【經錄部類】〔法華部類〕〔諸宗部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十六冊 No. 1925《法界次第初門》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 46, No. 1925 法界次第初門, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version
T46n1925_p0675b21(00)║
T46n1925_p0675b22(00)║
T46n1925_p0675b23(00)║法界次第初門卷中之上
T46n1925_p0675b24(00)║
T46n1925_p0675b25(00)║ 陳隋國師智者大師撰
T46n1925_p0675b26(00)║ 九想初門第二十一
T46n1925_p0675b27(00)║ 一脹想 二青瘀想 三壞想
T46n1925_p0675b28(02)║ 四血塗漫想 五膿爛想 六噉想 七散想
T46n1925_p0675b29(00)║ 八骨想 九燒想
T46n1925_p0675c01(00)║次通明禪。而辯九想者。上所明禪。
T46n1925_p0675c02(03)║雖有定慧。但是實觀。未有得解之觀。則對治力弱。
T46n1925_p0675c03(01)║從九想已去。所明禪定。悉有得解之觀。
T46n1925_p0675c04(03)║於對治重煩惱病中。力用為強。如伐堅樹。若用軟斧。
T46n1925_p0675c05(00)║斷之不斷。應更取強斧。
T46n1925_p0675c06(08)║九想既是得解觀之初。故次而辯之此九通名想者。
T46n1925_p0675c07(04)║能轉心轉想。故名為想。所謂能轉不淨顛倒想。
T46n1925_p0675c08(03)║故此九法皆言想也。
T46n1925_p0675c09(00)║一脹想 若觀人死屍。[月*丰]脹如韋囊盛風。
T46n1925_p0675c10(01)║異於本相。是為脹想。
T46n1925_p0675c11(00)║二青瘀想 若觀死屍。
T46n1925_p0675c12(07)║皮肉黃赤瘀黑青黤。是為青瘀．想。
T46n1925_p0675c13(00)║三壞想 若觀死屍。風吹日曝。
T46n1925_p0675c14(04)║轉大裂壞在地。是為壞．想。
T46n1925_p0675c15(00)║四血塗漫想 若觀死屍。處處膿血流溢。
T46n1925_p0675c16(00)║污穢塗漫。是為血塗漫．想。
T46n1925_p0675c17(00)║五膿爛想 若觀死屍。蟲膿流出。
T46n1925_p0675c18(03)║皮肉壞爛。滂沱在地。是為膿爛．想。
T46n1925_p0675c19(00)║六噉想 若觀死屍。蟲蛆唼食。鳥挑其眼。
T46n1925_p0675c20(01)║狐狗咀嚼。虎狼[國*爪]裂是為噉想。
T46n1925_p0675c21(00)║七散想 若觀死屍。禽獸分裂。身形破散。
T46n1925_p0675c22(01)║筋斷骨離頭手交橫。是為散想。
T46n1925_p0675c23(00)║八骨想 若觀死屍。皮肉已盡。但見白骨。
T46n1925_p0675c24(01)║筋連或分散狼藉。如貝如珂。是為骨想也。
T46n1925_p0675c25(00)║九燒想 若觀死屍為火所焚。爆裂煙臭。
T46n1925_p0675c26(01)║薪盡形滅。同於灰土。假令不燒。亦歸磨滅。
T46n1925_p0675c27(02)║是為燒想。
T46n1925_p0675c28(00)║ 八念初門第二十二
T46n1925_p0675c29(00)║ 一念佛 二念法 三念僧 四念戒
T46n1925_p0676a01(01)║ 五念捨 六念天 七念入出息 八念死
T46n1925_p0676a02(00)║次九想而辯八念者。為除恐怖也。
T46n1925_p0676a03(04)║若修九想時。思惟死屍可惡。因此驚怖。[嗇*欠]然毛豎。
T46n1925_p0676a04(02)║及為惡魔惱亂。憂懼轉增。若存心八念。恐怖即除。
T46n1925_p0676a05(00)║故以為次也。通言念者。內心存憶之異名也。
T46n1925_p0676a06(00)║專心存憶八種功德。故名為八念。
T46n1925_p0676a07(04)║非但能除世間驚怖。若能善修。
T46n1925_p0676a08(09)║亦除世間三界生死一切障難也。
T46n1925_p0676a09(00)║一念佛 若遭恐怖及眾障難之時。
T46n1925_p0676a10(03)║應當念佛。佛是多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。
T46n1925_p0676a11(01)║神德無量。如是念已。恐怖障難即除。
T46n1925_p0676a12(00)║二念法 若有恐怖障難之時。應當念法。
T46n1925_p0676a13(01)║佛法巧出得今世果無熱惱。不待時能到善處。
T46n1925_p0676a14(00)║通達無礙。是為念法。
T46n1925_p0676a15(00)║三念僧 念僧者。僧是佛弟子眾。
T46n1925_p0676a16(04)║具足五分法身。中有四雙八輩。三乘得果。
T46n1925_p0676a17(04)║應受供養禮事。世間無上福田。是為念增也。
T46n1925_p0676a18(00)║四念戒 念戒者。戒是能遮諸惡。安隱住處。
T46n1925_p0676a19(00)║是中戒有三種。所謂律儀戒定共戒道共戒。
T46n1925_p0676a20(00)║律儀能除身口諸惡。定共能遮煩惱惡覺。
T46n1925_p0676a21(01)║道共能破無明。得慧解脫。是為念戒。
T46n1925_p0676a22(00)║五念捨 念捨者。有二種。一者捨施捨。
T46n1925_p0676a23(02)║二者捨煩惱捨。捨施捨。能生大功德。捨煩惱捨。
T46n1925_p0676a24(01)║因此得智慧入涅槃。是為念捨也。
T46n1925_p0676a25(00)║六念天 念天者。謂四天王天。
T46n1925_p0676a26(05)║乃至他化自在天。復有四種天。
T46n1925_p0676a27(10)║一名天二生天三淨天四生淨天。如是等果報清淨。利安一切。
T46n1925_p0676a28(03)║是為念天。
T46n1925_p0676a29(00)║七念阿那 念阿那般那者。如十六特勝明。
T46n1925_p0676b01(00)║出入息也如是念時。能除心亂。入於正道。
T46n1925_p0676b02(01)║何況世間恐怖。是為念阿那般那也。
T46n1925_p0676b03(00)║八念死 念死者。有二種死。一者自死。
T46n1925_p0676b04(02)║二者他因緣死。是二種死。常隨此身。無可避處。
T46n1925_p0676b05(01)║是為念死。
T46n1925_p0676b06(00)║ 十想初門第二十三
T46n1925_p0676b07(00)║ 一無常想 二苦想 三無我想
T46n1925_p0676b08(03)║ 四食不淨想 五世間不可樂想 六死想
T46n1925_p0676b09(02)║ 七不淨想 八斷想 九離想 十盡想
T46n1925_p0676b10(00)║次八念而辯十想者。大智度論云。
T46n1925_p0676b11(04)║九想如縛賊十想如殺賊。若爾即應次前九想而明。
T46n1925_p0676b12(01)║但為修九想時。有恐怖等障故。須說八念。
T46n1925_p0676b13(02)║既得離諸恐怖。則心安無障。故次說十想也。
T46n1925_p0676b14(02)║通言想者。能轉心轉想也。能轉計常樂等。
T46n1925_p0676b15(03)║諸顛倒等想。故名為想。前三想為斷見諦惑說。
T46n1925_p0676b16(02)║中四想為斷思惟惑說。後三想為修無學道者說。
T46n1925_p0676b17(00)║是以。壞法之人。修此十想。能斷三界結使。
T46n1925_p0676b18(01)║證無漏之聖果也。
T46n1925_p0676b19(00)║一無常想 觀一切有為法無常。
T46n1925_p0676b20(04)║智慧相應想。名無常想。一切有為法有二種。一者眾生。
T46n1925_p0676b21(00)║二者國土。是二皆新新生滅。故無常也。
T46n1925_p0676b22(00)║二苦想 觀一切有為法苦。智慧相應想。
T46n1925_p0676b23(01)║名苦想。若有為法無常者。
T46n1925_p0676b24(08)║即是苦常為三苦八苦之所遷逼。故名苦也。
T46n1925_p0676b25(00)║三無我想 觀一切法等無我。智慧相應想。
T46n1925_p0676b26(00)║名無我想。若有為法悉是苦者即無我。
T46n1925_p0676b27(02)║以無自在故。亦以苦從緣生無有自性。無自性中。
T46n1925_p0676b28(00)║我不可得也。
T46n1925_p0676b29(00)║四食不淨想 觀諸飲食不淨。智慧相應想。
T46n1925_p0676c01(00)║名食不淨想。世間飲食。皆從不淨因緣。
T46n1925_p0676c02(02)║故有如肉從精血水道中生酥酪等。
T46n1925_p0676c03(05)║皆亦隨事觀之。悉是不淨也。
T46n1925_p0676c04(00)║五世間不可樂想 觀一切世間不可樂。
T46n1925_p0676c05(01)║智慧相應想。名為世間不可樂想。有二種世間。
T46n1925_p0676c06(00)║一者眾生。二者國土。有過惡無可樂也。
