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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十六冊 No. 1925《法界次第初門》
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# Taisho Tripitaka Vol. 46, No. 1925 法界次第初門
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/08/27
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T46n1925_p0664b01(00)║
T46n1925_p0664b02(00)║ No. 1925
T46n1925_p0664b03(00)║ 法界次第初門總序
T46n1925_p0664b04(00)║
T46n1925_p0664b05(00)║天台山修禪寺。沙門釋智顗。輒依經附論。
T46n1925_p0664b06(01)║撰法界次第初門三百科。裁為七卷。流傳新學。
T46n1925_p0664b07(00)║略為三意。一為讀經尋論隨見法門。
T46n1925_p0664b08(03)║脫有迷於名數者。
T46n1925_p0664b09(13)║二為未解聖教所制法門淺深之次第。三為學三觀之者。
T46n1925_p0664b10(08)║當以此諸法名相義理。一一歷心而轉作。則觀解無礙。
T46n1925_p0664b11(03)║觸境不迷。若於一念心中。通達一切佛法者。
T46n1925_p0664b12(03)║則三觀自然了了分明也。故出此三百科。名教仍當。
T46n1925_p0664b13(00)║名下略辨體相。始得三卷。
T46n1925_p0664b14(00)║法界次第初門目錄
T46n1925_p0664b15(00)║ 卷上之上
T46n1925_p0664b16(00)║ 名色初門第一
T46n1925_p0664b17(00)║ 五陰初門第二
T46n1925_p0664b18(00)║ 十二入初門第三
T46n1925_p0664b19(00)║ 十八界初門第四
T46n1925_p0664b20(00)║ 十六知見初門第五
T46n1925_p0664b21(00)║ 見愛二煩惱初門第六
T46n1925_p0664b22(00)║ 三毒初門第七
T46n1925_p0664b23(00)║ 五蓋初門第八
T46n1925_p0664b24(00)║ 十煩惱初門第九(亦名十使)
T46n1925_p0664b25(00)║ 九十八使初門第十
T46n1925_p0664b26(00)║ 十惡初門第十一
T46n1925_p0664b27(00)║ 十善初門第十二
T46n1925_p0664b28(00)║ 卷上之下
T46n1925_p0664b29(00)║ 三歸初門第十三
T46n1925_p0664c01(00)║ 五戒初門第十四
T46n1925_p0664c02(00)║ 四禪初門第十五
T46n1925_p0664c03(00)║ 四無量心初門第十六
T46n1925_p0664c04(00)║ 四無色定初門第十七(亦名四空定)
T46n1925_p0664c05(00)║ 六妙門初門第十八
T46n1925_p0664c06(00)║ 十六特勝初門第十九
T46n1925_p0664c07(00)║ 通明觀初門第二十(亦名通明禪)
T46n1925_p0664c08(00)║ 卷中之上
T46n1925_p0664c09(00)║ 九想初門第二十一
T46n1925_p0664c10(00)║ 八念初門第二十二
T46n1925_p0664c11(00)║ 十想初門第二十三
T46n1925_p0664c12(00)║ 八背捨初門第二十四
T46n1925_p0664c13(00)║ 八勝處初門第二十五
T46n1925_p0664c14(00)║ 十一切處初門第二十六
T46n1925_p0664c15(00)║ 十四變化初門第二十七
T46n1925_p0664c16(00)║ 六神通初門第二十八
T46n1925_p0664c17(00)║ 九次第定初門第二十九
T46n1925_p0664c18(00)║ 三三昧初門第三十
T46n1925_p0664c19(00)║ 師子奮迅三昧初門第三十一
T46n1925_p0664c20(00)║ 起越三昧初門第三十二
T46n1925_p0664c21(00)║ 卷中之下
T46n1925_p0664c22(00)║ 四諦初門第三十三
T46n1925_p0664c23(00)║ 十六行初門第三十四
T46n1925_p0664c24(00)║ 生法二空初門第三十五
T46n1925_p0664c25(00)║ 三十七品初門第三十六
T46n1925_p0664c26(00)║ 三解脫初門第三十七
T46n1925_p0664c27(00)║ 三無漏根初門第三十八
T46n1925_p0664c28(00)║ 十一智初門第三十九
T46n1925_p0664c29(00)║ 十二因緣初門第四十
T46n1925_p0665a01(00)║ 卷下之上
T46n1925_p0665a02(00)║ 四弘誓願初門第四十一
T46n1925_p0665a03(00)║ 六波羅蜜初門第四十二
T46n1925_p0665a04(00)║ 四依初門第四十三
T46n1925_p0665a05(00)║ 九種大禪初門第四十四
T46n1925_p0665a06(00)║ 十八空初門第四十五
T46n1925_p0665a07(00)║ 十喻初門第四十六
T46n1925_p0665a08(00)║ 卷下之下
T46n1925_p0665a09(00)║ 百八三昧初門第四十七
T46n1925_p0665a10(00)║ 五百陀羅尼初門第四十八
T46n1925_p0665a11(00)║ 四攝初門第四十九
T46n1925_p0665a12(00)║ 六和敬初門第五十
T46n1925_p0665a13(00)║ 八自在我初門第五十一(亦名八種變化)
T46n1925_p0665a14(00)║ 四無礙辯初門第五十二
T46n1925_p0665a15(00)║ 十力初門第五十三
T46n1925_p0665a16(00)║ 四無所畏初門第五十四
T46n1925_p0665a17(00)║ 十八不共法初門第五十五
T46n1925_p0665a18(00)║ 大慈大悲初門第五十六
T46n1925_p0665a19(00)║ 三十二相初門第五十七
T46n1925_p0665a20(00)║ 八十種好初門第五十八
T46n1925_p0665a21(00)║ 八種音聲初門第五十九
T46n1925_p0665a22(00)║ 三念處初門第六十
T46n1925_p0665b01(00)║
T46n1925_p0665b02(00)║法界次第初門卷上之上
T46n1925_p0665b03(00)║
T46n1925_p0665b04(00)║ 陳隋國師智者大師撰
T46n1925_p0665b05(00)║ 名色初門第一
T46n1925_p0665b06(00)║ 一名 二色
T46n1925_p0665b07(00)║今辨法界初門。先從名色而始者。
T46n1925_p0665b08(04)║至論諸法本原清淨。絕名離相。尚非是一。何曾有二。
T46n1925_p0665b09(01)║不二而辨其二者。
T46n1925_p0665b10(11)║以行者初受一期妄報歌羅邏時。但有名色二法。
T46n1925_p0665b11(09)║當知名色即是一切世間出世間法之根本。能生一切法。
T46n1925_p0665b12(04)║普攝一切法。即是一切法。
T46n1925_p0665b13(10)║若諸大聖分別說一切法門。皆約名色而分別之。無有一法出於名色。
T46n1925_p0665b14(00)║故智度論偈云。
T46n1925_p0665b15(00)║ 一切諸法中 但有名與色
T46n1925_p0665b16(00)║ 若欲如實觀 但當觀名色
T46n1925_p0665b17(00)║ 雖癡心多想 分別於異事
T46n1925_p0665b18(00)║ 更無有一法 出於名色者
T46n1925_p0665b19(00)║一名 心但有字故曰名也。
T46n1925_p0665b20(06)║即是心及相應數法。雖有能緣之用而無質礙可尋。
T46n1925_p0665b21(03)║既異於色而有心意識及諸數法種種之別名。
T46n1925_p0665b22(02)║故謂之為名也。
T46n1925_p0665b23(00)║二色 有形質礙之法謂之為色。
T46n1925_p0665b24(04)║是十入及一入少分。皆是質礙之法。並無知覺之用。
T46n1925_p0665b25(01)║既異於心意識法。故稱為色也。
T46n1925_p0665b26(00)║ 五陰初門第二
T46n1925_p0665b27(00)║ 一色陰 二受陰 三想陰 四行陰
T46n1925_p0665b28(01)║ 五識陰
T46n1925_p0665b29(00)║次名色而辨五陰者。以惑者迷名偏重故。
T46n1925_p0665c01(01)║大聖教門開名則為四心。對色合為五也。
T46n1925_p0665c02(02)║此五通稱為陰者。一往而釋。陰以陰覆為義。
T46n1925_p0665c03(02)║能覆出世真明之慧。而增長生死。集散不絕。
T46n1925_p0665c04(02)║故通名為陰。
T46n1925_p0665c05(00)║一色陰 有形質礙之法名為色。
T46n1925_p0665c06(04)║色有十四種。所謂四大五根五塵。此之十四。
T46n1925_p0665c07(04)║並是色法也。
T46n1925_p0665c08(00)║二受陰 領納所緣名為受。受有六種。
T46n1925_p0665c09(02)║謂六觸因緣生六受。但境既有違順。
T46n1925_p0665c10(05)║非違非順之別。故六受亦各有苦受樂受。
T46n1925_p0665c11(06)║不苦不樂受之異也。
T46n1925_p0665c12(00)║三想陰 能取所領之緣相名為想。
T46n1925_p0665c13(03)║想有六種。謂取所領六塵之相。為六想也。
T46n1925_p0665c14(00)║四行陰 造作之心能趣於果名為行。
T46n1925_p0665c15(02)║行有六種。大品經中。說為六思。思即是行。
T46n1925_p0665c16(03)║謂於六想之後。各起不善業善業無動業也。
T46n1925_p0665c17(00)║五識陰 了別所緣之境名為識。識有六種。
T46n1925_p0665c18(00)║即是六識。若諸論師多云。識在二心之前。
T46n1925_p0665c19(00)║諸大乘經中。明識最居後。今依經為次料簡。
