c13(03)║令昇妙樂。勿懼魔嬈。不習良因。
T47n1964_p0106c14(00)║第七西方淨土。彌勒天宮。共相比校。
T47n1964_p0106c15(03)║以彰優劣。疑曰。彌陀淨土。去此懸遙。彌勒天宮。
T47n1964_p0106c16(01)║現居欲界。何不願生兜率。乃趣西方。捨易求難。
T47n1964_p0106c17(00)║豈非迂滯。通曰。比校兩緣。凡有多種。
T47n1964_p0106c18(03)║略陳十異。同釋眾疑。一命有長短。二處居內外。
T47n1964_p0106c19(02)║三境分穢淨。四身報兩殊。
T47n1964_p0106c20(09)║五種現差分六進退修異。七界非界別。八好醜形乖。九捨生不同。
T47n1964_p0106c21(01)║十經勸多少。一命有長短者。兜率壽命。
T47n1964_p0106c22(03)║只四千年。西方壽命。一百千萬億那由他阿僧祇劫。
T47n1964_p0106c23(00)║二處居內外者。兜率天宮。慧業若多。
T47n1964_p0106c24(03)║即生內處。親侍彌勒。慧少福多。即生外處。
T47n1964_p0106c25(03)║不見慈尊。淨土之中。一無內外。報雖優劣。
T47n1964_p0106c26(03)║俱是聖賢。三境分穢淨者。若生兜率內院。
T47n1964_p0106c27(04)║見彌勒尊聖會之境。能發淨緣。外院香華樓臺音樂。
T47n1964_p0106c28(01)║皆生染想。西方樹鳥水網樂音。觸對六根。
T47n1964_p0106c29(01)║無非長道。四身報兩殊者。天中正報。男女兩殊。
T47n1964_p0107a01(00)║更相染著。障諸道業。西方生者。皆是丈夫。
T47n1964_p0107a02(01)║於自他身。清潔無染。五種現差分者。若生天上。
T47n1964_p0107a03(00)║種現之惑俱行。但生西方。唯種永無現惑。
T47n1964_p0107a04(01)║六進退修異者。若生天上。多有男女。
T47n1964_p0107a05(03)║慧力輕微。多不免退。往生極樂。慧力增強。
T47n1964_p0107a06(03)║既絕欲行。唯轉進修。七界非界別者。上生兜率。
T47n1964_p0107a07(02)║未離欲界。火災若起。不免焚燒。如生西方。
T47n1964_p0107a08(03)║永辭三界。水火風等。並不能害。由彼國中有形質故。
T47n1964_p0107a09(00)║非無色界。依地居故。不染色境。故非色界。
T47n1964_p0107a10(01)║無婬及段食。故非欲界。八好醜形乖者。
T47n1964_p0107a11(03)║生在天中。男女不同。好醜殊異。若生淨剎。
T47n1964_p0107a12(03)║紫磨金身。一類瑩嚴。具丈夫相。九捨生不同者。
T47n1964_p0107a13(02)║捨命生天。無人接引。若生淨國。聖眾來迎。
T47n1964_p0107a14(03)║十經勸多少者。勸生兜率。唯有上生經文。不至慇懃。
T47n1964_p0107a15(00)║粗令作業。勸生淨土。經論極多。大聖慇懃。
T47n1964_p0107a16(01)║專誠使往。又問。西方淨土。處勝時安。
T47n1964_p0107a17(03)║一切下流。如何並往。答曰。彼方精微。欲往實難。
T47n1964_p0107a18(01)║佛力加持。去之甚易。
T47n1964_p0107a19(00)║第八大無量壽經云。生彼國者。住正定聚。
T47n1964_p0107a20(01)║彌陀經云。極樂國土。眾生生者。皆是阿鞞跋致。
T47n1964_p0107a21(00)║疑曰。汎論不退之位。要說萬劫修功。
T47n1964_p0107a22(03)║如何念佛一生。下至臨終十念。並蒙彌陀接引。
T47n1964_p0107a23(02)║生彼得不退。論功行有差別。若為符契。通曰。
