【經錄部類】〔律部類〕〔諸宗部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十五冊 No. 1902《受用三水要行法》
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# Taisho Tripitaka Vol. 45, No. 1902 受用三水要行法
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T45n1902_p0902c10(00)║ No. 1902
T45n1902_p0902c11(00)║受用三水要行法
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T45n1902_p0902c13(00)║ 唐三藏法師義淨撰
T45n1902_p0902c14(00)║准依聖教。及西方現今眾生所用之水。
T45n1902_p0902c15(02)║有其三別。一時水。二非時水。三觸用水。
T45n1902_p0902c16(00)║言時水者。謂是沙彌俗人。
T45n1902_p0902c17(07)║自手濾漉觀知無蟲。午前任受而飲。
T45n1902_p0902c18(10)║若大僧手觸盆羅及杓水即不堪入口。而況食用。
T45n1902_p0902c19(08)║有惡觸故即如僧家常用之水。大僧豈可得觸。雖大僧不觸。
T45n1902_p0902c20(02)║於午後時不合飲用。然水體無觸。已是俗人等觸。
T45n1902_p0902c21(00)║帶於染膩非全極淨。是故須受。
T45n1902_p0902c22(00)║二非時淨水者。
T45n1902_p0902c23(11)║謂大苾芻及沙彌等用意之人。並須澡豆及上屑等。連腕四指。
T45n1902_p0902c24(04)║咸須淨洗無有垢膩。瓦盆及羅并須新淨。
T45n1902_p0902c25(05)║不與垢膩相染者方得。羅濾此水。皆用銅碗銅杓。
T45n1902_p0902c26(03)║灰揩去膩始得取水。若無此等可求。必有染木之器。
T45n1902_p0902c27(00)║不曾與觸膩相染。每日淨洗塵垢不停者。
T45n1902_p0902c28(01)║通用亦得。若常用水可貯在淨瓶。淨瓶須是瓦。
T45n1902_p0902c29(00)║非銅澡罐。
T45n1902_p0903a01(13)║由其瓶內有銅青不淨不得灰揩故。拔出銅釵揩拭。即知淨穢。
T45n1902_p0903a02(06)║然銅以灰揩為淨。聖教親說。若澡豆洗。但去食膩。
T45n1902_p0903a03(03)║銅垢不除。可取銅匙灰揩。足為目驗。其瓦瓶水盡。
T45n1902_p0903a04(01)║每須洗濯中間方盛新水。然五天之地。
T45n1902_p0903a05(03)║無將銅瓶為淨瓶者。一為垢生帶觸。二為銅腥損人。
T45n1902_p0903a06(00)║此之淨水時與非時。任情取飲。是佛別開。
T45n1902_p0903a07(01)║以其淨故。更不勞受。若苾芻在非時中。
T45n1902_p0903a08(03)║煎藥煮茶作蜜漿等皆用此水。不得用前時水。
T45n1902_p0903a09(02)║以有過故。然用鎗杓碗器。皆須離食染。
T45n1902_p0903a10(04)║並悉灰揩方合煮物。其淨水盆瓶。宜於淨處安置。
T45n1902_p0903a11(02)║盆須淨物覆蓋。瓶即置在竹籠。不得輒令觸。
T45n1902_p0903a12(02)║欲用水時先淨洗手。或用乾牛糞。淨揩手已。
T45n1902_p0903a13(02)║無膩方觸。或以淨絹布及葉。用替瓶咽。
T45n1902_p0903a14(03)║然後方捉。律云。除水及楊枝者。謂此清淨之水。
T45n1902_p0903a15(02)║非是餘二。楊枝若是新條濕者。應須火淨受而嚼。
T45n1902_p0903a16(00)║故知不可直執戒文。凡欲以水入口。
T45n1902_p0903a17(03)║若飲若漱時與非時。皆須澡豆淨洗手洗淨兩脣。
T45n1902_p0903a18(01)║漱口再三方合飲水。喫食亦然。又中食了時。
T45n1902_p0903a19(01)║若恐淨瓶水少。須令俗人授前時水。
T45n1902_p0903a20(04)║嚼齒木澡漱已。然口津未得輒咽。
T45n1902_p0903a21(08)║要須以此淨水三漱口已。方是清淨得咽口津。
T45n1902_p0903a22(07)║目見西方南海僧眾共行此法又此方古德律師有知斯事。
T45n1902_p0903a23(01)║然行之者希。若不如是。餘膩不除咽咽得罪。
T45n1902_p0903a24(01)║亦齋不成。
T45n1902_p0903a25(00)║三觸用水者。但使無蟲。不論淨觸即得受用。
