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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十五冊 No. 1861《大乘法苑義林章》CBETA 電子佛典 V1.20 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 45, No. 1861 大乘法苑義林章, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.20, Normalized Version
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T45n1861_p0358c17(00)║大乘法苑義林章卷第七
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T45n1861_p0358c19(00)║ 基撰
T45n1861_p0358c20(00)║ 三身義林
T45n1861_p0358c21(00)║三身義。略以五門分別。一辨名。二出體。
T45n1861_p0358c22(01)║三開合廢立。四因起果相。五諸門分別。
T45n1861_p0358c23(00)║第一辨名者。佛地經說。自性法．受用．
T45n1861_p0358c24(02)║變化差別轉。金光明經第二卷三身品說。
T45n1861_p0358c25(03)║一切如來有三種身。一者化身。二者應身。
T45n1861_p0358c26(03)║三者法身。如是三身攝受阿耨多羅三藐三菩提。
T45n1861_p0358c27(00)║佛地論說。自性即是初自性身。
T45n1861_p0358c28(04)║體常不變名自性身。成唯識言。是一切法平等實性。
T45n1861_p0358c29(00)║無性攝論第九卷言。非假所立故名自性。
T45n1861_p0359a01(00)║非如餘身合集成故。是所依止故名為身。
T45n1861_p0359a02(00)║自性即身。是持業釋。法謂差別諸功德義。
T45n1861_p0359a03(01)║性謂本體。義之體故名為法性。無性釋言。
T45n1861_p0359a04(02)║法性即身故名法身。或法即是諸有為德。
T45n1861_p0359a05(03)║此是彼體法之性故。名為法性。無性釋言。
T45n1861_p0359a06(04)║或是諸法所依止處。成唯識言。大功德法所依止故。
T45n1861_p0359a07(00)║佛地論言。力無畏等諸功德法所依止故。
T45n1861_p0359a08(01)║名為法性。是依主釋。身有三義。成唯識言。
T45n1861_p0359a09(01)║體依聚義。總說名身。法性即身。是持業釋。
T45n1861_p0359a10(01)║佛地論說。受用即是次受用身。
T45n1861_p0359a11(05)║能令自他受用種種大法樂故。此義總顯自．
T45n1861_p0359a12(05)║他受用身並名受用身。自受用身自受法樂。
T45n1861_p0359a13(04)║他受用身令他受用。成唯識說。
T45n1861_p0359a14(09)║自受用身恒自受用廣大法樂。他受用身為十地眾現通說法。
T45n1861_p0359a15(01)║決眾疑網令他受樂。合此二種名受用身。
T45n1861_p0359a16(01)║自受用身是持業釋。受用即身故。
T45n1861_p0359a17(05)║他受用身是依主釋。受用之身故。金光明經亦名應身。
T45n1861_p0359a18(00)║但說他受用。不說自受用名為應身。
T45n1861_p0359a19(02)║應宜現身名應身故。如彼經說。善男子。
T45n1861_p0359a20(02)║是諸如來。為諸菩薩得通達故。說於真諦。
T45n1861_p0359a21(01)║乃至廣說。是身能現三十二相．八十種好．
T45n1861_p0359a22(02)║項背圓光。是名應身。自受用身定慧功德。
T45n1861_p0359a23(02)║彼經說是法身攝故。佛地論說。
T45n1861_p0359a24(07)║變化即是後變化身。為欲利益安樂眾生。
T45n1861_p0359a25(07)║示現種種變化事故。轉換舊形名變。無而忽有名化。
T45n1861_p0359a26(03)║變與化異。是相違釋。變化即身。是持業釋。
T45n1861_p0359a27(03)║此舉神境勝作用名變化身。多為變化事故。
T45n1861_p0359a28(02)║金光明經單名化身。能導引故。受樂劣故。
T45n1861_p0359a29(02)║勝獨得名。或脫略名化。變化即身。是持業釋。
T45n1861_p0359b01(01)║總名三身。是帶數釋。
T45n1861_p0359b02(00)║第二出體者。略有六文。一者有義。
T45n1861_p0359b03(03)║唯識佛地皆說。如來功德身土。甚深微妙。
T45n1861_p0359b04(02)║非有非無。離諸分別。絕諸戲論。
T45n1861_p0359b05(06)║非界處等法門所攝。故勝義諦。非身非不身。詎有三種。
T45n1861_p0359b06(00)║依世俗諦隨機所現。說有三身。法身空理。
T45n1861_p0359b07(00)║報身空智。利物所現名變化身。
T45n1861_p0359b08(04)║清辨等師皆有此義。二者有義法身但以真如為性。
T45n1861_p0359b09(00)║十八界中唯有後三通無漏攝。
T45n1861_p0359b10(04)║由此佛身大定．智．悲三法增上。
T45n1861_p0359b11(09)║六七八識及相應品為自受用身。平等性智隨十地宜。
T45n1861_p0359b12(05)║現他受用身淨土相。成所作智隨三乘宜。
T45n1861_p0359b13(06)║能起變化身淨土相。此二身土妙定生故。法界色攝。
T45n1861_p0359b14(03)║非佛五識雖依此變。然麤細異。非五境攝。
T45n1861_p0359b15(03)║成所作智。或是第六第七相應。
T45n1861_p0359b16(08)║六相應者觀自共相等名妙觀察智。起化用者名成事智。
T45n1861_p0359b17(02)║前後別起於理無違。同體用分。俱亦無失。
T45n1861_p0359b18(02)║第七俱者變他受用名平等智。
T45n1861_p0359b19(06)║起變化者名成事智。佛恒在定。五識性散。
T45n1861_p0359b20(06)║前十五界在佛非有。雖轉五識得成事智。
T45n1861_p0359b21(06)║然成事智體非五識。如轉生死言得涅槃。
T45n1861_p0359b22(05)║然彼涅槃非五蘊攝。三者有義如來功德身土。
T45n1861_p0359b23(04)║如應攝在蘊．處．界中。彼三皆通有漏無漏。乃至廣說。
T45n1861_p0359b24(00)║於此說中略有四義。一者有義唯識．
T45n1861_p0359b25(02)║佛地皆作是說。清淨法界是自性身。
T45n1861_p0359b26(05)║佛地經說清淨真如是自性身。攝大乘論智殊勝說。
T45n1861_p0359b27(02)║轉去阿賴耶識得自性身。莊嚴論說。
T45n1861_p0359b28(04)║轉第八識得圓鏡智。故合二法為自性身。
T45n1861_p0359b29(04)║平等性智妙觀察智為受用身。
T45n1861_p0359c01(09)║莊嚴等說平等性智於純淨土為諸菩薩現佛身故。
T45n1861_p0359c02(05)║說觀察智大集會中。說法斷疑現自在故。
T45n1861_p0359c03(05)║此顯二智為他受用。莊嚴又說轉諸轉識得受用身。
T45n1861_p0359c04(01)║此顯二智為自受用。成所作智為變化身。