T46n1925_p0676c07(00)║六死想 觀死智慧相應想。名為死想。
T46n1925_p0676c08(02)║若一期果報。常為二種死之所逐者。
T46n1925_p0676c09(05)║則出息不報入息也。
T46n1925_p0676c10(00)║七不淨想 觀自他身不淨。智慧相應想。
T46n1925_p0676c11(01)║名為不淨想。若觀此身內有三十六物。
T46n1925_p0676c12(03)║外則九孔。惡露常流。從生至終。無一淨也。
T46n1925_p0676c13(00)║八斷想 觀涅槃離生死。智慧相應想。
T46n1925_p0676c14(02)║名為斷想。行者思惟。若涅槃清淨。無煩惱者。
T46n1925_p0676c15(02)║當斷結使證涅槃也。
T46n1925_p0676c16(00)║九離想 觀涅槃離生死。智慧相應想。
T46n1925_p0676c17(02)║名為離想。行者思惟。若涅槃清淨。離生死者。
T46n1925_p0676c18(02)║當離生死證涅槃也。
T46n1925_p0676c19(00)║十盡想 觀涅槃結使及生死盡。
T46n1925_p0676c20(04)║智慧相應想。名為盡想。行者思惟。若涅槃清淨。
T46n1925_p0676c21(02)║結使及生死。未盡結使。及生死業。證涅槃也。
T46n1925_p0676c22(00)║ 八背捨初門第二十四
T46n1925_p0676c23(00)║ 一內有色相外觀色 二內無色相外觀色
T46n1925_p0676c24(00)║ 三淨背捨身作證 四虛空處背捨
T46n1925_p0676c25(02)║ 五識處背捨 六無所有處背捨
T46n1925_p0676c26(05)║ 七非有想非無想背捨 八滅受想背捨
T46n1925_p0676c27(00)║次十想而辯八背捨者。前九想十想。
T46n1925_p0676c28(03)║既是壞法對治觀門。則橫局而豎短。對治定觀諸禪。
T46n1925_p0676c29(00)║皆未具足。若證聖果。則無三明八解脫等。
T46n1925_p0677a01(01)║諸大功德也。今欲具明一切無漏對治。
T46n1925_p0677a02(03)║觀練熏修禪定。故次而辯之。若修此觀。練諸禪定。
T46n1925_p0677a03(00)║證聖果時。則成大力羅漢具足六通三明。
T46n1925_p0677a04(01)║及八解脫。願智頂禪。無諍三昧等。諸功德也。
T46n1925_p0677a05(01)║此八通名背捨者。大智度論云。背是淨潔五欲。
T46n1925_p0677a06(00)║捨是著心。故名背捨。若發真無漏慧。
T46n1925_p0677a07(03)║斷三界結業盡。即名解脫也。
T46n1925_p0677a08(00)║一內有色相外觀色 內有色相者。
T46n1925_p0677a09(03)║不壞內色。不滅內色相也。外觀色者。不壞外色。
T46n1925_p0677a10(02)║不滅外色相。以是不淨心觀外色。所以然者。
T46n1925_p0677a11(02)║為修流光故。不應初背捨中壞滅內身骨人也。
T46n1925_p0677a12(01)║欲界結使難斷。故須以不淨心觀外色也。
T46n1925_p0677a13(02)║此初背捨位在初禪。能捨自他及下地。故名背捨。
T46n1925_p0677a14(00)║二內無色相外觀色 內無色相者。壞內色。
T46n1925_p0677a15(00)║滅內色相也。外觀色者。不壞外色。
T46n1925_p0677a16(04)║不滅外色相。以是不淨心觀外色。所以然者。
T46n1925_p0677a17(04)║行者為入二禪內淨故。壞滅內骨人。欲界結使難斷故。
T46n1925_p0677a18(00)║猶觀外不淨之相也。
T46n1925_p0677a19(00)║三淨背捨身作證 淨者緣淨故名淨。行者。
T46n1925_p0677a20(00)║除外不淨相。但於定中。練八色光明。
T46n1925_p0677a21(03)║清淨皎潔猶如妙寶之色。故名緣淨身作證者。
T46n1925_p0677a22(02)║以無受著心。而受三禪中遍身樂故名身作證也。
T46n1925_p0677a23(00)║四虛空處背捨 若滅根本四禪色。
T46n1925_p0677a24(03)║及三背捨四勝處。八一切處中色。
T46n1925_p0677a25(07)║一心緣無邊虛空而入定即觀此定依陰入界。
T46n1925_p0677a26(06)║故有無常苦空無我虛誑不實。心生厭背。而不受著。
T46n1925_p0677a27(03)║深入一向不迴。是為虛空處背捨。
T46n1925_p0677a28(00)║五識處背捨 若捨虛空。一心緣識入定時。
T46n1925_p0677a29(00)║即觀此定。依陰入界。故有無常苦空無我。
T46n1925_p0677b01(01)║虛誑不實。心生厭背。而不受著。深入一向不迴。
T46n1925_p0677b02(00)║是為五識處背捨。
T46n1925_p0677b03(00)║六無所有處背捨 若捨識。
T46n1925_p0677b04(06)║一心緣無所有入定時。即觀此定。依陰入界。
T46n1925_p0677b05(06)║故有無常苦空無我。虛誑不實。心生厭背。而不受著。
T46n1925_p0677b06(03)║深入一向不迴。是為無所有處背捨也。
T46n1925_p0677b07(00)║七非有想非無想背捨 若捨無所有處。
T46n1925_p0677b08(01)║一心緣非有想非無想入定時。即觀此定。
T46n1925_p0677b09(02)║依陰入界。故有無常苦空無我。虛誑不實。
T46n1925_p0677b10(03)║心生厭背。而不受著。深入一向不迴。
T46n1925_p0677b11(06)║是為非有想非無想背捨也。
T46n1925_p0677b12(00)║八滅受想背捨 背滅受想諸心心數法。
T46n1925_p0677b13(01)║是為滅受想背捨所以者何。諸佛弟子。
T46n1925_p0677b14(03)║患厭散亂心。欲入定休息。以涅槃法。安著身中。
T46n1925_p0677b15(02)║故云身證而想受滅也。
T46n1925_p0677b16(00)║ 八勝處初門第二十五
T46n1925_p0677b17(00)║ 一內有色相外觀色少。若好若醜。
T46n1925_p0677b18(03)║ 是名勝知勝見 二內有色相外觀色多。若好若醜。
T46n1925_p0677b19(00)║ 是名勝知勝見
T46n1925_p0677b20(10)║ 三內無色相外觀色少亦爾 四內無色相外觀色多亦爾
T46n1925_p0677b21(03)║ 五青勝處 六黃勝處 七赤勝處 八白勝處
T46n1925_p0677b22(00)║次八背捨。而辯八勝處者。
T46n1925_p0677b23(07)║背捨雖能有背捨淨潔五欲之用。既是初觀。於緣中轉變。
T46n1925_p0677b24(02)║未得自在隨心。若欲得觀心純熟。轉變自在。
T46n1925_p0677b25(02)║必須進修勝處觀也。故次而明之。
T46n1925_p0677b26(05)║故大智度論作譬云。如人乘馬能破前陣。亦能自制其馬。
T46n1925_p0677b27(00)║故名勝處也。亦名八除入。
T46n1925_p0677b28(00)║一內有色相外觀色少。若好若醜。
T46n1925_p0677b29(04)║是名勝知勝見 內有色相。外觀色少。
T46n1925_p0677c01(06)║初背捨而言少者。緣少故名少。若觀道未增。
T46n1925_p0677c02(06)║故須觀少因緣觀多畏難攝轉變不得隨心。
T46n1925_p0677c03(06)║若觀少好醜法中不淨。轉變自在。通達無礙。心無取。
T46n1925_p0677c04(03)║捨不起愛。憎是名勝知勝見也。
T46n1925_p0677c05(00)║二內有色相外觀色多。若好若醜。
T46n1925_p0677c06(04)║是名勝知勝見 內有色相外觀色。
T46n1925_p0677c07(07)║如初背捨而言多者。觀多因緣。故名多觀。心既調則。
T46n1925_p0677c08(03)║觀多無妨。故言多。若於多好醜不淨境中。
T46n1925_p0677c09(03)║轉變自在。通達無礙。心無取捨。不起愛憎。
T46n1925_p0677c10(04)║是名勝知勝見也。
T46n1925_p0677c11(00)║三內無色相外觀色少。若好若醜。
T46n1925_p0677c12(04)║是名勝知勝見 內無色相如二背捨。外觀色少。
T46n1925_p0677c13(02)║若好若醜等。皆如初勝處也。
T46n1925_p0677c14(00)║四內無色相外觀色多。若好若醜。
T46n1925_p0677c15(04)║是名勝知勝見 內無色相如二背捨。外觀色多。
T46n1925_p0677c16(02)║若好若醜等。皆如二勝處也。
T46n1925_p0677c17(00)║五青勝處 若觀青色。轉變自在。
T46n1925_p0677c18(04)║少能多多能少。光色照曜勝於背捨。
T46n1925_p0677c19(07)║所見青相亦不起法愛。是名青勝處也。
T46n1925_p0677c20(00)║六黃勝處 類如青勝處中分別。
T46n1925_p0677c21(00)║七赤勝處 類如青勝處中分別。
T46n1925_p0677c22(00)║八白勝處 亦類如青勝處中分別。
T46n1925_p0677c23(03)║今用四色為勝處。依大智度論也。若纓絡經中。
T46n1925_p0677c24(01)║則以四大為四勝處也。
T46n1925_p0677c25(00)║ 十一切處初門第二十六
