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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十六冊 No. 1929《四教義》CBETA 電子佛典 V1.15 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 46, No. 1929 四教義, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.15, Normalized Version
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T46n1929_p0755c04(00)║四教義卷第十
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T46n1929_p0755c06(00)║ 天台山修禪寺智顗禪師撰
T46n1929_p0755c07(00)║五明十地者。此是聖種性位。
T46n1929_p0755c08(05)║從此位見佛性。發中道第一義諦觀。雙照二諦心心寂滅。
T46n1929_p0755c09(00)║自然流入薩波若海。證無作四諦。
T46n1929_p0755c10(04)║一實平等法界圓融。從初地至佛地。皆斷無明。
T46n1929_p0755c11(03)║但以位約分為三道。初地名見諦道。
T46n1929_p0755c12(06)║二地至六地名為修道。從七地已去。名無學道。十地者。
T46n1929_p0755c13(01)║初歡喜地。二離垢地。三明慧地。四焰慧地。
T46n1929_p0755c14(01)║五難勝地。六現前地。七遠行地。八不動地。
T46n1929_p0755c15(02)║九善慧地。十法雲地。此十通名地者。
T46n1929_p0755c16(04)║一能生成佛智慧住持不動。
T46n1929_p0755c17(09)║二能以無緣大悲荷負一切。故名地也。初歡喜地名見道者。
T46n1929_p0755c18(02)║初發真中道見佛性理。斷無明見惑。顯真應二身。
T46n1929_p0755c19(00)║緣感即應百佛世界。現十法界身。
T46n1929_p0755c20(04)║入三世佛智地。能自利利他真實大慶。故名歡喜地。
T46n1929_p0755c21(00)║大涅槃經云。菩薩聖行滿。
T46n1929_p0755c22(06)║即是住於無所畏地。即是初地。初地菩薩離五怖畏。無死畏。
T46n1929_p0755c23(00)║無不活畏。無惡道畏。無惡名畏。
T46n1929_p0755c24(05)║無大眾威德畏。涅槃經雖不作此名。義推孱同。
T46n1929_p0755c25(03)║若言不畏貪欲恚癡。內無三毒。外離八風。
T46n1929_p0755c26(04)║無惡名畏也。若言不畏地獄等。即無惡道畏。
T46n1929_p0755c27(04)║若言不畏沙門婆羅門即無大眾畏。今既入無畏地。
T46n1929_p0755c28(01)║見中道則無二死。故言無死畏也。
T46n1929_p0755c29(05)║法身常命以顯無不活畏也。以得入此地故。
T46n1929_p0756a01(04)║則具二十五三昧。破二十五有。顯二十五有之我性。
T46n1929_p0756a02(01)║我性即是實性。是名慧行成就。
T46n1929_p0756a03(05)║得五三昧即五行成就。住於無畏之地。
T46n1929_p0756a04(06)║即得初地之名也。就此即為五意。
T46n1929_p0756a05(10)║一明得二十五三昧聖行成。二明梵行。三明天行。四明嬰兒行。
T46n1929_p0756a06(02)║五明病行。一明得二十五三昧聖行成者。
T46n1929_p0756a07(03)║即為三意。一釋二十五三昧名。
T46n1929_p0756a08(08)║二正修明二十五三昧成。三外用利物。一釋二十五三昧名者。
T46n1929_p0756a09(01)║略為四意。即是約四悉檀而立名也。
T46n1929_p0756a10(04)║一者隨時趣立名。二隨便立名。三隨對治立名。
T46n1929_p0756a11(02)║四隨理立名。一隨時立名者。譬如人有二十五子。
T46n1929_p0756a12(00)║隨時名作一字。大者初生為作一字。
T46n1929_p0756a13(03)║次者後生。又作一字。不可見大兒名。
T46n1929_p0756a14(05)║此亦令第二者名此。如是則不濫。此二十五名亦如是。
T46n1929_p0756a15(00)║各舉一名令世諦不亂。世間名字皆爾。
