【經錄部類】〔法華部類〕〔諸宗部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十六冊 No. 1939《教觀綱宗》
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# Taisho Tripitaka Vol. 46, No. 1939 教觀綱宗
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T46n1939_p0936c18(00)║ No. 1939
T46n1939_p0936c19(00)║教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名)
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T46n1939_p0936c21(00)║ 北天目蕅益沙門智旭重述
T46n1939_p0936c22(00)║佛祖之要教觀而已矣。觀非教不正。
T46n1939_p0936c23(03)║教非觀不傳。有教無觀則罔。有觀無教則殆。
T46n1939_p0936c24(03)║然統論時教。大綱有八。依教設觀。數亦略同。
T46n1939_p0936c25(02)║八教者。一頓二漸三祕密四不定。名為化儀四教。
T46n1939_p0936c26(00)║如世藥方。五三藏六通七別八圓。
T46n1939_p0936c27(04)║名為化法四教。如世藥味。當知頓等所用。
T46n1939_p0936c28(05)║總不出藏等四味。藏以析空為觀。通以體空為觀。
T46n1939_p0936c29(03)║別以次第為觀。圓以一心為觀。
T46n1939_p0937a01(08)║四觀各用十法成乘能運行人至涅槃地。藏通二種教觀。
T46n1939_p0937a02(03)║運至真諦涅槃。別圓二種教觀。運至中諦大般涅槃。
T46n1939_p0937a03(00)║藏通別三。皆名為權。唯圓教觀乃名真實。
T46n1939_p0937a04(01)║就圓觀中復有三類。一頓二漸三不定也。
T46n1939_p0937a05(02)║為實施權。則權含于實。開權顯實。則實融于權。
T46n1939_p0937a06(01)║良由眾生根性不一。致使如來巧說不同。
T46n1939_p0937a07(02)║且約一代略判五時。一華嚴時。正說圓教兼說別
T46n1939_p0937a08(00)║ 五時八教權實總圖
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T46n1939_p0937a14(00)║【圖】
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T46n1939_p0937a21(00)║教。約化儀名頓。二阿含時。但說三藏教。
T46n1939_p0937a22(02)║約化儀名漸初。三方等時。對三藏教半字生滅門。
T46n1939_p0937a23(00)║說通別圓教滿字不生不滅門。
T46n1939_p0937a24(05)║約化儀名漸中。四般若時。帶通別二權理。正說圓教實理。
T46n1939_p0937a25(00)║約化儀名漸後。五法華涅槃時。
T46n1939_p0937a26(05)║法華開三藏通別之權。唯顯圓教之實。
T46n1939_p0937a27(07)║深明如來設教之始終。具發如來本跡之廣遠。
T46n1939_p0937a28(06)║約化儀名會漸歸頓。亦名非頓非漸。涅槃重為未入實者。
T46n1939_p0937a29(01)║廣談常住。又為末世根鈍。重扶三權。
T46n1939_p0937b01(03)║是以追說四教。追泯四教。約化儀亦名非頓非漸。
T46n1939_p0937b02(01)║而祕密不定二種化儀。遍於前之四時。
T46n1939_p0937b03(03)║唯法華是顯露。故非祕密。是決定。故非不定。
T46n1939_p0937b04(03)║然此五時。有別有通。故須以別定通攝通入別。
T46n1939_p0937b05(01)║方使教觀咸悉不濫。今先示五時八教圖。
T46n1939_p0937b06(02)║次申通別五時論。
T46n1939_p0937b07(00)║ 通別五時論(最宜先知)
T46n1939_p0937b08(00)║法華玄義云。夫五味半滿論別。別有齊限。
T46n1939_p0937b09(01)║論通通於初後。章安尊者云。人言。第二時。
T46n1939_p0937b10(02)║十二年中說三乘別教。若爾過十二年。
T46n1939_p0937b11(04)║有宜聞四諦十二因緣六度。豈可不說。
T46n1939_p0937b12(06)║若說則三乘不止在十二年中。若不說則一段在後宜聞者。
T46n1939_p0937b13(00)║佛豈可不化也。定無此理。經言。
T46n1939_p0937b14(05)║為聲聞說四諦。乃至說六度。不止十二年。蓋一代中。
T46n1939_p0937b15(02)║隨宜聞者即說耳。如四阿含五部律。是為聲聞說。
T46n1939_p0937b16(00)║乃訖於聖滅。即是其事。
T46n1939_p0937b17(08)║何得言小乘悉十二年中也。人言。第三時。
T46n1939_p0937b18(09)║三十年中說空宗般若維摩思益。依何經文知三十年也。
T46n1939_p0937b19(04)║大智度論云。須菩提。於法華中。
T46n1939_p0937b20(09)║聞說舉手低頭皆得作佛。是以今問退義。若爾。大品與法華。
T46n1939_p0937b21(03)║前後何定也。
T46n1939_p0937b22(00)║論曰。智者章安。明文若此。今人絕不寓目。
T46n1939_p0937b23(01)║尚自訛傳阿含十二方等八之妄說。為害甚大。
T46n1939_p0937b24(00)║故先申通論。次申別論。先明通五時者。
T46n1939_p0937b25(01)║自有一類大機。即於此土。
T46n1939_p0937b26(08)║見華藏界舍那身土常住不滅。則華嚴通後際也。