T46n1925_p0677c26(00)║ 一青一切處 二黃一切處 三赤一切處
T46n1925_p0677c27(00)║ 四白一切處 五地一切處 六水一切處
T46n1925_p0677c28(00)║ 七火一切處 八風一切處 九空一切處
T46n1925_p0677c29(00)║ 十識一切處
T46n1925_p0678a01(00)║次八勝處而辯十一切處者。勝處雖能少。
T46n1925_p0678a02(01)║觀中轉變自在而未普遍。
T46n1925_p0678a03(08)║今十一切處所觀普遍。是以次而明之。故大智度論云。
T46n1925_p0678a04(04)║背捨為初門。勝處為中行。一切處為成就也。三種觀足。
T46n1925_p0678a05(00)║即是觀禪體成就。通稱一切處者。
T46n1925_p0678a06(04)║皆從所觀境遍滿得名也。亦名十一切入。
T46n1925_p0678a07(00)║一青一切處 還取前背捨勝處中少青色。
T46n1925_p0678a08(01)║使遍一切處皆青也。
T46n1925_p0678a09(00)║二黃一切處 還取前背捨勝處中少黃色。
T46n1925_p0678a10(01)║使遍一切處皆黃也。
T46n1925_p0678a11(00)║三赤一切處 還取前背捨勝處中少赤色。
T46n1925_p0678a12(01)║使遍一切處皆赤也。
T46n1925_p0678a13(00)║四白一切處 還取前背捨勝處中少白色。
T46n1925_p0678a14(00)║使一切處皆白也。
T46n1925_p0678a15(00)║五地一切處 還取前背捨勝處中少地色。
T46n1925_p0678a16(01)║使一切處皆地色。
T46n1925_p0678a17(00)║六水一切處 還取前背捨勝處中少水色。
T46n1925_p0678a18(00)║使一切處皆水色也。
T46n1925_p0678a19(00)║七火一切處 還取前背捨勝處中少火色。
T46n1925_p0678a20(01)║使一切處皆火色也。
T46n1925_p0678a21(00)║八風一切處 還取前背捨勝處中少風色。
T46n1925_p0678a22(01)║使一切處皆風色。
T46n1925_p0678a23(00)║九空一切處 還入前虛空背捨定。
T46n1925_p0678a24(03)║使一切處皆空也。
T46n1925_p0678a25(00)║十識一切處 還入前識處背捨。
T46n1925_p0678a26(04)║使一切處皆有識也。
T46n1925_p0678a27(00)║ 十四變化初門第二十七
T46n1925_p0678a28(00)║ 初禪二變化 二禪三變化 三禪四變化
T46n1925_p0678a29(00)║ 四禪五變化合十四變化
T46n1925_p0678b01(00)║次十一切處而辯十四變化者。上所明觀禪。
T46n1925_p0678b02(00)║正體雖備猶未辯其功用。今欲學六通之用。
T46n1925_p0678b03(00)║必須先修變化心也。通言變化者。
T46n1925_p0678b04(04)║能使無而欻有有而欻無。故名為變化也。
T46n1925_p0678b05(00)║一初禪二變化 一初禪初禪化。
T46n1925_p0678b06(04)║能變化自地也。二初禪欲界化。能變化下欲界地。
T46n1925_p0678b07(00)║二禪三變化 一二禪二禪化。
T46n1925_p0678b08(05)║能變化自地也。二二禪初禪化。能變化下初禪地也。
T46n1925_p0678b09(02)║三二禪欲界化。能變化下欲界地也。
T46n1925_p0678b10(00)║三禪四變化 一三禪三禪化。
T46n1925_p0678b11(05)║能變化自地也。二三禪二禪化。能變化下二禪地也。
T46n1925_p0678b12(02)║三三禪初禪化。能變化下初禪地也。
T46n1925_p0678b13(05)║四三禪欲界化。能變化下欲界地也。
T46n1925_p0678b14(00)║四禪五變化 一四禪四禪化。
T46n1925_p0678b15(05)║能變化自地也。二四禪三禪化。能變化下三禪地也。
T46n1925_p0678b16(02)║三四禪二禪化。能變化下二禪地也。
T46n1925_p0678b17(05)║四四禪初禪化。能變化下初禪地也。五四禪欲界化。
T46n1925_p0678b18(02)║能變化下欲界地也。
T46n1925_p0678b19(00)║ 六神通初門第二十八
T46n1925_p0678b20(00)║ 一天眼通 二天耳通 三知他心通
T46n1925_p0678b21(01)║ 四宿命通 五身如意通 六漏盡通
T46n1925_p0678b22(00)║次變化而辯六神通者。此有三意不同。
T46n1925_p0678b23(01)║若依報得神通。得神通方能變化。
T46n1925_p0678b24(05)║若是修得神通。則先修變化。方得神通。
T46n1925_p0678b25(07)║今此既約修得次第。故次變化而辯神通。此皆名通者。
T46n1925_p0678b26(02)║纓絡經云。神名天心。通名慧性。天然之慧。
T46n1925_p0678b27(03)║徹照無礙。故名神通。
T46n1925_p0678b28(00)║一天眼通 修天眼者。若於深禪定中。
T46n1925_p0678b29(02)║發得色界四大清淨造色住。
T46n1925_p0678c01(08)║眼根中即能見六道眾生死此生彼。及見一切世間種種形色。
T46n1925_p0678c02(01)║是為天眼通。
T46n1925_p0678c03(00)║二天耳通 修天耳者。若於深禪定中。
T46n1925_p0678c04(02)║發得色界四大清淨造色住。
T46n1925_p0678c05(08)║耳根中即能聞六道眾生語言。及世間種種音聲。是為天耳通。
T46n1925_p0678c06(00)║三知他心通 修他心智者。若於深禪定中。
T46n1925_p0678c07(00)║發他心智。即能知六道眾生心及數法。
T46n1925_p0678c08(02)║種種所緣念事。是為他心通。
T46n1925_p0678c09(00)║四宿命通 修宿命通者。若於深禪定中。
T46n1925_p0678c10(01)║發宿命智。
T46n1925_p0678c11(14)║即能知自過去一世二世百千萬世乃至八萬大劫宿命。及所行之事。
T46n1925_p0678c12(04)║亦能知六道眾生所有宿命。及所作之事。
T46n1925_p0678c13(04)║是為宿命智也。
T46n1925_p0678c14(00)║五身如意通 修身通者。
T46n1925_p0678c15(07)║若於深禪定中發得身通。通有二種。一者飛行速到山障無礙。
T46n1925_p0678c16(00)║二能轉變自身他身。及世間所有。隨心自在。
T46n1925_p0678c17(00)║是為身如意通。
T46n1925_p0678c18(00)║六漏盡通 修漏盡通者。若於深禪定中。
T46n1925_p0678c19(01)║發見思真智則三漏永盡。是為漏盡神通也。
T46n1925_p0678c20(00)║ 九次第定初門第二十九
T46n1925_p0678c21(00)║ 一初禪 二二禪 三三禪 四四禪
T46n1925_p0678c22(00)║ 五空處 六識處 七無所有處
T46n1925_p0678c23(03)║ 八非有想非無想處 九滅受想次第定
T46n1925_p0678c24(00)║次六通而辯九次第定者。上所明禪。
T46n1925_p0678c25(03)║雖體用具足。而並是觀禪。未明練熟調柔之相。
T46n1925_p0678c26(02)║今欲修練觀禪體用。令純熟入體。
T46n1925_p0678c27(06)║及起時心無間念。故次明也。通言次第定者。若入禪時。
T46n1925_p0678c28(02)║深心智慧深利。能從一禪入一禪。心心相續。
T46n1925_p0678c29(02)║無異念間。雜故名次第定也。
T46n1925_p0679a01(00)║初禪次第定 離諸欲惡不善法。有覺有觀。
T46n1925_p0679a02(00)║離生喜樂。入初禪定時。是中初禪定觀均齊。
T46n1925_p0679a03(00)║自識其心。其心次第而入無有剎那雜念。
T46n1925_p0679a04(01)║間入初禪定。是為初禪次第定。
T46n1925_p0679a05(00)║二禪次第定 若從初禪。入二禪時。
T46n1925_p0679a06(03)║是中二禪定觀均齊。自識其心。其心次第而入。
T46n1925_p0679a07(02)║無有剎那雜念間入二禪定。是為二禪次第定。
T46n1925_p0679a08(00)║三禪次第定 意類如初禪二禪中明。
T46n1925_p0679a09(00)║四禪次第定 意亦類如初禪二禪中明。
T46n1925_p0679a10(00)║五虛空處次第定 意亦類同初禪二禪中明。
T46n1925_p0679a11(00)║六識處次第定 意亦類如初禪二禪中明。
T46n1925_p0679a12(00)║七無所有處次第定
T46n1925_p0679a13(09)║ 意亦類同初禪二禪中明。
T46n1925_p0679a14(00)║八非有想非無想處次第定
T46n1925_p0679a15(06)║ 意亦類同初禪二禪中明。
T46n1925_p0679a16(00)║九滅受想次第定 若從非有想非無想。
T46n1925_p0679a17(01)║入滅受想定時。於是定前。自識其心要期心利。
T46n1925_p0679a18(00)║心心次第而入。
