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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十六冊 No. 1929《四教義》CBETA 電子佛典 V1.15 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 46, No. 1929 四教義, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.15, Normalized Version
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T46n1929_p0760a16(00)║四教義卷第十一
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T46n1929_p0760a18(00)║ 天台山修禪寺智顗禪師撰
T46n1929_p0760a19(00)║第四約圓教明位。釋淨無垢稱義者。
T46n1929_p0760a20(03)║圓教詮因緣即中道不思議。佛性涅槃之理。
T46n1929_p0760a21(03)║菩薩稟此教門。理雖非淺非深。
T46n1929_p0760a22(08)║而證者不無淺深之位。今明圓教入道。亦具有四門。一有門。
T46n1929_p0760a23(01)║二空門。三空有門。四非空非有門。
T46n1929_p0760a24(04)║圓教雖有四門而諸大乘經意。
T46n1929_p0760a25(09)║多用非空非有門以明位也。正如此經。諸菩薩各說入不二法門。
T46n1929_p0760a26(01)║一往雖同細撿不無四門之別。
T46n1929_p0760a27(06)║而多用非空非有門。入不思議解脫也。此義在下自當可見。
T46n1929_p0760a28(00)║若隨機利物四門赴緣。皆入不思議解脫。
T46n1929_p0760a29(01)║豈可偏用。但一往明行位義便。事須如此。
T46n1929_p0760b01(01)║是以今明圓教次位。正約非空非有門以辨也。
T46n1929_p0760b02(00)║就此為五意者。一簡別圓二教明位不同。
T46n1929_p0760b03(00)║二正明圓教辨位。三引眾經論證。四料簡。
T46n1929_p0760b04(01)║五約圓教位。釋淨無垢稱義。
T46n1929_p0760b05(07)║第一簡別圓兩教明位不同者。圓教既詮圓理。
T46n1929_p0760b06(06)║菩薩稟教圓斷五住之惑。開佛知見住大涅槃。
T46n1929_p0760b07(05)║是則教圓理圓。智圓斷圓行圓位圓。因圓果圓。
T46n1929_p0760b08(03)║不同別教具如前說。今略更用五義。
T46n1929_p0760b09(06)║釋別圓兩教不同之相也。一約斷無明判位高下不同。
T46n1929_p0760b10(02)║二約斷界內界外見思不同。三約斷不斷不同。
T46n1929_p0760b11(01)║四約位明法門別圓不同。五約位通不通不同。
T46n1929_p0760b12(00)║一約斷無明判高下不同者。若別教明位。
T46n1929_p0760b13(00)║同三十心斷界內結盡。即伏界外無明。
T46n1929_p0760b14(02)║至迴向後心。初地方發真智斷無明一品。
T46n1929_p0760b15(03)║乃至斷十品名為十地。等覺後心斷無明方盡。
T46n1929_p0760b16(02)║妙覺常果蕭然累外無所斷也。此如前說。
T46n1929_p0760b17(03)║若圓教所明。從初隨喜心。修一心三觀入十信位。
T46n1929_p0760b18(01)║斷界內惑盡。即伏界外無明。
T46n1929_p0760b19(07)║十住初心即發真智。斷無明住地初品。從此四十心。
T46n1929_p0760b20(03)║皆斷無明至等覺後心。無明方盡。
T46n1929_p0760b21(06)║妙覺極地肅然累外。名究竟菩提無上之涅槃也。
T46n1929_p0760b22(03)║此即判位高下殊別故。有圓別二教明位不同也。
T46n1929_p0760b23(01)║二約斷界內界外見思無明不同者。
