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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十七冊 No. 1963《淨土論》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 47, No. 1963 淨土論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version
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T47n1963_p0097a15(00)║淨土論卷下
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T47n1963_p0097a17(00)║ 大唐弘法寺釋迦才撰
T47n1963_p0097a18(00)║ 第六引現得往生人相貌(謂引道俗得往生人示諸學者)
T47n1963_p0097a19(00)║道俗得往生淨土者。略有二十人(比丘僧六人。比丘尼四人。
T47n1963_p0097a20(00)║優婆塞五人。優婆夷五人)。
T47n1963_p0097a21(00)║問曰。上引經論二教。證往生事。實為良驗。
T47n1963_p0097a22(01)║但眾生智淺。不達聖旨。
T47n1963_p0097a23(09)║未若引現得往生人相貌。勸進其心。今即日取信。欣其聞進也。
T47n1963_p0097a24(00)║答曰。其得往生人。依經論咸得光臺異相者。
T47n1963_p0097a25(00)║其數無量。今略引四五。示諸學人。
T47n1963_p0097a26(04)║令見取信也。
T47n1963_p0097a27(00)║ 比丘僧得往生者六人
T47n1963_p0097a28(00)║方啟法師者。花蔭人也。貞觀九年。
T47n1963_p0097a29(03)║共玄果法師。於藍田縣悟真寺。一夏念阿彌陀佛。
T47n1963_p0097b01(01)║乃取一楊枝。著觀世音菩薩手中。誓云。
T47n1963_p0097b02(03)║若我念佛得往生者。願此楊枝七日不萎。依誓。
T47n1963_p0097b03(02)║遂即七日不萎也。此僧復為一切眾生請云。
T47n1963_p0097b04(02)║如攝論中判。作別時意。觀經中言即生。
T47n1963_p0097b05(04)║願於夢中見阿彌陀佛。請決此疑。即於其夜。唯在一處。
T47n1963_p0097b06(00)║三度作夢。初夢在一大池。西南有一高樓。
T47n1963_p0097b07(01)║此僧從樓而下。至池東北岸上。
T47n1963_p0097b08(06)║見一寶帳高二丈餘。面東開門。此僧忽爾飛入帳中。
T47n1963_p0097b09(03)║半身得入。還出。下至帳西。有大殿宇。
T47n1963_p0097b10(06)║中見一大德告云。但修淨土行。並生此帳中也。
T47n1963_p0097b11(05)║遂即睡寤復更作夢。在池北岸。見觀世音菩薩。面向北方。
T47n1963_p0097b12(00)║垂腳而坐。此僧遂以手捧菩薩足。頭上載之。
T47n1963_p0097b13(00)║見足下有千輻輪相。
T47n1963_p0097b14(09)║其菩薩身作閻浮檀金色也。忽然睡覺。更復作夢。於池南面。
T47n1963_p0097b15(03)║向西而立。自池已西。總皆是大水。滿中蓮華。
T47n1963_p0097b16(03)║忽見阿彌陀佛從西而來。至此僧前。
T47n1963_p0097b17(06)║此僧頭面著地禮拜。禮拜訖。即於佛前。胡跪合掌請云。
T47n1963_p0097b18(02)║娑婆世界眾生。依經修行。得生世尊國不也。
T47n1963_p0097b19(02)║佛即答云。善男子。一切眾生。但修淨土行者。
T47n1963_p0097b20(02)║並生我國。勿生疑也。又此僧復於別夜夢見。
T47n1963_p0097b21(02)║自身在娑婆世界。迴頭向西而望。
T47n1963_p0097b22(06)║見彌陀佛土平坦如鏡。見娑婆世界。唯是山川。東西而別。
T47n1963_p0097b23(01)║向南而望。見南坪。
T47n1963_p0097b24(11)║川中有十五箇寶帳向西而去。餘者皆是七寶。唯中央一箇。是其白銀帳。
T47n1963_p0097b25(00)║帳之下皆有音樂。歌詠讚歎。此僧問云。
T47n1963_p0097b26(02)║此是何帳。帳下人答云。此是並往生人也。
T47n1963_p0097b27(03)║此僧歡喜。踴身在空。飛向西去。少時還住也。
T47n1963_p0097b28(03)║又於別夜夢見。在一佛堂中。正當佛前。有一僧。
T47n1963_p0097b29(01)║名曰法藏。御一大車。就佛堂內。迎令上車。
T47n1963_p0097c01(02)║載向西而去也。法藏者。即阿彌陀佛也。車者。
T47n1963_p0097c02(02)║四十八大願也。又於別夜夢見。
T47n1963_p0097c03(07)║自身坐百寶蓮花王座。面向南方。垂腳而坐。成正覺也。
T47n1963_p0097c04(03)║又於別夜夢見。釋迦如來。共文殊師利。住此僧前。
T47n1963_p0097c05(01)║讚法花經也。又於別夜夢見。有三大道。
T47n1963_p0097c06(02)║直向西方。第一道上。唯是僧尼。第二道上。
T47n1963_p0097c07(03)║並是俗人。雜有男女。第三道上。唯有一僧。
T47n1963_p0097c08(04)║皆向西而去。云皆是往生人也。此僧現在未死也。
T47n1963_p0097c09(00)║沙門曇鸞法師者。并洲汶水人也。
T47n1963_p0097c10(04)║魏末高齊之初猶在。神智高遠。三國知聞。洞曉眾經。
T47n1963_p0097c11(01)║獨步人外。梁國天子蕭王。恒向北禮曇鸞菩薩。
T47n1963_p0097c12(00)║注解天親菩薩往生論。裁成兩卷。
T47n1963_p0097c13(04)║法師撰集無量壽經。奉讚七言偈百九十五行。
T47n1963_p0097c14(03)║并問答一卷。流行於世。勸道俗等。決定往生。
T47n1963_p0097c15(03)║得見諸佛。恒請龍樹菩薩。臨終開悟。誠如所願。
T47n1963_p0097c16(02)║此方報盡。半霄之內。現聖僧像。忽來入室云。
T47n1963_p0097c17(02)║我是龍樹。便為說曰。已落之葉。不可更附枝也。
T47n1963_p0097c18(01)║未束之粟。不可倉中求也。白駒過隙。
T47n1963_p0097c19(04)║不可暫時留也。已去叵反。未來未可追。現在今何在。
T47n1963_p0097c20(00)║白駒難可迴。法師妙達言旨。如是告終。
T47n1963_p0097c21(02)║即半夜內。發遣使者。遍告諸村白衣弟子。
T47n1963_p0097c22(03)║及寺內出家弟子。可三百餘人。一時雨雲集。
T47n1963_p0097c23(02)║法師沐浴著新淨衣。手執香爐。正面西坐。
T47n1963_p0097c24(03)║教誡門徒。索西方業。日初出時。大眾齊聲。
T47n1963_p0097c25(03)║念彌陀佛。便即壽終。寺西五里之外。有比丘尼寺。