T46n1925_p0679a19(11)║無有剎那雜念間入滅受想定。是為滅受想次第定也。
T46n1925_p0679a20(00)║ 三三昧初門第三十
T46n1925_p0679a21(00)║ 一有覺有觀三昧 二無覺有觀三昧
T46n1925_p0679a22(00)║ 三無覺無觀三昧
T46n1925_p0679a23(00)║次九次第定而辯三三昧者。九次第定體。
T46n1925_p0679a24(01)║乃即是三三昧。但有離合名數。
T46n1925_p0679a25(06)║多少不同制立有異。其意(云云)。所以者何。九次第定。
T46n1925_p0679a26(03)║通練諸禪。自無別體。三三昧亦爾。故知體無異法。
T46n1925_p0679a27(01)║而無定名。九定名數雖多。不取中間。
T46n1925_p0679a28(04)║三昧名數雖少。而通中間合取九定。
T46n1925_p0679a29(07)║一往從諸禪理事以得名三昧。一往從諸禪事理而受稱。
T46n1925_p0679a30(02)║是為小異。故次九定以明三三昧也。通言三昧者。
T46n1925_p0679b01(00)║三摩提。秦言正心行處。是心從無始已來。
T46n1925_p0679b02(01)║常曲不端。得是直故。故名三昧。
T46n1925_p0679b03(00)║一有覺有觀三昧
T46n1925_p0679b04(10)║ 若以空無相無作相應心入諸定。觀初禪及方便中。則一切覺觀俱禪。
T46n1925_p0679b05(00)║皆悉正直。故名有覺有觀三昧。
T46n1925_p0679b06(00)║二無覺有觀三昧
T46n1925_p0679b07(10)║ 若以空無相無作相應心入諸定。觀中間禪。則一切無覺有觀禪。
T46n1925_p0679b08(02)║皆悉正直。故名無覺有觀三昧。
T46n1925_p0679b09(00)║三無覺無觀三昧
T46n1925_p0679b10(10)║ 若以空無相無作相應心入諸定。觀無覺無觀禪中。
T46n1925_p0679b11(07)║則從二禪乃至滅受想定一切定。觀諸無覺無觀。皆悉正直。
T46n1925_p0679b12(01)║故名無覺無觀三昧也。
T46n1925_p0679b13(00)║ 師子奮迅三昧初門第三十一
T46n1925_p0679b14(00)║ 有二種師子奮迅三昧 一奮迅入
T46n1925_p0679b15(02)║ 二奮迅出
T46n1925_p0679b16(00)║次三三昧而辯師子奮迅三昧者。
T46n1925_p0679b17(04)║大品經中佛自誠言。菩薩依九次第定。
T46n1925_p0679b18(06)║入師子奮迅三昧。三三昧與九定法相既同。
T46n1925_p0679b19(06)║故次三三昧而明。於義無乖也。所言師子奮迅者。
T46n1925_p0679b20(04)║借譬以顯法也。如世師子奮迅。
T46n1925_p0679b21(09)║為二事故一為奮卻塵土。二能前走卻走。捷疾異於諸獸。
T46n1925_p0679b22(04)║此三昧亦爾。一則奮除障定細微無知之惑。
T46n1925_p0679b23(04)║二能入出捷疾無間。異上所得諸禪定也。
T46n1925_p0679b24(05)║故名師子奮迅三昧。
T46n1925_p0679b25(00)║一入禪奮迅 師子奮迅入三昧者。
T46n1925_p0679b26(03)║離欲惡不善法。有覺有觀入初禪。
T46n1925_p0679b27(07)║如是次第入二禪三禪四禪。空處識處無所有處。
T46n1925_p0679b28(05)║非有想非無想處。滅受想定。是為奮迅入也。
T46n1925_p0679b29(00)║二出禪奮迅 師子奮迅出者。
T46n1925_p0679c01(05)║從滅受想定起。還入非有想非無想。非有想非無想起。
T46n1925_p0679c02(00)║還入無所有處。
T46n1925_p0679c03(11)║如是識處空處四三二禪初禪。乃至出散心中。是為奮迅出。
T46n1925_p0679c04(00)║ 超越三昧初門第三十二
T46n1925_p0679c05(00)║ 一超入 二超出
T46n1925_p0679c06(00)║次師子奮迅而辯超越者。大品經佛自誠言。
T46n1925_p0679c07(00)║菩薩依師子奮迅三昧。入超越三昧。
T46n1925_p0679c08(03)║所以名超越者。能超過諸地。自在入出。故名超越。
T46n1925_p0679c09(00)║一超入三昧 云何名超入三昧。
T46n1925_p0679c10(04)║離諸欲惡不善法。有覺有觀離生喜樂入初禪。
T46n1925_p0679c11(03)║
T46n1925_p0679c12(21)║從初禪起超入非有想非無想處非有想非無想處起入滅受想定。滅受想定起還入初禪。
T46n1925_p0679c13(03)║從初禪起入滅受想定。滅受想定起入二禪。
T46n1925_p0679c14(03)║二禪起入滅受想定。滅受想定起入三禪。
T46n1925_p0679c15(04)║三禪起入滅受想定。滅受想定起入四禪。
T46n1925_p0679c16(05)║四禪起入滅受想定。滅受想定起入空處。
T46n1925_p0679c17(06)║空處起入滅受想定。滅受想定起入識處。
T46n1925_p0679c18(07)║識處起入滅受想定。滅受想定起入不用處。
T46n1925_p0679c19(07)║不用處起入滅受想定。滅受想定起入非有想非無想。
T46n1925_p0679c20(03)║非有想非無想處起入滅受想定。
T46n1925_p0679c21(07)║是為諸佛菩薩超入三昧相。若聲聞人但能超入一。
T46n1925_p0679c22(04)║而不能超二。況能如上所明自在超也。
T46n1925_p0679c23(06)║是中明超入有三種。一順入超。二逆入超。三順逆入超也。
T46n1925_p0679c24(01)║細心約義自作可解。
T46n1925_p0679c25(00)║二超出三昧 云何名超出三昧。
T46n1925_p0679c26(04)║從滅受想起入散心中。散心中起入滅受想定。
T46n1925_p0679c27(03)║滅受想定起還住散心中。
T46n1925_p0679c28(10)║散心中起入非有想非無想處。非有想非無想處起住散心中。
T46n1925_p0679c29(03)║散心中起入無所有處。無所有處起住散心中。
T46n1925_p0680a01(02)║散心中起入識處。識處起住散心中。
T46n1925_p0680a02(05)║散心中起入空處。空處起住散心中。散心中起入四禪。
T46n1925_p0680a03(01)║四禪起住散心中。散心中起入三禪。
T46n1925_p0680a04(04)║三禪起住散心中。散心中起入二禪。二禪起住散心中。
T46n1925_p0680a05(00)║散心中起入初禪。初禪起住散心中。
T46n1925_p0680a06(03)║是為諸佛菩薩超出三昧之相。若聲聞人超出。
T46n1925_p0680a07(02)║但能超一禪出。而不能超二。何況能自在超出也。
T46n1925_p0680a08(00)║是中超出有三種。一順超出。二逆超出。
T46n1925_p0680a09(02)║三順逆超出。足前三種超入。合為六種超越三昧。
T46n1925_p0680a10(00)║如來於此六三昧。而入涅槃也。
T46n1925_p0680a11(05)║齊此明三乘行行共禪竟也。
T46n1925_p0680a12(00)║法界次第初門卷中之上
T46n1925_p0680a13(00)║
T46n1925_p0680a14(00)║
T46n1925_p0680a15(00)║法界次第初門卷中之下
T46n1925_p0680a16(00)║
T46n1925_p0680a17(00)║ 陳隋國師智者大師撰
T46n1925_p0680a18(00)║ 四諦初門第三十三
T46n1925_p0680a19(00)║ 一苦諦 二集諦 三滅諦 四道諦
T46n1925_p0680a20(00)║次超越而辯四諦者。但上來所說。
T46n1925_p0680a21(04)║諸無漏禪中。乃禪禪悉有四諦觀慧。彼既明禪相。
T46n1925_p0680a22(02)║則隱理顯事。從事以立名。是以雖有四諦觀法。
T46n1925_p0680a23(01)║而不從諦得名。如囊中有寶。不探示人。
T46n1925_p0680a24(03)║人無見者。是以今更。次諸禪後。
T46n1925_p0680a25(08)║明四諦等八科慧行法門。此四通言諦者。諦以審實為義。
T46n1925_p0680a26(03)║此四諦法門。正為聲聞人從聞生解。
T46n1925_p0680a27(06)║故必須藉教詮理。今明教理不虛。故云審實也。若由因感果。
T46n1925_p0680a28(00)║則應先因而後果。今悉先果而後因者。
T46n1925_p0680a29(02)║教門引物為便。故皆先果而後因也。
T46n1925_p0680b01(00)║一苦諦 苦以逼惱為義。一切有為心行。
T46n1925_p0680b02(01)║常為無常患累之所逼惱。故名為苦。苦有三種。
T46n1925_p0680b03(00)║一苦苦。二壞苦。三行苦。今明三苦。
T46n1925_p0680b04(03)║有別有通。別者三苦即別對三受。苦受從苦緣生。
T46n1925_p0680b05(01)║情覺是苦。即苦苦也。樂受。樂壞時生苦。
T46n1925_p0680b06(03)║即是壞苦。不苦不樂受。常為無常遷動。即是行苦也。
T46n1925_p0680b07(00)║若通論三苦。則三受通有三苦也。所以然者。