T46n1939_p0937b27(06)║只今華嚴入法界品。亦斷不在三七日中。復有一類小機。
T46n1939_p0937b28(01)║始從鹿苑終至鶴林。唯聞阿含毘尼對法。
T46n1939_p0937b29(02)║則三藏通於前後明矣。章安如此破斥。
T46n1939_p0937c01(04)║癡人何尚執迷。復有一類小機。
T46n1939_p0937c02(09)║宜聞彈斥褒歎而生恥慕。佛即為說方等法門。
T46n1939_p0937c03(08)║豈得局在十二年後僅八年中。且如方等陀羅尼經。
T46n1939_p0937c04(05)║說在法華經後。則方等亦通前後明矣。
T46n1939_p0937c05(07)║復有三乘須歷色心等世出世法。一一會歸摩訶衍道。
T46n1939_p0937c06(03)║佛即為說般若。故云。從初得道乃至泥洹。
T46n1939_p0937c07(04)║於其中間常說般若。則般若亦通前後明矣。
T46n1939_p0937c08(04)║復有根熟眾生。佛即為其開權顯實。開跡顯本。
T46n1939_p0937c09(02)║決無留待四十年後之理。但佛以神力。
T46n1939_p0937c10(04)║令根未熟者不聞。故智者大師云。法華約顯露邊。
T46n1939_p0937c11(01)║不見在前。祕密邊論。理無障礙。且如經云。
T46n1939_p0937c12(01)║我昔從佛聞如是法。見諸菩薩授記作佛。
T46n1939_p0937c13(02)║如是法者。豈非妙法。又梵網經云。
T46n1939_p0937c14(06)║吾今來此世界八千返。坐金剛華光王座等。
T46n1939_p0937c15(06)║豈非亦是開跡顯本耶。復有眾生。應見涅槃而得度者。
T46n1939_p0937c16(02)║佛即示入涅槃。故曰。八相之中。
T46n1939_p0937c17(06)║各具八相不可思議。且大般涅槃經。
T46n1939_p0937c18(09)║追敘阿闍世王懺悔等緣。並非一日一夜中事也。
T46n1939_p0937c19(00)║次明別五時者。乃約一類最鈍聲聞。
T46n1939_p0937c20(03)║具經五番陶鑄。方得入實。所謂初於華嚴不見不聞。
T46n1939_p0937c21(00)║全生如乳(華嚴前八會中。永無聲聞。故云不見不聞。至第九會入法界品。在祇園中。方有聲聞。
T46n1939_p0937c22(00)║爾時已證聖果。尚於菩薩境界。如啞如聾。驗知。爾前縱聞華嚴。亦決無益。然舍利弗等。由聞藏教。方證聖果。
T46n1939_p0937c23(01)║方預入法界會。則知。入法界品。斷不說在阿含前矣。人胡略不思察。
T46n1939_p0937c24(14)║妄謂華嚴局在三七日內耶)次於阿含。聞因緣生滅法。轉凡成聖。
T46n1939_p0937c25(05)║如轉乳成酪(酪即熟乳漿也)次聞方等。彈偏斥小歎大褒圓。
T46n1939_p0937c26(03)║遂乃恥小慕大。自悲敗種。雖復具聞四教。
T46n1939_p0937c27(04)║然但密得通益。如轉酪成生酥。次聞般若。
T46n1939_p0937c28(05)║會一切法皆摩訶衍。轉教菩薩。領知一切佛法寶藏。
T46n1939_p0937c29(02)║雖帶通別。正明圓教。然但密得別益。
T46n1939_p0938a01(05)║如轉生酥成熟酥。次聞法華。開權顯實。方得圓教實益。
T46n1939_p0938a02(01)║如轉熟酥而成醍醐。然只此別五時法。
T46n1939_p0938a03(03)║亦不拘定年月日時。但隨所應聞。即便得聞。
T46n1939_p0938a04(03)║如來說法。神力自在。一音異解。豈容思議。
T46n1939_p0938a05(04)║又有根稍利者。不必具歷五味。
T46n1939_p0938a06(09)║或但經四番三番二番陶鑄。便得入實。若於阿含方等般若。
T46n1939_p0938a07(03)║隨一悟入者。即是祕密不定二種化儀所攝。
T46n1939_p0938a08(03)║復有眾生。未堪聞法華者。或自甘退席。或移置他方。
T46n1939_p0938a09(00)║此則更待涅槃捃拾。或待滅後餘佛。
T46n1939_p0938a10(03)║事非一概。熟玩法華玄義文句。群疑自釋。
T46n1939_p0938a11(00)║ 化儀四教說
T46n1939_p0938a12(00)║頓有二義。一頓教部。
T46n1939_p0938a13(09)║謂初成道為大根人之所頓說。唯局華嚴(凡一代中。直說界外大法。不與三乘共者。如梵網圓覺等經。
T46n1939_p0938a14(03)║並宜收入此部。是謂以別定通。攝通入別也)二頓教相。
T46n1939_p0938a15(03)║謂初發心時便成正覺。及性修不二生佛體同等義。
T46n1939_p0938a16(04)║則方等般若諸經。悉皆有之。
T46n1939_p0938a17(00)║漸亦二義。一漸教部。
T46n1939_p0938a18(08)║謂惟局阿含為漸初(凡一代中。所說生滅四諦十二緣生事六度等。三乘權法並宜收入此部)方等為漸中(凡一代中。
T46n1939_p0938a19(00)║所說彈偏斥小歎大褒圓等經。及餘四時所不攝者。並宜攝入此部。
T46n1939_p0938a20(13)║如增上緣名義寬故)般若為漸後(凡一代中。所說若共不共諸般若教。並宜攝入此部)二漸教相。
T46n1939_p0938a21(04)║謂歷劫修行斷惑證位次第。則華嚴亦復有之。
T46n1939_p0938a22(03)║法華會漸歸頓。不同華嚴初說。故非頓。
T46n1939_p0938a23(05)║不同阿含方等般若隔歷未融。故非漸。
T46n1939_p0938a24(07)║然仍雙照頓漸兩相。
T46n1939_p0938a25(00)║祕密亦有二義。一祕密教。謂於前四時中。
T46n1939_p0938a26(01)║或為彼人說頓。為此人說漸等。彼此互不相知。
T46n1939_p0938a27(00)║各自得益(法華正直捨方便。但說無上道。故非祕密)二祕密咒。
T46n1939_p0938a28(02)║謂一切陀羅尼章句。即五時教中。皆悉有之。
