【經錄部類】〔法華部類〕〔諸宗部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十六冊 No. 1926《法華經安樂行義》
【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.6 (Big5) 普及版，完成日期：2006/04/12
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供
【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】
# Taisho Tripitaka Vol. 46, No. 1926 法華經安樂行義
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.6 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)
# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Anonymous, USA
# Distributed free of charge. For details please read at The Copyright of CBETA
T46n1926_p0697c14(00)║
T46n1926_p0697c15(00)║ No. 1926
T46n1926_p0697c16(00)║法華經安樂行義
T46n1926_p0697c17(00)║
T46n1926_p0697c18(00)║ 陳南嶽思大禪師說
T46n1926_p0697c19(00)║法華經者大乘頓覺。無師自悟疾成佛道。
T46n1926_p0697c20(01)║一切世間難信法門。凡是一切新學菩薩。
T46n1926_p0697c21(02)║欲求大乘超過一切諸菩薩疾成佛道。
T46n1926_p0697c22(04)║須持戒忍辱精進勤修禪定。專心勤學法華三昧。
T46n1926_p0697c23(02)║觀一切眾生皆如佛想。合掌禮拜如敬世尊。
T46n1926_p0697c24(02)║亦觀一切眾生皆如大菩薩善知識想。
T46n1926_p0697c25(05)║勇猛精進求佛道者。如藥王菩薩難行苦行。
T46n1926_p0697c26(05)║於過去日月淨明德佛法中。名為一切眾生喜見菩薩。
T46n1926_p0697c27(01)║聞法華經精進求佛。於一生中得佛神通。
T46n1926_p0697c28(02)║亦如過去妙莊嚴王。捨國王位以付其弟。
T46n1926_p0697c29(03)║王及群臣夫人太子內外眷屬。
T46n1926_p0698a01(08)║於雲雷音王佛法中出家。誦法華經專求佛道。
T46n1926_p0698a02(06)║過八萬四千歲一生具足諸佛神通受記作佛。
T46n1926_p0698a03(05)║爾時人民壽命大長八萬九千歲。
T46n1926_p0698a04(09)║與今閻浮提八十年四百日等。於三天下八十四年等。
T46n1926_p0698a05(05)║今時人壽命短促。惡世劫濁苦逼惱多。
T46n1926_p0698a06(07)║是故於此求道易得。觀一切眾生皆如佛想者。
T46n1926_p0698a07(06)║如常不輕菩薩品中說。勤修禪定者。如安樂行品初說。
T46n1926_p0698a08(02)║何以故。一切眾生具足法身藏與佛一無異。
T46n1926_p0698a09(02)║如佛藏經中說。三十二相。八十種好。湛然清淨。
T46n1926_p0698a10(01)║眾生但以亂心惑障。六情暗濁法身不現。
T46n1926_p0698a11(02)║如鏡塵垢面像不現。是故行人勤修禪定。
T46n1926_p0698a12(03)║淨惑障垢法身顯現。是故經言。
T46n1926_p0698a13(08)║法師父母所生清淨常眼耳鼻舌身意亦復如是。
T46n1926_p0698a14(06)║若坐禪時不見諸法常與無常。如安樂行中說。
T46n1926_p0698a15(05)║菩薩觀一切法。無有常住亦無起滅。是名智者所親近處。
T46n1926_p0698a16(00)║ 欲求無上道 修學法華經
T46n1926_p0698a17(00)║ 身心證甘露 清淨妙法門
T46n1926_p0698a18(00)║ 持戒行忍辱 修習諸禪定
T46n1926_p0698a19(00)║ 得諸佛三昧 六根性清淨
T46n1926_p0698a20(00)║ 菩薩學法華 具足二種行
T46n1926_p0698a21(00)║ 一者無相行 二者有相行
T46n1926_p0698a22(00)║ 無相四安樂 甚深妙禪定
T46n1926_p0698a23(00)║ 觀察六情根 諸法本來淨
T46n1926_p0698a24(00)║ 眾生性無垢 無本亦無淨
T46n1926_p0698a25(00)║ 不修對治行 自然超眾聖
T46n1926_p0698a26(00)║ 無師自然覺 不由次第行
T46n1926_p0698a27(00)║ 解與諸佛同 妙覺湛然性
T46n1926_p0698a28(00)║ 上妙六神通 清淨安樂行
T46n1926_p0698a29(00)║ 不游二乘路 行大乘八正