T45n1861_p0359c05(01)║佛地經說。成所作智於十方土。
T45n1861_p0359c06(05)║現無量種難思化故。又智殊勝具攝三身。
T45n1861_p0359c07(05)║故知三身皆有實智。此義不然。佛地經說。
T45n1861_p0359c08(05)║清淨法界為自性身。諸佛共有。是自性常。
T45n1861_p0359c09(04)║於十地中分皆證得。若圓鏡智是自性身。便無是義。
T45n1861_p0359c10(00)║金光明說如如如如智皆名法身。
T45n1861_p0359c11(03)║若有為德本說圓鏡智是法身者。
T45n1861_p0359c12(06)║應同彼經四實智品皆是法身。又說轉諸轉識得受用身。
T45n1861_p0359c13(00)║若成事智非受用者。應非轉識。
T45n1861_p0359c14(03)║若成事智為變化者。
T45n1861_p0359c15(11)║解深密經問變化身為有心為無心。經應定答言化身有心。
T45n1861_p0359c16(04)║說佛五識為此身故。
T45n1861_p0359c17(11)║如何經說不得言有心無自依心故。不得言無心有依他心故。
T45n1861_p0359c18(02)║由此化身體非實智。然觀佛身。理事有殊。
T45n1861_p0359c19(02)║麤細德別。體一用異。別說為三。
T45n1861_p0359c20(06)║寧分四智各別成身。二者有義成唯識說。
T45n1861_p0359c21(06)║清淨法界為自性身。莊嚴論等說。自性身本性常故。
T45n1861_p0359c22(03)║讚佛論說。佛自性身無生滅故。
T45n1861_p0359c23(07)║無著金剛般若論說。受持演說彼經功德。
T45n1861_p0359c24(07)║於佛法身為證得因。於餘二身為生起因。故彼經云。
T45n1861_p0359c25(03)║一切諸佛法。皆從此經出。一切如來從此經生。
T45n1861_p0359c26(00)║諸經論說究竟轉依以為法身。
T45n1861_p0359c27(05)║轉依即是清淨真如。故知法身法界為性。
T45n1861_p0359c28(05)║然說轉去藏識得者。謂由轉滅第八識中二障麤重。
T45n1861_p0359c29(01)║證得真如顯法身故。智殊勝中。
T45n1861_p0360a01(05)║說法身者是彼依止。彼實性故。實非智攝。受用身有二。
T45n1861_p0360a02(00)║一自受用。二他受用。四智品中真實功德。
T45n1861_p0360a03(01)║鏡智所起常遍色身。為自受用。莊嚴論中說。
T45n1861_p0360a04(00)║大圓鏡智是受用佛。攝大乘說。
T45n1861_p0360a05(04)║轉諸轉識得受用故。雖轉藏識實得受用。
T45n1861_p0360a06(03)║攝大乘中。由說轉彼顯法身故。
T45n1861_p0360a07(05)║於得受用略不說之。既說法身無生無滅。
T45n1861_p0360a08(05)║唯證因得非色心等。圓鏡智品與此相違。
T45n1861_p0360a09(05)║若非受用屬何身攝。此受用身攝佛不共有為實德。
T45n1861_p0360a10(02)║故四智品實有色心。皆自受用。平等智品所現。
T45n1861_p0360a11(01)║佛身是他受用。成事智品所現。
T45n1861_p0360a12(06)║隨類種種身相為變化身。雖說化身智殊勝攝。而似智現。
T45n1861_p0360a13(00)║或智所起。彼說智名體實非智。
T45n1861_p0360a14(04)║但說平等智能現受用。成所作智現三業化身。
T45n1861_p0360a15(02)║不說二身即是二智。故二實智自受用攝。
T45n1861_p0360a16(03)║二所現相說為二身。雖此二身皆四智相。四智所現。
T45n1861_p0360a17(00)║為十地聖．地前三乘所現。身相麤細有殊。
T45n1861_p0360a18(00)║別為二身。然平等智現身。
T45n1861_p0360a19(05)║相似無我平等。顯法樂增令他受用。
T45n1861_p0360a20(07)║但說平等所現佛身為他受用。成所作智現三業化增。
T45n1861_p0360a21(02)║但說成事智所現身相為變化身。故不違理。
T45n1861_p0360a22(01)║三者有義金光明經第一卷說。
T45n1861_p0360a23(06)║云何菩薩了別化身。善男子。如來昔在修行地中。
T45n1861_p0360a24(03)║為諸眾生修種種法至修行滿。乃至廣說。
T45n1861_p0360a25(03)║隨眾生意及隨行．界不待過時。
T45n1861_p0360a26(07)║乃至能現種種身相。是名化身。善男子是諸如來。
T45n1861_p0360a27(04)║為諸菩薩得通達故說於真諦。乃至廣說。
T45n1861_p0360a28(04)║為無邊佛法而作本故。如來相應如如．
T45n1861_p0360a29(05)║如如智願力故是身得現。具足三十二相．八十種好．
T45n1861_p0360b01(01)║項背圓光。是名應身。善男子。
T45n1861_p0360b02(06)║為欲滅除一切諸煩惱等障。為欲具足一切諸善法故。
T45n1861_p0360b03(01)║唯有如如．如如智。是名法身。
T45n1861_p0360b04(06)║前二種身是假名有。是第三身名為真有。
T45n1861_p0360b05(06)║為前二身作於本故。由離法如如離無分別智。
T45n1861_p0360b06(04)║一切諸佛無有別法。何以故。一切諸佛智慧具足。
T45n1861_p0360b07(01)║一切煩惱究竟滅盡故。得清淨佛地故。
T45n1861_p0360b08(02)║是故法如如．如如智。攝一切佛法。彼經意說。
T45n1861_p0360b09(01)║清淨法界．及四智品．
T45n1861_p0360b10(10)║常遍色身真實有為無為功德。名為法身。有為無為功德本故。
T45n1861_p0360b11(01)║如來相應如如．如如智願力故。所現相好．
T45n1861_p0360b12(00)║項背圓光。為地前．三乘．及十地菩薩。
T45n1861_p0360b13(02)║所現之身名為應身。為化三乘所現佛身。
T45n1861_p0360b14(02)║及化十地他受用身並名應身。
T45n1861_p0360b15(06)║應他機宜現佛身故。修願行滿不待時處。
T45n1861_p0360b16(05)║隨眾生類現五趣身。是名化身。不現佛形而顯化故。
T45n1861_p0360b17(01)║佛地經中五趣化身亦化身攝。
T45n1861_p0360b18(06)║多現神通變化事故。他受用身亦名應身。
T45n1861_p0360b19(06)║自受用身自受法樂。非應機宜而顯現故。
T45n1861_p0360b20(06)║他受用身能令菩薩受法樂故。自他雖殊受樂無別。
T45n1861_p0360b21(02)║合名受用。自受用身雖是有為功德法本。
T45n1861_p0360b22(02)║非佛共有。是各別體。非法真性。非自性身。
T45n1861_p0360b23(02)║非是無為界功德本。不名法身。
T45n1861_p0360b24(05)║與金光明各據一義亦不相違。四者有義佛地論說。
T45n1861_p0360b25(01)║清淨法界為自性身。四智自性相應共有。
T45n1861_p0360b26(01)║常遍色身真實功德。為自受用身。
T45n1861_p0360b27(04)║三無數劫所修成故。天親般若上卷論說。亦名報佛。
T45n1861_p0360b28(00)║此為十地菩薩所現。一分細相為他受用。
T45n1861_p0360b29(00)║為諸菩薩受法樂故。若為三乘有情所現。
T45n1861_p0360c01(00)║一分麤相為變化身。地前三乘所應見麤。