T46n1939_p0938b01(00)║不定亦有二義。一不定教。謂於前四時中。
T46n1939_p0938b02(01)║或為彼人說頓。為此人說漸。彼此互知。
T46n1939_p0938b03(03)║各別得益。即是宜聞頓者聞頓。
T46n1939_p0938b04(07)║宜聞漸者聞漸也(法華決定說大乘。故非不定教相)二不定益。
T46n1939_p0938b05(08)║謂前四時中或聞頓教得漸益。或聞漸教得頓益。即是以頓助漸。
T46n1939_p0938b06(00)║以漸助頓也(隨聞法華一句一偈。皆得受記作佛。故非不定益也)頓教部。
T46n1939_p0938b07(01)║止用圓別二種化法。漸教部。具用四種化法。
T46n1939_p0938b08(01)║顯露不定。既遍四時。亦還用四種化法。
T46n1939_p0938b09(03)║祕密不定。亦遍四時。亦還用四種化法 頓教相。
T46n1939_p0938b10(01)║局惟在圓。通則前之三教。亦自各有頓義。
T46n1939_p0938b11(02)║如善來得阿羅漢等。漸教相。局在藏通別三。
T46n1939_p0938b12(02)║通則圓教亦有漸義。如觀行相似分證究竟等。
T46n1939_p0938b13(01)║祕密教。互不相知。故無可傳。祕密咒。
T46n1939_p0938b14(03)║約四悉檀。故有可傳。不定教。不定益。
T46n1939_p0938b15(05)║並入前四時中。故無別部可指 約化儀教復立三觀。
T46n1939_p0938b16(01)║謂頓觀漸觀不定觀。蓋祕密教。既不可傳。
T46n1939_p0938b17(02)║故不可約之立觀。設欲立觀。
T46n1939_p0938b18(08)║亦止是頓漸不定三法皆祕密耳。今此三觀。名與教同。
T46n1939_p0938b19(03)║旨乃大異。何以言之。頓教指華嚴經。義則兼別。
T46n1939_p0938b20(01)║頓觀唯約圓人。初心便觀諸法實相。
T46n1939_p0938b21(04)║如摩訶止觀所明是也。漸教指阿含方等般若。
T46n1939_p0938b22(03)║義兼四教。復未開顯。漸觀亦唯約圓人。解雖已圓。
T46n1939_p0938b23(01)║行須次第。如釋禪波羅蜜法門所明是也。
T46n1939_p0938b24(02)║不定教。指前四時。亦兼四教。仍未會合。不定觀。
T46n1939_p0938b25(00)║亦唯約圓人。解已先圓。隨於何行。或超或次。
T46n1939_p0938b26(00)║皆得悟入。如六妙門所明是也(此本在高麗國。神州失傳)。
T46n1939_p0938b27(01)║問但說圓頓止觀即足。何意復說漸及不定。
T46n1939_p0938b28(01)║答根性各別。若但說頓。收機不盡。
T46n1939_p0938b29(05)║問既稱漸及不定。何故惟約圓人。答圓人受法。無法不圓。
T46n1939_p0938c01(00)║又未開圓解。不應輒論修證。縱令修證。
T46n1939_p0938c02(02)║未免日劫相倍。
T46n1939_p0938c03(00)║ 化法四教說
T46n1939_p0938c04(00)║法尚無一。云何有四。乃如來利他妙智。
T46n1939_p0938c05(02)║因眾生病而設藥也。是思病重。為說三藏教。
T46n1939_p0938c06(02)║見思病輕。為說通教。無明病重。為說別教。
T46n1939_p0938c07(03)║無明病輕。為說圓教。
T46n1939_p0938c08(00)║三藏教。四阿含為經藏。毘尼為律藏。
T46n1939_p0938c09(03)║阿毘曇為論藏。此教詮生滅四諦(苦則生異滅三相遷移。
T46n1939_p0938c10(10)║集則貪瞋癡等分四心流動。道則對治易奪。
T46n1939_p0938c11(24)║滅則滅有還無)亦詮思議生滅十二因緣(無明緣行行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。
T46n1939_p0938c12(02)║取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。無明滅則行滅。行滅則識滅。
T46n1939_p0938c13(00)║識滅則名色滅。名色滅則六入滅。六入滅則觸滅。觸滅則受滅。受滅則愛滅。
T46n1939_p0938c14(01)║愛滅則取滅。取滅則有滅。有滅則生滅。
T46n1939_p0938c15(16)║生滅則老死憂悲苦惱滅)亦詮事六度行(布施持戒忍辱精進禪定智慧)亦詮實有二諦(除入界等實法為俗。
T46n1939_p0938c16(04)║實有滅乃為真)開示界內鈍根眾生。令修析空觀(觀於地水火風空識六界。
T46n1939_p0938c17(06)║無我我所)出分段生死。證偏真涅槃。正化二乘。傍化菩薩。
T46n1939_p0938c18(00)║亦得約當教自論六即。
T46n1939_p0938c19(00)║理即者。偏真也。諸行無常。是生滅法。
T46n1939_p0938c20(03)║生滅滅已。寂滅為樂。因滅會真。滅非真諦。
T46n1939_p0938c21(03)║滅尚非真。況苦集道。真諦在因果事相之外。
T46n1939_p0938c22(03)║故依衍教判曰偏真。
T46n1939_p0938c23(00)║名字即者。學名字也。知一切法從因緣生。
T46n1939_p0938c24(01)║不從時方梵天極微四大等生。
T46n1939_p0938c25(06)║亦非無因緣自然而生。知因緣所生法。皆悉無常無我。
T46n1939_p0938c26(00)║觀行即者。一五停心。二別相念。三總相念。
T46n1939_p0938c27(01)║外凡資糧位也。五停心者。一多貪眾生不淨觀。
T46n1939_p0938c28(00)║二多瞋眾生慈悲觀。三多散眾生數息觀。
T46n1939_p0938c29(01)║四愚癡眾生因緣觀。五多障眾生念佛觀。
T46n1939_p0939a01(02)║以此五法為方便。調停其心。令堪修念處。