T47n1964_p0107a24(02)║不退正定。名異義同。修行之人。凡有兩種。
T47n1964_p0107a25(02)║一者居穢土。二處淨方。穢土修因。要資萬劫。
T47n1964_p0107a26(02)║淨方起行。自有多途。今明不退。有其四種。
T47n1964_p0107a27(03)║十住毘婆娑論云。一位不退。即修因萬劫。意言。
T47n1964_p0107a28(02)║唯識觀成。不復退墮惡律儀行。流轉生死。
T47n1964_p0107a29(03)║二者行不退。已得初地。真唯識觀。捨二乘心。
T47n1964_p0107b01(03)║於利他行得不退也。三者。念不退。入八地已去。
T47n1964_p0107b02(01)║真得任運無功用智於定散中。得自在故。
T47n1964_p0107b03(02)║無念退也。四處不退者。雖無文證。約理以成。
T47n1964_p0107b04(01)║何者。如婆娑論說。退根羅漢。欲界人中得果。
T47n1964_p0107b05(01)║遇五緣退具。恐失聖果。起修道惑。謂遠行多病。
T47n1964_p0107b06(00)║樂誦經典。樂和諍訟。樂營僧事。若天中得果。
T47n1964_p0107b07(00)║不逢退具。即得不退。入般無餘。行者亦爾。
T47n1964_p0107b08(01)║前三不退。未得人中。若在娑婆流浪生死。
T47n1964_p0107b09(02)║是其常處。由此染界。遇五退緣。一者短命多病。
T47n1964_p0107b10(01)║二者大惡緣伴。俎壞淨心。三者外道雜善。
T47n1964_p0107b11(02)║亂真正行。四者六塵境界。嬈動淨心。
T47n1964_p0107b12(05)║五者不常見佛。竭逢聖化。若常住此。遭五退緣。
T47n1964_p0107b13(03)║但生淨土。逢五勝事。一者長命無病。二者勝侶提攜。
T47n1964_p0107b14(00)║三者純正無邪。四者唯淨無染。
T47n1964_p0107b15(05)║五者恒事聖尊。由此五緣。故得不退。據其行位。
T47n1964_p0107b16(03)║未可輒齊。地勝緣強更無退具也。譬如惡人。
T47n1964_p0107b17(03)║常行不善。遇逢勝友。哀乃提獎絕惡交遊。
T47n1964_p0107b18(03)║恒隨良伴。至于一代無起過緣也。
T47n1964_p0107b19(00)║第九彌陀經云。不可以少善根福德因緣。
T47n1964_p0107b20(01)║得生彼國疑曰。淨土往生。要須大善。具行諸業。
T47n1964_p0107b21(00)║方可往生。但空念佛。如何生彼。通曰。
T47n1964_p0107b22(03)║夫論善根多少。只約念佛。以明過去無宿善緣。
T47n1964_p0107b23(02)║今生不聞佛號。但今得聞淨土。專心念佛。
T47n1964_p0107b24(03)║即是過去善因。想念西方。方能決至。此為大善根也。
T47n1964_p0107b25(00)║雖聞彌陀淨土。發意願生。進退未恒。
T47n1964_p0107b26(03)║心不決定。判為少善。不生淨土也。又疑曰。
T47n1964_p0107b27(03)║據其念佛。只念佛名。設使心專。未為大善。
T47n1964_p0107b28(03)║縱稱佛號。那得往生。答曰。今明念佛。此辯總修。
T47n1964_p0107b29(01)║良為群機受益不等。諸佛願行。成此果名。
T47n1964_p0107c01(02)║但能念號。具包眾德。故成大善。不廢往生。
T47n1964_p0107c02(03)║故維摩經云。佛初三號。佛若廣說。
T47n1964_p0107c03(07)║阿難經劫不能領受。成實論。釋佛之號。前之九號。皆從別義。
T47n1964_p0107c04(00)║總前九號名義功德。為佛世尊。說初三號。