T47n1963_p0097c26(01)║並是門徒。明相出後。集堂食粥。
T47n1963_p0097c27(06)║舉眾皆聞空內有微妙音樂西來東去。中有智者告大眾言。
T47n1963_p0097c28(00)║法師和上。一生教人修淨土業。
T47n1963_p0097c29(05)║今此音聲向東去者。必應多是迎法師來。食訖。
T47n1963_p0098a01(04)║相命覲法師去。庭前相待。未出寺庭之間。
T47n1963_p0098a02(05)║復聞音樂遠在空中向西而去。尼僧等相與至彼。
T47n1963_p0098a03(03)║乃見無常。此依經論。定得生西方也。
T47n1963_p0098a04(00)║隨世燈法師者。住并洲興國寺。幼而出家。
T47n1963_p0098a05(01)║精進練行。道心彌固。講涅槃經一部。道俗來者。
T47n1963_p0098a06(00)║若幼若長。乃至沙彌已上。終不許立參。
T47n1963_p0098a07(02)║即命令坐。與說妙法。
T47n1963_p0098a08(11)║口授來者阿彌陀佛名勸共往生西方淨土。又一生行業。清淨燃香。
T47n1963_p0098a09(02)║念誦福多。慈悲特甚。飛鳥鳩鴿等。恒就掌食去。
T47n1963_p0098a10(01)║隋開皇十二年內。於本寺壽終。
T47n1963_p0098a11(06)║時舉眾聞有異香。上路之日。西方香雲來迎。
T47n1963_p0098a12(06)║遍一聚落墎下人聞。莫問老少男女已上。普送林所。
T47n1963_p0098a13(03)║既有此相。必得往生淨土也。
T47n1963_p0098a14(00)║隋世并洲漢王內道場。主洪法師者。
T47n1963_p0098a15(03)║去仁壽四年內人。童子出家。一生精進。手不捉錢。
T47n1963_p0098a16(01)║供養三寶。攝化有緣。亦偏注心作見佛業。
T47n1963_p0098a17(02)║期見彌陀。臨欲終時。心眼明淨。
T47n1963_p0098a18(07)║乃見兜率天上天男天女來迎。遂近法師。執捉袈裟。稱欲上天。
T47n1963_p0098a19(00)║法師責曰。我不期彼處。不肯從去。在傍徒眾。
T47n1963_p0098a20(00)║念彌陀佛。倏忽之間。
T47n1963_p0098a21(09)║即見西方淨土化佛菩薩來迎。還告大眾。所期境界淨土菩薩。
T47n1963_p0098a22(01)║今已至來。於即壽終。
T47n1963_p0098a23(00)║僧衍法師者。并洲汶水人也。少而出家。
T47n1963_p0098a24(02)║勤心聽學。講涅槃攝論十地地持四部經論。
T47n1963_p0098a25(02)║普皆精熟。春秋九十六。去貞觀十六年亡。
T47n1963_p0098a26(03)║五六年間。專念阿彌陀佛。初迴心後。
T47n1963_p0098a27(06)║一日一夜禮彌陀佛。限五百拜。於後漸加。將終時。
T47n1963_p0098a28(03)║日夜千拜。念阿彌陀佛名。日夜七八萬遍。未曾懈墮。
T47n1963_p0098a29(00)║臨終之日告弟子曰。阿彌陀佛來授我衣香。
T47n1963_p0098b01(00)║觀世音菩薩。大勢至菩薩等聖眾。遍滿虛空。
T47n1963_p0098b02(00)║自此已西。純是淨土。於即壽終。
T47n1963_p0098b03(05)║法師已前全不存向。九十已上。逢綽法師講無量壽觀經。
T47n1963_p0098b04(00)║聞已方始迴心。四五年間。
T47n1963_p0098b05(07)║臨終境界略如前說。
T47n1963_p0098b06(00)║沙門道綽法師者。亦是并洲晉陽人也。
T47n1963_p0098b07(02)║乃是前高德大鸞法師。三世已下懸孫弟子。
T47n1963_p0098b08(02)║講涅槃經一部。每常讚嘆鸞法師智德高遠。
T47n1963_p0098b09(02)║自云相去千里懸殊。尚捨講說。修淨土業。
T47n1963_p0098b10(03)║已見往生。況我小子。所知所解。何足為多。
T47n1963_p0098b11(03)║將此為德。從大業五年已來。即捨講說。修淨土行。
T47n1963_p0098b12(01)║一向專念阿彌陀佛。禮拜供養。相續無間。
T47n1963_p0098b13(02)║貞觀已來。為開悟有緣。
T47n1963_p0098b14(10)║時時敷演無量壽觀經一卷。示誨并土晉陽太原汶水三縣道俗。
T47n1963_p0098b15(02)║七歲已上。並解念彌陀佛。上精進者。用小豆為數。
T47n1963_p0098b16(00)║念彌陀佛。得八十石。或九十石。中精進者。
T47n1963_p0098b17(01)║念五十石。下精進者。念二十石。教諸有緣。
T47n1963_p0098b18(02)║各不向西方涕唾便利。不背西方坐臥。
T47n1963_p0098b19(04)║撰安樂集兩卷。見行於世。去貞觀十九年歲次乙巳。
T47n1963_p0098b20(01)║四月二十四日。悉與道俗取別。
T47n1963_p0098b21(06)║三縣內門徒就別。前後不斷。難可記數。至二十七日。
T47n1963_p0098b22(03)║於玄忠寺壽終。時有白雲從西方來。變為三道白光。
T47n1963_p0098b23(00)║於自房中徹照通過。終訖乃滅。後燒墳陵時。
T47n1963_p0098b24(00)║復有五色光三道。於空中現。映遶日輪。
T47n1963_p0098b25(02)║繞訖乃止。復有紫雲。三度於陵上現。
T47n1963_p0098b26(05)║遺終弟子同見斯瑞。若准經斷。
T47n1963_p0098b27(10)║並是諸佛慈善根力能令眾生見如此事。又准華嚴經偈說。
T47n1963_p0098b28(04)║又放光明名見佛。此光覺悟命終者。念佛三昧必見佛。
T47n1963_p0098b29(00)║命終之後生佛前。
T47n1963_p0098c01(00)║ 比丘尼得往生者四人
T47n1963_p0098c02(00)║尼法盛。本姓聶。清河人也。以元嘉十年。
T47n1963_p0098c03(02)║於建福寺出家。道德隆盛。常願生安養。
T47n1963_p0098c04(04)║謂同學曇敬曇愛曰。吾立身行道。志在西方。
T47n1963_p0098c05(04)║十六年九月二十七日。塔下禮佛。因即遇疾。稍就綿篤。
T47n1963_p0098c06(00)║其月晦夕。初宵假寤。見如來乘虛而下。
T47n1963_p0098c07(02)║與二大士共論乘。俄與大眾。騰芳蹈藹。
T47n1963_p0098c08(03)║臨省盛疾。光明顯燭。一寺咸見。僉來問盛。
T47n1963_p0098c09(03)║此何光色。盛具說之。言訖尋絕。年七十二。
T47n1963_p0098c10(04)║豫章大守吳郡張辨。素所尊敬。為之傳述。
T47n1963_p0098c11(00)║吳縣南寺尼法勝傳云。法勝出家。住寺之後。
T47n1963_p0098c12(00)║乃往京師。進修禪律。該通定慧。探素幽隱。
T47n1963_p0098c13(01)║訓誘眷屬。不肅而成。於禪寂中念佛為業。
T47n1963_p0098c14(02)║終時蒙佛放光來照而卒。
T47n1963_p0098c15(00)║廣陵中寺尼光靜傳云。光靜。姓胡。吳興人也。
T47n1963_p0098c16(00)║幼而出家。少有高行。恒習禪慧。不食甘肥。