T46n1939_p0939a02(03)║故名停心也。別相念者。一觀身不淨。二觀受是苦。
T46n1939_p0939a03(01)║三觀心無常。四觀法無我。
T46n1939_p0939a04(08)║對治依於五蘊所起四倒也。總相念者。觀身不淨。
T46n1939_p0939a05(06)║受心法亦皆不淨。觀受是苦。心法身亦皆苦。觀心無常。
T46n1939_p0939a06(02)║法身受亦皆無常。觀法無我。
T46n1939_p0939a07(07)║身受心亦皆無我也。
T46n1939_p0939a08(00)║相似即者。內凡加行位也。
T46n1939_p0939a09(07)║一煖二頂三忍四世第一。得色界有漏善根。能入見道。
T46n1939_p0939a10(00)║分證即者。前三果有學位也。初須陀洹果。
T46n1939_p0939a11(01)║此云預流。用八忍八智。頓斷三界見惑。
T46n1939_p0939a12(03)║初預聖流。名見道位。二斯陀含果。此云一來。
T46n1939_p0939a13(03)║斷欲界六品思惑。餘三品在猶潤一生。三阿那含果。
T46n1939_p0939a14(00)║此云不還。斷欲界思惑盡。進斷上八地思。
T46n1939_p0939a15(01)║不復還來欲界。此二名修道位。
T46n1939_p0939a16(00)║究竟即者。三乘無學位也。
T46n1939_p0939a17(07)║一小乘第四阿羅漢果。此含三義。一殺賊二應供三無生。
T46n1939_p0939a18(02)║斷三界見思俱盡。子縛已斷果縛尚存。
T46n1939_p0939a19(04)║名有餘涅槃。若灰身泯智。名無餘涅槃。
T46n1939_p0939a20(06)║二中乘辟支佛果。此人根性稍利。逆順觀察十二因緣。
T46n1939_p0939a21(02)║斷見思惑。與羅漢同。更侵習氣。故居聲聞上。
T46n1939_p0939a22(02)║三大乘佛果。此人根性大利。從初發心。緣四諦境。
T46n1939_p0939a23(00)║發四弘誓。即名菩薩修行六度。初阿僧祇劫。
T46n1939_p0939a24(00)║事行雖強。理觀尚弱。準望聲聞。在外凡位。
T46n1939_p0939a25(01)║第二阿僧祇劫。諦解漸明。在煖位。
T46n1939_p0939a26(05)║第三阿僧祇劫。諦解轉明。在頂位。六度既滿。更住百劫。
T46n1939_p0939a27(01)║修相好因。在下忍位。次入補處生兜率天。
T46n1939_p0939a28(02)║乃至入胎出胎出家。降魔安坐不動時。是中忍位。
T46n1939_p0939a29(00)║次一剎那入上忍。次一剎那入世第一。
T46n1939_p0939b01(02)║發真無漏三十四心。頓斷見思。正習無餘。
T46n1939_p0939b02(03)║坐木菩提樹下。以生草為座。
T46n1939_p0939b03(17)║成劣應身(如釋迦丈六彌勒十六丈等)受梵王請。三轉法輪。度三根性。緣盡入滅。
T46n1939_p0939b04(01)║與阿羅漢辟支佛。究竟同證偏真法性。
T46n1939_p0939b05(03)║無復身智依正可得。
T46n1939_p0939b06(00)║此教具三乘法。聲聞觀四諦。以苦諦為初門。
T46n1939_p0939b07(00)║最利者三生。最鈍者六十劫。得證四果。
T46n1939_p0939b08(02)║辟支觀十二因緣。以集諦為初門。最利者四生。
T46n1939_p0939b09(01)║最鈍者百劫。不立分果。出有佛世名緣覺。
T46n1939_p0939b10(01)║出無佛世名獨覺。菩薩弘誓六度。
T46n1939_p0939b11(05)║以道諦為初門。伏惑利生。必經三大阿僧祇劫。頓悟成佛。
T46n1939_p0939b12(00)║然此三人。修行證果雖則不同。而同斷見思。
T46n1939_p0939b13(00)║同出三界。同證偏真。只行三百由句。
T46n1939_p0939b14(02)║入化城耳。十法成乘者。一觀正因緣境。
T46n1939_p0939b15(04)║破邪因緣無因緣二種顛倒。二真正發心。不要名利。
T46n1939_p0939b16(01)║惟求涅槃(二乘志出苦輪。菩薩兼憫一切)三遵修止觀。
T46n1939_p0939b17(04)║謂五停名止。四念名觀。四遍破見愛煩惱。
T46n1939_p0939b18(05)║五識道滅還滅六度是通。苦集流轉六蔽是塞。
T46n1939_p0939b19(04)║六調適三十七品。入三脫門。七若根鈍不入。
T46n1939_p0939b20(04)║應修對治事禪等。八正助合行。或有薄益。
T46n1939_p0939b21(04)║須識次位凡聖不濫。九安忍內外諸障。
T46n1939_p0939b22(06)║十不於似道而生法愛。是為要意。利人節節得入。
T46n1939_p0939b23(04)║鈍者具十法方悟。
T46n1939_p0939b24(00)║通教鈍根通前藏教。利根通後別圓。
T46n1939_p0939b25(03)║故名為通。又從當教得名。
T46n1939_p0939b26(10)║謂三人同以無言說道體法入空。故名為通。此無別部。但方等般若中。
T46n1939_p0939b27(00)║有明三乘共行者。即屬此教。
T46n1939_p0939b28(05)║詮無生四諦(苦無逼迫相。集無和合相。道不二相。
T46n1939_p0939b29(15)║滅無生相)亦詮思議不生滅十二因緣(癡如虛空。乃至老死如虛空。無明如幻化不可得故。
T46n1939_p0939c01(15)║乃至老死如幻化不可得)亦詮理六度行(一一三輪體空)亦詮幻有空二諦(幻有為俗。
T46n1939_p0939c02(09)║幻有即空為真)亦詮兩種含中二諦(一者幻有為俗。幻有即空不空共為真。是通含別二諦。故受別接。
T46n1939_p0939c03(01)║二者幻有為俗。幻有即空不空一切法趣空不空為真。
T46n1939_p0939c04(17)║是通含圓二諦故受圓接)亦詮別入通三諦(有漏是俗。無漏是真。非有漏非無漏是中)亦詮圓入通三諦(二諦同前。