T46n1929_p0756a16(02)║不可求定實也。二者隨二十五有便而立名。
T46n1929_p0756a17(02)║若作餘名事義非不便。是故隨便立名也。
T46n1929_p0756a18(02)║三者隨對治立二十五三昧名。
T46n1929_p0756a19(07)║各治一有用是故對治立名。四者隨理立名者。
T46n1929_p0756a20(05)║此二十五三昧不出法性理。理合於義。從義而立名。
T46n1929_p0756a21(01)║名義雖異理實無別。約此四意故。
T46n1929_p0756a22(04)║得立二十五三昧名也。詳經文意。
T46n1929_p0756a23(07)║多有對治約理兩義。以立二十五三昧名。
T46n1929_p0756a24(08)║二正釋二十五三昧修成者。一一三昧中皆有四意。
T46n1929_p0756a25(04)║一出諸有行業惑障。二用三昧治破。三結成三昧。
T46n1929_p0756a26(02)║四慈悲破有。一一悉具此四意也。
T46n1929_p0756a27(05)║初明無垢三昧破地獄有。即為四意。一明業結者。
T46n1929_p0756a28(02)║罪之尤重莫若地獄。
T46n1929_p0756a29(11)║惡業垢重見思垢塵沙垢無明垢。二明用三昧破無明者。
T46n1929_p0756b01(05)║菩薩為破是諸垢故。修前根本戒破惡業垢。
T46n1929_p0756b02(05)║修前八背捨等定伏見思垢。修有作無生等慧斷見思垢。
T46n1929_p0756b03(00)║修無量慧破塵沙垢。修無作慧破無明垢。
T46n1929_p0756b04(01)║三明結成三昧者。破見思垢故真諦三昧成。
T46n1929_p0756b05(01)║破惡業垢及塵沙垢故。俗諦三昧成。
T46n1929_p0756b06(04)║破無明垢故。中道第一義三昧成。四明慈悲利物。
T46n1929_p0756b07(01)║菩薩已自破地獄垢故得三諦三昧。
T46n1929_p0756b08(04)║有大慈悲冥薰法界。眾生有機關於慈悲。以王三昧力。
T46n1929_p0756b09(00)║法性不動而能應之。如婆藪調達。
T46n1929_p0756b10(03)║應入地獄。隨其所宜。而為說法破地獄有。
T46n1929_p0756b11(03)║如聖行品所明。自修戒定慧等諸行。
T46n1929_p0756b12(06)║故自證三諦三昧成。於聖行中有慈悲誓願。
T46n1929_p0756b13(06)║故破他三諦上垢。亦破他三諦上惡業煩惱垢。自既無垢。
T46n1929_p0756b14(01)║令他無垢。故此三昧名無垢三昧也。
T46n1929_p0756b15(03)║因此下具此四意類前可知。
T46n1929_p0756b16(09)║次明不退三昧破畜生有者。畜生無慚無愧。起惡業故退失善道。
T46n1929_p0756b17(01)║見思故退失。塵沙故退。無明故退。
T46n1929_p0756b18(04)║菩薩為破諸退故。修戒忍破惡業退。修定伏見思退。
T46n1929_p0756b19(01)║修生滅無生慧。破見思退。修無量慧破塵沙退。
T46n1929_p0756b20(00)║修無作慧破無明退。
T46n1929_p0756b21(09)║見思破故位不退三昧成。塵沙破故行不退三昧成。
T46n1929_p0756b22(06)║無明破故念不退三昧成。自以修行力破三種退。
T46n1929_p0756b23(03)║成三不退。自得三諦三昧。慈悲之力冥薰法界。
T46n1929_p0756b24(01)║隨畜生有機感。或為象王啄鳥大鷲之身。
T46n1929_p0756b25(02)║隨其所宜而生其中。現為說法破畜生有。
T46n1929_p0756b26(03)║自既不退令他不退。故此三昧名不退三昧也。
T46n1929_p0756b27(02)║次心樂三昧破餓鬼有者。
T46n1929_p0756b28(08)║餓鬼有常為慳惡業纏繞貪愛飢餓苦。見思煩惱苦。
T46n1929_p0756b29(04)║塵沙無知苦。無明闇弊苦。菩薩為破是諸苦。
T46n1929_p0756c01(03)║修戒施破慳惡業苦。修定伏見思苦。
T46n1929_p0756c02(06)║修生滅等慧破見思苦。修無量慧破塵沙苦。
T46n1929_p0756c03(06)║修無作慧破無明苦。破見思苦真諦無為心樂三昧成。
T46n1929_p0756c04(01)║破慳惡業塵沙苦。俗諦分別多門心樂三昧成。
T46n1929_p0756c05(00)║破無明苦中道常樂三昧成。
T46n1929_p0756c06(06)║以自修行證得三樂三諦三昧。以諸行中慈悲之力薰。
