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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十六冊 No. 1925《法界次第初門》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 46, No. 1925 法界次第初門, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version
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T46n1925_p0685b04(00)║法界次第初門卷下之上
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T46n1925_p0685b06(00)║ 陳隋國師智者大師撰
T46n1925_p0685b07(00)║ 四弘誓願初門第四十一
T46n1925_p0685b08(00)║ 一未度者令度 二未解者令解
T46n1925_p0685b09(03)║ 三未安者令安 四未涅槃者令得涅槃
T46n1925_p0685b10(00)║次十二因緣。而辯四弘誓願者。
T46n1925_p0685b11(05)║上二卷所出法門。或是凡夫共法。或與二乘同有。
T46n1925_p0685b12(03)║並未明菩薩諸佛不共之道。故今此一卷。
T46n1925_p0685b13(04)║略出二十科法門。皆是別明菩薩所行。諸佛證法。
T46n1925_p0685b14(02)║故從弘誓而辯也。所以凡夫二乘法中。
T46n1925_p0685b15(03)║雖有慈悲。而並無弘誓之德者。若凡夫人。
T46n1925_p0685b16(04)║既不識四諦十二因緣。雖修慈悲。止是為大福德。
T46n1925_p0685b17(01)║生梵天中。受梵王果報。此於眾生。無出世利益。
T46n1925_p0685b18(00)║豈能因慈悲。樹立弘誓之功。若是二乘。
T46n1925_p0685b19(02)║雖知四諦十二因緣。所修慈悲。但為自調。
T46n1925_p0685b20(03)║其心欲於一世盡苦。獨入無餘。既不能久處生死。
T46n1925_p0685b21(01)║荷負一切。豈能因慈悲。而起弘誓之德。
T46n1925_p0685b22(03)║今菩薩善達四諦十二因緣。憐愍一切。同於子想。
T46n1925_p0685b23(01)║故能為眾生。久處生死。發心荷負一切。
T46n1925_p0685b24(03)║共入涅槃。是以必須大誓莊嚴。要心不退也。
T46n1925_p0685b25(03)║此四通言弘誓願者。廣普之緣。謂之為弘。
T46n1925_p0685b26(04)║自制其心名之曰誓。志求滿足。故云願也。菩薩摩訶薩。
T46n1925_p0685b27(00)║以慈悲緣四真諦。運懷曠闊。
T46n1925_p0685b28(06)║自要其心志令一切眾生。同證四真實究竟之道。
T46n1925_p0685b29(04)║故云四弘誓願也。菩薩若以諸法實相之慧。發此四願。
T46n1925_p0685c01(00)║即是發菩提心。萬行之本。靈覺之源。
T46n1925_p0685c02(03)║是以一切大士。由斯弘誓。曩劫修因。十方大聖。
T46n1925_p0685c03(01)║緣此四願常處生死。廣度眾生而不永滅。
T46n1925_p0685c04(02)║今明不共之法。先從弘誓為始。意在此也。
T46n1925_p0685c05(00)║一未度者令度 此弘誓緣苦諦而起。
T46n1925_p0685c06(02)║故纓絡經云。未度苦諦。令度苦諦。
T46n1925_p0685c07(06)║今明苦者即是生死也。生死有二種。一分段生死。
T46n1925_p0685c08(04)║謂六道眾生。所稟陰入界身。果報既麤。
T46n1925_p0685c09(06)║有形質分段之成壞也。二變易生死。謂羅漢辟支。
T46n1925_p0685c10(04)║及大力菩薩。三種意生身。雖無分段麤報。
T46n1925_p0685c11(05)║猶有細微因轉果移。變易生滅之所遷也。
T46n1925_p0685c12(06)║若一切未度二種生死苦者菩薩發心。
T46n1925_p0685c13(08)║願令得度故云未度者令度。
T46n1925_p0685c14(00)║二未解者令解 此弘誓緣集諦而起。
T46n1925_p0685c15(02)║故纓絡經云。未解集諦。令解集諦。今明集者。
T46n1925_p0685c16(02)║即是煩惱潤業。能招聚生死。煩惱潤業有二種。
T46n1925_p0685c17(01)║一四住地煩惱。潤分段生死業。
T46n1925_p0685c18(06)║能招集分段生死苦果也。二無明住地煩惱。潤變易生死業。
T46n1925_p0685c19(00)║能招聚變易生死苦果也。
T46n1925_p0685c20(07)║若一切未解此二種集者。菩薩發心。願令得解。
T46n1925_p0685c21(06)║故云未解者令解。
T46n1925_p0685c22(00)║三未安者令安 此弘誓緣道諦而起。
T46n1925_p0685c23(02)║故纓絡經云。未安道諦。令安道諦。
T46n1925_p0685c24(05)║今明即是能通涅槃之正助道也。有二種正助道。
T46n1925_p0685c25(03)║一偏緣真諦。修正助道。
T46n1925_p0685c26(10)║此道但得至小乘盡苦涅槃。二正緣中道實相。修正助道。
T46n1925_p0685c27(04)║此道能到大乘大般涅槃若一切未安此二種道者。
T46n1925_p0685c28(02)║菩薩發心。願令得安。故云未安道者令安也。
T46n1925_p0685c29(00)║四未涅槃者令得涅槃 此弘誓緣滅諦而起。
T46n1925_p0686a01(00)║故纓絡經云。未得滅諦。令得滅諦。
T46n1925_p0686a02(03)║今明滅諦者。即是業煩惱滅。生死苦果滅也。
T46n1925_p0686a03(02)║有二種業煩惱生死。一分段生死業。四住地煩惱。
T46n1925_p0686a04(00)║滅。則分段生死苦果滅。即二乘所得滅諦也。
T46n1925_p0686a05(00)║二變易生死業。無明住地煩惱滅。
T46n1925_p0686a06(04)║即變易生死苦果滅。諸佛及大菩薩所得。
T46n1925_p0686a07(05)║不共究竟滅諦也。若一切未得此二種滅諦者。菩薩發心。
T46n1925_p0686a08(00)║願令得滅。故云未得涅槃者令得涅槃。
T46n1925_p0686a09(02)║今四種弘誓所緣四諦。與前聲聞中明四諦。
T46n1925_p0686a10(02)║有半滿異。前但明半字有作四聖諦。
T46n1925_p0686a11(05)║今明滿字無作四聖諦。
T46n1925_p0686a12(13)║所以二種四聖諦合明者菩薩之道。教門不同。若是三藏教通教。所明弘誓。
T46n1925_p0686a13(01)║但緣有作四聖諦而起。若是別教圓教。
T46n1925_p0686a14(03)║所明弘誓。通緣有作無作二種四聖諦而起。
T46n1925_p0686a15(03)║故約弘誓分別四諦。半滿異於前也。
T46n1925_p0686a16(00)║ 六波羅蜜初門第四十二
T46n1925_p0686a17(00)║ 一檀波羅蜜 二尸羅波羅蜜
T46n1925_p0686a18(04)║ 三羼提波羅蜜 四毘梨耶波羅蜜 五禪波羅蜜
T46n1925_p0686a19(00)║ 六般若波羅蜜
T46n1925_p0686a20(00)║次四弘誓願。而辯六波羅蜜者。菩薩之道。
T46n1925_p0686a21(00)║願行相扶。既發大願。必須修行。今六波羅蜜。
T46n1925_p0686a22(00)║即是菩薩正行之本。是以法華經云。
T46n1925_p0686a23(03)║為求菩薩道者。說應六波羅蜜。
T46n1925_p0686a24(07)║故次弘誓而辯之也。檀尸乃至般若。並是外國語。
T46n1925_p0686a25(05)║至下別釋中當各翻名。此六通云波羅蜜者。
T46n1925_p0686a26(05)║並是西土之言。秦翻經論多不同。今略出三翻。
T46n1925_p0686a27(04)║或翻云事究竟。或翻云到彼岸。或翻云度無極。
T46n1925_p0686a28(03)║菩薩修此六法。能究竟通別二種因果。
T46n1925_p0686a29(05)║一切自行化他之事。故云事究竟。乘此六法。
T46n1925_p0686b01(05)║能從二種生死此岸。到二種涅槃彼岸。謂之到彼岸。
T46n1925_p0686b02(02)║因此六法。能度通別二種事理。諸法之曠遠。
T46n1925_p0686b03(02)║故云度無極也。若依別釋。三翻各有所主。
T46n1925_p0686b04(03)║若依通解。則三翻雖異意。同無別也。
T46n1925_p0686b05(00)║一檀波羅蜜 檀那。秦言布施。若內有信心。
T46n1925_p0686b06(00)║外有福田。有財物。三事和合時。心生捨法。
T46n1925_p0686b07(01)║能破慳貪。是為檀。布施者。有二種。一者財施。
T46n1925_p0686b08(00)║二者法施。財施者。
T46n1925_p0686b09(10)║所謂飲食衣服田宅六畜奴婢珍寶。一切己之所有。資身之具。
T46n1925_p0686b10(03)║及妻子乃至身命。屬他為他財物。故云捨身。
T46n1925_p0686b11(03)║猶屬財施。隨有所須者。悉能施與。皆名財物也。
T46n1925_p0686b12(01)║法施者。若從諸佛及善知識。
T46n1925_p0686b13(07)║聞說世間出世間善法。若從經論中聞。若自以觀行故知。
T46n1925_p0686b14(02)║以清淨心為人演說。皆名法施。
T46n1925_p0686b15(07)║菩薩以質直清淨心行此二種施。故名為檀。波羅蜜者。
T46n1925_p0686b16(03)║翻名如前。若菩薩於檀中。能具修五種心者。
T46n1925_p0686b17(03)║是時布施。名波羅蜜。何等五。一者知施實相。
T46n1925_p0686b18(02)║二者起慈悲心。三者發願。四者迴向。
T46n1925_p0686b19(05)║五者具足方便。一云何名知施實相。若布施時。施人受人。
T46n1925_p0686b20(00)║及財物三事。皆空不可得。入實相正觀。
T46n1925_p0686b21(02)║以無所捨法。而隨他有所須者。能捨不吝。
T46n1925_p0686b22(03)║是為知施實相。二云何名起慈悲心。
T46n1925_p0686b23(06)║若菩薩雖知布施實相。無所有而起大慈大悲。
T46n1925_p0686b24(05)║欲因此施與一切樂拔一切苦。是為起慈悲心。
T46n1925_p0686b25(04)║三云何名發願。施時願因此施。得無上佛果。
T46n1925_p0686b26(04)║不求凡夫三乘果報。是為發願。四者云何名迴向。
T46n1925_p0686b27(01)║隨所施時。迴此施功德向薩婆若。
T46n1925_p0686b28(05)║及施一切眾生。是為迴向。五云何名具足方便。
T46n1925_p0686b29(04)║所謂能於布施一法。旋轉通達一切佛法。遍修諸行。
T46n1925_p0686c01(01)║是為具足方便。菩薩若能具足此五心者。
T46n1925_p0686c02(02)║是時隨有所施。因中說果。亦名事究竟。
T46n1925_p0686c03(04)║亦名到彼岸。亦名度無極也。是以菩薩所行布施者。
T46n1925_p0686c04(00)║名為行檀波羅蜜。若至無上菩提佛果。
T46n1925_p0686c05(02)║方是檀波羅蜜。具足成就。
T46n1925_p0686c06(00)║二尸羅波羅蜜 尸羅。秦言好善。
T46n1925_p0686c07(03)║好行善道。不自放逸。是名尸羅。或受戒行善。
T46n1925_p0686c08(03)║或不受戒行善。皆名尸羅。尸羅略說。有二種。
T46n1925_p0686c09(03)║一者在家尸羅。二者出家尸羅。在家尸羅者。
T46n1925_p0686c10(02)║所謂三歸五戒八齋戒也。二出家尸羅。
T46n1925_p0686c11(03)║所謂出家。沙彌沙彌尼十戒。式叉摩那尼六法戒。
T46n1925_p0686c12(01)║大比丘比丘尼具足戒。乃至三千威儀。