T46n1925_p0665c20(00)║ 十二入初門第三
T46n1925_p0665c21(00)║ 內六根入 一眼入 二耳入 三鼻入
T46n1925_p0665c22(00)║ 四舌入 五身入 六意入
T46n1925_p0665c23(00)║ 外六塵入 一色入 二聲入 三香入
T46n1925_p0665c24(00)║ 四味入 五觸入 六法入
T46n1925_p0665c25(00)║次五陰而辨十二入者。以惑者迷色偏重故。
T46n1925_p0665c26(00)║大聖教門。開色為十。心但為二。合為十二也。
T46n1925_p0665c27(00)║通稱入者。入以涉入為義。
T46n1925_p0665c28(07)║根塵相對則有識生。識依根塵仍為能入。根塵即是所入。
T46n1925_p0665c29(02)║今此十二從所入受名。故通受入名。內六入者。
T46n1925_p0666a01(00)║此之六法親故屬內。為識所依。故名為入。
T46n1925_p0666a02(01)║亦名根者。根以能生為義。
T46n1925_p0666a03(08)║此六既並有生識之功。故通名根也。
T46n1925_p0666a04(00)║一眼入 身分對色。能見色之處名眼。
T46n1925_p0666a05(02)║眼是四大造色。體為十色共成。所謂四大四微。
T46n1925_p0666a06(01)║身根微。眼根微也。
T46n1925_p0666a07(00)║二耳入 身分對聲。能聞聲之處名耳。
T46n1925_p0666a08(02)║耳是四大造色。亦為十色共成。謂四大四微。
T46n1925_p0666a09(02)║身根微。耳根微。
T46n1925_p0666a10(00)║三鼻入 身分對香。能聞香之處名鼻。
T46n1925_p0666a11(02)║鼻是四大造色。亦為十色共成。謂四大四微。
T46n1925_p0666a12(02)║身根微。鼻根微。
T46n1925_p0666a13(00)║四舌入 身分對味。能知味之處名為舌。
T46n1925_p0666a14(01)║舌是四大造色。亦為十色所成。謂四大四微。
T46n1925_p0666a15(01)║身根微。舌根微也。
T46n1925_p0666a16(00)║五身入 六分假合之體對觸。
T46n1925_p0666a17(05)║能覺觸處皆名為身。身是四大造色。但有九色所成。
T46n1925_p0666a18(02)║謂四大四微。身根微。
T46n1925_p0666a19(00)║六意入。心對一切法。即有能知法之用。
T46n1925_p0666a20(01)║名之為意。意者即心王也。是中除諸心數法。
T46n1925_p0666a21(01)║但取心王。以為意入。
T46n1925_p0666a22(00)║外六入者。此六法疏故屬外。識所遊涉。
T46n1925_p0666a23(02)║故名為入。亦名塵者。塵以染污為義。
T46n1925_p0666a24(05)║以能染污情識。故通名為塵也。
T46n1925_p0666a25(00)║一色入 一切對眼。所見之色名為色。
T46n1925_p0666a26(02)║色有二種色。攝一切色。一正報可見色。眾生身色。
T46n1925_p0666a27(00)║青黃赤白黑色等。二依報可見色。
T46n1925_p0666a28(04)║外無知青黃赤白黑色等也。
T46n1925_p0666a29(00)║二聲入 一切對耳。所聞之色曰聲。
T46n1925_p0666b01(03)║聲有二種聲。攝一切聲。一從正報色出聲。
T46n1925_p0666b02(04)║眾生語言音聲也。二從依報色出聲也。
T46n1925_p0666b03(00)║三香入 一切對鼻。所聞之色名香。
T46n1925_p0666b04(03)║香有二種香。攝一切香。一正報色處香。
T46n1925_p0666b05(05)║眾生身中香臭也。二依報色出香。
T46n1925_p0666b06(09)║外一切無知色中所有香臭。
T46n1925_p0666b07(00)║四味入 一切對舌。所知之色曰味。
T46n1925_p0666b08(03)║味有二種味。攝一切味。一正報色處味。
T46n1925_p0666b09(05)║眾生身中之六味也。二依報色處味。
T46n1925_p0666b10(08)║外一切無知色中所有六味也。
T46n1925_p0666b11(00)║五觸入 一切對身。所覺之色名觸。
T46n1925_p0666b12(03)║觸有二種觸。攝一切觸。一正報色處觸。眾生身中。
T46n1925_p0666b13(01)║冷暖澀滑等十六觸也。二依報色處觸。
T46n1925_p0666b14(03)║外一切無知色中冷暖等一十六觸也。
T46n1925_p0666b15(00)║六法入 一切對意所知之法名法。
T46n1925_p0666b16(03)║法有二種法。攝一切法。一者心法。是中除心王。
T46n1925_p0666b17(02)║但取相應諸心數法也。二者非心法。
T46n1925_p0666b18(05)║即過去未來色法。及心不相應諸行。及三無為法。
T46n1925_p0666b19(00)║ 十八界初門第四
T46n1925_p0666b20(00)║ 內六根界 一眼界 二耳界 三鼻界
T46n1925_p0666b21(00)║ 四舌界 五身界 六意界
T46n1925_p0666b22(00)║ 外六塵界 一色界 二聲界 三香界
T46n1925_p0666b23(00)║ 四味界 五觸界 六法界
T46n1925_p0666b24(00)║ 六識界 一眼識界 二耳識界
T46n1925_p0666b25(03)║ 三鼻識界 四舌識界 五身識界 六意識界
T46n1925_p0666b26(00)║次十二入。而辨十八界者。
T46n1925_p0666b27(07)║以惑者迷於名色俱重故。開色為十。離名作八。合為十八界也。
T46n1925_p0666b28(00)║通名界者。以界別為義。此十八法各有別體。
T46n1925_p0666b29(00)║義無渾濫。故通受界名也。
T46n1925_p0666c01(00)║內六根界 此具如前明。
T46n1925_p0666c02(07)║內六根入中分別其相。乃更加以界之名義者。
T46n1925_p0666c03(06)║欲使修觀之徒推析無謬。不滯十六知見之妄計也。
T46n1925_p0666c04(00)║外六塵界 此具如前。
T46n1925_p0666c05(08)║外六塵入中分別其相。乃更加以界之名義者。意同六根。
T46n1925_p0666c06(03)║中立界名。
T46n1925_p0666c07(00)║六識界者。若根塵相對即有識生。
T46n1925_p0666c08(04)║識以識別為義。識依於根。能識別於塵。
T46n1925_p0666c09(05)║故此六通名識也。若了識從緣生。
T46n1925_p0666c10(08)║豈計有神使知謬取也。
T46n1925_p0666c11(00)║一眼識界 眼根若對色塵。即生眼識。
T46n1925_p0666c12(02)║眼識生時。即識色塵。故名眼識界也。
T46n1925_p0666c13(00)║二耳識界 耳根若對聲塵。即生耳識。
T46n1925_p0666c14(02)║耳識生時。即識聲塵。故名耳識界也。
T46n1925_p0666c15(00)║三鼻識界 鼻根若對香塵。即生鼻識。
T46n1925_p0666c16(02)║鼻識生時。即識香塵。故名鼻識界也。
T46n1925_p0666c17(00)║四舌識界 舌根若對味塵。即生舌識。
T46n1925_p0666c18(02)║舌識生時。即識味塵。故名舌識界也。
T46n1925_p0666c19(00)║五身識界 身根若對觸塵。即生身識。
T46n1925_p0666c20(02)║身識生時。即識觸塵。故名身識界也。
T46n1925_p0666c21(00)║六意識界 五識生已即滅。意為意識。
T46n1925_p0666c22(01)║此意識續生。意識生時。即識法塵。
T46n1925_p0666c23(05)║若五識能生意識。即以前五識為根。後意識為意識。
T46n1925_p0666c24(02)║此意識滅次識續生。是則前意識生後意識。
T46n1925_p0666c25(02)║如是亦脫傳受根識之名。皆以能生為根。
T46n1925_p0666c26(03)║所生為識。今說所生之識。為意識界也。
T46n1925_p0666c27(00)║ 十六知見初門第五
T46n1925_p0666c28(00)║ 一我 二眾生 三壽者 四命者
T46n1925_p0666c29(02)║ 五生者 六養育 七眾數 八人 九作者
T46n1925_p0667a01(00)║ 十使作者 十一起者 十二使起者
T46n1925_p0667a02(01)║ 十三受者 十四使受者 十五知者
T46n1925_p0667a03(02)║ 十六見者
T46n1925_p0667a04(00)║次名色陰入界。而辨十六知見者。
T46n1925_p0667a05(04)║名色等法中。神我本不可得。而未見道者。
T46n1925_p0667a06(05)║悉於名色等法中。妄計有我。我所。計我之心。歷緣略辨。
T46n1925_p0667a07(00)║即有十六知見之別。廣對諸緣。
T46n1925_p0667a08(05)║則妄計不可稱數。因此顛倒。備起一切煩惱生死行業。
T46n1925_p0667a09(01)║今為欲於後明生法二空等一切觀門。
T46n1925_p0667a10(03)║必須善識假實之法。故略依傍大智度論釋之也。
T46n1925_p0667a11(00)║一我 若於名色陰入界等法中無明不了。
T46n1925_p0667a12(01)║若即若離中。妄計有我我所之實。故名我為也。
T46n1925_p0667a13(00)║二眾生 於名色陰入界等法和合中。
T46n1925_p0667a14(02)║妄計有我生。故名眾生。
T46n1925_p0667a15(00)║三壽者 於名色陰入界等法中。
T46n1925_p0667a16(04)║妄計有我受一期果報壽有長短。故名壽者。
T46n1925_p0667a17(00)║四命者 於名色陰入界等法中。
T46n1925_p0667a18(04)║妄計我命根成就連持不斷。故名命者。
T46n1925_p0667a19(00)║五生者 於名色陰入界等法中。
T46n1925_p0667a20(04)║妄計我能起眾事。如父生子。名為生者。
T46n1925_p0667a21(06)║亦計我來人中受生。故名生者。
T46n1925_p0667a22(00)║六養育 於名色陰入界等法中。
T46n1925_p0667a23(04)║妄計我能養育於他。故名養育。亦計我從生已來。
T46n1925_p0667a24(02)║為父母養育。故名養育。
T46n1925_p0667a25(00)║七眾數 於名色陰入界等法中。