T46n1929_p0756c07(02)║現諸鬼形聲。施令得飽滿而為說法。
T46n1929_p0756c08(05)║令破三種苦得三種樂。菩薩自得此樂。又令他得樂。
T46n1929_p0756c09(01)║是故三昧名心樂三昧也。次歡喜三昧。
T46n1929_p0756c10(02)║破修羅。有修羅多忿恚惡業怖。
T46n1929_p0756c11(07)║見思怖塵沙怖無明怖。菩薩為破是諸怖故。
T46n1929_p0756c12(07)║持戒精進而修習諸行。不破歡喜破惡業怖。
T46n1929_p0756c13(07)║修禪悅喜伏見思怖。修生滅無生滅等慧得喜覺喜破見思怖。
T46n1929_p0756c14(00)║修照鏡喜及無量惠破塵沙怖。
T46n1929_p0756c15(05)║修無作慧破無明怖。見思破故真空喜悅三昧成。
T46n1929_p0756c16(03)║惡業塵沙破故。一切眾生喜見三昧成。
T46n1929_p0756c17(05)║無明破故喜王三昧成。以自修行力。
T46n1929_p0756c18(07)║得如此三諦歡喜三昧。以諸行中慈悲之力。
T46n1929_p0756c19(07)║薰修羅有而生其中。軟語調伏而為說法。
T46n1929_p0756c20(07)║破修羅有令得無怖。自無三怖自證三喜。令他無怖。
T46n1929_p0756c21(04)║令他得歡喜。是故三昧名為歡喜三昧也。
T46n1929_p0756c22(04)║次日光三昧破弗婆提有者。日初出於東隨便為名。
T46n1929_p0756c23(01)║日譬智光能照迷闇。破惡業迷闇。
T46n1929_p0756c24(05)║見思塵沙迷闇。無明迷闇。
T46n1929_p0756c25(11)║菩薩為照此諸迷闇故修善業戒光。修禪定流光。
T46n1929_p0756c26(09)║修生滅無生滅一切智光。修道種智光。修一切種智光。明生闇滅。
T46n1929_p0756c27(01)║以善戒光破惡業闇。以禪定光伏見思闇。
T46n1929_p0756c28(01)║以生滅無生滅光破見思闇。修無量道種智光。
T46n1929_p0756c29(00)║破塵沙闇。修無作一切種智光破無明闇。
T46n1929_p0757a01(01)║破見思闇故。一切智日光三昧成。破塵沙闇故。
T46n1929_p0757a02(00)║道種智日光三昧成。破無明闇故。
T46n1929_p0757a03(04)║一切種智日光三昧成。以修行力自證如是三諦三昧。
T46n1929_p0757a04(00)║以慈悲力薰弗婆提有。應現說法破其三迷。
T46n1929_p0757a05(00)║顯三諦智日故。此三昧名為日光三昧也。
T46n1929_p0757a06(01)║次月光三昧破瞿耶尼有者。
T46n1929_p0757a07(07)║月之初生光現於西。此隨便立名也。月光亦譬破闇。
T46n1929_p0757a08(03)║釋三昧四意。類日光三昧可知。
T46n1929_p0757a09(08)║次熱焰三昧破鬱單越有者。北方是陰地冰結難消。
T46n1929_p0757a10(05)║自非熱焰終不消也。鬱單越人。冰執無我我所。
T46n1929_p0757a11(03)║難可化度。非智火熱焰。無我我所心終不可消。
T46n1929_p0757a12(01)║破無我我所。乃是妄計無我我所理。
T46n1929_p0757a13(03)║實猶有性。人我之惑。有法我惑真如我惑。
T46n1929_p0757a14(03)║冰蟄未融也。菩薩為破此諸我惑冰執。
T46n1929_p0757a15(04)║修生滅等真無我慧。破性人我惑。
T46n1929_p0757a16(07)║修無量四諦慧破法我惑。修無作四諦慧。破真如我惑。
T46n1929_p0757a17(03)║若得真人空智焰。破性人我惑。真諦三昧成。
T46n1929_p0757a18(02)║得真法空智焰。破法我惑。得俗諦三昧成。
T46n1929_p0757a19(03)║故能如空種鬱樹。空順俗以化物也。
T46n1929_p0757a20(05)║得真如無我智焰。破真如我惑。知非我非無我。是真我義。
T46n1929_p0757a21(00)║無我法中有真我。即見鬱單越之我性。
T46n1929_p0757a22(02)║即有三昧成。心心寂滅也。菩薩自證三諦三昧。
T46n1929_p0757a23(01)║慈悲力故現鬱單越形聲。破北方無我我所。
T46n1929_p0757a24(01)║令成真我三昧。故此三昧名為熱焰三昧也。
T46n1929_p0757a25(01)║次如幻三昧破閻浮提有者。南方果報雜雜。
