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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十七冊 No. 1960《釋淨土群疑論》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 47, No. 1960 釋淨土群疑論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version
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T47n1960_p0050a26(00)║釋淨土群疑論卷第四
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T47n1960_p0050a28(00)║ 西都千福寺大德懷感撰
T47n1960_p0050a29(00)║問曰。法華經說。謗斯經者。常生難處。
T47n1960_p0050b01(03)║永不見佛眾聖中尊。如何此經謗法之人得生西方。
T47n1960_p0050b02(00)║見佛聞法。永離眾苦。若爾如何常生難處。
T47n1960_p0050b03(00)║釋曰。觀經言。如此愚人無惡不造。
T47n1960_p0050b04(04)║經歷地獄受苦無窮。下言。念佛十聲得生淨土。
T47n1960_p0050b05(03)║若言常生難處。不許便永離彼。彼既受苦無窮。
T47n1960_p0050b06(02)║寧得往生極樂。故知無窮苦報。罪滅便即有窮。
T47n1960_p0050b07(01)║常生難處惡消。何妨見佛。又禪師引教意。
T47n1960_p0050b08(02)║皆欲證第三階人有罪不可滅除。無愆不生淨土。
T47n1960_p0050b09(00)║廣引眾多聖教。欲證邪人不生。
T47n1960_p0050b10(05)║未知第二階人亦許謗法華不。設謗常生難處不。
T47n1960_p0050b11(03)║念佛得生淨土不。若許得生。即不可引前經為證。
T47n1960_p0050b12(01)║若不得生。此即第二階謗法眾生。
T47n1960_p0050b13(05)║亦不得生淨土。何為偏證第三階人不得生也。
T47n1960_p0050b14(00)║問曰。維摩經言。菩薩成就八法。於此世界。
T47n1960_p0050b15(01)║行無瘡疣。生於淨土。信行禪師言。
T47n1960_p0050b16(05)║此八法是第三階眾生往生之法。
T47n1960_p0050b17(09)║觀經等教是第二階人往生之法。今日既多是第三階眾生。
T47n1960_p0050b18(03)║如何學第二階法。求生淨土。
T47n1960_p0050b19(00)║釋曰。按禪師立教之意。以當根佛法為宗。
T47n1960_p0050b20(01)║將為得聖教之旨歸。陵架於古今學者。
T47n1960_p0050b21(03)║然禪師以其三義尋教。知是當根法門。一依時。
T47n1960_p0050b22(02)║二約處。三准人。詳禪師立此三門。求諸教意。可謂。
T47n1960_p0050b23(00)║妙即妙矣。能即能焉。然古來盛德。
T47n1960_p0050b24(04)║雖探賾幽微。學該內外。義兼半滿。窮法門之巢穴。
T47n1960_p0050b25(02)║究真乘之祕藏。未有如禪師作斯以判宗旨也。
T47n1960_p0050b26(01)║然禪師自立其義。而自乖其趣。何者觀經言。
T47n1960_p0050b27(01)║如來今日教韋提希及未來世一切凡夫。
T47n1960_p0050b28(02)║為煩惱賊之所害者。說清淨業。及未來世惡時也。
T47n1960_p0050b29(00)║為煩惱賊之所害者。惡人也。此教化茲穢土。
T47n1960_p0050c01(00)║惡處也。然此經具斯三義。計是當根佛法。
T47n1960_p0050c02(01)║禪師言不當根。何意也。
T47n1960_p0050c03(09)║維摩經八法不言為未來世。非惡時也。菩薩成就八法非惡人也。
T47n1960_p0050c04(01)║唯有化茲穢土。是惡處也。此經有斯一義。
T47n1960_p0050c05(02)║闕彼二門。而言當根。何義也。
T47n1960_p0050c06(00)║問曰。菩薩處胎經第二卷說。
T47n1960_p0050c07(06)║西方去此閻浮提。十二億那由他。有懈慢國。
T47n1960_p0050c08(06)║其土快樂作倡伎樂。衣被服飾香華莊嚴。七寶轉關床。
T47n1960_p0050c09(02)║舉目東視。寶床隨轉。北視西視南視。亦如是轉。
T47n1960_p0050c10(01)║前後發意。眾生欲生阿彌陀佛國者。
T47n1960_p0050c11(04)║而皆染著懈慢國土。不能前進生阿彌陀國。
T47n1960_p0050c12(04)║億千萬眾時有一人。生阿彌陀佛國。
T47n1960_p0050c13(07)║以此經准難可得生。何因今勸生彼佛國也。
T47n1960_p0050c14(00)║釋曰。只由此經。有斯言教故。
T47n1960_p0050c15(06)║善導禪師勸諸四眾。專修西方淨土業者。四修靡墜。
T47n1960_p0050c16(03)║三業無雜。廢餘一切諸願諸行。唯願唯行西方一行。
T47n1960_p0050c17(00)║雜修之者。萬不一生。專修之人千無一失。
T47n1960_p0050c18(01)║即此經下文言。何以故。皆由懈慢執心不牢固。
T47n1960_p0050c19(00)║是知雜修之者。為執心不牢之人。
T47n1960_p0050c20(04)║故生懈慢國也。正與處胎經文相當。若不雜修。
T47n1960_p0050c21(03)║專行此業。此即執心牢固。定生極樂國。
T47n1960_p0050c22(04)║妙符隨願往生經旨。經言。娑婆世界人多貪濁。
T47n1960_p0050c23(03)║信正者少。習邪者多。不信正法。不能專一。
T47n1960_p0050c24(04)║心亂無志實十方淨土無差別。令諸眾生專心有在。
T47n1960_p0050c25(00)║是故讚嘆彼國土耳。諸往生者。悉隨彼願。
T47n1960_p0050c26(01)║無不獲果。故知雜其行。墮於懈慢之邦。
T47n1960_p0050c27(02)║專其業。生於安樂之國。
T47n1960_p0050c28(10)║斯乃更顯淨門專行而得往生。豈是彼國難往。而無生勗哉。
T47n1960_p0050c29(04)║學徒不可不專其道也。又報淨土生者極少。
T47n1960_p0051a01(04)║化淨土中生者不少。故經別說。實不相違也。
T47n1960_p0051a02(00)║問曰。如觀佛三昧海經說。五百釋子。