T46n1926_p0698b01(00)║ 菩薩大慈悲 具足一乘行
T46n1926_p0698b02(00)║ 湛深如來藏 畢竟無衰老
T46n1926_p0698b03(00)║ 是名摩訶衍 如來八正道
T46n1926_p0698b04(00)║ 眾生無五欲 亦非斷煩惱
T46n1926_p0698b05(00)║ 妙法蓮華經 是大摩訶衍
T46n1926_p0698b06(00)║ 眾生如教行 自然成佛道
T46n1926_p0698b07(00)║ 云何名一乘 謂一切眾生
T46n1926_p0698b08(00)║ 皆以如來藏 畢竟恒安樂
T46n1926_p0698b09(00)║ 亦如師子吼 涅槃中間佛
T46n1926_p0698b10(00)║ 世尊實性義 為一為非一
T46n1926_p0698b11(00)║ 佛答師子吼 亦一亦非一
T46n1926_p0698b12(00)║ 非一非非一 云何名為一
T46n1926_p0698b13(00)║ 謂一切眾生 皆是一乘故
T46n1926_p0698b14(00)║ 云何名非一 非是數法故
T46n1926_p0698b15(00)║ 云何非非一 數與及非數
T46n1926_p0698b16(00)║ 皆不可得故 是名眾生義
T46n1926_p0698b17(00)║問曰。云何名為妙法蓮華經。
T46n1926_p0698b18(06)║云何復名一乘義。云何復名如來藏。云何名為摩訶衍。
T46n1926_p0698b19(02)║云何復名大摩訶衍。如大品經說摩訶言大。
T46n1926_p0698b20(02)║衍者名乘。亦名到彼岸。云何更有大摩訶衍。
T46n1926_p0698b21(02)║云何復名眾生義。答曰。妙者眾生妙故。
T46n1926_p0698b22(04)║法者即是眾生法。蓮華者是借喻語。
T46n1926_p0698b23(07)║譬如世間水陸之華。各有狂華虛誑不實。實者甚少。
T46n1926_p0698b24(04)║若是蓮華即不如此。一切蓮華皆無狂華。有華即有實。
T46n1926_p0698b25(00)║餘華結實顯露易知。蓮華結實隱顯難見。
T46n1926_p0698b26(01)║狂華者喻諸外道。餘華結果顯露易知者。
T46n1926_p0698b27(02)║即是二乘。亦是鈍根菩薩次第道行優劣差別。
T46n1926_p0698b28(01)║斷煩惱集亦名顯露易知。法華菩薩即不如此。
T46n1926_p0698b29(00)║不作次第行。亦不斷煩惱。
T46n1926_p0698c01(07)║若證法華經畢竟成佛道。若修法華行不行二乘路。問曰。
T46n1926_p0698c02(02)║餘華一華成一果。蓮華一華成眾果。
T46n1926_p0698c03(05)║一華一果者豈非一乘。一華成眾果者豈非次第。答曰。
T46n1926_p0698c04(01)║諸水陸華。一華成一果者甚少。
T46n1926_p0698c05(06)║墮落不成者甚多。狂華無果可說。一華成一果者。
T46n1926_p0698c06(04)║發聲聞心即有聲聞果。發緣覺心有緣覺果。
T46n1926_p0698c07(04)║不得名菩薩佛果。復次鈍根菩薩修對治行。
T46n1926_p0698c08(04)║次第入道登初一地。是時不得名為法雲地。
T46n1926_p0698c09(04)║地地別修證非一時。是故不名一華成眾果。
T46n1926_p0698c10(04)║法華菩薩即不如此。一心一學眾果普備。
T46n1926_p0698c11(05)║一時具足非次第入。亦如蓮華一華成眾果。一時具足。
T46n1926_p0698c12(01)║是名一乘眾生之義。是故涅槃經言。
T46n1926_p0698c13(04)║或有菩薩善知從一地至一地。思益經言。
T46n1926_p0698c14(05)║或有菩薩不從一地至一地。從一地至一地者。
T46n1926_p0698c15(04)║是二乘聲聞及鈍根菩薩。方便道中次第修學。
T46n1926_p0698c16(03)║不從一地至一地者。是利根菩薩。
T46n1926_p0698c17(07)║正直捨方便不修次第行。若證法華三昧眾果悉具足。問曰。
T46n1926_p0698c18(01)║云何名眾生妙。云何復名眾生法耶。答曰。
T46n1926_p0698c19(02)║眾生妙者。一切人身六種相妙。
T46n1926_p0698c20(07)║六自在王性清淨故。六種相者。即是六根。
T46n1926_p0698c21(08)║有人求道受持法華讀誦修行。觀法性空知十八界無所有性。
T46n1926_p0698c22(01)║得深禪定具足四種妙安樂行。
T46n1926_p0698c23(06)║得六神通父母所生清淨常眼。
T46n1926_p0698c24(11)║得此眼時善知一切諸佛境界。亦知一切眾生業緣色心果報。
T46n1926_p0698c25(04)║生死出沒上下好醜一念悉知。
T46n1926_p0698c26(09)║
T46n1926_p0698c27(26)║於眼通中具足十力十八不共三明八解一切神通悉在眼通一時具足。此豈非是眾生眼妙。
T46n1926_p0698c28(07)║眾生眼妙即佛眼也。云何名種種。有二。一名凡種。二名聖種。
T46n1926_p0698c29(00)║凡種者。不能覺了。因眼見色生貪愛心。