T46n1929_p0757a26(00)║壽命短促不定。猶如幻化。
T46n1929_p0757a27(06)║此是心幻出生惡業果。幻出煩惱幻出無知。幻出無明。
T46n1929_p0757a28(02)║一切眾生不知如幻。
T46n1929_p0757a29(11)║今菩薩為破是諸幻故修三種三昧。修真諦三昧幻出無漏。破見思之幻。
T46n1929_p0757b01(00)║修俗諦三昧幻出道種智。破無知之幻。
T46n1929_p0757b02(02)║修中道三昧幻出一切種智。破無明之幻。
T46n1929_p0757b03(03)║修行力故自證三諦三昧。成慈悲力故破他力成。
T46n1929_p0757b04(01)║是故名為如幻三昧也。次不動三昧。
T46n1929_p0757b05(03)║破四天王有者。此天守護國土。
T46n1929_p0757b06(07)║遊行世界身報流動。此則是果報動。見思動無智動無明動。
T46n1929_p0757b07(00)║一心修善不動。及修背捨等不動業。
T46n1929_p0757b08(03)║破果報動。真慧不動破見思動。
T46n1929_p0757b09(08)║出假慧不動破無知動。中道慧不動如須彌頂。破無明動。
T46n1929_p0757b10(02)║修行力故自證三種不動。慈悲力。故破他三動。
T46n1929_p0757b11(00)║故此三昧名為不動三昧。
T46n1929_p0757b12(07)║次難伏三昧破三十三天有者。此天居四天之頂。
T46n1929_p0757b13(05)║即是果報難伏。見思難伏無知難伏。無明難伏。
T46n1929_p0757b14(04)║菩薩為破其高心。是故修戒定智。破果報難伏。
T46n1929_p0757b15(02)║修生滅無生滅。故破見思難伏。
T46n1929_p0757b16(06)║自行力故成三難伏。慈悲力故破他三難伏。
T46n1929_p0757b17(06)║故此三昧名為難伏。三昧次悅意三昧破炎摩天有者。
T46n1929_p0757b18(01)║此天虛空無刀杖畏。以之為悅。實非是悅。
T46n1929_p0757b19(01)║未有不動業悅。未有無漏悅。未有道種智悅。
T46n1929_p0757b20(01)║未有中道悅。菩薩為破此故。
T46n1929_p0757b21(07)║修四諦觀八背捨中禪悅。破其動散不悅。
T46n1929_p0757b22(08)║生滅無生滅慧破其有漏不悅。無量慧破其沈空不悅。
T46n1929_p0757b23(03)║無作慧破其二邊不悅。以無生悅故真諦三昧成。
T46n1929_p0757b24(01)║出假稱機之悅故俗諦三昧成。
T46n1929_p0757b25(06)║中道悅意故中道三昧成。自行力故自證三昧成。
T46n1929_p0757b26(04)║以慈悲力故破他三昧成。故名悅意三昧也。
T46n1929_p0757b27(04)║次青色三昧破兜率天有者。
T46n1929_p0757b28(09)║此天果報樂青眼翫皆青。菩薩為破此有。故修第一義。
T46n1929_p0757b29(05)║非青真見青真。非青假見青假。故得中道。
T46n1929_p0757c01(05)║見青中道破其青有。義推可知。次黃色三昧破化樂天有。
T46n1929_p0757c02(00)║次赤色三昧破他化自在天有。
T46n1929_p0757c03(05)║類前青色三昧可解。次白色三昧破初禪有者。
T46n1929_p0757c04(04)║初禪離欲界五蓋不善。即是定心善白。
T46n1929_p0757c05(06)║但未離見思塵沙無明等黑。菩薩為破是諸黑行故。
T46n1929_p0757c06(03)║修三諦白法。破戒之義推之可知。
T46n1929_p0757c07(06)║次種種三昧破梵王有者。梵王主三千大千。
T46n1929_p0757c08(05)║大千品類既多。故有種種之號。為破其種種故修種種空。
T46n1929_p0757c09(00)║入種種假。見種種中道。如來藏多所含藏。
T46n1929_p0757c10(01)║名種種三昧也。義推可知。
T46n1929_p0757c11(07)║次雙照三昧破二禪有者。二禪獨有內淨喜兩支故。受雙名。
T46n1929_p0757c12(00)║菩薩為破此雙故。修雙空雙假雙中。
T46n1929_p0757c13(03)║雙照二帝。義推可知。次雷音三昧破三禪有者。
T46n1929_p0757c14(01)║此禪受樂最為第一。著樂深入如冰魚蟄蟲。
T46n1929_p0757c15(01)║菩薩為破此樂故。用三諦雷音以驚駭。
T46n1929_p0757c16(03)║推之可解。次澍雨三昧破四禪有者。