T46n1925_p0667a26(04)║妄計我有名色五眾。十二入十八界等諸因緣。
T46n1925_p0667a27(03)║是眾法有數故名眾數。
T46n1925_p0667a28(00)║八人 於名色陰入界等法中。
T46n1925_p0667a29(05)║妄計我是行人。異於非行之人。故名為人。亦計我生人道。
T46n1925_p0667b01(00)║異於餘道。故名為人。
T46n1925_p0667b02(00)║九作者 於名色陰入界等法中。
T46n1925_p0667b03(04)║妄計我有身力手足。能有所作。故名作者。
T46n1925_p0667b04(00)║十使作者 於名色陰入界等法中。
T46n1925_p0667b05(03)║妄計我能役他。故名使作者。
T46n1925_p0667b06(00)║十一起者 於名色陰入界等法中。
T46n1925_p0667b07(03)║妄計我能造後世罪福業。故名起者。
T46n1925_p0667b08(00)║十二使起者 於名色陰入界等法中。
T46n1925_p0667b09(02)║妄計我能令他起後世罪福業。故名使起者。
T46n1925_p0667b10(00)║十三受者 於名色陰入界等法中。
T46n1925_p0667b11(03)║妄計我當後身受罪福果報。故名受者。
T46n1925_p0667b12(00)║十四使受者 於名色陰入界等法中。
T46n1925_p0667b13(02)║妄計我當令他受苦樂果報。故名使受者。
T46n1925_p0667b14(00)║十五知者 於名色陰入界等法中。
T46n1925_p0667b15(03)║妄計有五根能知五塵。故名知者。
T46n1925_p0667b16(00)║十六見者 於名色陰入界等法中。
T46n1925_p0667b17(03)║妄計我有眼根故。能見一切色。亦計我能起邪見。
T46n1925_p0667b18(01)║我起正見名見者。
T46n1925_p0667b19(00)║ 見愛二煩惱初門第六
T46n1925_p0667b20(00)║ 一見煩惱 二愛煩惱
T46n1925_p0667b21(00)║次名色陰入界。及我等十六。而辨見愛者。
T46n1925_p0667b22(01)║若迷此假實二法。則倒想紛然。
T46n1925_p0667b23(06)║故三界流轉無際。皆是煩惱使之然也。若論煩惱根本。
T46n1925_p0667b24(02)║不出見愛。枝派分別。則科目甚多。
T46n1925_p0667b25(06)║所謂三毒五蓋十使。九十八煩惱。八萬四千乃至塵沙等數。
T46n1925_p0667b26(00)║此諸科目雖數有多少。
T46n1925_p0667b27(08)║而同是煩惱潤生之力。體無殊別。但教門善巧。
T46n1925_p0667b28(07)║乃約增減之數而制立之。故纓絡經云。見著二法迷法界色心。
T46n1925_p0667b29(00)║廣起一切三界煩惱。通名煩惱者。
T46n1925_p0667c01(04)║煩以喧煩為義。惱以逼亂為義。
T46n1925_p0667c02(09)║能喧煩之法逼亂行者心神。致使真明不得開發。故名煩惱也。
T46n1925_p0667c03(00)║一見煩惱 邪心觀理名之為見。
T46n1925_p0667c04(04)║若於假實之理。情迷而倒想邪求。隨見偏理妄執為實。
T46n1925_p0667c05(00)║通名為見。見煩惱者。謂五利使。
T46n1925_p0667c06(05)║見諦所斷八十八使。及六十二見等也。
T46n1925_p0667c07(00)║二愛煩惱 貪染之心名之為愛。
T46n1925_p0667c08(04)║若於假實二事。情迷隨心。所對一切事境。染著纏綿。
T46n1925_p0667c09(01)║通名為愛。愛煩惱者。謂五鈍使。思惟所斷十使。
T46n1925_p0667c10(00)║及所斷結流。愛扼纏蓋纏等也。
T46n1925_p0667c11(00)║ 三毒初門第七
T46n1925_p0667c12(00)║ 一貪毒 二瞋毒 三癡毒
T46n1925_p0667c13(00)║次見愛而辨三毒者。此二科既有合離之異。
T46n1925_p0667c14(00)║事須分別。若合但取癡一分為見。
T46n1925_p0667c15(04)║餘一分及貪恚。並合為愛也。
T46n1925_p0667c16(10)║若離則見愛之中各有三毒。如此歷三界五行。則離出九十八使。
T46n1925_p0667c17(02)║一切煩惱通名毒者。毒以沈毒為義。惱壞之甚。
T46n1925_p0667c18(00)║故云沈毒。以其能壞出世善心。
T46n1925_p0667c19(04)║故名為毒也。
T46n1925_p0667c20(00)║一貪毒 引取之心名之為貪。
T46n1925_p0667c21(05)║若以迷心對一切順情之境。引取無厭。即是貪毒。
T46n1925_p0667c22(03)║歷三界五行。十五貪使並是貪毒。
T46n1925_p0667c23(07)║但上二界煩惱既薄故。別受愛名。
T46n1925_p0667c24(00)║二瞋毒 違忿之心。名之為瞋。
T46n1925_p0667c25(05)║若以迷心對一切違情之境。便起忿怒。即是瞋毒。
T46n1925_p0667c26(03)║歷欲界五行下。即有五瞋使。並是瞋毒。
T46n1925_p0667c27(05)║數人義上二界無瞋也。
T46n1925_p0667c28(00)║三癡毒 迷惑之心名之為癡。
T46n1925_p0667c29(05)║若迷一切事理之法。無明不了。迷惑妄取。起諸邪行。
T46n1925_p0668a01(02)║即是癡毒。亦名無明。無明有二種。一者相應無明。
T46n1925_p0668a02(00)║即是與三界五行下八十八使。相應共起。
T46n1925_p0668a03(01)║二者不相應無明。
T46n1925_p0668a04(11)║即是三界五行下十五癡使也。
T46n1925_p0668a05(00)║ 五蓋初門第八
T46n1925_p0668a06(00)║ 一貪欲蓋 二瞋恚蓋 三睡眠蓋
T46n1925_p0668a07(02)║ 四掉悔蓋 五疑蓋
T46n1925_p0668a08(00)║次三毒而辨五蓋者。若論三毒之體。
T46n1925_p0668a09(03)║豈異五蓋。但科目不同。名字增減有異。故次分別。
T46n1925_p0668a10(01)║所以然者。若沒癡毒之名而離癡法。
T46n1925_p0668a11(04)║為睡眠掉悔疑三蓋。足貪瞋為五蓋也。
T46n1925_p0668a12(06)║若開五蓋則煩惱無量。通名蓋者。蓋以覆蓋為義。
T46n1925_p0668a13(04)║能覆蓋行者清淨善心。不得開發。故名為蓋。
T46n1925_p0668a14(04)║而此五蓋既的為在下所明諸禪正障。故須略辨其相。
T46n1925_p0668a15(00)║一貪欲蓋 引取心無厭足為貪欲。
T46n1925_p0668a16(03)║分別體相。具如貪毒中說。三界五行中十五貪使。
T46n1925_p0668a17(01)║即是貪欲蓋。
T46n1925_p0668a18(00)║二瞋恚蓋 忿怒之心名為瞋恚。分別體相。
T46n1925_p0668a19(00)║具如前說。欲界五行五種瞋使。即是瞋蓋也。
T46n1925_p0668a20(00)║三睡眠蓋 意識惛熟曰睡。五情暗冥名眠。
T46n1925_p0668a21(00)║若心依無記則增長無明。故意識惛惛而熟。
T46n1925_p0668a22(00)║五情暗冥無所覺知。謂之睡眠也。
T46n1925_p0668a23(04)║數人說為增心數法。猶屬見思所斷十五癡使攝也。
T46n1925_p0668a24(00)║四掉悔蓋 邪心動念曰掉。退思憂悴為悔。
T46n1925_p0668a25(00)║若縱無明謬取。則戲論動掉心生。
T46n1925_p0668a26(04)║既所為乖失。退思則有憂悔也。亦是增心數法。
T46n1925_p0668a27(03)║正屬見諦所斷三十二見使。攝思惟斷。亦有少分也。
T46n1925_p0668a28(00)║五疑蓋 癡心求理。猶預不決。名之為疑。
T46n1925_p0668a29(01)║若修道定等法。無明暗鈍。不別真偽。因生猶預。
T46n1925_p0668b01(00)║心無決斷。皆謂疑也。世間通疑。非一正論。
T46n1925_p0668b02(01)║障道之疑。即是見諦所斷。
T46n1925_p0668b03(08)║三界四行十二疑使也。
T46n1925_p0668b04(00)║ 十使初門第九
T46n1925_p0668b05(00)║ 五鈍使 一貪使 二瞋使 三無明使
T46n1925_p0668b06(00)║ 四慢使 五疑使
T46n1925_p0668b07(00)║ 五利使 一身見使 二邊見使
T46n1925_p0668b08(03)║ 三邪見使 四戒取使 五見取使
T46n1925_p0668b09(00)║次五蓋而辨十使者。豈有十使異於五蓋。
T46n1925_p0668b10(01)║若教門但為修定者說。略立三毒五蓋之數。
T46n1925_p0668b11(01)║若為修慧者說。欲使明識所斷之惑無謬。
T46n1925_p0668b12(02)║故須分別為十使也。所以然者。貪瞋二蓋。
T46n1925_p0668b13(03)║即是貪瞋二使。睡蓋之本。即是癡使。離癡出慢。
T46n1925_p0668b14(02)║即為慢使。疑蓋即疑使也。是為五鈍使。
T46n1925_p0668b15(04)║掉悔即是邪思掉動之心。若細分別其相。
T46n1925_p0668b16(05)║則有五利五鈍使之別。而此推之還是五蓋。
T46n1925_p0668b17(05)║分別為十使也。若開十使。則出一切煩惱。此十通名使者。
T46n1925_p0668b18(00)║使以驅役為義。能驅役行者心神。流轉三界。
T46n1925_p0668b19(00)║故通受使名。亦名十煩惱。煩惱義如前說。
T46n1925_p0668b20(00)║一貪欲使 引取無厭。名曰貪欲。分別其相。
T46n1925_p0668b21(00)║具如貪毒中說。見思所斷。
T46n1925_p0668b22(07)║三界五行中十五貪。皆是貪使。
T46n1925_p0668b23(00)║二瞋恚使 忿怒之心。名之曰瞋。分別其相。
T46n1925_p0668b24(00)║具如瞋毒中說。見思所斷。欲界五行中五恚。
T46n1925_p0668b25(00)║即是恚使也。
T46n1925_p0668b26(00)║三無明使 迷惑不了之心。名為無明。
T46n1925_p0668b27(02)║若以迷心緣境。隨有所起。則念念永失。
T46n1925_p0668b28(04)║而不知慚愧者。皆是癡也。見思所斷。
T46n1925_p0668b29(07)║三界五行下十五癡。即是無明使。
T46n1925_p0668c01(00)║四慢使 自恃輕他之心曰慢。
