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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十六冊 No. 1930《天台八教大意》
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# Taisho Tripitaka Vol. 46, No. 1930 天台八教大意
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T46n1930_p0769a08(00)║ No. 1930
T46n1930_p0769a09(00)║天台八教大意
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T46n1930_p0769a11(00)║ 隋天台沙門灌頂撰
T46n1930_p0769a12(00)║前佛後佛。自行化他。究其旨歸。咸宗一妙。
T46n1930_p0769a13(01)║佛之知見。但機緣差品應物現形。
T46n1930_p0769a14(05)║為實施權故分乎八。頓漸祕密不定化之儀式。譬如藥方。
T46n1930_p0769a15(00)║藏通別圓所化之法譬如藥味。初言頓者。
T46n1930_p0769a16(01)║從部得名即華嚴也。佛垂跡化塵劫叵量因。
T46n1930_p0769a17(01)║壽倍之果寧可喻。
T46n1930_p0769a18(11)║且從今日一期降生託陰摩耶。主伴互為唯資大法。譬如日出先照高山。
T46n1930_p0769a19(00)║機不經歷故名為頓。約譬次第。
T46n1930_p0769a20(05)║以初譬初名為乳味。故涅槃云。從佛出十二部經。
T46n1930_p0769a21(02)║譬從牛出乳。又二乘機生未受大化。
T46n1930_p0769a22(05)║雖復在座如聾若盲。初會俱無見聞之益亦名為乳。
T46n1930_p0769a23(02)║故迦葉領解云。即遣傍人急追將還。
T46n1930_p0769a24(05)║迷悶躄地等即第一時也。次從鹿苑至于般若名為漸教。
T46n1930_p0769a25(00)║既二乘全生貴藥非賤治。
T46n1930_p0769a26(07)║不動九會脫妙著麤。貫日託陰納妃生子。
T46n1930_p0769a27(08)║示成鹿苑轉生滅四諦法輪。小乘生信先度五人。
T46n1930_p0769a28(06)║約譬次第名為酪味。故迦葉領解云。密遣二人方便附近等。
T46n1930_p0769a29(00)║故涅槃云。從十二部經出修多羅。
T46n1930_p0769b01(04)║譬從乳出酪即第二時也。次明方等大集寶積淨名。
T46n1930_p0769b02(01)║褒圓歎大折小彈偏自悲敗種。
T46n1930_p0769b03(06)║約譬次第名生酥味。故涅槃云。從修多羅出方等典。
T46n1930_p0769b04(02)║譬從酪出生酥。故迦葉領解云。
T46n1930_p0769b05(07)║過是已後心相體信出入無難。
T46n1930_p0769b06(12)║然其所止猶在本處即第三味也。次說諸部般若轉教付財雖通洮汰。
T46n1930_p0769b07(02)║約譬次第名熟酥味。故迦葉領解云。
T46n1930_p0769b08(05)║長者自知將死不久等即第四味也。此等四味對頓名漸。
T46n1930_p0769b09(00)║法華涅槃非頓漸攝。開前頓漸歸會佛乘。
T46n1930_p0769b10(01)║約譬次第名醍醐味。故涅槃云。
T46n1930_p0769b11(06)║從摩訶般若出大涅槃合於法華。譬從熟酥出醍醐味。
T46n1930_p0769b12(02)║故迦葉領解云。
T46n1930_p0769b13(13)║臨欲終時而命其子等即第五味也。餘之六教遍在漸頓之中。
T46n1930_p0769b14(06)║同聽異聞互不相知名祕密教。
T46n1930_p0769b15(11)║同聽異聞彼彼相知名不定教。祕密不定名下之法。
T46n1930_p0769b16(08)║只是藏通別圓佛世逗機。一音異解從化儀大判且受二名。
T46n1930_p0769b17(02)║略明化儀四教義竟。次明藏通別圓四教。
T46n1930_p0769b18(03)║亦遍頓漸二味之中。華嚴頓部圓教兼別。
T46n1930_p0769b19(04)║鹿苑初成十二年前說戒定慧三。並屬小但三藏教。
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T46n1930_p0769b21(19)║十二年後般若之前大集寶積楞伽思益淨名金光明。除般若外並屬方等。
T46n1930_p0769b22(07)║對半明滿具有四教。諸部般若帶半明滿具通別圓無三藏教。
T46n1930_p0769b23(00)║法華會竟。無三唯一圓教。
T46n1930_p0769b24(07)║涅槃最後談常四教並知圓理。所以二經同醍醐味。