T46n1925_p0686c13(03)║八萬律行。若菩薩十重四十八輕。
T46n1925_p0686c14(07)║則通在家出家共戒也。若菩薩以質直清淨心。持如是等戒。
T46n1925_p0686c15(01)║皆名尸羅。波羅蜜者。翻名如前。
T46n1925_p0686c16(06)║若菩薩住二種尸羅中。能具足修行。五種心者。
T46n1925_p0686c17(05)║是時尸羅名波羅蜜。何等為五。一知尸羅實相。罪不可得。
T46n1925_p0686c18(00)║而好行善道。不自放逸。餘四類如檀中分別。
T46n1925_p0686c19(00)║菩薩若能具修。此五心者。隨所持戒行善。
T46n1925_p0686c20(01)║因中說果。皆具三義。是以菩薩持戒。
T46n1925_p0686c21(04)║名為行尸羅波羅蜜。若至無上菩提佛果。
T46n1925_p0686c22(05)║方是尸羅波羅蜜。具足成就也。
T46n1925_p0686c23(00)║三羼提波羅蜜 羼提。秦言忍辱。
T46n1925_p0686c24(04)║內心能安忍外所辱境。故名忍辱。忍辱有二種。
T46n1925_p0686c25(03)║一者生忍。二者法忍。云何名生忍。生忍有二種。
T46n1925_p0686c26(02)║一於恭敬供養中。能忍不著。不生憍逸。
T46n1925_p0686c27(04)║二於瞋罵打害中。能忍不生瞋恨怨惱。是為生忍。
T46n1925_p0686c28(01)║云何法忍。法忍有二種。一者非心法。
T46n1925_p0686c29(03)║謂寒熱風雨饑渴老病死等。二心法。
T46n1925_p0687a01(06)║謂瞋恚憂愁疑婬欲憍慢諸邪見等。菩薩於此二法。
T46n1925_p0687a02(03)║能忍不動。是名法忍。菩薩以質直清淨心。修此二忍。
T46n1925_p0687a03(00)║為羼提。波羅蜜者。翻名如前。
T46n1925_p0687a04(05)║若菩薩住羼提中。能具修五種心。是時羼提。名波羅蜜。
T46n1925_p0687a05(01)║何等為五。一知忍實相。
T46n1925_p0687a06(09)║雖不得能忍之心所辱之事。而隨對生法二種所辱之境。
T46n1925_p0687a07(04)║心能安忍不動餘四心類如檀中分別。菩薩若能具足。
T46n1925_p0687a08(00)║修此五種心隨所忍事。因中說果。皆具三義。
T46n1925_p0687a09(00)║是以菩薩修忍。名為行羼提波羅蜜。
T46n1925_p0687a10(03)║若至無上菩提佛果。方是羼提波羅蜜。具足成就。
T46n1925_p0687a11(00)║四毘梨耶波羅蜜 毘梨耶。秦言精進。
T46n1925_p0687a12(02)║欲樂勤行善法。不自放逸。謂之精進。精進有二種。
T46n1925_p0687a13(00)║一者身精進。二者心精進。若身勤修善法。
T46n1925_p0687a14(01)║行道禮誦講說勸助開化。是為身精進。
T46n1925_p0687a15(03)║若心勤行善道。心心相續。是為心精進。
T46n1925_p0687a16(05)║復次勤修施戒善法。是為身精進。勤修忍辱禪定智慧。
T46n1925_p0687a17(01)║是為心精進。如是等種種分別。
T46n1925_p0687a18(06)║身心精進之相不同。今不具辯。若菩薩以質直清淨心。
T46n1925_p0687a19(01)║修是二種精進。故名為毘梨耶。波羅蜜者。
T46n1925_p0687a20(02)║翻名如前。若菩薩能於精進。具足修五種心者。
T46n1925_p0687a21(01)║是時毘梨耶。名波羅蜜。何等為五。
T46n1925_p0687a22(05)║一者菩薩知精進實相。
T46n1925_p0687a23(13)║身心雖不可得而能勤修一切善法。餘四心類如檀中分別。
T46n1925_p0687a24(07)║菩薩若能於精進中。具此五心者。隨所勤修善法。因中說果。
T46n1925_p0687a25(00)║皆具三義。是以菩薩精進。
T46n1925_p0687a26(07)║名為行毘梨耶波羅蜜。若至無上菩提佛果。
T46n1925_p0687a27(07)║方是毘梨耶波羅蜜具足。成就。
T46n1925_p0687a28(00)║五禪波羅蜜 禪秦言思惟修。
T46n1925_p0687a29(05)║一切攝心繫念。學諸三昧。皆名思惟修也。禪有二種。
T46n1925_p0687b01(02)║一者世間禪。二者出世間禪。世間禪者。
T46n1925_p0687b02(04)║謂根本四禪。四無量心。四無色定。即是凡夫所行禪。
T46n1925_p0687b03(01)║出世間禪。復有二種。一出世間禪。
T46n1925_p0687b04(05)║二出世間上上禪。出世間禪者。謂六妙門。十六特勝。
T46n1925_p0687b05(01)║通明九想八念十想八背捨八勝處。
T46n1925_p0687b06(04)║十一切處練禪。十四變化願智頂禪。無諍三昧。
T46n1925_p0687b07(03)║三三昧師子奮迅超越三昧。
T46n1925_p0687b08(09)║乃至三明六通如是等禪。皆是出世間禪。亦名二乘共禪。
T46n1925_p0687b09(04)║二出世間上上禪者。謂自性等。九種大禪。首楞嚴等。
T46n1925_p0687b10(01)║百八三昧。諸佛不動等。百二十三昧。
T46n1925_p0687b11(04)║皆出世間上上禪。亦名不共禪。不與凡夫二乘共也。
T46n1925_p0687b12(01)║若菩薩以質直清淨心。修如是等禪。名之為禪。
T46n1925_p0687b13(00)║波羅蜜者。翻名如前。若菩薩能於諸禪中。
T46n1925_p0687b14(01)║具修五種心者。是時禪定名波羅蜜。何等為五。
T46n1925_p0687b15(00)║一者知禪實相。不亂不味。而能遍修諸禪。
T46n1925_p0687b16(01)║餘四心類如檀中分別。
T46n1925_p0687b17(09)║菩薩若能如是於所得禪中。具修此五心者隨所入禪。因中說果。
T46n1925_p0687b18(01)║皆具三義。是以菩薩所修禪定。
T46n1925_p0687b19(06)║皆名行禪波羅蜜。若至無上菩提佛果。方是禪波羅蜜。
T46n1925_p0687b20(02)║具足成就也。
T46n1925_p0687b21(00)║六般若波羅蜜 般若。秦言智慧。
T46n1925_p0687b22(04)║照了一切諸法。皆不可得。而能通達一切無礙。
T46n1925_p0687b23(03)║名為智慧。智慧有三種。一者聲聞智慧。
T46n1925_p0687b24(05)║二者辟支佛智慧。三者佛智慧。一求聲聞智慧有三種。
T46n1925_p0687b25(01)║學無學非學非無學。非學非無學智慧者。
T46n1925_p0687b26(02)║如乾慧地。不淨觀。安那般那。欲界繫四念處。
T46n1925_p0687b27(01)║暖法頂法忍法世第一法等。學智者。
T46n1925_p0687b28(03)║苦法忍慧。乃至阿羅漢。第九無間中。金剛三昧慧。
T46n1925_p0687b29(00)║無學智者。阿羅漢第九解脫智。從是已後。
T46n1925_p0687c01(00)║一切無學。如盡智無生智等。
T46n1925_p0687c02(05)║是為聲聞智慧。求辟支佛道智慧亦如是。
T46n1925_p0687c03(06)║但以是人無漏善根純熟。雖生無佛之世。不從他聞。
T46n1925_p0687c04(03)║自然覺悟得禪定。三界漏盡。所得三明六通等功德。
T46n1925_p0687c05(00)║小勝聲聞。是為辟支佛智慧。
T46n1925_p0687c06(06)║又以觀十二因緣。智慧深利。能侵除習氣。勝於聲聞。
T46n1925_p0687c07(03)║從四諦觀門斷結。此為異也。求佛道智慧者。
T46n1925_p0687c08(03)║菩薩從初發心已來。行六波羅蜜。
T46n1925_p0687c09(07)║破魔軍眾及諸煩惱。得一切智成佛道乃至入無餘涅槃。
T46n1925_p0687c10(02)║隨本願力。從是中間。所有智慧。總相別相。
T46n1925_p0687c11(03)║一切盡知。是為佛智。若菩薩以質直清淨心。
T46n1925_p0687c12(03)║修此三種智慧。故名為般若。波羅蜜者。翻名如前。
T46n1925_p0687c13(00)║若菩薩隨所修智慧中。能具足五種心者。
T46n1925_p0687c14(01)║是時般若。名波羅蜜也。何等為五。
T46n1925_p0687c15(05)║一者了知智慧實相。非境非智。心無所得。
T46n1925_p0687c16(06)║而能遍學三乘智慧。及一切世間知見。餘四心類。
T46n1925_p0687c17(04)║如檀中分別。菩薩能如是。於所修智慧中。具此五心者。
T46n1925_p0687c18(00)║隨所得智慧。因中說果。皆具三義。
T46n1925_p0687c19(04)║是以菩薩所修智慧。皆名行般若波羅蜜。
T46n1925_p0687c20(05)║若至無上菩提佛果。方是般若波羅蜜。具足成就也。
T46n1925_p0687c21(00)║ 四依初門第四十三
T46n1925_p0687c22(00)║ 一依法不依人
T46n1925_p0687c23(10)║ 二依了義經不依不了義經 三依義不依語 四依智不依識
T46n1925_p0687c24(00)║次六波羅蜜。而辯四依者。
T46n1925_p0687c25(07)║菩薩既欲學六波羅蜜之正行。而行不孤立。必有所依。
T46n1925_p0687c26(03)║而得成就。依憑若正。則具正行。能至菩提。
T46n1925_p0687c27(03)║依憑若邪。則墮邪道。故次六度。而明四依也。
T46n1925_p0687c28(03)║此四通名依者。依憑也。依憑此四法。
T46n1925_p0687c29(06)║能成諸波羅蜜萬行之因。滿足菩提佛果。故云依也。
T46n1925_p0688a01(00)║一依法。不依人 依法者。
T46n1925_p0688a02(07)║實相及一切隨順實相善法。通名為法。亦名法身。
T46n1925_p0688a03(05)║若依實相法身。而修諸波羅蜜。萬行功德。皆悉具足。
T46n1925_p0688a04(02)║一切清淨。能至菩提。故云依法。不依人者。
T46n1925_p0688a05(03)║人是攬五陰所成。假名相好之身。若依相好之身。
T46n1925_p0688a06(01)║而修諸波羅蜜。萬行功德。則皆墮顛倒。
T46n1925_p0688a07(03)║終不得見真實法身。故云不依人也。所以者何。
T46n1925_p0688a08(02)║如涅槃說。魔王波旬。尚能作佛。
T46n1925_p0688a09(07)║況不能作四依之人。是故雖是凡夫。若所說行。與實相相應。
T46n1925_p0688a10(01)║則可依信。雖現佛身相好。若所說行。
T46n1925_p0688a11(03)║乖實相法者。則不應依。況餘人也。
T46n1925_p0688a12(00)║二依了義經。不依不了義經 依了義經者。
T46n1925_p0688a13(00)║謂諸大乘方等十二部經中。皆明中道佛性。
T46n1925_p0688a14(00)║實相如如之理。若依此教。而修諸波羅蜜。
T46n1925_p0688a15(01)║萬行功德。則心與中道相應。
T46n1925_p0688a16(07)║能見佛性如來藏理。故云依了義經。不依不了義經者。
T46n1925_p0688a17(02)║所謂聲聞所應行。九部中不修中道。
T46n1925_p0688a18(05)║佛性如來藏理。若依此教。而修諸波羅蜜。萬行功德。
T46n1925_p0688a19(01)║則隨二邊。不見佛性如來藏理。
T46n1925_p0688a20(06)║故云不依不了義經也。
T46n1925_p0688a21(00)║三依義。不依語 依義者。
T46n1925_p0688a22(07)║義是中道第一義諦。若依中道第一義諦。而修諸波羅蜜。
T46n1925_p0688a23(02)║萬行功德。則言語道斷。心行處滅。破諸顛倒。
T46n1925_p0688a24(02)║心心寂滅。自然流入無量禪定。故云依義。
T46n1925_p0688a25(03)║不依語者。語是世間語。文字章句。虛誑無實。
T46n1925_p0688a26(03)║乃至二乘所見。真諦涅槃。亦有文字。故法華經。
T46n1925_p0688a27(02)║以化城喻。若依如是文字言語。而修諸波羅蜜。
T46n1925_p0688a28(01)║萬行功德。則增長諍訟。妄想煩惱。