T46n1925_p0668c02(05)║若自恃種姓富貴有德才能。輕蔑於他。即是慢也。
T46n1925_p0668c03(03)║慢有八種。在下別出。乃至見思所斷。
T46n1925_p0668c04(06)║三界五行下十五慢。皆是慢使也。
T46n1925_p0668c05(00)║五疑使 迷心乖理。猶預不決曰疑。
T46n1925_p0668c06(03)║分別其相。具如疑蓋中說。三界四行十二種疑。
T46n1925_p0668c07(02)║並是疑使也。
T46n1925_p0668c08(00)║六身見使 若於名色陰入界中。妄計為身。
T46n1925_p0668c09(00)║名為身見。若以無明不了。則於五陰中。
T46n1925_p0668c10(02)║起二十種身見。則身見有二十種。見諦所斷。
T46n1925_p0668c11(02)║一行中歷三界有二身見也。
T46n1925_p0668c12(00)║七邊見使 執邊之心。名為邊見。若於四邊。
T46n1925_p0668c13(00)║不了隨見。一邊為實。餘邊悉為妄語。
T46n1925_p0668c14(03)║如其所見。互執一邊。悉墮邊見。歷三世五陰。
T46n1925_p0668c15(03)║即有六十二見。並是見諦所斷。合六十二見。
T46n1925_p0668c16(03)║同是一邊見攝也。又約見諦所斷。
T46n1925_p0668c17(07)║一行中歷三界即有三邊見。
T46n1925_p0668c18(00)║八邪見使 邪心取理故名邪見。
T46n1925_p0668c19(04)║若無明不了。四諦因果。邪心推獲。謂無此理。
T46n1925_p0668c20(04)║因斷滅出世間善根。乃至世間善根。作闡提行。
T46n1925_p0668c21(02)║是為邪見。見諦所斷三界四行中。
T46n1925_p0668c22(06)║有十二邪見是也。
T46n1925_p0668c23(00)║九見取使 於非真勝法中。謬見涅槃。
T46n1925_p0668c24(02)║生心而取。故曰見取。若行道之時。雖入種種觀門。
T46n1925_p0668c25(00)║而真明未發。無明不了。便謬計所得。
T46n1925_p0668c26(03)║以為真為勝。生心取著。皆名見取也。見諦所斷。
T46n1925_p0668c27(02)║三界四行。有十二見取是也。
T46n1925_p0668c28(00)║十戒取使 於非戒中。謬以為戒。取以進行。
T46n1925_p0668c29(00)║故曰戒取。若取雞狗牛戒。
T46n1925_p0669a01(08)║乃至九十五種外道所行之戒。以為真戒。皆名戒取。
T46n1925_p0669a02(05)║若人雖持佛戒。見有戒相。亦是戒取。見諦所斷三界二行。
T46n1925_p0669a03(00)║有六種戒取是也。
T46n1925_p0669a04(00)║ 九十八使初門第十
T46n1925_p0669a05(00)║ 見諦門八十八使 欲界有三十二使
T46n1925_p0669a06(01)║ 色界有二十八使 無色界二十八使
T46n1925_p0669a07(00)║ 思惟門十使 欲界有四使 色界有三使
T46n1925_p0669a08(00)║ 無色界有三使
T46n1925_p0669a09(00)║次十使而辨九十八使者。
T46n1925_p0669a10(07)║正為見思兩道惑障不同。欲使修觀之者。精識所治之惑。
T46n1925_p0669a11(02)║斷伏無濫。故教門歷三界五行。細分別十使。
T46n1925_p0669a12(02)║則有九十八也。亦名九十八煩惱。通名為使。
T46n1925_p0669a13(02)║名煩惱者。類如前釋。若離九十八使。
T46n1925_p0669a14(05)║則出一切煩惱。今依數人明九十八使也。若成實論人。
T46n1925_p0669a15(01)║所解則異也。
T46n1925_p0669a16(00)║見諦惑欲界三十二使 苦諦下具有十使。
T46n1925_p0669a17(00)║集諦下有七使。除身見邊見戒取。
T46n1925_p0669a18(04)║滅諦下有七使。亦除身見邊見戒取。道諦下有八使。
T46n1925_p0669a19(01)║但除身見邊見。故欲界四行下。合有三十二使。
T46n1925_p0669a20(00)║見諦惑色界二十八使 苦諦下有九使除瞋。
T46n1925_p0669a21(00)║集諦下有六使除瞋。及除身見邊見戒取。
T46n1925_p0669a22(01)║滅諦下有六使。亦除瞋及身見邊見戒取。
T46n1925_p0669a23(02)║道諦下有七使。亦除瞋使及身見邊見。
T46n1925_p0669a24(04)║故色界四行下。合有二十八使也。
T46n1925_p0669a25(00)║見諦惑無色界二十八使 苦諦下有九使。
T46n1925_p0669a26(01)║集諦下有六使。滅諦下有六使。道諦下有七使。
T46n1925_p0669a27(00)║若取若除。皆如色界中分別。
T46n1925_p0669a28(06)║故無色界四行下。合二十八使。合三界四諦下。
T46n1925_p0669a29(04)║有八十八使。並是能障見諦之惑。
T46n1925_p0669b01(08)║為須陀洹見道之所斷也。分別使相略說。並如前十使章門辨也。
T46n1925_p0669b02(00)║思惟惑欲界四使 一貪使。二瞋使。三癡使。
T46n1925_p0669b03(00)║四慢使。
T46n1925_p0669b04(00)║此使從斯陀含向。入修道斷。乃至阿那含果。
T46n1925_p0669b05(00)║九品方盡。
T46n1925_p0669b06(00)║思惟惑色界三使 一貪使。二癡使。三慢使。
T46n1925_p0669b07(00)║此三使並是阿羅漢向。用修道智斷也。
T46n1925_p0669b08(00)║思惟惑無色界三使 一貪使。二癡使。
T46n1925_p0669b09(02)║三慢使。
T46n1925_p0669b10(00)║故三界思惟惑合有十使。足前見諦。
T46n1925_p0669b11(03)║合為九十八使。但此三使亦是阿羅漢向斷。
T46n1925_p0669b12(03)║至果方盡也。
T46n1925_p0669b13(00)║次此應廣出諸煩惱科目。所謂三漏。四流。
T46n1925_p0669b14(01)║四縛。八邪。八倒。九結。九惱。十纏。
T46n1925_p0669b15(05)║乃至五百煩惱。八萬四千諸塵勞門。及恒沙等數煩惱。
T46n1925_p0669b16(01)║皆從見愛九十八使。離合而辨。若具出科目(云云)。
T46n1925_p0669b17(00)║今略出數科。
T46n1925_p0669b18(12)║足以顯教門明煩惱離合惑障潤生之法。諸煩惱科目。至第六卷中。
T46n1925_p0669b19(03)║別當更隨要而出。
T46n1925_p0669b20(00)║ 十惡初門第十一
T46n1925_p0669b21(00)║ 身有三惡 一殺生 二偷盜 三邪婬
T46n1925_p0669b22(00)║ 口有四惡 一妄語 二兩舌 三惡口
T46n1925_p0669b23(00)║ 四綺語
T46n1925_p0669b24(00)║ 意有三惡 一貪欲 二瞋恚 三邪見
T46n1925_p0669b25(00)║次諸煩惱結使而辨十惡者。
T46n1925_p0669b26(06)║以煩惱既是惑亂之法。能驅役行者心神。乃令觸境顛倒。
T46n1925_p0669b27(01)║若縱此惑情而起身口意者。則動與理乖。
T46n1925_p0669b28(02)║故於三業所起。備有十惡也。通名惡者。
T46n1925_p0669b29(04)║惡以乖理為義。此十並是乖理而起。故名為惡。
T46n1925_p0669c01(03)║亦名十不善道。以其能通苦報。故非善道也。
T46n1925_p0669c02(00)║一殺生 斷一切眾生命。故名為殺生。
T46n1925_p0669c03(00)║二偷盜 盜取他財物。故名為偷盜。
T46n1925_p0669c04(00)║三邪婬 於非妻妾而行欲事。故名邪婬。
T46n1925_p0669c05(00)║四妄語 以言誑他。故名妄語。
T46n1925_p0669c06(00)║五兩舌 搆鬥之言間他。令致得失分。
T46n1925_p0669c07(02)║乖名為兩舌。
T46n1925_p0669c08(00)║六惡口 惡言加彼。令他受惱。名為惡口。
T46n1925_p0669c09(00)║七綺語 綺側語辭言乖道理。名為綺語。
T46n1925_p0669c10(00)║八貪欲 引取順情塵境。心無厭足。
T46n1925_p0669c11(03)║名為貪欲。
T46n1925_p0669c12(00)║九瞋恚 若對違境。心生忿怒。名為瞋恚。
T46n1925_p0669c13(00)║十邪見 撥正因果。僻信求福。皆名邪見。
T46n1925_p0669c14(00)║次此應出四重。五逆。七逆。謗方等經。
T46n1925_p0669c15(03)║用僧鬘物。作闡提行。十六惡律儀等。
T46n1925_p0669c16(06)║諸輕重惡業科目。皆從十惡中。離合分別而說者。
T46n1925_p0669c17(04)║今欲論諸入道要門具出(云云)。至後第六卷中。別當更出。
T46n1925_p0669c18(00)║ 十善初門第十二
T46n1925_p0669c19(00)║ 身三種善 一不殺生 二不偷盜
T46n1925_p0669c20(02)║ 三不邪婬
T46n1925_p0669c21(00)║ 口四種善 一不妄語 二不兩舌
T46n1925_p0669c22(02)║ 三不惡口 四不綺語
T46n1925_p0669c23(00)║ 意三種善 一不貪欲 二不瞋恚
T46n1925_p0669c24(02)║ 三不邪見
T46n1925_p0669c25(00)║次十惡而辨十善者。
T46n1925_p0669c26(09)║若人能知惡是乖理之行故。現在將來由斯招苦。則必須息惡行善。
T46n1925_p0669c27(00)║可以來世永致清升之樂果。
T46n1925_p0669c28(06)║是以次十惡而明十善也。但十善有二種。一止。二行。
T46n1925_p0669c29(03)║止則但止前惡。不惱於他。行則修行勝德。利安一切。
T46n1925_p0670a01(00)║此二通稱善者。善以順理為義。息倒歸真。
T46n1925_p0670a02(01)║故云順理。止則息於重倒之惡。
T46n1925_p0670a03(06)║行則漸歸勝道之善。故止行二種。皆名為善。或加以道名。
T46n1925_p0670a04(01)║以能通至樂果也。
T46n1925_p0670a05(00)║一不殺生 即是止善。止前殺生之惡行。
T46n1925_p0670a06(01)║善者當行放生之善也。
T46n1925_p0670a07(00)║二不偷盜 即是止善。