T47n1964_p0107c05(01)║歷劫難周。阿難領悟。莫能具悉。更加六號。
T47n1964_p0107c06(01)║以製佛名。勝德既圓。念其大善也。
T47n1964_p0107c07(00)║第十彌陀經。又云。善男子。善女人。
T47n1964_p0107c08(03)║念佛生彼聲聞之眾數。無量無邊。淨土論云。
T47n1964_p0107c09(03)║大乘善根界。等無譏嫌名。女人及根缺。二乘種不生。
T47n1964_p0107c10(00)║疑曰。如淨土論。女人根缺。小聖不生。
T47n1964_p0107c11(03)║彌陀經皆說生彼。二俱聖教。何以各殊。通曰。
T47n1964_p0107c12(03)║勘尋經論。各順一緣。審而察之。並無差殊。
T47n1964_p0107c13(03)║言女人生者。志性妙決。深厭女身。專念佛名。
T47n1964_p0107c14(03)║求生淨土。娑婆報盡。轉作丈夫處妙華臺。
T47n1964_p0107c15(04)║即生淨國也。言報缺者。有五種。一生。二揵。三半月。
T47n1964_p0107c16(01)║四妒。五二形。如此根缺。志性無恒。但能發心。
T47n1964_p0107c17(00)║決意勇猛。捨殘缺根。感具根身。
T47n1964_p0107c18(04)║即生彼國也。二乘者一謂愚法。證人空理。已得小果。
T47n1964_p0107c19(01)║不達法空。故云愚法。唯求自益。不能利他。
T47n1964_p0107c20(02)║不可得生淨土。二謂不愚法。雖得羅漢。不住小果。
T47n1964_p0107c21(00)║隨諸菩薩。起大乘心。願生佛前。發利他行。
T47n1964_p0107c22(01)║故生彼國也。又觀經云。中生之人。
T47n1964_p0107c23(05)║至彼方證小果。疑曰。淨土論云。二乘種不生。何因生彼。
T47n1964_p0107c24(00)║然得小果。答曰。此人先有小乘種子。
T47n1964_p0107c25(03)║遇善知識。發大乘心。即因前小習。悟四非常。
T47n1964_p0107c26(02)║發起宿因。即證小果。大乘善友。力所攜獎。
T47n1964_p0107c27(03)║不住小乘。還興大念。故非小乘也。根雖是女。
T47n1964_p0107c28(03)║能求菩提。深信自他佛性平等。即弘大願。誓當成佛。
T47n1964_p0107c29(00)║廣度眾生。念捨女身。即生淨土。臨當報盡。
T47n1964_p0108a01(01)║化佛來迎。成大丈夫。入蓮華座。即生彼國。
T47n1964_p0108a02(02)║佛令安神。經約此門。故云皆往。論據不能若此。
T47n1964_p0108a03(01)║故說不生也。小乘之人要生大志。乘此為業。
T47n1964_p0108a04(01)║即得往生。從彼舊名。號聲聞也。疑曰。
T47n1964_p0108a05(03)║小乘之因判作譏嫌。何因彼方。必稱斯號。答曰。
T47n1964_p0108a06(01)║聲聞愚法。自利過深。不能益他。謂譏嫌耳。
T47n1964_p0108a07(02)║雖存古號。即大聲聞。益物既弘。乃為良稱。
T47n1964_p0108a08(03)║故法華經云。我等今者。真是聲聞。以佛道聲。
T47n1964_p0108a09(03)║令一切聞。西方亦爾。雖有小乘。並真聲聞。
T47n1964_p0108a10(03)║故無譏嫌等過也。
T47n1964_p0108a11(00)║第十一會。釋三階行者。五種小疑。第一疑曰。
T47n1964_p0108a12(00)║眾生流浪。苦事悉經。推究此因。
T47n1964_p0108a13(05)║皆由起邪三毒。今者專心念佛。願往西方。邪毒轉增。
T47n1964_p0108a14(02)║豈非倒見。何者。娑婆濁界。理合常居。特生厭捨。