T46n1925_p0688a29(05)║或墮二乘之地。不到大乘大般涅槃。故云不依語也。
T46n1925_p0688b01(00)║四依智。不依識 依智者。照了之心。
T46n1925_p0688b02(03)║名之為智。若於正觀智慧心無所著。而修諸波羅蜜。
T46n1925_p0688b03(00)║萬行功德。
T46n1925_p0688b04(13)║則能破散五住煩惱及無邊生死之業。必獲大乘涅槃常樂我淨。故云依智。
T46n1925_p0688b05(01)║不依識者。妄想之心。名之為識。若依妄識。
T46n1925_p0688b06(02)║而修諸波羅蜜。萬行功德。
T46n1925_p0688b07(09)║則搆集五住煩惱二邊生死之業。是以流轉無際。眾苦不息。
T46n1925_p0688b08(03)║故云不依識。
T46n1925_p0688b09(00)║ 九種大禪初門第四十四
T46n1925_p0688b10(00)║ 一自性禪 二一切禪 三難禪
T46n1925_p0688b11(03)║ 四一切門禪 五善人禪 六一切行禪
T46n1925_p0688b12(03)║ 七除煩惱禪 八此世他世禪 九清淨淨禪
T46n1925_p0688b13(00)║次四依而辯九種禪者。菩薩既得正依憑處。
T46n1925_p0688b14(00)║則能進修深廣之大行也。至論深廣之內行。
T46n1925_p0688b15(00)║莫若禪定。故大智度論云。禪最大如王。
T46n1925_p0688b16(02)║言禪則一切皆攝。所謂若諸菩薩成道。
T46n1925_p0688b17(04)║起轉法輪入涅槃。所有勝妙功德。悉在禪中。今明別觀。
T46n1925_p0688b18(00)║菩薩成道。起轉法輪入涅槃。勝妙功德。
T46n1925_p0688b19(02)║思惟修法。並在九種禪中。故次四依而辯也。
T46n1925_p0688b20(01)║此九種禪。纓絡經中。雖有其意。而不列名。
T46n1925_p0688b21(01)║解釋彌勒菩薩造地持處。明六波羅蜜。
T46n1925_p0688b22(03)║方乃辯出九種相。並是菩薩不共之禪。
T46n1925_p0688b23(05)║從自性禪乃至清淨。不與二乘人共。
T46n1925_p0688b24(08)║今為明菩薩不共次第。深廣內行。思惟修法。於六波羅蜜中。
T46n1925_p0688b25(02)║的別出此九種大禪。此九通名禪者。
T46n1925_p0688b26(04)║翻釋名同前。是則名同。而法相有別。
T46n1925_p0688b27(00)║一自性禪 云何名自性禪。
T46n1925_p0688b28(06)║於菩薩藏聞思前。行世間出世間善。一心安住。
T46n1925_p0688b29(05)║或止分或觀分。或此二同類。或俱分。是自性禪。
T46n1925_p0688c01(00)║二一切禪 云何名菩薩一切禪。略說二種。
T46n1925_p0688c02(00)║一者世間。二者出世間。又隨其所應。
T46n1925_p0688c03(03)║各有三種。一者現法樂住禪。二者出生三昧功德禪。
T46n1925_p0688c04(00)║三者利益眾生禪。菩薩禪定。離一切妄想。
T46n1925_p0688c05(01)║身心止息。第一寂滅。自舉心息。
T46n1925_p0688c06(06)║捨離味著及一切想。是名現法樂住禪。菩薩禪定。
T46n1925_p0688c07(04)║出生種種不可思議。無量無邊。十力種性。所攝三昧。
T46n1925_p0688c08(01)║彼諸三昧。一切聲聞。辟支佛。不知其名。
T46n1925_p0688c09(03)║況復能知。起及所出生二乘解脫除。
T46n1925_p0688c10(06)║入一切無礙慧無諍願智。勝妙功德。
T46n1925_p0688c11(09)║是名菩薩出生三昧功德禪。利益眾生禪者。十一種如前釋。
T46n1925_p0688c12(02)║菩薩依布施眾生。所作以義饒益。皆與同事。
T46n1925_p0688c13(02)║為除眾苦。知所應說。知恩報恩。護諸恐怖。
T46n1925_p0688c14(02)║諸難憂苦。能為開解。資生不具。給施所須。
T46n1925_p0688c15(02)║如法畜眾。善能隨順。見實功德。歡喜讚歎。
T46n1925_p0688c16(03)║等心折伏。神力恐怖。或令歡喜。是名略說一切禪。
T46n1925_p0688c17(01)║無餘無上。
T46n1925_p0688c18(00)║三難禪 云何菩薩難禪。略說三種。
T46n1925_p0688c19(03)║菩薩久習勝妙禪定。於諸三昧。心得自在。
T46n1925_p0688c20(03)║哀愍眾生。欲令成熟。捨第一禪樂而生欲界。
T46n1925_p0688c21(02)║是名菩薩第一難禪。菩薩依禪。出生無量無數。
T46n1925_p0688c22(01)║不可思議。諸深三昧。出過一切聲聞辟支佛上。
T46n1925_p0688c23(00)║是名第二難禪。菩薩依禪。得無上菩提。
T46n1925_p0688c24(02)║是名第三難禪也。
T46n1925_p0688c25(00)║四一切門禪 云何菩薩一切門禪。
T46n1925_p0688c26(03)║略說四種。一者有覺有觀俱禪。二者喜俱禪。
T46n1925_p0688c27(03)║三者樂俱禪。四者捨俱禪。
T46n1925_p0688c28(00)║五善人禪 云何菩薩善人禪。略說五種。
T46n1925_p0688c29(01)║一者不味著。二者慈心俱。三者悲心俱。
T46n1925_p0689a01(03)║四者喜心俱。五者捨心俱。
T46n1925_p0689a02(00)║六一切行禪 云何菩薩一切行禪。
T46n1925_p0689a03(03)║謂六種七種。略說十三種。善禪。無記化化禪。
T46n1925_p0689a04(03)║止分觀分自他利正念禪。出生神通力功德禪。
T46n1925_p0689a05(02)║
T46n1925_p0689a06(20)║名緣義緣止相緣舉相緣捨相緣現法樂住第一義禪。是十三種菩薩一切行禪也。
T46n1925_p0689a07(00)║七除惱禪 云何菩薩除惱禪。略說八種。
T46n1925_p0689a08(01)║一者菩薩入定。除諸苦患毒害霜雹熱病鬼。
T46n1925_p0689a09(01)║是名咒術所依禪。二者菩薩入定。
T46n1925_p0689a10(05)║能除四大所起眾病。是名除病禪。三者菩薩入定。
T46n1925_p0689a11(03)║興致甘雨。能消災旱。救諸饑饉。是名雲雨禪。
T46n1925_p0689a12(03)║四者菩薩入定。濟諸恐難。一切水陸。人非人怖。
T46n1925_p0689a13(02)║是名等度禪。五者菩薩入定。能以飲食。
T46n1925_p0689a14(04)║饒益曠野饑渴眾生。是名饒益禪。六者菩薩入定。
T46n1925_p0689a15(02)║能以財物。調伏眾生。是名調伏禪。七者菩薩入定。
T46n1925_p0689a16(00)║覺諸迷醉迷十方者等開覺之。是名開覺禪。
T46n1925_p0689a17(00)║八者菩薩入定。眾生所作。
T46n1925_p0689a18(07)║悉令成就是名等作禪。
T46n1925_p0689a19(00)║八此世他世樂禪 略說九種。
T46n1925_p0689a20(05)║一者神足變現調伏眾生禪。二者隨說調伏眾生禪。
T46n1925_p0689a21(02)║三者教誡變現調伏眾生禪。
T46n1925_p0689a22(08)║四者為惡眾生示惡趣禪。五者失辯眾生以辯饒益禪。
T46n1925_p0689a23(04)║六者失念眾生以念饒益禪。七者造不顛倒。
T46n1925_p0689a24(04)║論微妙讚頌摩得勒伽。為令正法久住世禪。
T46n1925_p0689a25(04)║八者世間技術義。饒益攝取眾生。所謂書數算計。
T46n1925_p0689a26(02)║資生方便法。如是等種種眾具禪。
T46n1925_p0689a27(06)║九者暫息惡趣放光。明禪。
T46n1925_p0689a28(00)║九清淨淨禪 云何菩薩清淨淨禪。
T46n1925_p0689a29(03)║略說十種。一者世間清淨淨。不味不染污禪。
T46n1925_p0689b01(03)║二者出世間清淨淨禪。三者方便清淨淨禪。
T46n1925_p0689b02(03)║四者得根本清淨淨禪。
T46n1925_p0689b03(11)║五者得根本上勝進清淨淨禪。六者住起力清淨淨禪。
T46n1925_p0689b04(07)║七者捨復入力清淨淨禪。八者神通所作力清淨淨禪。
T46n1925_p0689b05(03)║九者離一切見清淨淨禪。
T46n1925_p0689b06(10)║十者煩惱智障斷清淨淨禪。如是菩薩無量禪。得大菩提果菩薩依是。
T46n1925_p0689b07(00)║得阿耨多羅三藐三菩提。已得當得。
T46n1925_p0689b08(00)║是中所明九種禪。從始至終。
T46n1925_p0689b09(06)║並是出地持處彌勒菩薩之所說。未有一句私言。
T46n1925_p0689b10(04)║讀者自思取其意也。
T46n1925_p0689b11(00)║ 十八空初門第四十五
T46n1925_p0689b12(00)║ 一內空 二外空 三內外空 四空空
T46n1925_p0689b13(00)║ 五大空 六第一義空 七有為空
T46n1925_p0689b14(02)║ 八無為空 九畢竟空 十無始空 十一散空
T46n1925_p0689b15(00)║ 十二性空 十三自相空 十四諸法空
T46n1925_p0689b16(00)║ 十五不可得空 十六無法空
T46n1925_p0689b17(03)║ 十七有法空 十八無法有法空
T46n1925_p0689b18(00)║次九種禪。而辯十八空者。
T46n1925_p0689b19(07)║前九種正為重顯禪波羅蜜深廣之階級。
T46n1925_p0689b20(08)║今十八空次成般若波羅蜜。智慧照了。無得無著之妙絕也。
T46n1925_p0689b21(02)║故次而明之。此十八通言空者。無也。
T46n1925_p0689b22(05)║無此十八種有。故名為空。若菩薩始從初修自性禪。
T46n1925_p0689b23(02)║終至清淨淨禪。雖有大功德神通智慧之用。
T46n1925_p0689b24(02)║而禪定是門戶。詮次階級之法。
T46n1925_p0689b25(07)║若不善以十八空慧。照了遣蕩。或於所證諸禪三昧中。
T46n1925_p0689b26(03)║十八有法。隨滯一有。則不得無礙解脫。縱任自在。
T46n1925_p0689b27(01)║故須修十八空。照了無住無著也。經論明空。
T46n1925_p0689b28(01)║開合名數不同。或以略故。合十八空。
T46n1925_p0689b29(04)║但為十四空。或為十一空。或為七空。乃至三空。
T46n1925_p0689c01(03)║二空一空。或以廣故。開十八空。為二十空。
T46n1925_p0689c02(03)║二十五空。乃至無量空。今處中用十八空。遣蕩諸有。
T46n1925_p0689c03(00)║罄無不盡。則諸波羅蜜禪定三昧。
T46n1925_p0689c04(04)║萬行悉皆清淨也。
T46n1925_p0689c05(00)║一內空 內空者內法空。內法者。
T46n1925_p0689c06(04)║所謂內六入。眼耳鼻舌身意。眼空無我無我所。
T46n1925_p0689c07(02)║無眼耳鼻舌身意。亦如是。是為內空也。
T46n1925_p0689c08(00)║二外空 外空者。外法空。外法者。謂外六入。
T46n1925_p0689c09(00)║色聲香味觸法。色空無我無我所。
T46n1925_p0689c10(04)║無色聲香味觸法。亦如是。是為外空也。
T46n1925_p0689c11(00)║三內外空 內外空者。內外法空。內外法者。
T46n1925_p0689c12(00)║所謂內外十二入。十二入中無我無我所。
T46n1925_p0689c13(01)║無內外法。是為內外空也。
T46n1925_p0689c14(00)║四空空 空空者。以空破內外空。
T46n1925_p0689c15(04)║內外空破是三空。故名為空空也。故維摩經云。
T46n1925_p0689c16(03)║得此法已。無有餘病。唯有空病。空病亦空。
T46n1925_p0689c17(03)║故名空空。
T46n1925_p0689c18(00)║五大空 大空者。十方相空。故名大空。