T47n1963_p0098c17(01)║從學禪者。一百餘人。恒以念佛清淨為業。
T47n1963_p0098c18(02)║臨終盛得殊香異相遍滿空迎而卒。
T47n1963_p0098c19(00)║尼大明月者。介洲平遙人也。
T47n1963_p0098c20(06)║少出家住度脫寺。年將六十。去貞觀初。
T47n1963_p0098c21(08)║逢玄忠寺綽師講無量壽經。教念佛業。彼尼凡念佛時。先著淨衣。
T47n1963_p0098c22(00)║口含沈水香。殊燒香淨室念誦。三四年間。
T47n1963_p0098c23(01)║相續不斷。終時起居無減。舉眾皆睹光明。
T47n1963_p0098c24(02)║於光明內。聞有沈水香氣來迎。於即壽終。
T47n1963_p0098c25(02)║妹少明月。時亦同姊。念佛為業。無常時。
T47n1963_p0098c26(03)║亦感勝相(云云)難記道俗。聞者皆同念佛。
T47n1963_p0098c27(00)║ 優婆塞得往生者五人
T47n1963_p0098c28(00)║阿曇遠者。盧江人也。奉佛精進。持菩薩戒。
T47n1963_p0098c29(00)║年十八九。宋元嘉年。便歸心淨土。庶祈感應。
T47n1963_p0099a01(00)║請僧數人。師主名僧含。遠恒問懺悔業。
T47n1963_p0099a02(02)║恐有罪緣。終無感徹。僧含每獎勵。勸以莫怠。
T47n1963_p0099a03(02)║至十年二月十六日夜誦經竟。眾僧已眠。四更中。
T47n1963_p0099a04(00)║忽自唱言。歌誦歌誦。僧含驚而問之。遠曰。
T47n1963_p0099a05(01)║見佛身黃金色。形狀大小如形像。
T47n1963_p0099a06(05)║金光周身幡花翼縱。充滿虛空。自西而來。呼其速去。
T47n1963_p0099a07(02)║曇遠常曰羸。喘急有氣息。此夕壯厲。悅樂動容。
T47n1963_p0099a08(00)║便起請僧。含布香手中。并取華遙以散佛。
T47n1963_p0099a09(01)║母謂遠曰。汝今若去。不念吾耶。遠無所言。
T47n1963_p0099a10(02)║俄而頓臥。家既信宿。信聞此靈異。既皆欣肅。
T47n1963_p0099a11(01)║不堪悲懼。遠至五更。忽然而終。
T47n1963_p0099a12(06)║宅中芬馨數日乃歇。
T47n1963_p0099a13(00)║魏世子者。梁郡人也。
T47n1963_p0099a14(08)║宣祥記說父子三人往生。奉法精進。兒子遵修。唯婦迷悶。
T47n1963_p0099a15(03)║不信佛教。宋元嘉初。女年十四病死。七日而蘇。
T47n1963_p0099a16(02)║云可安施高座。并無量壽經。世子即為具設經座。
T47n1963_p0099a17(00)║女先雖齋戒禮拜。而未曾看經。即昇座。
T47n1963_p0099a18(02)║轉讀聲章句清利。下啟父言。
T47n1963_p0099a19(07)║兒死往生無量壽國。見父兄及兒三人。池中已有芙蓉大花。
T47n1963_p0099a20(01)║後當化生其中。唯母獨無。不勝忍。故歸啟報。
T47n1963_p0099a21(01)║語竟復絕。母於是乃敬信佛法。
T47n1963_p0099a22(00)║張元祥者。雍州萬年縣人也。稟性純直。持戒。
T47n1963_p0099a23(00)║恒誦無量壽觀經。念彌陀佛。
T47n1963_p0099a24(06)║為業去隋開皇二十年五月遇患。至六月三日辰時索食。
T47n1963_p0099a25(01)║吾齋持去。急與供給。食竟。素香火正念。
T47n1963_p0099a26(03)║於即壽終亡後。停過兩宿。乃至送到林所。
T47n1963_p0099a27(04)║儼然與生平顏色不異。眾人莫不嘆善。善力使然也。
T47n1963_p0099a28(00)║次有并洲汾陽縣老翁。傳者不顯姓名。
T47n1963_p0099a29(02)║去貞觀五年內。聞說往生淨土功德。遂即齎糧食。
T47n1963_p0099b01(00)║依法忍山寺。隨僧借一房居。
T47n1963_p0099b02(06)║晝夜專念阿彌陀佛。眼不識睡。三五年間。修念佛業。
T47n1963_p0099b03(03)║臨命終時。徒眾遣使喚友得兒來共看。報徒眾云。
T47n1963_p0099b04(00)║比來日日西方有無量師僧從西而來。
T47n1963_p0099b05(02)║並向東去。似赴齋僧。又告兒言。明日有光來照我。
T47n1963_p0099b06(00)║勿生怪異。明日至時。果如所言。有光來照。
T47n1963_p0099b07(01)║周遍屋內。老翁向西。似欲登物。於即命終。
T47n1963_p0099b08(00)║聞有一人。不識姓名。其性庶險。
T47n1963_p0099b09(04)║又不信因果。常以殺獵為業。遇疾臨終。備見地獄苦具。
T47n1963_p0099b10(00)║及所殺眾生並來債命。其人悔云。
T47n1963_p0099b11(04)║我平生不信師僧語。今日所見。果如經說。
T47n1963_p0099b12(05)║遂告家中人曰。汝等救我。婦兒等報云。若為相救。
T47n1963_p0099b13(03)║其人告曰。汝若不能救我者。
T47n1963_p0099b14(09)║急遣一人就寺請一師來救我也。即依其言。請得一僧。其人見僧。
T47n1963_p0099b15(01)║悲泣而言。願師慈悲。急救弟子。僧報云。
T47n1963_p0099b16(03)║檀越平生不信三寶。今日垂終。卒救難得也。
T47n1963_p0099b17(03)║其人云實爾。師讀佛經。如弟子罪人。垂終之時。
T47n1963_p0099b18(02)║有救法不。僧答云。觀經有文。
T47n1963_p0099b19(08)║其人忽然踊躍歡喜云。佛言有地獄如言即有者。佛言得往生。
T47n1963_p0099b20(01)║弟子定得往生也。即告家人曰。可持香火來。
T47n1963_p0099b21(01)║家人燃火。香爐授與。其人語曰。
T47n1963_p0099b22(06)║我今少時即入地獄。在鑪钁中。何用香爐。
T47n1963_p0099b23(06)║可將火來著我手中。遂左手燃火。右手握香。面向西方。
T47n1963_p0099b24(02)║至心念佛。未滿十念。即告眾云。佛從西來。
T47n1963_p0099b25(03)║大有徒眾。并放光明。授我華坐。言畢即卒(此是十念往生)。
T47n1963_p0099b26(00)║ 優婆夷得往生者五人
T47n1963_p0099b27(00)║縣尉溫靜文婦者。不知何姓。并洲晉陽人也。
T47n1963_p0099b28(00)║早患半身不隨。恒臥床枕。夫告婦言。
T47n1963_p0099b29(03)║終日臥地。何不念佛。婦謂夫曰。念何佛耶。夫曰。
T47n1963_p0099c01(01)║念彌陀佛。二年之中。口恒念佛。忽爾罪障消除。
T47n1963_p0099c02(00)║現見彌陀佛國。慶謝夫言。長病多時。
T47n1963_p0099c03(03)║甚相惱亂。今蒙教念阿般陀佛。後日即去。
T47n1963_p0099c04(03)║請告父母兄弟。設一齋取別。夫曰。
T47n1963_p0099c05(07)║豈有凡夫得見佛國。非是風邪狂見不。婦曰。決然非是風也。
T47n1963_p0099c06(01)║遂告父母眷屬。設齋時到。