T46n1929_p0760b24(04)║若別教三十心。斷界內見思。伏界外無明。
T46n1929_p0760b25(04)║十地斷界外見思無明分為三道。
T46n1929_p0760b26(08)║如前別教明十地中分別。若圓教十信。斷界內見思。
T46n1929_p0760b27(04)║圓伏界外見思無明。發趣初心。圓斷界外見思無明。
T46n1929_p0760b28(01)║終至等覺方盡。故地持論明清淨淨禪云。
T46n1929_p0760b29(02)║離一切見清淨淨禪。煩惱障智障斷清淨淨禪。
T46n1929_p0760c01(01)║此並等覺之位明此義也。大涅槃云。
T46n1929_p0760c02(04)║十地菩薩為無我見輪惑之所轉也。
T46n1929_p0760c03(07)║即是斷見不盡之義。又十地菩薩。雖見佛性而不了了。
T46n1929_p0760c04(03)║諸佛如來見於佛性。而得了了。此皆約見惑盡不盡。
T46n1929_p0760c05(00)║故有了了不了了殊也。
T46n1929_p0760c06(08)║斷欲愛至佛果方盡者。欲愛即是六欲。鴦崛經云。所謂彼眼根。
T46n1929_p0760c07(00)║於諸如來常具足無我減。修了了分明見。
T46n1929_p0760c08(01)║乃至意根亦復如是。如法華經說六根清淨。
T46n1929_p0760c09(01)║雖未得無漏。而其六根清淨如此。
T46n1929_p0760c10(05)║當知即是伏欲愛煩惱之位。發趣初心發真無漏。
T46n1929_p0760c11(03)║即分斷欲愛。至等覺方盡。故華嚴經。
T46n1929_p0760c12(06)║明得佛六根究竟清淨也。斷色愛至等覺方盡者。
T46n1929_p0760c13(04)║大涅槃經云。因滅是色獲得常色。名為色解脫。
T46n1929_p0760c14(02)║涅槃色愛方盡斷無色愛至佛方盡者。因滅是受。
T46n1929_p0760c15(00)║獲得常受。想行識亦復如是。
T46n1929_p0760c16(06)║是名受想行識解脫。涅槃無色愛方盡也。
T46n1929_p0760c17(07)║四住惑與無明共合。四住若盡無明亦盡。若無明盡四住亦盡。
T46n1929_p0760c18(00)║是則圓伏圓斷圓盡故。大品經云。
T46n1929_p0760c19(03)║色無邊故。般若波羅蜜無邊。陰入界一切諸法。
T46n1929_p0760c20(01)║皆亦如是。又云。諸法等故般若波羅蜜等故。
T46n1929_p0760c21(00)║此經云。於食等者諸法亦等。
T46n1929_p0760c22(06)║諸法等者於食亦等。以一食施一切。若能如是乃可取食。
T46n1929_p0760c23(01)║食法尚等。何況復見思無明所緣之法。
T46n1929_p0760c24(03)║而不等也。如此之義。豈與前別教斷伏而不異乎。
T46n1929_p0760c25(00)║經說依了義經。不依不了義經。
T46n1929_p0760c26(05)║三約斷不斷不同者。至論其理虛無。無明體性本自不有。
T46n1929_p0760c27(00)║既無無明何論智慧。無解無惑。
T46n1929_p0760c28(05)║豈可分別別圓之殊。故涅槃經云。誰有智慧誰有煩惱。
T46n1929_p0760c29(00)║而言毘婆舍那能破煩惱。
T46n1929_p0761a01(07)║此則不論斷與不斷。而涅槃云。闇時無明。明時無闇。
T46n1929_p0761a02(03)║有煩惱時則無智慧。有智慧時則無煩惱。
T46n1929_p0761a03(04)║今約有智慧無煩惱義。故說為斷。若約別教。
T46n1929_p0761a04(04)║多就定相論斷。即是思議智斷明位。
T46n1929_p0761a05(06)║大乘之拙度義也。若圓教明義。多說不斷。不斷而斷者。
T46n1929_p0761a06(01)║即是不思議斷。非次位以明次位。
T46n1929_p0761a07(05)║正是大乘巧度之義。故此經云。婬怒癡性即是解脫。
T46n1929_p0761a08(01)║又云。不斷癡愛起諸明脫。問曰。義推斷不斷。
T46n1929_p0761a09(00)║有三十六句。今何意取斷屬別教。
T46n1929_p0761a10(03)║不斷屬圓教耶。答曰。此兩句是佛法正意。餘皆是傍。
T46n1929_p0761a11(00)║不斷而入位義同須彌入芥子。
