【經錄部類】〔華嚴部類〕〔諸宗部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十五冊 No. 1885《註華嚴經題法界觀門頌》
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# Taisho Tripitaka Vol. 45, No. 1885 註華嚴經題法界觀門頌
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T45n1885_p0692b11(00)║ No. 1885
T45n1885_p0692b12(00)║ 註華嚴經題法界觀門頌引
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T45n1885_p0692b14(00)║ 徐呂取韻切忌道著
T45n1885_p0692b15(00)║ 歸德法雲洒掃比丘琮湛撰并集解
T45n1885_p0692b16(00)║竊以。觀門深旨厥號溥融。
T45n1885_p0692b17(07)║滿分幽宗摽乎法界。玄寂不動。塵塵而淨國純真。靈鑒隨緣。
T45n1885_p0692b18(01)║念念而佛心證覺。毛端雖隘。容多剎而彌寬。
T45n1885_p0692b19(01)║心數既玄。統群集而靡異。斯乃
T45n1885_p0692b20(00)║曼殊示跡撮掇精微。密老闢關善施樞鑰。
T45n1885_p0692b21(01)║門有廣狹之祕。妙略方開。鑰投深淺之能。
T45n1885_p0692b22(02)║玄通可運。然則諸師章鈔已備。奈宗教而互虧。
T45n1885_p0692b23(01)║苟非奪席高流。孰能禪觀通曾。
T45n1885_p0692b24(06)║粵有夷門廣智大師。具無礙辯得總持門。宗說兼通。
T45n1885_p0692b25(03)║詞翰俱美。造通玄記。隄備摘葉尋枝。述妙伽陀。
T45n1885_p0692b26(02)║特示良駒鞭影。言中綱要。撮盡性海之波瀾。
T45n1885_p0692b27(02)║句內幽玄。閃出禪門之眼目。丹青拱手。
T45n1885_p0692b28(04)║那知花綻真容。露柱嫌伊。莫比棺舒妙足。行因智立。
T45n1885_p0692b29(01)║王老[卄/瓜]蔕苦心。甜月藉指窺駑駘馬。
T45n1885_p0692c01(04)║外癡內俏牛頭尾上。顛拈倒用而左右逢源。春日漸長。
T45n1885_p0692c02(00)║平常合道而縱橫得妙。疑根截斷。
T45n1885_p0692c03(04)║南泉謾指庭花。觀智孤明。諗老休言啜茗。逢場作戲。
T45n1885_p0692c04(01)║註雅頌而訓童蒙。更效顰眉自述引而添醜拙。
T45n1885_p0692c05(00)║箋文既就典示初機。同道賢余別通一線。
T45n1885_p0692c06(01)║賞夷門之風月。清徹自心。入法界之重玄。
T45n1885_p0692c07(02)║匪涉他境。混融明暗妙解迴途。
T45n1885_p0692c08(07)║拔溺乘舟俱游性海。時正大元年歲次甲申仲冬望日記。
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T45n1885_p0692c12(13)║華嚴七字經題法界觀三十門頌卷上
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T45n1885_p0692c14(00)║ 夷門山廣智大師本嵩述
T45n1885_p0692c15(00)║師本京人也。始聽華嚴大經深通玄奧。
T45n1885_p0692c16(02)║終歷諸祖禪林洞明宗旨。
T45n1885_p0692c17(09)║於神宗元豐六年甲子罷參隱嵩。少間無盡居士響師德。
T45n1885_p0692c18(04)║於元祐戊辰歲。謹率群賢邀師入京。請講此觀。
T45n1885_p0692c19(03)║被禪教二種學徒。造通玄記三卷。
T45n1885_p0692c20(07)║剖文析義映古奪今。述七字經題并三十觀門頌。
T45n1885_p0692c21(05)║紀綱經觀節要。顯出禪門眼目。
T45n1885_p0692c22(10)║天覺群賢皆展卷而時時聽之。大異其辯耳。乃輒出疏帖。
T45n1885_p0692c23(05)║強請出世住開封夷門大剎。又奏特賜廣智大師佳號。
T45n1885_p0692c24(01)║後住報本禪寺而終焉。
T45n1885_p0692c25(00)║大方廣佛華嚴經 旋塔之偈。
T45n1885_p0692c26(00)║大 從來無比並。滿口道不及謂。
T45n1885_p0692c27(04)║華嚴性海一字全收。法界義天亦從斯出。
T45n1885_p0692c28(05)║且道這箇字向甚麼處收攝。向甚麼處流出。若人明得。
T45n1885_p0692c29(01)║非但海墨書而不盡。亦乃識無住之本。
T45n1885_p0693a01(03)║苟或未然。豈免入海算沙也。
T45n1885_p0693a02(00)║大 嘆上體大。獨存。起下絕相包遍。
T45n1885_p0693a03(00)║包含法界 森羅萬象總在其中。
T45n1885_p0693a04(00)║絕去來非中外 三世十方何處可覓。
T45n1885_p0693a05(00)║為三際師作四生宰
T45n1885_p0693a06(09)║ 三世信賢聖果稟之證真師摸也。十方胎卵濕化依之逐妄主宰也。
T45n1885_p0693a07(00)║蕩然豈有無歷劫何成壞
T45n1885_p0693a08(07)║ 放蕩沙界不屬有無。歷塵劫來何曾成壞。
T45n1885_p0693a09(00)║任是僧繇妙筆。那邊下手圖繪
T45n1885_p0693a10(04)║ 世間無限丹青手。到此都盧畫不成。
T45n1885_p0693a11(00)║波斯失卻夜明珠走向江邊漉螃蟹
T45n1885_p0693a12(03)║ 拋卻甜桃樹。延山覓醋梨。波斯者別寶人也。
T45n1885_p0693a13(03)║如看大經不悟最初大字。一向尋行數墨。
T45n1885_p0693a14(04)║恰似失卻驪珠。返尋螃蟹之目。以當明珠。是深可傷也。
T45n1885_p0693a15(00)║敢問夷門。如何是大。下云。
T45n1885_p0693a16(00)║咦 石人冷笑。大音希聲。
T45n1885_p0693a17(00)║方 隨緣真德相。觸目盡昭彰。
T45n1885_p0693a18(00)║方 嘆上純真相大。起下依正萬差。
T45n1885_p0693a19(00)║大矣汪洋 性海沖虛大矣。隨緣波相汪洋。
T45n1885_p0693a20(00)║耳鼻舌色聲香 六根六塵。總十二處。
T45n1885_p0693a21(00)║或肥或瘦若短若長 肥瘦短長諸相。
T45n1885_p0693a22(02)║恒無異而差別。
T45n1885_p0693a23(00)║中外大昭昭古今常堂堂
T45n1885_p0693a24(07)║ 十方三世萬像齊彰。
T45n1885_p0693a25(00)║四聖六凡列派 染淨正報。羅列分派。
T45n1885_p0693a26(00)║刀山劍樹分光 器界依報區分光像。
T45n1885_p0693a27(02)║依正二報攝一切法。
T45n1885_p0693a28(00)║三幅曉風楊柳路一竿春色杏花牆
T45n1885_p0693a29(03)║ 會得唯心萬像空。頭頭盡露真消息。
T45n1885_p0693b01(00)║看 開眼合眼。真境無間。
T45n1885_p0693b02(00)║廣 繁興妙用。應物無私。