T46n1925_p0689c19(02)║所以者何。東方無邊。故名為大。亦一切處。
T46n1925_p0689c20(02)║有故名為大。遍一切色。故名為大如是大方能破。
T46n1925_p0689c21(00)║故名為大空。
T46n1925_p0689c22(12)║乃至南西北方四維上下亦如是。
T46n1925_p0689c23(00)║六第一義空 第一義空者。諸法中第一者。
T46n1925_p0689c24(00)║名為涅槃。涅槃中亦無涅槃相。
T46n1925_p0689c25(05)║涅槃空即第一義空。
T46n1925_p0689c26(00)║七有為空 有為空者。
T46n1925_p0689c27(08)║有為法名因緣和合生。所謂五眾十二入十八界等。今有為法。
T46n1925_p0689c28(01)║二因緣故空。一者無我無我所。及常相不變易。
T46n1925_p0689c29(00)║不可得故空。二者有為法。有為法相空。
T46n1925_p0690a01(01)║不生不滅無所有故。是為有為空也。
T46n1925_p0690a02(00)║八無為空 無為空者。無為法名無因緣。
T46n1925_p0690a03(01)║常不生不滅如虛空。今待有為。故說無為。
T46n1925_p0690a04(02)║若有為法不可得。則無無為之可著。
T46n1925_p0690a05(05)║故即是無為空。
T46n1925_p0690a06(00)║九畢竟空 畢竟空者。以前八空。
T46n1925_p0690a07(04)║破諸法畢竟盡淨。名為畢竟。若無諸法。
T46n1925_p0690a08(06)║亦無畢竟之可著。故名畢竟空。又解畢竟名為終竟觀。
T46n1925_p0690a09(02)║是終竟之法。亦不可得。則不執有究竟之法。
T46n1925_p0690a10(02)║名為畢竟空。故法華經云。乃至究竟涅槃。
T46n1925_p0690a11(03)║常寂滅相。終歸於空。
T46n1925_p0690a12(00)║十無始空 無始空者。一切世間。
T46n1925_p0690a13(04)║若眾生若法。皆無有始。如佛告諸比丘。眾生無始無明。
T46n1925_p0690a14(00)║覆愛所繫。往來生死。無始可得。
T46n1925_p0690a15(04)║可破是無始。於無始中無執著。故名無始空也。
T46n1925_p0690a16(00)║十一散空 散空者。五眾和合故有人。
T46n1925_p0690a17(02)║若以智慧。一一分別。
T46n1925_p0690a18(10)║破散人與五眾及所破散法。皆空無所有。如佛告羅那。
T46n1925_p0690a19(06)║此色破散滅令無所有。餘眾亦如是。是名散空。
T46n1925_p0690a20(00)║十二性空 性空者。性名自有。不待因緣。
T46n1925_p0690a21(01)║若待因緣。則是作法。不名為性。
T46n1925_p0690a22(06)║今諸法中皆無性。何以故。一切有為法。皆從因緣生。
T46n1925_p0690a23(03)║因緣生則是作法。若不從因緣和合。則是無法。
T46n1925_p0690a24(02)║如是一切諸法性不可得。故名為性空。
T46n1925_p0690a25(00)║十三自相空 自相空者。一切法有二種相。
T46n1925_p0690a26(00)║一總相。二別相。總相者。如無常等。別相者。
T46n1925_p0690a27(00)║諸法雖無常。而各有別相。如地有堅相。
T46n1925_p0690a28(02)║火有熱相。如是二種相皆空。故名相空。
T46n1925_p0690a29(04)║分別性相不同。或言名異體同。或云名體俱異。
T46n1925_p0690b01(03)║所以者何。性言其體。相言其識。性以據內。
T46n1925_p0690b02(03)║相以據外。相如見黃色為金相。而內是銅火燒石磨。
T46n1925_p0690b03(00)║知非金相性。故別明相空。
T46n1925_p0690b04(00)║十四諸法空 諸法空者。一切法名。
T46n1925_p0690b05(03)║五眾十二入十八界等。是諸法空。皆入種種門。
T46n1925_p0690b06(02)║所謂一切法。
T46n1925_p0690b07(14)║有相知相識相緣增上相因相果相總相別相依相。是等一切皆空。空無實故。
T46n1925_p0690b08(01)║名諸法空。
T46n1925_p0690b09(00)║十五不可得空 不可得空者。
T46n1925_p0690b10(05)║一切法及因緣畢竟不可得。故名為不可得空。又解云。
T46n1925_p0690b11(01)║上以諸法空。空一切法。皆不可得。若作可得。
T46n1925_p0690b12(00)║則為斷滅。若知是不可得。亦不可得。
T46n1925_p0690b13(03)║則於不可得中心不沒。故名不可得空也。
T46n1925_p0690b14(00)║十六無法空 無法空者。無法名。法已滅。
T46n1925_p0690b15(01)║是滅無。故名無法空。有人解云。過去未來法。
T46n1925_p0690b16(01)║名無法。是無法不可得。故名無法空也。
T46n1925_p0690b17(00)║十七有法空 有法空者。有法名。
T46n1925_p0690b18(04)║諸因緣和合生。故有。二法無故。名有法空。有人解云。
T46n1925_p0690b19(00)║現在一切法。及無為法。名為有法。如是有法。
T46n1925_p0690b20(00)║皆空故。名有法空。
T46n1925_p0690b21(00)║十八無法有法空 無法有法空者。
T46n1925_p0690b22(03)║取無法有法相不可得。故名無法有法空。
T46n1925_p0690b23(04)║亦以觀無法有法空。故名無法有法空。有人解云。
T46n1925_p0690b24(02)║過去未來現在一切皆空。故名無法有法空也。
T46n1925_p0690b25(00)║ 十喻初門第四十六
T46n1925_p0690b26(00)║ 一如幻 二如炎 三如水中月
T46n1925_p0690b27(03)║ 四如虛空 五如響 六如犍闥婆城 七如夢
T46n1925_p0690b28(00)║ 八如影 九如鏡中像 十如化
T46n1925_p0690b29(00)║次十八空而辯十喻者。
T46n1925_p0690c01(08)║此十喻既為易解空故說。若修十八空觀者。不善用十喻。
T46n1925_p0690c02(03)║曉其迷執滯有之情。體法真空。正解發則無由。
T46n1925_p0690c03(02)║故次十八空而辯十喻。為成觀空之易悟。
T46n1925_p0690c04(03)║亦以異於二乘壞法而修空也。此十通名喻者。
T46n1925_p0690c05(02)║借事四理。以曉迷情。故名為喻。
T46n1925_p0690c06(06)║今以世間幻夢易解之空。以譬迷心冰執難解之空。
T46n1925_p0690c07(03)║令同易解。故此十事為喻也。
T46n1925_p0690c08(00)║一如幻 如幻者。譬如幻師幻作象馬。
T46n1925_p0690c09(02)║及種種諸物體。雖無實。然有幻色可見。
T46n1925_p0690c10(03)║幻聲可聞。與情相對。而不錯亂。無智不了。
T46n1925_p0690c11(03)║謂之為實。諸法亦如是。皆是無明幻作。
T46n1925_p0690c12(04)║雖空而可見聞。不相錯亂。迷心不了。妄執為實。
T46n1925_p0690c13(03)║修空觀者。若知諸法同如幻相。則心無所得。
T46n1925_p0690c14(03)║豁然開解。悟一切法皆悉空寂。故說如幻。
T46n1925_p0690c15(00)║二如炎 如炎者。炎以日光風動塵。
T46n1925_p0690c16(03)║故曠野中如野馬。無智之人。初見謂為水。
T46n1925_p0690c17(03)║男相女相。及一切法相。亦如是。
T46n1925_p0690c18(08)║結使煩惱光諸行塵邪憶念風。生死曠野中轉。無智慧者。
T46n1925_p0690c19(03)║謂為一相。為男為女。是名為炎。
T46n1925_p0690c20(08)║復次若遠見炎想為水。近則無水相。無智之者。亦如是。
T46n1925_p0690c21(03)║若遠聖法。不知無我。不知諸法空。
T46n1925_p0690c22(06)║於陰入界性空法中。生人想男想女想。
T46n1925_p0690c23(07)║近聖法則知諸法實相。是時虛誑種種妄想盡除。
T46n1925_p0690c24(05)║以是故說如炎。
T46n1925_p0690c25(00)║三如水中月 如水中月者。月在虛空中。
T46n1925_p0690c26(01)║影現於水。實法相在如法性實際虛空中。
T46n1925_p0690c27(02)║凡夫心水中有我我所相現。
T46n1925_p0690c28(08)║以是故如水中月如小兒見水中月。歡喜欲取。大人見之則笑。
T46n1925_p0690c29(01)║無智人亦如是。身見故見有吾我。無實智故。
T46n1925_p0691a01(01)║見種種法。見已歡喜。欲取諸相。男相女相等。
T46n1925_p0691a02(01)║諸得道聖人。愍之而笑也。
T46n1925_p0691a03(00)║四如虛空 如虛空者。虛空但為有名。
T46n1925_p0691a04(02)║而無實法。虛空非可見。遠視故眼光轉見彯色。
T46n1925_p0691a05(00)║諸法亦如是。空無所有。人遠無漏實智慧故。
T46n1925_p0691a06(00)║棄實見彼我男女屋舍種種物。若修空觀。
T46n1925_p0691a07(01)║入實相理。則一切皆無所有。故說如虛空也。
T46n1925_p0691a08(00)║五如響 如響者。若深山溪谷中。
T46n1925_p0691a09(04)║及空大舍中。若語聲若打聲從聲有聲。
T46n1925_p0691a10(06)║無智者謂為有人語聲。智者了是聲無人作。但以聲觸。
T46n1925_p0691a11(02)║故名為響。響事空而能誑耳根。一切音聲言語。
T46n1925_p0691a12(01)║亦如是。人欲語時。口中出風。名憂陀那。
T46n1925_p0691a13(03)║還入至臍。響出時觸七處退還。是名語言如響。
T46n1925_p0691a14(02)║無智者不識語之因緣。謂為實心。取生憂喜。
T46n1925_p0691a15(02)║智者知語因緣無實如響。聞之心不生著。
T46n1925_p0691a16(03)║諸法如是。故說如響。
T46n1925_p0691a17(00)║六如揵闥婆城 如揵闥婆城者。日初出時。
T46n1925_p0691a18(00)║見城門樓櫓宮殿。行人出入。
T46n1925_p0691a19(05)║日轉高轉轉滅。但可眼見。而無有實。無智人不識。
T46n1925_p0691a20(03)║謂之為實。智者見之。即知無實。
T46n1925_p0691a21(08)║諸法亦如是無智不了。妄計有假名。吾我陰入界之實。智者了達。
T46n1925_p0691a22(00)║皆無所有故說如揵闥婆城。
T46n1925_p0691a23(00)║七如夢 如夢者。夢中無實事。謂之有實。
T46n1925_p0691a24(01)║覺已而還自笑。人亦如是。是諸結使。
T46n1925_p0691a25(04)║眠中實無而著。得道覺時。乃知無實。亦復自笑。
T46n1925_p0691a26(03)║以是故說如夢。又夢以眠力故。無法而見有。
T46n1925_p0691a27(02)║人亦如是。無明眠力故。種種無而見有。
T46n1925_p0691a28(04)║所謂我我所。男女等也。
T46n1925_p0691a29(00)║八如影 如影者。但可見而不可捉。
T46n1925_p0691b01(03)║諸法亦如是。雖眼根等見聞覺知。實不可得。
T46n1925_p0691b02(03)║又如影映光則現。不映則無。諸結使煩惱。遮正見光。
T46n1925_p0691b03(00)║則有我相法相影。若結使煩惱滅。
T46n1925_p0691b04(04)║則我相法相皆無。又如影人去則去。人住則住。
T46n1925_p0691b05(03)║善惡業影。亦如是。後世去時亦去。今世住時亦住。
T46n1925_p0691b06(01)║報不斷故也。
T46n1925_p0691b07(00)║九如鏡中像 如鏡中像者。鏡中之像。
T46n1925_p0691b08(02)║非鏡作非面作。非鏡面和合作。亦非無因緣作。
T46n1925_p0691b09(01)║雖無定有。而亦可見分別。諸法亦如是。
