【經錄部類】〔淨土宗類〕〔諸宗部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十七冊 No. 1963《淨土論》
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# Taisho Tripitaka Vol. 47, No. 1963 淨土論
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T47n1963_p0083b02(00)║ No. 1963
T47n1963_p0083b03(00)║ 淨土論序
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T47n1963_p0083b05(00)║ 帝京弘法寺釋迦才撰
T47n1963_p0083b06(00)║夫淨土玄門。十方咸讚。彌陀寶界。凡聖同欣。
T47n1963_p0083b07(00)║然則二八弘規。盛乎西土。一九之教。
T47n1963_p0083b08(03)║陵遲東夏。余每披閱群典。詳撿聖言。此之一宗。
T47n1963_p0083b09(02)║竊為要路矣。其達之者。觖之稽穎。未悟者。
T47n1963_p0083b10(03)║矚而躊躇。若不馮此栖神。終恐沈淪永夜。
T47n1963_p0083b11(04)║今者總閱群經。披諸異論。撮其機要。撰為一部。
T47n1963_p0083b12(03)║名淨土論。然上古之先匠。遠法師。謝靈運等。
T47n1963_p0083b13(03)║雖以僉期西境。終是獨善一身。後之學者。無所承習。
T47n1963_p0083b14(00)║近代有綽禪師。撰安樂集一卷。
T47n1963_p0083b15(05)║雖廣引眾經略申道理。其文義參雜。章品混淆。
T47n1963_p0083b16(04)║後之讀之者。亦躊躇未決。今乃搜撿群籍。備引道理。
T47n1963_p0083b17(01)║勒為九章。令文義區分。品目殊位。使覽之者。
T47n1963_p0083b18(01)║宛如掌中耳。所願三福之教長弘。
T47n1963_p0083b19(05)║四誓之經永範。二八之觀齊闊。一九之生同歸。
T47n1963_p0083b20(03)║庶令六道孜孜長辭穢剎。四生擾擾。永處蓮臺。
T47n1963_p0083b21(02)║未及餘輝。俱遊淨域矣。
T47n1963_p0083b22(00)║ 稽首西方極樂界 阿彌陀仙佛世尊
T47n1963_p0083b23(00)║ 巧立弘誓救群生 我願往生頭面禮
T47n1963_p0083b24(00)║ 端處蓮華臺王座 身放八方妙光明
T47n1963_p0083b25(00)║ 五眼遍視無餘界 我願往生頭面禮
T47n1963_p0083b26(00)║ 五分圓明性常住 大悲應接壽無量
T47n1963_p0083b27(00)║ 以無緣慈攝眾生 我願往生頭面禮
T47n1963_p0083b28(00)║ 寶界莊嚴含萬色 皆從如意珠玉生
T47n1963_p0083b29(00)║ 見聞嘗嗅觸滅罪 我願往生頭面禮
T47n1963_p0083c01(00)║ 水鳥林管發清歌 其音演說甚深法
T47n1963_p0083c02(00)║ 眾生聞者獲不退 我願往生頭面禮
T47n1963_p0083c03(00)║ 觀音菩薩大慈悲 等視眾生同一子
T47n1963_p0083c04(00)║ 寶手接引如慈母 我願往生頭面禮
T47n1963_p0083c05(00)║ 勢至菩薩大自在 行坐傾動大千界
T47n1963_p0083c06(00)║ 化佛菩薩皆雲集 我願往生頭面禮
T47n1963_p0083c07(00)║ 佛子眾集量如海 猶如眾星拱北辰
T47n1963_p0083c08(00)║ 等觀三界救諸苦 我願往生頭面禮
T47n1963_p0083c09(00)║ 我今披閱佛大藏 總集句義為九章
T47n1963_p0083c10(00)║ 讀者皆發菩提心 普願往生安樂國
T47n1963_p0083c11(00)║
T47n1963_p0083c12(00)║
T47n1963_p0083c13(00)║淨土論卷上
T47n1963_p0083c14(00)║
T47n1963_p0083c15(00)║ 帝京弘法寺釋迦才撰
T47n1963_p0083c16(00)║有滯俗公子。問淨土先生曰。蓋聞佛教沖虛。
T47n1963_p0083c17(00)║語言路斷。法門幽簡。心行處滅。
T47n1963_p0083c18(05)║此則言語出自妄情。心行無非倒想。
T47n1963_p0083c19(08)║今乃欲寄西境專讚彌陀。路斷之語容非。處滅之言罕是。
T47n1963_p0083c20(03)║但情近滯未達大方。請扣雷門。發斯蟄戶。
T47n1963_p0083c21(04)║然域內非穢。淨自是心。注想西方。曉所未曉。
T47n1963_p0083c22(03)║十方咸淨。偏觖一隅。用此纏情。願為開決。
T47n1963_p0083c23(00)║先生曰。快哉子之問也。非夫哲士熟能示乎。
T47n1963_p0083c24(00)║然法門幽[阜*責]。誠如來旨。終慚不敏。
T47n1963_p0083c25(03)║試復論之。夫達人利見。寓目皆是。凡夫智淺。
T47n1963_p0083c26(03)║觸途生滯。但聖教弘規。位階八萬。要而論之。
T47n1963_p0083c27(03)║無過理事。此之二門。其猶車有兩輪鳥有二翼。
T47n1963_p0083c28(02)║若闕其一則不能沖虛遠逝。如起信論。
T47n1963_p0083c29(04)║有止觀二門。止則緣理。觀則緣事。如未達此二。
T47n1963_p0084a01(03)║則搆虛生滯耳。而語斷心滅者理也。
T47n1963_p0084a02(06)║期西念佛者事也。然三界唯心。域內非穢。若未階十地。
T47n1963_p0084a03(02)║且將境淨心。雖十方咸淨。而境界普散。
T47n1963_p0084a04(03)║欲令專想往生。所以偏觖一隅矣。
T47n1963_p0084a05(00)║ 第一定土體性(一明體性二明三界攝不攝)
T47n1963_p0084a06(00)║問曰。其土之門。凡聖同踐。彌陀寶界。
T47n1963_p0084a07(03)║十念可登。既許大小俱遊庶類齊往。
T47n1963_p0084a08(06)║未知土之體性狀類如何。
T47n1963_p0084a09(00)║答曰。夫綺色眩目。巧言翳理。
T47n1963_p0084a10(06)║今欲令愚智同解。所以且消去浮辭。指陳而說也。
T47n1963_p0084a11(04)║一明體性者。自有三門。一法身淨土。二報身淨土。
T47n1963_p0084a12(02)║三化身淨土。法身淨土者。有其二義。
T47n1963_p0084a13(05)║一出能住人體。二出所住土體。能住人者。依起信論。
T47n1963_p0084a14(02)║釋如來藏。體具三大義。一者體大義。謂一切法。
T47n1963_p0084a15(01)║真如平等不增減故。此即是一味真如。
T47n1963_p0084a16(03)║此體何但非包含內外。亦乃貫通凡聖也。
T47n1963_p0084a17(04)║二者相大義。謂如來藏具足無漏性功德故。