T46n1926_p0699a01(02)║愛者即是無明為愛。造業名之為行。隨業受報。
T46n1926_p0699a02(01)║天人諸趣遍行六道。故稱行也。
T46n1926_p0699a03(06)║相續不絕名之為種。是名凡種。聖種者。因善知識善能覺了。
T46n1926_p0699a04(00)║眼見色時。作是思惟。今見色者誰能見耶。
T46n1926_p0699a05(01)║眼根見耶。眼識見耶。空明見耶。
T46n1926_p0699a06(06)║為色自見意識對耶。若意識對盲應見色。
T46n1926_p0699a07(07)║若色自見亦復如是。若空明見。空明無心。亦無覺觸不能見色。
T46n1926_p0699a08(00)║若眼識能見。識無自體假托眾緣。
T46n1926_p0699a09(04)║眾緣性空無有合散。一一諦觀。求眼不得。亦無眼名字。
T46n1926_p0699a10(00)║若眼能見。青盲之人亦應見色。何以故。
T46n1926_p0699a11(02)║根不壞故。如是觀時。無眼無色亦無見者。
T46n1926_p0699a12(03)║復無不見。男女等身本從一念無明不了妄念心。
T46n1926_p0699a13(01)║生此妄念之心。猶如虛空身如夢如影如焰如化。
T46n1926_p0699a14(00)║亦如空華求不可得。
T46n1926_p0699a15(10)║無斷無常眼對色時則無貪愛。何以故。虛空不能貪愛。
T46n1926_p0699a16(06)║虛空不斷無明不生於明。是時煩惱即是菩提。
T46n1926_p0699a17(05)║無明緣行即是涅槃。乃至老死亦復如是。
T46n1926_p0699a18(06)║法若無生即無老死。不著諸法故稱聖種。
T46n1926_p0699a19(07)║凡種聖種無一無二。明與無明亦復如是。故名為眼種相妙。
T46n1926_p0699a20(01)║耳鼻舌身意亦復如是。六自在王性清淨者。
T46n1926_p0699a21(01)║一者眼王。因眼見色生貪愛心。愛者。即是無明。
T46n1926_p0699a22(00)║一切煩惱皆屬貪愛。是愛無明無能制者。
T46n1926_p0699a23(01)║自在如王。性清淨者。如上觀眼義中說。
T46n1926_p0699a24(03)║用金剛慧覺了愛心。即是無無明無老死。
T46n1926_p0699a25(04)║是金剛慧其力最大。名為首楞嚴定。
T46n1926_p0699a26(07)║譬如健將能伏怨敵。能令四方世界清淨。
T46n1926_p0699a27(08)║是金剛智慧亦復如是。能觀貪愛無明諸行即是菩提涅槃聖行。
T46n1926_p0699a28(00)║無明貪愛即是菩提金剛智慧。
T46n1926_p0699a29(05)║眼自在王性本常淨無能污者。是故佛言。父母所生清淨。
T46n1926_p0699b01(00)║常眼。耳鼻舌身意亦復如是。
T46n1926_p0699b02(07)║是故般若經說六自在王性清淨。故龍樹菩薩言。
T46n1926_p0699b03(06)║當知人身六種相妙。人身者即是眾生身。眾生身即是如來身。
T46n1926_p0699b04(00)║眾生之身同一法身不變易故。
T46n1926_p0699b05(06)║是故華嚴經歡喜地中言。其性從本來寂然無生滅。
T46n1926_p0699b06(03)║從本已來空永無諸煩惱。覺了諸法爾。超勝成佛道。
T46n1926_p0699b07(00)║凡夫之人若能覺此諸陰實法。如涅槃中。
T46n1926_p0699b08(01)║迦葉問佛。所言字者其義云何。
T46n1926_p0699b09(06)║佛告迦葉有十四音名為字義。所言字者名為菩提。
T46n1926_p0699b10(03)║常故不流。若不流者即是無盡。
T46n1926_p0699b11(08)║夫無盡者即是如來金剛之身。問曰。云何名常故不流。答曰。
T46n1926_p0699b12(02)║眼常故名為不流。云何名常。無生故常。問曰。
T46n1926_p0699b13(02)║云何無生。答曰。眼不生故。何以故。
T46n1926_p0699b14(06)║眼見色時及觀眼原求眼不得。即無情識亦無有色。
T46n1926_p0699b15(03)║眼界空故即無斷常。亦非中道眼界。即是諸佛法界。
T46n1926_p0699b16(00)║覺知此眼無始無來處亦無無始。
T46n1926_p0699b17(04)║猶若虛空非三世攝。如般若經中。
T46n1926_p0699b18(08)║曇無竭菩薩語薩陀波崙言。善男子空法不來不去。空法即是佛。
T46n1926_p0699b19(00)║無生法無來無去。無生法即是佛。
T46n1926_p0699b20(04)║無滅法無來無去。無滅法即是佛。是故當知眼界空故。
T46n1926_p0699b21(00)║空者即是常。眼空常故。眼即是佛眼無貪愛。
T46n1926_p0699b22(00)║愛者即是流。流者即是生眼。
T46n1926_p0699b23(06)║無貪愛即無流動。若無流動即無有生眼。不生故無來無去。
T46n1926_p0699b24(00)║無生即是佛眼。既無生即無有滅。
T46n1926_p0699b25(04)║滅者名為盡。眼既無滅。當知無盡眼既非盡。
T46n1926_p0699b26(04)║無來無去亦無住處。眼無盡即是佛。