T45n1861_p0360c02(00)║非是修成真實功德。但化用故。
T45n1861_p0360c03(05)║然此二身皆四智相所化有情宜見麤細分成二類。
T45n1861_p0360c04(02)║地前三乘但依化用。
T45n1861_p0360c05(10)║發心修行而未能證廣大法樂。故此化身不名受用。此六義中。
T45n1861_p0360c06(02)║其初三說義理相違。如論自顯。
T45n1861_p0360c07(06)║其第四義與第六說。文雖小異兩理無違。
T45n1861_p0360c08(06)║第四說中隨二智增說二身攝。非說二身唯二智現。
T45n1861_p0360c09(02)║乍觀文別義實無異。第五經文義理無爽。
T45n1861_p0360c10(02)║由是褒貶雖成六說。三理無謬。
T45n1861_p0360c11(00)║第三開合廢立者。諸經論中或總名一佛寶。
T45n1861_p0360c12(00)║覺性．覺相．覺用三種同覺滿故。合名為佛。
T45n1861_p0360c13(00)║涅槃經等唯說三寶真體同故。說一法身。
T45n1861_p0360c14(00)║或說為二。寶性論第三說。有二種法身。
T45n1861_p0360c15(01)║一寂靜法界身。二得彼因身。所謂說法。
T45n1861_p0360c16(03)║彼習氣故。一麤。二細。由依法界。
T45n1861_p0360c17(06)║為諸菩薩說深密法。依真諦說。名之為細。
T45n1861_p0360c18(06)║若說契經及應頌等種種差別。依世諦說名之為麤。
T45n1861_p0360c19(01)║皆依法身。及由此說。當得法身。
T45n1861_p0360c20(05)║法身因故亦名法身。即餘二身所起作用。
T45n1861_p0360c21(05)║同唯識說在大牟尼名法身故。佛地論又說。一生身。
T45n1861_p0360c22(01)║二法身。自性實報皆名法身。實功德故。
T45n1861_p0360c23(02)║諸功德法所依止故。諸功德法所集成故。他受．
T45n1861_p0360c24(00)║化身俱名生身。隨有情宜現受生故。
T45n1861_p0360c25(02)║彼論又說。一世俗佛。即變化身。二勝義佛。
T45n1861_p0360c26(03)║即法報身。前隨劣意現麤相故。
T45n1861_p0360c27(06)║後隨勝心或現細相。或實體故。天親般若論說。一真佛。
T45n1861_p0360c28(02)║二非真佛。初是法身。後餘二身。本末異故。
T45n1861_p0360c29(03)║解深密經．瑜伽七十八等亦說有二。一法身。
T45n1861_p0361a01(02)║二解脫身。曼殊室利白言。世尊。聲聞．
T45n1861_p0361a02(04)║獨覺所得轉依名法身不。善男子。不名法身。
T45n1861_p0361a03(03)║名解脫身。解脫身故說彼二乘與佛平等。
T45n1861_p0361a04(03)║由法身故說有差別。此說二乘二轉依果菩提．
T45n1861_p0361a05(01)║涅槃。皆名解脫身。離煩惱障縛故。
T45n1861_p0361a06(04)║如來所得二轉依果菩提．涅槃合名法身。
T45n1861_p0361a07(05)║無量功德勝所依故。成唯識云。安樂解脫身。大牟尼名法。
T45n1861_p0361a08(00)║或說為三。金光明說。一化身。二應身。
T45n1861_p0361a09(01)║三法身。即彼經中有七復次。說三所由。
T45n1861_p0361a10(02)║一者依應化身說有餘涅槃。
T45n1861_p0361a11(07)║所現之身相似苦諦。有餘依故。依後法身說無餘涅槃。
T45n1861_p0361a12(02)║一切餘依究竟盡故。二者依三身說無住涅槃。
T45n1861_p0361a13(00)║二身不實。念念不住。數數出現。
T45n1861_p0361a14(03)║以不定故。不住涅槃。法身真實。離相寂然。
T45n1861_p0361a15(02)║曾不出現。以常定故不住生死。前二義中。
T45n1861_p0361a16(02)║說有餘依．不住涅槃。分應．化身。由住無餘依。
T45n1861_p0361a17(00)║及不住生死中。有法如如．
T45n1861_p0361a18(06)║如如智二故亦分二。然彼但是功德法本。合名法身。
T45n1861_p0361a19(02)║此為生類。現佛．非佛二相有殊。分為應．化。
T45n1861_p0361a20(02)║三者一切凡夫為三相故。有縛有障。遠離三身。
T45n1861_p0361a21(00)║為翻彼故但說三身。一思惟分別相。
T45n1861_p0361a22(02)║謂遍計所執二法二我相當情現故。遠離化身。
T45n1861_p0361a23(00)║二依他起相。能取所取雜染相現遠離應身。
T45n1861_p0361a24(00)║三成就相。於真理智未泯相故遠離法身。
T45n1861_p0361a25(00)║如其次第如是諸相。不能解故。
T45n1861_p0361a26(03)║不能滅故。不能淨故。不至三身。若於三相能解．
T45n1861_p0361a27(00)║滅．淨具足三身。四者凡夫未能拔除三心。
T45n1861_p0361a28(00)║遠離三身。一起事心。二依根本心。
T45n1861_p0361a29(03)║三根本心。依諸伏道起事心盡。
T45n1861_p0361b01(07)║起事心滅故得顯化身。
T45n1861_p0361b02(14)║此說見修一切煩惱諸相應心名起事心。發生諸業及諸果故名起事心。
T45n1861_p0361b03(02)║生死本故障隨類身。修道伏除煩惱折伏。
T45n1861_p0361b04(02)║故說依諸伏道。起事心盡。起事心滅。
T45n1861_p0361b05(04)║故得顯隨類化身。善不善業相應心名依根本心。
T45n1861_p0361b06(01)║業是趣生所依本故。若修聖道便斷諸業。
T45n1861_p0361b07(01)║故說依諸斷道。依根本心盡。依根本心滅故。
T45n1861_p0361b08(00)║得顯現佛應身。
T45n1861_p0361b09(10)║三有苦果相應心名根本心。生死根本自體性故。無漏道圓。
T45n1861_p0361b10(03)║二空智滿。有漏根本苦果方滅。故說依勝拔道。
T45n1861_p0361b11(01)║根本心盡。根本心滅故。
T45n1861_p0361b12(08)║得至如如如如智法身。彼經意說。煩惱熾盛不悔滅者。
T45n1861_p0361b13(02)║不見五趣隨類化身。若悔滅者得見化身。
T45n1861_p0361b14(02)║雖悔煩惱業熾盛者。不見應身。
T45n1861_p0361b15(06)║息惡業者見佛應身。二死苦果未分．未全能滅除者。
T45n1861_p0361b16(02)║不見法身。若分．全除。隨應得見佛之法身。
T45n1861_p0361b17(01)║由分．或全能成二智證二理故。
T45n1861_p0361b18(05)║五者一切諸佛。於第一身與諸佛同事。
T45n1861_p0361b19(05)║皆隨生類同能現彼變化事故。令折伏惑。
T45n1861_p0361b20(04)║於第二身與諸佛同意。同現佛身。
T45n1861_p0361b21(06)║令三乘者隨應入道斷諸業故。於第三身與諸佛同體。
T45n1861_p0361b22(00)║有為無為諸功德體。一切諸佛同無異故。
T45n1861_p0361b23(00)║六者煩惱障淨故能現應身。
T45n1861_p0361b24(06)║業障淨故能現化身。智障淨故能現法身。
T45n1861_p0361b25(06)║七者譬如依空出電。依電出光。
T45n1861_p0361b26(09)║如是依於法身故出應身。依於應身故出化身。
T45n1861_p0361b27(07)║是故性極清淨攝受法身。智慧清淨攝受應身。