T47n1963_p0084a18(04)║此即是恒沙萬德差別義也。此即有情處有。
T47n1963_p0084a19(04)║無情處無也。故涅槃經云。非佛性者。
T47n1963_p0084a20(07)║謂牆壁瓦礫無情之物也。三者用大義。
T47n1963_p0084a21(09)║謂能生世間出世間善因果故。此即是前相處用也。
T47n1963_p0084a22(06)║今既相用二大義為能住人體。論差別。依一味而存故也。
T47n1963_p0084a23(01)║二出所住土體者。即取前一味真如體大義。
T47n1963_p0084a24(01)║為所住土體。謂與恒沙萬德。為依止故。
T47n1963_p0084a25(03)║此即人土同體義分二也。報身淨土者。有其二種。
T47n1963_p0084a26(01)║一者實報土。二者事用土。實報土者。
T47n1963_p0084a27(04)║亦人土同體。謂始起萬德。為其土體。
T47n1963_p0084a28(07)║如攝大乘論十八圓淨中云。大空無相等為門。三慧為路也。
T47n1963_p0084a29(01)║及維摩經中。總持之園苑。無漏法林樹等也。
T47n1963_p0084b01(01)║若論能住人者。即總攬萬德。成一佛人也。
T47n1963_p0084b02(02)║此人及土。一切下位乃至金剛心菩薩。亦不得見。
T47n1963_p0084b03(00)║唯佛與佛自相見耳。言事用土者。
T47n1963_p0084b04(04)║此即人土別體。謂頗梨柯蓮華藏世界等。
T47n1963_p0084b05(04)║為所住土體。故攝大乘論云。淨土以蓮華王。為依止也。
T47n1963_p0084b06(00)║大定大悲妙色相好等。為能住人體。
T47n1963_p0084b07(03)║故攝大乘論云。應身以大定大悲。為體也。此人及土。
T47n1963_p0084b08(00)║初地已上菩薩。隨分得見。乃至十地。
T47n1963_p0084b09(03)║見皆不同。謂地即上下之別。見亦麤妙之異也。
T47n1963_p0084b10(02)║故攝論云。若離應身初地已上菩薩。
T47n1963_p0084b11(05)║菩提資糧即不具足。此或名報身。或名受用身。或名應身。
T47n1963_p0084b12(00)║酬還曰報。答理名應。為他餐味。稱為受用。
T47n1963_p0084b13(01)║或名食身。與受用相似。化身淨土者。亦有二種。
T47n1963_p0084b14(00)║一者將三大僧祇利他行。盛即是常隨之化。
T47n1963_p0084b15(00)║此身及土。此界他方恒現不絕。
T47n1963_p0084b16(05)║或一劫或百年。三十二相八十隨形好等。謂新新生世。
T47n1963_p0084b17(01)║數數涅槃也。二者無而忽有化。謂依此化身。
T47n1963_p0084b18(01)║更起多化。如釋迦如來。即是常隨化。更起分身。
T47n1963_p0084b19(00)║即是無而忽有化也。或現猿猴鹿馬等形。
T47n1963_p0084b20(01)║不必唯現佛也。身既有二。土亦然也。
T47n1963_p0084b21(04)║如妙喜世界諸妙蓮華。即是常隨化淨土。如維摩經中。
T47n1963_p0084b22(00)║如來足指案地。三千皆淨。
T47n1963_p0084b23(07)║即是無而忽有化淨土也。此兩身二土。唯是地前菩薩。
T47n1963_p0084b24(03)║二乘凡夫得見。故攝大乘論云。若離化身。聲聞瘦澀。
T47n1963_p0084b25(00)║及願樂位初發心修行。皆不成就也。
T47n1963_p0084b26(03)║法身及土。即五眼中慧眼法眼佛眼得見。報化身土。
T47n1963_p0084b27(00)║即肉眼天眼見也。
T47n1963_p0084b28(00)║問曰。土既有三者。未知西方是何土也。
T47n1963_p0084b29(00)║答曰。亦具三種。
T47n1963_p0084c01(11)║若入初地已去菩薩正體智見者。即是法身淨土。若加行後得智見者。
T47n1963_p0084c02(01)║即是報身淨土。若是地前菩薩二乘凡夫見者。
T47n1963_p0084c03(00)║即是化身淨土也。如龍樹等菩薩往生。
T47n1963_p0084c04(02)║具見法報化三種淨土。由上得見下故。由此義故。
T47n1963_p0084c05(00)║諸經論中。或判為報。或判為化。
T47n1963_p0084c06(04)║皆不失旨也。
T47n1963_p0084c07(00)║問曰。已知西方具有三土。
T47n1963_p0084c08(07)║未知即今凡夫念佛願生得何土也。
T47n1963_p0084c09(00)║答曰。依如攝論。唯生化土。不見法報土也。
T47n1963_p0084c10(00)║就化土中有其二種。一是胎生。二是化生。
T47n1963_p0084c11(01)║胎生土者。復有二種。一狐疑人。
T47n1963_p0084c12(06)║生極樂邊城七寶宮殿中。五百歲不見佛。名之為胎。
T47n1963_p0084c13(02)║此是(無量壽經說)二者實有父母。名之為胎。
T47n1963_p0084c14(05)║如鼓音聲王陀羅尼經說。此即阿彌陀佛亦有父母等。
T47n1963_p0084c15(01)║經云。城名清泰。十千由旬。於中充滿剎利之種。
T47n1963_p0084c16(00)║父名月上轉輪聖王。母名殊勝妙顏。
T47n1963_p0084c17(03)║子名月明。奉事弟子。名無垢稱。智慧弟子名攬光。
T47n1963_p0084c18(01)║神足弟子名主化。魔名無勝。
T47n1963_p0084c19(07)║提婆達多名寂也(此自別化一切眾生。非今念佛往生者也。此即處一。見有異也)化生土者。
T47n1963_p0084c20(02)║依如經論。具有三種。一者純是大乘土。
T47n1963_p0084c21(04)║二者純是小乘土。三者大小乘雜土。純大乘土者。
T47n1963_p0084c22(02)║此處眾生。純學大乘。即生彼土。
T47n1963_p0084c23(07)║如九品生中上輩三品人是也。故往生論云。大乘善根界。
T47n1963_p0084c24(02)║等無譏謙名。女人及根缺。二乘種不生也。
T47n1963_p0084c25(03)║純小乘土者。此處眾生。純學小乘。即生彼土。
T47n1963_p0084c26(03)║如九品生中中輩二品生者是也。故智度論中云。
T47n1963_p0084c27(01)║有妙淨土。出過三界。諸阿羅漢。當生其中。
T47n1963_p0084c28(02)║大小乘雜土者。此處眾生。雜學大小乘。即生彼土。
T47n1963_p0084c29(00)║如九品生中中輩下生。
T47n1963_p0085a01(08)║及下輩三品生者是也。如中品下生經云。孝養父母。行世仁慈。
T47n1963_p0085a02(01)║遇善知識。為說四十八大願等。於此願中。
T47n1963_p0085a03(02)║雜聞大小乘。至彼雖悟阿羅漢果。
T47n1963_p0085a04(06)║後乃迴心向大乘也。下輩三人。亦聞四十八大願。
T47n1963_p0085a05(04)║或聞十二部經。或念阿彌陀佛。生到彼土。