T46n1925_p0691b10(03)║非是自有非他有。非共有亦非無因緣有。
T46n1925_p0691b11(04)║雖有不可得。但以名字。而有分別。如鏡中像。
T46n1925_p0691b12(03)║實無所有。而誑惑小兒。令生憂喜。智者雖見。
T46n1925_p0691b13(03)║即知非實。故無憂喜。諸法亦如是。誑惑凡夫。
T46n1925_p0691b14(03)║生諸煩惱。實智慧者。雖復見聞。既知無實。
T46n1925_p0691b15(03)║不生結業。故說如鏡中像。
T46n1925_p0691b16(00)║十如化 如化者。若諸天仙聖。得神通者。
T46n1925_p0691b17(01)║能有變化。諸物如化人。無生老病死。無苦無樂。
T46n1925_p0691b18(00)║亦異於人生。以是故空無實。
T46n1925_p0691b19(06)║一切諸法亦如是。皆無生滅。又如化主無定物。
T46n1925_p0691b20(04)║但以心生便有所作。皆無有實。人生亦如是。本無所因。
T46n1925_p0691b21(00)║但從先世心。生今世身。皆無有實。以是故。
T46n1925_p0691b22(01)║說諸法如化。
T46n1925_p0691b23(00)║法界次第初門卷下之上
T46n1925_p0691c01(00)║
T46n1925_p0691c02(00)║法界次第初門卷下之下
T46n1925_p0691c03(00)║
T46n1925_p0691c04(00)║ 陳隋國師智者大師撰
T46n1925_p0691c05(00)║ 百八三昧初門第四十七
T46n1925_p0691c06(00)║ 百八之數既多非可具列於後。
T46n1925_p0691c07(00)║次十喻而辯百八三昧者。菩薩若善以十喻。
T46n1925_p0691c08(00)║開曉其心。則所修十八空觀。自然明了。
T46n1925_p0691c09(02)║以是空慧。照諸禪定。種種法門。無染無著。
T46n1925_p0691c10(03)║則能出生諸菩薩百八三昧。諸佛三昧不動等。
T46n1925_p0691c11(02)║百則有二十。如是乃至無量三昧。於諸三昧。
T46n1925_p0691c12(01)║遊戲自在。是諸三昧。不可思議。不與二乘之。
T46n1925_p0691c13(01)║所共也。今此百八。乃至無量。通名三昧者。
T46n1925_p0691c14(02)║三昧名通。猶同前翻釋。但首楞嚴等。百八境界。
T46n1925_p0691c15(01)║體用微妙深廣。故次而辯之。今於百八中。
T46n1925_p0691c16(01)║略出初三後一。
T46n1925_p0691c17(12)║以成次第章門百八等名相既多。豈可具辯。若欲遍知。當尋大智度論。
T46n1925_p0691c18(00)║一首楞嚴三昧 首楞嚴三昧者。
T46n1925_p0691c19(04)║首楞嚴秦言健相。分別知諸三昧行。相多少深淺。
T46n1925_p0691c20(02)║如大將知諸兵力多少也。菩薩得是三昧。
T46n1925_p0691c21(03)║諸煩惱魔及魔人。無能壞者。譬如轉輪聖王。
T46n1925_p0691c22(03)║主兵寶將所住至處無能壞伏故。名健相三昧也。
T46n1925_p0691c23(00)║二寶印三昧 寶印三昧者。能印諸三昧。
T46n1925_p0691c24(01)║於諸寶中。法寶是實。今世後世。乃至涅槃。
T46n1925_p0691c25(02)║能為利益。如佛語比丘。為汝說法所謂法印。
T46n1925_p0691c26(02)║法即是實。印即是解脫門。若三藏教門。
T46n1925_p0691c27(04)║以三法為法印。若摩訶衍教門。但有諸法實相一法印。
T46n1925_p0691c28(00)║與實相般若。相應三昧。名為寶印三昧也。
T46n1925_p0691c29(00)║三師子遊步三昧。師子遊步三昧者。
T46n1925_p0692a01(01)║菩薩得是三昧。於一切三昧中。出入遲速。
T46n1925_p0692a02(02)║皆得自在。譬如眾獸戲時。若見師子。率皆怖攝。
T46n1925_p0692a03(00)║師子戲時。於諸群獸。強者則殺。伏者則放。
T46n1925_p0692a04(01)║菩薩亦如是。得是三昧。於諸外道。強者破之。
T46n1925_p0692a05(01)║信者度之。故名師子遊步三昧。下一百四三昧。
T46n1925_p0692a06(00)║亦應如是。具出大智度論。若欲知之。
T46n1925_p0692a07(02)║自當尋彼論。
T46n1925_p0692a08(00)║一百八離著虛空不染三昧
T46n1925_p0692a09(06)║ 離著虛空不染三昧者。菩薩行般若波羅蜜。觀諸法畢竟空。
T46n1925_p0692a10(00)║不生不滅如虛空。無物可喻。鈍根菩薩。
T46n1925_p0692a11(02)║著此虛空。得此三昧。故離著虛空等諸法。
T46n1925_p0692a12(03)║亦不染著。是三昧如沒在泥中。有人挽出。
T46n1925_p0692a13(03)║鎖腳為奴。有三昧離著虛空而復著。
T46n1925_p0692a14(05)║此三昧亦如是。今是三昧能離著虛空。亦自離著。
T46n1925_p0692a15(03)║故名離著虛空不染三昧也。如是諸佛菩薩。
T46n1925_p0692a16(03)║無量不可思議諸三昧。是中應具列其名目。
T46n1925_p0692a17(03)║略釋其相。是事云云。廣出餘法門也。
T46n1925_p0692a18(00)║ 五百陀羅尼初門第四十八
T46n1925_p0692a19(00)║ 五百之數既多非可具列於第下也。
T46n1925_p0692a20(00)║次諸三昧而辯陀羅尼門者。
T46n1925_p0692a21(05)║若依論解三昧。但是心相應法陀羅尼。或心相應。
T46n1925_p0692a22(03)║或不相應。故異於三昧。若法華所明。
T46n1925_p0692a23(05)║普現色身三昧。猶是解一切眾生語言陀羅尼。
T46n1925_p0692a24(04)║以三昧陀羅尼。既是相成之法。故次而辯之。
T46n1925_p0692a25(03)║此五百通名陀羅尼者。陀羅尼是西土之言。
T46n1925_p0692a26(03)║此土翻云能持。或言能遮。言能持者。集種種善法。
T46n1925_p0692a27(00)║持令不散不失。譬如完器盛水。水不漏散。
T46n1925_p0692a28(00)║能遮者。惡不善根生。能遮不令起。
T46n1925_p0692a29(03)║故云能遮。又翻為總持。隨有若名若義。若行地功德。
T46n1925_p0692b01(00)║皆悉能持。故名總持。今此五百。
T46n1925_p0692b02(05)║並有持遮總持之義。故通名陀羅尼。陀羅尼者。
T46n1925_p0692b03(04)║略說則有五百。廣明則有八萬四千。乃至無量。
T46n1925_p0692b04(03)║悉是菩薩諸佛所得法門。名義皆不與二乘人共也。
T46n1925_p0692b05(00)║今依大智度論。略辯三陀羅尼。
T46n1925_p0692b06(04)║以成次第章門五百之數。名義既多。豈可具辯。
T46n1925_p0692b07(00)║一聞持陀羅尼 得此陀羅尼者。
T46n1925_p0692b08(04)║一切語言諸法耳所聞者。皆不忘失。所謂十方諸佛。
T46n1925_p0692b09(01)║及弟子眾。有所演說。一時能聞。憶持不忘。
T46n1925_p0692b10(02)║故名聞持陀羅尼。即是名持。
T46n1925_p0692b11(00)║二分別陀羅尼 得是陀羅尼。諸眾生諸法。
T46n1925_p0692b12(00)║大小好惡。分別悉知。故分別陀羅尼。
T46n1925_p0692b13(02)║即是義持。
T46n1925_p0692b14(00)║三入音聲陀羅尼 得此陀羅尼者。
T46n1925_p0692b15(03)║聞一切語言音聲。不喜不瞋。一切眾生。
T46n1925_p0692b16(05)║如恒沙等劫壽。惡言罵詈。心不增恨。一切眾生。
T46n1925_p0692b17(03)║如恒沙等劫。讚歎供養。其心不動不喜不著。
T46n1925_p0692b18(03)║是為入音聲陀羅尼。即是行持也。復有寂滅陀羅尼。
T46n1925_p0692b19(00)║無邊陀羅尼。威德陀羅尼。
T46n1925_p0692b20(05)║隨地觀陀羅尼。華嚴陀羅尼。虛空藏陀羅尼。
T46n1925_p0692b21(04)║海藏陀羅尼。分別諸陀羅尼。明諸法義陀羅尼。
T46n1925_p0692b22(03)║如是等略說乃至五百陀羅尼。廣明則無量陀羅尼。
T46n1925_p0692b23(00)║ 四攝初門第四十九
T46n1925_p0692b24(00)║ 一布施 二愛語 三利行 四同事
T46n1925_p0692b25(00)║次諸陀羅尼而辯四攝者。
T46n1925_p0692b26(07)║菩薩若內具諸三昧陀羅尼。自行既充。必須外引含識。
T46n1925_p0692b27(03)║同己所行之道。然大士利物廣濟。莫若四無量心。
T46n1925_p0692b28(01)║與四攝法。但四無量心。名目既已先辯。
T46n1925_p0692b29(02)║豈繁重出。四攝善巧接引之要。故次而明之。
T46n1925_p0692c01(01)║此四通言攝者。眾生情所愛者。即是此之四法。
T46n1925_p0692c02(00)║若大士用此四法。同情接引。
T46n1925_p0692c03(05)║則物之所歸焉。若眾生依附。方乃導以大乘正道。
T46n1925_p0692c04(03)║而度脫之。故云先以欲鉤牽。後令入佛道。
T46n1925_p0692c05(00)║一布施攝 菩薩以無所捨心。
T46n1925_p0692c06(05)║行於二種布施。能攝眾生。一者財施。二者法施。
T46n1925_p0692c07(04)║若為樂財眾生。即以財施。而攝取之。若以樂法眾生。
T46n1925_p0692c08(00)║即以法施。而攝取之。以此二施。
T46n1925_p0692c09(05)║能利益一切眾生。既蒙恩利。因是生親愛心。而隨受道。
T46n1925_p0692c10(01)║得住真理。故名檀布施攝也。二者施相。
T46n1925_p0692c11(02)║略如前檀波羅蜜中分別。
T46n1925_p0692c12(00)║二愛語攝 菩薩若以善軟之言。
T46n1925_p0692c13(04)║隨順一切根情。安慰開喻。則一切眾生之所樂聞。
T46n1925_p0692c14(02)║因是生親愛心。依附菩薩。而隨受道。
T46n1925_p0692c15(05)║得住真理故名愛語攝。
T46n1925_p0692c16(00)║三利行攝 菩薩隨起身口意行。能令一切。
T46n1925_p0692c17(00)║各霑利益。眾生既蒙勝利。以欣所得利故。
T46n1925_p0692c18(01)║因是生親愛心。依附受道得真理。
T46n1925_p0692c19(04)║故名利行攝。
T46n1925_p0692c20(00)║四同事攝 菩薩用法眼。明見眾生根緣。
T46n1925_p0692c21(01)║故一切隨有同欣之者。即分形散影。普和其光。
T46n1925_p0692c22(00)║同彼事業。各使霑益。既巧同其事。
T46n1925_p0692c23(04)║因是生親愛心。依附受道。得住涅槃。故同事益物。
T46n1925_p0692c24(01)║名為攝也。
T46n1925_p0692c25(00)║ 六和敬初門第五十
T46n1925_p0692c26(00)║ 一同戒 二同見 三同行 四身慈
T46n1925_p0692c27(01)║ 五口慈 六意慈
T46n1925_p0692c28(00)║次四攝而辯六和敬者。
T46n1925_p0692c29(08)║菩薩既能善用四種同情之法。攝得眾生為成就。故必須久處。
T46n1925_p0693a01(01)║若不和同愛敬。則兩不和合。不得盡成般若。
T46n1925_p0693a02(00)║是為魔事。若善用六和。則與一切冥同。
T46n1925_p0693a03(02)║必得善始令終。則能安立一切於菩提大道。
T46n1925_p0693a04(02)║故次四攝而明之也此六通名和敬者。外同他善。
T46n1925_p0693a05(00)║謂之為和。內自謙卑。名之為敬。
T46n1925_p0693a06(05)║菩薩與物共事。外則同物行善。內則常自謙卑。故名和敬。