T46n1926_p0699b27(07)║菩薩以是金剛智慧知諸法如。
T46n1926_p0699b28(12)║無生無盡眼等諸法如即是佛故名如來。金剛之身覺諸法如故名為如來。
T46n1926_p0699b29(00)║非獨金色身如來也。得如實智故稱如來。
T46n1926_p0699c01(01)║得眼色如實智。
T46n1926_p0699c02(12)║耳聲鼻香舌味身觸意法如實智故名如來。金剛之身如法相解。如法相說。
T46n1926_p0699c03(00)║如言無生。來言無滅。佛如是來。更不復去。
T46n1926_p0699c04(01)║乘如實道故名如來。問曰。
T46n1926_p0699c05(08)║佛何經中說眼等諸法如名為如來。答曰。大強精進經中。
T46n1926_p0699c06(03)║佛問鴦崛摩羅。云何名一學。鴦崛答佛。
T46n1926_p0699c07(05)║一學者名一乘。乘者名為能度之義。亦名運載。
T46n1926_p0699c08(04)║鴦崛摩羅十種答佛一答有二種足。二十答。
T46n1926_p0699c09(04)║今且略說以鴦崛摩羅第五答中乃至第六答。
T46n1926_p0699c10(03)║以此二處四種答中總說眼等如來義。云何名為五。
T46n1926_p0699c11(00)║所謂彼五根此則聲聞乘。非是如來義。
T46n1926_p0699c12(02)║云何如來義。所謂彼眼根。於諸如來常決定。
T46n1926_p0699c13(02)║分明見具足無減修。所謂彼耳根。
T46n1926_p0699c14(06)║於諸如來常決定。分明聞具足無減修。所謂彼鼻根。
T46n1926_p0699c15(03)║於諸如來常決定。分明嗅具足無減修。所謂彼舌根。
T46n1926_p0699c16(00)║於諸如來常決定。分明嘗具足無減修。
T46n1926_p0699c17(02)║所謂彼身根。於諸如來常決定。
T46n1926_p0699c18(07)║分明觸具足無減修。所謂彼意根。於諸如來常決定。
T46n1926_p0699c19(04)║分明識具足無減修。云何名為六。
T46n1926_p0699c20(08)║所謂六入處是則聲聞乘。非是如來義。所謂眼入處。
T46n1926_p0699c21(05)║於諸如來常明見。來入門具足無減修。所謂耳入處。
T46n1926_p0699c22(02)║於諸如來常明聞。來入門具足無減修。
T46n1926_p0699c23(04)║所謂鼻入處。於諸如來常明嗅。來入門具足無減修。
T46n1926_p0699c24(01)║所謂舌入處。於諸如來常明嘗。
T46n1926_p0699c25(06)║來入門具足無減修。所謂身入處。於諸如來常明觸。
T46n1926_p0699c26(03)║來入門具足無減修。所謂意入處。於諸如來常決定。
T46n1926_p0699c27(00)║分明識淨信。來入門具足無減修。
T46n1926_p0699c28(04)║是故初發心。新學諸菩薩。應善觀眼原。畢竟無生滅。
T46n1926_p0699c29(01)║耳鼻舌身意。其性從本來。不斷亦非常。
T46n1926_p0700a01(03)║寂然無生滅。色性無空假。不沒亦不出。性淨等真。
T46n1926_p0700a02(01)║如畢竟無生滅。聲香味觸法。從本已來空。
T46n1926_p0700a03(02)║非明亦非暗。寂然無生滅。根塵既空寂。
T46n1926_p0700a04(04)║六識即無生。三六如如性。十八界無名。眾生與如來。
T46n1926_p0700a05(01)║同共一法身。清淨妙無比。稱妙法華經。
T46n1926_p0700a06(03)║是故大集中。佛告淨聲王。汝名曰淨聲。當淨汝自界。
T46n1926_p0700a07(00)║自界眼界空。即持戒清淨。眼界空寂故。
T46n1926_p0700a08(02)║即佛土清淨。耳鼻舌身意。性畢竟空寂。
T46n1926_p0700a09(04)║是名諸如來。修習淨土義。問曰。云何名為安樂行。
T46n1926_p0700a10(02)║云何復名四安樂。云何復名二種行。一者無相行。
T46n1926_p0700a11(00)║二者有相行。答曰。一切法中心不動故曰安。
T46n1926_p0700a12(00)║於一切法中無受陰故曰樂。自利利他故曰行。
T46n1926_p0700a13(00)║復次四種安樂行。
T46n1926_p0700a14(10)║第一名為正慧離著安樂行。第二名為無輕讚毀安樂行。
T46n1926_p0700a15(05)║亦名轉諸聲聞令得佛智安樂行。
T46n1926_p0700a16(09)║第三名為無惱平等安樂行。亦名敬善知識安樂行。
T46n1926_p0700a17(06)║第四名為慈悲接引安樂行。
T46n1926_p0700a18(12)║亦名夢中具足成就神通智慧佛道涅槃安樂行。復次二種行者。
T46n1926_p0700a19(04)║何故名為無相行。無相行者。即是安樂行。一切諸法中。
T46n1926_p0700a20(00)║心相寂滅畢竟不生。故名為無相行也。
T46n1926_p0700a21(02)║常在一切深妙禪定。行住坐臥飲食語言。
T46n1926_p0700a22(03)║一切威儀心常定故。諸餘禪定三界次第。從欲界地。