T47n1963_p0099c07(08)║令於凡僧之上鋪五領[賈*毛]。擬聖眾坐。至時。遙見聖眾在空不下。
T47n1963_p0099c08(00)║即言嫌僧雜穢不肯同坐。遂遣將[賈*毛]。
T47n1963_p0099c09(03)║於平頭屋上。鋪設令坐。又將食就獻。總僧食竟。
T47n1963_p0099c10(02)║催合家集。說法示誨。我今倍從聖後。往生西方。
T47n1963_p0099c11(01)║志願耶。孃眷屬等。悉皆念佛。於後生來。
T47n1963_p0099c12(03)║西方淨土不可思議。正面向西。合眾念佛。即便壽終。
T47n1963_p0099c13(00)║如此之流。實不可攀及。
T47n1963_p0099c14(00)║又隋大業內。并洲汶水縣絇山有村。
T47n1963_p0099c15(03)║村有老翁老婆兩人。更無男女。家人三五口。
T47n1963_p0099c16(03)║恒有兼年糧食。以自存養。識達苦空。每月二十九日。
T47n1963_p0099c17(00)║請山僧二人。一宿行道。合村六十許家。
T47n1963_p0099c18(02)║並來隨喜聽法受戒。月盡日設齋。尋常如此。
T47n1963_p0099c19(02)║凡造齋時者。老母潔淨。自手營作。老父謂老婆曰。
T47n1963_p0099c20(00)║身力劣弱。但用口教。何假手為。母對父曰。
T47n1963_p0099c21(01)║恐朝夕亡不能更作。若用口教。但是他福。
T47n1963_p0099c22(02)║凡所營齋。必恒自作。二三年間。相續不斷。
T47n1963_p0099c23(03)║所修功德。念誦業行。迴向淨土。臨終之日。
T47n1963_p0099c24(04)║村人普共同者。初夜以去。忽有光入屋。燈火不現。
T47n1963_p0099c25(02)║猶如白日。齊聲念佛。尋後即見眾多。
T47n1963_p0099c26(05)║菩薩捧一寶蓋。莊嚴微妙。遍覆中庭。婆即捨壽。
T47n1963_p0099c27(03)║有此勝相。
T47n1963_p0099c28(00)║又大唐貞觀已來。不記年月。
T47n1963_p0099c29(06)║洛洲永安縣東八里有村。名曰般龍村。內有盲老母。姓梁。
T47n1963_p0100a01(01)║因師勸念阿彌陀佛。其老母宿有善根。
T47n1963_p0100a02(03)║一教以後。相續念佛。三年之後。雙眼得開。
T47n1963_p0100a03(03)║既得眼已。倍加誦念。更滿四年。閻浮報盡。
T47n1963_p0100a04(03)║捨命之時。合村共見諸佛菩薩幢幡寶蓋下來迎之。
T47n1963_p0100a05(00)║便即壽終。合村敬仰。將用非凡。遂不許令葬。
T47n1963_p0100a06(00)║於村西共為起塔。塔今現在路露。
T47n1963_p0100a07(04)║塔前村人往來。莫不致敬。合村大小皆稱誦佛。
T47n1963_p0100a08(00)║婦女裴婆者。并洲晉陽人也。去貞觀已來。
T47n1963_p0100a09(01)║逢師教用小豆為數。念彌陀佛得十三石小豆。
T47n1963_p0100a10(00)║報盡。自知生處。遍辭道俗。告稱大別。
T47n1963_p0100a11(03)║後日齋時。語家內人。取火燒香。
T47n1963_p0100a12(08)║阿彌陀佛將二蓮花臺來至。與吾一箇花臺。語訖即便壽終。
T47n1963_p0100a13(00)║婦女姚婆者。雍洲醴泉縣人也。
T47n1963_p0100a14(05)║蒙師教念阿彌陀佛為業。
T47n1963_p0100a15(12)║去貞觀二十二年七月二十日無常時。
T47n1963_p0100a16(14)║阿彌陀佛與觀世音大勢至無量菩薩來迎。為不得與本善知識范婆取別。
T47n1963_p0100a17(02)║請佛暫時相待。佛便許之。須臾范婆到來。
T47n1963_p0100a18(03)║向范婆說已。取別而卒。
T47n1963_p0100a19(00)║ 第七將西方兜率。相對挍量優劣
T47n1963_p0100a20(00)║問曰。兜率天宮。彌陀淨土。此之二處。
T47n1963_p0100a21(03)║俱是佛所讚經。未知此二何優何劣。
T47n1963_p0100a22(00)║答曰。此之二處。各有三義。未知問何。
T47n1963_p0100a23(02)║三義者。一是化主。謂佛。二是處所。謂世界。
T47n1963_p0100a24(02)║三是所化眾生。謂往生者。若於化主。乃齊是法王。
T47n1963_p0100a25(00)║俱稱善逝。身充萬德。土盈眾美。俱為化眾生。
T47n1963_p0100a26(00)║或居穢土。則丘墟滿野。或處淨剎。
T47n1963_p0100a27(04)║則奇寶盈邦。如欲挍其佛德。則無優劣也。
T47n1963_p0100a28(05)║若論其處則互有優劣。且如兜率天宮。則搆空而立。
T47n1963_p0100a29(02)║極樂世界。則就地而安。此則空實異居。人天趣別。
T47n1963_p0100b01(00)║若據此土。一往論。則天優人劣也。
T47n1963_p0100b02(04)║若論其淨穢者。兜率雖是天宮。由有女人。故名之為穢。
T47n1963_p0100b03(00)║極樂雖是地界。由無女人。故號之為淨。
T47n1963_p0100b04(02)║然此之淨穢。有十種異。一有女人無女人異。
T47n1963_p0100b05(02)║兜率男女雜居。極樂唯男無女。二有欲無欲異。
T47n1963_p0100b06(01)║兜率有上心欲。染著境界。
T47n1963_p0100b07(08)║極樂無上心欲故常發菩提心。三退不退異。兜率處所是退。
T47n1963_p0100b08(02)║極樂處所是不退。四者壽命異。兜率壽命四千歲。
T47n1963_p0100b09(00)║仍有中夭。極樂壽命無量阿僧祇劫。
T47n1963_p0100b10(03)║無中夭壽命者。五三性心異。兜率則有三性心間起。
T47n1963_p0100b11(00)║故惡心墮地獄。極樂唯有善心生。
T47n1963_p0100b12(04)║故永離惡道。六三受心異。兜率三受互起。
T47n1963_p0100b13(05)║極樂但有樂受。七六塵境界異。兜率六塵。令人放逸。
T47n1963_p0100b14(02)║極樂六塵。令人發菩提心。八受生異。兜率受生。
T47n1963_p0100b15(01)║男在父膝上。女在母膝上極。
T47n1963_p0100b16(07)║樂受生七寶池內蓮花中生。九說法異。兜率唯佛菩薩說法。
T47n1963_p0100b17(01)║極樂水鳥樹木皆能說法。十得果異。兜率生者。
T47n1963_p0100b18(00)║或得聖果。或不得極樂生者。定得無上菩提。
T47n1963_p0100b19(00)║若就此義。西方大優。兜率極劣也。
T47n1963_p0100b20(04)║若論往生之人。往西方者易。上兜率者難。
T47n1963_p0100b21(05)║此之難易亦有七種差別。一處別。極樂是人。兜率是天。
T47n1963_p0100b22(01)║此則天難人易。二因別。極樂但持五戒。
T47n1963_p0100b23(03)║亦得往生。兜率具修十善。方得上生。三行別。
T47n1963_p0100b24(03)║極樂乃至十念成就。即得往生。出觀經。