T46n1930_p0769b25(04)║第一明三藏教者。仍於法華及大智度論。
T46n1930_p0769b26(05)║對斥小乘得此名也。論云。迦旃延子自以聰明利根。
T46n1930_p0769b27(01)║於婆沙中明三藏義。不讀衍經非大菩薩。
T46n1930_p0769b28(02)║廣破三祇六度。
T46n1930_p0769b29(13)║權義建立衍門通別圓三大乘觀行。謂四阿含即修多羅藏。
T46n1930_p0769c01(07)║俱舍婆沙即阿毘曇藏。五部毘尼即是戒藏。
T46n1930_p0769c02(07)║此之三藏三乘同須戒防身口。經多詮定。論多辯慧。
T46n1930_p0769c03(03)║聲聞觀於四諦。緣覺觀十二因緣。菩薩修事六度。
T46n1930_p0769c04(01)║二乘則自調自度。菩薩乃弘誓。
T46n1930_p0769c05(06)║與拔因雖小異俱析實陰而歸但空。
T46n1930_p0769c06(09)║聲聞階位立於七賢七聖不同。種福乃三生六十劫。次明支佛者。
T46n1930_p0769c07(01)║支佛此翻緣覺。若出無佛世觀華飛葉落。
T46n1930_p0769c08(02)║頓悟支佛名為獨覺。
T46n1930_p0769c09(11)║生於佛世聞說因緣頓悟支佛名為緣覺。
T46n1930_p0769c10(12)║並福厚根利謂四生一百劫所修因也。三明菩薩乘者。
T46n1930_p0769c11(08)║從初發心緣生滅四諦。發四弘誓願一味度者令度。
T46n1930_p0769c12(05)║即眾生無邊誓願度。謂度天魔外道。愛見二種六道眾生。
T46n1930_p0769c13(00)║此緣苦諦境而發心也。二未解者令解。
T46n1930_p0769c14(02)║即煩惱無數誓願斷願斷。
T46n1930_p0769c15(09)║愛見六道眾生二十五有。見思之縛令得解脫。
T46n1930_p0769c16(08)║即緣集諦境而發心也。三未安者令安。謂法門無盡誓願知。
T46n1930_p0769c17(01)║即令愛見六道眾生。知三十七品道諦。
T46n1930_p0769c18(03)║自安此緣道諦而發心也。四未得涅槃者令得涅槃。
T46n1930_p0769c19(00)║即佛道無上誓願成。此令六道愛見眾生。
T46n1930_p0769c20(01)║滅二十五有因果證滅諦理。
T46n1930_p0769c21(07)║此依滅諦境而發心也。既以發心須行填願行。
T46n1930_p0769c22(06)║即三祇百劫所修六度。從初值釋迦牟尼。
T46n1930_p0769c23(07)║至罽那尸棄名初僧祇。從此常離女人身。亦不自知當得作佛。
T46n1930_p0769c24(00)║即是外凡五停心總別念位。
T46n1930_p0769c25(06)║從尸棄至然燈佛。用七莖蓮華供養布髮掩泥。
T46n1930_p0769c26(05)║受然燈記當得作佛號釋迦文。
T46n1930_p0769c27(10)║爾時自知口亦未說名二僧祇。此是煖法修事六度。
T46n1930_p0769c28(07)║次從然燈至毘婆尸佛為第三僧祇。
T46n1930_p0769c29(10)║亦知亦說此是頂法之位修行六度。若過三祇百劫。
T46n1930_p0770a01(07)║種福三十二相百福成一相。福謂相因福義多途難可定判。
T46n1930_p0770a02(01)║於南洲男身佛出世時。緣佛身相故得種也。
T46n1930_p0770a03(01)║一云。輪王於四天下自在為一福。有云。
T46n1930_p0770a04(02)║如帝釋於二天下自在為一福。有云。
T46n1930_p0770a05(05)║大千人盲治差為一福。有云。一切人破戒能為說法。
T46n1930_p0770a06(01)║令捨毀禁為一福。有云。不可譬喻唯佛能知。
T46n1930_p0770a07(01)║入第三僧祇修行大行故福難量。
T46n1930_p0770a08(05)║問幾時種三十二相因。答極遲百劫極疾九十一劫。
T46n1930_p0770a09(02)║故弗沙佛觀見釋迦弟子根熟宜在前度。
T46n1930_p0770a10(03)║於寶窟中放光遠照。菩薩尋光至弗沙所。
T46n1930_p0770a11(04)║七日七夜一心觀佛。目不暫眴。苦行讚歎。
T46n1930_p0770a12(04)║超彌勒前九劫獲證。修行六度。各有滿時。
T46n1930_p0770a13(05)║凡有所施而無遮礙。如尸毘王代鴿是檀滿。
T46n1930_p0770a14(05)║如須陀摩王捨國。獲偈護不妄語是名尸滿。
T46n1930_p0770a15(05)║如羼提仙人為歌利王割截無恨。身體平復是忍辱滿。
T46n1930_p0770a16(01)║如大施太子為諸眾生。
T46n1930_p0770a17(09)║入海求珠充足窮乏得珠入手。海神見其睡即藏其珠。太子覺已。
T46n1930_p0770a18(01)║誓將此身抒海令盡。
T46n1930_p0770a19(10)║天帝感見諸天助之海水減半。乃至七日翹足偈讚。弗沙即精進滿。