T46n1925_p0670a08(08)║止前盜他財物之惡行。善者當行布施之善。
T46n1925_p0670a09(00)║三不邪婬 即是止善。
T46n1925_p0670a10(08)║止前於非妻妾婬欲之惡行。善者當行恭敬之善。
T46n1925_p0670a11(00)║四不妄語 即是止善。
T46n1925_p0670a12(08)║止前虛言誑他之惡行。善者當行實語之善也。
T46n1925_p0670a13(00)║五不兩舌 即是止善。
T46n1925_p0670a14(08)║止前搆鬥兩邊之惡行。善者當行和合之善。
T46n1925_p0670a15(00)║六不惡口 即是止善。
T46n1925_p0670a16(08)║止前惡言加人之惡行。善者當行軟語之善。
T46n1925_p0670a17(00)║七不綺語 即是止善。
T46n1925_p0670a18(08)║止前綺側乖理之惡語行。善者當行有義語饒益之善。
T46n1925_p0670a19(00)║八不貪欲 即是止善。
T46n1925_p0670a20(08)║止前引取無厭之惡行。善者當行不淨觀。
T46n1925_p0670a21(09)║觀諸六塵皆欺誑不淨之觀行善。
T46n1925_p0670a22(00)║九不瞋恚 即是止善。止前忿怒之惡行。
T46n1925_p0670a23(01)║善者當行慈忍之善。
T46n1925_p0670a24(00)║十不邪見 即是止善。
T46n1925_p0670a25(08)║止前撥正因果僻信邪心之惡行。
T46n1925_p0670a26(12)║善者當行正信歸心正道生智慧之善心。
T46n1925_p0670a27(00)║法界次第初門卷上之上
T46n1925_p0670b01(00)║
T46n1925_p0670b02(00)║法界次第初門卷上之下
T46n1925_p0670b03(00)║
T46n1925_p0670b04(00)║ 陳隋國師智者大師撰
T46n1925_p0670b05(00)║ 三歸戒初門第十三
T46n1925_p0670b06(00)║ 一歸佛 二歸法 三歸僧
T46n1925_p0670b07(00)║次十善而辨三歸者。如來未興於世。
T46n1925_p0670b08(03)║爾時已有十善之化。是為世間舊善。
T46n1925_p0670b09(06)║豈有三寶之可歸。大聖初成正覺。方因提謂長者。
T46n1925_p0670b10(04)║開授三歸之戒。翻邪歸正。以為入聖之根本。三乘行者。
T46n1925_p0670b11(00)║歸宗進行。此為初首也。三歸之用。正破三邪。
T46n1925_p0670b12(00)║濟三塗。接三乘。出三有。佛法以此三歸為本。
T46n1925_p0670b13(00)║通發一切戒品及諸出世善法。
T46n1925_p0670b14(05)║豈同十善之舊法耶。問曰。十二門禪亦是舊法。
T46n1925_p0670b15(04)║今何故不三歸前說。答曰。若依說教時節實如所問。
T46n1925_p0670b16(01)║但今欲次論修行戒定之次。則不得爾。
T46n1925_p0670b17(03)║今次三歸之下。備出諸戒科目。並同此意。
T46n1925_p0670b18(00)║一歸依佛 佛陀秦言覺者。自覺覺他。
T46n1925_p0670b19(02)║故名為佛。歸者以反還為義。反邪師還事正師。
T46n1925_p0670b20(01)║故名歸。依者憑也。憑心靈覺。
T46n1925_p0670b21(07)║得出三塗及三界生死也。故經云。歸依於佛者。
T46n1925_p0670b22(06)║終不更歸依其餘諸外天神也。
T46n1925_p0670b23(00)║二歸依法 達磨秦言法。法云可軌。
T46n1925_p0670b24(03)║大聖所說。若教若理。可為心軌。故言法也。
T46n1925_p0670b25(04)║歸者反邪法還修正法。故名歸。依者憑佛所說。
T46n1925_p0670b26(03)║法得出三塗及三界生死。故經云。歸依於法者。
T46n1925_p0670b27(02)║永離於殺害。
T46n1925_p0670b28(00)║三歸依僧 僧伽秦言眾。眾名和合。
T46n1925_p0670b29(03)║出家三乘行者。心與佛所說事理法合。故名為僧。
T46n1925_p0670c01(01)║歸者反九十五種邪行之侶。
T46n1925_p0670c02(07)║歸心出家三乘正行之伴。故名歸。
T46n1925_p0670c03(10)║依者憑心出家三乘正行伴。得出三塗及三界生死。故經云。
T46n1925_p0670c04(04)║歸依於僧者。永不復更歸依其餘諸外道也。
T46n1925_p0670c05(00)║ 五戒初門第十四
T46n1925_p0670c06(00)║ 一不殺生戒 二不偷盜戒 三不邪婬戒
T46n1925_p0670c07(00)║ 四不妄語戒 五不飲酒戒
T46n1925_p0670c08(00)║次三歸而辨五戒者。大智度論云。
T46n1925_p0670c09(04)║念佛如醫王。念法如服藥。念僧如瞻病人。
T46n1925_p0670c10(04)║念戒如藥禁忌。今所以次三歸而明諸戒品。意在此也。
T46n1925_p0670c11(00)║故佛為提謂等在家弟子。受三歸已。
T46n1925_p0670c12(03)║即授五戒。為優婆塞。若在家佛弟子。
T46n1925_p0670c13(06)║破此五戒則非清信士女。故經云。五戒者天下大禁忌。
T46n1925_p0670c14(02)║若犯五戒。在天則違五星。在地則違五嶽。
T46n1925_p0670c15(03)║在方則違五帝。在身則違五藏。
T46n1925_p0670c16(08)║如是等世間違犯無量。若約出世。犯五戒者。
T46n1925_p0670c17(07)║則破五分法身一切佛法。所以者何。
T46n1925_p0670c18(10)║五戒是一切大小乘尸羅根本。若犯五戒。則不得更受大小乘戒也。
T46n1925_p0670c19(01)║若能堅持。即是五大施也。此五通名戒者。
T46n1925_p0670c20(02)║以防止為義。能防惡律儀無作之非。
T46n1925_p0670c21(05)║止三業所起之惡。故名防止。
T46n1925_p0670c22(00)║一不殺生戒 云何名殺生。若實知是眾生。
T46n1925_p0670c23(00)║發心欲殺而奪其命。起身業有作已。
T46n1925_p0670c24(03)║是名殺罪。若不作是事。名不殺戒。其餘繫閉鞭打等。
T46n1925_p0670c25(00)║是殺方便非正罪。
T46n1925_p0670c26(00)║二不偷盜戒 云何名盜。知他物生盜心。
T46n1925_p0670c27(01)║取物去離本處物屬我。是名盜。若不作是事。
T46n1925_p0670c28(01)║名不偷盜戒。其餘計校乃至手捉未離地等。
T46n1925_p0670c29(01)║是盜方便非正罪。
T46n1925_p0671a01(00)║三不邪婬戒 云何名邪婬。
T46n1925_p0671a02(06)║若女人為父母兄弟姊妹夫主兒子。世間法王法守護。
T46n1925_p0671a03(02)║若出家戒法護。乃至自婦受一日戒法。
T46n1925_p0671a04(04)║若有娠乳兒。及非道處。如是犯者。名為邪婬。
T46n1925_p0671a05(04)║若不作是事。名不邪婬戒其餘言戲。以物相要。
T46n1925_p0671a06(03)║乃至捉手觸身。未遂婬事。皆為邪婬方便非正罪。
T46n1925_p0671a07(00)║四不妄語戒 云何名妄語。不淨心欲誑他。
T46n1925_p0671a08(00)║隱覆實事。出異語生口業。是名妄語。
T46n1925_p0671a09(02)║若不作是事。名不妄語戒。妄語之罪。
T46n1925_p0671a10(05)║從言聲相解生。若不相解。雖不實語。皆是妄語方便。
T46n1925_p0671a11(02)║不謂正罪。
T46n1925_p0671a12(00)║五不飲酒戒 云何名酒。酒有三種。
T46n1925_p0671a13(03)║一者穀酒。二者果酒。三者藥酒。若乾若濕。
T46n1925_p0671a14(03)║若濁若清。如是等能令人心動放逸。起三十六失。
T46n1925_p0671a15(01)║若不飲者。是名不飲酒戒也。
T46n1925_p0671a16(00)║次此應明在家優婆塞優婆夷。
T46n1925_p0671a17(05)║一日一夜八戒。出家沙彌沙彌尼十戒。
T46n1925_p0671a18(07)║式叉摩那尼六法戒。比丘比丘尼十種得戒。五篇七聚相。
T46n1925_p0671a19(02)║乃至菩薩十重四十八輕戒。及三千威儀。
T46n1925_p0671a20(03)║八萬律儀。是中皆應次第略出科目。
T46n1925_p0671a21(06)║辨大聖從麤至細制戒之意。事轉繁多具列(云云)。
T46n1925_p0671a22(05)║今欲且逐要出諸禪定智慧法門科目次第。
T46n1925_p0671a23(05)║此諸戒中事數。至下第六卷。別更隨要者出之。
T46n1925_p0671a24(00)║ 四禪初門第十五
T46n1925_p0671a25(00)║ 一初禪 二二禪 三三禪 四四禪
T46n1925_p0671a26(00)║今次諸戒品而辨四禪者。上所明戒相。
T46n1925_p0671a27(02)║雖復麤細有殊。終是同防欲界身口外惡。
T46n1925_p0671a28(03)║既未除細亂。豈能超出欲界之境。若自尸羅皎潔。
T46n1925_p0671a29(01)║志在禪門。
T46n1925_p0671b01(21)║專修五法(五法在下別出科目)則色界清淨四大自現身中緣。
T46n1925_p0671b02(12)║是以次第獲得根本四禪種種勝妙支林功德爾乃因超欲網果居色界。
T46n1925_p0671b03(01)║通名禪者。禪是西土之音。此翻棄惡。
T46n1925_p0671b04(04)║能棄欲界五蓋等一切諸惡。故云棄惡。或翻功德叢林。
T46n1925_p0671b05(00)║或翻思惟修。今不具釋。而言根本者。
T46n1925_p0671b06(03)║
T46n1925_p0671b07(21)║以無量心背捨勝處一切處神通變化及無漏觀慧等種種諸禪三昧。悉從四禪中出。故稱根本。
T46n1925_p0671b08(00)║初禪有五支 一覺支 二觀支 三喜支
T46n1925_p0671b09(00)║ 四樂支 五一心支
T46n1925_p0671b10(00)║一覺支 初心在緣名為覺。行者依未到地。
T46n1925_p0671b11(00)║發初禪色界清淨色法。觸欲界身根。
T46n1925_p0671b12(03)║心大驚悟。爾時即生身識覺。
T46n1925_p0671b13(09)║此色觸未曾有功德利益。故名覺支。
T46n1925_p0671b14(00)║二觀支 細心分別名為觀。