T45n1861_p0361b28(05)║三昧清淨攝受化身。今助釋義復有四解。
T45n1861_p0361b29(05)║觀佛之身但應說二。一者內自真德。即如如．
T45n1861_p0361c01(04)║如如智合名法身。二者為所化生應宜而現。
T45n1861_p0361c02(02)║合名應身。然所化生。有宜見佛身而入道者。
T45n1861_p0361c03(00)║有不宜見潛受化者。故分二種。名為應．
T45n1861_p0361c04(00)║化。合成三身。二者又觀彼意應說四身。
T45n1861_p0361c05(00)║如如名自性。如如智名報身。理事別故。
T45n1861_p0361c06(01)║法實性故。因修生故。為他利現二身如前。
T45n1861_p0361c07(00)║然以真德義同。理智冥合。自利無別。自性．
T45n1861_p0361c08(00)║報佛合名法身。假德相殊。隨機現異。
T45n1861_p0361c09(02)║利他顯隱。分成應．化。故成三佛不減不增。
T45n1861_p0361c10(01)║三者又諸障品略有二類。一煩惱障品。
T45n1861_p0361c11(03)║二所知障品。為欲伏滅二障品現行。故顯化身。
T45n1861_p0361c12(00)║為欲斷除二障品種子。故顯應身。
T45n1861_p0361c13(03)║為欲永滅二障品習氣。故顯法身。
T45n1861_p0361c14(06)║有彼三者不至三身。為斷三故佛現三身。
T45n1861_p0361c15(06)║四者又准金光明說。入如來地者為三種淨故得極清淨。
T45n1861_p0361c16(00)║一煩惱淨。能起化身。
T45n1861_p0361c17(07)║由無鬥諍隨類化故。二者苦淨。能起應身。
T45n1861_p0361c18(06)║由離諸苦現等覺故。三者相淨。能顯法身。
T45n1861_p0361c19(06)║離能所執證理智故。前二惑障。後一智障。佛地經等說。
T45n1861_p0361c20(01)║三身者略有四釋。一者由昔有情觀虛妄境。
T45n1861_p0361c21(00)║心常迷闇。起業受苦。
T45n1861_p0361c22(07)║翻對彼故說初二身。一翻妄顯真。二返愚成智。
T45n1861_p0361c23(05)║真境離纏名曰法身。實智離闇名受用身。
T45n1861_p0361c24(05)║理智難測非略能知。方為有情現麤理智名變化身。
T45n1861_p0361c25(01)║令初知麤後證細故。
T45n1861_p0361c26(09)║二者煩惱障品能障涅槃。即此涅槃亦名法身。故勝鬘說。
T45n1861_p0361c27(04)║一乘即大乘。大乘即佛性。佛性即法身。法身即涅槃界。
T45n1861_p0361c28(00)║煩惱性縛。涅槃性解。性相違故。斷得法身。
T45n1861_p0361c29(00)║所知障品障受用身。除無明增方為實智。
T45n1861_p0362a01(00)║愚智相返斷所知障得受用身。
T45n1861_p0362a02(05)║此受用身亦名菩提。菩薩地說菩提．
T45n1861_p0362a03(07)║菩提斷皆名菩提故。為令三乘得此二種方顯化身。
T45n1861_p0362a04(03)║三者佛有三德謂智．斷．恩。為顯此三故說法．報．
T45n1861_p0362a05(00)║及化三身。四者所修成果略有二種。
T45n1861_p0362a06(02)║一所受法樂。二能受法樂。自既得已。
T45n1861_p0362a07(04)║及為令他得之方便。故說三身。無著金剛般若論說。
T45n1861_p0362a08(00)║有三種身。一言說法身。即般若教。
T45n1861_p0362a09(04)║二智相至得法身。即菩提智。三福相至得法身。
T45n1861_p0362a10(03)║除智餘施等果。餘定．餘善。彼論意說。
T45n1861_p0362a11(05)║由於化身聽聞言教。言說法身因故。當成佛果能生智．
T45n1861_p0362a12(00)║福二種法身。此三住處。即無相理真如法身。
T45n1861_p0362a13(00)║前因果身俱依此身方能證得。
T45n1861_p0362a14(04)║雖彼亦說色身住處化身之體。
T45n1861_p0362a15(08)║經言不應以相具足得見如來。遮破色身非佛真體。故此不說。
T45n1861_p0362a16(00)║不遮法報故說有三。
T45n1861_p0362a17(08)║勝鬘經說如來妙色身等即是化佛。如來色無盡等即受用佛。
T45n1861_p0362a18(01)║一切法常住即是法佛。
T45n1861_p0362a19(09)║與天親菩薩般若論等三佛義同。故此不說。
T45n1861_p0362a20(08)║法花經壽量品彼論釋云。出釋氏宮是化身。
T45n1861_p0362a21(07)║成佛以來實無量劫是報身。如實知見三界之相是法身。
T45n1861_p0362a22(01)║亦與彼同。故不別說。或說四身。楞伽經說。
T45n1861_p0362a23(01)║一應化佛。二功德佛。三智慧佛。四如如佛。
T45n1861_p0362a24(02)║初是化身。次二受用身。福．慧異故分成二種。
T45n1861_p0362a25(02)║後是法身。金光明經亦說有四。有化身非應身。
T45n1861_p0362a26(00)║如來已般涅槃以願自在力故。
T45n1861_p0362a27(04)║如是之身即是化身。此說如來雖般涅槃。
T45n1861_p0362a28(04)║以願自在為物所現龍．鬼等身。是趣攝故非現佛身。
T45n1861_p0362a29(00)║名化非應。有應身非化身。
T45n1861_p0362b01(06)║是地前身即前應身。但為地前諸菩薩等。
T45n1861_p0362b02(06)║所現佛身依定而起。現佛形故非五趣攝。名應非化。
T45n1861_p0362b03(02)║四善根中所見大千應身佛也。三亦應亦化身。
T45n1861_p0362b04(01)║住有餘涅槃如來之身。謂為二乘．
T45n1861_p0362b05(04)║四十心位所現佛身。現相修成依三昧起。
T45n1861_p0362b06(04)║現佛形相故名為應。現人同類有諸苦等。亦名為化。
T45n1861_p0362b07(00)║四非應非化身。是佛法身。觀此經文。
T45n1861_p0362b08(02)║前三是化。後是法身及自受用。
T45n1861_p0362b09(06)║不說為化十地菩薩他受用身。理亦定是應身非化。
T45n1861_p0362b10(02)║由地前位四善根中所見。大千一主應身。
T45n1861_p0362b11(02)║非是趣類。是應非化。他受用身亦此句攝。
T45n1861_p0362b12(02)║舉初顯後略而不論。不爾彼身何句所攝。
T45n1861_p0362b13(02)║化非應中但說如來已般涅槃願力所現。
T45n1861_p0362b14(02)║不說佛在所現化身。主在起化易而可知。
T45n1861_p0362b15(02)║主無化起難而說故。即彼經說。
T45n1861_p0362b16(07)║是第一身依應身顯。是第二身依法身顯。
T45n1861_p0362b17(07)║法身真實無有依處。既說化身依應身顯。
T45n1861_p0362b18(06)║無應起化故說為難。佛地論中亦說四種。一受用非變化。
T45n1861_p0362b19(00)║謂自利分實受用身。二變化非受用。
T45n1861_p0362b20(03)║謂變化身。為化地前雜類生故。或麤或妙。
T45n1861_p0362b21(03)║或令歡喜。或令怖畏。改轉不定。
T45n1861_p0362b22(07)║但名變化不名受用。不必令受現法樂故。三亦受用亦變化。
T45n1861_p0362b23(00)║謂為地上菩薩所現種種化身。