T47n1960_p0051a03(03)║過去生中俱為兄弟。習學外典。不信佛法。父生怜愍。
T47n1960_p0051a04(00)║為說十二因緣甚深佛法。誹謗毀呰。
T47n1960_p0051a05(03)║臨命終時。受種種苦。其父哀愍。恐墮阿鼻。
T47n1960_p0051a06(03)║教令稱佛。其子欲死。起敬父心。隨順父言。
T47n1960_p0051a07(03)║稱南無佛陀。父更教令稱南無達摩南無僧伽。
T47n1960_p0051a08(02)║子已命終。乘念佛善。得生天上。受天快樂。
T47n1960_p0051a09(03)║天報盡已。以舊有彼謗法之愆。墮阿鼻獄。受眾劇苦。
T47n1960_p0051a10(00)║若准此經。臨終念佛雖得生天。罪不得滅。
T47n1960_p0051a11(01)║還墮地獄。如何下輩生類。一聲念佛。即滅眾罪。
T47n1960_p0051a12(00)║得生西方。永絕沈淪。不生惡趣。恒受快樂。
T47n1960_p0051a13(01)║乃至菩提。同念佛名。昇沈有異。
T47n1960_p0051a14(00)║釋曰。彼雖念佛得生天宮。受天快樂。
T47n1960_p0051a15(03)║耽著五欲。更不修善。念佛福盡。還落三途。
T47n1960_p0051a16(04)║如箭射空勢盡便墜。不乘本願。落惡趣中。
T47n1960_p0051a17(05)║今此往生極樂。蓮花開已。見佛聞法。
T47n1960_p0051a18(08)║漸漸進修諸道品法六波羅蜜。念念恒行。無始罪愆悉皆消滅。
T47n1960_p0051a19(01)║殊勝行願。念念增長。百千三昧皆悉現前。
T47n1960_p0051a20(02)║觀人法空。逮無所得。
T47n1960_p0051a21(11)║豈比天宮五欲男女歡娛放縱六情造十惡罪。同彼淨土往生有情。
T47n1960_p0051a22(02)║又彼雖念佛。不發無上菩提之心。
T47n1960_p0051a23(06)║求生淨土慇懃慚愧。又本願言。更經三惡道者。不取正覺。
T47n1960_p0051a24(01)║又不至心。但依父命。故罪不滅。暫得生天。
T47n1960_p0051a25(02)║還沈惡趣。又謗法罪。准依觀經當下品下生。
T47n1960_p0051a26(02)║須具足十念罪始滅除。彼不至心。復唯一念。
T47n1960_p0051a27(02)║故罪不滅生天。還墜。譬如負債強者先牽。
T47n1960_p0051a28(03)║念佛福強暫生天趣。謗法罪重還落惡趣。
T47n1960_p0051a29(04)║此彼兩經有斯別也。
T47n1960_p0051b01(00)║問曰。經言。內有邪三毒。外感神鬼魔。今言。
T47n1960_p0051b02(00)║念佛三昧得見阿彌陀佛及臨命終時。
T47n1960_p0051b03(02)║佛與聖眾持花來迎。既是凡夫。有邪三毒。
T47n1960_p0051b04(03)║如何不是神鬼魔耶。
T47n1960_p0051b05(00)║釋曰。以有邪三毒。依經修行念佛三昧。
T47n1960_p0051b06(02)║得見阿彌陀佛及命終時聖眾來迎。
T47n1960_p0051b07(05)║悉是神鬼魔者。即應一切凡夫皆悉具邪三毒。
T47n1960_p0051b08(05)║縱不得念佛三昧及修西方業。應一切時處。
T47n1960_p0051b09(05)║常應見佛臨命終時。皆見阿彌陀佛持花來迎。
T47n1960_p0051b10(04)║若言不見不迎。應無有邪三毒。又至心稱念阿彌陀佛。
T47n1960_p0051b11(00)║作西方淨業。修持齋戒等。為是邪三毒因。
T47n1960_p0051b12(01)║為非邪三毒因耶。若是邪三毒因者。
T47n1960_p0051b13(04)║何因念佛修善。反起邪三毒耶。
T47n1960_p0051b14(09)║即應世尊不勸眾生念佛等。而修善念佛。乃招神鬼及魔。破齋破戒。
T47n1960_p0051b15(00)║乃無魔鬼等相也。若非邪三毒因者。
T47n1960_p0051b16(03)║此是能滅邪三毒法。我修能滅之法。止見神鬼魔。
T47n1960_p0051b17(00)║汝本不作滅因。何為不曾見佛。
T47n1960_p0051b18(05)║若以此文為證。定判是魔。
T47n1960_p0051b19(12)║即應無邪三毒人不為眾魔所嬈。若然者。何為阿難心生迷惑。
T47n1960_p0051b20(05)║不請如來住世。優波鞠多在定。魔以華鬘冠首耶。
T47n1960_p0051b21(03)║故知未必一切邪三毒皆感神鬼魔。
T47n1960_p0051b22(06)║一切無惑人皆無魔所嬈。豈關命終見佛皆是神鬼魔也。
T47n1960_p0051b23(01)║又有邪三毒。感於神鬼魔。何必唯變佛身。
T47n1960_p0051b24(02)║方成所感魔相。涅槃經言。未來世中。
T47n1960_p0051b25(05)║魔或變身作比丘比丘尼優婆塞優婆夷身及與佛身。
T47n1960_p0051b26(01)║來惑行者。佛教弟子。辨其魔說及與佛說。
T47n1960_p0051b27(02)║令其覺知。眾生墜陷。入魔境界。多緣言教被惑。
T47n1960_p0051b28(01)║豈皆形相錯亂也。故觀經中。作十六觀。
T47n1960_p0051b29(03)║所見淨境不辨邪正。若於觀中聞說妙法。
T47n1960_p0051c01(04)║佛遣出定憶持不忘。令與修多羅合。以辨邪正。
T47n1960_p0051c02(03)║若如汝所解。即汝所見四眾皆應是魔。
T47n1960_p0051c03(05)║為汝身有邪毒故。又見佛身。縱是魔者。
T47n1960_p0051c04(07)║為由我法真正能出魔境現佛身來惑亂耶。
T47n1960_p0051c05(07)║為由我法非真佛法長邪毒法感魔現來耶。
T47n1960_p0051c06(07)║若由法真正故能出魔境。魔來現身者。縱使是魔。
T47n1960_p0051c07(05)║更須勤心念佛。以是出魔真正法故。若法不真正。
T47n1960_p0051c08(03)║能長三毒。感彼眾魔現佛形者。
T47n1960_p0051c09(08)║即屠兒魁膾旃荼羅等。悉長邪三毒。應言常見十方諸佛。
T47n1960_p0051c10(02)║命終之時身心安樂眼見諸佛持花來迎。若爾者。
T47n1960_p0051c11(00)║觀經所說九品往生聖眾來迎。
T47n1960_p0051c12(05)║此教應是邪三毒法。此諸聖眾應並是魔。
T47n1960_p0051c13(06)║即應此經非佛經法是魔法也。又有邪三毒。能感魔鬼。
T47n1960_p0051c14(02)║何必要須見佛方是魔來願生西方始感神鬼。
T47n1960_p0051c15(01)║但阿彌陀佛四十八願。接引一切罪惡眾生。
T47n1960_p0051c16(01)║悉得往生。聖教明說。古今已來有諸傳記。