T46n1930_p0770a20(01)║如尚闍黎仙人入定鳥巢髻中。
T46n1930_p0770a21(06)║待子能飛方乃出定是名禪滿。
T46n1930_p0770a22(11)║如劬嬪大臣分閻浮提地而為七分。息國仇諍是般若滿。
T46n1930_p0770a23(06)║此訖前百劫並下忍位也。次入補處生兜率。
T46n1930_p0770a24(06)║託母胎出生出家降魔。魔軍散已安坐住禪即中忍成就。
T46n1930_p0770a25(01)║次一剎那入上忍。次一剎那入世第一。
T46n1930_p0770a26(03)║次一剎那發真無漏。三十四心斷惑證果。
T46n1930_p0770a27(04)║十力無畏等皆成就名佛。轉于法輪緣盡入滅。
T46n1930_p0770a28(03)║舍利住世廣福人天。此是三藏三乘之相。
T46n1930_p0770a29(04)║問何故二乘即生斷結。菩薩從初乃至降魔仍未斷耶。
T46n1930_p0770b01(00)║答二乘厭患生死。自求涅槃故先斷結。
T46n1930_p0770b02(02)║菩薩慈悲先物後己。
T46n1930_p0770b03(11)║設乃因時斷思未得無漏力弱。從其元意亦名未斷。
T46n1930_p0770b04(08)║問三乘所修凡具幾法。
T46n1930_p0770b05(16)║答大而為論並用十法能通之門有四隨入咸然。今約有門略明十義一明所觀之境。
T46n1930_p0770b06(00)║即是識正無明因緣生一切法也。故大論云。
T46n1930_p0770b07(00)║色若麤若細總而觀之。無常無我悉是顛倒。
T46n1930_p0770b08(00)║如阿毘曇廣說。
T46n1930_p0770b09(11)║不同外道計微塵世性及自然等。二真正發心者。既識無明乃至老死。
T46n1930_p0770b10(01)║正求涅槃發三乘心。
T46n1930_p0770b11(10)║出離見愛不要名利唯志無餘。三遵定慧者既誓求出有。
T46n1930_p0770b12(04)║依木又住修道。但遮障紛馳道。
T46n1930_p0770b13(09)║何由剋為修四念學五停心。破五種障名停。事觀名定念處即慧。
T46n1930_p0770b14(01)║慧定均停故名安心。四破法遍令見有得道。
T46n1930_p0770b15(01)║以無常等慧遍破見愛也。五知通塞者。
T46n1930_p0770b16(03)║前雖知見等是過未見其德。過即是塞。德即是通。
T46n1930_p0770b17(01)║通謂道滅無明滅等。
T46n1930_p0770b18(10)║及於六度塞即集因緣生等。及於六蔽節節檢校是通須護塞。
T46n1930_p0770b19(03)║即須破六道品調適。既識通塞進修道品。
T46n1930_p0770b20(04)║所謂觀身不淨觀受是苦。觀心無常觀法無我。
T46n1930_p0770b21(03)║勤修念處名四正勤。定心中修名四如意。
T46n1930_p0770b22(04)║五善根生名五根。根增長名五力。定慧調停名七覺。
T46n1930_p0770b23(01)║安隱道中行名八正。若一停作三十七品。
T46n1930_p0770b24(02)║餘停心亦如是。此三十七是行道法。
T46n1930_p0770b25(05)║將入無漏城有三門。謂空無相無作。
T46n1930_p0770b26(08)║苦下空無我二行為空門。
T46n1930_p0770b27(15)║集道各四及苦下苦無常十行為無作門。滅下有四為無相門。故知三乘莫不依諦。
T46n1930_p0770b28(00)║七修對治者。若利人即入。
T46n1930_p0770b29(07)║鈍人不入當修助道。故論云。貪欲心起教修不淨。
T46n1930_p0770c01(04)║及背捨等為助。無常析觀歸真為正。八識次位者。
T46n1930_p0770c02(01)║雖修正助等法明識。真似階降不同。
T46n1930_p0770c03(04)║令無上慢九善修安忍。總修四念入於煖法似道煙生。
T46n1930_p0770c04(00)║若不安忍不至煖頂。頂法退為五逆。
T46n1930_p0770c05(03)║煖退為一闡提。忍世第一後入真無漏。
T46n1930_p0770c06(05)║由能安忍內外諸障。十無法愛者上安忍。
T46n1930_p0770c07(06)║策進外凡令入內凡。令無法愛策內凡位。
T46n1930_p0770c08(07)║而入見諦斷於見惑。或超或次得成無學。利人節節得入。
T46n1930_p0770c09(01)║鈍人具乘至十。阿毘曇中所明雖廣不出十意。
T46n1930_p0770c10(00)║名為十法成乘。
T46n1930_p0770c11(11)║有門既爾空門亦有亦空門非有非空門亦如是。廣如大本三藏教竟。
T46n1930_p0770c12(01)║次明通教。通者同也。
T46n1930_p0770c13(10)║此教三乘因果大同故名通教。故經云。欲得三乘當學般若。論云。
T46n1930_p0770c14(01)║聲聞及緣覺解脫涅槃道皆從般若得。