T45n1861_p0362b24(04)║令諸菩薩受法樂故。隨時改轉不決定故。
T45n1861_p0362b25(04)║四非受用非變化。謂自性身。 又華嚴經說有十佛。
T45n1861_p0362b26(00)║一無著佛。安住世間成正覺故。
T45n1861_p0362b27(04)║佛地論中亦說十佛。彼名現等覺佛。二願佛。
T45n1861_p0362b28(03)║願出生故。彼名弘誓願佛。三業報佛。信成就故。
T45n1861_p0362b29(01)║諸行皆因信最初起。是故偏說。
T45n1861_p0362c01(05)║彼名業異熟佛。四持佛。隨順世間不斷絕故。
T45n1861_p0362c02(04)║彼名住持佛。五涅槃佛。示涅槃故。彼名變化佛。
T45n1861_p0362c03(02)║六法界佛。於一切處無不現故。七心佛。
T45n1861_p0362c04(03)║善安住故。二名同彼。八三昧佛。
T45n1861_p0362c05(07)║成就無量功德無所著故。彼名定佛。九性佛。善決定故。
T45n1861_p0362c06(02)║彼名本性佛。十如意佛。以普覆故。彼云隨樂佛。
T45n1861_p0362c07(00)║前五世俗。後五勝義。隨其所應三身所攝。
T45n1861_p0362c08(00)║五世俗者變化身攝。五勝義中。法界本性。
T45n1861_p0362c09(01)║法身所攝。餘三受用。
T45n1861_p0362c10(08)║於變化中現成正覺示般涅槃。立初及第五。示修正行。
T45n1861_p0362c11(03)║及發助願而得勝果。立第二第三。
T45n1861_p0362c12(06)║般涅槃後形像舍利住持不絕故立第四。
T45n1861_p0362c13(07)║化佛隨增故立此五。於法身中。功德法本及三身本性。
T45n1861_p0362c14(02)║分成法界．及本性佛。自受用身。異世間識。
T45n1861_p0362c15(02)║及起功德。分成心佛．及與定佛。
T45n1861_p0362c16(06)║他受用身名隨樂佛。故雖三身分成十種。
T45n1861_p0362c17(05)║ 大般若經第五百六十八又說十身。一平等身。二清淨身。
T45n1861_p0362c18(00)║三無盡身。四善修身。五法性身。六離尋伺身。
T45n1861_p0362c19(00)║七不思議身。八寂靜身。九虛空身。十妙智身。
T45n1861_p0362c20(00)║佛告最勝。於初地中。
T45n1861_p0362c21(07)║得平等身通達法性。離諸邪曲見平等故。
T45n1861_p0362c22(07)║第二地中得清淨身。離犯戒失戒清淨故。
T45n1861_p0362c23(07)║第三地中得無盡身。離欲貪瞋得勝定故。
T45n1861_p0362c24(07)║第四地中得善修身。常勤修習菩提分故。
T45n1861_p0362c25(07)║第五地中得法性身。觀諸諦理證法性故。
T45n1861_p0362c26(06)║第六地中得離尋伺身。觀緣起理離尋伺故。
T45n1861_p0362c27(05)║第七地中得不思議身。善巧方便智行滿故。
T45n1861_p0362c28(04)║第八地中得寂靜身。離諸煩惱戲論事故。
T45n1861_p0362c29(04)║第九地中得虛空身。身相無盡遍一切故。
T45n1861_p0363a01(04)║第十地中得妙智身。一切種智修圓滿故。最勝白言。
T45n1861_p0363a02(01)║佛菩薩身豈無差別。佛告最勝。身無差別。
T45n1861_p0363a03(01)║功德有異。以一切法同一法性故身無別。
T45n1861_p0363a04(01)║功德異者。佛具功德菩薩不爾。譬如寶珠。
T45n1861_p0363a05(01)║若具莊飾不具莊飾。其珠無異。廣說譬喻。
T45n1861_p0363a06(00)║彼說所證法身無別。能證功德智身有異。
T45n1861_p0363a07(00)║佛則不爾。能證之身亦無差別。
T45n1861_p0363a08(05)║今此十身皆法身攝。隨其十地能證德異。說有十種。
T45n1861_p0363a09(01)║雖無文說菩薩報身亦有十種。
T45n1861_p0363a10(05)║應物化身理亦有十。德用既異名亦應別。
T45n1861_p0363a11(05)║准所證理十法身故。十地之稱即報身名。
T45n1861_p0363a12(06)║法無我智等分位名地。故金光明經說。是初佛身。
T45n1861_p0363a13(03)║隨眾生意有多種故現種種相。是故說多。
T45n1861_p0363a14(03)║現猿猴等多形類故。第二佛身。
T45n1861_p0363a15(07)║弟子一意故現一相是故說一。弟子樂見現佛形故。
T45n1861_p0363a16(03)║第三佛身。過一切種相。非執相境界。
T45n1861_p0363a17(05)║是故說名不一不二。一二等數皆執相故。
T45n1861_p0363a18(06)║又如如不二如如智不一。是故法身不二不一。
T45n1861_p0363a19(00)║第四因起果相者。攝大乘等說一種因。
T45n1861_p0363a20(02)║彼論第六卷說。入所知相云何應見。
T45n1861_p0363a21(04)║多聞熏習所依非阿賴耶識所攝等。又云。由何能入。
T45n1861_p0363a22(00)║由善根力所任持故。乃至廣說。
T45n1861_p0363a23(04)║多聞熏習是出世心種子性故。此說最初修四勝行。
T45n1861_p0363a24(01)║一親近善士以為勝緣。二聽聞正法。
T45n1861_p0363a25(03)║三如理思惟。四如說修行。後三內行。
T45n1861_p0363a26(04)║內行要先多聞熏習。其小聞者無容得故。此多聞種。
T45n1861_p0363a27(00)║成唯識等略有三釋。一唯新熏。
T45n1861_p0363a28(04)║唯有漏種以為因緣親生無漏。唯識論中雖已廣破。
T45n1861_p0363a29(00)║依瑜伽論五十二。問若諸習氣攝一切種子。
T45n1861_p0363b01(00)║復名遍行麤重者。
T45n1861_p0363b02(09)║諸出世間法從何種子生。若言麤重自性種子為種子生。
T45n1861_p0363b03(03)║不應道理。故知有漏非無漏法親生因緣。二唯本有。
T45n1861_p0363b04(00)║諸無漏種未發心前名性種姓。
T45n1861_p0363b05(04)║發心已後名習種姓。熏習彼用令漸增故。
T45n1861_p0363b06(04)║見道以前有漏聞熏能生現行。無漏未起。
T45n1861_p0363b07(04)║雙取此二名順解脫．決擇分善。故雜集說。
T45n1861_p0363b08(04)║決擇分善雖修道斷。然得建立為無漏性道諦所攝。
T45n1861_p0363b09(00)║見道以後無漏種子方生現行。
T45n1861_p0363b10(05)║第八地前二種雜起。成佛以後諸有漏善及因無漏。
T45n1861_p0363b11(02)║並皆轉滅。諸果無漏圓滿生起。故涅槃說。
T45n1861_p0363b12(02)║捨無常色獲得常色。受．想．行．識亦復如是。
T45n1861_p0363b13(01)║今觀彼義唯舊種子生現。
T45n1861_p0363b14(07)║都無現行更新熏種子。唯識論中亦已廣破。
T45n1861_p0363b15(07)║三者種子皆有二種。本有．新熏。見道以前同第二說。
T45n1861_p0363b16(03)║見道以後諸無漏種本有生現行。
T45n1861_p0363b17(07)║新諸現行復熏成新種。略有二義。一者轉滅。二者轉齊。
T45n1861_p0363b18(02)║轉滅義者。如大乘位無始以來加行勝善．
T45n1861_p0363b19(03)║無漏善種。未逢緣故皆唯下品。