T45n1902_p0903a26(00)║謂添觸瓶向大小便處。及洗手足。
T45n1902_p0903a27(04)║更餘用不得輒將入口。況食用耶。此等三水觀知無蟲。
T45n1902_p0903a28(00)║乃至明相未出已來。皆隨事得用。
T45n1902_p0903a29(04)║明相既出即便不合無問多少。
T45n1902_p0903b01(09)║乃至瓶內一抄盆中一合。悉須銅盞。明目觀察。若無蟲者。
T45n1902_p0903b02(04)║雖經多日任用無犯。西方僧徒及俗人五戒以為急。
T45n1902_p0903b03(01)║若外方客僧不解此水淨觸法者。無容入寺。
T45n1902_p0903b04(01)║又復西方寺法。
T45n1902_p0903b05(12)║若見有僧將淨瓶上廁飲觸瓶水者。以為滅法。即擯出寺。以此言之。
T45n1902_p0903b06(03)║冀諸行人。共為存護。令佛法久住。若能依教行者。
T45n1902_p0903b07(01)║即是與佛在世無有異也。
T45n1902_p0903b08(00)║又舊律十誦五十九云。有淨澡罐廁澡罐。
T45n1902_p0903b09(01)║四十一云。有淨水瓶常水瓶。又新譯有部律文。
T45n1902_p0903b10(00)║淨瓶觸器極分明。此並金口親言。非是人造。
T45n1902_p0903b11(00)║寧容唯一銅瓶不分淨觸。
T45n1902_p0903b12(07)║雖同告語不齒在心。豈可以習俗生常故違聖教。准如此理。
T45n1902_p0903b13(01)║諸寺房中及行方等處。所有用水非常狼藉。
T45n1902_p0903b14(01)║或大盆貯。或盆子盛安瓶內。皆不合用。
T45n1902_p0903b15(03)║以是大僧手觸不好羅濾。經宿不觀。
T45n1902_p0903b16(06)║停貯多時定有生命。設使無蟲。當第三水飲用得罪。
T45n1902_p0903b17(03)║謂由盆羅及杓是不淨手觸有不淨塵故。
T45n1902_p0903b18(04)║又如尋常用水銅瓶。若自取飲者。以其不淨不受而飲。
T45n1902_p0903b19(00)║有不受罪。若中前觸至過午飲。增觸罪。
T45n1902_p0903b20(02)║若今日觸明日飲。有宿觸罪。不受而捉。有惡觸罪。
T45n1902_p0903b21(00)║不淨洗手。復有污手捉飲器罪。
T45n1902_p0903b22(05)║不淨洗脣口飲水。有不淨罪。此之六罪。
T45n1902_p0903b23(07)║各有方便成十二罪。皆有不敬聖教罪。此有因本。復二十四。
T45n1902_p0903b24(01)║添前成三十六罪。經宿覆藏。
T45n1902_p0903b25(07)║復有因本成七十二。添前有一百八罪。此等若其不學。
T45n1902_p0903b26(03)║若有不學無知二罪。復有因本成四百三十二罪。
T45n1902_p0903b27(01)║添前總成五百四十罪。又復從覆藏已下。
T45n1902_p0903b28(02)║及不學無知。皆有不敬教方便根本。
T45n1902_p0903b29(05)║更有一千八罪。添前五百四十。總有一千五百四十罪。
T45n1902_p0903c01(01)║此等略據一咽一宿生罪多少。
T45n1902_p0903c02(06)║若論十咽經宿罪。有一萬五千四百八十。
T45n1902_p0903c03(07)║若多時覆藏展轉生罪。乃至未懺已來。莫知其數重者。
T45n1902_p0903c04(03)║咸須對清淨人說悔。若先知者無無知罪。
T45n1902_p0903c05(04)║若非時飲鹽湯及蜜漿等。鎗杓碗器用水羅濾。
T45n1902_p0903c06(03)║不能如法。或帶膩觸。與時食相霑。手口不淨。
T45n1902_p0903c07(03)║不仰手受。咸悉有罪然杏子茶湯西方不飲。
T45n1902_p0903c08(03)║若寺內皆須親自撿看。必在俗家細問知其淨不。
T45n1902_p0903c09(01)║若不如法即不可飲。豈以口腹暫時所須。
T45n1902_p0903c10(02)║而當來長受辛苦。共知[醫-酉+口]羅缽龍故損一葉。
T45n1902_p0903c11(02)║現今未脫不記了時。況此常為能無業道。
T45n1902_p0903c12(03)║身吞一咽。罪乃無邊。負擔終身。誠可悲矣。故經云。
T45n1902_p0903c13(00)║勿輕小過以為無殃。
T45n1902_p0903c14(09)║又曰善護浮囊防其微隙。大乘小乘意皆同此。略陳要行。餘如大律。
T45n1902_p0903c15(00)║願諸行者。准聖教行。
T45n1902_p0903c16(00)║受用三水要行法
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