T46n1926_p0700a23(00)║未到地。初禪地。二禪地。三禪地。四禪地。
T46n1926_p0700a24(01)║空處地。識處。無所有處地。非有想非無想處地。
T46n1926_p0700a25(00)║如是次第有十一種地差別不同。
T46n1926_p0700a26(04)║有法無法二道為別。是阿毘曇雜心聖行。
T46n1926_p0700a27(05)║安樂行中深妙禪定即不如此。何以故。不依止欲界。
T46n1926_p0700a28(02)║不住色無色。行如是禪定。是菩薩遍行。
T46n1926_p0700a29(04)║畢竟無心想。故名無想行。復次有相行。
T46n1926_p0700b01(05)║此是普賢勸發品中。誦法華經散心精進。
T46n1926_p0700b02(05)║知是等人不修禪定不入三昧。若坐若立若行。
T46n1926_p0700b03(04)║一心專念法華文字。精進不臥如救頭然。
T46n1926_p0700b04(05)║是名文字有相行。此行者不顧身命。
T46n1926_p0700b05(08)║若行成就即見普賢金剛色身乘六牙象王住其人前。
T46n1926_p0700b06(04)║以金剛杵擬行者眼。障道罪滅。眼根清淨得見釋迦。
T46n1926_p0700b07(01)║及見七佛。復見十方三世諸佛。至心懺悔。
T46n1926_p0700b08(02)║在諸佛前五體投地。起合掌立得三種陀羅尼門。
T46n1926_p0700b09(00)║一者總持陀羅尼。肉眼天眼菩薩道慧。
T46n1926_p0700b10(02)║二者百千萬億旋陀羅尼。
T46n1926_p0700b11(09)║具足菩薩道種慧法眼清淨。三者法音方便陀羅尼。
T46n1926_p0700b12(06)║具足菩薩一切種慧佛眼清淨。
T46n1926_p0700b13(11)║是時即得具足一切三世佛法。或一生修行得具足。或二生得。
T46n1926_p0700b14(04)║極大遲者三生即得。若顧身命貪四事供養不能勤修。
T46n1926_p0700b15(00)║經劫不得。是故名為有相也。問曰。
T46n1926_p0700b16(04)║云何名為一切法中心不動故曰安。
T46n1926_p0700b17(07)║一切法中無受陰故曰樂。自利利他曰行。答曰。一切法者。
T46n1926_p0700b18(01)║所謂三毒四大五陰十二入十八界十二因緣。
T46n1926_p0700b19(00)║是名一切法也。
T46n1926_p0700b20(11)║菩薩於是一切法中用三忍慧。一者名為眾生忍。二者名法性忍。
T46n1926_p0700b21(03)║三者名法界海神通忍。眾生忍者。名為生忍。
T46n1926_p0700b22(03)║法性忍者名為法忍。法界海神通忍者名為大忍。
T46n1926_p0700b23(01)║前二種忍名破無明煩惱忍。亦名聖行忍。
T46n1926_p0700b24(02)║聖人行處故名聖行。凡夫能行即入聖位。
T46n1926_p0700b25(03)║是為聖行。大忍者。具足五通及第六通。
T46n1926_p0700b26(05)║具足四如意足。而對十方諸佛及諸天王。
T46n1926_p0700b27(06)║面對共語一念能覺一切凡聖故名大忍。於諸神通心不動。
T46n1926_p0700b28(00)║聖道具足名為聖忍。三忍者。
T46n1926_p0700b29(06)║即是正慧離著安樂行。問曰。云何名為生忍。復名眾生忍云。
T46n1926_p0700c01(00)║何名不動忍復名之為安。答曰。生忍名為因。
T46n1926_p0700c02(00)║眾生忍者名之為果。因者眾生因。
T46n1926_p0700c03(04)║果者眾生果。因者是無明。果者是身行。
T46n1926_p0700c04(06)║正慧觀於因破無明斷一切煩惱。一切法畢竟無和合。
T46n1926_p0700c05(02)║亦無聚集相亦不見離散。
T46n1926_p0700c06(09)║是菩薩知集聖諦微妙慧是名生忍。若無和合不動不流即無有生。
T46n1926_p0700c07(00)║眾生忍者名為身行諸受。受為苦。受有三。
T46n1926_p0700c08(01)║苦受。樂受。不苦不樂受。何以故。
T46n1926_p0700c09(05)║破打罵時觀苦受。打為身苦。罵為心苦。
T46n1926_p0700c10(07)║飲食衣服細滑供養名為身樂。及諸摩觸亦名身樂。
T46n1926_p0700c11(04)║稱揚讚歎名為心樂。卒得好布施。眼見未受。
T46n1926_p0700c12(04)║及其受已亦名心樂。觀此無明受及與苦樂。受苦時。
T46n1926_p0700c13(01)║起忍辱慈悲不生嗔心。受樂時。
T46n1926_p0700c14(06)║觀離受心不貪著。受不苦不樂時。遠離捨心不生無明。
T46n1926_p0700c15(02)║一切諸受畢竟空寂無生滅。
T46n1926_p0700c16(08)║故此三受皆從一念妄心生。菩薩觀此供養打罵讚歎毀呰。
T46n1926_p0700c17(02)║與者受者如夢如化。誰打誰罵誰受誰喜誰恚。
T46n1926_p0700c18(01)║與者受者皆是妄念。觀此妄念。
T46n1926_p0700c19(06)║畢竟無心無我無人。