T45n1885_p0693b03(00)║廣 嘆上難思。用大起下。隨機有準。
T45n1885_p0693b04(00)║靈然浩蕩 靈機赴感。隨類昭然。浩浩蕩蕩。
T45n1885_p0693b05(00)║其量無涯。
T45n1885_p0693b06(00)║悟心源開寶藏 心源者。流注無窮。寶藏者。
T45n1885_p0693b07(00)║含藏眾妙。能悟能開。是善巧智用也。
T45n1885_p0693b08(00)║隨高隨下無偏無黨 道物智平。體絕憎愛。
T45n1885_p0693b09(00)║海印發光輝 海印者。定名也。
T45n1885_p0693b10(05)║猶海晏清萬像俱現。心光定光物無不見。
T45n1885_p0693b11(06)║如印印物文體皆現。大經賢首品云。
T45n1885_p0693b12(09)║或有剎土無有佛於彼示現成正覺。乃至云。眾生形相各不同。
T45n1885_p0693b13(02)║行業音聲亦無量。如是一切皆能現。
T45n1885_p0693b14(05)║海印三昧威神力。科云。圓明海印。正報大用所依也。
T45n1885_p0693b15(00)║微塵含萬像 善財讚喜目夜神曰。
T45n1885_p0693b16(03)║我於所經處悉見諸微塵。一一微塵中各見微塵剎。
T45n1885_p0693b17(00)║觀云。
T45n1885_p0693b18(15)║如一微塵其相不大而能容攝無邊法界。由剎等諸法不離法界。
T45n1885_p0693b19(07)║是故俱在一塵中現。依報體空用也。然依正相容義有六句。
T45n1885_p0693b20(01)║一依內現依。謂塵含世界。二正內現正。
T45n1885_p0693b21(03)║謂毛端含眾生念念等。三正內現依。
T45n1885_p0693b22(06)║謂毛端世界塵塵等。四依內現正。謂塵含佛及眾生。
T45n1885_p0693b23(03)║五依內現正依。謂塵中見佛菩薩及世界等。
T45n1885_p0693b24(03)║六正內現依正。謂毛孔中現剎土并四聖六凡等。
T45n1885_p0693b25(01)║然一塵毛為能含遍者。具有三義。一有力。
T45n1885_p0693b26(02)║二為主。三具非一非異義。謂一塵毛與理非一故。
T45n1885_p0693b27(00)║不壞一塵一毛之小相。為能含遍。
T45n1885_p0693b28(04)║與理即非異故。方能含遍也。
T45n1885_p0693b29(10)║世界等法無力為所含遍也。清涼云。圓至功於頃刻。觀佛境於塵毛。
T45n1885_p0693c01(00)║倏忽雲起南山須臾雨傾北嶂 賢首品云。
T45n1885_p0693c02(00)║大海龍王游戲時。普現諸處得自在。
T45n1885_p0693c03(03)║興雲充遍四天下。其雲種種莊嚴色。
T45n1885_p0693c04(06)║閻浮提雨清淨水。微細悅澤常應時。長養眾花及果藥。
T45n1885_p0693c05(02)║成熟一切諸苗稼。乃至龍王自在悉能作。
T45n1885_p0693c06(03)║而身不動無分別。清涼云。龍王大用不同德。
T45n1885_p0693c07(03)║又雲門垂語云。古佛與露柱相交。是第幾機。眾無語。
T45n1885_p0693c08(00)║自代云。南山起雲北山下雨。且道是何用也。
T45n1885_p0693c09(00)║大師下云。
T45n1885_p0693c10(00)║王婆街裏弄猴猻露柱卻嫌無伎倆
T45n1885_p0693c11(03)║ 竿頭絲線從君弄。不犯清波意自殊。斯則無用之用。
T45n1885_p0693c12(00)║用不涉功。
T45n1885_p0693c13(00)║吽 泥牛吼月。齒冷牙寒。
T45n1885_p0693c14(00)║佛 滿分覺者。具足十身。
T45n1885_p0693c15(00)║佛 嘆上妙覺。果大起下。真應難分。
T45n1885_p0693c16(00)║光含慧日 謂佛說法先放身光。
T45n1885_p0693c17(04)║後展慧照破暗除疑。故慧如日。
T45n1885_p0693c18(00)║朗重昏 二十六根本隨惑障等。
T45n1885_p0693c19(04)║佛慧盡能除之。如破重昏。
T45n1885_p0693c20(00)║開祕密 祕者。非器不傳。密者。隨機有受。
T45n1885_p0693c21(01)║唯佛一人能開能示。
T45n1885_p0693c22(00)║或則談經 修多羅經藏也。
T45n1885_p0693c23(06)║隨三乘人契機合理。演說法也。
T45n1885_p0693c24(00)║或時說律 毘尼四分律藏等。
T45n1885_p0693c25(05)║謂調伏三業不合造惡等。不言論者。菩薩造也。
T45n1885_p0693c26(00)║譬如優曇花時時乃一出 此翻希有。
T45n1885_p0693c27(02)║佛將出世。此花先開。表瑞應也。
T45n1885_p0693c28(00)║跋提槨示雙趺 跋提者。此云泥連。
T45n1885_p0693c29(03)║或云金水。是河名也。謂佛示壽七十九歲。
T45n1885_p0694a01(04)║說法四十九年。度人無量。
T45n1885_p0694a02(11)║末後至拘尸城邊泥連河側娑羅雙樹下。右脅累足寂然而逝。
T45n1885_p0694a03(04)║人天聖眾莫不大慟。乃以白[疊*毛]香油塗之。纏塗已畢。
T45n1885_p0694a04(01)║內金銀鐵三重棺槨之中。諸天神等咸獻香薪。
T45n1885_p0694a05(00)║積若高山。將赴荼毘。
T45n1885_p0694a06(09)║是時大迦葉波在耆闍崛山大石窟中。見諸異相乃謂眾曰。
T45n1885_p0694a07(03)║佛今捨我入大涅槃。遂將五百弟子趨步而至。
T45n1885_p0694a08(02)║方禮足已。如來出示雙趺。而說偈言。我法最長子。
T45n1885_p0694a09(00)║是名大迦葉。阿難勤精進。能斷一切疑。
T45n1885_p0694a10(02)║偈畢收足。金棺自舉高七多羅樹。
T45n1885_p0694a11(06)║遶城數匝還至本處。諸天奉火皆不能然。
T45n1885_p0694a12(07)║自化火光三昧而自焚之。得舍利八斛四斗。
T45n1885_p0694a13(07)║遍周沙界起塔供養。斯則是入涅槃相也。
T45n1885_p0694a14(00)║雪嶺蘆芽穿膝 謂佛為太子時。
T45n1885_p0694a15(04)║年一十九歲。時淨居天人於窗隙前跪而報曰。
T45n1885_p0694a16(03)║出家時至。勿戀深宮。太子遂圖遊四門賞翫花果。
T45n1885_p0694a17(01)║因見生老病死而大厭惡。夜夢諸瑞。時方三更。
T45n1885_p0694a18(00)║淨居天王率八部等空中旋遶。
T45n1885_p0694a19(05)║時四天王各捧馬足踰城而出。初到檀特山。脫珍御衣。
T45n1885_p0694a20(01)║身披鹿皮。自除紺髮。乃師阿藍迦藍。
T45n1885_p0694a21(04)║習不用處非想之定。經三年知非究竟。
T45n1885_p0694a22(06)║次至鬱頭藍弗處。修非想非非想定。又經三年知非亦捨。
T45n1885_p0694a23(01)║後乃往詣雪山。假以苦行兼降魔外。
T45n1885_p0694a24(04)║現種種相調伏眾生。容鵲巢於頂上。掛蛛網於眉間。
T45n1885_p0694a25(01)║蘆芽長於膝中。白醭生於口畔。又經六載。
T45n1885_p0694a26(01)║二月八日。於夜後分明星現時。示成正覺。