T46n1925_p0671b15(06)║行者既證初禪功德。即以細心。
T46n1925_p0671b16(11)║分別此禪定中色法諸妙功德境界。分明無諸蓋覆。如是等功德。
T46n1925_p0671b17(03)║欲界之所未有。故名觀支。
T46n1925_p0671b18(00)║三喜支 欣慶之心名為喜。行者初發禪時。
T46n1925_p0671b19(00)║乃有喜生。但分別未了。故喜心未成。
T46n1925_p0671b20(02)║若觀心分別。所捨欲界之樂甚少。今獲得初禪。
T46n1925_p0671b21(01)║利益甚多。如是思惟已。則歡喜無量。
T46n1925_p0671b22(03)║故名喜支。
T46n1925_p0671b23(00)║四樂支 怡悅之心名為樂。行者發初禪時。
T46n1925_p0671b24(00)║乃即有樂。但分別喜動踊心息。
T46n1925_p0671b25(04)║則恬然靜慮。受於樂觸怡悅之安快。故名樂支。
T46n1925_p0671b26(00)║五一心支 心與定法一。故名曰一心。
T46n1925_p0671b27(02)║行者初證禪時。乃即著定。
T46n1925_p0671b28(09)║而心猶依覺觀喜樂之法。故有細微之散。若受喜樂心。
T46n1925_p0671b29(04)║自然與定法一。故名一心支。
T46n1925_p0671c01(00)║二禪有四支 一內淨支 二喜支
T46n1925_p0671c02(02)║ 三樂支 四一心支
T46n1925_p0671c03(00)║一內淨支 心無觀覺之渾濁。故名內淨。
T46n1925_p0671c04(01)║行者欲離初禪時。種種訶責覺觀。
T46n1925_p0671c05(05)║覺觀既滅則心內靜。心與靜色法相應。豁爾明淨。
T46n1925_p0671c06(03)║故名內淨支也。
T46n1925_p0671c07(00)║二喜支 欣慶之心名之為喜。
T46n1925_p0671c08(05)║行者初得內淨時。即與喜俱發。而喜心未成。次心自慶。
T46n1925_p0671c09(01)║得免覺觀之患。獲得勝定內淨之喜。
T46n1925_p0671c10(03)║歡喜無量。故名為喜支。
T46n1925_p0671c11(00)║三樂支 怡悅之心名之為樂。
T46n1925_p0671c12(05)║行者喜踊之情既息則恬然靜慮。受於內淨喜中之悅樂。
T46n1925_p0671c13(00)║故名為樂支也。
T46n1925_p0671c14(00)║四一心支 心與定法一。謂之一心。
T46n1925_p0671c15(03)║行者受樂心息。則心與定一。澄停不動。
T46n1925_p0671c16(04)║故名為一心支。
T46n1925_p0671c17(00)║三禪有五支 一捨支 二念支 三慧支
T46n1925_p0671c18(00)║ 四樂支 五一心支
T46n1925_p0671c19(00)║一捨支 離喜不悔。此心名捨。
T46n1925_p0671c20(05)║行者欲離二禪時。種種因緣。訶責於喜。喜既滅謝。
T46n1925_p0671c21(03)║三禪即發。若證三禪之樂。則捨二禪之喜。
T46n1925_p0671c22(03)║不生悔心。故名為捨。亦名三禪。樂初生時。
T46n1925_p0671c23(03)║是樂三界第一。能生心著。心著則禪壞。故須行捨。
T46n1925_p0671c24(00)║二念支 念名愛念。行者既發三禪之樂。
T46n1925_p0671c25(01)║樂從內起。應須愛念。將息則樂得增長。
T46n1925_p0671c26(03)║乃至遍身。如慈母念子。愛念將養。故名念支。
T46n1925_p0671c27(00)║三慧支 解知之心名慧。
T46n1925_p0671c28(07)║行者既發三禪之樂。此樂微妙。難得增長遍身。
T46n1925_p0671c29(06)║若非善巧之解慧。則不能方便長養此樂得遍身。
T46n1925_p0672a01(00)║四樂支 怡悅之心名之為樂。
T46n1925_p0672a02(05)║行者發三禪樂已。若能善用捨念慧將護此樂。
T46n1925_p0672a03(04)║樂既無過則增長遍身怡悅受樂安快三禪之樂。
T46n1925_p0672a04(02)║三禪為最樂。若離三禪。餘地更無遍身之樂也。
T46n1925_p0672a05(00)║五一心支 心與定法一。名曰一心。
T46n1925_p0672a06(03)║行者受樂心息。則心自與定法一。澄渟不動。
T46n1925_p0672a07(02)║名一心支。
T46n1925_p0672a08(00)║四禪四支 一不苦不樂支 二捨支
T46n1925_p0672a09(01)║ 三念支 四一心支
T46n1925_p0672a10(00)║一不苦不樂支 中庸之心。不苦不樂。
T46n1925_p0672a11(02)║行者欲離三禪時。種種因緣。訶責於樂。樂既謝滅。
T46n1925_p0672a12(00)║則不動之定。與捨俱發。故內心湛然。
T46n1925_p0672a13(03)║不苦不樂也。
T46n1925_p0672a14(00)║二捨支 離樂不悔此心名捨。
T46n1925_p0672a15(05)║行者既得第四禪不動真定。則捨三禪難捨之樂。
T46n1925_p0672a16(03)║不生悔心。故名捨支。亦云。證四禪不動定時。
T46n1925_p0672a17(03)║不應取定起動念心。若心行捨。則無動念之乖也。
T46n1925_p0672a18(00)║三念清淨支 念者愛念也。
T46n1925_p0672a19(06)║行者既得四禪真定。當念下地之過。念自功德。
T46n1925_p0672a20(05)║方便將養令不退失。進入勝品。故名為念。
T46n1925_p0672a21(06)║亦云是四禪中有不動照了正念分明。故名念支。
T46n1925_p0672a22(00)║四一心支 心與定法一。名一心支。
T46n1925_p0672a23(03)║行者既得四禪捨俱之定。捨念將息。則心無所依。
T46n1925_p0672a24(01)║泯然凝寂。一心在定。猶如明鏡。
T46n1925_p0672a25(06)║不動淨木無波湛然而照萬像皆現。何故此四禪中。
T46n1925_p0672a26(03)║獨名不動定也。初禪覺觀動。二禪喜所動。
T46n1925_p0672a27(03)║三禪樂所動。是四禪中先離憂喜。今復除苦樂。
T46n1925_p0672a28(02)║故名真定也。三界勝定。無復過此若三乘行人。
T46n1925_p0672a29(01)║善巧照了分明。則因此定發真無漏。
T46n1925_p0672b01(04)║有漏外道無慧方便。入此定時。不壞身色。直滅其心。
T46n1925_p0672b02(01)║入無想定。謂為涅槃。是為邪倒。非涅槃也。
T46n1925_p0672b03(02)║從初禪至四禪。有十八法。皆名支者支派也。
T46n1925_p0672b04(01)║從四禪中分派。出十八功德。故名支也。
T46n1925_p0672b05(00)║ 四無量心初門第十六
T46n1925_p0672b06(00)║ 一慈無量心 二悲無量心 三喜無量心
T46n1925_p0672b07(00)║ 四捨無量心
T46n1925_p0672b08(00)║次四禪而辨四無量心者。
T46n1925_p0672b09(07)║四禪但是自證禪定功德。而未有利他之功。故樂大功德者。
T46n1925_p0672b10(01)║當憐愍一切眾生。修慈悲喜捨四無量定。
T46n1925_p0672b11(02)║此四通名無量心者。從境以得名。
T46n1925_p0672b12(06)║以所緣眾生無量故。能緣之心。亦隨境無量。
T46n1925_p0672b13(05)║故悉受無量心名。
T46n1925_p0672b14(00)║一慈無量心 能與他樂之心。名之為慈。
T46n1925_p0672b15(01)║若行者於禪定中。念眾生令得樂時。
T46n1925_p0672b16(04)║心數法中生定。名為慈定。是慈相應心。無瞋無恨。
T46n1925_p0672b17(02)║無怨無惱。善修得解。廣大無量遍滿十方。
T46n1925_p0672b18(02)║名慈無量心。
T46n1925_p0672b19(00)║二悲無量心 能拔他苦之心。名之為悲。
T46n1925_p0672b20(01)║若行者於禪定中。念受苦眾生令得解脫時。
T46n1925_p0672b21(01)║心數法中生定。名為悲定。是悲相應心。
T46n1925_p0672b22(03)║無瞋無恨。無怨無惱。善修得解。廣大無量遍滿十方。
T46n1925_p0672b23(00)║是為悲無量心也。
T46n1925_p0672b24(00)║三喜無量心 慶他得樂。生歡悅心。
T46n1925_p0672b25(03)║名之為喜。若行者於禪定中。
T46n1925_p0672b26(09)║念眾生令離苦得樂歡喜時。心數法中生定。名為喜定。是喜相應心。
T46n1925_p0672b27(00)║無瞋無恨無怨無惱。善修得解。
T46n1925_p0672b28(05)║廣大無量遍滿十方。是為喜無量心。
T46n1925_p0672b29(00)║四捨無量心 若緣於他無憎無愛之心。
T46n1925_p0672c01(01)║名之為捨。行者於禪定中。
T46n1925_p0672c02(08)║念眾生悉念同得無憎無愛如證涅槃。寂然清淨。如是念時。
T46n1925_p0672c03(02)║心數法中生定。名為捨定。是捨相應心。
T46n1925_p0672c04(04)║無瞋無恨無怨無惱。善修得解。廣大無量遍滿十方。
T46n1925_p0672c05(01)║是為捨無量心。
T46n1925_p0672c06(00)║ 四空定初門第十七
T46n1925_p0672c07(00)║ 一虛空處定 二識處定 三無所有處定
T46n1925_p0672c08(00)║ 四非有想非無想處定
T46n1925_p0672c09(00)║次無量心而。辨四空處定者。四無量心中。
T46n1925_p0672c10(00)║雖有大功德。而未免形質之患累。
T46n1925_p0672c11(04)║若行人厭色如牢獄者。則心心樂欲出離色籠。
T46n1925_p0672c12(03)║故次無量以明四空處定。通言空者。
T46n1925_p0672c13(06)║此四定體無形色。故名為空。各依所證之境。為處境法持心。
T46n1925_p0672c14(00)║心無分散。故名定也。
T46n1925_p0672c15(00)║一空處定 若滅三種色緣空而入定者。
T46n1925_p0672c16(01)║名空處定。行者厭患色如牢獄。心欲出離。
T46n1925_p0672c17(02)║即修觀智。破於色故過一切色相。滅有對相。
T46n1925_p0672c18(02)║不念種種相。入無邊虛空處。心與虛空之法相應。
T46n1925_p0672c19(00)║是為虛空處定。