T46n1926_p0700c20(15)║男女色像怨親中人頭等六分如虛空影無所得故。是名不動。如隨自意三昧中說。
T46n1926_p0700c21(00)║菩薩自於十八界中心無生滅。
T46n1926_p0700c22(05)║亦教眾生無生滅。始從生死終至菩提。
T46n1926_p0700c23(07)║一切法性畢竟不動。所謂眼性色性識性。耳鼻舌身意性。
T46n1926_p0700c24(02)║乃至聲香味觸法性。耳識因緣生諸受性。
T46n1926_p0700c25(03)║鼻舌身意識因緣生諸受性。無自無他畢竟空故。
T46n1926_p0700c26(01)║是名不動。自覺覺他故名曰安。自斷三受不生。
T46n1926_p0700c27(00)║畢竟空寂無三受故。諸受畢竟不生。
T46n1926_p0700c28(03)║是名為樂。一切法中心無行處。亦教眾生一切法中。
T46n1926_p0700c29(00)║心無所行修禪不息并持法華。故名為行。
T46n1926_p0701a01(01)║如鴦崛摩羅眼根入義中說。
T46n1926_p0701a02(07)║亦如涅槃中佛性如來藏中說。安樂行義者眾多非一。
T46n1926_p0701a03(03)║今更略說。一切凡夫陰界入中。無明貪愛起受念著。
T46n1926_p0701a04(00)║純罪苦行不能自安。生死不絕。是故無樂。
T46n1926_p0701a05(01)║名為苦行。
T46n1926_p0701a06(14)║一切二乘諸聲聞人陰界入中能對治觀。不淨觀法能斷貪婬。
T46n1926_p0701a07(07)║慈心觀法能斷瞋恚。因緣觀法能斷愚癡。
T46n1926_p0701a08(08)║別名字說名為四念處。是四念有三十七種差別名字名為道品。
T46n1926_p0701a09(00)║觀身不淨及能了知。
T46n1926_p0701a10(09)║此不淨身是無明根本空無生處。不淨觀法能破身見男女憎愛。
T46n1926_p0701a11(01)║及中間人皆歸空寂。是名破煩惱魔。
T46n1926_p0701a12(04)║觀十八界三受法外苦受陰內苦受陰。
T46n1926_p0701a13(06)║知是苦受陰身心所行受念著處一切皆苦。
T46n1926_p0701a14(06)║捨之不著內樂受外樂受內外。樂受。觀此樂受。
T46n1926_p0701a15(05)║心貪著故能作苦因。捨之不受知樂受一切皆空。
T46n1926_p0701a16(03)║苦樂二觀能破世諦。心住真諦初捨苦樂。
T46n1926_p0701a17(04)║便得不苦不樂。以貪著故。復是無明。
T46n1926_p0701a18(07)║復更觀此不苦不樂受。無所依止無常變壞。何以故。
T46n1926_p0701a19(04)║因捨苦樂得不苦樂。苦樂二觀既無生處亦無滅處。
T46n1926_p0701a20(01)║畢竟空寂不苦不樂從何處生。如是觀時。
T46n1926_p0701a21(02)║空無所得亦無可捨。
T46n1926_p0701a22(11)║既無可捨亦復不得無可捨法。若無世諦則無真諦。真假俱寂。
T46n1926_p0701a23(04)║是時即破陰入界魔。觀心無常生滅不住。
T46n1926_p0701a24(05)║觀察是心本從何生。如此觀時。都不見心亦無生滅。
T46n1926_p0701a25(02)║非斷非常不住中道。如此觀已即無死魔。
T46n1926_p0701a26(03)║法念處中觀一切法。若善法。若不善法。若無記法。
T46n1926_p0701a27(01)║皆如虛空不可選擇。於諸法中畢竟心不動。
T46n1926_p0701a28(01)║亦無住相得不動三昧。
T46n1926_p0701a29(09)║即無天子魔因捨三受得此解脫。名為苦樂行。
T46n1926_p0701b01(08)║因果俱名為聲聞非菩薩道。鈍根菩薩亦因此觀無取捨為異。
T46n1926_p0701b02(01)║何以故。色心三受畢竟不生。無十八界故。
T46n1926_p0701b03(02)║無有內外受取。既無受即無可捨。
T46n1926_p0701b04(06)║觀行雖同無三受間故巧慧方便能具足。故是名安樂行。
T46n1926_p0701b05(01)║安樂行中觀則不如此。
T46n1926_p0701b06(09)║正直捨方便但說無上道。文殊師利菩薩白佛言。世尊。
T46n1926_p0701b07(05)║是諸菩薩於後惡世。云何能說是經。佛告文殊師利。
T46n1926_p0701b08(02)║若菩薩摩訶薩。於後惡世欲說是經。當安住四法。
T46n1926_p0701b09(00)║一者安住菩薩行處及親近處。
T46n1926_p0701b10(05)║能為眾生演說是經。云何名為菩薩行處。
T46n1926_p0701b11(06)║若菩薩摩訶薩住忍辱地。柔和善順而不卒暴。心亦不驚。
T46n1926_p0701b12(01)║又復於法無所行而觀諸法如實相。
T46n1926_p0701b13(04)║亦不行不分別。是名菩薩摩訶薩行處。
T46n1926_p0701b14(06)║云何名為住忍辱地。略說有三種忍。一者眾生忍。二者法忍。
T46n1926_p0701b15(00)║三者大忍。亦名神通忍。眾生忍者有三種意。
T46n1926_p0701b16(00)║第一意者。菩薩受他打罵輕辱毀呰。