T47n1964_p0108a15(00)║即邪瞋矣。西方淨土。聖者堪遊。不揆下凡。
T47n1964_p0108a16(01)║發願生彼。即邪貪也。所以然者。皆為無明。
T47n1964_p0108a17(02)║即邪癡障也。此之三毒。內積心田。設令念佛。
T47n1964_p0108a18(02)║感神鬼魔。如何得往淨土受生。通曰。教旨殊倫。
T47n1964_p0108a19(01)║僉悕益物。善知取捨。各隨機緣。何者。
T47n1964_p0108a20(04)║若也道悟無生。理可娑婆久住。未登不退。穢土難居。
T47n1964_p0108a21(01)║若契無生。極樂與娑婆不二。未假厭茲雜界。
T47n1964_p0108a22(01)║別仰淨方。位處輪迴。要須生彼。穢土大士所居。
T47n1964_p0108a23(00)║理解恒遊莫隔。下凡未成勝觀。
T47n1964_p0108a24(05)║暫止還長苦流。所以捨染土。不長邪嗔樂西方。邪貪不起。
T47n1964_p0108a25(00)║同時分別。慧所相應。內積三善根。
T47n1964_p0108a26(04)║外招眾聖助。此方後報謝。妙剎淨華迎。勿懼神鬼魔。
T47n1964_p0108a27(01)║不勤修正業。第二疑曰。業道如秤。善惡必酬。
T47n1964_p0108a28(01)║感生已來。造惡非一。如何不受。直往西方。
T47n1964_p0108a29(02)║設欲往生。豈不為障。通曰。夫造業者。
T47n1964_p0108b01(05)║苦樂之報定生。既同凡愚。久積罪因。非謬不委。
T47n1964_p0108b02(04)║感今人報惡業。為斷不耶。若言已斷。今即無惡可除。
T47n1964_p0108b03(01)║如其未滅。受生因何不障。三階行者。憫然而言。
T47n1964_p0108b04(00)║受此生時。諸惡未斷。由人業勝。惡不能遮。
T47n1964_p0108b05(01)║善報既終。苦果當受也。更應示云。惡雖未斷。
T47n1964_p0108b06(01)║人業勝故。不廢招生。淨業轉強。焉能起礙。
T47n1964_p0108b07(02)║何者三歸五戒。有漏善因。倒想所牽。入母胎藏。
T47n1964_p0108b08(01)║此之劣行。惡所不遮。故得人身。罪已無力。
T47n1964_p0108b09(02)║無始正行。及今發心。誓盡苦原。當來作佛。
T47n1964_p0108b10(03)║精勤剋念。願生西方。報盡之期。慈悲善友。
T47n1964_p0108b11(03)║哀矜護念。使住正心。聖眾現前。特生渴仰。
T47n1964_p0108b12(03)║乘茲勝因。往彼豈難。勿得懷疑。不修淨業。
T47n1964_p0108b13(03)║第三疑曰。准今修行。學普為宗。別念彌陀。
T47n1964_p0108b14(03)║乃成曲見。翻為障道。不免輪迴。何不捨別行。
T47n1964_p0108b15(03)║以隨修其普。通曰。仰尋普行。為益極深。大智通賢。
T47n1964_p0108b16(00)║方能措意。力微智淺。難以輒行。大聖隨機。
T47n1964_p0108b17(01)║遣修別行。稱根性故。於理無傷。假別為因。
T47n1964_p0108b18(02)║修成普業。第四疑曰。夫欲修道。先識苦因。
T47n1964_p0108b19(03)║尋苦之原。皆由惡業。起惡之境。在此娑婆。
T47n1964_p0108b20(04)║不逢眾聖性相之理。造諸惡業。數量無邊。一切眾生。
T47n1964_p0108b21(01)║凡有二種。一者實報。二者應形。言實報者。
T47n1964_p0108b22(02)║體唯佛性。相即普親。由迷體故。妄生貪恚。
T47n1964_p0108b23(03)║如來藏上。橫起癡心。約相雖殊。普親無別。
T47n1964_p0108b24(03)║隔生不識。妄起愛憎。恒於佛性父母。緣行殺盜婬等。