T45n1885_p0694a27(02)║號天人師。時年三十。此成道相也。
T45n1885_p0694a28(06)║大經五十九說妙覺果有十種相。一住天相。二示沒相。
T45n1885_p0694a29(02)║三入胎相。四住胎相。五初生相。六在家相。
T45n1885_p0694b01(03)║七出家相。八成道相。九轉輪相。十入涅槃相。
T45n1885_p0694b02(02)║然諸教言八相成道此又言十。何者端的。下云。
T45n1885_p0694b03(00)║要會老胡端的處 西域記說。
T45n1885_p0694b04(05)║蔥嶺東有胡國。至五印土數萬餘里。非佛生處。
T45n1885_p0694b05(04)║此方凡外相習。呼佛為西胡人也。
T45n1885_p0694b06(08)║然華嚴經如來名號品云。此娑婆世界有百億四天下。
T45n1885_p0694b07(04)║如來於彼有百億萬種種名號。
T45n1885_p0694b08(09)║令諸眾生各別知見而為說法。今大師順俗呼佛為老胡。有何不可。
T45n1885_p0694b09(00)║一二三四五六七 去一拈七。言端語的。
T45n1885_p0694b10(01)║恁麼會得絕爾情識。故佛言。
T45n1885_p0694b11(07)║是法非思量分別之所能解。所以僧問洞山。如何是佛。山云。
T45n1885_p0694b12(01)║麻三斤。僧問法眼。如何是佛。眼云。汝是慧超。
T45n1885_p0694b13(00)║自餘答佛例皆如此。
T45n1885_p0694b14(09)║與大師此語好本多同何也。不見道。懷州牛膝青州棗。
T45n1885_p0694b15(05)║到底輸他出處精。夷門下云。
T45n1885_p0694b16(00)║收 收得龜毛。失卻兔角。
T45n1885_p0694b17(00)║華 普賢萬行。德若敷榮。
T45n1885_p0694b18(00)║華 嘆上真流行大。起下契果深因。
T45n1885_p0694b19(00)║萬蕊千葩 三千威儀。八萬細行。
T45n1885_p0694b20(00)║香遠布天涯 真流行滿三千界。
T45n1885_p0694b21(04)║實願香騰百萬州。
T45n1885_p0694b22(00)║居文殊地向普賢家 行因解生似地。
T45n1885_p0694b23(02)║能證極果如家。
T45n1885_p0694b24(00)║昔日五莖施徒勞記釋迦 案本行經說。
T45n1885_p0694b25(01)║佛於第二阿僧祇劫修行時。爾時有城。
T45n1885_p0694b26(03)║名曰蓮花。城中有王名降怨。彼國有大菩薩。
T45n1885_p0694b27(03)║名曰然燈。出家成佛時。降怨王虔心迎請供養然燈。
T45n1885_p0694b28(00)║王敕城外十二由旬禁斷諸花不令私賣。
T45n1885_p0694b29(01)║王皆自買以供如來。彼國雪山有一梵志仙人。
T45n1885_p0694c01(00)║名曰珍寶。有一弟子。名曰雲童。法號善慧。
T45n1885_p0694c02(01)║於彼眾中而為上首。所有仙法皆學已畢。
T45n1885_p0694c03(02)║童子辭師赴無遮會。得金錢五百欲送於師。
T45n1885_p0694c04(02)║至蓮花城見城嚴麗。因問於人。何故如斯。
T45n1885_p0694c05(03)║人乃報曰。王請然燈如來作大供養。
T45n1885_p0694c06(06)║童子聞已踴躍歡喜。遂捨金錢。
T45n1885_p0694c07(11)║於一女處買得優缽羅花五枝。供養然燈佛。時佛入城。散佛頂上。
T45n1885_p0694c08(03)║以願力故變成花蓋。隨佛行住。佛以神力化一方泥。
T45n1885_p0694c09(00)║童子見之布髮而掩。復作是念。
T45n1885_p0694c10(05)║願得如來踏我身過。若不蒙記我終不起。
T45n1885_p0694c11(06)║如來既至履之而過。止諸徒眾皆不令踏。佛與授記。
T45n1885_p0694c12(03)║汝於來世當得作佛。號釋迦牟尼。十號具足。
T45n1885_p0694c13(03)║與我無異矣。今夷門推之。
T45n1885_p0694c14(10)║從始發心合於本覺成究竟位。顯自功圓不從他得。故曰。徒勞記矣。
T45n1885_p0694c15(00)║靈雲見處鹵莽玄沙特地週遮 鹵莽者。
T45n1885_p0694c16(01)║輕薄不用心也。莊子云。君為正焉勿鹵莽。
T45n1885_p0694c17(02)║治民勿易滅裂矣。昔福州靈雲山志勒禪師。
T45n1885_p0694c18(02)║久依大溈祐禪師。一日因見桃花忽然悟道。
T45n1885_p0694c19(02)║以一偈呈於溈山曰。三十年來尋劍客。
T45n1885_p0694c20(04)║幾逢葉落又抽枝。自從一見桃花後。直至如今更不疑。
T45n1885_p0694c21(00)║溈山曰。從緣悟入永無退失。汝善護持。
T45n1885_p0694c22(02)║時玄沙聞舉乃云。諦當甚諦。當敢保老兄未徹在。
T45n1885_p0694c23(00)║故號週遮。是宛轉未許之義也。
T45n1885_p0694c24(00)║會得南泉親的旨 南泉願禪師。
T45n1885_p0694c25(04)║因與陸[一/旦]大夫坐次。大夫曰。肇法師也甚奇特。
T45n1885_p0694c26(03)║解道天地與我同根。萬物與我一體。
T45n1885_p0694c27(06)║南泉以手指庭前一株花云。
T45n1885_p0694c28(12)║大夫時人見此一株花如夢相似也。
T45n1885_p0694c29(00)║東村王老賣甜瓜 當行中買賣。不許外人。
T45n1885_p0695a01(00)║知。噫時人皆道王老賣瓜。
T45n1885_p0695a02(07)║以因行花得佛滿果。或云。王老是南泉。常自呼為王老師。
T45n1885_p0695a03(02)║切莫錯會。何則。南泉叫大夫。鶯吟堤畔柳。
T45n1885_p0695a04(03)║以手指庭花。蝶舞樹頭春。恐人不領。
T45n1885_p0695a05(06)║又出王老賣瓜絕情之語。若更不明夷門亡。
T45n1885_p0695a06(00)║合 合取唇皮。卻較[此/夕]子。
T45n1885_p0695a07(00)║嚴 權實俱通。因果兩嚴。
T45n1885_p0695a08(00)║嚴 嘆上能嚴智大。起下更互通依。
T45n1885_p0695a09(00)║因果相兼 運普賢萬行因花。
T45n1885_p0695a10(05)║嚴遮那十身滿果。故曰相兼也。
T45n1885_p0695a11(00)║智為鉤行作簾 權實二智導物冥真。
T45n1885_p0695a12(02)║如廉得鉤收卷。有則理事二行妙合天真。
T45n1885_p0695a13(03)║如門得廉遮魔外。故斯乃明能嚴因。
T45n1885_p0695a14(06)║行下明所嚴果德也。
T45n1885_p0695a15(00)║長空雲起 雲喻如理智。空比法身也。
T45n1885_p0695a16(00)║錦上花添 花喻如量智。錦比報身也。
T45n1885_p0695a17(00)║一輪晃秋夜千派落寒蟾 月喻智也。
T45n1885_p0695a18(02)║秋夜比法身也。千派類報身善應群器。
T45n1885_p0695a19(04)║斯則現自他受用。是理量雙融智。
T45n1885_p0695a20(00)║淨穢樓閣重疊 二十重華藏世界。
T45n1885_p0695a21(03)║染淨區分。百萬億佛國莊嚴。樓閣無盡。
T45n1885_p0695a22(05)║二種依報更互通依種種相容。故曰重疊也。