T47n1960_p0051c17(02)║咸陳嘉瑞。清樂神香善相皎然。豈虛構也。
T47n1960_p0051c18(03)║汝須聞此妙法見眾善相。理須發菩提心專心修學。
T47n1960_p0051c19(00)║而乃不尋聖教。靡信佛經。見有修行。
T47n1960_p0051c20(03)║反生誹謗。此是汝邪三毒感神鬼魔。
T47n1960_p0051c21(06)║令汝顛倒亂心謗諸佛教。自毀正信壞他深心。
T47n1960_p0051c22(05)║須覺其魔事正信念佛三昧。此即是魔來。惑亂壞汝善心。
T47n1960_p0051c23(00)║何須要為現形作諸佛相。
T47n1960_p0051c24(07)║方名神鬼三毒感耶。且佛將般涅槃。告阿難曰。我善修四神足。
T47n1960_p0051c25(00)║能住世一劫。阿難默然。不請佛住。般涅槃。
T47n1960_p0051c26(01)║後迦葉結集以六突吉羅。呵責阿難。
T47n1960_p0051c27(04)║何因不請世尊久住於世。阿難言。魔惑我心。忘請佛住。
T47n1960_p0051c28(00)║佛滅度後惡魔離心。方生覺察。慚愧悔過。
T47n1960_p0051c29(01)║故知魔來惑亂。未必唯為現形。但令汝心邪錯。
T47n1960_p0052a01(00)║即為魔得便。又魔來顯惑。易覺易除。
T47n1960_p0052a02(03)║魔來隱惑。難知難遣。只如阿難。
T47n1960_p0052a03(08)║在娑羅林外十二由旬。為六萬諸魔之所惑亂。一切咸知。
T47n1960_p0052a04(02)║佛遣文殊師利。持咒往救。乃至垂欲滅度。
T47n1960_p0052a05(03)║魔乃密蔽其心。阿難不覺知。滅度之後方生悔過。
T47n1960_p0052a06(01)║此豈非顯魔易覺隱魔難知。
T47n1960_p0052a07(07)║爾只謗他念佛之人。言見佛皆是魔鬼。
T47n1960_p0052a08(09)║曾不自覺不信聖教所說。魔已惑亂汝心耶。又薩陀波倫菩薩。
T47n1960_p0052a09(02)║為往曇無竭菩薩所學般若波羅蜜。
T47n1960_p0052a10(05)║不應空見大師。遂即賣身市肆。
T47n1960_p0052a11(10)║惡魔知菩薩心生決定不能迷惑其心。遂蔽眾人之耳。
T47n1960_p0052a12(06)║令不聞菩薩賣身之聲。有長者女。在高樓上宿。有善因。
T47n1960_p0052a13(02)║魔不能蔽。遂聞菩薩賣身之聲。
T47n1960_p0052a14(09)║如是(云云)具如經說。以此經准知。不聞聲者。為魔蔽耳根。
T47n1960_p0052a15(02)║聞其聲者。魔不能障聞聲也。我亦如是。
T47n1960_p0052a16(04)║
T47n1960_p0052a17(21)║聞說西方淨土教法阿彌陀佛四十八願接引娑婆眾生。十方恒沙諸佛世尊出廣長舌。證勸往生。
T47n1960_p0052a18(00)║信向專修淨業。願生淨土。此是我出魔境界。
T47n1960_p0052a19(00)║魔不能惑。如長者女在高樓上。
T47n1960_p0052a20(05)║有勝善因魔不能蔽。得聞菩薩賣身之聲。我亦如是。
T47n1960_p0052a21(02)║故稱讚淨土經言。於此雜染娑訶世界五濁盛時。
T47n1960_p0052a22(00)║若有淨信諸善男子或善女人。
T47n1960_p0052a23(05)║
T47n1960_p0052a24(23)║得聞如是阿彌陀佛不可思議功德名號極樂世界清淨莊嚴。聞已生信。當知此人無量佛所。
T47n1960_p0052a25(03)║曾種善根。如說修行一切定生無量壽國等。
T47n1960_p0052a26(03)║故知修西方業者。皆是無量佛所。曾種善根。
T47n1960_p0052a27(03)║惡魔不能蔽心。遂能深生信解信知。汝等見聖言。
T47n1960_p0052a28(01)║無信向心。魔蔽其心。反生誹謗。不覺為魔所惑。
T47n1960_p0052a29(00)║翻乃笑我有魔。願細尋思。早生覺察。
T47n1960_p0052b01(03)║無得自誤及誤於人。又依經文。精進持戒。修行三福。
T47n1960_p0052b02(00)║作十六觀。未知此業為是為非。為邪為正。
T47n1960_p0052b03(01)║為是魔法。為是佛法。若是佛法是真是正。
T47n1960_p0052b04(02)║見佛見魔。此法恒正。縱使見魔。以魔為佛。
T47n1960_p0052b05(03)║但令依教修行。斯有何苦。若其此法。
T47n1960_p0052b06(06)║是於魔法非真非正。縱見真佛。以佛為魔。行非佛法。
T47n1960_p0052b07(03)║斯有何益。如諸外道等佛在世日亦見世尊也。
T47n1960_p0052b08(02)║子今定此觀經等教所說三福十六觀是正是邪。
T47n1960_p0052b09(00)║若是正者。依教修行。見佛何錯。而汝謗耶。
T47n1960_p0052b10(01)║若非正者。爾是闡提謗正法者。深可悲愍。
T47n1960_p0052b11(02)║為魔得便。又維摩經。天魔波旬從萬二千天女。
T47n1960_p0052b12(01)║狀如帝釋。惑亂持世菩薩。維摩大士從魔索女。
T47n1960_p0052b13(00)║教令發心。魔從淨名復更索女。維摩還女。
T47n1960_p0052b14(01)║女即白言。我等云何止於魔宮。維摩詰言。
T47n1960_p0052b15(02)║有法門。名無盡燈。汝等當學魔。女得法隨魔還宮。
T47n1960_p0052b16(00)║至彼天中化諸魔輩。
T47n1960_p0052b17(09)║皆令捨諸魔業發菩提心。故知得真正法。縱在魔宮。
T47n1960_p0052b18(06)║知魔是魔法恒真正。此義亦爾。但使念佛三昧是真佛法。
T47n1960_p0052b19(01)║縱使魔化佛來。以魔為佛歸向之心轉盛。
T47n1960_p0052b20(02)║菩提之意不渝。亦何所畏。優波鞠多遣魔作佛。
T47n1960_p0052b21(01)║五體歸誠。以似於佛。想佛禮拜。此豈是錯。
T47n1960_p0052b22(02)║假令同汝邪解。所見皆魔。以魔為佛。
T47n1960_p0052b23(05)║豈損於正見也。又維摩經言。十方世界中作魔王者。
T47n1960_p0052b24(02)║皆是住不可思議解脫。菩薩以方便力教化眾生。
T47n1960_p0052b25(00)║現作魔王。縱使是魔。還是菩薩。何所畏也。
T47n1960_p0052b26(01)║強誹謗乎。只如信行彈師。作生盲觀。
T47n1960_p0052b27(04)║不別前境是聖是凡。總為聖解。普敬設要。
T47n1960_p0052b28(04)║汝既不別是佛是魔。亦須總敬作真佛想。
T47n1960_p0052b29(05)║又魔作非魔業。非魔作魔業。魔作魔業。非魔作非魔業。