T47n1963_p0085a06(05)║皆發菩提心也。麤論有此三土。若委曲分別者。眾生起行。
T47n1963_p0085a07(00)║既有千殊。往生見土。亦有萬別也。
T47n1963_p0085a08(04)║若作此解者。諸經論中。或判為報。或判為化。
T47n1963_p0085a09(03)║皆無妨難也。但知諸佛修行。具感報化二土也。
T47n1963_p0085a10(02)║如攝論。加行感化。正體感報。若報若化。
T47n1963_p0085a11(04)║皆欲成就眾生。此則土不虛設。行不空修。但信佛語。
T47n1963_p0085a12(00)║依經專念。即得往生。
T47n1963_p0085a13(09)║亦不須圖度報之與化也。
T47n1963_p0085a14(00)║問曰。法身淨土。理遍可知。報化二土。
T47n1963_p0085a15(03)║應有封疆。西方既具有報化土。據何文證。
T47n1963_p0085a16(00)║答曰。報化二土。或有封疆。或無封疆。
T47n1963_p0085a17(03)║如報土中實報土者。即無封疆。謂如來行圓八萬。
T47n1963_p0085a18(01)║時滿三僧祇。二教獨備。五分明顯。相窮海渧。
T47n1963_p0085a19(01)║好盡岳塵。三明既朗。二智雙照。
T47n1963_p0085a20(06)║其猶龍吟雲應虎嘯風隨。寧得以殊寶飾。不可以封疆限。
T47n1963_p0085a21(01)║此土唯佛自矚其美。菩薩未之寓目也。
T47n1963_p0085a22(03)║事報土者。謂下擎金剛之柱。上瑩琉璃之地。
T47n1963_p0085a23(03)║外圍七寶欄楯。內盈八德清池。珠寶筏於翠林。
T47n1963_p0085a24(02)║寶網絡於綺殿。既是身充萬德。亦乃土盈眾美。
T47n1963_p0085a25(01)║如此土者。即有封疆也。化土之中。據大悲願力。
T47n1963_p0085a26(00)║等眾生界。無所不遍。則無封疆。
T47n1963_p0085a27(05)║若據身為化眾生。新新生世。數數涅槃。則有封疆也。
T47n1963_p0085a28(02)║而西方是報土者。出大乘同性經。經云。
T47n1963_p0085a29(04)║智通菩薩問佛世尊。何等是如來報身。佛言。
T47n1963_p0085b01(04)║如汝現見我者。此是如來報身。復有清淨剎中。取正覺。
T47n1963_p0085b02(00)║及當成正覺者。彼等一切皆是報身。釋曰。
T47n1963_p0085b03(01)║淨土中成佛。作判為報者。是受用身。
T47n1963_p0085b04(04)║非實報身也。若作化身。即是細化身也。經云。
T47n1963_p0085b05(04)║汝現見我者。是報身者。即穢土中亦見報也。即此經云。
T47n1963_p0085b06(00)║五濁中成佛。有正法像法末法。是應化身也。
T47n1963_p0085b07(00)║經判穢土中成佛皆是化身。
T47n1963_p0085b08(06)║而復言汝現見我者。是報身。既穢土中得見報身者。
T47n1963_p0085b09(03)║何故淨土中不得見化身也。
T47n1963_p0085b10(09)║故知淨穢二土皆具兩身也。言是化土者。出觀世音受記經。經云。
T47n1963_p0085b11(01)║善男子。阿彌陀佛壽命無量。
T47n1963_p0085b12(07)║百千億劫當有終極。佛涅槃後。正法住世。等佛壽命。善男子。
T47n1963_p0085b13(00)║阿彌陀佛正法滅後。過中夜分。明相出時。
T47n1963_p0085b14(01)║觀世音菩薩。於菩提樹下。成等正覺。
T47n1963_p0085b15(04)║號普光功德山王如來。其佛國土無有聲聞緣覺之名。
T47n1963_p0085b16(00)║其佛國土號眾寶普集莊嚴。
T47n1963_p0085b17(06)║普光功德如來涅槃正法滅後。大勢至菩薩。即於其國成佛。
T47n1963_p0085b18(00)║號善住寶王如來。國土光明壽命。乃至法住。
T47n1963_p0085b19(00)║等無有異。又出鼓音聲王陀羅尼經。
T47n1963_p0085b20(03)║阿彌陀佛有父母子。及舍利目連提婆達多等也。
T47n1963_p0085b21(00)║二明三界攝不攝者。
T47n1963_p0085b22(00)║問曰。報土淳淨妙絕三有。
T47n1963_p0085b23(07)║所化眾生已超分段。此土出乎三界。理亦易信。而化土雖淨。
T47n1963_p0085b24(01)║其淨未妙。所化眾生復在地前。
T47n1963_p0085b25(06)║此土為當在三界攝。為當不攝耶。
T47n1963_p0085b26(00)║答曰。若就佛論。則妙絕三界。若從眾生。
T47n1963_p0085b27(02)║具有二義。或攝不攝。初明攝者。
T47n1963_p0085b28(07)║若據凡夫及三果學人往生者。此即在三界攝。
T47n1963_p0085b29(06)║以此等眾生未出三界故。
T47n1963_p0085c01(00)║問曰。此義云何可知。
T47n1963_p0085c02(00)║答曰。如無量壽經云。阿難白佛言。世尊。
T47n1963_p0085c03(02)║彼土既無須彌山等。四天王忉利天。依何而住。
T47n1963_p0085c04(01)║佛答曰。依業力而住。既有人後有四天王等。
T47n1963_p0085c05(00)║當知。即有欲界也。即此經復云。告彌勒。
T47n1963_p0085c06(02)║汝見從地已上。乃至淨居天。所有莊嚴事不。答曰。
T47n1963_p0085c07(00)║已見也。當知。即有欲色二界。
T47n1963_p0085c08(05)║但不論無色界也。
T47n1963_p0085c09(00)║問曰。何故不論無色界耶。
T47n1963_p0085c10(00)║答曰。意欲讚歎淨土妙色莊嚴。引物往生。
T47n1963_p0085c11(01)║所以不論也。而體則有也。
T47n1963_p0085c12(00)║問曰。此身彼土。同是欲界者。
T47n1963_p0085c13(06)║何故大聖勸人往生也。
T47n1963_p0085c14(00)║答曰。雖欲界名同。義即別也。此處欲界。
T47n1963_p0085c15(02)║具有二義。一有上心欲。二有種子欲。由具二義。
T47n1963_p0085c16(01)║則有男女雜染。貪遂色聲。
T47n1963_p0085c17(07)║樂住三有火宅中也。西方欲界者。唯有種子欲。無有上心欲。
T47n1963_p0085c18(01)║既無上心欲。即無前等過失。
T47n1963_p0085c19(07)║亦無惡心及無記心。唯有善心也。故攝論十八圓淨中云。
T47n1963_p0085c20(02)║淨土唯有樂受。無苦及捨受也。如大法鼓經云。
T47n1963_p0085c21(01)║苦受是不善。樂受是善。捨受是無記。
T47n1963_p0085c22(04)║既唯有善心。則無起惡之地也。故無量壽經云。
T47n1963_p0085c23(03)║彌陀國中。無毛髮許造惡之地。雖云欲界。豈得同乎。
T47n1963_p0085c24(00)║如欲界。色界亦爾也。
T47n1963_p0085c25(00)║問曰。淨土殊妙。物咸欣仰。既欲勸人往生。