T46n1929_p0757c17(05)║四禪如大地具種種芽。若不得雨芽則不生。一切善根。
T46n1929_p0757c18(01)║在四禪中。若三諦雨三智善發生也。
T46n1929_p0757c19(03)║義推可解知。次如虛空三昧破無想天有者。
T46n1929_p0757c20(02)║此是外道天實非無想。而計為無想涅槃。
T46n1929_p0757c21(03)║如小兒夢尿。菩薩為破是有故。
T46n1929_p0757c22(08)║以三諦空破無想故言如虛空三昧次照鏡三昧破那含有者。
T46n1929_p0757c23(01)║修薰禪隨禪生此。雖得淨色不能知。色如鏡像。
T46n1929_p0757c24(00)║菩薩知色如鏡像即空。分別無量像依鏡。
T46n1929_p0757c25(01)║即見本性中道。成三諦三昧破那含有也。
T46n1929_p0757c26(02)║次無礙三昧破空處有者。
T46n1929_p0757c27(09)║此處得出色籠飄颺無礙。未是三諦三昧之無礙礙。
T46n1929_p0757c28(05)║見思礙塵沙礙無明等礙。菩薩為修三諦三昧破是諸礙。
T46n1929_p0757c29(00)║故名無礙三昧次常昧三破識處。
T46n1929_p0758a01(03)║有識相續不斷即無常。菩薩為破此無常。
T46n1929_p0758a02(04)║故修數緣常。化用相續常佛性常湛然常破之。
T46n1929_p0758a03(03)║次樂三昧破不用處有者。此不用處如癡。
T46n1929_p0758a04(03)║癡故是苦。菩薩用三諦三觀三昧。
T46n1929_p0758a05(06)║破得三諦三昧樂。是為樂三昧次我三昧破非想天有者。
T46n1929_p0758a06(00)║此天最頂計為涅槃真我。菩薩見此。
T46n1929_p0758a07(02)║猶有細煩惱不自在。即是見思不自在。
T46n1929_p0758a08(04)║塵沙不自在。無明不自在。何得是我。為破此我故。
T46n1929_p0758a09(01)║修三諦三昧破之。令得無我。隨俗我八自在我。
T46n1929_p0758a10(00)║是故名我三昧。
T46n1929_p0758a11(10)║二十五有三昧用自除二十五三昧。一有之中悉有三諦。
T46n1929_p0758a12(04)║三昧菩薩自修三諦三昧。自除二十五有三諦之惑。
T46n1929_p0758a13(00)║以慈悲力。除他二十五有三諦之惑。
T46n1929_p0758a14(03)║由是得二十五三昧之名。或從無住之本。
T46n1929_p0758a15(04)║用四悉檀立二十五有名。如說。
T46n1929_p0758a16(08)║通言三昧名調直定也。真諦三昧以離愛見而為調直。
T46n1929_p0758a17(04)║俗諦三昧以稱機為調直。
T46n1929_p0758a18(11)║中道三昧以無二邊之曲為調直。是故皆名三昧。
T46n1929_p0758a19(08)║若但入空之直不為直。聲聞人得入空非王三昧。
T46n1929_p0758a20(06)║若入假亦非究竟。菩薩雖得道種智。亦不名王三昧。
T46n1929_p0758a21(03)║以得中道三昧故稱之為王。以二十五三昧。
T46n1929_p0758a22(03)║一一皆有中道三昧故。故稱二十五三昧。
T46n1929_p0758a23(03)║悉是王三昧。涅槃經云。是二十五三昧名諸三昧王。
T46n1929_p0758a24(00)║若入王三昧。一切三昧悉入其中。
T46n1929_p0758a25(04)║是故菩薩住不動地。具得此二十五三昧種種力用。
T46n1929_p0758a26(01)║須彌高廣內於芥子。吞吐出沒變通自在。
T46n1929_p0758a27(01)║能入地獄不受碎身等苦。
T46n1929_p0758a28(07)║若聖行成能有是事。具如涅槃經說。三明外用利物者。
T46n1929_p0758a29(02)║所謂能隱顯二種利益者。入王三昧。
T46n1929_p0758b01(04)║一切三昧王悉入其中。是故一切眾生受諸苦惱。
T46n1929_p0758b02(01)║一心歸依稱名求乞救護。
T46n1929_p0758b03(08)║菩薩住三昧中即觀三業皆得解脫。解脫有八種。
T46n1929_p0758b04(06)║一破二十五有果報之苦。二破二十五有因苦。
T46n1929_p0758b05(04)║三破聲聞二十五有見思煩惱苦。
T46n1929_p0758b06(08)║四破緣覺二十五有見思煩惱苦。
T46n1929_p0758b07(12)║五破三藏菩薩二十五有見思煩惱苦。
T46n1929_p0758b08(14)║六破通教三乘人二十五有見思煩惱苦。