T46n1925_p0672c20(00)║二識處定 若捨空緣識而入定者。
T46n1925_p0672c21(03)║名識處定。行者厭患虛空。虛空無邊。緣多則散。
T46n1925_p0672c22(02)║能破於定。即捨虛空。轉心緣識。心與識法相應。
T46n1925_p0672c23(01)║名為識處定。
T46n1925_p0672c24(00)║三無所有處定 若捨識處心。
T46n1925_p0672c25(05)║依無所有法而入定者。名無所有處定。
T46n1925_p0672c26(06)║行者厭患於識三世之識無邊。緣多則散能破於定。
T46n1925_p0672c27(03)║故捨緣識。轉心依無所有法。心與無所有法相應。
T46n1925_p0672c28(01)║名為無所有處定。有人解云。捨多識取少識。
T46n1925_p0672c29(01)║緣之入定。名無所有處定也。
T46n1925_p0673a01(00)║四非有想非無想定。
T46n1925_p0673a02(09)║若捨二邊之想而入定者。名非有想非無想定。
T46n1925_p0673a03(08)║行者厭患無所有處想如癡。有想處如癰如瘡。
T46n1925_p0673a04(07)║更有定名非有想非無想處。即捨無所有處。
T46n1925_p0673a05(07)║緣念非有非無想之法。心與非有非無想法相應。
T46n1925_p0673a06(05)║是為非有想非無想處定。亦云。凡夫外道得此定。
T46n1925_p0673a07(03)║謂證涅槃。斷一切想。故言非有想。
T46n1925_p0673a08(07)║佛弟子如實知有細想。依四眾而住。故云非無想得失。
T46n1925_p0673a09(03)║合而立名。故云非有想非無想處定。
T46n1925_p0673a10(06)║略明三界十二門禪。極在於此也。
T46n1925_p0673a11(00)║ 六妙門初門第十八
T46n1925_p0673a12(00)║ 一數 二隨 三止 四觀 五還 六淨
T46n1925_p0673a13(00)║次四空定而辨六妙門者。前來所明禪定。
T46n1925_p0673a14(01)║雖復深遠。而並是世間舊法。從初至後。
T46n1925_p0673a15(03)║厭下攀上。地地之中。都未有觀慧照了出世方便。
T46n1925_p0673a16(01)║故凡夫外道。修得此十二門禪。不能發真悟道。
T46n1925_p0673a17(00)║是以生死無絕。意在此也。今之六法。
T46n1925_p0673a18(03)║前三是定。後三是慧。定愛慧察。能發真明。
T46n1925_p0673a19(03)║出離生死。豈同上也。此六通言妙門者。涅槃為妙門。
T46n1925_p0673a20(00)║謂能通六法。次第相通。能至真妙泥洹。
T46n1925_p0673a21(02)║故云妙門。一家所明。有十種六妙門。
T46n1925_p0673a22(05)║今但略出次第相生一科。六門以為次者。
T46n1925_p0673a23(06)║此六門既是亦有漏亦無漏禪。於餘亦有漏亦無漏禪中。
T46n1925_p0673a24(01)║淺而且局。故以為次也。
T46n1925_p0673a25(00)║一數息門 攝心在息。從一至十。名之為數。
T46n1925_p0673a26(00)║行者為修無漏真法。先須調心入定。
T46n1925_p0673a27(03)║欲界麤散難攝。非數不治。故須善調身息。從一至十。
T46n1925_p0673a28(00)║則麤亂靜息。心神停住。是為入定之要。
T46n1925_p0673a29(02)║故以數息。為妙門也。
T46n1925_p0673b01(00)║二隨息門 細心依息。知入知出。故曰為隨。
T46n1925_p0673b02(00)║行者雖因數息心住而禪定未發。
T46n1925_p0673b03(04)║若猶存數則心有起念之失。故須放數修隨。心依於息。
T46n1925_p0673b04(00)║入時知入。出時知出。長短冷暖。皆悉知之。
T46n1925_p0673b05(01)║若心安明淨。因是則諸禪自發。故以隨為門也。
T46n1925_p0673b06(00)║三止門 息心靜慮。名之為止。
T46n1925_p0673b07(05)║行者雖因隨息心安明淨。而定猶未發。若心依隨。
T46n1925_p0673b08(03)║則微有起想之亂。澄渟安隱。莫若於止。故捨隨修止。
T46n1925_p0673b09(00)║是中多用凝心止也。凝心寂慮。心無波動。
T46n1925_p0673b10(01)║則諸禪定自然開發。故以止為門。
T46n1925_p0673b11(00)║四觀門 分別推析之心名為觀。
T46n1925_p0673b12(04)║行者雖因止證諸禪定。而解慧未發。若住定心。
T46n1925_p0673b13(03)║則有無明味著之乖。故須推尋檢析所證禪定。
T46n1925_p0673b14(02)║是中多用實觀四念處也。若觀心分明。
T46n1925_p0673b15(04)║則知五眾虛誑。破四顛倒及我等十六知見。顛倒既無。
T46n1925_p0673b16(00)║無漏方便因此開發。故以觀為門。
T46n1925_p0673b17(00)║五還門 轉心反照。名之為還。
T46n1925_p0673b18(05)║行者雖修觀照。而真明未發。若計有我能觀析破於顛倒。
T46n1925_p0673b19(00)║則計我之惑。還附觀而生。同於外道。
T46n1925_p0673b20(03)║故云是諸外道計著。觀空智慧。不得解脫。
T46n1925_p0673b21(03)║若覺此患。即當轉心反照能觀之心。
T46n1925_p0673b22(06)║若知能觀之心虛誑無實。即附觀執我之倒自亡。
T46n1925_p0673b23(04)║因是無漏方便自然而朗。故以還為門。
T46n1925_p0673b24(00)║六淨門 心無所依。妄波不起。名之為淨。
T46n1925_p0673b25(01)║行者修還之時。雖能破觀之倒。若真明未發。
T46n1925_p0673b26(01)║而住無能所。即是受念。故令心智穢濁覺知。
T46n1925_p0673b27(01)║此已不住不著。泯然清淨。因此真明開發。
T46n1925_p0673b28(02)║即斷三界結使。證三乘道。故云。其清淨得一心者。
T46n1925_p0673b29(00)║則萬邪滅矣。以淨為門。意在此也。
T46n1925_p0673c01(00)║ 十六特勝初門第十九
T46n1925_p0673c02(00)║ 一知息入 二知息出 三知息長短
T46n1925_p0673c03(01)║ 四知息遍身 五除諸身行 六受喜 七受樂
T46n1925_p0673c04(00)║ 八受諸行心 九心作喜 十心作攝
T46n1925_p0673c05(00)║ 十一心作解脫 十二觀無常 十三觀出散
T46n1925_p0673c06(00)║ 十四觀離欲 十五觀滅 十六觀棄捨
T46n1925_p0673c07(00)║次六妙門而辨十六特勝者。此二種禪定。
T46n1925_p0673c08(01)║大意雖同。而六妙門。一往豎淺橫廣。十六特勝。
T46n1925_p0673c09(00)║則豎長橫局。長則位遠難窮。次後而明也。
T46n1925_p0673c10(01)║皆稱特勝者。解釋別有因緣事。具出(云云)。
T46n1925_p0673c11(02)║但此禪始從調心。終至非想。地地皆有觀照。
T46n1925_p0673c12(02)║能發無漏。而無厭惡自害之失。故受特勝之名。
T46n1925_p0673c13(01)║諸師多以此十六對四念處觀。若作此釋。
T46n1925_p0673c14(02)║則進退約位。但與六妙門齊。分別二種。
T46n1925_p0673c15(04)║對特勝之相。豎橫不同。略如下辨。適取意用之。
T46n1925_p0673c16(00)║一知息入 修習特勝之初。正依隨息。
T46n1925_p0673c17(02)║故以知息入為門。即代初數息調心之法。
T46n1925_p0673c18(03)║所以然者。數息則闇心而數。故觀慧不明。今知息入。
T46n1925_p0673c19(00)║則照息分明。故解慧易發。
T46n1925_p0673c20(07)║是以用知息入為調心法也。若將十六特勝。橫對四念處者。
T46n1925_p0673c21(01)║從知息入去。有五特勝。並屬身念處觀。
T46n1925_p0673c22(00)║二知息出 修特勝者。
T46n1925_p0673c23(08)║當以此知息出代數息初調心法也。意如前釋。
T46n1925_p0673c24(07)║若對念處猶屬身念處觀也。
T46n1925_p0673c25(00)║三知息長短 修特勝者。藉觀以調心。
T46n1925_p0673c26(02)║心既靜細。則照了漸明。若得麤住細住。及欲界定。
T46n1925_p0673c27(00)║定中暗障薄。即便覺息入出。長短之相也。
T46n1925_p0673c28(01)║若對念處。猶屬身念處觀也。
T46n1925_p0673c29(00)║四知息遍身 修特勝者。從欲界定。
T46n1925_p0674a01(03)║與觀相扶。入未到地。故證未到地定時。
T46n1925_p0674a02(05)║即覺身及定法。悉皆虛假。息之入出。遍身微微。
T46n1925_p0674a03(03)║如有如無。既於定中。照了分明。染著心薄也。
T46n1925_p0674a04(03)║若對念處。猶屬身念處也。
T46n1925_p0674a05(00)║五除諸身行 修特勝者。從未到地。
T46n1925_p0674a06(03)║欲入初禪時。常應觀析。因此若發初禪覺觀之法。
T46n1925_p0674a07(01)║則身心豁然開朗。如明眼人開倉。即自了了。
T46n1925_p0674a08(01)║見倉中所有。分別所證境界。皆虛假空無人我。
T46n1925_p0674a09(00)║既無人我。誰作諸事。誰受禪定。
T46n1925_p0674a10(05)║是則顛倒所起身業。皆悉壞滅。故云除諸身行。若對念處。
T46n1925_p0674a11(00)║齊此猶屬身念處觀。
T46n1925_p0674a12(00)║六受喜 修特勝者。既常與觀慧相應。
T46n1925_p0674a13(02)║若證初禪。喜支即能照了。因是喜生無過。
T46n1925_p0674a14(02)║故云受喜。若對念處。從此有三特勝。
T46n1925_p0674a15(05)║並屬受念處觀。
T46n1925_p0674a16(00)║七受樂 修特勝者。既常與觀慧相應。
T46n1925_p0674a17(02)║若證初禪。得樂支時。即能覺了。便於樂支。
T46n1925_p0674a18(03)║不起見著。以無所受。而受樂觸。故云受樂。
T46n1925_p0674a19(03)║若對念處。猶屬受念處觀。
T46n1925_p0674a20(00)║八受諸心行 修特勝者。既常與觀慧相扶。