T47n1963_p0085c26(01)║何故須判是三界攝耶。
T47n1963_p0085c27(00)║答曰。此是經判。非關人也。又若是三界攝者。
T47n1963_p0085c28(00)║未斷三界惑眾生即得生。若出三界者。
T47n1963_p0085c29(02)║凡夫學人。此則絕分也。不可將在三界中眾生。
T47n1963_p0086a01(01)║皆具足煩惱。令生三界外報土中也。由在三界。
T47n1963_p0086a02(00)║故往生則易。仍無上心欲。故畢竟不退。
T47n1963_p0086a03(00)║問曰。既是三界攝者。此則應退。何名不退耶。
T47n1963_p0086a04(00)║答曰。三界名通。非唯一種。如東方妙喜世界。
T47n1963_p0086a05(00)║有閻浮提忉利天。有男有女。而名淨土。
T47n1963_p0086a06(02)║豈出三界。既在三界有女人。故亦是欲界。
T47n1963_p0086a07(03)║可與娑婆欲界同耶。彼名淨土此名穢剎也。
T47n1963_p0086a08(03)║今判但化淨土。化界內眾生者。並在三界中。
T47n1963_p0086a09(03)║若是報淨土。化界外眾生者。則出三界。
T47n1963_p0086a10(05)║由淨土有三品優劣故耳。如東方妙喜世界。是下淨土。
T47n1963_p0086a11(01)║雜男女故。西方極樂世界。是中淨土。雜二乘故。
T47n1963_p0086a12(00)║上方眾香世界。是上淨土。無二乘故。
T47n1963_p0086a13(03)║此三品淨土。並在欲界中。由在人天別住處故。
T47n1963_p0086a14(02)║妙喜世界有人天者。如維摩經云。
T47n1963_p0086a15(06)║從閻浮提至忉利天也。極樂世界有人天者。如無量壽經云。
T47n1963_p0086a16(00)║佛告彌勒。
T47n1963_p0086a17(13)║汝見從地已上乃至五淨居天所有莊嚴事不也。眾香世界。有人天者。
T47n1963_p0086a18(03)║如維摩經云。令諸天人得入律行也。
T47n1963_p0086a19(06)║此等既有人天別住處。當知則在欲界中也。若在色界。
T47n1963_p0086a20(01)║雖有天。則住處。當知則在欲界中也。若在色界。
T47n1963_p0086a21(00)║雖有天。則無人。由色界在上。人不能上故。
T47n1963_p0086a22(01)║若出三界外。則無人天別住處也。
T47n1963_p0086a23(05)║如淨土有三品。穢土亦有三品。如經說。
T47n1963_p0086a24(07)║從此東方有一世界。名曰斯訶。土田唯有三角沙石。一年二雨。
T47n1963_p0086a25(00)║濕潤不過五寸。其土眾生唯食草子。
T47n1963_p0086a26(03)║樹皮為衣。求生不得。求死不得。此是中穢土也。
T47n1963_p0086a27(02)║復有一世界。虎狼毒狩。乃至蛇蠍。悉能飛行。
T47n1963_p0086a28(01)║遇輒相食。不簡善惡。此是下穢土也。娑婆世界。
T47n1963_p0086a29(00)║恒有諸佛出世。有發菩提心眾生。地出粳糧。
T47n1963_p0086b01(00)║人有禮義。此則是上穢土也。淨土雖有三品。
T47n1963_p0086b02(00)║但得生者悉皆不退。穢土亦有三品。
T47n1963_p0086b03(03)║但生之者普皆退也。又西方淨土。有四因緣。
T47n1963_p0086b04(03)║唯進不退。一由長命故不退。如經言。
T47n1963_p0086b05(06)║壽命無量阿僧祇劫故。直然三大僧祇修道。則得成佛。
T47n1963_p0086b06(02)║況復無量僧祇也。穢土由短命故退也。
T47n1963_p0086b07(04)║二者有諸佛菩薩。為善知識故不退。如經云。
T47n1963_p0086b08(04)║得與如是諸上善人俱會一處故。
T47n1963_p0086b09(08)║穢土由多惡知識故退也。三者無有女人。六根境界。並是進道緣。
T47n1963_p0086b10(00)║故不退。如無量壽經云。眼見色即發菩提心。
T47n1963_p0086b11(00)║乃至意緣法亦發菩提心也。穢土由有女人。
T47n1963_p0086b12(00)║六根境界。普是退道緣故退也。
T47n1963_p0086b13(05)║四者唯有善心故不退。如經云。無毛髮許造惡之地。
T47n1963_p0086b14(02)║穢土由有惡心無記心故退也。
T47n1963_p0086b15(00)║二明不攝者。若是初地已上菩薩。
T47n1963_p0086b16(04)║及羅漢辟支無學人生者。此即不攝。由已斷正使。
T47n1963_p0086b17(02)║出三界故也。如大智度論云。有妙淨土。出過三界。
T47n1963_p0086b18(00)║諸阿羅漢。當生其中也。論中既云羅漢。
T47n1963_p0086b19(02)║不論學人。故知。學人生者在三界內也。
T47n1963_p0086b20(00)║ 第二定往生人(何位人得往生)
T47n1963_p0086b21(00)║問曰。已知。土體通於報化。
T47n1963_p0086b22(07)║未知何位人得往生。
T47n1963_p0086b23(00)║答曰。今依經論。乃以佛意。但依經論修行者。
T47n1963_p0086b24(00)║不問凡聖男女。乃至十惡五逆。臨命終時。
T47n1963_p0086b25(01)║正念現前。心不亂者。並得往生。
T47n1963_p0086b26(06)║唯除謗大乘者不得往生。此依觀經。若依無量壽經。
T47n1963_p0086b27(03)║并除五逆人。
T47n1963_p0086b28(00)║問曰。此之二經。俱是一佛所說。
T47n1963_p0086b29(05)║何故大經除二。觀經除一也。
T47n1963_p0086c01(00)║答曰。先制後開。是諸佛常法。無量壽經先說。
T47n1963_p0086c02(00)║以廣說法藏比丘因緣。及明往生事故也。
T47n1963_p0086c03(01)║觀經後說。以但論往生事故也。
T47n1963_p0086c04(00)║問曰。如無量壽經云。眾生生者。
T47n1963_p0086c05(05)║皆悉住於正定之聚。又阿彌陀經云。舍利弗。
T47n1963_p0086c06(05)║極樂國土眾生生者。皆是阿毘跋致。據此二經。十解已上。
T47n1963_p0086c07(00)║始得往生。何故言乃至十惡五逆並得往生。
T47n1963_p0086c08(00)║答曰。正定阿毘跋致並云不退。不退言通。
T47n1963_p0086c09(01)║非局十解。今依經論。釋有四種。一是念不退。
T47n1963_p0086c10(01)║謂在八地已上。二是行不退。謂在初地已上。
T47n1963_p0086c11(01)║三是位不退。謂在十解已上。四是處不退。
T47n1963_p0086c12(02)║謂西方淨土也。故無量壽經云。
T47n1963_p0086c13(07)║彼土無有邪定及不定聚名。又四十八大願中云。設我得佛。
T47n1963_p0086c14(01)║國中之人天。不住正定聚。必至滅度者。