T46n1929_p0758b09(15)║七破別教菩薩二十五有恒沙無知別惑苦。
T46n1929_p0758b10(15)║八破圓教菩薩二十五有三諦無明之惑苦。一心稱名皆得解脫。意在此也。
T46n1929_p0758b11(03)║故說二十五三昧。能破二十五有也。二顯利益者。
T46n1929_p0758b12(01)║即是住二十五三昧。十法界眾生機緣來感。
T46n1929_p0758b13(01)║普現色身八番與眾生樂。
T46n1929_p0758b14(08)║如觀音普門示現神通之相也。若有眾生。應以佛身得度者。
T46n1929_p0758b15(01)║即能八相成道現身說法。
T46n1929_p0758b16(08)║即是此經明住不思議解脫。種種示現也。此菩薩初地聖行滿足。
T46n1929_p0758b17(00)║具無緣大慈大悲。如磁石吸鐵也。
T46n1929_p0758b18(04)║二明梵行者。即是無緣慈悲喜捨。菩薩以大涅槃心。
T46n1929_p0758b19(01)║修於聖行得無畏地。有二十五三昧無方大用。
T46n1929_p0758b20(00)║爾時慈悲是真梵行。非餘梵天所修。
T46n1929_p0758b21(03)║四無量心。
T46n1929_p0758b22(16)║亦非三藏教通教等眾生緣法緣之慈悲也。菩薩爾時。以此慈悲無緣無念。
T46n1929_p0758b23(03)║薰修眾生行無不成辨。此之梵行即是一切法故。
T46n1929_p0758b24(00)║涅槃經云。慈即如來悲即佛性。
T46n1929_p0758b25(04)║慈若不具足。佛十力三十二相四無畏者。
T46n1929_p0758b26(04)║非如來慈故。智力弘深能具足一切福德。
T46n1929_p0758b27(05)║以自莊嚴名梵行也。
T46n1929_p0758b28(00)║三明天行者。即是中道第一義天。
T46n1929_p0758b29(03)║天然之理。籍行顯理因理成行。故名理為天行。
T46n1929_p0758c01(01)║菩薩雖入初地。初地不應住。以有所得故。
T46n1929_p0758c02(01)║又應修上地智慧。
T46n1929_p0758c03(11)║十重發真修慧契理顯理成行。名為天行。天行即是智慧莊嚴。
T46n1929_p0758c04(03)║梵行即福德莊嚴。上求佛道。是故有聖行天行。
T46n1929_p0758c05(01)║下化眾生即有梵行病行嬰兒行也。
T46n1929_p0758c06(04)║四嬰兒行者。若菩薩福德智慧轉增。是則實相彌顯。
T46n1929_p0758c07(01)║雖不作意利益眾生。任運能有冥顯兩益。
T46n1929_p0758c08(02)║以天行之力則有冥益。以梵行之力則有顯益。
T46n1929_p0758c09(01)║眾生應有小善之機。無菩薩開發不能生長。
T46n1929_p0758c10(01)║以慈善根力。如磁石吸鐵。
T46n1929_p0758c11(08)║和光利行能令眾生得見。菩薩同其始學。
T46n1929_p0758c12(09)║漸修五戒十善人天果報。三十三天楊葉之行。
T46n1929_p0758c13(08)║又示二百五十戒觀練薰修禪。四諦十二因緣。三十七道品。
T46n1929_p0758c14(02)║同二乘嬰兒行。又示同修六度。
T46n1929_p0758c15(06)║百劫種相好柔伏煩惱。六度菩薩小善之行。
T46n1929_p0758c16(06)║又示同即色是空無生無滅。通教小善之行。
T46n1929_p0758c17(06)║又示同別教歷別次第相似中道。小善之行。皆是慈心之力。
T46n1929_p0758c18(00)║俯同群品提接成就。從心與樂起嬰兒行。
T46n1929_p0758c19(01)║如涅槃經言。嬰兒者。能說大字。所謂婆和。
T46n1929_p0758c20(01)║此即同六度也。
T46n1929_p0758c21(12)║六度是小行而求作佛故言大字。所謂婆和。又云。
T46n1929_p0758c22(10)║不見晝夜親疏等相此即同通教菩薩。即色是空第一義諦意也。又云。
T46n1929_p0758c23(00)║不能造作大小諸事。
T46n1929_p0758c24(09)║大事即五逆小事即二乘心。此則同別教別教非生死故。
T46n1929_p0759a01(02)║無五逆非涅槃故無小乘心。又云楊樹黃葉。
T46n1929_p0759a02(01)║即同人天五戒十善之嬰兒。又云。非道為道。
T46n1929_p0759a03(01)║以能生道微因緣故。說非道為道。