T46n1929_p0761a12(05)║此是不思議智斷之位也。四約法門別圓簡別者。
T46n1929_p0761a13(03)║別教明位對諸法門。非但法門不圓。
T46n1929_p0761a14(05)║約位亦有齊限。如十地論云。初地具足檀波羅蜜。
T46n1929_p0761a15(03)║於餘非為不修。但隨力隨分是義有餘。
T46n1929_p0761a16(05)║圓教明諸法門則不如是。一法門具足一切法門。
T46n1929_p0761a17(02)║悉皆通至佛地。五約位通不通簡別不同者。
T46n1929_p0761a18(02)║若別教明位初地不得通二地。何況具足諸地。
T46n1929_p0761a19(01)║若圓教明位。如華嚴經說。
T46n1929_p0761a20(08)║從初一地具足一切諸地功德。第二正明圓教位者。亦還約七位。
T46n1929_p0761a21(00)║明五十二位不同。一十信。二十住。三十行。
T46n1929_p0761a22(00)║四十迴向。五十地。六等覺地。七妙覺地。
T46n1929_p0761a23(02)║但解者不同。有師言。圓教頓悟。一悟即是佛。
T46n1929_p0761a24(02)║無復位別之殊。說十地位者為鈍根人耳。
T46n1929_p0761a25(02)║如思益經云。如此學者。即不從一地至一地。
T46n1929_p0761a26(01)║又有師解言。圓教既是頓悟。
T46n1929_p0761a27(07)║初心一悟即究竟圓極。而有四十二位。但是化物方便。
T46n1929_p0761a28(02)║立淺深之名耳。故楞伽經云。初地即二地。
T46n1929_p0761a29(02)║二地即三地。寂滅真如有何次位也。又有師云。
T46n1929_p0761b01(00)║圓教初頓。至十住即是十地。
T46n1929_p0761b02(05)║而說有十行十迴向十地者。
T46n1929_p0761b03(11)║此是重說意謂此諸解釋悉是偏取。平等法界。尚不論悟與不悟。
T46n1929_p0761b04(02)║孰論淺之與深。不悟而論悟者。
T46n1929_p0761b05(07)║不淺不深論淺深也。尋諸大乘經。明理究竟。
T46n1929_p0761b06(06)║無過華嚴大集大品法華涅槃。雖明法界平等無說無示。
T46n1929_p0761b07(01)║而菩薩位行終日炳然。是以今還約七位。
T46n1929_p0761b08(02)║以明圓教菩薩之位也。一明十信位者。
T46n1929_p0761b09(03)║即為四意。一明因聞法生信。二明因信修行。
T46n1929_p0761b10(02)║三明因行入位。四明經說不同。
T46n1929_p0761b11(07)║一明因聞法生信者。上根利智。聞圓教詮因緣即中道。
T46n1929_p0761b12(02)║無作四實諦理。即便信解一實諦。
T46n1929_p0761b13(06)║即是如如來來虛空佛性。非世間非出世間。非因非果。
T46n1929_p0761b14(02)║不可宣說非可顯示。無說而說世間因果。
T46n1929_p0761b15(02)║即是無作苦集。說出世間因果。即是無作道滅。
T46n1929_p0761b16(01)║故此經大士呵彌勒云。
T46n1929_p0761b17(09)║佛知一切眾生畢竟寂滅。即涅槃相不可復滅。一切眾生即菩提相。
T46n1929_p0761b18(00)║若知涅槃即生死。是為無作之苦諦。
T46n1929_p0761b19(03)║若知菩提即煩惱。是為無作之集諦。
T46n1929_p0761b20(06)║若知生死即涅槃。是為無作之滅諦。若知煩惱即菩提。
T46n1929_p0761b21(02)║是為無作之道諦。但以非生死非涅槃。
T46n1929_p0761b22(04)║非菩提非煩惱。是一實諦。一實諦論此四諦者。
T46n1929_p0761b23(02)║即是無作四實諦也。所以者何。約一實以明四。
T46n1929_p0761b24(01)║一實諦不作於四。四不自作四。不他作四。
T46n1929_p0761b25(02)║亦非共作四。亦非無因緣而作四也。而說為四者。
T46n1929_p0761b26(00)║此是無作之四。此四畢竟不可得。
T46n1929_p0761b27(04)║即是一實諦。名為無作四實諦也。若聞此信解無礙者。