T45n1885_p0695a23(00)║聖凡影像交參 四聖六凡。
T45n1885_p0695a24(06)║若燈影像交互相參同時包遍。此明二種正報也。李長者云。
T45n1885_p0695a25(00)║依正二報身土交參。
T45n1885_p0695a26(09)║上二句明混融無礙智也。
T45n1885_p0695a27(00)║若人欲了箇中意苦者苦兮甜者甜
T45n1885_p0695a28(03)║ 會得舌根知味者。黃連甘草盡圓通。
T45n1885_p0695a29(00)║知 眾妙之門。於斯顯矣。
T45n1885_p0695b01(00)║經 體則聲名句文。義乃貫攝常法。
T45n1885_p0695b02(00)║經 嘆上一乘教大。起下圓別幽深。
T45n1885_p0695b03(00)║萬古芳馨 正法一千年。像法一千年。
T45n1885_p0695b04(02)║末法一萬年盡末法數。故曰萬古。聲教流傳。
T45n1885_p0695b05(02)║如香遠騰也。
T45n1885_p0695b06(00)║花得線免凋零 西天佛教。呼之為線。
T45n1885_p0695b07(02)║取貫花作纓絡。不失墮義。此方儒典稱經。
T45n1885_p0695b08(03)║取經緯相織為義。其理頗同也。
T45n1885_p0695b09(00)║塵中剖出 華嚴五十一偈云。如有大經卷。
T45n1885_p0695b10(00)║量等三千界。在一微塵內。一切塵悉然。
T45n1885_p0695b11(02)║有一聰慧人。淨眼悉明見。破塵出經卷。
T45n1885_p0695b12(04)║普饒益眾生。佛智亦如是。遍在眾生心。妄想之所纏。
T45n1885_p0695b13(01)║不覺亦不知。諸佛大慈悲。令其除妄想。
T45n1885_p0695b14(03)║如是乃出現。饒益諸菩薩。清涼云剖微塵之經卷。
T45n1885_p0695b15(01)║念念果成。
T45n1885_p0695b16(00)║言下惺惺 且如憍陳那五比丘等。
T45n1885_p0695b17(03)║初聞佛於鹿野苑中說法。悟四諦人空。
T45n1885_p0695b18(05)║皆證阿羅漢果。圭峰云。一言之下心地開通。
T45n1885_p0695b19(05)║一軸之中義天朗耀。自餘聞經悟道之者。不可具引也。
T45n1885_p0695b20(00)║四流波浪息 十地品云。欲流有流無明流。
T45n1885_p0695b21(00)║見流。相續起心。漂流苦海。難得出離。
T45n1885_p0695b22(03)║今聞圓音頓悟心源。湛然凝寂不隨四流。
T45n1885_p0695b23(04)║是息生死之波浪矣。
T45n1885_p0695b24(00)║六國得安寧
T45n1885_p0695b25(12)║ 謂迷時於六根境內各有一類心心所法。識於自境之內取捨無休。
T45n1885_p0695b26(03)║如國有賊不得安靜。今則因經證性達妄全真。
T45n1885_p0695b27(02)║根境不偶識魔自消。似國無賊故得安寧矣。
T45n1885_p0695b28(00)║這迴朝看暮轉 因指見月何妨時戲。
T45n1885_p0695b29(02)║指端悟教。通真豈礙。隨流看轉。如有僧問藥山云。
T45n1885_p0695c01(00)║和尚尋常誡人不令看經。何故卻自看耶。
T45n1885_p0695c02(01)║山云我要遮眼。是此意也。
T45n1885_p0695c03(00)║休更拔楔抽釘 二執二障於真理中。
T45n1885_p0695c04(02)║若釘楔在於木內。難以除之。今既聞經解悟。
T45n1885_p0695c05(02)║執障俱消。更說甚麼轉凡成聖。古德云。
T45n1885_p0695c06(04)║道泰不傳天子令。時清休唱太平歌。
T45n1885_p0695c07(00)║昨夜長天吼霹靂金剛推倒望州亭
T45n1885_p0695c08(03)║ 泥牛哮吼誰是知音。然則大經圓音。
T45n1885_p0695c09(06)║若霹靂震於乾坤。無聲之聲。似泥人推倒華亭。
T45n1885_p0695c10(05)║這般穿鑿一場好笑。且道如何是此一卷經。大師云。
T45n1885_p0695c11(00)║哂 句裏呈機。堪悲堪笑。
T45n1885_p0695c12(00)║咄 七字經題。一喝歷然。
T45n1885_p0695c13(00)║咄 嘆上現量機大。起下三根獲益。
T45n1885_p0695c14(00)║無知枯杌 不得大經。何異朽木。
T45n1885_p0695c15(00)║臭形骸皮裹骨 不妨道著。永嘉云。
T45n1885_p0695c16(03)║深嗟懵憧頑皮靼。大經云。譬如生盲不見日月光。
T45n1885_p0695c17(01)║亦為作饒益。頌下根人也。
T45n1885_p0695c18(00)║精精冥冥 半明半暗。
T45n1885_p0695c19(00)║恍恍惚惚 謂中根人。乍聞大經說。
T45n1885_p0695c20(03)║初發心時便攝五位而成正覺。暫爾聞熏。足不放光。
T45n1885_p0695c21(00)║三圓十地。語驚凡聽理出常情。恍惚驚疑。
T45n1885_p0695c22(01)║若存若忘。性莫能決定也。
T45n1885_p0695c23(00)║金烏暘谷生玉兔咸池沒 金烏急玉兔速。
T45n1885_p0695c24(00)║不可展事見夷門也。然雖如是。扶桑國有山。
T45n1885_p0695c25(00)║號曰暘谷。取日出貌也。咸者周易卦也。
T45n1885_p0695c26(02)║兌上艮下矣。象曰。山上有澤咸。
T45n1885_p0695c27(07)║今夷門意取日沒西山澤也。又日出結上二根獲益。
T45n1885_p0695c28(04)║起下上根頓證矣。經云。譬如日光出現時。
T45n1885_p0695c29(05)║先照山王次餘山。後照高源及大地。而日未始有分別。
T45n1885_p0696a01(01)║月沒者。比上根悟理難以傳受韜其光耳。
T45n1885_p0696a02(02)║故下云。
T45n1885_p0696a03(00)║且恁遲駑遲駘。休話俊鷹俊鶻 且恁者。
T45n1885_p0696a04(01)║不盡之辭也。駑駘者。蹇人鈍馬也。
T45n1885_p0696a05(05)║喻上智通明大經玄奧。又悟祖域幽宗。罕遇知音。
T45n1885_p0696a06(03)║不能傳授。故且混俗佯癡佯鈍說。
T45n1885_p0696a07(07)║甚麼如鷹似鶻之俊。到此一筆句下。清涼云。調高格寡。
T45n1885_p0696a08(03)║唱極應希。難得其人也。
T45n1885_p0696a09(00)║大方廣佛華嚴經打破無明山鬼窟
T45n1885_p0696a10(03)║ 一丸療眾病。不假藥方多。若不得後語前話難圓然。
T45n1885_p0696a11(00)║而如是一法普益三機。其在茲焉。
T45n1885_p0696a12(04)║故感應傳云。聞七字之功德不墮修羅。
T45n1885_p0696a13(06)║念一偈之殊勳脫離地獄。又恁麼去也。畢竟合如何。
T45n1885_p0696a14(02)║夷門云。
T45n1885_p0696a15(00)║斬 利刀斬斷俱忘像。千古令人愛作家。
T45n1885_p0696a16(01)║山野云。儉。
T45n1885_p0696a17(00)║修大方廣佛華嚴法界觀門有三重
T45n1885_p0696a18(03)║ 撮略本章精義。豈敢妄。如穿鑿義曰。修者。
T45n1885_p0696a19(04)║止觀熏習造詣也。止觀者。能入之法也。妙絕諸緣曰止。