T46n1929_p0759a04(05)║即是同二乘嬰兒。故知大慈善根之力。能出假化物。
T46n1929_p0759a05(02)║同其小善方便。引之令趣佛慧。故名嬰兒行也。
T46n1929_p0759a06(01)║五病行者。此行從無緣大悲起。
T46n1929_p0759a07(05)║若生小善必有病行。今當分別同生善邊。名嬰兒行。
T46n1929_p0759a08(02)║同煩惱邊名為病行。病行從大悲生眾生病。
T46n1929_p0759a09(02)║是故我病大悲熏心遊戲地獄。同眾生惡業之病。
T46n1929_p0759a10(00)║如調達在地獄。如三禪樂。
T46n1929_p0759a11(07)║乃至畜生餓鬼脩羅亦如是。又同人天有結業生老病死之病。
T46n1929_p0759a12(00)║又同二乘有見思之病。方便附近語令勤作。
T46n1929_p0759a13(00)║三藏教通教菩薩亦如是。
T46n1929_p0759a14(07)║又同別教塵沙無明之病。是故菩薩還同彼病。
T46n1929_p0759a15(06)║遍於法界利益眾生。是為五行之相也。
T46n1929_p0759a16(07)║病行即是此維摩經問疾品。室內六品之所明也。
T46n1929_p0759a17(05)║初地菩薩五行具足。或是初功德也。餘九種功德。
T46n1929_p0759a18(03)║或可對九地。所言破無明見惑者。涅槃經云。
T46n1929_p0759a19(02)║自此以前。皆名邪見人也。是則兩教三乘之人。
T46n1929_p0759a20(00)║皆未見此理。故名邪見人也。
T46n1929_p0759a21(05)║是以大士呵須菩提。六師是汝之師。
T46n1929_p0759a22(07)║天魔外道一手作諸勞侶意在此也。乃至別教十信。
T46n1929_p0759a23(04)║三十心雖伏此或。既未能斷。猶是成就無明別見。
T46n1929_p0759a24(01)║呵諸菩薩或意在此也。
T46n1929_p0759a25(08)║此二從二地至六地名修道。斷別惑三界愛。如智度論明。
T46n1929_p0759a26(02)║迦葉聞瓢迦羅琴聲不能自安。
T46n1929_p0759a27(06)║云三界五欲我已斷竟。此是菩薩淨妙功德所生五欲。
T46n1929_p0759a28(02)║故於是事不能安忍。例色無色愛亦復如是。
T46n1929_p0759a29(01)║此經。大士呵須菩提云。同於煩惱不到彼岸。
T46n1929_p0759b01(00)║入於八難不得無難。意在此也。
T46n1929_p0759b02(05)║故從二地至六地。通名修道斷此別惑也。今以義推。
T46n1929_p0759b03(02)║二離垢地。即假斷別教欲愛名斯陀含向。
T46n1929_p0759b04(02)║三明地。即是別教斯陀含果。四焰地。
T46n1929_p0759b05(05)║即是別教阿那含向。五難勝地。即是別教阿那含果。
T46n1929_p0759b06(02)║斷別惑欲愛盡也。六現前地。
T46n1929_p0759b07(07)║即是別教阿羅漢向。斷別色愛也。七遠行地。
T46n1929_p0759b08(06)║即是別教阿羅漢果。斷別無色愛盡。故從此名無學道也。
T46n1929_p0759b09(01)║問曰此對四果出何經論。
T46n1929_p0759b10(08)║答曰別教明斷伏對四果。經論多不同也。諸大乘法師所用。
T46n1929_p0759b11(02)║亦異地論師。通教判位云。初地斷見。
T46n1929_p0759b12(04)║二地斷欲愛。三地斷色愛。四地斷無色愛。
T46n1929_p0759b13(05)║地論師通宗判位。有用三地斷見名須陀洹。
T46n1929_p0759b14(05)║從四地至六地名斯陀含。第二依法師。七地名阿那含。
T46n1929_p0759b15(01)║第三依法師。十地等覺名阿羅漢。
T46n1929_p0759b16(05)║是第四依法師。有三地斷見。四地名斯陀含。
T46n1929_p0759b17(05)║五地名阿那含。六地名阿羅漢。有用仁王經。
T46n1929_p0759b18(05)║四地斷見五地名斯陀含。六地名阿那含。七地名阿羅漢。
T46n1929_p0759b19(00)║如是等異說不同。難可定依。
T46n1929_p0759b20(06)║今以義推作此對四果也。一往似解便。
T46n1929_p0759b21(07)║既無的文佛意難知。不須苟執也。問曰何故解釋不定。答。
T46n1929_p0759b22(00)║曰已如前釋。八不動地即是別教辟支佛地。
T46n1929_p0759b23(00)║地論師云。從此明無學道。未知的出經論。