T46n1930_p0770c15(03)║三人共行十地。三人同斷見思。前無七賢之名。
T46n1930_p0770c16(01)║後無等覺妙覺。所證雖同三藏觀法巧拙有殊。
T46n1930_p0770c17(00)║通教體陰則真名巧。三藏析陰方真名拙。
T46n1930_p0770c18(01)║即是界內巧拙相對。相對雖爾。
T46n1930_p0770c19(06)║此去三教並屬大乘。大名雖同若地若行。
T46n1930_p0770c20(07)║名數多少深淺天隔。初乾慧地即是外凡。體陰界入如幻如化。
T46n1930_p0770c21(00)║總伏見愛八倒名四念觀。
T46n1930_p0770c22(07)║住是觀中修正勤如意根力覺道。雖未得煖法相似理水。
T46n1930_p0770c23(02)║總相智慧深利故稱乾慧地。二性地者。
T46n1930_p0770c24(04)║得煖法理水霑心。增進頂忍及世第一。
T46n1930_p0770c25(06)║見無漏性皆名性地。即內凡也。三八人地。
T46n1930_p0770c26(06)║四見地此兩地不出入觀。共斷見惑發真無漏。
T46n1930_p0770c27(05)║見於諦理即初果位。八人者。八忍也。即無漏一十六心。
T46n1930_p0770c28(00)║亦應云八智。智少一分文略從因故云八人。
T46n1930_p0770c29(00)║五薄地者。體破欲界六品思惑。故名為薄。
T46n1930_p0771a01(01)║即斯陀含果。六離欲地斷欲九品不來欲界。
T46n1930_p0771a02(01)║即阿那含果。故云離欲。七已辦地者。
T46n1930_p0771a03(04)║三乘進斷色無色界八九七十二。品思惑。即羅漢果。
T46n1930_p0771a04(01)║名為已辦。聲聞行極八支。
T46n1930_p0771a05(08)║佛地雖同斷見思福厚根利能除習氣也。九菩薩地。
T46n1930_p0771a06(05)║從初發心緣無生四諦。發菩提心至六七地。從空入假。
T46n1930_p0771a07(01)║假謂化道。空即空觀。
T46n1930_p0771a08(10)║道觀雙流誓扶習氣還生三界。用道種智遊戲神通。
T46n1930_p0771a09(07)║淨佛國土或就眾生。三乘機熟。即坐道場。
T46n1930_p0771a10(07)║用一念相應智慧進斷餘習及界內無知。得一切種智。
T46n1930_p0771a11(03)║名第十佛地。轉無生四諦法輪。
T46n1930_p0771a12(08)║化三乘眾入無餘涅槃。如火燒木無復灰炭。香象度河到於邊底。
T46n1930_p0771a13(00)║故經云。諸法實性相三乘。
T46n1930_p0771a14(07)║亦皆得而不名為佛。三乘觀行亦有四門。
T46n1930_p0771a15(08)║今亦約有門明於十法成乘。初明觀境。即六道陰入。
T46n1930_p0771a16(04)║能觀所觀皆如幻化。二明發心二乘緣真自行。
T46n1930_p0771a17(03)║菩薩體幻兼人與樂拔苦譬於鏡像。三安心定慧前。
T46n1930_p0771a18(00)║雖止觀並空如空。而安二法。
T46n1930_p0771a19(06)║四破法遍用幻化之慧。破幻化見思。五識通塞。
T46n1930_p0771a20(04)║雖知苦集十二緣生及六蔽等。皆如幻化。
T46n1930_p0771a21(05)║亦以幻化道滅十二緣滅及六度等。
T46n1930_p0771a22(08)║通之節節檢校皆如幻化。六道品調適者。
T46n1930_p0771a23(09)║以不可得心修三十七品也。七對治者。
T46n1930_p0771a24(11)║體三藏法無常苦空如幻而治。八識次位者。了乾慧等十地因果。
T46n1930_p0771a25(02)║三人殊途而不謬濫。
T46n1930_p0771a26(11)║九令安忍乾慧外凡內外諸障而入性地。第十速令內凡性地。
T46n1930_p0771a27(04)║不著相似法愛。而入八人見地證真餘三門亦如是。
T46n1930_p0771a28(01)║廣如大本通教竟。三明別教者。
T46n1930_p0771a29(06)║此約界外獨菩薩法。
T46n1930_p0771b01(15)║教理智斷行位因果別前二教別後圓教。故名為別。涅槃云。四諦因緣有無量相。
T46n1930_p0771b02(00)║非諸聲聞緣覺所知。
T46n1930_p0771b03(09)║諸大乘經廣明菩薩歷劫修行。行位次第互不相攝並此教也。
T46n1930_p0771b04(02)║華嚴明十住十行十迴向為賢。十地為聖。
T46n1930_p0771b05(03)║妙覺為佛。瓔珞明五十二位前加十信。
T46n1930_p0771b06(05)║仁王不論等覺但五十一位。金光明經但出十地佛果。
T46n1930_p0771b07(01)║勝天王但明十地。涅槃明五行十功德。
T46n1930_p0771b08(03)║既是界外菩薩行位。隨機利益豈得定說。