T46n1929_p0761b28(00)║即信一切眾生即是不思議解脫也。
T46n1929_p0761b29(03)║即是大乘即是般若。即是首楞嚴。即佛性。
T46n1929_p0761c01(03)║即是法身。即是實相。即是中道第一義諦。
T46n1929_p0761c02(03)║即是如來藏。即是法界。即是畢竟空。
T46n1929_p0761c03(05)║即是一切佛法。因此慈悲誓願菩提心發。
T46n1929_p0761c04(06)║是為圓教名字即之信解也。二明因信修行者。
T46n1929_p0761c05(05)║因此名字信心。即已發菩提心。若欲行菩提道。
T46n1929_p0761c06(03)║應當受持讀誦解說書寫大乘經典。
T46n1929_p0761c07(06)║出世行人若欲疾得入十信位。具六根清淨。宜起精進。
T46n1929_p0761c08(01)║不惜身命。應當加修四種三昧。四種三昧者。
T46n1929_p0761c09(01)║一常坐三昧。如文殊般若經說。二常行三昧。
T46n1929_p0761c10(01)║如般舟經說。
T46n1929_p0761c11(13)║三半行半坐三昧如方等經法華經說。四非行非坐三昧。
T46n1929_p0761c12(07)║即是諸大乘經所說種種行法。此諸三昧行法。
T46n1929_p0761c13(06)║具如諸大乘經中說。此即代於初停心觀。今約圓教。
T46n1929_p0761c14(02)║明修初信心行諸三昧應信解十法。十法者。
T46n1929_p0761c15(01)║名字如前三觀中說。
T46n1929_p0761c16(10)║一善識思議不思議因緣者。思議因緣者。如上三教所明。
T46n1929_p0761c17(04)║不思議因緣者。即是今所說。不思議無作四實諦。
T46n1929_p0761c18(02)║如前三觀中明。譬如一念眠心具一切法。
T46n1929_p0761c19(02)║不縱不橫即是不思議因緣。無作四實諦也。
T46n1929_p0761c20(02)║如此的取維摩大士呵彌勒云。
T46n1929_p0761c21(06)║一切眾生即大涅槃。即菩提相。明此不思議因緣。
T46n1929_p0761c22(03)║餘九法亦如是。義意玄隱。今次第明。
T46n1929_p0761c23(05)║尋者可善思之。二次明真正發心者。即是無緣慈悲。
T46n1929_p0761c24(02)║無作四弘誓願也。無緣大慈。觀生死即涅槃。
T46n1929_p0761c25(02)║煩惱即菩提。與眾生此滅道之樂也。無緣大悲。
T46n1929_p0761c26(01)║觀涅槃即生死。菩提即煩惱。
T46n1929_p0761c27(06)║欲拔眾生此之虛妄苦集也。無作四弘誓願者。
T46n1929_p0761c28(05)║知涅槃即生死。未度苦諦令度苦諦也。知菩提即煩惱。
T46n1929_p0761c29(01)║未解集諦令解集諦也。知煩惱即菩提。
T46n1929_p0762a01(03)║未安道諦令安道諦也。知生死即涅槃。
T46n1929_p0762a02(05)║未得涅槃令得涅槃也。菩薩如是慈悲誓願。
T46n1929_p0762a03(05)║無緣無念而覆一切眾生。猶如大雲不加功用。
T46n1929_p0762a04(03)║如磁石吸鐵是名真正菩提心也。
T46n1929_p0762a05(07)║三明行菩提道勤修止觀者。知生死即涅槃。即是善修止也。
T46n1929_p0762a06(00)║若知煩惱即菩提。即是善修觀也。
T46n1929_p0762a07(04)║如陰陽調適萬物長成。若善巧修止觀。
T46n1929_p0762a08(05)║即能一心具萬行也。問曰以何為集。
T46n1929_p0762a09(08)║答曰依此經及涅槃經。無明愛一切煩惱為集諦。集局於苦。
T46n1929_p0762a10(01)║於今對義為便也。四明破諸法遍者。
T46n1929_p0762a11(04)║若知生死即涅槃。即破分段變易二種生死皆遍。
T46n1929_p0762a12(02)║若知煩惱即菩提。即破一切界內外煩惱遍也。
T46n1929_p0762a13(01)║譬如轉輪聖王。能破一切強敵。亦不有所破。
T46n1929_p0762a14(01)║般若波羅蜜亦復如是。能破一切法。