T46n1925_p0680b08(00)║三受之心。即是苦。通從苦緣生故。通是苦。
T46n1925_p0680b09(01)║苦三受之心。通為壞相。所壞故通是壞苦也。
T46n1925_p0680b10(01)║三受之心。通是起役運動不停之相。
T46n1925_p0680b11(04)║故通是行苦也。若三受心。若別若通。無非是苦者。
T46n1925_p0680b12(02)║當知苦是審實而有。故名諦也。
T46n1925_p0680b13(00)║二集諦 集以招聚為義。若心與結業相應。
T46n1925_p0680b14(00)║未來定能招聚生死之苦。故名為集。
T46n1925_p0680b15(03)║集有三種業。攝一切業。一不善業。即十不善也。
T46n1925_p0680b16(02)║二善業。即十善也。三不動業。即十二門禪也。
T46n1925_p0680b17(02)║具如前辯。煩惱者。二種煩惱攝一切煩惱。
T46n1925_p0680b18(02)║一屬愛煩惱。二屬見煩惱。是二煩惱出一切三毒。
T46n1925_p0680b19(00)║五蓋。十使。九十八煩惱等。皆如前辯。
T46n1925_p0680b20(02)║若此煩惱與前業合。
T46n1925_p0680b21(11)║則未來定能招聚三界死生苦果。即是集諦也。
T46n1925_p0680b22(00)║三滅諦 滅以滅無為義。結業既盡。
T46n1925_p0680b23(03)║則無生死之患累。故名為滅。若發見思無漏真明。
T46n1925_p0680b24(01)║具三十四心斷結者。則三界九十八使皆滅。
T46n1925_p0680b25(01)║以煩惱結使滅故。三界業亦滅。
T46n1925_p0680b26(06)║若三界業煩惱滅者。即是滅諦有餘涅槃也。因滅故果滅。
T46n1925_p0680b27(01)║捨此報身時。後世苦果。永不相續。
T46n1925_p0680b28(05)║名入無餘涅槃。真滅度也。滅理不虛。故名為諦。
T46n1925_p0680b29(00)║四道諦 道以能通為義。正道及助道。
T46n1925_p0680c01(02)║是二相扶能通至涅槃。故名為道。正道者。
T46n1925_p0680c02(03)║實觀三十七品。三解脫門。緣理慧行。名為正道。
T46n1925_p0680c03(02)║次下當出科目。助道者。得解觀中。種種諸對治法。
T46n1925_p0680c04(00)║及諸禪定。皆是助道。具如上出。復次正道者。
T46n1925_p0680c05(00)║謂見諦八忍八智十六心。
T46n1925_p0680c06(07)║思惟九無礙九解脫十八心。真無漏慧。名為正道。
T46n1925_p0680c07(05)║其餘方便對治。諸禪三昧。及三十七品。三解脫等。
T46n1925_p0680c08(03)║皆是助道。此二道相扶。能通涅槃。審實不虛。
T46n1925_p0680c09(03)║即名道諦也。
T46n1925_p0680c10(00)║ 十六行初門第三十四
T46n1925_p0680c11(00)║ 苦諦下四行 一無常 二苦 三空
T46n1925_p0680c12(01)║ 四無我
T46n1925_p0680c13(00)║ 集諦下四行 一集 二因 三緣 四生
T46n1925_p0680c14(00)║ 滅諦下四行 一盡 二滅 三妙 四離
T46n1925_p0680c15(00)║ 道諦下四行 一道 二正 三跡 四乘
T46n1925_p0680c16(00)║次四諦而辯十六行者。
T46n1925_p0680c17(08)║還離四諦開為十六行也。但教門既有總別之殊。
T46n1925_p0680c18(06)║故諦有離合之異。欲使修觀之者取理無謬。
T46n1925_p0680c19(06)║故次於四諦之下。各以四行分別。則審實之義意。乃愈明通。
T46n1925_p0680c20(00)║加以行名者。行以往趣為義。修此十六觀法。
T46n1925_p0680c21(00)║能趣四實之理。故名行也。或時從理得名。
T46n1925_p0680c22(01)║即十六諦也。
T46n1925_p0680c23(00)║苦諦下四行 一無常行者。觀五受陰。
T46n1925_p0680c24(02)║因緣生。新新生滅。故無常也。二苦行者。
T46n1925_p0680c25(03)║觀五受陰。若無常即是苦。為無常之所逼也。
T46n1925_p0680c26(03)║三空行者。觀五受陰。一相異相無故。空即是空。
T46n1925_p0680c27(01)║四無我者。觀五受陰中。我我所法不可得。
T46n1925_p0680c28(01)║故無相。是為無我行也。
T46n1925_p0680c29(00)║集諦下四行 一集行者。
T46n1925_p0681a01(07)║觀煩惱有漏累和合。能招苦果。故名集行。二因行者。
T46n1925_p0681a02(04)║觀六因生苦果。故名因行。三緣行者。
T46n1925_p0681a03(07)║觀四緣生苦果故名緣行。四生行者。還受後有五陰。故名生行。
T46n1925_p0681a04(00)║滅諦下四行 一盡行者。
T46n1925_p0681a05(07)║觀涅槃種種苦盡故名盡。二滅行者。
T46n1925_p0681a06(10)║觀涅槃諸煩惱火滅故名滅。三妙行者。涅槃一切中第一故名妙。
T46n1925_p0681a07(01)║四出行者。觀涅槃離世間生死法故。名為出也。
T46n1925_p0681a08(00)║道諦下四行 一道行者。
T46n1925_p0681a09(07)║觀五不受陰三十七品等道。能通至涅槃。名道。二正行者。
T46n1925_p0681a10(02)║觀五不受陰三十七品等道。非顛倒法故名正。
T46n1925_p0681a11(01)║三跡行者。觀三十七品等道。
T46n1925_p0681a12(07)║是一切聖人去處故名跡。四乘行者。觀三十七品等道。
T46n1925_p0681a13(03)║能運行人。必至三解脫。愛見等煩惱不能遮故名乘。
T46n1925_p0681a14(00)║ 生法二空初門第三十五
T46n1925_p0681a15(00)║ 一眾生空 二法空
T46n1925_p0681a16(00)║次四諦十六行而辯生法二空者。
T46n1925_p0681a17(04)║正明聲聞之人。雖云通於三藏教門入道。而三藏教門。
T46n1925_p0681a18(00)║既有二空不同。故知修四諦十六行者。
T46n1925_p0681a19(02)║亦應有別。是以。毘曇見有得道。成實證空成聖。
T46n1925_p0681a20(01)║此皆約二空教門。有斯之異也。今為分別。
T46n1925_p0681a21(02)║修四諦十六行者不同故。次而辯生法二空也。
T46n1925_p0681a22(01)║通言空者。空以無有為義。無此生法二有。
T46n1925_p0681a23(02)║故名為空。
T46n1925_p0681a24(00)║一眾生空 若觀生死苦果。但見名色。
T46n1925_p0681a25(02)║陰入界實法。從因緣生。新新生滅。是實法中空。
T46n1925_p0681a26(01)║無我人眾生壽者等。十六知見。
T46n1925_p0681a27(06)║如龜毛兔角畢竟不可得。是為眾生空也。
T46n1925_p0681a28(00)║二法空 若觀生死苦果。非但我人眾生等。
T46n1925_p0681a29(00)║十六知見空。如龜毛兔角不可得。
T46n1925_p0681b01(04)║是中名色陰入界異法。一一分別。
T46n1925_p0681b02(08)║推析破壞乃至微塵剎那。分分細檢。皆悉空無所有。即名法空。
T46n1925_p0681b03(00)║是為聲聞人經明法空相。
T46n1925_p0681b04(07)║若摩訶衍中辯法空者。諸法如夢幻。本來自空。
T46n1925_p0681b05(06)║不以推析破壞故空也。
T46n1925_p0681b06(00)║ 三十七品初門第三十六
T46n1925_p0681b07(00)║ 合七法門為三十七品 一四念處
T46n1925_p0681b08(02)║ 二四正勤 三四如意足 四五根 五五力
T46n1925_p0681b09(00)║ 六七覺分 七八正道
T46n1925_p0681b10(00)║次生法二空而辯三十七品者。
T46n1925_p0681b11(05)║若觀二空而入道。並須善識道品之階級。若依有門學聖。
T46n1925_p0681b12(00)║必約眾生空觀。以修三十七法。
T46n1925_p0681b13(05)║若用平等斷惑。則應歷法空。行於道品之門。
T46n1925_p0681b14(05)║故次二空而辯也。通言道品者。道義如前。品者品類也。
T46n1925_p0681b15(00)║此七科法門。悉是入道淺深之氣類。
T46n1925_p0681b16(03)║故云道品也。
T46n1925_p0681b17(00)║四念處 一身念處 二受念處 三心念處
T46n1925_p0681b18(00)║ 四法念處
T46n1925_p0681b19(00)║一身念處者 頭等六分。四大五根假合。
T46n1925_p0681b20(01)║故名為身。是中觀身智慧為念。
T46n1925_p0681b21(06)║明見內身五種不淨。破淨顛倒。
T46n1925_p0681b22(11)║即是處也觀外身內外身亦如是。是為身念處也。
T46n1925_p0681b23(00)║二受念處者 六觸因緣生六受。
T46n1925_p0681b24(04)║從六受生三受。名之為受。是中觀受智慧名為念。
T46n1925_p0681b25(02)║明達三受皆苦。破樂顛倒。即是處。
T46n1925_p0681b26(05)║觀外受內外受亦如是。是為受念處也。