T45n1861_p0363b20(08)║見道以前有漏聞熏為勝緣故。資下無漏種漸令增勝。
T45n1861_p0363b21(03)║至見道位生下現行。現行復熏下品種子。
T45n1861_p0363b22(03)║見道修習以為緣故。至修道位。
T45n1861_p0363b23(07)║前剎那中見道下種滅。修道中種生生中現行。
T45n1861_p0363b24(05)║現行復熏中品種子。修道修習以為緣故。至究竟位。
T45n1861_p0363b25(01)║前剎那中。中品無漏種滅。後剎那中。
T45n1861_p0363b26(03)║上品無漏種生。無所依故。道已滿故。更不熏習。
T45n1861_p0363b27(00)║本唯一品。劣滅勝生故名轉滅。後修習故。
T45n1861_p0363b28(00)║前之同類不能為同類因引後同類果故。
T45n1861_p0363c01(00)║如是地地下中上品諸無漏種。
T45n1861_p0363c02(05)║及諸位中加行勝善下中上品諸有漏種。皆應准知。
T45n1861_p0363c03(01)║至佛位中。唯有無漏上品圓滿。無漏中．下。
T45n1861_p0363c04(01)║一切有漏。並皆捨滅。故經說捨無常色等。
T45n1861_p0363c05(01)║二者轉齊。法爾種子皆有三品。
T45n1861_p0363c06(05)║初修下故至見道位。下品無漏種生現行。
T45n1861_p0363c07(06)║現行復熏下品種子。若無修習任運下生。
T45n1861_p0363c08(06)║由修習故至修道位。中品種子生中現行。
T45n1861_p0363c09(07)║現行復熏中品種子。前之下品亦轉成中。
T45n1861_p0363c10(07)║若不熏習任運中生。由修習故至佛位中。
T45n1861_p0363c11(07)║上品種子生上現行。道已滿故。無所熏故。更不熏習。
T45n1861_p0363c12(03)║中品種子並轉成上。前中下種不復相續。
T45n1861_p0363c13(03)║與後勝齊故名轉齊。故經說言捨無常色等。
T45n1861_p0363c14(02)║望自同品可名轉滅。言轉齊名者望他異品。
T45n1861_p0363c15(01)║此多聞熏種。見道以前。
T45n1861_p0363c16(08)║有漏種子親為因緣生諸現行。現行為因緣復熏成種。
T45n1861_p0363c17(03)║望無漏種餘出世法。為增上緣。
T45n1861_p0363c18(07)║由無漏種所資持故。諸有漏種感勝異熟。
T45n1861_p0363c19(07)║不造無間業不墮惡趣等。由有漏法資無漏故。
T45n1861_p0363c20(04)║當生出世無漏現行。見道以後。
T45n1861_p0363c21(08)║無漏種子親為因緣生無漏現行。與有漏法為增上緣。
T45n1861_p0363c22(02)║令有漏善感十王果。諸有漏善資助無漏。
T45n1861_p0363c23(03)║展轉增明證離繫法。乃至成佛。有漏皆滅純無漏在。
T45n1861_p0363c24(00)║諸有受生皆依示現。此聞熏習。見道以前。
T45n1861_p0363c25(00)║聞似法義理智法已。數起思惟。
T45n1861_p0363c26(04)║乃至四善根中等引修習。至見道位。
T45n1861_p0363c27(07)║能證智起熏發種子。所生現智所現相好。為受用身因。
T45n1861_p0363c28(02)║所證理明為法身因。故勝鬘說。
T45n1861_p0363c29(07)║於無量煩惱藏所纏如來藏不疑惑者。
T45n1861_p0364a01(08)║於出無量煩惱藏所纏如來法身亦無疑惑。
T45n1861_p0364a02(07)║修二因故復得二身。化身但由大悲熏煮。
T45n1861_p0364a03(06)║修前二因願力所起。金光明說是第一身依應身顯。
T45n1861_p0364a04(02)║是第二身依法身顯。法身無依說是如如．
T45n1861_p0364a05(02)║如如智故。大菩提心以善根為自體。
T45n1861_p0364a06(04)║善根即是大菩提性。智度論說。智及智處皆名般若。
T45n1861_p0364a07(01)║菩薩地說。菩提．菩提斷俱名為菩提。
T45n1861_p0364a08(04)║其諸善根即是多聞熏習種故。涅槃等經說。有二種因。
T45n1861_p0364a09(00)║一生因。如芽生莖。二了因。猶燈照物。
T45n1861_p0364a10(01)║般若經言。一切諸佛法皆從此經出。
T45n1861_p0364a11(03)║一切諸佛從此經生。天親論釋言。於實為了因。
T45n1861_p0364a12(01)║亦為餘生因。唯獨諸佛法福成第一體。
T45n1861_p0364a13(02)║菩提名法身。體實無為。持經．及說二為了因。
T45n1861_p0364a14(01)║真如法身證因得故。非生因生。
T45n1861_p0364a15(06)║餘謂受報相好莊嚴佛．化身相好佛。於此為生因。
T45n1861_p0364a16(03)║生因生故。雖十法行皆能為因。受持自利。
T45n1861_p0364a17(03)║演說利他。據十行勝略不說餘。持經及說。
T45n1861_p0364a18(02)║唯說為因。能持．及說二種善根正為因故。
T45n1861_p0364a19(02)║生因有二。一正。二助。有漏持．
T45n1861_p0364a20(07)║說望受用身為疏助因。性相違故。無漏持說為佛正因。
T45n1861_p0364a21(02)║無漏相順親生起故。即二生因通現及種。
T45n1861_p0364a22(03)║了因亦爾。一正。二助。無漏智中無分別智。
T45n1861_p0364a23(03)║望自性身為正了因。諸有漏智．
T45n1861_p0364a24(08)║及後得智為助了因非諸種子。不聞緣故。此說一因能得二果。
T45n1861_p0364a25(00)║望自同類而為生因。望他異類而為了因。
T45n1861_p0364a26(00)║其化身者亦生因生。此中法身。
T45n1861_p0364a27(05)║見道以前煩惱纏位名如來藏。二乘雖得生空真如。
T45n1861_p0364a28(01)║智障未除。非德依止不名法身。
T45n1861_p0364a29(04)║由數聽聞思惟修習悲智因故。初地以上二障漸斷。
T45n1861_p0364b01(00)║為德依止即名法身。如前所引般若經說。
T45n1861_p0364b02(00)║於初地中得平等身。乃至十地得妙智身。
T45n1861_p0364b03(00)║世尊自說是法身故。
T45n1861_p0364b04(08)║由證彼理能證之智十德差別。顯彼所證法身亦十。
T45n1861_p0364b05(05)║乃至成佛二障皆盡。二智圓成功德滿故。
T45n1861_p0364b06(06)║所證理身明淨顯現更無差別。都名法身亦自性身。
T45n1861_p0364b07(02)║如空除翳明淨豁然非新有空。法身亦爾。
T45n1861_p0364b08(02)║是名法身了因成佛。即見道前。
T45n1861_p0364b09(06)║由數聽聞思惟修習大智因故。令無漏種勢力增長。
T45n1861_p0364b10(02)║初地以上能生現行諸無漏智。
T45n1861_p0364b11(07)║則此諸智分位差別名為十地。故攝論云。
T45n1861_p0364b12(07)║法無我智分位名地。此後菩薩略有二類。
T45n1861_p0364b13(07)║有怖煩惱便析伏彼令皆不行。從初地後受變易身。
T45n1861_p0364b14(03)║楞伽經依此分十地菩薩為三種意生身。
T45n1861_p0364b15(03)║有從七地將滿心中方受變易。
T45n1861_p0364b16(07)║勝鬘經依此說二乘無學．得自在菩薩為三種意生身。