T46n1929_p0762a15(04)║亦不有所破。五善知通塞者。知生死即涅槃。
T46n1929_p0762a16(03)║煩惱即菩提。則一切皆通。知涅槃即生死。
T46n1929_p0762a17(04)║菩提即煩惱。則一切皆塞。六善修道品者。
T46n1929_p0762a18(04)║觀十法界五陰生死。即是法性五陰。法性五陰。
T46n1929_p0762a19(03)║即是性淨涅槃。即是四念處破八倒。
T46n1929_p0762a20(06)║知涅槃即生死顯四枯也。知生死即涅槃顯四榮也。
T46n1929_p0762a21(03)║知一實諦。即是見虛空佛性。住大涅槃也。
T46n1929_p0762a22(04)║因此四念處。修正勤如意足根力覺道。
T46n1929_p0762a23(05)║即是道品善知識。由是成正覺亦是莊嚴雙樹。
T46n1929_p0762a24(04)║是則煩惱即菩提也。七對治助道修諸波羅蜜者。
T46n1929_p0762a25(02)║知菩提即是重惡煩惱。是以知生死即涅槃。
T46n1929_p0762a26(02)║以起對治諸波羅蜜。諸度法等侶助。
T46n1929_p0762a27(04)║煩惱即菩提。開三解脫門。對治若成煩惱即菩提也。
T46n1929_p0762a28(00)║八善識次位者。涅槃即生死。菩提即煩惱。
T46n1929_p0762a29(00)║此是理即。若知生死即涅槃。煩惱即菩提。
T46n1929_p0762b01(01)║是為名字即。因此觀行分明成五品弟子。
T46n1929_p0762b02(02)║即是觀行即。得六根清淨名相似即。成四十一地。
T46n1929_p0762b03(00)║即是分證真實即。證妙覺果。即是究竟即。
T46n1929_p0762b04(01)║若能善解此之次位。即不起大乘增上慢。
T46n1929_p0762b05(02)║大乘旃陀羅之過罪也。九安忍成就者。
T46n1929_p0762b06(04)║若知生死即涅槃。即不為陰界入境。病患境。業相境。
T46n1929_p0762b07(00)║魔事境。禪門境。二乘境。菩薩境之所壞也。
T46n1929_p0762b08(00)║若知煩惱即菩提。
T46n1929_p0762b09(10)║即不為煩惱境諸見境增上慢境之所壞。能忍此無作苦業。
T46n1929_p0762b10(03)║不為所壞者。此如大智論說。
T46n1929_p0762b11(09)║能忍成道事不動亦不退。是心名薩埵也。十順道法愛不生者。
T46n1929_p0762b12(02)║觀生死即涅槃。生一切諸禪定三昧等功德。
T46n1929_p0762b13(02)║觀煩惱即菩提。生諸陀羅尼門。
T46n1929_p0762b14(07)║四無所畏十八不共法四無礙智一切種智。
T46n1929_p0762b15(07)║於順道法不愛不著。若生愛著是名頂墮。知如虛空不住不著。
T46n1929_p0762b16(00)║即得成初信心。乃至十信心也。
T46n1929_p0762b17(05)║三明因修十法入十信心者。解正因緣不思議無作四諦。
T46n1929_p0762b18(00)║即修初信心。信平等法界佛法僧三寶也。
T46n1929_p0762b19(01)║二真正發菩提心。慈悲誓願憐愍一切。
T46n1929_p0762b20(03)║即是修念心也。三勤修止觀成一切萬行。
T46n1929_p0762b21(03)║即是修進進心也。四用觀破諸法遍。
T46n1929_p0762b22(05)║即是巧修慧心。五止心澄靜。一切得失通塞之相自現。
T46n1929_p0762b23(00)║即是修定心也。六道品次第增長善根。
T46n1929_p0762b24(02)║不退不沒。即是修不退心。七迴事中諸度。
T46n1929_p0762b25(03)║助開三解脫門。即是修迴向心。八善知次位。
T46n1929_p0762b26(02)║所防增上慢離旃陀羅業。即是修護法心。
T46n1929_p0762b27(03)║九安忍成就。內外惡法皆不得生。即是修戒心。
T46n1929_p0762b28(01)║十順道法。愛不生。若願求勝果。
T46n1929_p0762b29(06)║即不愛著所得淺近法門。故名願心。
T46n1929_p0762c01(09)║是以菩薩知生死即涅槃。知煩惱即菩提。故能巧修此十法。