T46n1939_p0939c05(02)║點非漏非無漏。具一切法。與前中異)開示界內利根眾生。
T46n1939_p0939c06(04)║令修體空觀(陰界入皆如幻化。當體不可得)出分段生死。證真諦涅槃。
T46n1939_p0939c07(00)║正化菩薩。傍化二乘。亦於當教。自論六即。
T46n1939_p0939c08(00)║理即者。無生也。諸法不自生。亦不從他生。
T46n1939_p0939c09(01)║不共不無因。是故知無生(此四句推檢。通別圓三教。皆用作下手工夫。
T46n1939_p0939c10(04)║但先解不但中者。即成圓教初門。先聞但中理者。即成別教初門。未聞中道體者。
T46n1939_p0939c11(10)║止成通教法門)解苦無苦而有真諦。苦尚即真。況集滅道。
T46n1939_p0939c12(00)║名字即者。幻化也。知一切法當體全空。
T46n1939_p0939c13(02)║非滅故空。生死涅槃。同於夢境。
T46n1939_p0939c14(00)║觀行即者。一乾慧地也。未有理水。
T46n1939_p0939c15(03)║故得此名。即三乘外凡位。
T46n1939_p0939c16(10)║與藏教五停別相總相念齊。
T46n1939_p0939c17(00)║相似即者。二性地也。相似得法性理水。
T46n1939_p0939c18(01)║伏見思惑。即三乘內凡位。
T46n1939_p0939c19(07)║與藏教四加行齊(藏通指真諦為法性。與別圓不同)分證即者。
T46n1939_p0939c20(07)║從八人地至菩薩地。有七位也。三八人地者。入無間三昧。
T46n1939_p0939c21(02)║八忍具足。智少一分。四見地者。八智具足。
T46n1939_p0939c22(03)║頓斷三界見惑。發真無漏。見真諦理。即三乘見道位。
T46n1939_p0939c23(00)║與藏須陀洹齊。五薄地者。
T46n1939_p0939c24(07)║三乘斷欲界六品思惑。煩惱漸薄。與藏斯陀含齊。
T46n1939_p0939c25(04)║六離欲地者。三乘斷欲界思惑盡。與藏阿那含齊。
T46n1939_p0939c26(01)║七已辦地者。三乘斷三界正使盡。如燒木成炭。
T46n1939_p0939c27(00)║與藏阿羅漢齊。聲聞乘人止此。八支佛地者。
T46n1939_p0939c28(00)║中乘根利。兼侵習氣。如燒木成灰。
T46n1939_p0940a01(04)║與藏辟支佛齊。九菩薩地者。大乘根性。最勝最利。
T46n1939_p0940a02(01)║斷盡正使。與二乘同。不住涅槃。扶習潤生。
T46n1939_p0940a03(01)║道觀雙流。遊戲神通。成熟眾生。淨佛國土。
T46n1939_p0940a04(02)║此與藏教菩薩不同。藏教為化二乘。
T46n1939_p0940a05(05)║假說菩薩伏惑不斷。正被此教所破。
T46n1939_p0940a06(07)║豈有毒器堪貯醍醐。
T46n1939_p0940a07(00)║究竟即者。第十佛地也。機緣若熟。
T46n1939_p0940a08(04)║以一念相應慧。斷餘殘習坐七寶菩提樹下。
T46n1939_p0940a09(04)║以天衣為座。現帶劣勝應身(分段生身故劣如須彌山故勝)為三乘根性。
T46n1939_p0940a10(00)║轉無生四諦法輪。緣盡入滅。正習俱除。
T46n1939_p0940a11(02)║如劫火所燒炭灰俱盡。與藏教佛果齊。
T46n1939_p0940a12(00)║此教亦具三乘根性。同以滅諦為初門。
T46n1939_p0940a13(02)║然鈍根二乘。但見於空不見不空。
T46n1939_p0940a14(06)║仍與三藏同歸灰斷。故名通前。利根三乘。不但見空。
T46n1939_p0940a15(03)║兼見不空。不空即是中道。則被別圓來接。故名通後。
T46n1939_p0940a16(00)║中道。又分為二。一者但中。唯有理性。
T46n1939_p0940a17(03)║不具諸法。見但中者。接入別教。二者圓中。
T46n1939_p0940a18(03)║此理圓妙。具一切法。見圓中者。接入圓教。
T46n1939_p0940a19(03)║就此被接。又約三位。一者上根。八人見地被接。
T46n1939_p0940a20(02)║二者中根。薄地離欲地被接。三者下根。
T46n1939_p0940a21(04)║已辦地支佛地被接。就此三位被接。
T46n1939_p0940a22(07)║又各有按位勝進二義。若按位接。或同別十向。或同圓十信。
T46n1939_p0940a23(01)║若勝進接。或登別初地。或登圓初住。既被接已。
T46n1939_p0940a24(00)║實是別圓二教菩薩。於當教中。
T46n1939_p0940a25(05)║仍存第九菩薩地名。至機緣熟。示現成佛。乃是別地圓住。
T46n1939_p0940a26(00)║來示世間最高大身。
T46n1939_p0940a27(09)║非由通教教道得成佛也。通教尚無實成佛義。況藏教哉。藏教佛果。
T46n1939_p0940a28(00)║亦皆別地圓住所現劣應身耳。十法成乘者。
T46n1939_p0940a29(00)║一明觀境。六道陰入。能觀所觀。皆如幻化。
T46n1939_p0940b01(01)║二明發心。二乘緣真自行。菩薩體幻兼人。
T46n1939_p0940b02(02)║與樂拔苦。譬於鏡像。三安心如空之止觀。
T46n1939_p0940b03(03)║四以幻化慧破幻化見思。
T46n1939_p0940b04(10)║五雖知苦集流轉六蔽等皆如幻化。亦以幻化道滅。還滅六度等通之。
T46n1939_p0940b05(00)║六以不可得心。修三十七道品。
T46n1939_p0940b06(05)║七體三藏法無常苦空。如幻而治。八識乾慧等如幻次位。
T46n1939_p0940b07(00)║而不謬濫。九安忍乾慧位內外諸障。
T46n1939_p0940b08(03)║而入性地。十不著性地相似法愛。
T46n1939_p0940b09(07)║而入八人見地證真。利鈍分別。如前說。
T46n1939_p0940b10(00)║別教謂教理智斷行位因果。別前藏通二教。