T47n1960_p0052c01(01)║魔作非魔業者。如彌勒下生時。
T47n1960_p0052c02(06)║魔於夜半覺諸眾生。令捨睡眠勤修出世。非魔作魔業者。
T47n1960_p0052c03(01)║如今眾生雖非是魔。勸人造惡即是魔業。
T47n1960_p0052c04(02)║魔作魔業者。如有諸魔等常惑行人。
T47n1960_p0052c05(05)║令退菩提耽著五欲。非魔作非魔業者。
T47n1960_p0052c06(07)║如諸佛菩薩及善知識。勸人發菩提心修眾善品等是。
T47n1960_p0052c07(03)║何必汝語不當非魔作魔業魔作魔業耶。經言。
T47n1960_p0052c08(02)║如人覺賊賊不能為也。又如薩陀波倫菩薩。
T47n1960_p0052c09(02)║精誠勇猛懃心行道。
T47n1960_p0052c10(11)║唯念何時曇無竭菩薩從三昧出為我說般若波羅蜜。
T47n1960_p0052c11(07)║是時惡魔雨土砂礫石枯骨木枝。惑亂菩薩。
T47n1960_p0052c12(07)║菩薩爾時更增勇猛。刺血灑地。莊嚴道場。
T47n1960_p0052c13(08)║魔雖惑亂更增菩薩精進之意。我今念佛得見聖容。縱使是魔。
T47n1960_p0052c14(01)║我將作佛想。更增勇猛。何所畏也。
T47n1960_p0052c15(05)║上來廣引眾多聖教。開悟爾心。勿生謗也。若爾所引經教。
T47n1960_p0052c16(00)║若為會通。答有邪三毒。不能覺察。
T47n1960_p0052c17(04)║作身語意諸麤惡業。毀壞正見。事鬼事神。
T47n1960_p0052c18(05)║此名內有邪三毒外感神鬼魔也。雖有邪三毒。
T47n1960_p0052c19(04)║能親近善知識。依三藏聖教諸了義經。發菩提心。
T47n1960_p0052c20(02)║修諸善品。正信正見而無神鬼魔也。
T47n1960_p0052c21(05)║縱有眾魔亦不得便。諸佛護念為其勝緣。
T47n1960_p0052c22(06)║自菩提心為其正因。何有魔鬼而來惑也。
T47n1960_p0052c23(00)║問曰。西方淨土與兜率天宮。
T47n1960_p0052c24(06)║二處校量有何優劣。
T47n1960_p0052c25(00)║釋曰。此處之優劣。其事顯然。有識咸知。
T47n1960_p0052c26(02)║詎勞更問。然前德已有淨土之論。具言優劣。
T47n1960_p0052c27(02)║無勞此釋。然前德所製猶有未喻。
T47n1960_p0052c28(06)║今更略辨顯其優劣。以十二義彰其優劣。一主。二處。
T47n1960_p0052c29(02)║三眷屬。四壽命。五內外。六身色。七相好。八五通。
T47n1960_p0053a01(00)║九不善。十滅罪。十一受樂。十二受生。
T47n1960_p0053a02(02)║言主者。都率天主跡現凡夫。雖名補處。未成妙覺。
T47n1960_p0053a03(00)║縱當成道只現化身。阿彌陀佛已成正覺。
T47n1960_p0053a04(01)║居處淨土。多現受用身。據實而論。故無優劣。
T47n1960_p0053a05(01)║降跡化物。師弟道殊。當成現成。化佛報佛。
T47n1960_p0053a06(02)║覺滿未滿。現麤現妙。優劣不同。其義一也。言處者。
T47n1960_p0053a07(00)║兜率是娑婆穢土。欲界劣天。
T47n1960_p0053a08(06)║極樂是淨土勝方。超眾妙剎。論其勝劣。無可比方。
T47n1960_p0053a09(03)║美醜顯然。其義二也。言眷屬者。兜率天宮多間男女。
T47n1960_p0053a10(00)║極樂淨剎少說女人。以此相形。自分好惡。
T47n1960_p0053a11(00)║勝負懸隔。其義三也。言壽命者。
T47n1960_p0053a12(05)║兜率天壽用人間四百年。為彼一日一夜。
T47n1960_p0053a13(06)║即以彼之日夜三十日為一月。十二月為一年。壽命四千歲。
T47n1960_p0053a14(00)║然有中夭不盡天壽。
T47n1960_p0053a15(09)║詎比西方壽命無量阿僧祇劫。以斯相並。無以相儔。長短不同。
T47n1960_p0053a16(02)║其義四也。言內外者。兜率天宮有內外院。
T47n1960_p0053a17(03)║內即親近補處。永無退轉。外即耽茲五欲。不免輪迴。
T47n1960_p0053a18(00)║覺師子道亞世親。猶生外院。
T47n1960_p0053a19(06)║婆藪般豆德鄰無著。誕質內院。故知內院難生。多居外院。
T47n1960_p0053a20(00)║還造十惡。退沒三塗。未若得生西方。
T47n1960_p0053a21(03)║縱令下品蓮華啟發得遇觀音。
T47n1960_p0053a22(08)║聞說甚深諸法實相除滅罪法。永免循環。以此相形。豈為比挍。
T47n1960_p0053a23(01)║其義五也。言身色者。
T47n1960_p0053a24(10)║兜率天身色雖是天形清淨微妙實為殊特。然其終時。五衰相現。
T47n1960_p0053a25(02)║或兩腋汗出。或光明隱蔽。
T47n1960_p0053a26(09)║詎類西方純真金色光明照曜百千由旬。
T47n1960_p0053a27(10)║故無量壽經以其貧窮乞士。類粟散諸王。將至六欲諸天。
T47n1960_p0053a28(05)║方於淨土生者顏容相貌威光自在。同夫聚墨況以金山。
T47n1960_p0053a29(00)║美醜不同。其義六也。言相好者。
T47n1960_p0053b01(05)║諸天身相雖復端嚴。豈有四八殊姿。無諸美醜。
T47n1960_p0053b02(04)║西方淨土乘佛本願。悉有三十二丈夫相。無有美醜。
T47n1960_p0053b03(00)║勝負若斯。其義七也。言五通者。
T47n1960_p0053b04(05)║如四十八弘誓願言。設我得佛。國中眾生所得五通。
T47n1960_p0053b05(02)║或見惑聞。下至百千萬億諸佛國土。
T47n1960_p0053b06(05)║兜率諸天縱有報通。飛騰往來。豈能越界。縱生內院。
T47n1960_p0053b07(02)║未階聖果。無經說彼歷事十方。以此挍量。
T47n1960_p0053b08(03)║其義八也。言不善者。彌勒天宮諸往生者。既是凡夫。
T47n1960_p0053b09(00)║生居欲界。縱逢補處。親聞大乘。
T47n1960_p0053b10(05)║具惑凡夫更無願攝。還起諸惑不善之心。
T47n1960_p0053b11(06)║淨土眾生無斯惡境。故乘本願不善永亡。其義九也。
T47n1960_p0053b12(03)║言滅罪者。彌勒上生經言。若一念頃稱彌勒名。
T47n1960_p0053b13(02)║此人除卻千二百劫生死之罪。
