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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十五冊 No. 1882《三聖圓融觀門》
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# Taisho Tripitaka Vol. 45, No. 1882 三聖圓融觀門
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T45n1882_p0671a02(00)║ No. 1882
T45n1882_p0671a03(00)║三聖圓融觀門
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T45n1882_p0671a05(00)║ 沙門澄觀述
T45n1882_p0671a06(00)║夫上聖觀人設教。言不虛陳。按指發揮。
T45n1882_p0671a07(02)║觸事皆通。因有妙德。叩示以二聖表法之二義。
T45n1882_p0671a08(00)║遂著三聖圓融觀。一毛之智觀難以度成。
T45n1882_p0671a09(01)║粗依教理。略示綱要。惟冀遠識虛己而求之焉。
T45n1882_p0671a10(00)║三聖者。本師毘盧遮那如來。
T45n1882_p0671a11(06)║普賢文殊二大菩薩是也。大覺應世輔翼塵沙。而華嚴經中。
T45n1882_p0671a12(00)║獨標二聖為上首者。託以表法。不徒然也。
T45n1882_p0671a13(01)║今略顯二門。一相對明表。二相融顯圓。
T45n1882_p0671a14(03)║且初門中。三聖之內二聖為因。如來為果。果起言想。
T45n1882_p0671a15(00)║且說二因。若悟二因之玄微。
T45n1882_p0671a16(06)║則知果海之深妙。然二聖法門略為三對。
T45n1882_p0671a17(07)║一以能信所信相對。謂普賢表所信之法界。即在纏如來藏。
T45n1882_p0671a18(01)║故理趣般若云。一切眾生皆如來藏。
T45n1882_p0671a19(04)║普賢菩薩自體遍故。初會即入如來藏身三昧者。
T45n1882_p0671a20(02)║意在此也。文殊表能信之心。佛名經云。
T45n1882_p0671a21(04)║一切諸佛皆因文殊而發心者。表依信發故。
T45n1882_p0671a22(04)║善財始見發大心者。當信位故。經云。
T45n1882_p0671a23(07)║文殊菩薩出生一切菩薩。無休息故。然信但有信而未能見。
T45n1882_p0671a24(01)║及所信所證無二理故。無初普賢。信可始生。
T45n1882_p0671a25(01)║理唯極見故。文殊居初普賢居後。
T45n1882_p0671a26(05)║二以解行相對。普賢表所起萬行。
T45n1882_p0671a27(09)║上下諸經皆言普賢行故。文殊表能起之解。通解事理窮方便故。
T45n1882_p0671a28(01)║慈氏云。汝先得見諸善知識。聞菩薩行。
T45n1882_p0671a29(03)║入解脫門。皆是文殊威神力故。又云。
T45n1882_p0671b01(06)║文殊常為一切菩薩師故。又云。文殊師利心念力故。
T45n1882_p0671b02(03)║三以理智相對。普賢表所證法界。即出纏如來藏。
T45n1882_p0671b03(01)║善財童子入其身故。又云。
T45n1882_p0671b04(08)║得究竟三世平等身故。一毛廣大即無邊者。稱法性故。
T45n1882_p0671b05(04)║普賢身相如虛空故。又見普賢即得智波羅蜜者。
T45n1882_p0671b06(02)║明依於理而發智故。文殊表能證大智。
T45n1882_p0671b07(04)║本所事佛名不動智故。慈氏云。
T45n1882_p0671b08(09)║文殊師利常為無量百千億那由他諸佛母故。文殊於諸經中。
T45n1882_p0671b09(02)║所說法門多顯般若旨故。又云。
T45n1882_p0671b10(07)║從文殊師利智慧大海所出生故。見後文殊。方見普賢。
T45n1882_p0671b11(03)║顯其有智方證理故。是以古德銘後文殊。
T45n1882_p0671b12(04)║為智照無二相。不視身相者。
T45n1882_p0671b13(09)║表極智甚深心境兩已信解雙絕故。又理開體用。智分權實故。
T45n1882_p0671b14(02)║以文殊二智。證普賢體用。此之一門。
T45n1882_p0671b15(05)║古德親問三藏。言有經說。未傳此方。又此一門亦表定慧。
T45n1882_p0671b16(00)║理本寂故。智即慧故。亦表體用。
T45n1882_p0671b17(05)║普賢理寂以為心體。文殊智照為大用故。