T47n1963_p0086c15(03)║不取正覺。既不退之言位該四種。
T47n1963_p0086c16(07)║寧得舉一不退以定除三也。
T47n1963_p0086c17(00)║問曰。夫論不退。須據行位。
T47n1963_p0086c18(07)║云何依處得不退耶。
T47n1963_p0086c19(00)║答曰。行位不退。由內無煩惱。
T47n1963_p0086c20(06)║處所不退由外無境界。各據一義。奚足怪乎。
T47n1963_p0086c21(00)║問曰。前三不退。經論明證。此則可信。
T47n1963_p0086c22(03)║處所不退既無文證。若為取信。
T47n1963_p0086c23(00)║答曰。今引毘婆沙論為證。
T47n1963_p0086c24(07)║如彼論中出六種種性人。一是退。二是思。三是護。四是位。
T47n1963_p0086c25(01)║五是昇進。六是不動。如退種性人。縱得羅漢。
T47n1963_p0086c26(01)║亦還起退。乃至起三界修道煩惱由。
T47n1963_p0086c27(04)║根性軟弱故。此人雖體是退根。此人若在欲界人中。
T47n1963_p0086c28(01)║逢五退具即退。若生六欲天及色無色界中。
T47n1963_p0086c29(01)║無五退具。即不退。由處所無退緣。故永不退也。
T47n1963_p0087a01(00)║五退具者。一長病。二遠行。三誦經。四瑩事。
T47n1963_p0087a02(00)║五和諍。此之五種。唯人中有。天等中無。
T47n1963_p0087a03(02)║誦經等三。雖是善事。廢入觀。故退也。准此例彼。
T47n1963_p0087a04(00)║亦可同然。如一切凡夫。雖復念佛。
T47n1963_p0087a05(04)║未至十解位。由在外凡。故體是退人。
T47n1963_p0087a06(07)║此人若在娑婆穢土中。由逢五退緣故即退。若生西方。
T47n1963_p0087a07(03)║由無五退緣故不退也。五退緣者。一短命多病。
T47n1963_p0087a08(02)║二有女人及生染六塵。三是惡行人謂惡知識。
T47n1963_p0087a09(01)║四是不善及無記心。五常不值佛也。
T47n1963_p0087a10(04)║淨土中無此五退緣。故畢竟不退也。此引聖教。
T47n1963_p0087a11(03)║證處所不退明矣。又據二經。皆云往生者得不退。
T47n1963_p0087a12(01)║不云不退人得往生也。故無量壽經云。
T47n1963_p0087a13(03)║生彼土者。皆悉住於正定之聚。所以者何。
T47n1963_p0087a14(04)║彼土無有邪定及不定聚名也。小經亦云。眾生生者。
T47n1963_p0087a15(01)║皆是阿毘跋致。不云阿毘跋致人得往生也。
T47n1963_p0087a16(01)║猶如此間具三受人。若生彼土則無苦捨。
T47n1963_p0087a17(02)║唯有樂受也。由彼處所無二受故。
T47n1963_p0087a18(00)║問曰。如觀經云。上品上生人。生致彼土。
T47n1963_p0087a19(02)║即悟無生法忍。此乃是八地。當知。下品生者。
T47n1963_p0087a20(02)║故在十解已上。若在十解已前。非但近違聖教。
T47n1963_p0087a21(01)║亦乃位太懸殊。
T47n1963_p0087a22(00)║答曰。不然。無生法忍。亦有四種。一緣教故。
T47n1963_p0087a23(00)║得無生法忍。謂一切凡夫。及十信位人。
T47n1963_p0087a24(02)║讀大乘經論。作無生解。即是聞慧。
T47n1963_p0087a25(06)║二緣觀得無生法忍。謂十解已上乃至十迴向。
T47n1963_p0087a26(05)║謂作三無性觀。解萬法無生。即是思慧。
T47n1963_p0087a27(07)║三證理得無生法忍。謂初地已上。由證遍滿法界二空真如。
T47n1963_p0087a28(01)║即是修慧。四約位得無生法忍。謂八地已上。
T47n1963_p0087a29(01)║由得真俗雙行。即是無功用智。是修慧也。
T47n1963_p0087b01(02)║無生法忍。既通此四。寧得執一。高判餘者。
T47n1963_p0087b02(03)║如遠法師判上品上生。從四地至八地。
T47n1963_p0087b03(05)║若如攝大乘論。四地菩薩。變易中因緣生死。
T47n1963_p0087b04(05)║西方是分段生死。云何令受變易菩薩卻受分段也。
T47n1963_p0087b05(02)║故觀世音受記經云。阿彌陀佛壽命無量。
T47n1963_p0087b06(03)║要般涅槃。當知。眾生壽雖無量。而必有死。
T47n1963_p0087b07(04)║以小阿彌陀經云。眾生亦名阿彌陀也。今依觀經。
T47n1963_p0087b08(02)║判九品生人。如古來大德遠法師等。觀果判人。
T47n1963_p0087b09(01)║位則太高。今據因判人。位即稍下。
T47n1963_p0087b10(05)║如上品上生人。發三種心。即得往生。其三種心者。
T47n1963_p0087b11(03)║一是至誠心。二者是深心。三是迴向發願心。
T47n1963_p0087b12(03)║此之三心。依起信論。判在十解初心。如起信論云。
T47n1963_p0087b13(01)║信成就發心。在十信終心也。發三種心。
T47n1963_p0087b14(03)║始入十解位中。三心者。一是直心。謂正念真如法故。
T47n1963_p0087b15(00)║即是觀經中至誠心。至誠與直心。
T47n1963_p0087b16(04)║義同名異耳。如維摩經明。淨土道場二行之初。
T47n1963_p0087b17(03)║並有三心。同觀經也。觀諸經論。
T47n1963_p0087b18(08)║但明一切行初必發此三心。當知。此三心是萬行之始。
T47n1963_p0087b19(04)║既是萬行之初。故寧得生彼即悟無生到八地也。
T47n1963_p0087b20(02)║二是深心。觀經亦名深心。三是大悲心。
T47n1963_p0087b21(04)║觀經名迴向發願心。若無大悲。即不能發願迴向。
T47n1963_p0087b22(02)║此亦義同名異也。起信論三心。既在十信終發。
T47n1963_p0087b23(01)║當知。觀經上品上生。即在十解初心明矣。
T47n1963_p0087b24(02)║言至彼得無生法忍者。此是緣觀。得無生法忍也。
T47n1963_p0087b25(00)║若如遠法師判四地菩薩是上品上生人者。
T47n1963_p0087b26(00)║寧得至彼不經時節即悟無生法忍也。
T47n1963_p0087b27(02)║四地至八地。由經半阿僧祇故。上品中生者。
T47n1963_p0087b28(02)║在十信初心。經云。深信因果。不謗大乘故。
T47n1963_p0087b29(03)║若未至十信。在邪定聚中。即不信因果。及謗大乘也。
T47n1963_p0087c01(00)║又信位有十心。初是信心也。
T47n1963_p0087c02(06)║言生到彼土經一小劫得無生法忍者。此是緣理。
T47n1963_p0087c03(04)║得無生法忍也。由彼日月長故。經云。極樂世界。