T46n1939_p0940b11(00)║別後圓教。故名別也(教則獨被菩薩。理則隔歷三諦。智則三智次第。
T46n1939_p0940b12(03)║斷則三惑前後。行則五行差別。位則位不相收。因則一因迥出。不即二邊。果則一果。
T46n1939_p0940b13(10)║不融諸位差別)此教詮無量四諦(苦有無量相。十法界不同故。集有無量相。五住煩惱不同故。道有無量相。
T46n1939_p0940b14(05)║恒沙佛法不同故。滅有無量相。
T46n1939_p0940b15(19)║
T46n1939_p0940b16(53)║諸波羅蜜不同故)亦詮不思議生滅十二因緣(枝末無明為分段生因根本無明為變易生因)亦詮不思議六度十度(於第六般若中。復開方便願力智四種權智。共成十度。一一度中。攝一切法。生一切法。成一切法。
T46n1939_p0940b17(07)║浩若恒沙)亦詮顯中二諦(幻有幻有即空皆名為俗。
T46n1939_p0940b18(14)║不有不空為真)亦詮圓入別二諦(幻有幻有即空皆名為俗。
T46n1939_p0940b19(29)║不有不空一切法趣不有不空為真)亦詮別三諦(開俗為兩諦對真為中。中理而已)亦詮圓入別三諦(二諦同前。點真中道。
T46n1939_p0940b20(08)║具足佛法)開示界外鈍根菩薩。
T46n1939_p0940b21(18)║令修次第三觀(先空次假後中)出分段變易二種生死。證中道無住涅槃。亦於當教。
T46n1939_p0940b22(01)║自論六即。
T46n1939_p0940b23(00)║理即者。但中也。真如法性。隨緣不變。
T46n1939_p0940b24(03)║在生死而不染。證涅槃而非淨。迥超二邊。不即諸法。
T46n1939_p0940b25(00)║故依圓教。判曰但中。
T46n1939_p0940b26(00)║名字即者。解義也。仰信真如法性。凡不能減。
T46n1939_p0940b27(00)║聖不能增。但由客塵覆蔽。而不證得。
T46n1939_p0940b28(03)║須先藉緣修助發真修。方可剋證。
T46n1939_p0940c01(00)║觀行即者。外凡十信位也。一信心．二念心．
T46n1939_p0940c02(01)║三精進心．四慧心．五定心．六不退心．
T46n1939_p0940c03(03)║七迴向心．八護法心．九戒心．十願心．
T46n1939_p0940c04(05)║既先仰信中道。且用生滅因緣觀。伏三界見思煩惱。
T46n1939_p0940c05(02)║故名伏忍。與通乾慧性地齊。
T46n1939_p0940c06(00)║相似即者。內凡三十心三賢位也。初十住者。
T46n1939_p0940c07(00)║一發心住。斷三界見惑。與通見地齊。
T46n1939_p0940c08(03)║二治地住。三修行住。四生貴住。五方便具足住。
T46n1939_p0940c09(02)║六正心住。七不退住。斷三界思惑盡。
T46n1939_p0940c10(05)║與通已辦地齊。八童真住。九法王子住。十灌頂住。
T46n1939_p0940c11(03)║斷界內塵沙。與通佛地齊。
T46n1939_p0940c12(15)║此十住名習種性(研習空觀)用從假入空觀見真諦。開慧眼成一切智。
T46n1939_p0940c13(03)║行三百由旬。證位不退。次十行者。一歡喜行。
T46n1939_p0940c14(03)║二饒益行．三無瞋恨行．四無盡行．五離癡亂行．
T46n1939_p0940c15(02)║六善現行．七無著行．八尊重行．九善法行．
T46n1939_p0940c16(03)║十真實行。此十行名性種性(分別假性)用從空入假觀。
T46n1939_p0940c17(01)║遍學四教四門。斷界外塵沙。見俗諦開法眼。
T46n1939_p0940c18(01)║成道種智。次十迴向者。
T46n1939_p0940c19(09)║一救護眾生離眾生相迴向。二不壞迴向。三等一切佛迴向。
T46n1939_p0940c20(03)║四至一切處迴向。五無盡功德藏迴向。
T46n1939_p0940c21(05)║六隨順平等善根迴向。七隨順等觀一切眾生迴向。
T46n1939_p0940c22(02)║八真如相迴向。九無縛解脫迴向。
T46n1939_p0940c23(06)║十法界無量迴向。此十向名道種性(中道能通)習中觀伏無明。
T46n1939_p0940c24(01)║行四百由旬。居方便有餘土。證行不退。
T46n1939_p0940c25(00)║分證即佛者。
T46n1939_p0940c26(21)║十地聖種性(證入聖地)及等覺性(去佛一等)也。初歡喜地。名見道位。以中道觀。
T46n1939_p0940c27(04)║見第一義諦。開佛眼成一切種智。行五百由旬。
T46n1939_p0940c28(03)║初入實報無障礙土。初到寶所。證念不退。
T46n1939_p0940c29(04)║得無功用道。隨可化機緣。能百界作佛。八相成道。
T46n1939_p0941a01(02)║利益眾生。二離垢地。三發光地。四焰慧地。
T46n1939_p0941a02(03)║五難勝地。六現前地。七遠行地。八不動地。
T46n1939_p0941a03(03)║九善慧地。十法雲地。各斷一品無明。證一分中道。
T46n1939_p0941a04(01)║更破一品無明。入等覺位。亦名金剛心。
T46n1939_p0941a05(03)║亦名一生補處。亦名有上士。
T46n1939_p0941a06(00)║究竟即佛者。妙覺性也(妙極覺滿)從金剛後心。
T46n1939_p0941a07(01)║更破一品無明。入妙覺位。坐蓮華藏世界。
T46n1939_p0941a08(02)║七寶菩提樹下。大寶華王座。現圓滿報身(量同塵剎。
T46n1939_p0941a09(05)║相好剎塵)為鈍根菩薩。轉無量四諦法輪。
T46n1939_p0941a10(00)║此教名為獨菩薩法。
T46n1939_p0941a11(08)║以界外道諦為初門(藏通道諦。即界外集。藏通滅諦。即界外苦。
T46n1939_p0941a12(16)║故以界外道諦治之)無復二乘而能接通。通教三乘。既被接後皆名菩薩。