T45n1885_p0696a20(00)║幽靈獨耀曰觀。因名止觀。果名定慧。
T45n1885_p0696a21(03)║止為觀體。觀為止用。
T45n1885_p0696a22(12)║以此兩法雙融照無盡之妙境也。熏習者。正明其修也。造詣者。修之趣也。
T45n1885_p0696a23(00)║用止觀二法熏習其心。成造入之妙行。
T45n1885_p0696a24(02)║大方廣佛華嚴者。所依經也。下七字。能依觀文也。
T45n1885_p0696a25(00)║大方廣所證法也。佛華嚴者。能證人也。大者。
T45n1885_p0696a26(00)║體也。諸佛眾生之心體也。方廣者。
T45n1885_p0696a27(04)║即體之相用也。佛者。果人也。華嚴。因人也。
T45n1885_p0696a28(04)║華喻普賢萬行。嚴即文殊大智。大智為主運於萬行。
T45n1885_p0696a29(01)║嚴大方廣而成佛果也。法界者。
T45n1885_p0696b01(06)║所觀三重妙境也。總該萬有統唯一真。更無別法但一心耳。
T45n1885_p0696b02(00)║謂一心有軌持故。名之為法。
T45n1885_p0696b03(06)║有性分故復立界名矣。真心不變自體曰持。隨緣成德曰軌。
T45n1885_p0696b04(00)║成事差別曰分。體空同一曰性。
T45n1885_p0696b05(05)║故知法界即心之義用也。觀者。能觀淨慧也。情盡見除也。
T45n1885_p0696b06(00)║情謂識情。通諸妄心。見謂推求。總目諸見。
T45n1885_p0696b07(01)║謂顛倒推求乖背正理。今都除之。
T45n1885_p0696b08(05)║方可契合三重妙境也。門者。即能詮之教。
T45n1885_p0696b09(06)║此八九紙之文也。兼所詮義。是觀智所遊履之門也。
T45n1885_p0696b10(03)║有三重者。除事法界也。謂事不獨立矣。
T45n1885_p0696b11(05)║故法界宗中無孤單法。離理無事。若獨觀之。
T45n1885_p0696b12(05)║即是情計之境。故今除之也。若以六相釋此題者。總者。
T45n1885_p0696b13(01)║舉體不分。別者分總成別。同者。別別帶總。
T45n1885_p0696b14(01)║異者。各談功能。成者。更互相資。壞者。
T45n1885_p0696b15(03)║各住自位。一一法上六相皆然。又修者。總貫一題。
T45n1885_p0696b16(00)║為悟入之先。大者。當體得名。常遍為義。方者。
T45n1885_p0696b17(00)║就法得名。軌持為義。廣者。從用得名。
T45n1885_p0696b18(03)║包博為義。佛者。就人得名。覺照為義。華者。
T45n1885_p0696b19(03)║從喻得名。惑果嚴身為義。嚴者。功用受稱。
T45n1885_p0696b20(03)║資莊為義。法界者。從軌持性分得名。交徹融攝為義。
T45n1885_p0696b21(00)║觀者。攝境從心得名。忘情了法為義。門者。
T45n1885_p0696b22(01)║從出入無擁得名。能生妙智為義。有三重者
T45n1885_p0696b23(00)║ 真空觀第一。於中略開四句十門。
T45n1885_p0696b24(04)║揀情妄以顯用也 理事無礙觀第二。於中十門分別。
T45n1885_p0696b25(00)║融事理以顯用也 周遍含容觀第三。
T45n1885_p0696b26(02)║於中十門分別。攝事事以顯玄也。
T45n1885_p0696b27(00)║真空觀第一 著語云。題目分明。好箇入路。
T45n1885_p0696b28(00)║義曰。揀非虛妄念慮曰真。
T45n1885_p0696b29(07)║揀非形礙色相曰空。依一心體義用立名矣。觀者。
T45n1885_p0696c01(05)║無分別如理妙智也。妄情了法攝境從心得名也。
T45n1885_p0696c02(03)║絕相離念不空之空。玄寂獨存端第一。
T45n1885_p0696c03(05)║此門行離相之行。運如理之智。除斷空實色之情。
T45n1885_p0696c04(03)║離能證所證之見。契實際之真空。具真常之妙德。
T45n1885_p0696c05(01)║有斯次第行布。略開四句十門。既然。
T45n1885_p0696c06(04)║垂手入纏不免科分多段。
T45n1885_p0696c07(00)║一會色歸空觀 鎔瓶盆釵釧為一金。
T45n1885_p0696c08(02)║變乳酪酥醍作一味。義曰。
T45n1885_p0696c09(09)║融會緣生幻色歸於真空矣。觀者。能觀智也。從所觀境得名。
T45n1885_p0696c10(03)║或可所歸空是體也。觀是智用。依主持業二種釋也。
T45n1885_p0696c11(00)║下皆同此。心通者。可會可歸。意閉者。
T45n1885_p0696c12(03)║須遣須除。妄情久執難除。故作四門分別矣。
T45n1885_p0696c13(00)║一揀斷空 切忌錯認故須拮卻。
T45n1885_p0696c14(04)║然有夷門所下之語。此不合著語。
T45n1885_p0696c15(08)║曲為初學更代一轉語。亦不妨也。義曰。揀者。通能所也。
T45n1885_p0696c16(03)║下五皆同。擇去妄執存真法也。
T45n1885_p0696c17(08)║斯揀外道小乘人著斷滅空病耳。觀云。一幻色不即斷空。
T45n1885_p0696c18(03)║是所揀也。以幻色即真空故。是能揀法也。
T45n1885_p0696c19(03)║下皆同此。
T45n1885_p0696c20(00)║無物可斷本來寂滅
T45n1885_p0696c21(09)║ 此是夷門所下揀斷空空空語。意顯真空外無斷滅空。因妄計成。
T45n1885_p0696c22(01)║物本寂然。無非真空也。故法華云。諸法從本來。
T45n1885_p0696c23(00)║常自寂滅相 頌曰(下皆合有準此略之)。
T45n1885_p0696c24(00)║真空不壞有 就路還家。有何不可。
T45n1885_p0696c25(03)║此頌滅色。明空之病。疏云。如穿井除土。
T45n1885_p0696c26(05)║出空要須滅色。中論云。先有而後無。是為斷滅。
T45n1885_p0696c27(04)║今簡易此故云不壞有也。論肇云。豈待割宰以求通哉。
T45n1885_p0696c28(00)║白樂天云。不離妄有而得真空矣。
T45n1885_p0696c29(00)║離色非真空 切忌話作雨橛。
T45n1885_p0697a01(05)║棄有著空是錯。此頌離色明空之病。疏云。
T45n1885_p0697a02(05)║空在色外如牆。處不空牆外是空。永嘉云。
T45n1885_p0697a03(06)║棄有著空病亦然還如避溺而投火矣。
T45n1885_p0697a04(00)║驚覺(去聲呼之)聲聞夢 涅槃床上夢。
T45n1885_p0697a05(04)║聞教忽然醒。此頌著空斷滅之病。謂此等人心外取法。
T45n1885_p0697a06(00)║滅色明空。執蘊界等實有自體。
T45n1885_p0697a07(05)║妄計未來諸根境滅以為涅槃。便乃厭苦欣寂灰身滅智。
T45n1885_p0697a08(00)║永同太虛取寂為樂也。故帝心禪師。
T45n1885_p0697a09(03)║集大經中真空不壞幻有之義。
T45n1885_p0697a10(08)║用驚趣寂聲聞迴心向大。若不迴心。如作長夜之大夢耳。
T45n1885_p0697a11(03)║何時而覺寤矣。疏二乘斷滅歸於涅槃。