T47n1963_p0087c04(03)║一日一夜。如娑婆世界一劫也。
T47n1963_p0087c05(08)║若如遠法師判初地菩薩是者。云何經一小劫。即至八地。
T47n1963_p0087c06(03)║初地至八地。一大僧祇也。上品下生者。
T47n1963_p0087c07(05)║總是十信前一切趣善凡夫。但能歸依三寶。
T47n1963_p0087c08(05)║受菩薩戒已去並是也。經云。亦信因果。不謗大乘。
T47n1963_p0087c09(03)║但發無上道心也。謂發十信位初菩提心。
T47n1963_p0087c10(04)║得入不定位也。生到彼土。經三小劫。得至初地者。
T47n1963_p0087c11(02)║謂數取彼處劫。不取數此間劫也。
T47n1963_p0087c12(06)║如娑婆世界一劫。當安樂界一日一夜。既經三小劫。
T47n1963_p0087c13(03)║理則初地也。若如遠法師判十解是者。
T47n1963_p0087c14(05)║云何經三小劫。即到初地。從十解至初地。
T47n1963_p0087c15(06)║是第一阿僧祇劫也。前之三品。並是大乘人。其中輩三品。
T47n1963_p0087c16(01)║多是小乘人也。中品上生者。
T47n1963_p0087c17(07)║謂是小乘七方便中。後四方便。謂燸頂忍世第一法位中也。
T47n1963_p0087c18(01)║經云。受持五戒。乃至無諸過惡也。
T47n1963_p0087c19(05)║此人由得四達分。及未來禪。伏欲界惑。
T47n1963_p0087c20(07)║故不起破戒煩惱及惡業也。由破戒煩惱惡業在欲界中也。
T47n1963_p0087c21(01)║生到彼土即得羅漢者。一身獲得四沙門果。
T47n1963_p0087c22(01)║即是現般人也。如遠法師判。
T47n1963_p0087c23(07)║是須陀洹等三果學人。小乘得果。雖無定時節。終判太高也。
T47n1963_p0087c24(01)║中品中生者。在五停心觀已去。前三方便中也。
T47n1963_p0087c25(00)║經云。一日一夜持八戒齋。
T47n1963_p0087c26(07)║乃至一日一夜持具足戒。威儀無缺。由此人在散心位中。
T47n1963_p0087c27(02)║未得定故。破戒煩惱無有對治。不能長時持戒。
T47n1963_p0087c28(01)║威儀無缺極小須經一日一夜。後時縱犯小戒。
T47n1963_p0087c29(00)║亦得往生也。生到彼土經半劫。得阿羅漢。
T47n1963_p0088a01(01)║此亦是現般人。由彼壽命長故也。如遠法師釋。
T47n1963_p0088a02(00)║是燸等四位中。此四中。此四位人。得未來禪。
T47n1963_p0088a03(00)║伏欲界惑。云何持戒。唯得一日一夜不犯。
T47n1963_p0088a04(01)║此亦太高也。中品下生者。在小乘五停心觀前。
T47n1963_p0088a05(00)║受五戒已去。一切趣善凡夫。經云。孝養父母。
T47n1963_p0088a06(00)║行世仁慈。既未有入道觀行。
T47n1963_p0088a07(06)║正可行世仁慈也。餘如前判。如遠法師判。是五停心觀。
T47n1963_p0088a08(02)║至總相念處。此三位人。或得聞慧。或得思慧。
T47n1963_p0088a09(02)║或得修慧。云何但行世仁慈。孝養父母。
T47n1963_p0088a10(04)║此亦太高也。若論下輩三品。總是一切起惡凡夫。
T47n1963_p0088a11(02)║唯造十惡五逆。乃至用常住僧物。無有慚愧。
T47n1963_p0088a12(02)║縱令學他受戒。隨受即破。此等臨終若遇善知識。
T47n1963_p0088a13(00)║極發菩提心。正念相續現前。即得往生。
T47n1963_p0088a14(02)║若不遇善知識。不能極發菩提心。定墮地獄也。
T47n1963_p0088a15(01)║故觀經云。
T47n1963_p0088a16(14)║此人應墮地獄經歷多劫受苦無窮也。然眾生報盡之時。惡業怨家。眾苦競集。
T47n1963_p0088a17(01)║十念極難成就。若成就。定得往生淨土也。
T47n1963_p0088a18(02)║又善惡兩道。峻如轉掌。仰即得往生。覆即入地獄。
T47n1963_p0088a19(00)║於此時中。唯須善知識力也。若人破戒。
T47n1963_p0088a20(02)║心生慚愧。依大乘經懺悔。得滅罪相。專心念佛。
T47n1963_p0088a21(01)║及作觀行者。並在前二輩中生。
T47n1963_p0088a22(06)║不入下輩中論也。如遠法師判。是常俗凡夫也。
T47n1963_p0088a23(00)║問曰。淨土之門。凡聖齊往。未知宗意。
T47n1963_p0088a24(03)║正是何人。
T47n1963_p0088a25(00)║答曰。觀韋提希請及如來答意。
T47n1963_p0088a26(05)║唯言為未來世一切凡夫。為煩惱賊之所害者。
T47n1963_p0088a27(04)║說清淨業處。勸人往生。不論菩薩。若論菩薩發心。
T47n1963_p0088a28(02)║願生惡道。不願生淨土中也。如十解已上菩薩。
T47n1963_p0088a29(01)║尚自留惑受生。願生惡道救苦眾生。
T47n1963_p0088b01(04)║不願生淨土也。留惑文者。如維摩經云。是有疾菩薩。
T47n1963_p0088b02(01)║無所受而受諸受。未具佛法。亦不滅受。
T47n1963_p0088b03(03)║而取證也。此是菩薩留惑受生文。又地持論。
T47n1963_p0088b04(03)║攝大乘論。並有留惑受生文。舉要言之。
T47n1963_p0088b05(05)║三乘聖人及三乘七方便中人。乃至方便道前。若男若女。
T47n1963_p0088b06(00)║無根二根。至於龍鬼八部。但能發菩提心。
T47n1963_p0088b07(01)║專念阿彌陀佛。厭惡穢剎。欣樂淨土。臨命終時。
T47n1963_p0088b08(00)║正念現前者。皆得往生也。若勇猛精進。
T47n1963_p0088b09(02)║觀行分明。臨終最後心不亂者。並得上生。
T47n1963_p0088b10(03)║乃至臨終。最後十念相續。現在前者。得下品下生。
T47n1963_p0088b11(01)║此中菩薩往生自有三輩九品。二乘往生。
T47n1963_p0088b12(02)║自有上中下。凡夫往生自有上中下。各有九品。
T47n1963_p0088b13(01)║但經中不能委細分別。大小凡夫。合論九品。
T47n1963_p0088b14(01)║實即有無量差別也。詳四十八願及觀經。
T47n1963_p0088b15(02)║論大旨。凡夫是正生人。聖人是兼生人。
T47n1963_p0088b16(04)║以凡夫墮惡道故。於穢土中。不能修道發心也。
T47n1963_p0088b17(03)║唯凡夫中。謗大乘人。不得往生。以斷善根故。
T47n1963_p0088b18(03)║二乘人中。愚法學人。不得往生。
T47n1963_p0088b19(08)║以不信有十方淨土故。菩薩人中。不發願求生者。不得往生。
T47n1963_p0088b20(02)║無愛樂心故。若二乘無學人。不問愚法不愚法。