T47n1964_p0108b25(00)║三乘聖眾。愍念眾生。應體同凡。生盲不識。
T47n1964_p0108b26(01)║遂懷輕抑。增長惡緣。由昔不知。乃生倒想。
T47n1964_p0108b27(02)║今得啟悟。對境思愆。已作惡除。當過不起。
T47n1964_p0108b28(02)║但於此方懺謝。罪盡可除。厭此欣西。豈亡怨結。
T47n1964_p0108b29(01)║通曰。將尋至道。要絕苦原。息苦之因。
T47n1964_p0108c01(03)║無過斷惡。造愆之境。實在娑婆。積此怨嫌。
T47n1964_p0108c02(03)║已成愛結。今日審察。倒想所纏。
T47n1964_p0108c03(08)║若欲具了眾生體唯佛性。相即普親。諸佛大悲權應。隨形六道。
T47n1964_p0108c04(01)║跡示同凡。作此解心。人皆共委。如論起行。
T47n1964_p0108c05(02)║實驗全無。知之非難。行者難矣。只可想此法。
T47n1964_p0108c06(02)║仰歎非虛。已作之愆。特生重悔。當生過惡。
T47n1964_p0108c07(02)║誓不更為。專念佛名。及修諸行。迴生淨土。
T47n1964_p0108c08(03)║如救頭然。此界沈淪。吟嗟失路。且安神極樂。
T47n1964_p0108c09(03)║果證無生。自行既成。翻歸五濁。大悲化物。
T47n1964_p0108c10(03)║等濟群機。勿停一途。不進別徑。但須運心動念。
T47n1964_p0108c11(02)║先為業對怨酬。願捨苦因。同生妙樂。彼皆領受。
T47n1964_p0108c12(01)║遂捨怨嫌。不可緣茲乃懷疑難。第五疑曰。
T47n1964_p0108c13(02)║方今之際。去聖時遙。下品凡愚。
T47n1964_p0108c14(07)║正合禮懺地藏菩薩。當今有緣。理可專稱。並念三寶。
T47n1964_p0108c15(03)║彌陀淨土。上行人修。第二階根。能得生念。
T47n1964_p0108c16(03)║今既時當濁惡。性欲卑微。那得輒行上人之法。
T47n1964_p0108c17(02)║上學下法。迂會稽留。下起上修。障道受苦。
T47n1964_p0108c18(03)║法根不會。豈得成功。通曰。仁者所言。非無教旨。
T47n1964_p0108c19(01)║習而未久。乃發斯疑。停想為通。定開近修。
T47n1964_p0108c20(01)║何者。一引聖教。二辨義門。言聖教者。
T47n1964_p0108c21(03)║部類既繁。備抄難究。略陳五要。以啟創聞。一者。
T47n1964_p0108c22(01)║大集賢護經云。佛告賢護。我涅槃後。諸弟子等。
T47n1964_p0108c23(00)║傳此三昧。諸惡比丘。不能信受。傍言魔說。
T47n1964_p0108c24(01)║又告賢護。比丘行惡時。諸國相伐時。
T47n1964_p0108c25(04)║更相毀謗時。眾生濁惡時有四眾弟子。能傳此法。
T47n1964_p0108c26(02)║利益眾生。二者。藥師經云。文殊菩薩。
T47n1964_p0108c27(05)║為像法眾生請云。四眾弟子。求往生西方不定者。
T47n1964_p0108c28(03)║念藥師名。即斷疑網。臨命終時。八大菩薩。
T47n1964_p0108c29(03)║示往生路。三者。彌陀經云。他方諸佛。共讚釋迦。
T47n1964_p0109a01(01)║能於五濁。說難信之法。六方諸佛。舒舌證誠。
T47n1964_p0109a02(01)║四者。觀經云。韋提希夫人。為五濁惡不善。
T47n1964_p0109a03(02)║五苦所逼眾生。請生淨土。又下輩三品。具造惡業。
T47n1964_p0109a04(00)║皆得往生也。五者。無量壽經云。釋迦如來。
T47n1964_p0109a05(01)║為五濁眾生說法。令離五惡。除五痛。滅五燒。