T47n1960_p0053b14(07)║但聞彌勒名合掌恭敬。此人除卻五十劫生死之罪。
T47n1960_p0053b15(04)║若有敬禮彌勒者。除卻百劫生死之罪。
T47n1960_p0053b16(06)║豈比一聲稱阿彌陀佛。即滅八十億劫生死重罪。得生西方。
T47n1960_p0053b17(00)║其義十也。言受樂者。兜率五受間生。
T47n1960_p0053b18(02)║極樂無有憂苦。其義十一也。言受生者。
T47n1960_p0053b19(03)║兜率受生或在男女膝上懷中。
T47n1960_p0053b20(08)║淨土受生唯居花裏或寶殿中。其義十二也。略以十二種義。
T47n1960_p0053b21(02)║顯其得失。廣無邊。不可具說。
T47n1960_p0053b22(07)║雖二處勝劣其義如斯。然此二處往生。並是佛經勸讚。
T47n1960_p0053b23(03)║隨人所願依教修行。並得往生。咸蒙利益。
T47n1960_p0053b24(04)║如願志求兜率者。勿毀西方行人。願生西方者。
T47n1960_p0053b25(03)║莫謗兜率之業。各隨性欲任情修學。莫相是非。
T47n1960_p0053b26(02)║即為佛法。遞相非撥。便行魔業也。何但不生勝處。
T47n1960_p0053b27(00)║亦乃輪轉三塗。諸修學士當思勉勵也。
T47n1960_p0053b28(00)║問曰。
T47n1960_p0053b29(15)║諸有學者咸知西方勝於兜率百千萬倍。然恐淨土是彼殊方。諸願生人恐難得往。
T47n1960_p0053c01(00)║是以古今盛德碩學高僧。咸謂難生。
T47n1960_p0053c02(03)║作兜率業。今既勸修淨土行。其義如何。斯疑最深。
T47n1960_p0053c03(01)║請除其惑。
T47n1960_p0053c04(00)║釋曰。此疑也誠深矣。古來盛德博通玄旨。
T47n1960_p0053c05(01)║探究內外。精閑大小。尚於此義猶自躊躇。
T47n1960_p0053c06(02)║況僕下愚是非莫辨。豈能釋茲幽滯。
T47n1960_p0053c07(05)║辨之難易者哉。然尋諸聖典可以談其旨趣矣。
T47n1960_p0053c08(04)║且如彌勒上生經明往生兜率之行。
T47n1960_p0053c09(07)║與觀經無量壽經稱讚淨土經等明修西方之業。顯其同異。
T47n1960_p0053c10(01)║其義可知。然兜率與西方所修之行。
T47n1960_p0053c11(04)║有十五同八種異。一觀行同。二持戒同。三十善同。
T47n1960_p0053c12(02)║四懺悔同。五造立形像有為功德同。六聖迎同。
T47n1960_p0053c13(01)║七稱念同。八禮拜同。九迴向發願同。
T47n1960_p0053c14(04)║十讀誦經典同。十一往生同。十二見聖同。十三歸敬同。
T47n1960_p0053c15(00)║十四聞法同。十五不退同。八種異者。
T47n1960_p0053c16(03)║一本願異。二光明異。三守護異。四舒舌異。
T47n1960_p0053c17(03)║五眾聖異。六滅罪異。七重惡異。八教說異。
T47n1960_p0053c18(03)║一觀行同者。願生兜率者。上生經言。
T47n1960_p0053c19(06)║一一思惟兜率陀天上妙快樂。作是觀者。名為正觀。
T47n1960_p0053c20(03)║若他觀者。名為邪觀。願生西方者。觀經言。
T47n1960_p0053c21(04)║寶地寶樹寶池佛菩薩等觀。一一觀察。亦言。作是觀者。
T47n1960_p0053c22(00)║名為正觀。若他觀者。名為邪觀。
T47n1960_p0053c23(05)║此即各隨所願。觀所生處天宮淨土依正莊嚴。此其同也。
T47n1960_p0053c24(00)║二持戒同者。上生經言。應持佛禁戒。觀經言。
T47n1960_p0053c25(00)║受持三歸。具足眾戒。不犯威儀。此其同也。
T47n1960_p0053c26(01)║三十善同者。上生經言。思惟十善。行十善道。
T47n1960_p0053c27(01)║觀經言。慈心不殺。修行十善。此其同也。
T47n1960_p0053c28(03)║四懺悔同者。上生經言。聞是菩薩大悲名字。
T47n1960_p0053c29(03)║五體投地。誠心懺悔。是諸惡業速得清淨。
T47n1960_p0054a01(04)║鼓音聲王經言。六時專念。五體投地等。此其同也。
T47n1960_p0054a02(02)║五造立形像有為功德同者。上生經言。造立形像。
T47n1960_p0054a03(00)║香花衣服繒蓋幢幡。無量壽經言。多少修善。
T47n1960_p0054a04(00)║奉持齋戒。起立塔像。飯食沙門。懸繒燃燈。
T47n1960_p0054a05(01)║散花燒香。此其同也。六聖迎同者。上生經言。
T47n1960_p0054a06(01)║彌勒菩薩放眉間白毫大人相光。
T47n1960_p0054a07(05)║與諸天子雨曼陀羅花。來迎此人。觀經言。
T47n1960_p0054a08(06)║阿彌陀佛放大光明。照行者身。與諸菩薩授手迎接。
T47n1960_p0054a09(03)║此其同也。七稱念同者。上生經言。
T47n1960_p0054a10(07)║若一念頃稱彌勒名。觀經言。若一念頃稱彌陀名。
T47n1960_p0054a11(05)║合掌叉手稱南無阿彌陀佛。此其同也。八禮拜同者。
T47n1960_p0054a12(02)║上生經言。禮拜係念。淨土論言。身業恭敬門。
T47n1960_p0054a13(02)║禮拜彌陀佛。此其同也。九迴向願生同者。
T47n1960_p0054a14(03)║上生經言。以此功德迴向。願生彌勒前。觀經言。
T47n1960_p0054a15(02)║以此功德迴向。願求生極樂國。此其同也。
T47n1960_p0054a16(03)║十讀誦經典同者。上生經言。讀誦經典。觀經言。
T47n1960_p0054a17(02)║讀誦大乘方等經典。此其同也。十一往生同者。
T47n1960_p0054a18(01)║上生經言。譬如壯士屈伸臂頃。
T47n1960_p0054a19(06)║即得往生兜率陀天。觀經言。如彈指頃。或言。如一念頃。
T47n1960_p0054a20(01)║或言。譬如壯士屈伸臂頃。即生西方極樂世界。
T47n1960_p0054a21(00)║此其同也。十二見聖同者。上生經言。
T47n1960_p0054a22(03)║值遇彌勒。觀經言。見佛色身眾相具足。此其同也。
T47n1960_p0054a23(01)║十三歸敬同者。上生經言。頭面作禮。觀經言。
T47n1960_p0054a24(01)║即下金臺。禮佛合掌。此其同也。十四聞法同者。
T47n1960_p0054a25(00)║上生經言。未舉頭頃便得聞法。觀經言。
T47n1960_p0054a26(02)║光明寶林演說妙法。此其同也。十五不退同者。