T46n1925_p0681b27(00)║三心念處者 六識能識諸塵。分別攀緣。
T46n1925_p0681b28(01)║謂之為心。是中觀內心智慧。名之為念。
T46n1925_p0681b29(03)║了知心從緣生。剎那不住。念念生滅。破常顛倒。
T46n1925_p0681c01(02)║即是處也。觀外心內外心亦爾。是為心念處也。
T46n1925_p0681c02(00)║四法念處者 想行二陰。及三無為法。
T46n1925_p0681c03(02)║名之為法。是中觀法智慧名為念。
T46n1925_p0681c04(06)║通達一切法我我所。畢竟不可得故無我破我顛倒。
T46n1925_p0681c05(03)║即是處也。觀外法內外法亦如是。是為法念處。
T46n1925_p0681c06(01)║若聲聞經中明念處。但說破四倒為念處。
T46n1925_p0681c07(02)║若摩訶衍中明念處。即說破八倒。為念處也。
T46n1925_p0681c08(02)║故大品經云若能深觀四念處。是為坐道場。
T46n1925_p0681c09(00)║四正勤 一已生惡法為除斷。
T46n1925_p0681c10(03)║一心勤精進 二未生惡法不令生。一心勤精進
T46n1925_p0681c11(00)║ 三未生善法為生。一心勤精進
T46n1925_p0681c12(04)║ 四已生善法為增長。一心勤精進。
T46n1925_p0681c13(00)║一已生惡法為除斷。一心勤精進
T46n1925_p0681c14(03)║ 四念處觀時。若懈怠心起。五蓋等諸煩惱覆心。
T46n1925_p0681c15(02)║離信等五種善根時。如是等惡若已生為斷故。
T46n1925_p0681c16(01)║一心勤精進。方便除斷令盡也。
T46n1925_p0681c17(00)║二未生惡法不令生。一心勤精進
T46n1925_p0681c18(03)║ 四念處觀時。若懈怠心。
T46n1925_p0681c19(11)║及五蓋等諸煩惱惡法雖未生恐後應生。遮信等五種善根。
T46n1925_p0681c20(05)║今為不令生故。一心勤精進。方便遮止不令得生也。
T46n1925_p0681c21(00)║三未生善法為生。一心勤精進
T46n1925_p0681c22(04)║ 四念處觀時。信等五種善根。未生為令生故。
T46n1925_p0681c23(04)║一心勤精進。方便修習令信等善根生也。
T46n1925_p0681c24(00)║四已生善法為增長。一心勤精進
T46n1925_p0681c25(03)║ 若四念處觀時。信等五種善根已生。為令增長故。
T46n1925_p0681c26(01)║一心勤精進。方便修習信等善根令不退失。
T46n1925_p0681c27(01)║增長成就。此四通名正勤者。破邪道。於正道中。
T46n1925_p0681c28(00)║勤行故。名正勤也。
T46n1925_p0681c29(00)║四如意足 一欲如意足
T46n1925_p0682a01(05)║ 二精進如意足 三心如意足 四思惟如意足。
T46n1925_p0682a02(00)║一欲如意足 欲為主得定。斷行成就。
T46n1925_p0682a03(02)║修如意分。是為欲如意足。
T46n1925_p0682a04(00)║二精進如意足 精進為主得定。斷行成就。
T46n1925_p0682a05(00)║修如意分。是為精進如意足。
T46n1925_p0682a06(00)║三心如意足 心為主得定。斷行成就。
T46n1925_p0682a07(02)║修如意足。
T46n1925_p0682a08(00)║四思惟如意足 思惟為主得定。斷行成就。
T46n1925_p0682a09(00)║修如意分。此通言如意者。
T46n1925_p0682a10(06)║四念處中實智慧。四正勤中正精進。精進智慧增多。
T46n1925_p0682a11(03)║定力小弱。得四種定攝心故。智定力等。所願皆得故。
T46n1925_p0682a12(00)║名如意足。智定力等。能斷結使。
T46n1925_p0682a13(05)║故云斷行成就也。
T46n1925_p0682a14(00)║五根 一信根 二精進根 三念根
T46n1925_p0682a15(00)║ 四定根 五慧根
T46n1925_p0682a16(00)║一信根 信正道及助道法。是名信根也。
T46n1925_p0682a17(00)║二精進根 行是正道。及諸助道善法時。
T46n1925_p0682a18(01)║勤求不息。是名精進根。
T46n1925_p0682a19(00)║三念根 念正道及諸助道善法。更無他念。
T46n1925_p0682a20(00)║是名念根也。
T46n1925_p0682a21(00)║四定根 攝心在正道及諸助道善法中相。
T46n1925_p0682a22(00)║應不散是。為定根也。
T46n1925_p0682a23(00)║五慧根 為正道及諸助道善法。
T46n1925_p0682a24(04)║觀無常等十六行。是名慧根。此五通名根者。能生也。
T46n1925_p0682a25(01)║行者既得四如意足。智定安隱。
T46n1925_p0682a26(06)║即信等五種善法。若似若真。任運而生。譬如陰陽調適。
T46n1925_p0682a27(02)║一切種子。悉有根生。故名根也。
T46n1925_p0682a28(00)║五力 一信力 二精進力 三念力
T46n1925_p0682a29(00)║ 四定力 五慧力
T46n1925_p0682b01(00)║一信力 信正道及諸助道法時。
T46n1925_p0682b02(04)║若信根增長能遮疑惑。破諸邪信及煩惱。故名信力。
T46n1925_p0682b03(00)║二精進力 行是正道及諸助道法時。
T46n1925_p0682b04(02)║若精進根增長。破種種身心懈怠。
T46n1925_p0682b05(05)║成辦出世之事。是為精進力。
T46n1925_p0682b06(00)║三念力 念正道及諸助道法時。
T46n1925_p0682b07(04)║若念根增長。破諸邪念。成就一切出世正念功德是。
T46n1925_p0682b08(01)║為念力。
T46n1925_p0682b09(00)║四定力 攝心在正道及諸助道法時。
T46n1925_p0682b10(02)║若定根增長。則能破諸亂想。發諸事理禪定。
T46n1925_p0682b11(02)║是為定力。
T46n1925_p0682b12(00)║五慧力 為正道及諸助道法。
T46n1925_p0682b13(05)║觀無常十六行時。若慧根增長。則能遮三界見思之惑。
T46n1925_p0682b14(01)║發真無漏。故名慧力。此五通名力者。
T46n1925_p0682b15(04)║能壞諸有漏不善。成辦出世善事。故名力也。
T46n1925_p0682b16(00)║七覺分 一擇法覺分 二精進覺分
T46n1925_p0682b17(02)║ 三喜覺分 四除覺分 五捨覺分 六定覺分
T46n1925_p0682b18(00)║ 七念覺分
T46n1925_p0682b19(00)║一擇法覺分 智慧觀諸法時。
T46n1925_p0682b20(05)║善能簡別真偽。不謬取諸虛偽法。故名擇法覺分。
T46n1925_p0682b21(00)║二精進覺分 精進修諸道法時。
T46n1925_p0682b22(04)║善能覺了不謬。行於無益之苦行。常勤心在真法中行。
T46n1925_p0682b23(00)║故名精進覺分。
T46n1925_p0682b24(00)║三喜覺分 若心得法喜。
T46n1925_p0682b25(07)║善能覺了此喜不依顛倒之法而生。歡喜住真法喜。
T46n1925_p0682b26(04)║故名喜覺分。
T46n1925_p0682b27(00)║四除覺分 若斷除諸見煩惱之時。
T46n1925_p0682b28(03)║善能覺了除諸虛偽。不損真正善根。故名除覺分。
T46n1925_p0682b29(00)║五捨覺分 若捨所見念著之境時。
T46n1925_p0682c01(03)║善能覺了所捨之境。虛偽不實。永不追憶。
T46n1925_p0682c02(04)║是為捨覺分。
T46n1925_p0682c03(00)║六定覺分 若發諸禪定之時。
T46n1925_p0682c04(05)║善能覺了諸禪虛假。不生見愛妄想。是為定覺分。
T46n1925_p0682c05(00)║七念覺分 若修出世道時。
T46n1925_p0682c06(06)║善能覺了常使定慧均平。若心沈沒。當念用擇法精進喜等。
T46n1925_p0682c07(00)║三覺分察起。若心浮動。
T46n1925_p0682c08(08)║當念用除捨定等三分攝。故念覺常在二盈之間。調和中適。
T46n1925_p0682c09(01)║是念覺分。此七通名覺分者。
T46n1925_p0682c10(07)║無學實覺七事能到。故通名覺分。
T46n1925_p0682c11(00)║八正道分 一正見 二正思惟 三正語
T46n1925_p0682c12(00)║ 四正業 五正命 六正精進 七正念
T46n1925_p0682c13(01)║ 八正定
T46n1925_p0682c14(00)║一正見 若修無漏十六行。見四諦分明。
T46n1925_p0682c15(01)║故名正見。
T46n1925_p0682c16(00)║二正思惟 見四諦時。無漏心相應。
T46n1925_p0682c17(03)║思惟動發。覺知籌量。為令增長入涅槃。故名正思惟。
T46n1925_p0682c18(00)║三正語 以無漏智慧。除四種邪命。