T47n1964_p0109a06(01)║又當來之世。經道滅盡。
T47n1964_p0109a07(09)║我以慈悲哀愍特留此經。止住百年。爾時眾生。起一念信。
T47n1964_p0109a08(03)║即生彼國。疑曰。所引經教。佛說不虛。
T47n1964_p0109a09(05)║未知方便之門。為當盡理之說。通曰。大人之言。
T47n1964_p0109a10(03)║必合真趣。向援經教。皆究竟門。所以知之。
T47n1964_p0109a11(03)║不了之教。涅槃之會釋通。淨土一門。
T47n1964_p0109a12(05)║雙林更無疑決。十方諸佛。舒舌印成。據斯二義。
T47n1964_p0109a13(03)║故非方便也。上來略引聖教。以示說因。
T47n1964_p0109a14(05)║自下粗釋義門。用祛疑停。一音演唱各解。萬殊無不並契。
T47n1964_p0109a15(00)║地藏弘願惡趣救生。彌陀大悲。十念濟物。
T47n1964_p0109a16(01)║不求淨土。恐落三塗。念地藏名。苦中望救。
T47n1964_p0109a17(01)║今勸專心念佛。誓往西方。大命將終。諸佛來應。
T47n1964_p0109a18(00)║既生淨國。永絕三塗。苦事不經。無勞請救也。
T47n1964_p0109a19(00)║三階宗要。約時機說。千五百年後。不修淨業。
T47n1964_p0109a20(00)║設有修者。眾行具成。即第二階。非下凡業也。
T47n1964_p0109a21(00)║今觀此意。說上行人。三輩之中。
T47n1964_p0109a22(05)║獨明上中生人也。淨土之法。定散俱通。作業淺深。
T47n1964_p0109a23(03)║同生極樂。出家清眾。在俗尊賢。屏慮幽居。
T47n1964_p0109a24(03)║恬神息亂。能修觀業。定善往生。志絕榮華。
T47n1964_p0109a25(03)║公私事外。不貪俗務。問道勤修。能具三福散因。
T47n1964_p0109a26(02)║定生彼國。家資匱乏。事務牽纏。一行能隨。
T47n1964_p0109a27(03)║亦生寶界。今生作罪。乃至闡提。大命將終。
T47n1964_p0109a28(03)║苦具來逼。忽逢善友。教念佛名。惡相既除。
T47n1964_p0109a29(03)║即生妙剎。大乘善根。下至從生無過。
T47n1964_p0109b01(05)║上至迴向終心。約作業淺深。分為上輩三品。小乘之根。
T47n1964_p0109b02(01)║初從善趣。上至世第一法。分為中輩三生。
T47n1964_p0109b03(02)║大小乘根機。約過輕重。分為下輩三位。
T47n1964_p0109b04(04)║此即行道淺深。造惡重輕。俱發菩提。願生淨土。
T47n1964_p0109b05(03)║隨業多小。皆得往生。不可偏執一隅。謗疑淨業。
T47n1964_p0109b06(02)║又言今時濁惡。不合念佛願生西方者。此非博見。
T47n1964_p0109b07(00)║大無量壽經云。經道滅盡。佛以慈悲哀愍。
T47n1964_p0109b08(00)║特留此經。止住百年。爾時眾生聞名生信。
T47n1964_p0109b09(01)║皆生彼國。義云。如來說教。潤益有時。
T47n1964_p0109b10(03)║末法萬年。餘經悉滅。彌陀一教。利物偏增。
T47n1964_p0109b11(04)║大聖特留百歲。時經末法。滿一萬年。一切諸經。
T47n1964_p0109b12(03)║並從滅沒。釋迦恩重。留教百年。爾時修因。
T47n1964_p0109b13(03)║上生妙土。何為預判。不令願生。詳此經文。
T47n1964_p0109b14(03)║足除憂悔。勿懷管見。不達通經也。
T47n1964_p0109b15(00)║第十二依攝大乘論。會釋別時義者。論云。