T47n1963_p0100b25(04)║兜率具施戒修三種。始得上生(出彌勒經)四自力他力別。
T47n1963_p0100b26(02)║極樂憑阿彌陀佛四十八大願他力往生。
T47n1963_p0100b27(03)║兜率無願可憑。唯自力上生。
T47n1963_p0100b28(09)║五有善知識無善知識別。極樂有觀世音大勢至。常來此土。
T47n1963_p0100b29(03)║勸進往生臨命終時。擎金剛臺。來迎行者。種種讚歎。
T47n1963_p0100c01(00)║勸進其心。即得往生。兜率無此二菩薩故。
T47n1963_p0100c02(01)║但自進上生。六經論勸生處多少別。極樂說處。
T47n1963_p0100c03(00)║經經中讚。論論中勸。兜率說處。
T47n1963_p0100c04(05)║何但經讚處稀。亦論勸處少。七觀古來大德。
T47n1963_p0100c05(05)║趣向者多少別。極樂上古已來大智名僧趣向者。
T47n1963_p0100c06(03)║多兜率上古已來大德願樂者少。由此義故。
T47n1963_p0100c07(03)║往生西方則易。上生兜率稍難也。
T47n1963_p0100c08(00)║ 第八明教興時節(謂今正是懺悔念佛時也)
T47n1963_p0100c09(00)║問曰。佛道沖虛。要由慧剋。涅槃幽簡。
T47n1963_p0100c10(03)║必藉定生。此則定慧為萬行之基。萬行是大道之本。
T47n1963_p0100c11(00)║今乃專崇念佛。注想西方。於此躊躇。
T47n1963_p0100c12(03)║願為解釋。
T47n1963_p0100c13(00)║答曰。佛教綸披。端緒匪一。眾生不等。
T47n1963_p0100c14(03)║根性萬差。何但法遂人分。則教有淺深之異。
T47n1963_p0100c15(02)║亦乃人隨時別。則根有利鈍之殊。
T47n1963_p0100c16(06)║是以教開八萬四千。時分五種差別。若作此說。行者修道。
T47n1963_p0100c17(01)║要須觀時。若時教符契。則佛道易證。
T47n1963_p0100c18(04)║若時教乖錯。則菩薩叵證。故正法念經云。
T47n1963_p0100c19(05)║行者一心求道時。常當觀察時方便。若不得時無方便。
T47n1963_p0100c20(01)║是名為失。不名利。五時者。如大集月藏分云。
T47n1963_p0100c21(01)║佛滅度後第一五百年。我諸弟子學慧得堅固。
T47n1963_p0100c22(00)║兼修餘行。第二五百年。學定得堅固。
T47n1963_p0100c23(03)║兼修餘行。第三五百年。學多聞讀誦得堅固。
T47n1963_p0100c24(03)║兼修餘行。第四五百年。造立塔寺。修福懺悔得堅固。
T47n1963_p0100c25(00)║兼修餘行。第五五百年。白法隱滯多有諍訟。
T47n1963_p0100c26(00)║微有善法。得堅固也。若據此經。
T47n1963_p0100c27(05)║今是第四五百年餘。既無定慧之分。唯須修福懺悔。
T47n1963_p0100c28(02)║修福懺悔最為要者。觀諸經論。禮佛念佛。
T47n1963_p0100c29(03)║觀佛相好。此最為勝也。故觀經云。
T47n1963_p0101a01(07)║若能至心念阿彌陀佛。一一念中。滅八十億劫生死重罪。
T47n1963_p0101a02(02)║今既約時約根。行者無定慧分者。
T47n1963_p0101a03(06)║唯須專念阿彌陀佛。求生淨土。此為要路也。
T47n1963_p0101a04(06)║若自知有定慧分者則於此方修道。求無上菩提。
T47n1963_p0101a05(04)║若自知無定慧分者。則須修淨土行。
T47n1963_p0101a06(07)║就淨土中求無上菩提。故智度論云。
T47n1963_p0101a07(10)║行者求阿毘跋致有二種道。一者難行道。二者易行道。如水陸兩路。
T47n1963_p0101a08(01)║此方修道則難。猶如陸路。生淨土修道則易。
T47n1963_p0101a09(01)║猶如水路也。又佛度眾生。自有四種。
T47n1963_p0101a10(04)║如正法念經說。一以說法度眾生。
T47n1963_p0101a11(08)║二以光明相好度眾生。三以神通道力度眾生。四以名號度眾生。
T47n1963_p0101a12(00)║此四之中。相好名號。正當今時。
T47n1963_p0101a13(05)║觀察阿彌陀佛相好。及稱佛名號也。如無量壽經說。
T47n1963_p0101a14(02)║為未來眾生受五苦五痛五燒故。
T47n1963_p0101a15(06)║欲令眾生修淨土行。又如觀經說。我為未來一切凡夫。
T47n1963_p0101a16(02)║為煩惱賊之所惱者。說淨土行。如小彌陀經說。
T47n1963_p0101a17(01)║為五濁眾生。說淨土行。清淨覺經。鼓音聲王經。
T47n1963_p0101a18(00)║大集經。皆作此說。據此等經。皆為未來。
T47n1963_p0101a19(01)║故知。今時正是念佛。修淨土行時也。若生淨土。
T47n1963_p0101a20(00)║何但永離惡道。亦疾得無上菩提(此是經論大意)。
T47n1963_p0101a21(00)║ 第九教人欣厭勸進其心(謂令厭穢欣淨)
T47n1963_p0101a22(00)║問曰。今既是第四五百年。眾生無定慧分。
T47n1963_p0101a23(01)║唯懺悔念佛。得堅固者。云何教人欣厭。
T47n1963_p0101a24(02)║勸進其心。普令一切眾生悉厭惡娑婆。
T47n1963_p0101a25(04)║得往生淨土。
T47n1963_p0101a26(00)║答曰。今引經論及道理。教其欣厭。
T47n1963_p0101a27(04)║若眾生受佛勸者。於娑婆世界極厭。於極樂世界生欣。
T47n1963_p0101a28(00)║故能發菩提心。專念阿彌陀佛者。
T47n1963_p0101a29(04)║普得往生淨土。若眾生於此法門。不生信樂。難教難悟。
T47n1963_p0101b01(00)║難濟難脫者。則不可救也。
T47n1963_p0101b02(07)║故無量清淨覺經云。若善男子善女人。聞說淨土法門。
T47n1963_p0101b03(03)║心生悲喜。身毛為豎。如拔出者。當知。
T47n1963_p0101b04(06)║此人此過去宿命已作佛道來也。若人聞開淨土法門。
T47n1963_p0101b05(02)║都不生信樂者。當知。此人始從三惡道來。
T47n1963_p0101b06(03)║殃咎未盡。我說此人未可得解脫也。今依涅槃經等。
T47n1963_p0101b07(00)║勸進後學。智者於靜夜中。
T47n1963_p0101b08(07)║結加趺坐應自思惟。我今此身危脆如泡。念念不停。
T47n1963_p0101b09(04)║復居在火宅不安隱處。寧得安然。不自覺察。不驚不懼。
T47n1963_p0101b10(00)║都無怖心。又復思惟。我今此身在何位地。
T47n1963_p0101b11(01)║身口意業。恒作何事。無常忽至。生何道中。
T47n1963_p0101b12(02)║無始惡業。爭受生處。朝暮即是地獄中人。
T47n1963_p0101b13(03)║得幾時安隱。在床上眠。過去無量無邊諸佛菩薩。
T47n1963_p0101b14(01)║出現於世。度脫眾生。我何處去來。不蒙佛化。