T46n1926_p0701b17(03)║是時應忍而不還報。應作是觀。由我有身令來打罵。
T46n1926_p0701b18(00)║譬如因的然後箭中。我若無身誰來打者。
T46n1926_p0701b19(01)║我今當勤修習空觀。
T46n1926_p0701b20(10)║空觀若成無有人能打殺我者。若被罵時。正念思惟。
T46n1926_p0701b21(07)║而此罵聲隨開隨滅。前後不俱。審諦觀察亦無生滅如空中響。
T46n1926_p0701b22(00)║誰罵誰受。音聲不來入耳。耳不往取聲。
T46n1926_p0701b23(02)║如此觀已都無瞋喜。二種意者。
T46n1926_p0701b24(07)║菩薩於一切眾生都無打罵。恒與軟語將護彼意。欲引導之。
T46n1926_p0701b25(01)║於打罵事心定不亂。是名眾生忍。
T46n1926_p0701b26(05)║眾生若見菩薩忍即發菩提心。為眾生故。故名眾生忍。
T46n1926_p0701b27(01)║第三意者。於剛強惡眾生處為調伏。令改心。
T46n1926_p0701b28(01)║故或與麤言毀呰罵辱。令彼慚愧得發善心。
T46n1926_p0701b29(01)║名眾生忍。云何名辱。不能忍者即名為辱。
T46n1926_p0701c01(02)║更無別法。問曰。打罵不瞋慈悲軟語可名為忍。
T46n1926_p0701c02(01)║剛惡眾生處菩薩是時不能忍耐。
T46n1926_p0701c03(05)║狀似嗔想打拍罵辱。摧伏惡人。令彼受苦。
T46n1926_p0701c04(06)║云何復得名為忍辱。答曰。打罵不報。
T46n1926_p0701c05(09)║此是世俗戒中外威儀忍。及觀內空音聲等空身心空寂不起怨憎。
T46n1926_p0701c06(00)║此是新學菩薩息世譏嫌。
T46n1926_p0701c07(07)║修戒定智方便忍辱。非大菩薩也。何以故。
T46n1926_p0701c08(08)║諸菩薩但觀眾生有利益處。即便調伏為護大乘護正法故。
T46n1926_p0701c09(02)║不必一切慈悲軟語。涅槃中說。
T46n1926_p0701c10(07)║譬如往昔仙豫國王護方等經。殺五百婆羅門。
T46n1926_p0701c11(06)║令其命終入阿鼻地獄發菩提心。此豈非是大慈大悲。
T46n1926_p0701c12(02)║即是大忍。涅槃復說有德國王護覺德法師。
T46n1926_p0701c13(02)║并護正法故。殺一國中破戒惡人。
T46n1926_p0701c14(06)║令覺德法師得行正法。王命終後即生東方阿[門@(人/(人*人))]佛前。
T46n1926_p0701c15(02)║作第一大弟子。臣兵眾亦生阿[門@(人/(人*人))]佛前。
T46n1926_p0701c16(04)║作第二第三弟子。諸破戒黑白惡人。
T46n1926_p0701c17(07)║命終皆墮阿鼻地獄。於地獄中自識本罪。作是念言。
T46n1926_p0701c18(04)║我為惱害覺德法師。國王殺我。即各生念發菩提心。
T46n1926_p0701c19(01)║從地獄出。還生覺德及有德國王所。
T46n1926_p0701c20(04)║為作弟子求無上道。此菩薩大方便忍。
T46n1926_p0701c21(06)║非小菩薩之所能為。云何而言非是忍辱。
T46n1926_p0701c22(07)║覺德法師者迦葉佛是。有德國王釋迦佛是。
T46n1926_p0701c23(07)║護法菩薩亦應如此。云何不名大忍辱也。若有菩薩行世俗忍。
T46n1926_p0701c24(00)║不治惡人。令其長惡敗壞正法。
T46n1926_p0701c25(05)║此菩薩即是惡魔非菩薩也。亦復不得名聲聞也。何以故。
T46n1926_p0701c26(00)║求世俗忍不能護法。外雖似忍純行魔業。
T46n1926_p0701c27(01)║菩薩若修大慈大悲。
T46n1926_p0701c28(10)║具足忍辱建立大乘及護眾生。不得專執世俗忍也。何以故。
T46n1926_p0701c29(04)║若有菩薩將護惡人。不能治罰。令其長惡惱亂善人。
T46n1926_p0702a01(01)║敗壞正法。此人實非外現詐似。常作是言。
T46n1926_p0702a02(02)║我行忍辱。其人命終與諸惡人俱墮地獄。
T46n1926_p0702a03(03)║是故不得名為忍辱。云何復名住忍辱地。
T46n1926_p0702a04(04)║菩薩忍辱能生一切佛道功德。
T46n1926_p0702a05(09)║譬如大地生長一切世間萬物。忍辱亦復如是。菩薩修行大忍辱法。
T46n1926_p0702a06(00)║或時修行慈悲軟語。打罵不報。
T46n1926_p0702a07(05)║或復行惡口麤言。打拍眾生。乃至盡命。
T46n1926_p0702a08(07)║此二種忍皆為護正法調眾生故。非是初學之所能為。
T46n1926_p0702a09(03)║名具足忍法忍者。有三種意。第一意者。自修聖行。
T46n1926_p0702a10(01)║觀一切法皆悉空寂。無生無滅亦無斷常。
T46n1926_p0702a11(02)║所謂一切法觀眼根空。耳鼻舌身意根空。眼色空。
T46n1926_p0702a12(00)║聲香味觸法皆空。
T46n1926_p0702a13(10)║觀眼識空耳鼻舌身意識空。無我無人無眾生無造無作無受者。