T46n1925_p0693a07(00)║一同戒和敬 菩薩通達實相。知罪不可得。
T46n1925_p0693a08(00)║為欲安立眾生。於實相理。以戒方便。
T46n1925_p0693a09(03)║巧同一切。持諸戒品。無有乖諍。亦知眾生。
T46n1925_p0693a10(03)║同此戒善。不斷不常。未來必得菩提大果。
T46n1925_p0693a11(04)║是以敬之如佛。故說同戒為和敬。
T46n1925_p0693a12(00)║二同見和敬 菩薩通達實相。不得諸法。
T46n1925_p0693a13(01)║不知不見。為欲安立眾生。於實相正見。
T46n1925_p0693a14(03)║方便巧同一切。種種知見。無有乖諍。亦知眾生。
T46n1925_p0693a15(02)║因此知見分別。增進開解。必得種智圓明。
T46n1925_p0693a16(03)║是以敬之如佛。故說同見為和敬。
T46n1925_p0693a17(00)║三同行和敬 菩薩通達實相。無念無行。
T46n1925_p0693a18(01)║為欲安立眾生。於實相正行。方便巧同一切。
T46n1925_p0693a19(01)║修種種行。無有乖諍。亦知眾生同此諸行。
T46n1925_p0693a20(02)║漸漸積功德。皆當成佛道。是以敬之如佛。
T46n1925_p0693a21(03)║故說同行為和敬。
T46n1925_p0693a22(00)║四身慈和敬 菩薩住無緣平等大慈。
T46n1925_p0693a23(02)║以修其身。慈善根力。能不起滅定。現諸威儀。
T46n1925_p0693a24(02)║與一切樂。故身與九道和同。亦知前得樂眾生。
T46n1925_p0693a25(01)║悉有佛性未來必定當得金剛之身。
T46n1925_p0693a26(04)║是以敬之如佛。故說身慈為和敬。
T46n1925_p0693a27(00)║五口慈和敬 菩薩以無緣平等大慈。
T46n1925_p0693a28(02)║以修其口。慈善根力。能不起滅定。
T46n1925_p0693a29(06)║普出一切音聲語言。與一切樂。故口與九道和同。
T46n1925_p0693b01(04)║亦知前所得樂眾生。悉有佛性。
T46n1925_p0693b02(09)║未來必定當得無上口業。是以敬之如佛故說口慈為和敬。
T46n1925_p0693b03(00)║六意慈和敬 菩薩心常在無緣慈三昧。
T46n1925_p0693b04(01)║以修於意。慈善根力。能不起滅定。現諸心意。
T46n1925_p0693b05(01)║與眾生樂。故意與九道和同。
T46n1925_p0693b06(07)║亦知前所得樂眾生。悉有佛性。如來藏理。
T46n1925_p0693b07(08)║未來必定當得心如佛心。是以敬之如佛。故說意慈為和敬。
T46n1925_p0693b08(00)║ 八種變化初門第五十一
T46n1925_p0693b09(00)║ 一能作小 二能作大 三能作輕
T46n1925_p0693b10(02)║ 四能作自在 五能有主 六能遠到
T46n1925_p0693b11(03)║ 七能動地 八隨意所作
T46n1925_p0693b12(00)║次六和敬而辯八種變化者。
T46n1925_p0693b13(06)║菩薩善住和敬之法。則與一切。猶如水乳。眾生心既親愛。
T46n1925_p0693b14(01)║故易可化度。若欲生物希有之信。
T46n1925_p0693b15(05)║必須現大神通。大神通者。即六通也。六通名目。
T46n1925_p0693b16(03)║並已前列。今不重出。但八種變化。自在之用。
T46n1925_p0693b17(02)║利物功深。二乘所不能測。故次和敬而辯之也。
T46n1925_p0693b18(00)║此八種通名變化者。
T46n1925_p0693b19(09)║變化之名一往既與前十四是同。無勞重釋。而八種力用自在巧妙。
T46n1925_p0693b20(00)║非二乘所得。是以別出。
T46n1925_p0693b21(08)║故大涅槃經中以此八法。釋於我義。
T46n1925_p0693b22(00)║一能作小 以變化力。能自作己之小身。
T46n1925_p0693b23(01)║亦化作他之小身。或化作世界所有小物。
T46n1925_p0693b24(02)║乃至皆如微塵。是為能作小。
T46n1925_p0693b25(00)║二能作大 以變化力。自化作己之大身。
T46n1925_p0693b26(00)║亦化作他之大身。或化作世界所有大物。
T46n1925_p0693b27(01)║乃至滿虛空。是為能作大。
T46n1925_p0693b28(00)║三能作輕 以變化力。能自輕己身。
T46n1925_p0693b29(03)║亦輕他身。或輕世界及所有。乃至令如鴻毛。
T46n1925_p0693c01(03)║是為能作輕。
T46n1925_p0693c02(00)║四能作自在 以變化力。能以大為小。
T46n1925_p0693c03(02)║以小為大。以長為短。以短為長。如是等種種中。
T46n1925_p0693c04(01)║能作自在也。
T46n1925_p0693c05(00)║五能有主 以變化力。能化為大人。
T46n1925_p0693c06(03)║心無所下。降伏一切。攝受一切。於一切眾生。
T46n1925_p0693c07(03)║而得自在。故名為有主。
T46n1925_p0693c08(00)║六能遠到 以變化力。故能遠到有四種。
T46n1925_p0693c09(01)║一飛行遠到。二此沒彼出。三移遠令近。
T46n1925_p0693c10(03)║不往而到。四一念遍到十方。是為遠到。
T46n1925_p0693c11(00)║七能動地 以變化力。能令大地六種震動。
T46n1925_p0693c12(00)║及十八種震動。故名能動。
T46n1925_p0693c13(00)║八隨意所欲盡能得 以變化力。
T46n1925_p0693c14(04)║能得一身能作多身。多身能作一身。石壁皆過。
T46n1925_p0693c15(03)║履水蹈虛。手捫日月。能轉四大。地作水。水作地。
T46n1925_p0693c16(01)║火作風。風作火。石作金。金作石。
T46n1925_p0693c17(05)║是為隨意所欲盡能得。若涅槃明八自在。
T46n1925_p0693c18(06)║雖小異而大同耳。
T46n1925_p0693c19(00)║ 四無礙辯初門第五十二
T46n1925_p0693c20(00)║ 一義無礙智 二法無礙智 三辭無礙智
T46n1925_p0693c21(00)║ 四樂說無礙智
T46n1925_p0693c22(00)║次八變化而辯四無礙智者。
T46n1925_p0693c23(06)║菩薩若能現種種神通變化。則一切見者。無不信伏。
T46n1925_p0693c24(03)║眾生既起敬信。若欲闡揚大道。必須無礙辯才。
T46n1925_p0693c25(02)║故次八種變化。以明四無礙智。
T46n1925_p0693c26(07)║此四通名無礙智者。菩薩於此四法。智慧捷疾。分別了了。
T46n1925_p0693c27(02)║通達無滯。故通名無礙智也。
T46n1925_p0693c28(00)║一義無礙智 知諸法義。了了通達無滯。
T46n1925_p0693c29(01)║是名義無礙智。又能知一切義。皆入實相義。
T46n1925_p0694a01(01)║亦名義無礙智。
T46n1925_p0694a02(00)║二法無礙智 法名一切義。
T46n1925_p0694a03(06)║名字為知一切義。故智慧通達。諸法名字。分別無滯。
T46n1925_p0694a04(03)║故名法無礙智。又能以是法無礙智。分別三乘。
T46n1925_p0694a05(02)║而不壞法性。於所說名字語言中。無著無滯。
T46n1925_p0694a06(02)║亦是法無礙智也。
T46n1925_p0694a07(00)║三辭無礙智 以語言說名字義。種種莊嚴。
T46n1925_p0694a08(00)║言語隨其所應。能令得解。所謂一切眾生。
T46n1925_p0694a09(00)║殊方異語。若一語二語。多語略語。廣語。
T46n1925_p0694a10(01)║女語。男語。過去未來現在語。如是等語言。
T46n1925_p0694a11(02)║能令各各得解。辯說無礙。一切聞者。悉解其言說。
T46n1925_p0694a12(00)║是為辭無礙智。
T46n1925_p0694a13(00)║四樂說無礙智 菩薩於一字中。
T46n1925_p0694a14(04)║能說一切字。一語中能說一切語。一法中能說一切法。
T46n1925_p0694a15(00)║於所說法。皆是真實。皆隨可度者。而有所益。
T46n1925_p0694a16(00)║所謂十二部經。八萬四千法藏。
T46n1925_p0694a17(05)║隨一切眾生根性。所樂聞佉。而為說之。善赴機緣。
T46n1925_p0694a18(03)║言方無滯。聞者無厭足。菩薩以樂說辯力能住世。
T46n1925_p0694a19(01)║半劫一劫。乃至無量劫。辯說無盡。
T46n1925_p0694a20(04)║廣利益一切。無有一句差機之過。故名樂說無礙智也。
T46n1925_p0694a21(00)║ 十力初門第五十三
T46n1925_p0694a22(00)║ 一是處非處力 二業力 三定力
T46n1925_p0694a23(02)║ 四根力 五欲力 六性力 七至處道力
T46n1925_p0694a24(01)║ 八宿命力 九天眼力 十漏盡力
T46n1925_p0694a25(00)║次四無礙智而辯十力者。上之所明。
T46n1925_p0694a26(03)║多是菩薩所得。自行化他之法。今欲明諸佛所得。
T46n1925_p0694a27(01)║自行化他法門。故次明十力不共等法也。
T46n1925_p0694a28(02)║此十通名力者。即諸佛所得。如實智用通達一切。
T46n1925_p0694a29(00)║了了分明。無能壞無能勝。故名力也。
T46n1925_p0694b01(03)║大菩薩亦分得此智力。但比佛小劣故沒不受名。
T46n1925_p0694b02(00)║一是處非處力 佛知一切諸法因緣。
T46n1925_p0694b03(02)║果報定相。從是因緣。生如是果報。從是因緣。
T46n1925_p0694b04(02)║不生如是果報。如惡業得受樂報。無有是處。
T46n1925_p0694b05(02)║惡業尚不得世間樂。何況出世間樂。惡行生天。
T46n1925_p0694b06(01)║無有是處。惡行尚不能得生天。何況涅槃。
T46n1925_p0694b07(02)║五蓋覆心散亂。雖修七覺。而得涅槃。無有是處。
T46n1925_p0694b08(00)║五蓋覆心。雖修七覺。尚不能得聲聞道。
T46n1925_p0694b09(01)║心無覆蓋。佛道可得。況聲聞道。如是等種種。
T46n1925_p0694b10(01)║是處不是處。佛悉遍知。無能壞無能勝。
T46n1925_p0694b11(03)║是初力也。
T46n1925_p0694b12(00)║二業智力 佛知一切眾生。過去未來現在。
T46n1925_p0694b13(00)║諸業諸受。知造業處。知因緣。知果報。
T46n1925_p0694b14(03)║皆悉遍知。無能壞無能勝。二力也。
T46n1925_p0694b15(00)║三定力 佛知一切諸禪解脫三昧定。
T46n1925_p0694b16(02)║垢淨分別相。如實遍知。無能壞無能勝。三力也。
T46n1925_p0694b17(00)║四根力 佛知他眾生諸根上下相。
T46n1925_p0694b18(03)║如實遍知。無能壞無能勝。四力也。
T46n1925_p0694b19(00)║五欲力 佛知他眾生種種欲。如實遍知。
T46n1925_p0694b20(01)║無能壞無能勝。五力也。
T46n1925_p0694b21(00)║六性力 佛知世間種種無數性。如實遍知。
T46n1925_p0694b22(00)║無能壞無能勝。六力也。
T46n1925_p0694b23(00)║七至處道力 佛知一切道至處相。
T46n1925_p0694b24(03)║如實遍知。無能壞無能勝。七力也。
T46n1925_p0694b25(00)║八宿命力 佛知種種宿命共相共因緣。
T46n1925_p0694b26(01)║一世二世乃至百千世劫初盡。我在彼眾生中。
T46n1925_p0694b27(00)║如是姓名。飲食苦樂。壽命長短。
T46n1925_p0694b28(05)║彼中死是間生。是間死還生是間。