T47n1960_p0054a27(01)║上生經言。即於無上道得不退轉。阿彌陀經言。
T47n1960_p0054a28(00)║眾生生者皆是阿鞞跋致。此其同也。
T47n1960_p0054a29(03)║云八異者。言本願者。往生兜率。彌勒本無誓願。
T47n1960_p0054b01(02)║往生西方。法藏比丘發四十八願。
T47n1960_p0054b02(06)║無願若自浮度水。有願若乘舟而遊。斯一異也。言光明者。
T47n1960_p0054b03(01)║作兜率業。慈氏神光不來攝受。修西方業者。
T47n1960_p0054b04(01)║
T47n1960_p0054b05(18)║阿彌陀佛白毫毛孔圓光相好光明等一切神光。皆照念佛眾生。攝取不捨。
T47n1960_p0054b06(06)║光照如晝日之遊。無光似暗中來往。斯二異也。言守護者。
T47n1960_p0054b07(01)║兜率業者。慈氏菩薩不來守護。西方業者。
T47n1960_p0054b08(02)║觀經言。無量壽佛化身無數。與觀世音大勢至。
T47n1960_p0054b09(01)║常來至此行人之所。稱讚淨土經言。
T47n1960_p0054b10(04)║必為如是住十方面十殑伽沙諸佛世尊之所攝受。
T47n1960_p0054b11(01)║十往生經。佛遣二十五菩薩。常守護行人。
T47n1960_p0054b12(02)║有護若多人共遊不畏強賊所逼。
T47n1960_p0054b13(06)║無護以孤遊嶮徑必為暴客所侵。斯三異也。言舒舌者。
T47n1960_p0054b14(02)║上生兜率。無十方諸佛舒舌證。勸西方極樂。
T47n1960_p0054b15(02)║有十方種覺舒舌證誠。如兜率易往。淨土難生。
T47n1960_p0054b16(01)║十方世尊何須證勸。斯四異也。言眾聖者。
T47n1960_p0054b17(02)║兜率之業無有眾聖守護。發願願生西方。
T47n1960_p0054b18(03)║即有花聚菩薩山海慧菩薩發弘誓願。
T47n1960_p0054b19(05)║若有一眾生生西方不盡。我若先去不取正覺。斯五異也。
T47n1960_p0054b20(00)║言滅罪者。上生經言。稱念彌勒。
T47n1960_p0054b21(05)║但除千二百劫生死之罪。觀經言。稱南無阿彌陀佛。
T47n1960_p0054b22(02)║於念念中。除八十億劫生死之罪。斯六異也。
T47n1960_p0054b23(02)║言重惡者。上生經言。若善男子善女人。犯諸禁戒。
T47n1960_p0054b24(00)║造眾惡業。觀經言。或有眾生。
T47n1960_p0054b25(06)║作不善業五逆十惡。具諸不善。斯即造五逆罪。不生兜率。
T47n1960_p0054b26(01)║然得往生西方淨土。斯七異也。言教說者。
T47n1960_p0054b27(02)║言兜率易生西方難往。此乃凡夫之輩斟酌佛經。
T47n1960_p0054b28(00)║窮之聖典。竟無經說。縱使道窮四果。
T47n1960_p0054b29(03)║尚昧衣珠。位階十地。猶昏羅穀。
T47n1960_p0054c01(08)║況凡夫學侶正習未亡。見修兩惑何時暫捨。縱尋聖教。同諸模象。
T47n1960_p0054c02(00)║豈得依之楷定為司南之語哉。
T47n1960_p0054c03(05)║然無量壽經自有誠教言。橫截五惡趣。惡趣自然閉。
T47n1960_p0054c04(02)║昇道無窮極。易往而無人。此即佛教。顯然。
T47n1960_p0054c05(03)║斯八異也。上來同文十五。猶不可說於難生。
T47n1960_p0054c06(03)║況異有八門。而乃說言難往。請諸學者尋理及教。
T47n1960_p0054c07(01)║鑒其難易二門。可永除其惑矣。理窮聖教。
T47n1960_p0054c08(02)║於一法門。或讚或毀。皆是勸入道之方便。
T47n1960_p0054c09(03)║捨堅執之愚惑。今為此意。請審詳之。
T47n1960_p0054c10(00)║問曰。依對法論九種命終受生。
T47n1960_p0054c11(05)║謂欲界死欲界生。欲界死色界生。欲界死無色界生。
T47n1960_p0054c12(02)║如是等至將死位。欲受彼生。即起彼界煩惱潤生。
T47n1960_p0054c13(00)║今生西方起何煩惱。以潤生也。
T47n1960_p0054c14(00)║釋曰。此有二釋。若未離欲界欲生西方者。
T47n1960_p0054c15(01)║起欲界愛。潤淨土生。
T47n1960_p0054c16(10)║若已離欲界欲得色界定者。起色界愛。潤淨土生。
T47n1960_p0054c17(08)║若已離色界欲得無色定者。其退性者退起欲色煩惱。生於西方。
T47n1960_p0054c18(00)║若不退者。必不生淨土。彼說。
T47n1960_p0054c19(06)║淨土是欲色二界攝故。有說。雖非欲色二界攝。
T47n1960_p0054c20(05)║然是色相土故。不可以離色界煩惱。
T47n1960_p0054c21(08)║得無色界定而生色相淨土也。有釋言。
T47n1960_p0054c22(10)║生於淨土命終之時大聖來迎。慈悲加祐。令心不倒。便即命終。
T47n1960_p0054c23(03)║若起煩惱。即名顛倒。然受生之法必須煩惱。
T47n1960_p0054c24(03)║此乃用煩惱種子。以潤有支。令生相續。亦無有過。
T47n1960_p0054c25(00)║問。有學聖人可以種子潤生。既是凡夫。
T47n1960_p0054c26(02)║唯用現行煩惱。何得說言種子潤生也。答。
T47n1960_p0054c27(03)║論據穢土受生。凡夫唯用現行煩惱。
T47n1960_p0054c28(06)║以凡夫煩惱熾盛命終皆悉顛倒。往生淨土。蒙佛加祐。
T47n1960_p0054c29(02)║心不顛倒。煩惱不起。不可例同穢土生法。
T47n1960_p0055a01(03)║雖無聖教義准可知。如無心死。理必定然。
T47n1960_p0055a02(03)║或起現行。義亦無失。
T47n1960_p0055a03(00)║問曰。生淨土者。十二有支三界所攝。
T47n1960_p0055a04(03)║未知淨土分位緣生是何攝。
T47n1960_p0055a05(00)║釋曰。此有二釋。一釋。淨土即三界所攝。
T47n1960_p0055a06(02)║未離欲惑。往生淨土。無明支行支即是欲界。
T47n1960_p0055a07(02)║識名色六處觸受五果種子。還是欲界。愛取有支。
T47n1960_p0055a08(00)║既是欲界。生老死果寧非欲界也。
T47n1960_p0055a09(04)║若已離欲界欲得色界心。十二有支即色界攝。
T47n1960_p0055a10(03)║法相道理其義決然。有說。淨土非三界。
T47n1960_p0055a11(04)║前已廣成立。此十二有支據三界說。