T47n1963_p0101b15(01)║都由我無始已來。不敬三寶。不近善人。
T47n1963_p0101b16(03)║不用善知識語。常在三惡道中。恒與諸佛。不相值遇。
T47n1963_p0101b17(00)║十方淨土無苦無惱。我何為不生。
T47n1963_p0101b18(04)║常在此穢土多苦惱處。我今此身難得易失。如涅槃說。
T47n1963_p0101b19(00)║人身難得如爪上土。三惡道身如大地土。
T47n1963_p0101b20(01)║無始已來受身。劫不可數。於一一劫中。
T47n1963_p0101b21(03)║身不可數。於一一身。造業如塵。業不可數。
T47n1963_p0101b22(04)║一一惡業感報。報不可數。一一報中受苦萬端。
T47n1963_p0101b23(03)║則苦不可數。如此等若。皆由無智不用善知識語。
T47n1963_p0101b24(00)║常處地獄。過去已受。現在今受。未來當受。
T47n1963_p0101b25(01)║未有息時。又今此身從受生已來。為求衣食。
T47n1963_p0101b26(01)║若是俗人。養婦活兒。若是出家。求名覓利。
T47n1963_p0101b27(02)║恒造種種惡業。如此諸業輕微之者。猶感五百生。
T47n1963_p0101b28(00)║重者數劫。如此惡業。
T47n1963_p0101b29(09)║若不發菩提心慚愧懺悔。一入惡道。無有出期。朝暮之間。
T47n1963_p0101c01(04)║即入爐鑊鋒林劍樹。百劫千劫。
T47n1963_p0101c02(09)║受於一切深苦重苦長遠等苦。過去已受身心等苦。未來所可苦。
T47n1963_p0101c03(01)║亦無分齊。難捨難離。而不覺知。凡夫如此。
T47n1963_p0101c04(02)║甚為可愍。智者作此思惟。應可碎心。寧得安然。
T47n1963_p0101c05(01)║故縱身心。不自覺察。又更思惟。
T47n1963_p0101c06(06)║我今此身薄福鈍根。生在釋迦後。復在彌勒前。
T47n1963_p0101c07(05)║豈不由我過去憍慢懈怠。不敬三寶輕慢善人。
T47n1963_p0101c08(04)║不受善知識教悔。恒在三惡八難中。生愚癡無智。
T47n1963_p0101c09(02)║於此身上。復更輕慢三寶。欺蔑善人。
T47n1963_p0101c10(05)║不受善知識語。於未來世。云何更得值遇三寶。得生善處。
T47n1963_p0101c11(00)║又復此身縱欲修道。亦不得安隱。
T47n1963_p0101c12(04)║以住於此娑婆世界。人命短促。多惡知識。終故孜孜。
T47n1963_p0101c13(01)║或衣食不足。或王臣所迫。或為他所欺。
T47n1963_p0101c14(03)║或為他所謗。恒被惱亂。不得安隱。始起善心。
T47n1963_p0101c15(03)║尋即退失。又復此身。唯是三十六物不淨所成。
T47n1963_p0101c16(02)║九孔之中。不淨恒流。猶如行廁。不可愛樂。
T47n1963_p0101c17(03)║
T47n1963_p0101c18(21)║復有生苦老苦病苦死苦愛別離苦怨憎會苦求不得苦五陰盛苦。之所隨逐。智者應當觀察此身。
T47n1963_p0101c19(00)║作怨家想。作糞聚想。於舍宅臥具。作塚墓想。
T47n1963_p0101c20(00)║作人皮想。於飲食中。作虫蛆想。作下汁想。
T47n1963_p0101c21(00)║於婦兒眷屬。作羅剎想。作惡鬼想。
T47n1963_p0101c22(04)║若心能如是觀察思惟。應於此身極大生厭。
T47n1963_p0101c23(04)║願生生世世。永不受此身。更莫與此身同住。
T47n1963_p0101c24(04)║此身是我怨家。常將我向三惡道中。
T47n1963_p0101c25(07)║何有智者樂著此身。如遺教經說。此是應捨。罪惡之物。
T47n1963_p0101c26(03)║假名為身。沒在老病生死大海。
T47n1963_p0101c27(08)║何有智者得除滅之而不歡喜(厭門竟)。
T47n1963_p0101c28(00)║次明欣門智者。復作此念。
T47n1963_p0101c29(07)║我今此身生在第四五百年中。一切聖人隱不現時。雖欲修道。
T47n1963_p0102a01(00)║無定慧分。正是懺悔念佛之時。如經中說。
T47n1963_p0102a02(01)║阿彌陀佛。舉慈悲棹。乘大願船。
T47n1963_p0102a03(06)║運度一切苦惱眾生。若人至心念阿彌陀佛。於一一念中。
T47n1963_p0102a04(01)║滅八十億劫生死之罪。命終定得生於淨土中。
T47n1963_p0102a05(00)║受諸快樂。獲得五通。位階不退。
T47n1963_p0102a06(05)║花林寶剎隨意遨遊。實相圓音任情聽受。蓮花臺內。
T47n1963_p0102a07(02)║輝紫磨金色之身。金剛坐上。敞三十二大丈夫相。
T47n1963_p0102a08(00)║七寶階側。長跪問不二之言。八德池中。
T47n1963_p0102a09(02)║洗浴蕩無明之垢。衣則綺羅稱體。食則百味盈盂。
T47n1963_p0102a10(00)║行則足踏青蓮。坐即寶花承體。
T47n1963_p0102a11(05)║樹動琉璃之葉。林搖瑪瑙之花。素薰郁氛氳之香。
T47n1963_p0102a12(03)║實散輕覆之彩。欄雕四寶。地瑩七珍。管發千聲。
T47n1963_p0102a13(02)║樓含萬色。白鵠孔雀。常演五根。鸚鵡舍利。
T47n1963_p0102a14(02)║恒宣八正。阿彌陀佛則相相分明。
T47n1963_p0102a15(06)║觀音菩薩則好好具足。如斯等事。不可思議。
T47n1963_p0102a16(05)║孰聞此說而不不生欣(欣門竟)。
T47n1963_p0102a17(00)║問曰。既教其欣厭。智者已悟。其鈍根之儔。
T47n1963_p0102a18(01)║執迷未返。若為勸進其心。亦令得往生淨土。
T47n1963_p0102a19(00)║答曰。如下阿彌陀經說。
T47n1963_p0102a20(08)║十方諸佛各出廣長舌相。遍覆三千大千世界。皆勸一切眾生。
T47n1963_p0102a21(01)║往生淨土。然有眾生不受佛勸。難教難悟。
T47n1963_p0102a22(02)║難濟難脫。知復奈何。此等眾生。
T47n1963_p0102a23(07)║依無量清淨覺經說。始從地獄中來。殃咎未盡。故彼經云。
T47n1963_p0102a24(02)║若善男子若女人。聞說淨土法門。心生悲喜。
T47n1963_p0102a25(02)║身毛為豎。如拔出者。當知。此人過去已作佛道來。
T47n1963_p0102a26(00)║若復有人。聞說淨土法門。都不生信樂。當知。
T47n1963_p0102a27(00)║此人始從三惡中來。殃咎未盡。
T47n1963_p0102a28(05)║為此無信向耳。我說此人未可得解脫也。故無量壽經云。
T47n1963_p0102a29(00)║憍慢弊懈怠。難以信此法也。
T47n1963_p0102b01(06)║又無量清淨覺經。及無量壽經。二處皆云。無極之勝道。
T47n1963_p0102b02(02)║易往而無人也。西方是無極勝道。若人能於七日。
T47n1963_p0102b03(00)║專心念佛。所作善根。並皆迴向。即得往生。