T46n1939_p0941a13(04)║不復名二乘也。十法成乘者。一緣於登地中道之境。
T46n1939_p0941a14(01)║而為所觀。迥出空有之表。
T46n1939_p0941a15(08)║二真正發心普為法界。三安心止觀定愛慧策。四次第遍破三惑。
T46n1939_p0941a16(00)║五識次第三觀為通。見思塵沙無明為塞。
T46n1939_p0941a17(01)║傳傳檢校。是塞令通。六調適三十七道品。
T46n1939_p0941a18(02)║是菩薩寶炬陀羅尼。入三解脫門。證中無漏。
T46n1939_p0941a19(02)║七用前藏通法門。助開實相。
T46n1939_p0941a20(08)║八善知信住行向地等妙七位差別。終不謂我叨極上聖。
T46n1939_p0941a21(03)║九離違順強軟二賊。策十信位入於十住。
T46n1939_p0941a22(04)║十離相似法愛。策三十心。令入十地。
T46n1939_p0941a23(00)║
T46n1939_p0941a24(36)║圓教謂圓妙(三諦圓融不可思議)圓融(三一相即無有缺減)圓足(圓見事理一念具足)圓頓(體非漸成)故名圓教。
T46n1939_p0941a25(18)║
T46n1939_p0941a26(50)║
T46n1939_p0941a27(84)║所謂圓伏(圓伏五住)圓信(圓常正信)圓斷(一斷一切斷)圓行(一行一切行)圓位(一位一切位)圓自在莊嚴(一心三諦為所莊嚴一心三觀為能莊嚴)圓建立眾生(四悉普益)此教詮無作四諦(陰入皆如。無苦可捨。無明塵勞即是菩提。無集可斷。邊邪皆中正。無道可修。生死即涅槃。
T46n1939_p0941a28(05)║無滅可證)亦詮不思議不生滅十二因緣(無明愛取煩惱即菩提。菩提通達。
T46n1939_p0941b01(00)║無復煩惱。即究竟淨。了因佛性也。行有業即解脫。解脫自在。緣因佛性也。識名色六入觸受生老死。苦即法身。
T46n1939_p0941b02(00)║法身無苦無樂。是大樂不生不死是常。正因佛性也。故大經云。
T46n1939_p0941b03(14)║十二因緣名為佛性)亦詮稱性六度十度(施為法界。一切法趣施。
T46n1939_p0941b04(20)║是趣不渦等)亦詮不思議二諦(幻有幻有即空皆為俗。一切法趣有趣空。趣不有不空為真。真即是俗。俗即是真。如如意珠。珠以譬真。用以譬俗。即珠是用。
T46n1939_p0941b05(00)║即用是珠。不二而二分真俗耳)亦詮圓妙三諦(非惟中道具足佛法。真俗亦然。
T46n1939_p0941b06(04)║三諦圓融一三三一。如止觀說)開示界外利根菩薩。
T46n1939_p0941b07(06)║令修一心三觀(照性成修。稱性圓妙。不縱不橫。不前不後。亦不一時)圓超二種生死。
T46n1939_p0941b08(03)║圓證三德涅槃。正約此教。方論六即(前三雖約當教各論六即。
T46n1939_p0941b09(03)║咸未究竟。以藏通極果。僅同此教相似即佛。別教妙覺。僅同此教分證即佛。又就彼當教。但有六義。未有即義。
T46n1939_p0941b10(03)║以未知心佛眾生三無差別故也。是故奪而言之。藏通極果別十迴向。皆名理即。以未解圓中故。登地同圓。
T46n1939_p0941b11(05)║方成分證)理即佛者。不思議理性也。如來之藏。
T46n1939_p0941b12(03)║不變隨緣。隨緣不變。隨拈一法。無非法界。
T46n1939_p0941b13(04)║心佛眾生三無差別。在凡不減。在聖不增。
T46n1939_p0941b14(00)║名字即佛者。聞解也。
T46n1939_p0941b15(09)║了知一色一香無非中道。理具事造兩重三千。同在一念。
T46n1939_p0941b16(04)║如一念一切諸念。亦復如是。
T46n1939_p0941b17(10)║如心法一切佛法及眾生法。亦復如是。
T46n1939_p0941b18(00)║觀行即佛者。五品外凡位也。一隨喜。二讀誦。
T46n1939_p0941b19(00)║三講說。四兼行六度。五正行六度。
T46n1939_p0941b20(04)║圓伏五住煩惱。與別十信齊。而復大勝。
T46n1939_p0941b21(00)║相似即佛者。十信內凡位也(名與別十信同。
T46n1939_p0941b22(06)║而義大異)初信任運。先斷見惑。證位不退。
T46n1939_p0941b23(06)║與別初住通見地藏初果齊。二心至七心。任運斷思惑盡。
T46n1939_p0941b24(01)║與別七住通已辦藏四果齊。而復大勝。
T46n1939_p0941b25(03)║故永嘉云。同除四住。此處為齊。若伏無明。
T46n1939_p0941b26(04)║三藏則劣也。八心至十心。任運斷界內外塵沙。
T46n1939_p0941b27(03)║行四百由旬。證行不退。與別十向齊。
T46n1939_p0941c01(00)║分證即佛者。
T46n1939_p0941c02(12)║十住十行十向十地等覺聖位也(名亦同別。而義大異)初住斷一分無明。
T46n1939_p0941c03(05)║證一分三德(正因理心發。名法身德。了因慧心發。名般若德。緣因善心發。名解脫德)一心三觀。
T46n1939_p0941c04(01)║任運現前。具佛五眼。成一心三智。行五百由旬。
T46n1939_p0941c05(00)║初到寶所。初居實報淨土。
T46n1939_p0941c06(07)║亦復分證常寂光淨土。證念不退無功用道。現身百界。
T46n1939_p0941c07(03)║八相作佛。與別初地齊。二住至十住。與別十地齊。
T46n1939_p0941c08(01)║初行與別等覺齊。二行與別妙覺齊。
T46n1939_p0941c09(04)║三行已去所有智斷。別教之人不知名字。
T46n1939_p0941c10(00)║究竟即佛者。妙覺極果。
T46n1939_p0941c11(08)║斷四十二品微細無明永盡。究竟登涅槃山頂。以虛空為座。
T46n1939_p0941c12(02)║成清淨法身(一一相好等真法界)居上上品常寂光淨土。
T46n1939_p0941c13(02)║亦名上上品實報無障礙淨土。性修不二。