T47n1960_p0055a12(07)║故於淨土不分別也。又此十二有支就穢土中。亦攝法不盡。
T47n1960_p0055a13(01)║如唯別定業受得別報果。豈得說為十二支攝。
T47n1960_p0055a14(00)║故知分位緣生。攝法不盡也。
T47n1960_p0055a15(00)║問曰。若生淨土不起諸惡者。
T47n1960_p0055a16(06)║為亦不起諸煩惱耶。且如初地菩薩。猶有微細破戒之垢。
T47n1960_p0055a17(01)║三地菩薩猶起我執。
T47n1960_p0055a18(10)║七地已來猶有愛佛愛菩提障。如何亦生彼土。現是凡夫。
T47n1960_p0055a19(05)║即不起於諸惡煩惱也。
T47n1960_p0055a20(00)║釋曰。生彼凡夫雖具煩惱。由闕惡境。
T47n1960_p0055a21(03)║不起何妨。如地獄眾生。十不善業道中。唯起五業道。
T47n1960_p0055a22(00)║貪瞋邪見惡口綺語。地獄雖是惡趣。
T47n1960_p0055a23(03)║尚闕五惡業。況於淨土而無闕惡不生耶。
T47n1960_p0055a24(00)║問曰。豈彼淨土頓不起餘一切煩惱。
T47n1960_p0055a25(03)║為亦得起有覆無記諸煩惱耶。
T47n1960_p0055a26(00)║釋曰。迷理煩惱俱生起者。彼亦得起。
T47n1960_p0055a27(03)║以是凡夫未悟甚深真如實相。不妨得起。分別起者。
T47n1960_p0055a28(00)║彼不現行。論說分別我見緣邪教起。
T47n1960_p0055a29(03)║然彼無邪教。故不現行。我見是諸惑之本。本既不起。
T47n1960_p0055b01(00)║末惑不生。任運煩惱不緣教生。既是凡夫。
T47n1960_p0055b02(01)║起亦無廢。然此煩惱依對法論。
T47n1960_p0055b03(06)║若任運起能發惡行。亦是不善。彼所起惑不發惡行。
T47n1960_p0055b04(03)║故唯有覆無記性收。經遮不善。不言有覆。
T47n1960_p0055b05(04)║但言無不善名。不妨起煩惱也。
T47n1960_p0055b06(09)║愛佛愛菩提法執煩惱也。
T47n1960_p0055b07(00)║問曰。經言。生彼西方皆是阿鞞跋致。或言。
T47n1960_p0055b08(01)║唯是正定聚。無有邪定及不定聚。
T47n1960_p0055b09(05)║然阿鞞跋致位非下凡。正定之聚道登聖果。今既凡夫。
T47n1960_p0055b10(01)║往生淨土。彼豈即聖人。
T47n1960_p0055b11(09)║寧得頓超阿僧祇成歡喜地。然退轉凡夫生彼。
T47n1960_p0055b12(08)║不可即至阿鞞跋致之位。邪定不定聚者。即登正定聚也。不得者。
T47n1960_p0055b13(00)║即與觀經等文相違。如得者。
T47n1960_p0055b14(06)║復與眾經論義乖返。兩文鉾楯。請為解釋也。
T47n1960_p0055b15(00)║釋曰。此兩經文實成乖返。
T47n1960_p0055b16(07)║然淨土穢土區域既殊。此生彼生根機亦異。故判正定聚等。
T47n1960_p0055b17(01)║高下不同。阿鞞跋致淺深亦別。
T47n1960_p0055b18(06)║然娑婆穢土聖少凡多。信希謗眾。根行淺者。多遇退緣。
T47n1960_p0055b19(02)║邪風所扇。悉皆退轉。依諸經論說有四退。一信退。
T47n1960_p0055b20(00)║二位退。三證退。四行退。信退者。
T47n1960_p0055b21(05)║十信位中初五心位。猶有退生邪見斷善根等。後位不然。
T47n1960_p0055b22(00)║位退者。十住位中前六心位。
T47n1960_p0055b23(06)║猶得退敗作二乘等。後位不然。證退者。十地已前諸凡夫位。
T47n1960_p0055b24(00)║於前所證尚有退失。十地不然。
T47n1960_p0055b25(05)║行退者七地已前。於所聞行尚生怯劣。不能修學。
T47n1960_p0055b26(03)║不能於念念中恒修勝行。
T47n1960_p0055b27(10)║中間間起諸有漏煩惱人法二執等心。名為念退。
T47n1960_p0055b28(08)║八地菩薩入第三阿僧祇。無四種退。於諸行中具修一切行。
T47n1960_p0055b29(02)║於一切時念念相續。常起無漏人法空觀。
T47n1960_p0055c01(03)║無有一念起有漏心善惡無記。八地菩薩等具四不退。
T47n1960_p0055c02(00)║故名阿鞞跋致菩薩也。餘七地等無四不退。
T47n1960_p0055c03(00)║故全不得名阿鞞跋致。若從一義。
T47n1960_p0055c04(05)║初地菩薩入第二阿僧祇。以預聖流。斷於見道分別二障。
T47n1960_p0055c05(00)║證遍滿真如。得百法明門。住歡喜地。
T47n1960_p0055c06(03)║此具證行兩種不退。亦得名為阿鞞跋致。
T47n1960_p0055c07(05)║乃至七地已來。猶有愛佛愛菩提障現行。間起有漏等心。
T47n1960_p0055c08(00)║不得行不退。亦名非阿鞞跋致也。
T47n1960_p0055c09(04)║而隨少分亦名阿鞞跋致菩薩也。
T47n1960_p0055c10(08)║依菩薩本業瓔珞等經說。第六住名正心住。
T47n1960_p0055c11(08)║此位菩薩猶有退菩提心作二乘等。如舍利弗等是也。
T47n1960_p0055c12(04)║七住已上無有此退。故於四不退中。
T47n1960_p0055c13(07)║唯有位證行三不退。無初一不退。隨分亦名阿鞞跋致也。
T47n1960_p0055c14(02)║若依起信論等。從初發心住總名入位不退。
T47n1960_p0055c15(02)║十住已前十信菩薩名為外凡。亦曰輕毛凡夫。
T47n1960_p0055c16(01)║譬如輕毛隨風東西。故有退轉。
T47n1960_p0055c17(06)║十住菩薩非是輕毛。以善根堅固不為邪風所動。
T47n1960_p0055c18(04)║入內凡位無有位退。名阿鞞跋致菩薩也。
T47n1960_p0055c19(05)║依此穢土十信菩薩為邪風散動。退菩提心。退菩薩行。
T47n1960_p0055c20(01)║輪轉三惡道。非阿鞞跋致也。
T47n1960_p0055c21(07)║淨國土若入十信初五心。及未入十信一切眾生。
T47n1960_p0055c22(05)║論其信位雖未堅固。猶如輕毛。然無邪風之所扇動。
T47n1960_p0055c23(02)║令其退轉菩提之心。造眾重罪輪迴惡趣。
T47n1960_p0055c24(03)║以闕退緣無眾退具。唯有進道殊勝之緣。
T47n1960_p0055c25(04)║雖未入於阿鞞跋致之位。而亦得名阿鞞跋致也。