T47n1963_p0102b04(01)║永離三塗。入不退位。此是易往也。然有眾生。
T47n1963_p0102b05(01)║不肯信受。昏諸五欲。樂入惡道。如廁中虫。
T47n1963_p0102b06(02)║此是無人也。又阿彌陀佛。與觀世音大勢至。
T47n1963_p0102b07(02)║乘大願船。浮生死海。就此娑婆世界。呼喚眾生。
T47n1963_p0102b08(01)║令上大願船。送著西方。若眾生有上大願船者。
T47n1963_p0102b09(00)║並皆得去。此是易往也。釋迦如來。
T47n1963_p0102b10(04)║及十方諸佛。普賢文殊天親龍樹或出廣長舌相。
T47n1963_p0102b11(02)║或放白毫光明。或說五念玄門。或教十二讚禮。
T47n1963_p0102b12(01)║慇懃敦勵。令生淨土。而眾生不生信樂。
T47n1963_p0102b13(03)║而不肯去。此是無人也。又眾生無始已來。造諸惡業。
T47n1963_p0102b14(00)║過於恒沙。一一惡業。感於苦報。亦過恒沙。
T47n1963_p0102b15(01)║若人能七日。或十日。專心念佛。於一一念中。
T47n1963_p0102b16(01)║滅卻八十億劫生死重罪。橫截苦流。直生淨土。
T47n1963_p0102b17(00)║此是易往。然眾生追逐財色。貪著名利。
T47n1963_p0102b18(02)║不早發心。無常忽至。墮落三途。百千萬劫。
T47n1963_p0102b19(03)║無有出期。此是無人也。
T47n1963_p0102b20(11)║又眾生信佛語諸菩薩語善知識語。不隨惡知識語。
T47n1963_p0102b21(08)║乃至信十惡五逆眾生。臨命終時。十念成就即得往生。此是易往。
T47n1963_p0102b22(00)║若有眾生。不信佛語諸菩薩語善知識語。
T47n1963_p0102b23(01)║隨須不學問僧無智俗人。詐解大乘。猥引經論。
T47n1963_p0102b24(00)║殆亂佛法。誑惑眾生。癡念佛行。退失善根。
T47n1963_p0102b25(01)║墮落三塗。不得往生。此是無人也。
T47n1963_p0102b26(05)║若人聞說專念阿彌陀佛。得生淨土。即須懺悔惡業。
T47n1963_p0102b27(02)║修習善根。持戒清淨。專念佛名。一心不亂。
T47n1963_p0102b28(03)║至百萬遍者。臨命終時。正念現前。佛即來迎。
T47n1963_p0102b29(03)║此是即易往。若有眾生。聞說阿彌陀佛。仍故造罪。
T47n1963_p0102c01(01)║雖念佛名。心緣五欲。此是雜結使念。臨命終時。
T47n1963_p0102c02(00)║心即顛倒。佛不來迎。此是無人也。
T47n1963_p0102c03(00)║問曰。經雖說七日念佛即得往生。
T47n1963_p0102c04(04)║未知念幾許佛名。得往生也。
T47n1963_p0102c05(00)║答曰。如綽禪師。撿得經文。
T47n1963_p0102c06(07)║但能念佛一心不亂。得百萬遍已去者。定得往生。又綽禪師。
T47n1963_p0102c07(01)║依小阿彌陀經七日念佛。撿得百萬遍也。
T47n1963_p0102c08(02)║是故大集經。藥師經。小阿彌陀經。
T47n1963_p0102c09(06)║皆勸七日念佛者。此意明矣。
T47n1963_p0102c10(00)║問曰。眾生罪業甚久積山。云何十念。
T47n1963_p0102c11(03)║得滅爾所許惡業。縱令至百萬遍。終是太少。
T47n1963_p0102c12(03)║若不滅盡。云何惡業不滅。而得生淨土。
T47n1963_p0102c13(00)║答曰。此有三義。一者不須滅爾許惡業。
T47n1963_p0102c14(02)║但臨命終時。淨土受生者。若臨命終時。
T47n1963_p0102c15(04)║正念現前者。
T47n1963_p0102c16(16)║此心能引無始已來及一生已來所作善業。共相資助。即得往生也。
T47n1963_p0102c17(07)║二者諸佛名號總萬德成。但能一念念佛者。即一念之中。
T47n1963_p0102c18(02)║總念萬德。故維摩經云。此三句義。三千世界眾生。
T47n1963_p0102c19(00)║皆如阿難。多聞第一。以劫之壽。亦不能受也。
T47n1963_p0102c20(00)║三者無始惡業從忘心生。
T47n1963_p0102c21(07)║念佛功德從真心生。真心如日。忘心如闇。真心暫起。
T47n1963_p0102c22(03)║忘心即除。如日始出。眾闇悉除。由此三義。
T47n1963_p0102c23(04)║乃至臨終十念成就者。定得往生。
T47n1963_p0102c24(00)║問曰。淨土殊妙。是法王所居。蓮華臺藏。
T47n1963_p0102c25(02)║非凡夫行處。理須凡行凡地。聖踐聖場。
T47n1963_p0102c26(04)║寧得底下凡夫。生斯妙處。
T47n1963_p0102c27(00)║答曰。據四十八大願。淨土雖妙。
T47n1963_p0102c28(05)║本擬成就凡夫。蓮花臺藏。元是託生之處。
T47n1963_p0102c29(06)║若是凡夫即不得遊於淨土。既是法王。何得踐於五濁。
T47n1963_p0103a01(02)║雖是法王。為化眾生。故來遊於五濁。亦雖是凡夫。
T47n1963_p0103a02(00)║為供養佛故。生於淨土。此理明矣。又彼淨土。
T47n1963_p0103a03(00)║只是諸佛慈悲方便。別料理一方處。
T47n1963_p0103a04(03)║所除卻女人及五欲境界。令眾生於中修道。
T47n1963_p0103a05(03)║於四生中是化生之處。非極妙也。猶如於城邑之中。
T47n1963_p0103a06(00)║別斷理一所。用作伽藍。除去俗事。
T47n1963_p0103a07(03)║令僧修道。但有眾生入伽藍者。悉發善心。彼亦如是。
T47n1963_p0103a08(00)║縱就此方。如六天宮殿。四禪妙宅。
T47n1963_p0103a09(04)║依報並是異寶奇珍。正報即是殊光妙相。
T47n1963_p0103a10(05)║衣裳輕殊之服。食餐百味餚。坐臥即俱華寶宮。
T47n1963_p0103a11(03)║遨遊即起趣綺苑。如斯之處。豈是法王所居。
T47n1963_p0103a12(03)║皆是凡夫善因所感。此類顯矣。
T47n1963_p0103a13(00)║問曰。如大乘經論。皆說無相無生。
T47n1963_p0103a14(04)║何故此經勸令眾生。觀於相生求乎淨土。
T47n1963_p0103a15(00)║答曰。此問並是不順理問。應用置答。
T47n1963_p0103a16(03)║若欲答者。應反問云。諸佛有八萬四千法門。
T47n1963_p0103a17(03)║汝問何者。西方淨土是何收。無相無生是何門攝。
T47n1963_p0103a18(01)║彼若答云。但是一門。此即是愚癡人。
T47n1963_p0103a19(04)║不可與語也。彼答云。無相無生是理。有相有生是事者。
T47n1963_p0103a20(00)║即應答我。汝自解竟。何須問我。
T47n1963_p0103a21(05)║故欲令我答者。應云。諸佛有八萬四千法門。各各差別。
T47n1963_p0103a22(01)║不相雜亂。若總攝之。即為真俗二諦。此之二諦。