T46n1925_p0694b29(09)║此間生名姓飲食苦樂壽命長短亦如是。如實遍知。無能壞無能勝。
T46n1925_p0694c01(00)║八力也。
T46n1925_p0694c02(00)║九天眼力 佛天眼淨過諸人眼。
T46n1925_p0694c03(04)║見眾生死時生時。端正醜陋。若大若小。若墮惡道。
T46n1925_p0694c04(02)║若生善道。如是業因緣受報。
T46n1925_p0694c05(08)║是諸眾生惡身口意成就。謗毀聖人邪見業成就。是因緣故。
T46n1925_p0694c06(01)║身壞死時。入惡道生地獄中。是諸眾生。
T46n1925_p0694c07(03)║善身口意業成就不謗聖人正見正業成就。
T46n1925_p0694c08(03)║是因緣故。身壞死時。入善道生天上。如實遍知。
T46n1925_p0694c09(02)║無能壞無能勝。九力也。
T46n1925_p0694c10(00)║十漏盡力 佛諸漏盡故。無漏心解脫。
T46n1925_p0694c11(02)║無漏智慧解脫。現在法中。自識知我生已盡。
T46n1925_p0694c12(02)║持戒已立。不作後有。盡如實遍知。
T46n1925_p0694c13(05)║無能壞無能勝。十力也。
T46n1925_p0694c14(00)║ 四無所畏初門第五十四
T46n1925_p0694c15(00)║ 一一切智無所畏 二漏盡無所畏
T46n1925_p0694c16(02)║ 三說障道無所畏 四說盡苦道無所畏
T46n1925_p0694c17(00)║次十力而辯四無所畏者。
T46n1925_p0694c18(07)║諸佛十力之智內充。明了決定。故對外緣而無恐也。
T46n1925_p0694c19(04)║故次十力辯之。意在易見。此四通名無所畏者。
T46n1925_p0694c20(02)║於八眾中。廣說自他智斷。既決定無失。
T46n1925_p0694c21(04)║則無微致恐懼之相。故稱無所畏。
T46n1925_p0694c22(00)║一一切智無所畏 佛作誠言。
T46n1925_p0694c23(05)║我是一切正智人。若有沙門婆羅門。若天若魔若梵。
T46n1925_p0694c24(02)║若復餘眾。如實言是法不知。乃至不見是微畏相。
T46n1925_p0694c25(00)║以是故。我得安隱。得無所畏。安住聖主處。
T46n1925_p0694c26(01)║如牛王在大眾中師子吼。能轉梵輪。
T46n1925_p0694c27(04)║諸沙門婆羅門。若天若魔若梵。若復餘眾。實不能轉。
T46n1925_p0694c28(01)║一無所畏也。
T46n1925_p0694c29(00)║二漏盡無所畏 佛作誠言。我一切漏盡。
T46n1925_p0695a01(01)║若有沙門婆羅門。若天若魔若梵。
T46n1925_p0695a02(05)║若復餘眾如實言是漏不盡。乃至不見微畏相。以是故。
T46n1925_p0695a03(01)║我得安隱。得無所畏。安住聖主處。
T46n1925_p0695a04(05)║如牛王在大眾中師子吼。能轉梵輪。諸沙門婆羅門。
T46n1925_p0695a05(02)║若天若魔若梵。若復餘眾。實不能轉。二無所畏。
T46n1925_p0695a06(00)║三說障道無所畏 佛作誠言。我說障法。
T46n1925_p0695a07(01)║若有沙門婆羅門。若天若魔若梵。若復餘眾。
T46n1925_p0695a08(01)║如實言受是障法不障道。乃至不見是微畏相。
T46n1925_p0695a09(00)║以是故。我得安隱。得無所畏。安住聖主處。
T46n1925_p0695a10(01)║如牛王在大眾中師子吼。能轉梵輪。
T46n1925_p0695a11(04)║諸沙門婆羅門。若天若魔若梵。若復餘眾。實不能轉。
T46n1925_p0695a12(01)║三無所畏。
T46n1925_p0695a13(00)║四說盡苦道無所畏 佛作誠言。
T46n1925_p0695a14(04)║我所說聖道。能出世間。隨是行能盡諸苦。
T46n1925_p0695a15(05)║若有沙門婆羅門。若天若魔若梵。若復餘眾。
T46n1925_p0695a16(05)║如實言行是道。不能出世間。不能盡苦。
T46n1925_p0695a17(07)║乃至不見是微畏相。以是故。我得安隱得無所畏。安住聖主處。
T46n1925_p0695a18(00)║如牛王在大眾中師子吼。能轉梵輪。
T46n1925_p0695a19(03)║諸沙門婆羅門。若天若魔若梵。若復餘眾。實不能轉。
T46n1925_p0695a20(00)║四無所畏也。
T46n1925_p0695a21(00)║ 十八不共法初門第五十五
T46n1925_p0695a22(00)║ 一身無失 二口無失 三念無失
T46n1925_p0695a23(02)║ 四無異想 五無不定心 六無不知已捨
T46n1925_p0695a24(01)║ 七欲無減 八精進無減 九念無減
T46n1925_p0695a25(02)║ 十慧無減 十一解脫無減
T46n1925_p0695a26(07)║ 十二解脫知見無減 十三一切身業隨智慧行
T46n1925_p0695a27(04)║ 十四一切口業隨智慧行
T46n1925_p0695a28(09)║ 十五一切意業隨智慧行 十六智慧知過去世無礙
T46n1925_p0695a29(04)║ 十七智慧知未來世無礙
T46n1925_p0695b01(00)║ 十八智慧知現在世無礙
T46n1925_p0695b02(00)║次四無所畏而辯十八不共法者。
T46n1925_p0695b03(04)║諸佛十力之智內充。無畏之德外顯。
T46n1925_p0695b04(07)║故所有一切功德智慧。超過物表。不與世共。
T46n1925_p0695b05(07)║欲簡異一切凡聖所得。是以次而明之。此十八通名不共者。
T46n1925_p0695b06(01)║極地之法。不與凡夫二乘及諸菩薩共有。
T46n1925_p0695b07(02)║故云不共也。
T46n1925_p0695b08(00)║一身無失 佛無量劫來。
T46n1925_p0695b09(07)║常用戒定智慧慈悲。以修於身。此諸功德滿足故。
T46n1925_p0695b10(05)║諸罪根本拔故。所謂一切不善。五住煩惱。及習氣俱盡也。
T46n1925_p0695b11(00)║一切身業。隨智慧行。故身無畏。
T46n1925_p0695b12(00)║二口無失 無失因緣類。如身無失中說也。
T46n1925_p0695b13(00)║三念無失 佛四念處心。長夜善修故。
T46n1925_p0695b14(02)║善修諸深禪定心不散亂故。善斷欲愛及法愛故。
T46n1925_p0695b15(00)║於諸法中。心無著故。得第一安隱處故。
T46n1925_p0695b16(02)║一切意業。隨智慧行。故念無失。
T46n1925_p0695b17(00)║四無異想 佛於一切眾生。
T46n1925_p0695b18(06)║無分別無遠近異想。平等普度。心無簡擇。
T46n1925_p0695b19(07)║如日出普照萬物是為無異想。
T46n1925_p0695b20(00)║五無不定心 佛心一切細微亂盡離。
T46n1925_p0695b21(02)║常在禪定故。無不定心。
T46n1925_p0695b22(00)║六無不知已捨 佛於一切法。
T46n1925_p0695b23(05)║悉皆照知方捨。無有一法不經心知而捨者。
T46n1925_p0695b24(05)║故名無不知已捨。
T46n1925_p0695b25(00)║七欲無減 佛知善法恩故。雖具眾善。
T46n1925_p0695b26(02)║而常欲習諸善法。
T46n1925_p0695b27(12)║欲度一切故欲無減心無厭足故欲無減。譬如轉輪王馬寶。
T46n1925_p0695b28(06)║雖復一日周行四天下。遍意遊不足。
T46n1925_p0695b29(00)║八精進無減 佛身心二種精進滿足。
T46n1925_p0695c01(02)║常度一切。未曾休息。故名精進無減。
T46n1925_p0695c02(00)║九念無減 佛於三世諸佛法。
T46n1925_p0695c03(05)║一切智慧相應故滿。足無減故名。念無減。
T46n1925_p0695c04(00)║十慧無減 佛得一切智慧。十力四無所畏。
T46n1925_p0695c05(00)║四無礙智。成就圓極故。名慧無減。
T46n1925_p0695c06(00)║十一解脫無減 佛具二種解脫。
T46n1925_p0695c07(04)║故名解脫無減。何等為二。一有為解脫。
T46n1925_p0695c08(06)║謂無漏智慧相應解脫也。二無為解脫。謂一切煩惱。
T46n1925_p0695c09(03)║都盡無餘也。
T46n1925_p0695c10(00)║十二解脫知見無減。佛於一切解脫中。
T46n1925_p0695c11(01)║知見了了分明。故名解脫知見無減。
T46n1925_p0695c12(04)║所謂有為解脫。無為解脫。時解脫。不時解脫。慧解脫。
T46n1925_p0695c13(00)║俱解脫。不壞解脫。八解脫。不思議解脫。
T46n1925_p0695c14(01)║無礙解脫等。分別諸解脫相牢固。
T46n1925_p0695c15(04)║是解脫知見無減。
T46n1925_p0695c16(00)║十三一切身業隨智慧行 佛先知。
T46n1925_p0695c17(03)║然後隨知起一切身業。故有所現處。無非佛事。
T46n1925_p0695c18(01)║利益一切。故名身業隨智慧行。
T46n1925_p0695c19(00)║十四一切口業。隨智慧行
T46n1925_p0695c20(06)║ 類如身業中分別。
T46n1925_p0695c21(00)║十五一切意業。隨智慧行
T46n1925_p0695c22(06)║ 類如身業中分別。
T46n1925_p0695c23(00)║十六智慧知過去世無礙
T46n1925_p0695c24(07)║ 佛智慧照知過去世。盡過去際。所有一切。若眾生法。
T46n1925_p0695c25(04)║若非眾生法。悉遍知無礙也。
T46n1925_p0695c26(00)║十七智慧知未來世無礙 佛智慧照未來世。
T46n1925_p0695c27(00)║盡未來際。所有一切。若眾生法。若非眾生法。
T46n1925_p0695c28(00)║悉遍知無礙也。
T46n1925_p0695c29(00)║十八智慧知現在世無礙
T46n1925_p0696a01(07)║ 佛智慧照現在世盡現在際。所有一切。若眾生法。若非眾生法。
T46n1925_p0696a02(00)║悉遍知無礙也。
T46n1925_p0696a03(00)║ 大慈大悲初門第五十六
T46n1925_p0696a04(00)║ 一大慈 二大悲
T46n1925_p0696a05(00)║次十八不共法而辯大慈大悲者。
T46n1925_p0696a06(04)║諸佛得十八不共法等法。常在大慈悲住故。
T46n1925_p0696a07(03)║慈善根力。普熏三業。於十方世界普現而作佛事。
T46n1925_p0696a08(01)║利益一切。故次而辯之。釋慈悲之名。
T46n1925_p0696a09(03)║雖同四無量中。而體殊別。非可為類。故至極果。
T46n1925_p0696a10(02)║方得受於大名也。
T46n1925_p0696a11(00)║一大慈 佛住大慈心中。以大慈善根力故。
T46n1925_p0696a12(00)║能實與一切眾生世間樂及出世間樂。
T46n1925_p0696a13(02)║故云慈能與樂。若四無量中慈。雖心念與樂。
T46n1925_p0696a14(02)║而眾生實未得樂。故不名大也。有二種與樂。
T46n1925_p0696a15(02)║一住大慈三昧。慈力冥熏。隨所應得樂眾生。
T46n1925_p0696a16(02)║各得安樂。二慈三昧力。普現三業。
T46n1925_p0696a17(06)║隨有應得樂眾生見聞知者。各獲安樂。故名大慈。
T46n1925_p0696a18(04)║即是如意珠王身也。
T46n1925_p0696a19(00)║二大悲 佛住大悲心中。以大悲善根力故。
T46n1925_p0696a20(00)║能實拔一切眾生世間苦。分段生死苦。
T46n1925_p0696a21(02)║及變易生死苦。故云悲能拔苦前四無量中悲。
T46n1925_p0696a22(01)║雖心念救苦。而眾生實未得脫苦。不名大悲也。