T46n1929_p0762c02(02)║即是修十信心。名觀行即。
T46n1929_p0762c03(09)║因此若得三昧陀羅尼門。得入初信心位。如此一信有十。
T46n1929_p0762c04(03)║十信有百。成鐵輪十信心位。住此信中。
T46n1929_p0762c05(05)║得六根清淨功德不可思議。如法華經說。
T46n1929_p0762c06(06)║是名圓教柔順忍位。亦是圓教之煖頂忍世第一法之位也。
T46n1929_p0762c07(00)║故仁王般若經云。十善菩薩發大心。
T46n1929_p0762c08(02)║長別三界苦輪海。故知住此十信之位。
T46n1929_p0762c09(04)║斷界內見思盡。破界外塵沙無知。
T46n1929_p0762c10(07)║伏無明住地之惑也。四明經說不同者。如華嚴經。
T46n1929_p0762c11(05)║法慧菩薩答正念天子。明菩薩觀十種梵行空。
T46n1929_p0762c12(04)║學十種智力。入初住位。即是此教十信位也。
T46n1929_p0762c13(03)║所以者何。觀十種梵行空。即是觀一實諦。
T46n1929_p0762c14(03)║學十種智力。即是觀無作四諦。此經即是方等之教。
T46n1929_p0762c15(00)║明即大涅槃即菩提相。若止若觀生相似解。
T46n1929_p0762c16(00)║即是瓔珞經明十信。大品經云。
T46n1929_p0762c17(04)║是乘從三界出也。十法成乘如前三觀中說。
T46n1929_p0762c18(04)║初出三界即十信也。又大品經云。
T46n1929_p0762c19(07)║譬如入海先一見平相。即是仁王般若明。十善菩薩發大心。
T46n1929_p0762c20(00)║長別三界苦輪海。法華經明。
T46n1929_p0762c21(05)║入如來室著如來衣坐如來座。此即是修四安樂行。
T46n1929_p0762c22(02)║行處近處得六根清淨。住十信位。普賢觀經明。
T46n1929_p0762c23(01)║修大乘人未得無生忍。前有十種證相。
T46n1929_p0762c24(03)║此即是十信之位。涅槃經云。復有一行是如來行。
T46n1929_p0762c25(00)║所謂大乘大般涅槃。如大智度論云。
T46n1929_p0762c26(03)║菩薩從初發心。即觀涅槃行道。若觀涅槃行道。
T46n1929_p0762c27(02)║生相似解。即是一行。是如來行也。二明十住者。
T46n1929_p0762c28(01)║十住名如前說。今明初發心住。略為四意。
T46n1929_p0762c29(01)║一正釋初發心住。二明經說不同。三略辨功德。
T46n1929_p0763a01(00)║四類明九住。一正釋初發心住者。
T46n1929_p0763a02(03)║所言發心住者。三種心發故名發心住。
T46n1929_p0763a03(05)║三德涅槃名為住也。云何名為三種心發。
T46n1929_p0763a04(06)║一者緣因善心發。二者了因慧心發。三者正因理心發。
T46n1929_p0763a05(02)║一緣因善心發者。眾生無量劫來。所有低頭合掌。
T46n1929_p0763a06(00)║彈指散華發菩提心。
T46n1929_p0763a07(09)║慈悲誓願布施持戒忍辱精進禪定等。一切善根一時開發。
T46n1929_p0763a08(03)║一心具足萬行諸波羅蜜也。二了因慧心發者。
T46n1929_p0763a09(02)║眾生無量劫來。聞大乘經。乃至一句一偈。
T46n1929_p0763a10(03)║受持讀誦解說書寫。觀行修習所有智慧。
T46n1929_p0763a11(04)║一時開發成真無漏也。三正因理心發者。
T46n1929_p0763a12(05)║眾生無始已來。佛性真心常為無明之所隱覆。
T46n1929_p0763a13(04)║緣了兩因力。破無明闇朗然圓顯也。
T46n1929_p0763a14(06)║此三種心開發故。名之發心也。
T46n1929_p0763a15(10)║二住三德涅槃名之為住者。一法身。二般若。三解脫。此三不縱不橫。
T46n1929_p0763a16(01)║如世伊字名祕密藏真實心發即是法身。
T46n1929_p0763a17(02)║了因心發即是般若。緣因心發即是解脫。