T46n1925_p0682c19(03)║攝口業住一切口正語中。是為正語。
T46n1925_p0682c20(00)║四正業 以無漏智慧。除身一切邪業。
T46n1925_p0682c21(02)║住清淨正身業中。是名正業。
T46n1925_p0682c22(00)║五正命 以無漏智慧。
T46n1925_p0682c23(08)║通除三業中五種邪命。住清淨正命中。是為正命。何等五種。
T46n1925_p0682c24(02)║一為利養故。詐現異相奇特。二為利養故。
T46n1925_p0682c25(03)║自說功德。三為利養故。占相吉凶為人說法。
T46n1925_p0682c26(03)║四為利養故。高聲現威令人畏敬。五為利養故。
T46n1925_p0682c27(02)║稱說所得供養。以動人心。邪因緣活命。
T46n1925_p0682c28(04)║故是為邪命。
T46n1925_p0682c29(00)║六正精進 以無漏智慧相應。
T46n1925_p0683a01(05)║勤精進修涅槃道。是為正精進。
T46n1925_p0683a02(00)║七正念 以無漏智慧相應。
T46n1925_p0683a03(06)║念正道及助道法。故名正念。
T46n1925_p0683a04(00)║八正定 以無漏智慧相應入定故。
T46n1925_p0683a05(03)║故名正定。是八通名正道者。正以不邪為義。
T46n1925_p0683a06(03)║今此八法不依偏邪而行。皆名為正。
T46n1925_p0683a07(06)║能通至涅槃故名為道。
T46n1925_p0683a08(00)║ 三解脫初門第三十七
T46n1925_p0683a09(00)║ 一空解脫門 二無相解脫門
T46n1925_p0683a10(04)║ 三無作解脫門
T46n1925_p0683a11(00)║次三十七品。而辯三解脫門者。
T46n1925_p0683a12(04)║大智度論云。三十七品。是趣涅槃道行。是道已到涅槃。
T46n1925_p0683a13(00)║涅槃城有三門。謂空無相無作。既已說道故。
T46n1925_p0683a14(00)║次應說到處門也。此三通名解脫門者。
T46n1925_p0683a15(02)║解脫即是涅槃門。謂能通此三法。能通行者。
T46n1925_p0683a16(02)║得入涅槃。故名解脫門也。亦云三三昧。
T46n1925_p0683a17(04)║三昧義如前說。但三昧即是當體得名。
T46n1925_p0683a18(06)║解脫從能通之用。以受稱也。此無別法。有師解云。
T46n1925_p0683a19(04)║因時名三昧。證果則變名解脫。
T46n1925_p0683a20(09)║此類如八背捨八解脫也。
T46n1925_p0683a21(00)║一空解脫門 云何名空解脫門。
T46n1925_p0683a22(04)║觀諸法無我我所故空。所以者何。諸法從因緣和合生。
T46n1925_p0683a23(00)║無有作者。無有受者。能如是通達者。
T46n1925_p0683a24(03)║是名空解脫門。是空解脫門。緣二行。謂空無我。
T46n1925_p0683a25(00)║二無相解脫門 云何名無相解脫門。
T46n1925_p0683a26(02)║觀男女相。一異相等。是相中求實皆不可得。
T46n1925_p0683a27(02)║故無相。所以者何。若諸法無我我所故空。
T46n1925_p0683a28(03)║空故無男無女。一異等法。我我所中。名字是異。
T46n1925_p0683a29(02)║以是故。男女一異等相。實不可得。能如是通達者。
T46n1925_p0683b01(00)║是為無相解脫門。是解脫緣四行。
T46n1925_p0683b02(03)║謂盡滅妙出。
T46n1925_p0683b03(00)║三無作解脫門 云何名無作解脫門。
T46n1925_p0683b04(02)║若知一切法無相。即都無所作。是名無作。
T46n1925_p0683b05(03)║所以者何。若於法有所得者。即於三界。而有願求。
T46n1925_p0683b06(01)║因是造作三有之業。今一切相。皆不可得故。
T46n1925_p0683b07(01)║則於三界。無所願求。不造一切三有生死之業。
T46n1925_p0683b08(00)║無業故無報。是為無作解脫門。
T46n1925_p0683b09(05)║是無作解脫門。緣十行。謂無常苦集因緣。
T46n1925_p0683b10(05)║生道正進乘也。
T46n1925_p0683b11(00)║ 三無漏根初門第三十八
T46n1925_p0683b12(00)║ 一未知欲知根 二知根 三知已根
T46n1925_p0683b13(00)║次三解脫門而辯三無漏根者。
T46n1925_p0683b14(05)║解脫既是涅槃之門。若善修三解脫。必定發真無漏。
T46n1925_p0683b15(02)║證有餘涅槃。得有餘涅槃。自有三道不同。
T46n1925_p0683b16(03)║謂見道修道。無學道也。證三道時。必發三根故。
T46n1925_p0683b17(02)║次三解脫而辯之。通名根者。根以住立能生為義。
T46n1925_p0683b18(00)║得此三法。住立不退。生真智照。故名根也。
T46n1925_p0683b19(00)║一未知欲知根 無漏九根和合。
T46n1925_p0683b20(04)║信行法行人。於見諦道中。名未知欲知根。所謂九根者。
T46n1925_p0683b21(00)║
T46n1925_p0683b22(18)║信根精進根念根定根慧根喜根樂根捨根意根也。
T46n1925_p0683b23(00)║二知根 信解見得人。思惟道中。
T46n1925_p0683b24(04)║是九根轉名知根。九根如未知欲知根中分別。
T46n1925_p0683b25(00)║三知已根 若至無學道中。是九根轉。
T46n1925_p0683b26(02)║名知已根。九亦如未知欲知根中分別也。
T46n1925_p0683b27(00)║ 十一智初門第三十九
T46n1925_p0683b28(00)║ 一法智 二比智 三他心智 四世智
T46n1925_p0683b29(00)║ 五苦智 六集智 七滅智 八道智
T46n1925_p0683c01(01)║ 九盡智 十無生智 十一如實智
T46n1925_p0683c02(00)║次三無漏根而辯十一智者。
T46n1925_p0683c03(06)║以三根能生十一智故。所以者何。未知欲知根。生法智比智。
T46n1925_p0683c04(00)║知根生苦智集智滅智道智。及他心智世智。
T46n1925_p0683c05(00)║知已根。生盡智無生智。及如實智。
T46n1925_p0683c06(04)║是以次三根。而辯十一智也。通名智者決定了知。
T46n1925_p0683c07(01)║故名為智。若發此十一智時。各齊位照了分明。
T46n1925_p0683c08(00)║故通名為智也。
T46n1925_p0683c09(00)║一法智 欲界繫法中無漏智。
T46n1925_p0683c10(05)║欲界繫因中無漏智。欲界法智滅中無漏智。
T46n1925_p0683c11(05)║為斷欲界繫法道中無漏智。及法智品中無漏智也。
T46n1925_p0683c12(00)║二比智 於色界無色界中。
T46n1925_p0683c13(06)║約四諦辯四種無漏智。亦如法智中所明。但有法比之殊也。
T46n1925_p0683c14(00)║三他心智 知欲界色界繫現在心心數法。
T46n1925_p0683c15(01)║及無漏心心數法少分。是為他心智也。
T46n1925_p0683c16(00)║四世智 諸世間有漏智慧。亦名等智。
T46n1925_p0683c17(02)║凡夫聖人。同有此智。故名等智。亦云名字智。
T46n1925_p0683c18(02)║是智但有名而無理。
T46n1925_p0683c19(00)║五苦智 五陰無常苦空無我觀時。
T46n1925_p0683c20(03)║得無漏智。
T46n1925_p0683c21(00)║六集智 知諸法因。因集生緣觀。無漏智也。
T46n1925_p0683c22(00)║七滅智 滅止妙出觀時。無漏智也。
T46n1925_p0683c23(00)║八道智 道正行遠觀時。無漏智也。
T46n1925_p0683c24(00)║九盡智 我見苦已斷集已證滅已修道已。
T46n1925_p0683c25(01)║如是念時。無漏智慧。見明覺也。
T46n1925_p0683c26(00)║十無生智 我見苦已。不復更見斷集已。
T46n1925_p0683c27(01)║不復更斷盡證已。不復更證修道已。
T46n1925_p0683c28(03)║不復更修。如是念時。無漏智慧。見明覺也。
T46n1925_p0683c29(00)║十一如實智 一切法總相別相。如實正智。
T46n1925_p0684a01(00)║無有罣礙。是為如實智。此智獨在佛心中有。
T46n1925_p0684a02(00)║二乘之所無也。
T46n1925_p0684a03(00)║ 十二因緣初門第四十
T46n1925_p0684a04(00)║ 一無明 二行 三識 四名色 五六入
T46n1925_p0684a05(00)║ 六觸 七受 八愛 九取 十有
T46n1925_p0684a06(02)║ 十一生 十二老死
T46n1925_p0684a07(00)║次十一智而辯十二因緣者。除如實智。
T46n1925_p0684a08(02)║其餘十智。皆是二乘共得。今一往明。若聲聞人。
T46n1925_p0684a09(01)║但約一世。總觀四諦。成十智則智劣。智劣故。
T46n1925_p0684a10(01)║不能侵除習氣。功德神用亦減少。若緣覺人。