T47n1960_p0055c26(02)║而退法思法護法住法堪達法。
T47n1960_p0055c27(07)║學無學聖人雖是鈍根俱合名退轉。若生人中逢五退具。
T47n1960_p0055c28(02)║所謂長病遠行和諍僧事習誦等五退具。
T47n1960_p0055c29(03)║雖得聖道斷除煩惱。逢此退緣。還復退轉起諸煩惱。
T47n1960_p0056a01(00)║若生天上無五退緣。雖未練根至不動姓。
T47n1960_p0056a02(01)║闕退緣故不退起惑。望姓雖與不動姓殊。
T47n1960_p0056a03(02)║不退修惑。與彼第六不動種性無差別也。
T47n1960_p0056a04(03)║彼亦如是。為生淨土。無眾退緣。
T47n1960_p0056a05(08)║雖是十信假名菩薩等。悉得名為阿鞞跋致也。若穢土之中。
T47n1960_p0056a06(02)║小乘燸頂大乘十信等。以根不定。或遇惡緣。
T47n1960_p0056a07(02)║退造五逆。入邪定聚。邪者三惡道果也。
T47n1960_p0056a08(04)║定者五逆業因也。若人造五逆之因。
T47n1960_p0056a09(07)║決定無間墮三惡道。名邪定聚。若遇勝緣修道。得入不退轉位。
T47n1960_p0056a10(00)║名正定聚。正者涅槃離繫擇滅果也。
T47n1960_p0056a11(03)║定者人法二空無漏聖道也。修得聖道。
T47n1960_p0056a12(05)║決定當證涅槃正果離繫擇滅。名正定聚。餘名不定聚。
T47n1960_p0056a13(01)║以或能造邪定聚。或能修正定聚。在二不定。
T47n1960_p0056a14(01)║名不定聚。此之三類眾生其數非一。
T47n1960_p0056a15(04)║故名為聚也。今生西方。
T47n1960_p0056a16(12)║無有惡緣或造無間之罪入邪定聚。位行雖淺唯遇勝緣。
T47n1960_p0056a17(07)║念念進修大乘聖道。決定無退。故得名為正定聚也。
T47n1960_p0056a18(04)║不得一一同彼娑婆退轉之處。
T47n1960_p0056a19(09)║判阿鞞跋致及正定聚位地高下。即令淨土無退轉處同於此方也。
T47n1960_p0056a20(00)║以淨穢二土退不退緣有無差別故。
T47n1960_p0056a21(03)║於此非阿鞞跋致位。非正定聚位。生彼西方。
T47n1960_p0056a22(03)║悉得名為阿鞞跋致及正定聚也。
T47n1960_p0056a23(07)║以生彼土無有退緣。及決定不造邪定聚也。
T47n1960_p0056a24(00)║問曰。如法華經說。著樂癡所盲。又言。
T47n1960_p0056a25(03)║耽著世樂無有慧心。又聖教言。若不厭苦。
T47n1960_p0056a26(04)║無以樂求涅槃。若不樂求涅槃。便即樂著生死。若然者。
T47n1960_p0056a27(00)║生彼淨土與上義相違。便成障道之患。
T47n1960_p0056a28(02)║一即耽著世樂。不有出世之心。二即無厭苦心。
T47n1960_p0056a29(01)║絕求寂滅之果。斯為大損。何願生乎。
T47n1960_p0056b01(00)║釋曰。斯義別也。此難不然。
T47n1960_p0056b02(07)║穢土五欲增長貪心。造十惡業。輪迴惡趣。
T47n1960_p0056b03(08)║故經說言著樂癡所盲也。淨佛國土雖有眾樂。
T47n1960_p0056b04(07)║順於出世無漏之心。大乘法樂三昧定樂。非染著樂。
T47n1960_p0056b05(04)║故能導凡情。令增聖道。故稱讚淨土經言。
T47n1960_p0056b06(05)║極樂世界淨佛土中。晝夜六時常雨種種上妙天花。
T47n1960_p0056b07(02)║光澤香潔細軟雜色。雖令見者身心適悅。
T47n1960_p0056b08(03)║而不貪著。增長有情無量無數不可思議殊勝功德。
T47n1960_p0056b09(00)║又言。大乘法樂常無退轉。
T47n1960_p0056b10(07)║無量行願念念增進。速證無上正等菩提。又願生之人。
T47n1960_p0056b11(03)║並是厭茲穢苦。欣求涅槃。方始樂往西方行菩薩行。
T47n1960_p0056b12(00)║此已有欣厭之意。更生無退之方。
T47n1960_p0056b13(04)║豈須有苦縈身方興寂滅之慮。又樂求涅槃。非唯厭苦。
T47n1960_p0056b14(00)║或聞諸佛功德不可思議。
T47n1960_p0056b15(07)║或聞六波羅蜜諸道品法。或睹諸大菩薩遊戲神通。或嗅妙香。
T47n1960_p0056b16(00)║或嘗美食。皆能進道。趣求涅槃。故背生死。
T47n1960_p0056b17(01)║向還寂滅。非唯一途。不可唯言無苦可厭。
T47n1960_p0056b18(02)║遂不許欣求涅槃也。
T47n1960_p0056b19(00)║問曰。如論中說。過去生中所造重罪。
T47n1960_p0056b20(03)║縱修勝善乃至得聖。猶受過去定報之業。
T47n1960_p0056b21(04)║如離越阿羅漢等。今既具造重罪。往生西方。
T47n1960_p0056b22(04)║雖生淨土既無聖道。生彼國已為受苦耶。為不受苦耶。
T47n1960_p0056b23(00)║若受苦者。即不應言無有諸苦但受諸樂。
T47n1960_p0056b24(01)║若不受者。生彼凡夫未起一念無漏聖道。
T47n1960_p0056b25(02)║如何造彼重罪。而永不受苦耶。
T47n1960_p0056b26(00)║釋曰。此義不定。不可一准。
T47n1960_p0056b27(07)║諸受苦者為生穢土。縱令得聖。身是苦身。乘是苦身。
T47n1960_p0056b28(03)║受斯苦果。生彼淨土。具惑凡夫。雖無聖道不及聖者。
T47n1960_p0056b29(00)║然是極樂世界殊勝淨身。見佛聞法。
T47n1960_p0056c01(03)║修行大乘。佛本願故能超此聖人。不受苦報。
T47n1960_p0056c02(03)║只如退法種姓。不及思法種性。
T47n1960_p0056c03(08)║而思法勝種性生於人中。具有五退緣。雖勝而退。
T47n1960_p0056c04(06)║退法種姓生於天中。闕五退緣。雖劣不退。
T47n1960_p0056c05(07)║不為性劣在上而退。不為性勝在下不退。此亦如是。
T47n1960_p0056c06(04)║雖得聖道為生穢土。而受苦果。為生淨土。
T47n1960_p0056c07(05)║雖是凡夫而無惡報。善緣力加必無苦報。
T47n1960_p0056c08(06)║如阿闍世王定不受苦也。
T47n1960_p0056c09(00)║釋淨土群疑論卷第四
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