T46n1930_p0771b09(04)║今約瓔珞總明七位。一十信。二十住。三十行。
T46n1930_p0771b10(03)║四十迴向。五十地。六等覺。七妙覺。初十信者。
T46n1930_p0771b11(02)║十心之中以信為本。故云十信。十心者。一信。
T46n1930_p0771b12(01)║二念。三精進。四慧。五定。六不退。七迴向。
T46n1930_p0771b13(02)║八護法。九戒。十願。即是外凡伏忍位也。住行向。
T46n1930_p0771b14(00)║三並屬內凡柔順忍位。
T46n1930_p0771b15(08)║二明十住者即習種性。從信入住習。從假入空。斷界內見思。
T46n1930_p0771b16(01)║故名習種。一發心。二持地。三修行。四生貴。
T46n1930_p0771b17(01)║五方便具足。六正心。七不退八童真。九法王子。
T46n1930_p0771b18(00)║十灌頂。三明十行者。性種性也。
T46n1930_p0771b19(05)║從十住空性而入十行假性。名性種性。一歡喜。二饒益。
T46n1930_p0771b20(00)║三無瞋恨。四無盡。五離癡亂。六善現。
T46n1930_p0771b21(02)║七無著。八尊重。九善法。十真實。
T46n1930_p0771b22(07)║四明十迴向道種性者。修中道觀伏界外惑。故名道種。
T46n1930_p0771b23(03)║一救護眾生。二不壞。三等一切諸佛。四遍至一切處。
T46n1930_p0771b24(00)║五無盡功德藏。六隨順一切堅固平等善根。
T46n1930_p0771b25(00)║七等觀一切眾生。八真如相。
T46n1930_p0771b26(06)║九無縛無著解脫。十入法界無量。五明十地聖種性者。
T46n1930_p0771b27(01)║證中道觀。故名為聖。一歡喜。二離垢。三明地。
T46n1930_p0771b28(00)║四焰地。五難勝。六現前。七遠行。八不動。
T46n1930_p0771b29(01)║九善慧。十法雲。此之十地破界外十品無明。
T46n1930_p0771c01(01)║更破一品入於等覺。更破一品入於妙覺。
T46n1930_p0771c02(02)║始終但破十二品無明。乃與圓教第二行齊。
T46n1930_p0771c03(02)║以我之因為汝之果。教權位高者。譬如邊方未靜。
T46n1930_p0771c04(00)║高位目之定爵論功其官則下。
T46n1930_p0771c05(05)║此教緣無量四諦發菩提心。苦集滅道皆無量相。
T46n1930_p0771c06(03)║若論自行隨一門豎入化他。始終橫破故。
T46n1930_p0771c07(04)║十住自行從假入空。用生無生觀六界空。
T46n1930_p0771c08(05)║十行入假廣集四四十六門法。
T46n1930_p0771c09(10)║知十界假迴向後心滅九界假。證佛界中地前。緣修兩觀經劫無量。
T46n1930_p0771c10(01)║為中道方便登地三觀現前。
T46n1930_p0771c11(07)║與圓初住無二無別。名為證道。若有宜聞地上歷別。
T46n1930_p0771c12(03)║亦作一地不知二地說之故得諸大乘經。
T46n1930_p0771c13(04)║或明七地之前猶居方便位也。此則始終約教不同。
T46n1930_p0771c14(01)║緣修地前對地名為教道。
T46n1930_p0771c15(08)║且約自行四門之中有門所修十法成觀。初明境者。
T46n1930_p0771c16(05)║緣於登地中道妙有之境。而為所觀局出空有之表。
T46n1930_p0771c17(02)║二明發心者。緣此妙有起四弘誓。故華嚴云。
T46n1930_p0771c18(01)║菩薩不為一人一國一界微塵人。
T46n1930_p0771c19(05)║乃為法界眾生發菩提心也。三安心者。
T46n1930_p0771c20(07)║既發心已安心進行。修諸定慧定愛慧策耳。四破法遍者。
T46n1930_p0771c21(01)║用妙有慧遍破空有也。五識通塞者。
T46n1930_p0771c22(04)║次第三觀為通見思塵沙無明為塞。
T46n1930_p0771c23(07)║傳傳檢校是塞令通耳。六道品調適者。
T46n1930_p0771c24(09)║三十七品是菩薩寶炬陀羅尼。念處破倒正勤如意。
T46n1930_p0771c25(06)║能生五根力必增長七覺八正。
T46n1930_p0771c26(11)║定慧均平入三解脫門證中無漏。七對治助開者。
T46n1930_p0771c27(09)║用前藏通助開妙有實相中道。八知次位者。
T46n1930_p0771c28(09)║善達七位終不謂我叨極上聖。九安忍者。策十信位入於十住。
T46n1930_p0771c29(01)║令離違順強軟二賊。十無法愛者。
T46n1930_p0772a01(05)║策三十心令入十地。若愛相似之法名為頂墮。
T46n1930_p0772a02(04)║餘三門亦如是。廣如大本。別教竟。次略明圓教者。
T46n1930_p0772a03(02)║圓名圓妙。華嚴法界廣大。淨名入不二法門。