T46n1929_p0759b24(01)║不但八地得無生忍寂而常用。
T46n1929_p0759b25(06)║用而無相無功用心。自然斷法界無明惑色習盡也。
T46n1929_p0759b26(03)║九善慧地。無明稍薄斷心習盡。
T46n1929_p0759b27(08)║慧轉分明善入實相也。十法雲地。慈悲智慧猶若大雲。
T46n1929_p0759b28(03)║慈悲普洽一切。皆雨慧雲。能持十方諸佛所說法雨。
T46n1929_p0759b29(00)║斷無明也。六等覺地者。
T46n1929_p0759c01(08)║即是邊際智滿入重玄門。若望法雲名之為佛。
T46n1929_p0759c02(07)║望妙覺名金剛心菩薩。亦名無垢地菩薩。
T46n1929_p0759c03(08)║三魔已盡餘有一品死魔。在斷無明習也。
T46n1929_p0759c04(09)║問曰前通教何意不辨等覺佛耶。答曰界內習氣易盡。
T46n1929_p0759c05(05)║故不須開法雲出等覺也。問曰別教經論。
T46n1929_p0759c06(05)║何故有處處明法雲之後。更有金剛等覺。
T46n1929_p0759c07(06)║自有經論止明十地行滿。便成佛果。南北法師抑諍此義。
T46n1929_p0759c08(00)║答曰更立等覺未足為礙。所以然者。
T46n1929_p0759c09(02)║華嚴經。明法雲十地功德智慧。用此比於佛。
T46n1929_p0759c10(01)║如爪上土方於大地。
T46n1929_p0759c11(10)║若爾雖說一品無明而實不可說品。何以得後心菩薩無功用道。
T46n1929_p0759c12(01)║其疾甚風。一日之間。能破無量品無明障惑。
T46n1929_p0759c13(01)║何況瓔珞經明等覺地。於百千萬劫入重玄門。
T46n1929_p0759c14(00)║倒修凡夫事。是故開法雲地。
T46n1929_p0759c15(05)║更立金剛心等覺佛於理無失。若知一品有無量品無明。
T46n1929_p0759c16(00)║因法雲地無礙之智即盡。
T46n1929_p0759c17(06)║復何須開出等覺地也。七妙覺地者。金剛後心朗然大覺。
T46n1929_p0759c18(00)║妙智窮源無明習盡。名真解脫。
T46n1929_p0759c19(04)║肅然無累寂而常照。名妙覺地。
T46n1929_p0759c20(09)║常住佛果具足一切佛法。名菩提果。四德涅槃名為果果。問曰。
T46n1929_p0759c21(02)║為定用金剛智斷無明。為用妙覺智斷無明耶。
T46n1929_p0759c22(01)║答曰。涅槃經云。有所斷者名有上士。
T46n1929_p0759c23(03)║無所斷者名無上士。問曰。勝鬘經云。
T46n1929_p0759c24(06)║無明住地其力最大。佛菩提智之所能斷。答曰。
T46n1929_p0759c25(04)║若用別教通十地等覺。即是佛菩提智。所以者何。
T46n1929_p0759c26(01)║涅槃經云。九住菩薩名為聞見。
T46n1929_p0759c27(06)║十住菩薩名為眼見。雖見佛性而不了了。
T46n1929_p0759c28(06)║以無礙道與惑共住。故不了了。
T46n1929_p0759c29(11)║諸佛如來了了見者即真解脫。肅然累外故了了也。若別教明義。
T46n1929_p0760a01(02)║從初歡喜地。即用佛菩提智。斷初品無明。
T46n1929_p0760a02(03)║乃至等覺後心方乃斷盡。若圓教明義。
T46n1929_p0760a03(05)║即是初發心住。得用佛菩提智。斷初品無明。
T46n1929_p0760a04(05)║乃至等覺後心方斷盡也。
T46n1929_p0760a05(12)║第四約別教位釋淨無垢稱位者。維摩既是一生補處大士即是法身。
T46n1929_p0760a06(02)║居等覺金剛心無垢菩薩之位也。
T46n1929_p0760a07(06)║佛性理顯故名為淨。別惑正習俱盡。無明餘習。
T46n1929_p0760a08(04)║譬若微煙雖有如無。故名無垢。
T46n1929_p0760a09(09)║邊際智滿內稱深理外用無方。法界平等赴緣行化。故名為稱。
T46n1929_p0760a10(02)║故云淨無垢稱也。豈可同彼三藏通教。
T46n1929_p0760a11(04)║辨淨無垢稱義。所以教跡現同補處位者。
T46n1929_p0760a12(04)║為呵通教三乘。別教大乘接義也。
T46n1929_p0760a13(00)║四教義卷第十
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