T46n1925_p0696a23(00)║有二種拔苦。意同慈中分別。但有拔苦之異。
T46n1925_p0696a24(00)║故名大即是藥樹王身也。
T46n1925_p0696a25(00)║ 三十二相初門第五十七
T46n1925_p0696a26(00)║ 三十二相名目既多非可具列第下。
T46n1925_p0696a27(00)║次大慈大悲而辯三十二相。八十種好。
T46n1925_p0696a28(01)║八音。三念處等四科者。至論法身虛寂。
T46n1925_p0696a29(03)║豈有形聲心識之可見聞知乎。
T46n1925_p0696b01(08)║但以慈悲之力隨有應見清淨三業之機。而得樂免苦者。
T46n1925_p0696b02(03)║即便為現端嚴相好。及妙音聲平等三念。
T46n1925_p0696b03(04)║與樂拔苦之緣。故次慈悲而辯相好八音三念處也。
T46n1925_p0696b04(01)║今此三十二通云相者。相名有所表。
T46n1925_p0696b05(04)║發攬而可別。名之為相。如來應化之體。
T46n1925_p0696b06(06)║現此三十二相以表法身。眾德圓極。使見者愛敬知有勝德。
T46n1925_p0696b07(00)║可崇人天中尊。眾聖之王。故現三十二相也。
T46n1925_p0696b08(00)║一足下安平如奩底 二足下千輻輪相
T46n1925_p0696b09(00)║ 三手足指長勝餘人 四手足柔軟勝餘身分
T46n1925_p0696b10(00)║ 五手足指合縵網勝餘人
T46n1925_p0696b11(06)║ 六足跟具足滿好 七足趺高好根相稱
T46n1925_p0696b12(06)║ 八如伊尼延鹿王[月*耑]纖好 九立手摩膝 十陰藏相如馬王
T46n1925_p0696b13(00)║ 十一身縱廣等
T46n1925_p0696b14(10)║ 十二一一毛孔生青色柔軟 十三毛上向青色柔軟右旋
T46n1925_p0696b15(04)║ 十四金色光其相微妙 十五身光面各一丈
T46n1925_p0696b16(03)║ 十六皮膚薄細滑不受塵水不停蚊蚋
T46n1925_p0696b17(05)║ 十七兩足下兩手兩肩項中七處滿 十八兩腋下滿
T46n1925_p0696b18(01)║ 十九身上如師子 二十身端直
T46n1925_p0696b19(05)║ 二十一肩圓好 二十二四十齒具足
T46n1925_p0696b20(07)║ 二十三齒白淨齊密而根深 二十四四牙最白而大
T46n1925_p0696b21(03)║ 二十五頰車如師子 二十六咽中津液得味中上味
T46n1925_p0696b22(00)║ 二十七舌大薄覆面至髮際
T46n1925_p0696b23(05)║ 二十八梵音深遠如伽陵頻伽聲 二十九眼色如金精
T46n1925_p0696b24(00)║ 三十眼睫如牛王
T46n1925_p0696b25(10)║ 三十一眉間白毫相如兜羅綿 三十二頂肉髻成
T46n1925_p0696b26(00)║ 八十種好初門第五十八
T46n1925_p0696b27(00)║ 八十種好名目既多非可具列第下。
T46n1925_p0696b28(00)║次三十二相而辯八十種好者。相好乃同。
T46n1925_p0696b29(01)║是色法皆為莊嚴。顯發佛身。但相總而好別。
T46n1925_p0696c01(01)║相若無好則不圓滿。輪王釋梵亦有相。
T46n1925_p0696c02(03)║以無好故。相不微妙。故次相而辯好也。
T46n1925_p0696c03(04)║通云好者可愛樂也。以八十種好莊嚴身。
T46n1925_p0696c04(05)║故天人一切之所愛樂。故云好也。即是以慈修身故。
T46n1925_p0696c05(02)║有此清淨相好之身業也。
T46n1925_p0696c06(00)║一無見頂相 二鼻高好孔不現
T46n1925_p0696c07(04)║ 三眉如初月紺琉璃色 四耳輪輻相埵成
T46n1925_p0696c08(04)║ 五身堅實如那羅延 六骨際如鉤鎖
T46n1925_p0696c09(06)║ 七身一時迴如象王 八行時足去地四寸而印文現
T46n1925_p0696c10(02)║ 九爪如赤銅色薄而細澤 十膝骨堅著圓好
T46n1925_p0696c11(01)║ 十一身清潔 十二身柔軟 十三身不曲
T46n1925_p0696c12(01)║ 十四指長纖圓 十五指文藏覆
T46n1925_p0696c13(05)║ 十六脈深不現 十七踝不現 十八身潤澤
T46n1925_p0696c14(04)║ 十九身自持不逶迤 二十身滿足
T46n1925_p0696c15(06)║ 二十一容儀備足 二十二容儀滿足
T46n1925_p0696c16(08)║ 二十三住處安無能動者 二十四威振一切 二十五一切樂觀
T46n1925_p0696c17(00)║ 二十六面不長大 二十七正容貌不撓色
T46n1925_p0696c18(00)║ 二十八面具滿足 二十九脣如頻婆果色
T46n1925_p0696c19(00)║ 三十言音深遠 三十一臍深圓好
T46n1925_p0696c20(02)║ 三十二毛右旋 三十三手足滿
T46n1925_p0696c21(06)║ 三十四手足如意 三十五手文明直 三十六手文長
T46n1925_p0696c22(01)║ 三十七手文不斷
T46n1925_p0696c23(11)║ 三十八一切惡心眾生見者和悅 三十九面廣姝好 四十面淨滿如月
T46n1925_p0696c24(00)║ 四十一隨眾生意和悅與語
T46n1925_p0696c25(05)║ 四十二毛孔出香氣 四十三口出無上香
T46n1925_p0696c26(05)║ 四十四儀容如師子 四十五進止如象王
T46n1925_p0696c27(05)║ 四十六行法如鵝王 四十七頭如摩陀那果
T46n1925_p0696c28(04)║ 四十八一切聲分具足 四十九四牙白利
T46n1925_p0696c29(04)║ 五十舌色赤 五十一舌薄 五十二毛紅色
T46n1925_p0697a01(03)║ 五十三毛軟淨 五十四廣長眼 五十五孔門相具
T46n1925_p0697a02(00)║ 五十六手足赤白如蓮華色
T46n1925_p0697a03(05)║ 五十七臍不出 五十八腹不現 五十九細腹
T46n1925_p0697a04(03)║ 六十身不傾動 六十一身持重 六十二其身大
T46n1925_p0697a05(00)║ 六十三身長 六十四手足軟淨滑澤
T46n1925_p0697a06(01)║ 六十五四邊光各一丈長 六十六光照身而行
T46n1925_p0697a07(00)║ 六十七等視眾生 六十八不輕眾生
T46n1925_p0697a08(01)║ 六十九隨眾生音聲不增不減 七十說法不著
T46n1925_p0697a09(00)║ 七十一隨眾生語言而說法
T46n1925_p0697a10(05)║ 七十二發音報眾聲 七十三次第有因緣說法
T46n1925_p0697a11(03)║ 七十四一切眾生不能盡觀相 七十五觀無厭足
T46n1925_p0697a12(00)║ 七十六髮長好 七十七髮不亂
T46n1925_p0697a13(04)║ 七十八髮旋好 七十九髮色青珠
T46n1925_p0697a14(07)║ 八十手足有德相(坐禪三昧經云胸有德字手足有吉字)
T46n1925_p0697a15(00)║ 八音初門第五十九
T46n1925_p0697a16(00)║ 一極好 二柔軟 三和適 四尊慧
T46n1925_p0697a17(01)║ 五不女 六不誤 七深遠 八不竭
T46n1925_p0697a18(00)║次相好而辯八音者。若佛以相好端嚴。
T46n1925_p0697a19(02)║發見者之善心。音聲理當清妙。起聞者之信敬。
T46n1925_p0697a20(01)║故次相好而明八音也。此八通云音者。
T46n1925_p0697a21(03)║詮理之聲。謂之為音。佛所出聲。凡有詮辯。
T46n1925_p0697a22(03)║言辭清雅。聞者無厭。聽之無足。能為一切。
T46n1925_p0697a23(04)║作與樂拔苦因緣。莫若聞聲之益。即是以慈修口。
T46n1925_p0697a24(02)║故有八音清淨之口業。
T46n1925_p0697a25(00)║一極好音 一切諸天賢聖。
T46n1925_p0697a26(06)║雖各有好音好之未極。佛報圓極。故出音聲清雅。
T46n1925_p0697a27(04)║能令聞者無厭。皆入好道。好中之最好。故名極好音也。
T46n1925_p0697a28(00)║二柔軟音 佛德慈善故。所出音聲。
T46n1925_p0697a29(03)║巧順物情。能令聞者喜悅。聽之無足。皆捨剛強之心。
T46n1925_p0697b01(00)║自然入律行。故名柔軟音。
T46n1925_p0697b02(00)║三和適音 佛居中道之理。巧解從容。
T46n1925_p0697b03(02)║故所出音聲。調和中適。能令聞者。心皆和融。
T46n1925_p0697b04(01)║因聲會理。故名和適音。
T46n1925_p0697b05(00)║四尊慧音 佛德尊高。慧心明徹。
T46n1925_p0697b06(04)║故所出音聲。能令聞者尊重解慧開明。故名尊慧音。
T46n1925_p0697b07(00)║五不女音 佛住首楞嚴定。常有世雄之德。
T46n1925_p0697b08(00)║久已離於雌軟之心。故所出言聲。
T46n1925_p0697b09(04)║能令一切聞者敬畏。天魔外道。莫不歸伏。名不女音。
T46n1925_p0697b10(00)║六不誤音 佛智圓明。照了無謬。
T46n1925_p0697b11(04)║故所出音聲。詮論無失。能令聞者。各獲正見。
T46n1925_p0697b12(04)║離於九十五種之邪非。故名不誤音。
T46n1925_p0697b13(00)║七深遠音 佛智照窮。如如實際之底。
T46n1925_p0697b14(02)║行位高極。故所出音聲。從臍而起。徹至十方。
T46n1925_p0697b15(02)║令近聞非大遠聞不小。皆悟甚深之理。梵行高遠。
T46n1925_p0697b16(00)║故名深遠音也。
T46n1925_p0697b17(00)║八不竭音 如來極果。願行無盡。
T46n1925_p0697b18(04)║是以住於無盡法藏。故出音聲。滔滔無盡。其響不竭。
T46n1925_p0697b19(00)║能令聞者尋其語義。無盡無遺。
T46n1925_p0697b20(05)║至成無盡常住之果。故名不竭音也。
T46n1925_p0697b21(00)║ 三念處初門第六十
T46n1925_p0697b22(00)║ 一不一心聽法不以為憂去
T46n1925_p0697b23(05)║ 二一心聽者不以為喜 三常行捨心行
T46n1925_p0697b24(00)║次八音而辯三念處者。
T46n1925_p0697b25(08)║既八音為物開演正法。聽者善惡不同。必有信毀違順之別。
T46n1925_p0697b26(02)║若無三念之德。豈能心地坦若虛空。
T46n1925_p0697b27(05)║泯無憂喜之相。故次八音而辯三念處也。
T46n1925_p0697b28(06)║此三通名念處者。慧心能緣。名之為念。平等之理。不增不減。
T46n1925_p0697b29(00)║謂之為處。佛以慧心。
T46n1925_p0697c01(09)║緣於平等不增不減之理。是以違順學者。心無憂喜之相。
T46n1925_p0697c02(04)║故三通名念處。即是以慈修意。
T46n1925_p0697c03(09)║能現平等清淨之意業也。
T46n1925_p0697c04(00)║一不一心聽法不以為憂
T46n1925_p0697c05(07)║ 佛智了達不一心聽法之人。平等法界中。減退相畢竟不可得。
T46n1925_p0697c06(00)║故無憂相也。
T46n1925_p0697c07(00)║二聽者一心不以為喜
T46n1925_p0697c08(07)║ 佛智了達聽者平等法界中。增進相畢竟不可得。故無喜相也。
T46n1925_p0697c09(00)║三常行捨心 佛智了達。一切眾生。
T46n1925_p0697c10(03)║即大涅槃。不可復滅。故於一切言說。利益眾生中。
T46n1925_p0697c11(01)║常行捨心也。故金剛般若經云。
T46n1925_p0697c12(06)║如是滅度無量眾生。實無眾生得滅度。
T46n1925_p0697c13(00)║法界次第初門卷下之下
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