T46n1939_p0941c14(03)║理事平等。
T46n1939_p0941c15(00)║此教名最上佛法。亦名無分別法。
T46n1939_p0941c16(04)║以界外滅諦為初門。當體即佛。而能接別接通。接別者。
T46n1939_p0941c17(00)║上根十住被接。中根十行被接。
T46n1939_p0941c18(05)║下根十向被接。按位接即成十信。勝進接即登初住。
T46n1939_p0941c19(02)║接通已如通教中說。故曰。別教接賢不接聖。
T46n1939_p0941c20(02)║通教接聖不接賢。以別若登地。乃名為聖。
T46n1939_p0941c21(02)║證道同圓。不復論接。通八人上。便名為聖。
T46n1939_p0941c22(03)║方可受接。若乾慧性地二賢。僅可稱轉入別圓。
T46n1939_p0941c23(02)║未得名接。若藏教未入聖位。容有轉入通別圓義。
T46n1939_p0941c24(00)║已入聖後。保果不前。永無接義。直俟法華。
T46n1939_p0941c25(01)║方得會入圓耳。十法成乘者。
T46n1939_p0941c26(06)║
T46n1939_p0941c27(35)║
T46n1939_p0941c28(63)║
T46n1939_p0942a01(85)║一觀不思議境(其車高廣)二真正發菩提心(又於其上張設幰蓋)三善巧安心止觀(車內安置丹枕)四以圓三觀破三惑遍(其疾如風)五善識通塞(車外枕亦作軫)六調適無作道品七科三十七分(有大白牛肥壯多力等)七以藏通別等事相法門。
T46n1939_p0942a02(04)║助開圓理(又多僕從而侍衛之)八知次位。令不生增上慢。九能安忍。
T46n1939_p0942a03(00)║策進五品。而入十信。十離法愛。策於十信。
T46n1939_p0942a04(01)║令入十住乃至等妙(乘是寶乘。遊於四方。直至道場)上根觀境。
T46n1939_p0942a05(01)║即於境中具足十法。中根從二展轉至六。
T46n1939_p0942a06(02)║隨一一中得具十法。下根須具用十也。又復應知。
T46n1939_p0942a07(00)║說前三教為防偏曲。文意所歸。正歸於此。
T46n1939_p0942a08(00)║ 附轉接同會借說
T46n1939_p0942a09(00)║轉○藏七賢得轉入通別圓○通乾慧性地。
T46n1939_p0942a10(00)║得轉入別圓○別十信得轉入圓
T46n1939_p0942a11(05)║○此三皆不名接。以僅在初心腳跟未牢。故但名轉。
T46n1939_p0942a12(00)║接○通八人見地薄地離欲已辦支佛。
T46n1939_p0942a13(02)║得接入別圓○別住行向。得接入圓
T46n1939_p0942a14(05)║○根有利鈍故。接有遲速。如以好桃李接彼平常桃李。
T46n1939_p0942a15(01)║故名為接。
T46n1939_p0942a16(00)║同○別十地證道同圓。不復名接。
T46n1939_p0942a17(04)║但存教道之粗。以待法華開會成妙
T46n1939_p0942a18(07)║○別初住通見地藏初果等。亦得約所斷惑名同。
T46n1939_p0942a19(00)║會○開藏七賢通乾慧性地別十信。
T46n1939_p0942a20(03)║即圓五品○開藏初果通見地別初住。即圓初信
T46n1939_p0942a21(01)║○開藏四果通已辦別七住。即圓七信
T46n1939_p0942a22(03)║○開別十向。即圓十信○開別十地。即圓十住(初在法華)。
T46n1939_p0942a23(00)║借○欲接通入別。先借別明通。
T46n1939_p0942a24(05)║如云歡喜地斷見惑。遠行地斷思惑等○欲含別於通。
T46n1939_p0942a25(01)║必借通明別。如云須陀含若智若斷。
T46n1939_p0942a26(04)║是菩薩無生法忍等○欲接別入圓。先借圓明別。
T46n1939_p0942a27(02)║如云初住能現八相。猶有微苦等○欲含圓於別。
T46n1939_p0942a28(00)║先借別明圓。如云三賢十聖住果報等。
T46n1939_p0942a29(00)║問曰。但依圓教直指人心見性成佛。
T46n1939_p0942b01(03)║豈不痛快直捷。何用此葛藤為。答曰。
T46n1939_p0942b02(06)║六祖大師不云乎。法法皆通。法法皆備。而無一法可得。
T46n1939_p0942b03(02)║名最上乘。倘有一法未通。即被此法所縛。
T46n1939_p0942b04(03)║倘有一法未備。即被此法所牽。既被縛被牽。
T46n1939_p0942b05(03)║故於不可得之妙法。誤認為葛藤耳。臨濟云。
T46n1939_p0942b06(03)║識取綱宗。本無實法。汝乃欲捨葛藤而別求實法耶。
T46n1939_p0942b07(00)║永明大師云。得鳥者網之一目。
T46n1939_p0942b08(05)║不可以一目而廢眾目。收功者。棋之一著。
T46n1939_p0942b09(06)║不可以一著而廢眾著。法喻昭然。胡弗思也。問曰。
T46n1939_p0942b10(04)║藏通同詮真諦。何故藏以四果為究竟。
T46n1939_p0942b11(06)║通必佛地為究竟耶。答曰。藏教正為二乘。
T46n1939_p0942b12(07)║通教正為菩薩故也。問曰。一般斷見思惑。何故藏通名聖。
T46n1939_p0942b13(02)║別圓名賢。答曰。藏通詮真。故見真即得名聖。
T46n1939_p0942b14(02)║別圓詮中。故見中方得名聖。見真僅可名賢也。
T46n1939_p0942b15(01)║問曰。藏四加行通性地。既稱相似。
T46n1939_p0942b16(05)║何故僅齊別圓觀行。答曰。藏通聖位。既成別圓內凡。
T46n1939_p0942b17(02)║則藏通內凡。僅成別圓外凡。復何疑哉。
T46n1939_p0942b18(00)║教觀綱宗(畢)
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