T45n1885_p0697a12(00)║豁開外道蒙 撥去無明翳。閃出舊精明。
T45n1885_p0697a13(01)║此頌凡外撥無因果之病耳。心遊道外。
T45n1885_p0697a14(03)║故曰外道。謂彼凡夫不知三界唯心萬形由業。
T45n1885_p0697a15(02)║因果不斷生死相續。自計執云。諸無因自然而有。
T45n1885_p0697a16(00)║聚而為有。散而為無。神滅形離。根無來報。
T45n1885_p0697a17(01)║疏云。外道斷滅歸於太虛。此二種人既蒙法力。
T45n1885_p0697a18(00)║迴心決定兵隨印轉。
T45n1885_p0697a19(00)║有星皆拱北無水不朝東
T45n1885_p0697a20(06)║ 畢竟水潮滄海去。到頭雲覓故山歸。此頌會色歸空。
T45n1885_p0697a21(03)║如拱北潮東無有不歸者也。
T45n1885_p0697a22(00)║轉面觀諸法都來一照中 瞥然心自醒。
T45n1885_p0697a23(01)║妄計悉歸真。此頌聲聞外道迴頭返覷。
T45n1885_p0697a24(03)║前執斷空盡歸真空智照之中。肇論云。
T45n1885_p0697a25(05)║真諦無兔馬之遺。般若無不窮之鑒也。
T45n1885_p0697a26(00)║二揀實色 不知蹈破茄子。一夜蝦蟆索命。
T45n1885_p0697a27(00)║義曰。謂凡夫執色實有自體。以青黃之相。
T45n1885_p0697a28(01)║非是真空之理。疏云。
T45n1885_p0697a29(10)║以聞經說色空不知色性空。便執色相以為真空。計色不忘。故須揀也。
T45n1885_p0697b01(00)║觀云。二實色不即真空。實色是所揀。
T45n1885_p0697b02(03)║以幻色即真空。故是能揀法也。
T45n1885_p0697b03(00)║物本寂然因計成有
T45n1885_p0697b04(09)║ 依他境寂遍計執而似有。古德云。妄計因成執。迷繩謂是蛇。
T45n1885_p0697b05(00)║鏡裏元無影影虛顯鏡明水因有月方知淨。
T45n1885_p0697b06(01)║天為無雲始見高。此頌真空中無實色也。
T45n1885_p0697b07(02)║幻色無體。以顯真空也。
T45n1885_p0697b08(00)║空中何有色 本來無一物。何假拂塵埃。
T45n1885_p0697b09(01)║此頌青黃無體莫不皆空。故云。即空真理也。
T45n1885_p0697b10(01)║然疏中空有三義以破於色。
T45n1885_p0697b11(07)║謂無邊義無壞義無雜義。顯世間虛空中尚無色法可存。
T45n1885_p0697b12(02)║況真空理中而有實色於中可存焉。
T45n1885_p0697b13(00)║有色為迷盲 一翳在眼。空花亂墜。
T45n1885_p0697b14(03)║此頌以青黃之相。非是真空之理。故云。不即空也。
T45n1885_p0697b15(01)║揀凡夫執色實有體在空中包含矣。
T45n1885_p0697b16(04)║兼揀初心菩薩計色相。以為真空之病。不揀二乘人。
T45n1885_p0697b17(01)║彼無此執也。
T45n1885_p0697b18(00)║了幻幻非幻 糊餅[麥*丏]成人盡信。
T45n1885_p0697b19(04)║秤鎚是鐵我無疑。此頌色法緣會所成。
T45n1885_p0697b20(06)║如幻師術所成像。以智了知元無自體。即是真空。
T45n1885_p0697b21(03)║圓覺經云。幻滅滅故非幻不滅。非幻者即是真空也。
T45n1885_p0697b22(00)║當生生不生 石牛吞華岳。木女產嬰兒。
T45n1885_p0697b23(01)║此頌幻色仗緣而生。緣無自性生無生相。
T45n1885_p0697b24(02)║雖生不生也。然幻生幻滅。他豈然哉。或有外疑云。
T45n1885_p0697b25(00)║幻而非幻。生而不生。
T45n1885_p0697b26(09)║如何是非幻不生之的旨。故下云。
T45n1885_p0697b27(00)║終南的的旨日午打三更 半夜日頭明。
T45n1885_p0697b28(01)║不識大疲極。
T45n1885_p0697b29(13)║此頌不犯無生玄旨妙會非幻幽宗。帝心密顯雙融。夷門傍通一線。
T45n1885_p0697c01(04)║真可謂語帶玄而無路。舌頭談而不談。終南者。
T45n1885_p0697c02(03)║長安南壽山名也。帝心生居於此。今舉起辨人。
T45n1885_p0697c03(02)║故曰終南也。
T45n1885_p0697c04(00)║三雙揀斷實 兩岸蘆花色正[糸*羊]。
T45n1885_p0697c05(04)║一陣金風暗除掃。義曰。前雖己揀約偏執而除之。
T45n1885_p0697c06(02)║今則雙遣以顯同時。此以幻色即不即法。
T45n1885_p0697c07(03)║揀去斷空實色之情計訖。觀云。二實色不即真空。
T45n1885_p0697c08(01)║實色是所揀。以幻色即真空故。不即斷空。
T45n1885_p0697c09(02)║斷空是所揀也。
T45n1885_p0697c10(00)║有無不計是非香絕 二執既遣。
T45n1885_p0697c11(04)║那有能遣為是所遣為非。故曰冥絕也。
T45n1885_p0697c12(00)║休厭黑暗女莫憐功德天 一念無私照。
T45n1885_p0697c13(02)║憂喜悉皆除。此頌喻顯雙遣也。涅槃經說。有一女。
T45n1885_p0697c14(00)║名曰功德天。常在前行問人求宿。人問之。
T45n1885_p0697c15(01)║汝何能也。彼女答曰。我所至處。
T45n1885_p0697c16(06)║人民和合悉皆歡喜。人遂留矣。說住未久。
T45n1885_p0697c17(07)║又見一女在門外立。主人問曰。汝何人也。答曰。我名黑暗。
T45n1885_p0697c18(01)║亦來求止。主人曰。汝何能也。彼女答曰。
T45n1885_p0697c19(03)║我所至處。令人憂怖全家不樂。人曰。爾去。
T45n1885_p0697c20(03)║吾不用汝。女曰。汝太愚也。吾之妹在爾家。
T45n1885_p0697c21(03)║我何不往。自從無始已來常相隨逐。未常離也。
T45n1885_p0697c22(02)║作是語已即入室矣。是時宅主見女人入。
T45n1885_p0697c23(03)║果然全家哀哭憂苦也。經意功德天喻人之愛生也。
T45n1885_p0697c24(00)║黑暗女喻人之怖死也。有智之者。
T45n1885_p0697c25(04)║不憐不厭悉免憂喜。此舉雙揀之妙況也。三祖云。
T45n1885_p0697c26(02)║至道無難。唯嫌揀擇。但莫憎愛。洞然明白。
T45n1885_p0697c27(00)║無心一亦棄有智二俱捐 兩頭撒開。
T45n1885_p0697c28(02)║中間放下。此頌法合雙揀也。無心者二乘人。
T45n1885_p0697c29(02)║入灰心定。并斷滅外道著空病也。有智者。
T45n1885_p0698a01(03)║計常凡夫。并初心菩薩著有病也。既是二執俱捨。
T45n1885_p0698a02(01)║方達三界唯心。苟且不然。看取。
T45n1885_p0698a03(06)║夷門向下注腳耳。
T45n1885_p0698a04(00)║風送和煙雨池開菡萏蓮 雨滴千峰翠。
T45n1885_p0698a05(01)║花無一點塵。此頌塵惑俱遣物物唯心。
T45n1885_p0698a06(03)║純是真空更無他法耳。法燈云。岸柳含煙翠。