T46n1929_p0763a18(03)║三心既發同世伊字。假名行人。以不住法住此三心。
T46n1929_p0763a19(00)║即是住於三德涅槃祕密之藏。
T46n1929_p0763a20(05)║故言初發心住也。若住三德之理。即是住不思議解脫。
T46n1929_p0763a21(01)║即是住於大乘。以不住法住於般若。
T46n1929_p0763a22(04)║即是住首楞嚴三昧。修持於心猶如虛空。即是住法性。
T46n1929_p0763a23(00)║即是住實相。即是住如如。即是住如來藏。
T46n1929_p0763a24(01)║即是住中道第一義諦。即是住法界。
T46n1929_p0763a25(04)║即是住畢竟空。即是住大慈大悲。即是住十力。
T46n1929_p0763a26(02)║即是住四無畏。住十八不共法四無礙智。
T46n1929_p0763a27(03)║住大悲三念處。住大神通。住四攝法。
T46n1929_p0763a28(05)║住諸波羅蜜一切三昧一切陀羅尼門。舉要言之。
T46n1929_p0763a29(03)║即是住真應二身一切佛法也。
T46n1929_p0763b01(08)║二明諸大乘經明初發心住名義不同者。華嚴經云。
T46n1929_p0763b02(05)║初發心時便成正覺。了達諸法真實之性。
T46n1929_p0763b03(06)║所有聞法不由他悟。是菩薩成就十種智力。
T46n1929_p0763b04(06)║究竟離虛妄無染如虛空。清淨妙法身。堪然應一切。
T46n1929_p0763b05(02)║當知即是發真無漏斷無明初品也。即是此經明。
T46n1929_p0763b06(00)║一念知一切法是道場。成就一切智故。
T46n1929_p0763b07(02)║又即是此經。明入不二法門。得無生法忍也。
T46n1929_p0763b08(01)║是大品經。明從初發心即坐道場。
T46n1929_p0763b09(05)║轉法輪度眾主。當知此菩薩為如佛。又大品經。
T46n1929_p0763b10(03)║明菩薩從初一日行般若智慧。猶如日光。
T46n1929_p0763b11(04)║假使舍利弗目連。滿閻浮提四天下。如稻麻竹葦。
T46n1929_p0763b12(01)║智慧欲比菩薩。
T46n1929_p0763b13(12)║如滿閻浮提四天下螢光欲比日月光也。又即是大品經。
T46n1929_p0763b14(06)║明阿字門所謂一切法初不生也。即是法華經云。
T46n1929_p0763b15(04)║為令眾生開佛知見。又法華經說。龍女於剎那頃。
T46n1929_p0763b16(01)║發菩提心成等正覺。即往南方無垢世界。
T46n1929_p0763b17(02)║坐道場轉於法輪。即是大涅槃經云。
T46n1929_p0763b18(04)║發心畢竟二不別。如是二心前心難。即是涅槃經。
T46n1929_p0763b19(01)║復有一行是如來行。所謂大乘大般涅槃。
T46n1929_p0763b20(02)║初住分證真涅槃也。如此等諸大乘經。
T46n1929_p0763b21(03)║悉是圓教。明初發心住也。三明初發心功德。
T46n1929_p0763b22(03)║發心功德無量無邊。非是凡夫二乘所測。不可宣說。
T46n1929_p0763b23(00)║今採大乘經意。略以十種法門。
T46n1929_p0763b24(05)║稱述初住圓滿功德。一者住圓滿清淨菩提之心。
T46n1929_p0763b25(03)║即是生無生法忍。無緣慈悲無作誓願。普覆法界。
T46n1929_p0763b26(01)║二於一念中。成就一切萬行諸波羅蜜。
T46n1929_p0763b27(03)║三得一切種智。圓斷法界見思無明。
T46n1929_p0763b28(05)║四得佛眼圓見十法界三諦之法。五圓入一切法門。
T46n1929_p0763b29(02)║所謂約二十五三昧。入王三昧。
T46n1929_p0763c01(06)║一切三昧悉入其中。冥益眾生。八番破二十五有。
T46n1929_p0763c02(04)║六成就菩薩圓滿業。能顯一切神通。
T46n1929_p0763c03(07)║所謂三輪不思議化。彌滿十法界顯益眾生。
T46n1929_p0763c04(07)║八番利益二十五有。七能成就眾生。開權顯實入一乘道。
T46n1929_p0763c05(02)║八能嚴淨一切佛土。如佛國品所明。