T46n1930_p0772a04(01)║般若最上之乘。涅槃一心五行等。並圓妙法也。
T46n1930_p0772a05(00)║此等圓妙一理無他兼帶半滿。
T46n1930_p0772a06(05)║權覆於實旨趣猶隱。今從佛意卷權歸實。
T46n1930_p0772a07(06)║開顯之圓粗騰綱要。即以法華分別功德品末。
T46n1930_p0772a08(05)║明本跡流通如來滅後。五品聞經轉說起觀行成。
T46n1930_p0772a09(03)║以為凡地措心之首。經云。又復如來滅後。
T46n1930_p0772a10(03)║若聞是經。而不毀呰起隨喜心。從會而出聚落田里。
T46n1930_p0772a11(00)║為父母宗親隨力演說。
T46n1930_p0772a12(08)║如是展轉至第五十人聞而隨喜。
T46n1930_p0772a13(12)║其福超勝於四百萬億那由他恒河沙等眾生令得羅漢。
T46n1930_p0772a14(07)║百千億分不及其一。則初隨喜品也。經云。
T46n1930_p0772a15(08)║何況讀誦受持之者即第二品。經云。
T46n1930_p0772a16(11)║若有受持讀誦為他人說即第三品。經云。況復有人能持此經。
T46n1930_p0772a17(03)║兼行布施持戒忍辱。
T46n1930_p0772a18(12)║精進一心智慧是兼行六度即第四品。經云。若人讀誦為他人說。
T46n1930_p0772a19(03)║復能持戒忍辱無瞋精進勇猛得諸深定智慧。
T46n1930_p0772a20(02)║問答則是具行六度第五品也。
T46n1930_p0772a21(07)║初品之初校量叵測。餘之四品非凡小所知。
T46n1930_p0772a22(07)║略如經文不能具述。初言隨喜者。隨喜妙法也。
T46n1930_p0772a23(06)║法即心法及生佛法。此法即心此心即法三無差別。
T46n1930_p0772a24(03)║凡聖一如如即實相。實相遍相百界三千。
T46n1930_p0772a25(04)║百界三千無非實相。故經云。
T46n1930_p0772a26(10)║諸法實相即指諸佛權實法也。所謂如是相性體力等。即百界三千也。
T46n1930_p0772a27(00)║妙心體具具不出心。
T46n1930_p0772a28(09)║猶如金體具足眾器具不出金。故名具心以之為妙。
T46n1930_p0772a29(06)║妙心是境妙智是觀。觀境不二能照能遮。所言境者。
T46n1930_p0772b01(02)║具三諦也。具心即空真諦境也。
T46n1930_p0772b02(07)║具心即假俗諦境也。具心即中中道第一義諦也。知真即空觀。
T46n1930_p0772b03(00)║知俗即假觀。知中即中觀。
T46n1930_p0772b04(07)║常境無相常智無緣。無緣而緣無非三觀。無相而相三諦宛然。
T46n1930_p0772b05(00)║初心此知慶己慶人故名隨喜。
T46n1930_p0772b06(05)║即第五十人也。
T46n1930_p0772b07(16)║會初聞說即五品之初觀念無間故有異也。一一品中以五悔為本故。
T46n1930_p0772b08(06)║彌勒因時無別苦行但修五悔。
T46n1930_p0772b09(11)║日夜六時無時有須臾廢成等正覺。次以圓解觀心修行五悔。
T46n1930_p0772b10(04)║更加讀誦善言妙義與心相會。如膏助火。
T46n1930_p0772b11(05)║是時心觀益明名第二品也。次以增品勝心修行五悔。
T46n1930_p0772b12(01)║更加說法轉其內解。導利前人。以廣濟故。
T46n1930_p0772b13(01)║化功歸己心倍勝前名第三品。
T46n1930_p0772b14(06)║次增進心修行五悔。傍行六度福德力故。倍助觀心更一重。
T46n1930_p0772b15(00)║深進名第四品。
T46n1930_p0772b16(11)║次以圓心修行五悔正行六度。自行化他事理具足心觀無礙。
T46n1930_p0772b17(04)║轉勝於前不可比喻。名第五品。
T46n1930_p0772b18(09)║此等五品並外凡位假名五品。既轉明靜豁入聞慧。
T46n1930_p0772b19(06)║通達無滯深信難動。即入十信六根清淨內凡位也。
T46n1930_p0772b20(03)║見思之惑任運先除。如冶鐵作器麤垢先盡。
T46n1930_p0772b21(03)║故仁王般若云。十善菩薩發大心長別三界苦輪海。
T46n1930_p0772b22(00)║與三藏通教佛果位齊。與別教十迴向齊也。
T46n1930_p0772b23(00)║信名雖同別教。人之與行深淺永殊。
T46n1930_p0772b24(03)║住行向地亦復如是。圓賢位竟。次明聖位。
T46n1930_p0772b25(03)║四十二品並破界外微細無明。
T46n1930_p0772b26(08)║初入十住破十品無明。證圓佛性開佛知見。故華嚴云。