T45n1885_p0698a07(03)║溪花帶露鮮。誰人知此意。令我憶南泉。
T45n1885_p0698a08(00)║到頭只這是休要問南泉 人有古今異。
T45n1885_p0698a09(01)║道無前後殊。此頌達唯心之旨。
T45n1885_p0698a10(06)║何必只在於前人哉。法燈云。令我憶南泉。目前實際。
T45n1885_p0698a11(03)║同道方知。夷門云。休要問南泉。截斷葛藤自肯親切。
T45n1885_p0698a12(00)║然二師舉南泉因緣。花字頌中具引。
T45n1885_p0698a13(03)║且如夷門道只這是旨意如何為當。
T45n1885_p0698a14(06)║是指上風送池蓮之詞。為復是奪人聲價也。若定當得出。
T45n1885_p0698a15(01)║便見句裏呈機劈面來。爍迦羅眼絕纖埃。
T45n1885_p0698a16(02)║苟或未明只這之機。顯理頌中全然漏豆也。
T45n1885_p0698a17(00)║四顯理 塵垢盡時光始現。
T45n1885_p0698a18(06)║心法雙亡性即真。義曰。前斷實情境俱盡顯出一真之理。
T45n1885_p0698a19(01)║觀云。凡是色法必不異真空。以諸法必無性故。
T45n1885_p0698a20(00)║是故幻色即真空。故依他無性即圓成矣。
T45n1885_p0698a21(00)║頭頭物物獨曜無私 萬像光中獨露身。
T45n1885_p0698a22(01)║唯人自肯乃方親。
T45n1885_p0698a23(00)║雲散家家月 昨夜浮雲風掃盡。
T45n1885_p0698a24(04)║一輪明月滿山川此頌雲喻。依他相虛前已除之。
T45n1885_p0698a25(02)║今顯理如月。即家家人人心地明白矣。
T45n1885_p0698a26(00)║情蠲處處彰 情忘開正眼。觸處見全真。
T45n1885_p0698a27(01)║此頌遍計情除。處處物物一真獨露。下云。
T45n1885_p0698a28(00)║
T45n1885_p0698a29(18)║曉風楊柳路春色杏花牆暑雨琴碁潤熏[颱-台+焱]枕簞涼 唯心的的旨。物物露真機。
T45n1885_p0698b01(04)║此頌一真之理。處處昭彰也。法燈云。誰信天真佛。
T45n1885_p0698b02(02)║興悲幾萬般。蓼花開古岸。白鷺立沙[土*難]。
T45n1885_p0698b03(04)║露滴庭莎長。雲收溪月寒。頭頭垂示處。仔細好生看。
T45n1885_p0698b04(00)║肇論云。物我同根是非一氣潛微幽隱。
T45n1885_p0698b05(02)║殆非群情之所盡耳。
T45n1885_p0698b06(00)║無依無用處便是法中王 諦觀法王法。
T45n1885_p0698b07(02)║法王法如是。此頌無依者。揀去斷實依他境也。
T45n1885_p0698b08(01)║無用者。亡二執遍計情用也。法王者。
T45n1885_p0698b09(04)║三界依正所歸之主也。
T45n1885_p0698b10(12)║今正結顯緣幻色會歸真空之理也。明證此理是法空之王矣。
T45n1885_p0698b11(05)║若明空即色觀中獨王三界。故曰法王。次當辨矣。
T45n1885_p0698b12(00)║二明空即色觀 密移一步。大地逢春。義曰。
T45n1885_p0698b13(00)║此辨真空不異幻色也。一一反上以成中道。
T45n1885_p0698b14(00)║更無別義也。然妙解者。迴光返照不守虛凝。
T45n1885_p0698b15(00)║擔板者。只見一邊。墮坑落塹。曲為擔板流。
T45n1885_p0698b16(01)║重宣四句偈也。
T45n1885_p0698b17(00)║一揀斷空 前來雖點破。疑情恐未消。義曰。
T45n1885_p0698b18(00)║前門約境。此約心揀之。
T45n1885_p0698b19(08)║然文勢相翻成後二門之義。觀云。一斷空不即幻色。
T45n1885_p0698b20(05)║斷空是所揀也。以真空即幻色。是能揀法也。
T45n1885_p0698b21(00)║境空心寂言不頓彰 色歸空已聞命。
T45n1885_p0698b22(02)║空即色而願聞。
T45n1885_p0698b23(00)║色空空色難 會色歸空猶易。
T45n1885_p0698b24(05)║明空即色尤難。此頌色空者。前門以三義破色似易領解。
T45n1885_p0698b25(00)║此門即空為色難可比況。亦難解會。
T45n1885_p0698b26(03)║故曰明空即色難也。
T45n1885_p0698b27(00)║子細思量看 事不厭細。再思可矣。
T45n1885_p0698b28(03)║此頌誡會色歸空之人。不令守空而住。
T45n1885_p0698b29(05)║住則成斷空之病。與外道無異也。故曰子細看耳。
T45n1885_p0698c01(00)║外道計冥諦 莫將堤岸柳。喚作古巖松。
T45n1885_p0698c02(01)║此頌楞伽經云。大慧。或有外道。
T45n1885_p0698c03(06)║有覺二十五真實作涅槃想。謂彼教中立二十五種諦理。
T45n1885_p0698c04(01)║最初一諦號為冥性諦。計以為常。
T45n1885_p0698c05(05)║皆二十五名神我。亦計為常。我思勝境冥性變即。
T45n1885_p0698c06(03)║二十三諦為我受用。我既受用。為境纏縛不得解脫。
T45n1885_p0698c07(00)║我若不思冥諦不變。既無纏縛我即解脫。
T45n1885_p0698c08(01)║名為涅槃又楞嚴經云。分別都無非色非空。
T45n1885_p0698c09(01)║拘舍離等昧為冥諦也。
T45n1885_p0698c10(00)║聲聞趣涅槃 只見錐頭利。不見鑿頭方。
T45n1885_p0698c11(01)║此頌涅槃者。此翻滅度無為圓寂三義。
T45n1885_p0698c12(03)║為二乘人厭生死之苦受。欣涅槃之寂樂。
T45n1885_p0698c13(04)║捨有餘而趣無餘。昧本覺而成空病矣。檐寂情深。
T45n1885_p0698c14(02)║故成不迴病耳。
T45n1885_p0698c15(00)║只知雲冉冉不覺水漫漫 徐六擔板。
T45n1885_p0698c16(02)║只見一邊。此頌冉冉者。雲行貌也。漫漫者。
T45n1885_p0698c17(02)║大水行貌也。謂小乘外道認小為大。以妄為真。
T45n1885_p0698c18(01)║只知其一也。
T45n1885_p0698c19(00)║月落蒹葭岸何人把釣竿 身閑臨葦岸。
T45n1885_p0698c20(01)║心靜樂煙波。此頌上句約境明空。
T45n1885_p0698c21(05)║下句約人即色也。如把釣竿人。心心只在釣竿頭。
T45n1885_p0698c22(03)║何落空之有也。肇論云。諸家通第一義諦。皆言。
T45n1885_p0698c23(01)║廓然空寂。無有聖人。乃至若無聖人。知無者誰。
T45n1885_p0698c24(00)║誰與道遊明空即色。妙解潛彰於斯顯然。
T45n1885_p0698c25(00)║二揀實色 已除鼻上泥痕。更遣心頭妄計。
T45n1885_p0698c26(00)║義曰。
T45n1885_p0698c27(15)║謂彼凡夫妄計色法實有自體情執難忘。故再揀耳。觀云。二真空不即實色。
T45n1885_p0698c28(03)║實色是所揀。以真空即幻色故。是能揀法也。
T45n1885_p0698c29(00)║空既即色何色之有 真既成渠。實渠何立。
T45n1885_p0699a01(00)║水凍結成冰心迷境界縈 法喻雙彰。