T47n1963_p0088b21(01)║求與不求。皆得往生。
T47n1963_p0088b22(10)║以三界穢土中無受生處故也。智度論云。有妙淨土。出過三界。
T47n1963_p0088b23(03)║諸阿羅漢當生其中。不論學人也。
T47n1963_p0088b24(00)║ 第三定往生因(修何行業得生淨土)
T47n1963_p0088b25(00)║問曰。已知。凡聖皆得往生。未知。
T47n1963_p0088b26(05)║此等人修何行業。而得生乎。
T47n1963_p0088b27(00)║答曰。今依經論。出二種因。一初引經論。
T47n1963_p0088b28(02)║廣明其因。二削煩就約。略明其因。初引經論者。
T47n1963_p0088b29(01)║如無量壽經云。生彼國者。凡有三輩。其上輩者。
T47n1963_p0088c01(00)║有三種因。一須發菩提心。二須出家。
T47n1963_p0088c02(03)║三須專念佛名。兼修餘福。迴向發願即得往生。
T47n1963_p0088c03(02)║觀此經意。上品三生者。唯是出家人也。
T47n1963_p0088c04(04)║其中輩生者。亦有三種因。一須發菩提心。
T47n1963_p0088c05(05)║二須專念佛名。三須受戒持齋。起塔造像。飲食眾僧。
T47n1963_p0088c06(02)║燒香散花。燈幡供養。餘如前說。此唯是俗人也。
T47n1963_p0088c07(00)║經云。雖不能捨家行作沙門故也。其下輩者。
T47n1963_p0088c08(00)║亦有三種因。一須發菩提心。二須專念佛名。
T47n1963_p0088c09(00)║乃至十念。三須聞甚深義信樂不疑(此通道俗。
T47n1963_p0088c10(02)║無量壽經意也)又如無量清淨平等覺經云。
T47n1963_p0088c11(05)║欲生無量清淨平等寶國中。有其三輩。第一輩者。
T47n1963_p0088c12(03)║去妻子斷愛欲。作沙門。不與女人交通。行六波羅蜜。
T47n1963_p0088c13(00)║齋戒清淨。至心不斷。夢中見佛。則得往生也。
T47n1963_p0088c14(00)║其中輩者。持經受戒。布施飲食沙門。
T47n1963_p0088c15(03)║慈心不瞋。幡華供養。一日一夜。不斷絕者。
T47n1963_p0088c16(03)║往生其土。其下輩者。當斷愛欲慈心不瞋。齋戒清淨。
T47n1963_p0088c17(00)║一心念佛。十日十夜不斷絕。
T47n1963_p0088c18(11)║便得往生(此是無量清淨平等覺經。與無量壽經大同也)又如阿彌陀鼓音聲王經云。
T47n1963_p0088c19(01)║若有受持阿彌陀佛名號。堅固其心。憶念不忘。
T47n1963_p0088c20(00)║十日十夜。除捨散亂。精懃修集念佛三昧。
T47n1963_p0088c21(01)║知彼如來常住安樂世界。相續憶念。勿令斷絕。
T47n1963_p0088c22(00)║受持讀誦此鼓音聲王經。十日十夜。
T47n1963_p0088c23(03)║六時專念。五體投地。敬禮彼佛。念念不絕。
T47n1963_p0088c24(03)║十日之中。必見彼佛。唯除重障(此是鼓音聲王經。
T47n1963_p0088c25(13)║此明現在未死時則得見佛也)又如觀經說。一須三福清淨業。二須十六觀。
T47n1963_p0088c26(00)║此是觀經中因。廣不可具引。且總舉耳也。
T47n1963_p0088c27(00)║又如小阿彌陀經說。若善男子善女人。
T47n1963_p0088c28(02)║聞說阿彌陀佛。執持名號。若一日乃至七日。
T47n1963_p0088c29(02)║念阿彌陀佛。一心不亂。其人臨命終時。
T47n1963_p0089a01(04)║阿彌陀佛與諸聖眾。現其人前。是人終時。心不顛倒。
T47n1963_p0089a02(01)║即得往生(此是小阿彌陀經。七日念佛即得往生也)又如大集經說。
T47n1963_p0089a03(01)║佛告賢護。云何名現前三昧。
T47n1963_p0089a04(07)║若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。持戒清淨。獨處空閑。
T47n1963_p0089a05(03)║隨何方面。若聞西方阿彌陀佛。是人聞已。作如是念。
T47n1963_p0089a06(00)║如我所聞。阿彌陀佛。今在西方。
T47n1963_p0089a07(05)║為諸菩薩說法。是人依所聞故。繫念思惟。觀察不已。
T47n1963_p0089a08(02)║了了分明。終獲見彼阿彌陀佛。譬如若男若女。
T47n1963_p0089a09(01)║於其夢中見種種事。所謂金銀珍寶。
T47n1963_p0089a10(04)║是人夢中所見。或違或順或憂或喜。
T47n1963_p0089a11(07)║是人寤已為他廣說。追憶夢中。便生憂喜。如是賢護。
T47n1963_p0089a12(04)║彼善男子善女人。想彼阿彌陀佛。如是相好。如是威儀。
T47n1963_p0089a13(00)║如是大眾。如是說法。繫念思惟。或一日。
T47n1963_p0089a14(02)║或一夜。具足念故。是人必睹阿彌陀佛。
T47n1963_p0089a15(03)║若於晝時不能見者。於睡夢中。
T47n1963_p0089a16(08)║阿彌陀佛必當現也(此是大集賢護菩薩經。此經中教人想佛必得見也)又如往生論說。
T47n1963_p0089a17(03)║修五念門。即得往生。何等五念。一者禮拜。
T47n1963_p0089a18(03)║二者讚歎。三者作願。四者觀察。五者迴向(此是往生論中。
T47n1963_p0089a19(03)║教人修行五念門即得往生。是天親菩薩造也)。又如大乘起信說。復次眾生。
T47n1963_p0089a20(00)║初學是法。其心怯弱。懼畏信心。難可成就。
T47n1963_p0089a21(01)║意欲退者。如來有勝方便。攝護信心。
T47n1963_p0089a22(04)║謂以專心念佛因緣。隨願得往生他方佛土。
T47n1963_p0089a23(04)║如修多羅說。若人專念西方阿彌陀佛。所作善根。
T47n1963_p0089a24(02)║迴向願求生彼世界。即得往生(此是起信論。馬鳴菩薩造此論。教人念佛。
T47n1963_p0089a25(02)║發願迴向。即得往生也)又如大乘十住毘婆娑。
T47n1963_p0089a26(05)║龍樹菩薩教人禮讚阿彌陀佛。即得往生(此禮讚文。第五引聖教。門中具顯。
T47n1963_p0089a27(02)║此略引三五。初門意也)。
T47n1963_p0089a28(00)║問曰。如上所引經論。其文浩博。難以究尋。
T47n1963_p0089a29(00)║今請撮其機要。略明其因。
T47n1963_p0089b01(07)║令諸行者易修易學。
T47n1963_p0089b02(00)║答曰。實然。如上所引經論。對機設教。
T47n1963_p0089b03(03)║難可究尋。今削煩就約。略出其因。自在二種。
T47n1963_p0089b04(02)║一是通因。二是別因。通因者。
T47n1963_p0089b05(08)║如無量壽經中三輩生人。皆須發菩提心。及觀經中。