T46n1926_p0702a14(02)║善惡之報如空華。諸大陰界入皆空。
T46n1926_p0702a15(05)║三六十八無名號。無初無後無中間。其性本來常寂然。
T46n1926_p0702a16(01)║於一切法心不動。是名菩薩修法忍。第二意者。
T46n1926_p0702a17(00)║菩薩法忍悉具足。亦以此法教眾生。
T46n1926_p0702a18(03)║觀上中下根差別方便。轉令住大乘。
T46n1926_p0702a19(06)║聲聞緣覺至菩薩三種觀行合同一。色心聖行無差別。
T46n1926_p0702a20(02)║二乘凡聖從本來同一法身即是佛。第三意者。
T46n1926_p0702a21(01)║菩薩摩訶薩以自在智觀眾生。
T46n1926_p0702a22(06)║方便同事調伏之。或現持戒行細行。或現破戒無威儀。
T46n1926_p0702a23(02)║為本誓願滿足故。現六道身調眾生。
T46n1926_p0702a24(05)║是名菩薩行法忍方便具足化眾生。大忍者名神通忍。
T46n1926_p0702a25(01)║云何名為神通忍。菩薩本初發心時。
T46n1926_p0702a26(04)║誓度十方一切眾生。勤修六度法。施戒忍辱精進禪定。
T46n1926_p0702a27(00)║三乘道品。一切智慧。得證涅槃。深入實際。
T46n1926_p0702a28(01)║上不見諸佛下不見眾生。即作是念。
T46n1926_p0702a29(04)║我本誓度一切眾生。今都不見一切眾生。
T46n1926_p0702b01(05)║將不違我往昔誓願。作是念時。十方一切現在諸佛。
T46n1926_p0702b02(02)║即現色身。同聲讚歎此菩薩言。善哉善哉。
T46n1926_p0702b03(03)║大善男子。念本誓願莫捨眾生。我等諸佛初學道時。
T46n1926_p0702b04(00)║發大誓願廣度眾生。勤心學道既證涅槃。
T46n1926_p0702b05(01)║深入實際不見眾生。
T46n1926_p0702b06(10)║憶本誓願即生悔心顧念眾生。是時即見十方諸佛同聲讚歎。
T46n1926_p0702b07(03)║我亦如汝念本誓願。莫捨眾生。十方諸佛說是語時。
T46n1926_p0702b08(00)║菩薩是時聞諸佛語。心大歡喜即得大神通。
T46n1926_p0702b09(00)║虛空中坐盡見十方一切諸佛。
T46n1926_p0702b10(05)║具足一切諸佛智慧。一念盡知十方佛心。
T46n1926_p0702b11(06)║亦知一切眾生心數。一念悉能遍觀察之。
T46n1926_p0702b12(07)║一時欲度一切眾生。心廣大故名為大忍。
T46n1926_p0702b13(07)║具足諸佛大人法故。名曰大忍。為度眾生。
T46n1926_p0702b14(07)║色身智慧對機差別。一念心中現一切身。
T46n1926_p0702b15(08)║一時說法一音能作無音音聲。無量眾生一時成道。是名神通忍。
T46n1926_p0702b16(00)║柔和善順者。一者自柔伏其心。
T46n1926_p0702b17(05)║二者柔伏眾生。和者。修六和敬持戒修禪智及證解脫法。
T46n1926_p0702b18(00)║
T46n1926_p0702b19(18)║乃至調眾生瞋恚及忍辱持戒及毀禁皆同涅槃相。所謂六和者。
T46n1926_p0702b20(10)║意和身和口和戒和利和及見和。善順者。善知眾生根性。
T46n1926_p0702b21(05)║隨順調伏是名同事六神通攝。柔和者名為法忍。
T46n1926_p0702b22(03)║善順者名為大忍。而不卒暴者。學佛法時。
T46n1926_p0702b23(04)║不匆匆卒暴。取證外行威儀。及化眾生亦復如是。
T46n1926_p0702b24(02)║心不驚者。驚之曰動。卒暴匆匆即是驚動。
T46n1926_p0702b25(03)║善聲惡聲乃至霹靂。諸惡境界及善色像。
T46n1926_p0702b26(04)║耳聞眼見心皆不動。解空法故。畢竟無心。故言不驚。
T46n1926_p0702b27(01)║又復於法無所行者。
T46n1926_p0702b28(10)║於五陰十八界十二因緣中諸煩惱法。畢竟空故無心無處。
T46n1926_p0702b29(04)║復於禪定解脫法中無智無心亦無所行。
T46n1926_p0702c01(05)║而觀諸法如實相者。五陰十八界十二因緣。
T46n1926_p0702c02(05)║皆是真如實性。無本末無生滅。無煩惱無解脫。
T46n1926_p0702c03(04)║亦不行不分別者。生死涅槃無一無異。
T46n1926_p0702c04(06)║凡夫及佛無二法界。故不可分別。
T46n1926_p0702c05(10)║亦不見不二故言不行不分別。不分別相不可得。
T46n1926_p0702c06(08)║故菩薩住此無名三昧。雖無所住而能發一切神通不假方便。
T46n1926_p0702c07(01)║是名菩薩摩訶薩行處。初入聖位即與等。
T46n1926_p0702c08(02)║此是不動真常法身非是方便緣合法身。
T46n1926_p0702c09(03)║亦得名為證如來藏乃至意藏。
T46n1926_p0702c10(00)║法華經安樂行義
大藏經目錄