T46n1925_p0674a21(00)║若證初禪一心支時。即能照了一心。
T46n1925_p0674a22(03)║不起顛倒。於一心中。獲得正受。故云受諸心行。
T46n1925_p0674a23(01)║若對念處。齊此猶屬受念處觀也。
T46n1925_p0674a24(00)║九心作喜 修特勝者。離初禪入二禪時。
T46n1925_p0674a25(01)║常自照了。因是若發二禪內淨喜。
T46n1925_p0674a26(05)║則真喜從觀慧而生。故名心作喜。若對念處。
T46n1925_p0674a27(05)║從此有三特勝。並屬心念處觀也。
T46n1925_p0674a28(00)║十心作攝 修特勝者。既因觀慧。
T46n1925_p0674a29(04)║得二禪一心支。即照了一心。因是倒想不起。
T46n1925_p0674b01(04)║故云心作攝也。若對念處。猶屬心念處觀。
T46n1925_p0674b02(00)║十一心作解脫 修特勝者。離二禪入三禪。
T46n1925_p0674b03(00)║常有觀照。是故若發三禪即能照了。
T46n1925_p0674b04(03)║雖得妙樂。心不耽著。無累自在。故云心作解脫。
T46n1925_p0674b05(02)║若對念處。齊此猶屬心念處觀。
T46n1925_p0674b06(00)║十二觀無常 修特勝者。離三禪入四禪時。
T46n1925_p0674b07(00)║常修觀照。是故若發四禪不動定時。
T46n1925_p0674b08(03)║即自觀達。定中心識虛誑。念念生滅。故云觀無常也。
T46n1925_p0674b09(00)║若對念處。從此有五特勝。皆屬法念處觀。
T46n1925_p0674b10(00)║十三觀出散 修特勝者。
T46n1925_p0674b11(07)║從四禪入虛空處時。加修觀智。內外照了。是故若證空定之時。
T46n1925_p0674b12(00)║即知能離色界。緣空之識。自在逍散。
T46n1925_p0674b13(03)║而虛誑不實。心不愛著。故云觀出散。
T46n1925_p0674b14(06)║若對念處猶屬法念處觀。
T46n1925_p0674b15(00)║十四觀離欲 修特勝者。離虛空處定。
T46n1925_p0674b16(02)║入識處時。常以觀慧。內自推撿。欲離虛空處。
T46n1925_p0674b17(02)║離欲之心。是故發識處定。即能觀達。
T46n1925_p0674b18(05)║識定虛誑不實。心不愛著。故云觀離欲。若對念處。
T46n1925_p0674b19(03)║猶屬法念處觀。
T46n1925_p0674b20(00)║十五觀滅 修特勝者。離識處入無所有時。
T46n1925_p0674b21(00)║以智照了所修之境。能修之心。
T46n1925_p0674b22(05)║是故若發無所有處定。即自觀達無所有處虛誑不實。
T46n1925_p0674b23(01)║心不住著。故云觀滅。若對念處。猶屬法念處觀。
T46n1925_p0674b24(00)║十六觀棄捨 修特勝者。離無所有。
T46n1925_p0674b25(03)║修非有想非無想定時。即自以智觀察所修之法。
T46n1925_p0674b26(01)║能修之心。是故若發非想定時。即觀照分明。
T46n1925_p0674b27(01)║知非想處兩捨之定。猶有細想。
T46n1925_p0674b28(06)║四眾和合而有虛誑不實。非是涅槃安樂真法。則心不愛著。
T46n1925_p0674b29(00)║特勝行者。若於地地。修觀照了。則地地之中。
T46n1925_p0674c01(00)║顛倒不起。心不染著。隨其因緣會處。
T46n1925_p0674c02(03)║即於是地。發真無漏。證三乘道。略辨特勝竟。
T46n1925_p0674c03(03)║言少則意難見。讀者必須細心比類令知地地之中。
T46n1925_p0674c04(00)║與根本禪四空證定。一往雖同。
T46n1925_p0674c05(05)║而觀慧有別也。
T46n1925_p0674c06(00)║ 通明禪初門第二十
T46n1925_p0674c07(00)║ 初禪 二禪 三禪 四禪 虛空處
T46n1925_p0674c08(01)║ 識處 少處 非有想非無想處 滅受想定
T46n1925_p0674c09(00)║次十六特勝。而辨通明禪。此禪豎深橫細。
T46n1925_p0674c10(00)║定觀精巧。過於特勝。故次後辨之。
T46n1925_p0674c11(04)║而不次九想背捨後辨者。此禪雖是實觀深細。
T46n1925_p0674c12(03)║而未具無漏得解。廣大對治之用。於破煩惱義劣。
T46n1925_p0674c13(01)║故不次背捨等安之。亦以非其氣類。
T46n1925_p0674c14(03)║今次十六之後。正應從容得所也。言通明者。
T46n1925_p0674c15(02)║辨此禪相。具出大集經中。但經不別出名目。
T46n1925_p0674c16(02)║而北國諸禪師。坐證此法者。欲以教人。
T46n1925_p0674c17(04)║必須標名傳世若用根本禪說。雖定名一往相似。
T46n1925_p0674c18(02)║而行相迥異。還用此名。說者行人便作常解。
T46n1925_p0674c19(02)║則大乖其妙。若安十六特勝觀法。雖小相似。
T46n1925_p0674c20(02)║而名目都不相關。若對背捨勝處等。名之與觀。
T46n1925_p0674c21(00)║條然併異。既進退並不同餘禪。
T46n1925_p0674c22(05)║豈可用餘禪名說。故別為立自名。名曰通明。所言通明者。
T46n1925_p0674c23(00)║修此禪時。必須三事通觀。故云通明。
T46n1925_p0674c24(03)║亦以能發六通三明。故云通明。但此禪境界繁多。
T46n1925_p0674c25(01)║非可傳述。
T46n1925_p0674c26(14)║今止列大集經中所出科目示知有此一法門異常所傳禪也。
T46n1925_p0674c27(00)║初禪六支 大集經云。言初禪者。
T46n1925_p0674c28(03)║亦名為具。亦名為離。離者謂離五蓋。
T46n1925_p0674c29(05)║具者謂具足五支。言五支者。覺觀喜樂安定。一覺支者。
T46n1925_p0675a01(01)║云何名覺。如心覺大覺。思惟大思惟。觀於心性。
T46n1925_p0675a02(00)║是名覺。云何名觀。心行大行。遍行隨喜。
T46n1925_p0675a03(02)║是名為觀。云何名喜。如真實知大知小。
T46n1925_p0675a04(03)║心動其心。是名為喜。云何名為樂。行於此法。
T46n1925_p0675a05(02)║心悅受於樂觸。是名為樂。云何名為安。
T46n1925_p0675a06(04)║謂心安身安。受於樂觸。是名為安。云何名為定。
T46n1925_p0675a07(03)║謂若心住大住不亂。於緣不謬。無有顛倒。
T46n1925_p0675a08(03)║是名為住。
T46n1925_p0675a09(00)║二禪三支 大集經云。言二禪者。亦名為離。
T46n1925_p0675a10(00)║亦名為具。離者同離五蓋。具者具足三支。
T46n1925_p0675a11(01)║謂喜安定也。
T46n1925_p0675a12(00)║三禪五支 大集經云。言三禪者。亦名為離。
T46n1925_p0675a13(00)║亦名為具。離者謂離五蓋。具者具足五支。
T46n1925_p0675a14(01)║謂念捨慧安定。
T46n1925_p0675a15(00)║四禪四支 大集經云。言四禪者。亦名為離。
T46n1925_p0675a16(00)║亦名為具。離者同離五蓋。具者具足四支。
T46n1925_p0675a17(01)║謂念捨不苦不樂定。
T46n1925_p0675a18(00)║空處定 大集經云。若有比丘。觀身厭患。
T46n1925_p0675a19(01)║遠離身相。一切身觸喜觸樂觸。分別色相。
T46n1925_p0675a20(02)║遠離色陰。觀無量空處。是名比丘得空處定也。
T46n1925_p0675a21(00)║識處定 大集經云。若有比丘。
T46n1925_p0675a22(05)║修奢摩他毘婆舍那觀。心意識自知此身不受三受。
T46n1925_p0675a23(02)║以得遠離是三種受。是名比丘得識處定。
T46n1925_p0675a24(00)║少處定 大集經云。若有比丘。觀三世空。
T46n1925_p0675a25(01)║知一切行。亦生亦滅。空處識處。亦生亦滅。
T46n1925_p0675a26(02)║作是觀已。次第觀識。我今此識亦識非識。
T46n1925_p0675a27(02)║若非識者。名寂靜我。云何求斷此識。
T46n1925_p0675a28(04)║是名得少處定。
T46n1925_p0675a29(00)║非想定 大集經云。若有比丘。有非想心。
T46n1925_p0675b01(00)║作是思惟。我今此想。是苦是漏。是瘡是癰。
T46n1925_p0675b02(01)║是不寂靜。若我能斷如是非想及非非想。
T46n1925_p0675b03(02)║是名寂靜。若有比丘。能斷如是想非非想者。
T46n1925_p0675b04(01)║是名獲得無想解脫門。何以故。法行比丘。
T46n1925_p0675b05(02)║作是思惟。若有受想。若有識想。若有觸想。
T46n1925_p0675b06(03)║若有空想。若有識想。若非想非非想等。皆名麤想。
T46n1925_p0675b07(00)║我今若修無想。無想三昧。
T46n1925_p0675b08(06)║則能永斷如是等想。是故見於非想非非想為寂靜。
T46n1925_p0675b09(03)║如是見已。入非非想定。已不愛不著。破無明。
T46n1925_p0675b10(02)║彼無明已。名獲阿羅漢果。前三種定。二道所斷。
T46n1925_p0675b11(00)║後第四定。終不可以世俗道斷。
T46n1925_p0675b12(05)║凡夫於非想處。雖離麤煩惱。而亦有十種細法。
T46n1925_p0675b13(04)║以其無麤煩惱故一切凡夫。謂是涅槃。凡夫者。
T46n1925_p0675b14(03)║外道鬱頭藍弗是也。
T46n1925_p0675b15(00)║滅盡定 大集經云。憍陳如。若有比丘。
T46n1925_p0675b16(02)║修習聖道。厭離四禪四空處觀。滅莊嚴之道。
T46n1925_p0675b17(01)║而入滅盡定也。
T46n1925_p0675b18(00)║今此所述。通明禪支。並出大集經文。
T46n1925_p0675b19(02)║是中未有一句私解。讀者自具尋思。
T46n1925_p0675b20(00)║法界次第初門卷上之下
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