T45n1882_p0671b18(06)║第二相融顯圓者。亦二。先明二聖法門各自圓融。
T45n1882_p0671b19(04)║謂文殊必因於信。方能成解。有解無信。增邪見故。
T45n1882_p0671b20(02)║有信無解。長無明故。信解真正。方了本原。
T45n1882_p0671b21(03)║成其極智。極智反照。不異初心故。初發心時。
T45n1882_p0671b22(03)║便成正覺。又前方便之智不離智體故。
T45n1882_p0671b23(05)║後文殊名智照無二相。照信不殊於智故。
T45n1882_p0671b24(06)║從無身相而展右手。是以文殊三事融通隱隱。
T45n1882_p0671b25(05)║次普賢三事自相融者。理若無行。理終不顯。依體起行。
T45n1882_p0671b26(01)║行必稱體。由行證理。理無行外之理。由理顯行。
T45n1882_p0671b27(00)║無理外之行故。隨所證理。
T45n1882_p0671b28(07)║無不具一證一切證故。見普賢一毛所得法門過前不可說倍。
T45n1882_p0671b29(00)║又是即體之用故。毛孔法門緣起無盡。
T45n1882_p0671c01(02)║由是普賢三事涉入重重。
T45n1882_p0671c02(09)║二者二聖法門互相融者。謂要因於信方知法界。信不信理。
T45n1882_p0671c03(03)║信即為邪。故能所不二。不信自心有如來藏。
T45n1882_p0671c04(03)║非菩薩故。次要藉於解。方能起行稱解。
T45n1882_p0671c05(05)║起行行不異解。則解行不二。次以智是理用。體理成智。
T45n1882_p0671c06(01)║還照於理。智與理冥。方曰真智。則理智無二。
T45n1882_p0671c07(00)║故經云。無有如外智能證於如。
T45n1882_p0671c08(05)║亦無智外如為智所入。又法界寂照名止。寂而常照名觀。
T45n1882_p0671c09(00)║觀窮數極妙符乎寂。即定慧不二。
T45n1882_p0671c10(04)║又即體之用曰智。即用之體曰理。即體用無二。
T45n1882_p0671c11(03)║是以文殊三事融通隱隱。即是普賢三事涉入重重。
T45n1882_p0671c12(00)║此二不異。名普賢帝網之行。
T45n1882_p0671c13(06)║故普賢行品反上下諸經廣顯理事圓融。為普賢行。
T45n1882_p0671c14(03)║非獨事行。名普賢行。既二聖相融而不名文殊行者。
T45n1882_p0671c15(00)║攝智屬理。唯一心法界故。舉一全收。
T45n1882_p0671c16(03)║二聖法門既相融者。則普賢因滿。離相絕言。
T45n1882_p0671c17(03)║沒因果海。是名毘盧遮那。光明遍照唯證相應故。
T45n1882_p0671c18(01)║法界品中。普賢之後便偈讚佛德者。顯果相也。
T45n1882_p0671c19(00)║品初如來自入三昧。現相無言。表所證絕言。
T45n1882_p0671c20(00)║而普賢開顯放光令悟。表能證絕言。
T45n1882_p0671c21(03)║而文殊開顯者。即斯意也。若合三聖法門。
T45n1882_p0671c22(04)║以為經目者。普賢是大所證理體。無不包故。
T45n1882_p0671c23(04)║文殊是方廣理上之智為業用故。
T45n1882_p0671c24(08)║又通是普賢理含體用。通為所證故。
T45n1882_p0671c25(11)║文殊普賢二俱華嚴萬行披敷信智解行皆是因。華用嚴本寂體故。
T45n1882_p0671c26(02)║舍那即佛通圓諸因證上體用。故說即為經。
T45n1882_p0671c27(02)║因言顯故。既包題目無遺。則攝大經義盡。
T45n1882_p0671c28(03)║亦一代時教。不離於此理智等。然上理智等。
T45n1882_p0671c29(03)║並不離心。心佛眾生無差別故。若於心能了。
T45n1882_p0672a01(03)║則念念因圓。念念果滿。出現品云。菩薩應知。
T45n1882_p0672a02(03)║自心念念常有佛成正覺故。而即一之異。不礙外觀。
T45n1882_p0672a03(00)║勿滯言說。若與此觀相應則觸目對境。
T45n1882_p0672a04(02)║常見三聖及十方諸菩薩。一即一切故。
T45n1882_p0672a05(04)║心境無二故。依此修行一生不剋。三聖必圓矣。
T45n1882_p0672a06(00)║三聖圓融觀門(畢)
T45n1882_p0672a07(00)║
T45n1882_p0672a08(00)║
T45n1882_p0672a09(17)║ 貞享二年乙丑仲秋念一蓂於南都邸舍抄之
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