T47n1963_p0103a23(00)║有佛無佛性相常住。非人造也。故中論云。
T47n1963_p0103a24(01)║諸佛說法。常依二諦。又云若人不能知。
T47n1963_p0103a25(03)║分別於二諦。即於深佛法。不得真實義。
T47n1963_p0103a26(05)║今西方淨土者。通有三種。一是法身淨土。此即無相無生。
T47n1963_p0103a27(00)║二是報身淨土。據實亦無相無生。
T47n1963_p0103a28(04)║就事即有相有生。三是化身淨土。亦是有相有生。
T47n1963_p0103a29(02)║故攝論云。化身新新出世。數數涅槃。即王宮生。
T47n1963_p0103b01(01)║雙林滅也。而今勸眾生生者。謂生化身土中。
T47n1963_p0103b02(01)║若眾生欲往生者。唯須作相生觀。就相生觀中。
T47n1963_p0103b03(00)║有假有實。先須作假想觀。使了了分明。
T47n1963_p0103b04(02)║然後始得作實觀。如十六觀中。日水二觀。
T47n1963_p0103b05(03)║是其假想。地觀已去依三昧成。名為實觀。所以然者。
T47n1963_p0103b06(00)║此是眾生受生處故。是事法故。是俗諦故。
T47n1963_p0103b07(01)║是行法故。是受處故。是分段身故。
T47n1963_p0103b08(05)║是此死彼生故。是有漏法故。是有為法故。是三界攝故。
T47n1963_p0103b09(01)║有往來故。於四生中是化生攝故。
T47n1963_p0103b10(05)║若作無相無生觀者。即不得往生。以理法身無生也。
T47n1963_p0103b11(02)║若欲為教者說。亦為說有生。亦說無生。
T47n1963_p0103b12(04)║若理事兼修。即得上品上生。
T47n1963_p0103b13(00)║問曰。如金剛般若經云。若以色見我。
T47n1963_p0103b14(03)║以音聲求我。是人行邪道。不能見如來。又佛藏經云。
T47n1963_p0103b15(00)║見佛者是大邪見。今云何教人觀阿彌陀佛。
T47n1963_p0103b16(00)║有八萬四千相耶。
T47n1963_p0103b17(00)║答曰。此事前已答竟。此等諸經。
T47n1963_p0103b18(05)║皆就法身理說。故金剛般若經云。彼如來妙體。
T47n1963_p0103b19(04)║即法身諸佛。法體不可見。彼識不能知也。
T47n1963_p0103b20(05)║今觀八萬四千相好者。此是應化色身觀也。若作此觀者。
T47n1963_p0103b21(00)║即須相相分明。好好別異。不得混為一也。
T47n1963_p0103b22(01)║若有人言萬法皆空。有何理事者。
T47n1963_p0103b23(05)║此是大邪見人。是愚癡人。是不學問人。是誑惑世間人。
T47n1963_p0103b24(01)║莫共語也。故中論云。若見有如來。是輕邪見人。
T47n1963_p0103b25(00)║若言無如來是。麤重邪見人。是有二種過失。
T47n1963_p0103b26(00)║一破世間樂。二破涅槃道。此論並就理說。
T47n1963_p0103b27(01)║若就事說者。見有如來。是正見。
T47n1963_p0103b28(06)║定得往生也又地持論云。寧起有見如須彌山。
T47n1963_p0103b29(05)║不起空見如芥子許也。
T47n1963_p0103c01(00)║問曰。前云念佛橫截苦流。得生淨土。
T47n1963_p0103c02(03)║出何經文。
T47n1963_p0103c03(00)║答出無量壽經云。橫截五惡趣。惡趣自然閉。
T47n1963_p0103c04(00)║昇道無窮極。易往而無人也。
T47n1963_p0103c05(00)║問曰。前云念佛不入三惡道。出何經文。
T47n1963_p0103c06(00)║答曰。如度諸佛境界經說。若諸眾生。
T47n1963_p0103c07(03)║緣於如來。生諸行者。斷無數劫地獄畜生餓鬼。
T47n1963_p0103c08(02)║若有眾生。一念作意。緣如來者。
T47n1963_p0103c09(07)║所得功德不可稱量。百千萬億那由他。諸大菩薩。
T47n1963_p0103c10(05)║不能計挍知其邊際。
T47n1963_p0103c11(00)║問曰。前云念佛滅罪。出何經文。
T47n1963_p0103c12(00)║答如觀佛三昧經說。若我弟子捨離憒鬧。
T47n1963_p0103c13(01)║晝夜六時。於一時中。分為少分。小分之中。
T47n1963_p0103c14(02)║能須臾間。念佛白毫相。令心了了。無謬亂相。
T47n1963_p0103c15(02)║正住注意。若見相好。若不得見。
T47n1963_p0103c16(07)║此人除卻九十六億那由他恒河沙微塵數劫生死之罪。
T47n1963_p0103c17(02)║又如大悲經說。阿難若三千大千世界。
T47n1963_p0103c18(04)║滿中須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢。
T47n1963_p0103c19(07)║若有善男子善女人。若一劫。若減一劫。以諸稱意一切樂具。
T47n1963_p0103c20(01)║恭敬尊重。謙下供養。於意云何。
T47n1963_p0103c21(06)║是善男子善女人。得福多不。阿難言甚多。世尊。佛告阿難。
T47n1963_p0103c22(00)║若復有人。於諸佛所。但一合掌。一稱名。
T47n1963_p0103c23(02)║如是福德。比前福德。百分不及一。千分不及一。
T47n1963_p0103c24(01)║百千億分不及一。迦羅分不及一。何以故。
T47n1963_p0103c25(02)║以諸佛如來諸福田中為最無上。
T47n1963_p0103c26(06)║又如地藏菩薩經說。若人欲生他方現在淨土。
T47n1963_p0103c27(05)║應隨世界佛之名字。專意誦念一心不亂。
T47n1963_p0103c28(06)║決定得生彼佛淨土。善根增長速成不退。
T47n1963_p0103c29(00)║問曰。淨土者。乃是法藏巧誘之要歸。
T47n1963_p0104a01(03)║釋迦懷中之妙術。六道賴之蘇息。四生託以栖神。
T47n1963_p0104a02(00)║居淨剎而永安。望娑婆而長揖。寧止修三福。
T47n1963_p0104a03(00)║蹬乎上品。亦乃發十念而得下生。
T47n1963_p0104a04(04)║此則庶類同歸不遺一人矣。而今論者。悟我以要術。
T47n1963_p0104a05(01)║救我以焚灼。自今以後奉而行之。為頌讚曰。
T47n1963_p0104a06(00)║ 渾渾三界 浩浩四生 俱稱火宅
T47n1963_p0104a07(00)║ 齊號群盲 昏茲永夜 長寐未驚
T47n1963_p0104a08(00)║ 聊裁短付 燭此幽明 法藏大願
T47n1963_p0104a09(00)║ 志存弘誘 孤標淨剎 號無量壽
T47n1963_p0104a10(00)║ 觀開二八 生歸一九 影響長弘
T47n1963_p0104a11(00)║ 千齡不朽
T47n1963_p0104a12(00)║淨土論卷下(終)
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