T46n1930_p0772b27(03)║初發心時便成正覺。真實之性不由他悟。即此意也。
T46n1930_p0772b28(00)║證初一位即能分身百佛世界。
T46n1930_p0772b29(05)║為十界像普現色身。隨機設化二住已去。
T46n1930_p0772c01(06)║十位加前乃至妙覺不可說界。本高跡下普現三昧。
T46n1930_p0772c02(03)║次入十行更破十品示佛知見。
T46n1930_p0772c03(08)║次入十迴向更破十品悟佛知見。次入十地進破十品入佛知見。
T46n1930_p0772c04(00)║
T46n1930_p0772c05(17)║豎論雖爾橫論一一皆具開示悟入佛知見也。次破一品入等覺。後破一品入妙覺。
T46n1930_p0772c06(02)║妙覺無上。無所復論。始終理等故名為圓。
T46n1930_p0772c07(02)║約事仍殊乃分諸位。譬如濕性冰水無殊。
T46n1930_p0772c08(03)║融冰成水初後宛然。應明六即方顯聖理。
T46n1930_p0772c09(04)║圓性恒遍生佛咸如。理即佛性如理而知。
T46n1930_p0772c10(05)║名字佛性如知修觀。剎那無間。觀行佛性獲淨六根。
T46n1930_p0772c11(01)║相似佛性破界外惑。
T46n1930_p0772c12(10)║證真初住乃至等覺四十一位。分證佛性妙覺一位智斷俱圓。
T46n1930_p0772c13(03)║究竟佛性理同故即。事異故六。故名六即。
T46n1930_p0772c14(04)║如諸大教有即名者。生死即涅槃煩惱即菩提等。
T46n1930_p0772c15(02)║並判六即方免濫非。問華嚴經云。
T46n1930_p0772c16(06)║初發心住便成正覺。何須更因餘之位耶。
T46n1930_p0772c17(07)║答正覺分成名成正覺。非即發心成究竟正覺。
T46n1930_p0772c18(06)║譬如闇室分四十二分。
T46n1930_p0772c19(14)║一炷之燈即名室明可同於二三乃至四十二炷。若了此喻一成一切成不失。
T46n1930_p0772c20(01)║初後明昧宛然應知。
T46n1930_p0772c21(10)║圓人四門並位位十法淺深有異。
T46n1930_p0772c22(14)║今且總明十法名相一觀不思議境者。謂觀一念所具之心。
T46n1930_p0772c23(08)║即無作四諦達此具心無非眾生。生佛一如涅槃無二。
T46n1930_p0772c24(04)║即苦滅諦不可思議。達此具心無非煩惱。
T46n1930_p0772c25(05)║煩惱即般若即集道諦不可思議。惑智相即因果寧殊。
T46n1930_p0772c26(01)║一一無非空假中。境即空故方便淨。
T46n1930_p0772c27(04)║即假故圓淨。即事故性淨。三淨一心中得名大涅槃。
T46n1930_p0772c28(01)║故淨名云。一切眾生即大涅槃名不思議境。
T46n1930_p0772c29(01)║境法非一名廣。無非實相名高。故法華云。
T46n1930_p0773a01(01)║其車高廣。第二發真正菩提心者。
T46n1930_p0773a02(05)║緣前實境起四弘誓。緣前若境誓度眾生。故法華云。
T46n1930_p0773a03(01)║未度者令度。緣前集境誓斷煩惱。故法華云。
T46n1930_p0773a04(01)║未解者令解。達惑即智則法門無盡誓願知。
T46n1930_p0773a05(01)║故法華云。未安者令安。
T46n1930_p0773a06(09)║生死即涅槃則佛道無上誓願成。故法華云。未得涅槃者令得涅槃。
T46n1930_p0773a07(00)║四諦是所緣之境。四弘是能發之誓。
T46n1930_p0773a08(03)║誓若無境名為狂願。境不發誓名為頑諦。
T46n1930_p0773a09(04)║依諦發心離於邪小偏偽之過。故名真正。故法華云。
T46n1930_p0773a10(01)║又於其上張設幰蓋等。三巧安止觀者。
T46n1930_p0773a11(03)║體境法界法界寂然名止。止即定也。寂然常照名觀。
T46n1930_p0773a12(00)║觀即慧也。此即總安。
T46n1930_p0773a13(09)║若分止觀逗四悉機名為別安。若總若別無非圓觀故名善巧。
T46n1930_p0773a14(02)║故法華云。安置丹枕即車內枕也。四破法遍者。
T46n1930_p0773a15(01)║以圓三觀遍破三惑。
T46n1930_p0773a16(10)║惑智俱圓一心中破名破法遍。故法華云。其疾如風五識通塞者。
T46n1930_p0773a17(01)║苦集無明見思塵沙為塞。道滅無明。
T46n1930_p0773a18(04)║滅即空即假即中等為通。是通須護有塞須破。
T46n1930_p0773a19(03)║於通起塞亦復如是。節節檢校名識通塞。
T46n1930_p0773a20(04)║即車外枕也。六道品調適者。無作七科一一調試。
T46n1930_p0773a21(01)║隨宜而入。四念為本雙非枯榮。