T47n1963_p0089b06(05)║具修三福淨業。始得往生。此等並是通因。通因有二種。
T47n1963_p0089b07(01)║一通感十方淨土。二通感三世淨土。故觀經云。
T47n1963_p0089b08(00)║故此三種業。過去未來現在。
T47n1963_p0089b09(06)║三世諸佛淨業正因也。別因者乃有無量。要唯有二。
T47n1963_p0089b10(03)║一是所求。二是能求。所求者復有二種。
T47n1963_p0089b11(05)║一須別舉一方標心有在。
T47n1963_p0089b12(12)║如別標西方極樂世界求彼往生。即是器世間淨也。二別念一佛。以為師範。
T47n1963_p0089b13(00)║求為弟子。親承供養。即是眾生世間淨也。
T47n1963_p0089b14(01)║二能求者。正是其因。復有六種。
T47n1963_p0089b15(06)║一須別念阿彌陀佛名號。二須禮拜。三須讚歎。四須發願。
T47n1963_p0089b16(01)║五須觀察。六須迴向。念佛者復有二種。
T47n1963_p0089b17(03)║一是心念。二是口念。心念者。復有二種。
T47n1963_p0089b18(04)║一念佛色身。謂阿彌陀佛身。有八萬四千相。
T47n1963_p0089b19(04)║相有八萬四千好。好有八萬四千光明等。二念佛智身。
T47n1963_p0089b20(00)║謂阿彌陀佛。
T47n1963_p0089b21(12)║有五分法身大慈大悲力無畏等也。二口念者。若心無力。須將口來扶。
T47n1963_p0089b22(02)║將口引心。令不散亂。如經說。若人念阿彌陀佛。
T47n1963_p0089b23(01)║得百萬遍已去。決定得生極樂世界。
T47n1963_p0089b24(04)║綽禪師撿得此經。若能七日專心念佛。即得百萬遍也。
T47n1963_p0089b25(00)║由此義故。經中多道七日念佛也。二禮拜者。
T47n1963_p0089b26(00)║須正面西方。想阿彌陀佛如對目前。
T47n1963_p0089b27(03)║嚴持香花。口稱佛名。五體投地。再三扣頭。
T47n1963_p0089b28(03)║願生彼土。可誦取龍樹菩薩十二禮。
T47n1963_p0089b29(06)║謂稽首天人所恭敬。阿彌陀佛仙兩足尊。
T47n1963_p0089c01(06)║在彼微妙安樂國。無量佛子眾圍繞等。
T47n1963_p0089c02(08)║此是禪那三藏別譯出也。三讚歎者。須別讚阿彌陀佛。或色或心。
T47n1963_p0089c03(00)║或依報或正報。或立或坐。直視西方。
T47n1963_p0089c04(03)║如對目前。一心讚歎。願生淨土。
T47n1963_p0089c05(08)║可誦取大乘十住毘婆娑中。龍樹菩薩偈頌。及往生論中讚文也。
T47n1963_p0089c06(00)║四發願者。須別發願求生極樂。
T47n1963_p0089c07(05)║或願自身往生。或願眾生往生。或願釋迦遣送。
T47n1963_p0089c08(04)║或願彌陀來迎。或願常遊淨土。或願永離胎形。
T47n1963_p0089c09(03)║或願臨終安隱。或願正念現前。如是種種隨心發願。
T47n1963_p0089c10(00)║如寶性論偈曰。依此諸功德。願於命終時。
T47n1963_p0089c11(01)║得見彌陀佛無邊功德身。我及餘信者。
T47n1963_p0089c12(03)║既見彼佛已。願得離垢眼。證無上菩提也。
T47n1963_p0089c13(03)║五觀察者。須別標西方依正兩報。種種觀察。
T47n1963_p0089c14(03)║如觀經十六觀中。前七是依報。後九是正報。
T47n1963_p0089c15(03)║又如往生論。依報有十七種莊嚴事。正報中。
T47n1963_p0089c16(03)║佛有八種莊嚴事。菩薩有四種莊嚴事。於此等中。
T47n1963_p0089c17(01)║一一觀察。隨得一觀成就。定得往生也。
T47n1963_p0089c18(03)║六迴向者。此中有二。一將己功德迴向。
T47n1963_p0089c19(05)║與眾生同生淨土。二將已無始已來所有功德。
T47n1963_p0089c20(04)║及一生已來所有功德。若多若少。若福若智。
T47n1963_p0089c21(03)║總願迴向。求生極樂也。
T47n1963_p0089c22(00)║問曰。如上所明通別二因。難具造修。
T47n1963_p0089c23(03)║凡夫智淺力薄。恐心生絕分。今願撮其樞要。
T47n1963_p0089c24(03)║梗概而說。
T47n1963_p0089c25(00)║答曰。上明通別二因。備上根者。
T47n1963_p0089c26(05)║若就中下之人。要唯有五。一先須懺悔。無始已來。
T47n1963_p0089c27(03)║障道惡業。恐與淨土。作留難也。
T47n1963_p0089c28(08)║如方等經佛名經中所說也。二須發菩提心。若不發菩提心。
T47n1963_p0089c29(02)║直自避苦逐樂。恐不得往生也。菩提心者。
T47n1963_p0090a01(03)║略有三種。一斷一切惡心。二修一切善心。
T47n1963_p0090a02(04)║三化度一切眾生心也(此依無量壽經。三輩往生。
T47n1963_p0090a03(13)║並云發菩提心也)三者須專念阿彌陀佛名號。須別莊嚴一道場。
T47n1963_p0090a04(04)║燒香散花幡燈具足。請一阿彌陀佛。安道場內。
T47n1963_p0090a05(02)║像面向東。人面向西。
T47n1963_p0090a06(22)║或七日(小阿彌陀經中明七日)或十日(鼓音聲王經清淨平等覺經明十日)咸省睡眠。除去散亂。
T47n1963_p0090a07(05)║唯除大小便利及與食時。一心專念。悶即立念。
T47n1963_p0090a08(04)║不須禮拜旋遶。但唯念佛七日滿。出道場後。行往坐臥。
T47n1963_p0090a09(00)║閑時即念。常念佛名。有三種益。
T47n1963_p0090a10(04)║一由常念故。諸惡覺觀。畢竟不生。亦得消於業障。
T47n1963_p0090a11(02)║二者由常念故。善根增長。亦得種於見佛因緣。
T47n1963_p0090a12(01)║三者由常念故。熏習熟利。臨命終時。
T47n1963_p0090a13(04)║正念現前也。四者須總相觀察極樂世界。如是地。
T47n1963_p0090a14(02)║如是池。如是樓閣。如是林樹。阿彌陀佛。如是花坐。
T47n1963_p0090a15(00)║如是相好。如是徒眾。
T47n1963_p0090a16(19)║如是說法也(此是大集賢護經中教化眾生)如是總觀。定得往生。由三界唯心故也。
T47n1963_p0090a17(02)║五者所作功德。若過去若今生。
T47n1963_p0090a18(07)║並願迴向生安樂國。若能具前五種行者。必得往生。幸勿疑也。
T47n1963_p0090a19(00)║如法華經云。我今為汝保任此事。終不虛也。
T47n1963_p0090a20(00)║余亦如是。誓能保任終不虛也。
T47n1963_p0090a21(00)║淨土論卷上
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