T45n1861_p0364b17(03)║七地以前不怖惑故。如二種生死義林中說。
T45n1861_p0364b18(02)║所證真理既名十法身。能證功德亦名十受用。
T45n1861_p0364b19(01)║受用法樂故。然昔異生造十王業。
T45n1861_p0364b20(04)║初地以後受十王果。第八．五識所變身形。有漏異熟。
T45n1861_p0364b21(00)║相好．神通。皆漸具足。
T45n1861_p0364b22(08)║後得依此更變殊勝為相好身。是無漏攝。生諸淨土莊嚴道場。
T45n1861_p0364b23(00)║於一身處為二類變。其相相似見者冥一。
T45n1861_p0364b24(00)║合名受用。怖煩惱者。
T45n1861_p0364b25(07)║於見道後生廣果天。資現身因轉受變易。不怖惑者。
T45n1861_p0364b26(03)║七地滿心方生廣果。資現身業轉成變易。
T45n1861_p0364b27(03)║如成唯識具說此義。
T45n1861_p0364b28(11)║十地受用准其所證應有十名。同法身名理亦無爽。
T45n1861_p0364b29(06)║依能證德顯法身故。或十地名即是十地受用身名。
T45n1861_p0364c01(03)║依彼菩薩立彼名故。如是十地展轉殊勝。
T45n1861_p0364c02(03)║至第十地將成佛時。
T45n1861_p0364c03(11)║淨居天上乃有大寶蓮華相現。
T45n1861_p0364c04(16)║如十阿僧祇百千三千大千世界微塵數量。菩薩坐之而成正覺。
T45n1861_p0364c05(07)║金剛心位猶有有漏．劣無漏身。解脫道生有漏都盡。
T45n1861_p0364c06(03)║劣無漏滅。故經說捨無常色等。
T45n1861_p0364c07(07)║四智圓成功德具足。八識無漏所變色身亦皆無漏。
T45n1861_p0364c08(04)║智如其境充遍法界。功德色身皆亦如是。
T45n1861_p0364c09(04)║相續湛然窮未來際。利生本願盡法界故。
T45n1861_p0364c10(04)║名自受用身生因所生成佛之相。
T45n1861_p0364c11(08)║見道以前大悲熏煮以為因故。為其十地下類菩薩。
T45n1861_p0364c12(04)║現他受用身。唯是後得無漏所變。展轉勝大。
T45n1861_p0364c13(03)║乃至成佛能遍十方。隨其所宜為十地眾。
T45n1861_p0364c14(03)║積漸轉大現他受用身。
T45n1861_p0364c15(10)║初地見佛坐百葉花即是稱可百大千界。且阿彌陀佛眼如四大海水。
T45n1861_p0364c16(00)║眉間豪相如五須彌山。
T45n1861_p0364c17(08)║身高六十萬億那由他恒河沙由旬。應是初地菩薩所見。
T45n1861_p0364c18(02)║二地見佛坐千葉花。乃至十地所見轉大。
T45n1861_p0364c19(02)║此他受用雖有父母亦現受生。
T45n1861_p0364c20(06)║不先處天方下成佛。鼓音王經說。阿彌陀佛。父名月上。
T45n1861_p0364c21(00)║母名殊勝妙顏。子名月明。
T45n1861_p0364c22(06)║奉事弟子名無垢稱。魔王名無勝。調達名寂。無量壽論云。
T45n1861_p0364c23(00)║女人．及根缺。二乘種．不生。
T45n1861_p0364c24(06)║既是報土無實女人。佛及菩薩化為母等。
T45n1861_p0364c25(06)║化分段身故現此相。化變易身未見誠說。法花經中說。
T45n1861_p0364c26(00)║大迦葉當成佛時無有魔事。
T45n1861_p0364c27(05)║魔及魔人皆護佛法。尚有此相。況報土中有實魔事。
T45n1861_p0364c28(00)║然大菩薩化為魔王。障他受用時現有之。
T45n1861_p0364c29(00)║觀音授記經說。阿彌陀佛壽命無量。
T45n1861_p0365a01(02)║百千萬億劫當有終極。滅度之後。觀世音菩薩。
T45n1861_p0365a02(00)║明相出時。於七寶菩提樹下成等正覺。
T45n1861_p0365a03(01)║名普光功德山王佛。國名眾寶普集莊嚴。
T45n1861_p0365a04(01)║勝阿彌陀佛國百千萬億不可為比。
T45n1861_p0365a05(03)║此佛滅已大勢至成佛。名善住功德寶王佛。
T45n1861_p0365a06(03)║十地機宜先已淳熟。故化彼類即身成佛。
T45n1861_p0365a07(03)║不說先住何處何天後來補處。
T45n1861_p0365a08(07)║即以此身就座成佛。是他受用大悲所熏。
T45n1861_p0365a09(07)║生因所生成佛之相。故平等智初地以後能隨眾生所樂示現。
T45n1861_p0365a10(00)║由見道前大悲熏煮。初地以後能隨三乘。
T45n1861_p0365a11(00)║隨所宜見現種種身。花嚴經說。
T45n1861_p0365a12(04)║十住之中初發心住能現正覺。後入涅槃。
T45n1861_p0365a13(05)║況十地中不現化相。法花等說。觀音妙音皆以神力。
T45n1861_p0365a14(01)║應以三乘而得度者。便現彼身而為說法。
T45n1861_p0365a15(00)║故於十地位皆能現化身。
T45n1861_p0365a16(06)║此變化身及他受用後得所變。本唯無漏。
T45n1861_p0365a17(06)║五八識品依之所變皆唯有漏。同處相似見者似一。
T45n1861_p0365a18(01)║乃至成佛能隨十方三乘所宜現種種化。
T45n1861_p0365a19(01)║或現佛身。或現餘身。
T45n1861_p0365a20(09)║先菩薩位要先住彼睹史多天。後方下生。劫初成位生婆羅門家。
T45n1861_p0365a21(00)║如慈氏等。由賤富貴重淨行故。
T45n1861_p0365a22(04)║劫後減位生剎帝利家。如能寂等。
T45n1861_p0365a23(06)║由賤淨行重富貴故。佛為化彼現二受生。
T45n1861_p0365a24(06)║攝大乘論第九卷說。佛變化身能現八相。
T45n1861_p0365a25(06)║天宮現沒受生受欲踰城出家修諸苦行。證大菩提。
T45n1861_p0365a26(01)║轉大法輪。入大涅槃。
T45n1861_p0365a27(10)║大般若經五百六十八亦說八相。一從天沒。即入胎相。二嬰兒。
T45n1861_p0365a28(02)║即受生相。三童子。即受欲相。四苦行。五成道。
T45n1861_p0365a29(01)║六降魔。七轉法輪。八入涅槃。
T45n1861_p0365b01(06)║無彼攝論出家之相。加降魔相。攝論降魔成道相攝。
T45n1861_p0365b02(02)║成道離三魔。降魔伏一故。亦成道已即降魔故。
T45n1861_p0365b03(00)║初現出家後得苦行。離之別立。
T45n1861_p0365b04(04)║彼論出家示厭俗相。苦行示修邪行相故。
T45n1861_p0365b05(03)║經依出家為修苦行。故合建立。
T45n1861_p0365b06(07)║行道證果降魔除怨。故離別立。各據一義亦不相違。
T45n1861_p0365b07(03)║廣如彼經說。明現相所以。花嚴經中說有十相。
T45n1861_p0365b08(01)║八中加二。三乘有情根猶未熟。
T45n1861_p0365b09(05)║令深欣樂方現佛身。故先處天下生成佛。
T45n1861_p0365b10(05)║由諸眾生所應見故。是變化身大悲熏煮。
T45n1861_p0365b11(06)║生因所生成佛之相。教說菩薩種類有三。一一生所繫。
T45n1861_p0365b12(01)║如彌勒等。先處人中身名一生所繫。
T45n1861_p0365b13(03)║望當佛位應有四生。人天本有及二中有。