T46n1930_p0773a22(06)║餘品例之無非中道名道品調適。故法華云。有大白牛等。
T46n1930_p0773a23(01)║七對治助開者。若正道多障圓理不開。須修事。
T46n1930_p0773a24(00)║助事即五停及三藏六度等事成理顯。
T46n1930_p0773a25(02)║事理咸如名為合行。故法華云。又多僕從等。
T46n1930_p0773a26(01)║八知次位令無上慢。
T46n1930_p0773a27(10)║九能安忍策進五品而入十信。十無法愛策於十信入證初住。
T46n1930_p0773a28(03)║故經總譬乘是寶車遊於四方。乃至直至道場等。
T46n1930_p0773a29(01)║故知中下修觀十法。具須上根體境含諸。
T46n1930_p0773b01(02)║或一二三不定。內外作受無不咸然。
T46n1930_p0773b02(05)║大車無量言豈徒設。以法對譬出自一家。
T46n1930_p0773b03(06)║本跡所歸圓理無二。不別而別。位位增明廣如餘文。
T46n1930_p0773b04(02)║非此可具依文判義。若四若八目擊道存。
T46n1930_p0773b05(03)║更引涅槃證成其理。故第六云。凡夫如乳。
T46n1930_p0773b06(04)║須陀洹如酪。斯陀含如生酥。阿那含如熟酥。
T46n1930_p0773b07(04)║阿羅漢辟支佛佛如醍醐。大論云。
T46n1930_p0773b08(08)║聲聞經中稱阿羅漢名為佛地。故三人同是醍醐。
T46n1930_p0773b09(06)║此譬三藏教五味也。涅槃三十二云。眾生如雜血乳。
T46n1930_p0773b10(03)║須陀洹斯陀含如淨乳。阿那含如酪。阿羅漢如生酥。
T46n1930_p0773b11(00)║辟支佛如熟酥。佛如醍醐。此譬通教五味。
T46n1930_p0773b12(01)║支佛侵習小勝聲聞。故與菩薩同為熟酥。
T46n1930_p0773b13(02)║佛正習俱盡名醍醐。涅槃第九云。
T46n1930_p0773b14(06)║眾生如牛新生血乳未別。聲聞如乳。緣覺如酪。
T46n1930_p0773b15(04)║菩薩如生熟酥。佛如醍醐。此譬別教五味。
T46n1930_p0773b16(05)║十信輕毛菩薩如雜血乳。
T46n1930_p0773b17(12)║九住已前斷通見思名乳比擬聲聞。十住小深故比擬支佛如酪。
T46n1930_p0773b18(04)║十行十向如生熟酥。十地之初已名為佛故如醍醐。
T46n1930_p0773b19(01)║涅槃二十七云。雪山有草名為忍辱。
T46n1930_p0773b20(04)║牛若食者即成醍醐。草喻八正。能修八正即見佛性。
T46n1930_p0773b21(01)║此譬圓教不歷四味即成醍醐。
T46n1930_p0773b22(06)║又涅槃二十七云。置毒乳中遍於五味皆能殺人。
T46n1930_p0773b23(04)║譬於祕密及不定教。毒譬佛性了因種子。
T46n1930_p0773b24(05)║五味譬受報五道。殺人譬值佛聞法斷惑。
T46n1930_p0773b25(06)║不明諸教經不可通。無彼經譬教何能顯。
T46n1930_p0773b26(07)║問別具五味亦具四教。及方等涅槃四教何別。
T46n1930_p0773b27(06)║答涅槃四教俱知常住。方等四教隔別不融別。
T46n1930_p0773b28(05)║具四教法四人。一謂菩薩人知四種法。
T46n1930_p0773b29(07)║雖四不同善須得意。故知稟教自行化他。
T46n1930_p0773c01(08)║暗於八教旨歸行解甚難通會。為實施權意在於實。
T46n1930_p0773c02(05)║卷權歸實意在於權。權實雖殊不思議一。
T46n1930_p0773c03(06)║本跡久近妙理恒同。十方佛化無他。戒定智慧人人備足。
T46n1930_p0773c04(01)║汝等所行是菩薩道。五篇何局自度心修。
T46n1930_p0773c05(02)║無二無三之談方便焉不歸實。
T46n1930_p0773c06(07)║得法華意冰冶雲銷。古今失意之人。咸招打腳之喻。
T46n1930_p0773c07(03)║執實謗權尚違安樂之行。執權謗實愆逾七逆者哉。
T46n1930_p0773c08(00)║謹案天台一宗略論旨趣。
T46n1930_p0773c09(07)║究其始末餘文廣尋可謂習義觀之初章。辯偏圓之妙慧。
T46n1930_p0773c10(02)║終朝結舌。遍誦眾經。八音掩扇。常聞梵響。
T46n1930_p0773c11(02)║靈山親證語不徒施。發陀羅尼言可驗矣。
T46n1930_p0773c12(03)║頃因好事者直筆書之。
T46n1930_p0773c13(11)║儻有見聞者咸資種智自他功德。冀必由茲法界。怨親俱霑願深。
T46n1930_p0773c14(02)║天台釋明曠於三童寺錄焉。
T46n1930_p0773c15(00)║天台八教大意
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