T47n1964_p0109b16(01)║唯由發願。即得往生安樂者。是別時意。疑曰。
T47n1964_p0109b17(01)║准依攝論。判作別時。今教念佛。如何即往。
T47n1964_p0109b18(01)║通曰。今依攝論。判釋別時。與淨土門。
T47n1964_p0109b19(03)║一無差殊。何者。由且發願。未可即生。依願念佛。
T47n1964_p0109b20(01)║乃成淨業。願行前後。故說別時。
T47n1964_p0109b21(06)║非謂念佛不即生也。
T47n1964_p0109b22(00)║第十三會。釋法華經云。若人散亂心。
T47n1964_p0109b23(03)║入於塔廟中。一稱南無佛。皆已成佛道。疑曰。
T47n1964_p0109b24(03)║散心一稱佛。佛果未即成。一生念佛名。
T47n1964_p0109b25(04)║如何生淨國。通曰。散稱成佛道。道是因不虛。
T47n1964_p0109b26(04)║念佛生淨土。報盡生非謬。
T47n1964_p0109b27(00)║第十四。略明作業方軌。疑曰。宗明念佛。
T47n1964_p0109b28(02)║作往生因。未知心慮。作何等解。念佛方軌。
T47n1964_p0109b29(03)║其狀若為。通曰。卻尋無際。數劫施旋。
T47n1964_p0109c01(06)║設使修因多虛少實。但求名利。妄計我人。廣作善緣。
T47n1964_p0109c02(03)║不為正理。沈淪惡趣。受苦無窮。聖主彌陀。
T47n1964_p0109c03(03)║流名攝化。果成為佛。十劫已經。我等愚癡。
T47n1964_p0109c04(03)║唯貪造惡。雖學佛法。現世求名。自是非他。
T47n1964_p0109c05(03)║恒生傲慢。追求衣食。日夜勞勤。設有餘功。
T47n1964_p0109c06(03)║用隨惡儻。若也不逢善友。淨土豈聞。一旦無常。
T47n1964_p0109c07(02)║還歸惡道。今逢大善知識。共我有緣。教我思惟。
T47n1964_p0109c08(01)║捨諸惡行。得聞阿彌陀佛。本願慈悲。十劫已來。
T47n1964_p0109c09(00)║恒流正法。我由障故。今日始聞。五內悲傷。
T47n1964_p0109c10(01)║特生恥恨。瞋起貪行癡生。但修四修。以為正業。
T47n1964_p0109c11(00)║一者。長時修。首從初發心。乃至菩提。
T47n1964_p0109c12(03)║恒作淨因。終無退轉。二者。若恭敬修。此復有五。
T47n1964_p0109c13(01)║一恭敬有緣聖人。謂行住坐臥。不背西方。
T47n1964_p0109c14(02)║涕唾便利。不向西方也。二敬有緣像教。
T47n1964_p0109c15(04)║謂造西方彌陀像變。不能廣作。但作一佛二菩薩。亦得。
T47n1964_p0109c16(00)║教者。彌陀經等。五色袋盛。自讀教他。
T47n1964_p0109c17(03)║此之經像。安置室中。六時禮懺。華香供養。
T47n1964_p0109c18(03)║特生尊重。三者。敬有緣善知識。謂宣淨土教者。
T47n1964_p0109c19(01)║若千由旬。十由旬已來。並須敬重。親近供養。
T47n1964_p0109c20(00)║別學之者。總起敬心。與己不同。但知深敬也。
T47n1964_p0109c21(00)║若生輕慢。得罪無窮。故須總敬。即除行障。
T47n1964_p0109c22(01)║四者敬同緣伴。謂同修業者。
T47n1964_p0109c23(07)║自雖障重獨業不成。要藉良朋。方能作行。扶危救厄。
T47n1964_p0109c24(03)║助力相資。同伴善緣。深相保重。五敬三寶。
T47n1964_p0109c25(03)║同體別相。並合深敬。不能具錄。為淺行者。
T47n1964_p0109c26(03)║不果依修。住持三寶者。與今淺識人。作大因緣。