T46n1925_p0684a11(01)║通約三世。細分別觀十二因緣。
T46n1925_p0684a12(06)║若成十智則智強。智強故。能侵除習氣功德。神用亦廣。
T46n1925_p0684a13(02)║是以大聖教門。別開出中乘之道。意在此也。
T46n1925_p0684a14(02)║通稱因緣者。是十二法。展轉能感果。故名因。
T46n1925_p0684a15(02)║互相由藉而有。謂之緣也。因緣相續。
T46n1925_p0684a16(05)║則生死往還無際。若知無明不起取有。
T46n1925_p0684a17(07)║則三界二十五有生死皆息。是為出世之要術也。
T46n1925_p0684a18(05)║教門十二因緣。有三種不同。一者約三世明十二因緣。
T46n1925_p0684a19(01)║二者約果報二世辯十二因緣。
T46n1925_p0684a20(06)║三者約一念一世辯十二因緣。今無明三世十二因緣者。
T46n1925_p0684a21(00)║初二過去世攝。後二未來世攝。
T46n1925_p0684a22(05)║中八現在世攝。是中略說三事煩惱業苦。是三事展轉。
T46n1925_p0684a23(01)║更互為因緣。是煩惱業因緣。業苦因緣。
T46n1925_p0684a24(03)║苦苦因緣。苦煩惱因緣。煩惱業因緣。業苦因緣。
T46n1925_p0684a25(02)║苦苦因緣。是為展轉。更互為因緣故。
T46n1925_p0684a26(05)║云三世十二因緣也。
T46n1925_p0684a27(00)║一無明 過去世一切煩惱。通是無明。
T46n1925_p0684a28(02)║以過去未有智慧光明故。則一切煩惱得起故。
T46n1925_p0684a29(01)║是以過去煩惱悉是無明也。
T46n1925_p0684b01(00)║二行 從無明生業。業即是行。以善不善業。
T46n1925_p0684b02(00)║能作世界果故。故名為行也。
T46n1925_p0684b03(00)║三識 從行生垢心。初身因如犢子。
T46n1925_p0684b04(03)║識母自相識。故名識。即是父母交會初。
T46n1925_p0684b05(05)║欲託胎時之名。
T46n1925_p0684b06(00)║四名色 從識生非色四陰及所任色陰。
T46n1925_p0684b07(01)║是名名色。即是歌羅邏時之名也。
T46n1925_p0684b08(00)║五六入 從名色中。生眼等六情。是名六入。
T46n1925_p0684b09(00)║從五皰初開已來。即是六入名也。
T46n1925_p0684b10(00)║六觸 由入對塵情塵識合。是名為觸。
T46n1925_p0684b11(02)║以六塵觸六根故。即有六識生。故名情塵識合也。
T46n1925_p0684b12(00)║七受 從觸生受。故名為受。即是因六觸。
T46n1925_p0684b13(01)║觸六根即領受六塵。為六受也。
T46n1925_p0684b14(00)║八愛 從受中心著。名之為愛。
T46n1925_p0684b15(05)║謂於所領受六塵中。心生渴愛也。
T46n1925_p0684b16(00)║九取 從渴愛因緣求。是名為取。
T46n1925_p0684b17(04)║謂求取所愛之塵也。
T46n1925_p0684b18(00)║十有 從取則後世業因成。是名為有。
T46n1925_p0684b19(02)║因能有果。故名為有。
T46n1925_p0684b20(00)║十一生 從有還受後世五眾之身。是名生。
T46n1925_p0684b21(00)║所謂四生六道中受生也。
T46n1925_p0684b22(00)║十二老死 從生五眾身熟壞。是為老死。
T46n1925_p0684b23(01)║老死則生憂悲哭泣。種種愁苦。眾惱合集。
T46n1925_p0684b24(02)║若正觀諸法實相清淨。則無明盡。無明盡故行盡。
T46n1925_p0684b25(00)║乃至眾苦和合皆盡。若能如是。
T46n1925_p0684b26(05)║正觀三世十二因緣。發真無漏。成辟支佛。
T46n1925_p0684b27(00)║次明從果報。約二世觀十二因緣相。
T46n1925_p0684b28(03)║具出大集經。今略出經文。是十二因緣。
T46n1925_p0684b29(05)║從歌羅邏而辯無明。故云果報也。約二世明者。
T46n1925_p0684c01(03)║前十因緣屬現在。後二因緣屬未來。
T46n1925_p0684c02(06)║二世合為十二也。
T46n1925_p0684c03(00)║一無明 大集經言。云何名為觀於無明。
T46n1925_p0684c04(01)║先觀中陰。於父母所生貪愛心。
T46n1925_p0684c05(06)║愛因緣故四大和合。精血二渧。合成一渧。大如豆子。
T46n1925_p0684c06(03)║名歌羅邏。是歌羅邏有三事。一命二識三燸。
T46n1925_p0684c07(03)║過去世中。業緣果報。無有作者。及以受者。
T46n1925_p0684c08(03)║初息出入。是名無明。歌羅邏時。氣息入出者。
T46n1925_p0684c09(03)║有二種道。所謂隨母氣息上下。七日一變。
T46n1925_p0684c10(04)║息入出者名為壽命。是名風道。不臭不爛。是名為燸。
T46n1925_p0684c11(01)║是中心意。名之為識。善男子若有欲得辟支佛。
T46n1925_p0684c12(00)║當觀如是十二因緣。
T46n1925_p0684c13(00)║二行 復觀三受因緣。五陰十二入十八界。
T46n1925_p0684c14(00)║云何為觀。隨心於念觀息出入。
T46n1925_p0684c15(05)║觀於內身皮膚肌肉筋骨髓腦。如空中雲。是身中風。
T46n1925_p0684c16(02)║亦復如是。有風能上。有風能下。有風能滿。
T46n1925_p0684c17(03)║有風能焦。有風能增長。是故息之出入。名為身行。
T46n1925_p0684c18(01)║息從覺觀生。故名意行。和合出聲。是名口行。
T46n1925_p0684c19(00)║三識 以如是三行因緣故。有識生。
T46n1925_p0684c20(03)║故名為識。
T46n1925_p0684c21(00)║四名色 識因緣故。則有四陰及以色陰。
T46n1925_p0684c22(01)║故名名色。
T46n1925_p0684c23(00)║五六入 五陰因緣識行六處。故名六入。
T46n1925_p0684c24(00)║六觸 眼色相對。故名為觸。乃至意法。
T46n1925_p0684c25(02)║亦如是。
T46n1925_p0684c26(00)║七受 觸因緣故。念色乃至法是名為受。
T46n1925_p0684c27(00)║八愛 貪著於色乃至於法。是名為愛。
T46n1925_p0684c28(00)║九取 愛因緣故。四方求覓。故名為取。
T46n1925_p0684c29(00)║十有 取因緣故。受於後身。故名為有。
T46n1925_p0685a01(00)║十一生 有因緣故。有生是為生也。
T46n1925_p0685a02(00)║十二老死 生因緣故。則有老死種種諸苦。
T46n1925_p0685a03(00)║
T46n1925_p0685a04(18)║是名五陰十二入十八界十二因緣之大樹也此並是略出經文辯。從初受報來。
T46n1925_p0685a05(04)║約二世明十二因緣相。孱然無一句私語。讀者善尋。
T46n1925_p0685a06(01)║自知與前來約三世明十二因緣有異也。
T46n1925_p0685a07(00)║次明一念十二因緣。但約一世中。
T46n1925_p0685a08(04)║隨一念心起。即具十二因緣。亦出大集經中。
T46n1925_p0685a09(04)║今略出經文明一念十二因緣相。
T46n1925_p0685a10(00)║一無明 因眼見色而生愛心。即是無明。
T46n1925_p0685a11(00)║二行 為愛造業。即名為行。
T46n1925_p0685a12(00)║三識 至心專念。故名為識。
T46n1925_p0685a13(00)║四名色 識共色行。是名名色。
T46n1925_p0685a14(00)║五六入 六處生貪。是名六入。
T46n1925_p0685a15(00)║六觸 因入求愛。名之為觸。
T46n1925_p0685a16(00)║七受 貪著心者。名之為受。
T46n1925_p0685a17(00)║八愛 經中脫落。不釋愛相。今私作義釋云。
T46n1925_p0685a18(00)║纏綿不捨。名之為愛。
T46n1925_p0685a19(00)║九取 求是等法。名之為取。
T46n1925_p0685a20(00)║十有 如是法生。是名為有。
T46n1925_p0685a21(00)║十一生 次第不斷。是名為生。
T46n1925_p0685a22(00)║十二老死 次第斷故。名之為死。生死因緣。
T46n1925_p0685a23(00)║眾苦所逼。名之為惱。乃至意法因緣生貪。
T46n1925_p0685a24(01)║亦復如是。
T46n1925_p0685a25(00)║是十二因緣。一人一念。皆悉具足。
T46n1925_p0685a26(04)║並出大集經文。未有一句私語。讀者善尋。
T46n1925_p0685a27(05)║此與常所說三世因緣迥異。若有欲學因緣佛道者。
T46n1925_p0685a28(02)║上來至此三種辯因緣。相隨用一門修學。
T46n1925_p0685a29(03)║即證緣覺智也。
T46n1925_p0685b01(00)║法界次第初門卷中之下
大藏經目錄