T45n1885_p0699a02(02)║二妄顯然。此頌冰仗朔風緣成。心因妄境迷執。
T45n1885_p0699a03(01)║二俱無體。是所揀也。
T45n1885_p0699a04(00)║水消元舊水心悟本無生 法喻齊舉。
T45n1885_p0699a05(02)║心境全真。此頌妄冰消而清水現。
T45n1885_p0699a06(06)║真心悟而本無生。
T45n1885_p0699a07(00)║礦穢仍須鍊 埋塵大寶。須設治方。
T45n1885_p0699a08(03)║此頌除實色之情。必假觀智之力。去礦內之石。
T45n1885_p0699a09(02)║須重重而鍊過可矣。
T45n1885_p0699a10(00)║真金豈用烹 一成真金體。不復重為礦。
T45n1885_p0699a11(01)║此頌喻聖人悟真空之後。
T45n1885_p0699a12(08)║不復再同凡夫見妄色也。然而如是我有試金石也。須重驗過。
T45n1885_p0699a13(01)║若見十分色。不設餘門矣。理事門中要成器用。
T45n1885_p0699a14(00)║數數入火。又且何妨。
T45n1885_p0699a15(00)║一輪秋夜月何處不分明 此夜一輪滿。
T45n1885_p0699a16(01)║清光何處無。此頌實色妄情雲盡圓明。
T45n1885_p0699a17(03)║心月全彰也。處處分明。皎然獨露。
T45n1885_p0699a18(00)║三雙揀斷實 心境既雙遣。斷實一齊休。
T45n1885_p0699a19(01)║義曰。前雖單揀遍計之情。今顯同時。故曰雙揀。
T45n1885_p0699a20(00)║此以真空即不即法。
T45n1885_p0699a21(09)║揀去斷空實色之情計訖。觀云。三斷空不即幻色。斷空是所揀。
T45n1885_p0699a22(01)║以真空即幻色故。真空不即實色。
T45n1885_p0699a23(05)║實色是所揀也。
T45n1885_p0699a24(00)║彼此俱亡湛然寂靜 二病既瘥。一體輕安。
T45n1885_p0699a25(00)║說有何曾有 須知遠煙浪。別有好思量。
T45n1885_p0699a26(01)║此頌法相宗。佛言。一切法無我。一切法者。
T45n1885_p0699a27(02)║略有五種。細而分之有一百名數。
T45n1885_p0699a28(06)║一一有法於賴耶腳下。自有親生名言種子。
T45n1885_p0699a29(06)║至如賴耶識等亦從種生。多談法相少談法性。
T45n1885_p0699b01(05)║所談法性亦法相數。如六無為等乃至成佛。
T45n1885_p0699b02(05)║皆從修因斷障。歷三僧祇轉識成智。智為能證。
T45n1885_p0699b03(04)║二空真理為所證也。從此而學者。多分計一切法實有。
T45n1885_p0699b04(00)║自體成計常病者多矣。佛說相教為始空病。
T45n1885_p0699b05(00)║空病既除有亦不真。意顯中道。故云何曾有。
T45n1885_p0699b06(00)║言無未便無 眼觀東南。意在西北。
T45n1885_p0699b07(03)║此頌破相宗。且如大般若經八十餘科名數。
T45n1885_p0699b08(03)║皆是遣執蕩相遮境明空。說三性三無性。
T45n1885_p0699b09(04)║至於佛德言大空真如。金剛云。凡所有相皆是虛妄。
T45n1885_p0699b10(01)║若見諸相非相即見如來。又云。
T45n1885_p0699b11(06)║離一切諸相即名諸佛。又般若心經中所離文中。
T45n1885_p0699b12(07)║無世間(三科)謂五蘊十二處十八界。及出世三科。
T45n1885_p0699b13(03)║謂四諦十二緣能證所證。亦不可得也。從此而學者。
T45n1885_p0699b14(00)║多分計一切法空。成斷滅病者多矣。
T45n1885_p0699b15(03)║佛雖說空法謂遣執有之計。有執既除空藥亦遣。
T45n1885_p0699b16(01)║意顯中道。故云未便無也。
T45n1885_p0699b17(08)║賢首國師判上二種教法。未盡大乘至極之說。為大乘始教。
T45n1885_p0699b18(00)║有無俱不計 二邊純莫立。中道不須安。
T45n1885_p0699b19(01)║此頌法性宗。謂佛說終頓經等。圓覺云。
T45n1885_p0699b20(03)║有無俱遣。是則名為淨覺隨順。又法華涅槃會上。
T45n1885_p0699b21(01)║呵小讚大會權歸實。三乘同會一佛乘。
T45n1885_p0699b22(03)║五性皆歸一佛性。方盡大乘終實至極之說也。
T45n1885_p0699b23(02)║然前來隨機設教。為破斷常之執。今則二執既遣。
T45n1885_p0699b24(00)║中道雙融。解真空是不空之空。
T45n1885_p0699b25(05)║達妙有是不有之有。故能有無不計妙解雙通。
T45n1885_p0699b26(04)║既成無功之功。決定功不虛棄。
T45n1885_p0699b27(00)║賞汝髻中珠 重賞之下必有勇夫。此頌。
T45n1885_p0699b28(01)║法華云。譬如強力。轉輪聖王。兵戰有功。
T45n1885_p0699b29(03)║賞賜諸物。唯髻中珠。不以與之。
T45n1885_p0699c01(07)║如有勇健能為難事。王解髻中明珠賜之。
T45n1885_p0699c02(08)║舉斯妙況用明契中道之深旨耳。賢首判為終教。
T45n1885_p0699c03(06)║方盡大乘至極之說。
T45n1885_p0699c04(00)║覆庇貧和病提攜獨與孤
T45n1885_p0699c05(06)║ 煩惱海中為雨露。無明山上作雲雷。此頌。無法財曰貧。
T45n1885_p0699c06(02)║有惑障曰病。凡外病也專自利曰獨。闕明導曰孤。
T45n1885_p0699c07(00)║小乘病也。是故至聖契中道妙理。空有齊觀。
T45n1885_p0699c08(00)║運悲智心設權實教。慈廕貧病。智拔孤獨。
T45n1885_p0699c09(01)║如得輪王髻珠。普資一切也。
T45n1885_p0699c10(00)║迴光歸去來始覺廢功夫
T45n1885_p0699c11(06)║ 當時不憚穿雲路。過後思量愁殺人。
T45n1885_p0699c12(09)║此頌至聖出世為一大事因緣出現於世。為眾生緣熟而來。
T45n1885_p0699c13(03)║眾生緣盡而去。非但如今。
T45n1885_p0699c14(10)║歷劫已來為斷常之流難可化度。曲設種種方便引導眾生。令離諸著。
T45n1885_p0699c15(00)║能事畢矣。後入涅槃。始覺利生廢其功夫耳。
T45n1885_p0699c16(00)║或可多是來賢人通徹性相二宗。
T45n1885_p0699c17(04)║妙達圓頓一乘。見權實方便多門。
T45n1885_p0699c18(08)║仰歎先聖云廢卻多少功夫耶。
T45n1885_p0699c19(00)║四顯解 功夫不到不方圓。
T45n1885_p0699c20(06)║言語不通非眷屬。義曰。前門約境。境相無實歸於真空。
T45n1885_p0699c21(02)║故云顯理也。此門約心。心非斷滅不異幻色。
T45n1885_p0699c22(02)║故云顯解也。觀云。四真空即幻色故。
T45n1885_p0699c23(05)║凡是真空必不異色。非斷滅故。
T45n1885_p0699c24(00)║華嚴七字經題法界觀三十門頌卷上
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