T47n1964_p0109c27(02)║今粗料簡。言佛寶者。謂雕檀繡綺。素質金容。
T47n1964_p0109c28(02)║鏤玉圖繒。磨石削土。此之靈像。特可尊承。
T47n1964_p0109c29(02)║暫爾觀形。罪消增福。若生少慢。長惡善亡。
T47n1964_p0110a01(03)║但想尊容。當見真佛。言法寶者。三乘教旨。
T47n1964_p0110a02(03)║法界所流。名句所詮。能生解緣。故須珍仰。
T47n1964_p0110a03(03)║以發慧基。抄寫尊經。恒安淨室。箱函盛貯。
T47n1964_p0110a04(03)║並合嚴敬。讀誦之時。身手清潔。言僧寶者。
T47n1964_p0110a05(03)║聖僧菩薩。破戒之流。等心起敬。勿生慢想。三者。
T47n1964_p0110a06(01)║無間修。謂常念佛。作往生心。於一切時。
T47n1964_p0110a07(03)║心恒想巧。譬若有人被他抄掠。身為下賤。備受艱辛。
T47n1964_p0110a08(00)║忽思父母。欲走歸國。行裝未辦。由在他鄉。
T47n1964_p0110a09(00)║日夜思惟。苦不堪忍。無時暫捨。不念耶孃。
T47n1964_p0110a10(00)║為計既成。便歸得達。親近父母。縱任歡娛。
T47n1964_p0110a11(01)║行者亦然。往因煩惱。壞亂善心。福智珍財。
T47n1964_p0110a12(02)║並皆散失。久流生死。制不自由。恒與魔王。
T47n1964_p0110a13(03)║而作僕使。驅馳六道。苦切身心。今遇善緣。
T47n1964_p0110a14(04)║忽聞彌陀慈父。不違弘願。濟拔群生。日夜驚忙。
T47n1964_p0110a15(03)║發心願往。所以精勤不倦。當念佛恩。報盡為期。
T47n1964_p0110a16(02)║心恒計念。四者。無餘修。謂專求極樂。禮念彌陀。
T47n1964_p0110a17(00)║但諸餘業行。不令雜起。所作之業。日別須修。
T47n1964_p0110a18(00)║念佛讀經。不留餘課耳。
T47n1964_p0110a19(00)║夫以生居像季。去聖斯遙。道預三乘。
T47n1964_p0110a20(03)║無方契悟。人天兩位。躁動不安。智博情弘。
T47n1964_p0110a21(03)║能堪久處。若也識癡行淺。恐溺幽塗。必須遠跡娑婆。
T47n1964_p0110a22(00)║棲神淨域。仰願同緣正事。敬發身心。
T47n1964_p0110a23(03)║依此一宗。定為拒割。幸勿縈心世利。牢懼非常。
T47n1964_p0110a24(02)║聲追安遠之風。奚殊電影。德過肇生之節。
T47n1964_p0110a25(03)║詎謝乾城。三空九斷之文。理幽言博。十地五修之教。
T47n1964_p0110a26(00)║義奧詞繁。功非一簣之能。業成數載之慮。
T47n1964_p0110a27(01)║豈剎那之分。念積塵沙。方宣九有之奇。
T47n1964_p0110a28(03)║心恒造境。境述二無之妙。識戀邪魔。將崇達妄之由。
T47n1964_p0110a29(00)║生期分促。待植會真之智。死路非運。
T47n1964_p0110b01(03)║未若屏慮持齋。息多聞廣業。安神慧浦。
T47n1964_p0110b02(04)║興少學之軍修。運竭穢方。涉遙邦之上苑。靈居淨國。
T47n1964_p0110b03(01)║託妙質於金臺。同至道於慈顏。折疑何停。
T47n1964_p0110b04(02)║感悲音於聖德。解證無生。弘益滋繁。可略云爾。
T47n1964_p0110b05(01)║粗陳蠡酌。以簡良水。起行全功莫能府就也。
T47n1964_p0110b06(00)║西方要決釋難通規
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