T46n1929_p0763c06(05)║九能起法界三業。供養一切十方諸佛。得圓滿陀羅尼。
T46n1929_p0763c07(01)║受持一切佛法如雲持雨。
T46n1929_p0763c08(08)║十能從一地具足一切諸地功德。心心寂滅自然流入薩般若海。
T46n1929_p0763c09(00)║故華嚴經。明初住菩薩所有功德。
T46n1929_p0763c10(03)║三世諸佛歎不能盡。佛若具足說。
T46n1929_p0763c11(07)║一切凡夫人聞迷亂心發狂。此乃不可思議難解之事。
T46n1929_p0763c12(02)║諸大乘了義經之所稱說。豈同通教所明。
T46n1929_p0763c13(03)║十住功德比格此。
T46n1929_p0763c14(13)║明初住與別教初地智斷功德神通變化用一往是齊。
T46n1929_p0763c15(08)║而經論所說或深或淺意有所在。四類釋九住者。
T46n1929_p0763c16(06)║如此初住三觀現前。無功用心念念斷法界無量品無明。
T46n1929_p0763c17(01)║不可稱計。一往大分略為十品智斷。
T46n1929_p0763c18(04)║即是十住故。仁王經云。入理般若名為住。
T46n1929_p0763c19(04)║即是十番進發無漏真明。
T46n1929_p0763c20(11)║同入中道佛性第一義諦之理。以不住法從淺至深。住佛三德涅槃之理。
T46n1929_p0763c21(00)║即是十品。住一切佛法。故名十住也。
T46n1929_p0763c22(02)║三明十行者。即於佛性第一義諦。
T46n1929_p0763c23(06)║無漏真明一心具一切行。念念進趣。流入平等法界海。
T46n1929_p0763c24(01)║故破十品無明成十品智斷。
T46n1929_p0763c25(07)║一切諸行諸波羅蜜不可思議。增長出生自行化他功德。
T46n1929_p0763c26(02)║與虛空法界等。故名十行也。四明十迴向者。
T46n1929_p0763c27(02)║無功用不可思議。無漏真明念念開發。
T46n1929_p0763c28(03)║增長一切法界願行。事理和融心心寂滅。
T46n1929_p0763c29(04)║自然迴入平等法界薩婆若海。又進破十品無明。
T46n1929_p0764a01(02)║證十品智斷。故名十迴向也。五明十地者。
T46n1929_p0764a02(02)║無漏真明入無功用道。猶如大地能生一切佛法。
T46n1929_p0764a03(00)║荷負法界眾生。普入三世佛地。
T46n1929_p0764a04(04)║廣大如法界究竟如虛空。又進破十品無明。
T46n1929_p0764a05(04)║成就十品智斷。約此以明十地也。六明等覺地者。
T46n1929_p0764a06(01)║觀達無始無明源本。邊際智滿畢竟清淨。
T46n1929_p0764a07(02)║斷最後窮源微細無明。登中道山頂。
T46n1929_p0764a08(05)║與無明父母永別。是名有所斷者。名有上士也。
T46n1929_p0764a09(03)║七明妙覺地者。究竟解脫無上佛地。
T46n1929_p0764a10(05)║故言無所斷者。名無上士。此即是三德不縱不橫。
T46n1929_p0764a11(02)║究竟後心大涅槃也。是大涅槃名諸佛法界。
T46n1929_p0764a12(02)║豎深橫闊能用二十五三昧。普化眾生隱顯。
T46n1929_p0764a13(02)║十番利物究竟周普。
T46n1929_p0764a14(11)║譬如大樹其根若深入枝條亦大。
T46n1929_p0764a15(15)║若實相智慧窮源盡性化用之功則彌滿法界。無方大用究竟圓極也。
T46n1929_p0764a16(05)║故大智度論云。智度大海佛從來。智度深海佛窮底也。
T46n1929_p0764a17(01)║大品經云。過荼無字可說。涅槃經云。
T46n1929_p0764a18(03)║不生不生不可說也。若作如此而辨位者。
T46n1929_p0764a19(04)║皆是寂滅真如平等法界不思議。無次位之次位也。
T46n1929_p0764a20(00)║四教義卷第十一
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