T45n1861_p0365b14(03)║如七生等名一大生。若住天中稱一生繫。
T45n1861_p0365b15(03)║半生名一。一本有故。智度論說彌勒三生。
T45n1861_p0365b16(03)║說在人中除成佛身。故說三也。二最後身．
T45n1861_p0365b17(03)║三坐道場。此二局在成佛身位。化身既示。
T45n1861_p0365b18(03)║二受用身雖不見文。准此應悉。
T45n1861_p0365b19(07)║自受用身七地以前名一生繫。八地以後名最後身。
T45n1861_p0365b20(03)║更無生故。處蓮花座名坐道場。
T45n1861_p0365b21(07)║他受用身如觀音前身。名一生所繫。觀音之身名最後身。
T45n1861_p0365b22(01)║處七寶座名坐道場。法身無生便無是義。
T45n1861_p0365b23(01)║然此三身非定一異。自受用身為自身相。
T45n1861_p0365b24(01)║法身即是此身理性。理智深妙非餘所知。
T45n1861_p0365b25(01)║三乘見麤立名變化。十地見細名他受用身。
T45n1861_p0365b26(00)║由見不同性相殊異。德義聚集分成三身。
T45n1861_p0365b27(00)║非如有情各別自體立為三種。
T45n1861_p0365b28(04)║無定異故非不異故。非定一異。如能寂佛。
T45n1861_p0365b29(04)║十地所見名他受用身。二乘所見名變化身。
T45n1861_p0365c01(04)║無分別智觀其真理即名法身。
T45n1861_p0365c02(07)║真智深微久修因滿自受法樂。非餘所知。名自受身。
T45n1861_p0365c03(03)║知見不同非定一異。是生了因因起果相。
T45n1861_p0365c04(03)║然有一果。二因所得。一生因。二引因。成唯識說。
T45n1861_p0365c05(01)║生近正果名曰生因。引遠殘果名曰引因。
T45n1861_p0365c06(00)║如受用身。金剛定前諸無漏種遠為引因。
T45n1861_p0365c07(00)║自位種子近為生因。望佛法身近．
T45n1861_p0365c08(03)║遠現智俱為引因。非為生因。
T45n1861_p0365c09(08)║不說牽引生起因等得離繫故。但說引發．定異因等得無為故。
T45n1861_p0365c10(00)║於化身等現在前位。種為生因。正生起故。
T45n1861_p0365c11(00)║望舍利等名為引因。引殘果故。
T45n1861_p0365c12(04)║今說受用一果二因。若望法身一果一因。
T45n1861_p0365c13(04)║若望化身一因二果。又佛二果二因所得。謂理．智因。
T45n1861_p0365c14(01)║勝鬘經說。有二種如來藏空智。
T45n1861_p0365c15(05)║若離若脫若斷若異一切煩惱藏。
T45n1861_p0365c16(08)║不離不脫不斷不異不思議如來藏。
T45n1861_p0365c17(11)║此說煩惱體能覆藏名之為藏。虛妄不實。究竟破壞故名為空。
T45n1861_p0365c18(03)║無垢稱說。塵勞之疇是如來種姓。涅槃經說。
T45n1861_p0365c19(02)║未得阿耨多羅三藐三菩提時。
T45n1861_p0365c20(07)║善不善無記法皆名佛性。名如來藏。
T45n1861_p0365c21(09)║故經標言有二種如來藏空智。煩惱亦名如來藏故。
T45n1861_p0365c22(05)║其真如理因空所顯空之性故。名之為空。
T45n1861_p0365c23(05)║法身之因煩惱所覆名如來藏。此離纏位名為法身。
T45n1861_p0365c24(01)║故斷能覆煩惱障縛。證得法身自性解脫。
T45n1861_p0365c25(01)║法花經說。欲示眾生佛知見故出現於世。
T45n1861_p0365c26(00)║示三乘者法身同故。滅二化城至寶所故。
T45n1861_p0365c27(00)║十卷楞伽第八卷初說。
T45n1861_p0365c28(08)║阿梨耶識名空如來藏。具足無漏熏習法故。名不空如來藏。
T45n1861_p0365c29(01)║彼經意說。阿賴耶識能含淨種。名之為藏。
T45n1861_p0366a01(01)║為當佛因名如來藏。
T45n1861_p0366a02(09)║又未得菩提皆佛性故名如來藏。性虛妄故。亦破壞故。不實名空。
T45n1861_p0366a03(00)║所含無漏淨法種子。報身因故名如來藏。
T45n1861_p0366a04(01)║性非處妄。究竟不盡。名為不空。
T45n1861_p0366a05(05)║此生現行圓滿果位名報化身。故斷能藏有漏藏識。
T45n1861_p0366a06(02)║所知障滅大智滿故證受用身。
T45n1861_p0366a07(07)║大悲滿故起變化身。法華經說。
T45n1861_p0366a08(11)║欲令眾生悟佛知見出現於世。聲聞緣覺不知智身真實處故。
T45n1861_p0366a09(02)║不賜羊鹿但與牛車至道場故。上來二因。
T45n1861_p0366a10(01)║若在果位名法受用。示悟此二佛出世間。
T45n1861_p0366a11(00)║欲令眾生修此二因入佛知見。
T45n1861_p0366a12(04)║皆令修行不退轉業。即是示悟入佛知見。
T45n1861_p0366a13(04)║佛出於世總顯經義。
T45n1861_p0366a14(12)║佛出世間欲令眾生修二妙因得二勝果。開此無上讚歎令修。即是開．示．
T45n1861_p0366a15(00)║悟．入之義。復有二因能得二果。
T45n1861_p0366a16(04)║如大乘經莊嚴論說。福德．智慧二資糧。
T45n1861_p0366a17(06)║菩薩善修無邊際。乃至勇猛疾歸德海岸。攝論亦言。
T45n1861_p0366a18(02)║誰能悟入所應知相。善備福．智資糧。
T45n1861_p0366a19(04)║菩薩果隨增上分為二類。法身是福。受用是智。
T45n1861_p0366a20(01)║或受用是智。變化是福。法身通二。
T45n1861_p0366a21(04)║理實三身皆通福．智。二實性故。二所成故。
T45n1861_p0366a22(03)║二所起故。由此三身皆二因得。復有二因。一能生。
T45n1861_p0366a23(00)║二方便。能生因性即是因緣。
T45n1861_p0366a24(06)║所餘三緣方便因性。受用變化二因所得。
T45n1861_p0366a25(07)║法身一種方便因得。又有二因。謂共．不共。法身一種。
T45n1861_p0366a26(03)║是共因得。自受用身不共因得。他受用．變化通共．
T45n1861_p0366a27(00)║不共。又有二因。大智．大悲。自利．他利。
T45n1861_p0366a28(02)║隨增義說。自受用身大智．自利因。
T45n1861_p0366a29(06)║他受用變化身大悲．利他因。法身通二因。或皆通二。
T45n1861_p0366b01(02)║菩薩利他為自利故。菩薩自利為利他故。
T45n1861_p0366b02(02)║又有二因。一性種姓。二習種姓。
T45n1861_p0366b03(06)║法身非由二因親得。疏亦可名。雖名佛性無別類故。
T45n1861_p0366b04(01)║不名性種性。由此亦無因習成性。
T45n1861_p0366b05(04)║餘之二身二性親得。又有三種因。謂聞．思．修。
T45n1861_p0366b06(03)║修慧正為親生了因。聞思疏助。又三智因。
T45n1861_p0366b07(03)║正智正為法身了因。餘二疏助。正智．
T45n1861_p0366b08(06)║後得為受用正生因。加行疏助。後智正為變化正生因。
T45n1861_p0366b09(02)║餘二疏助。舊說三因。一應得因。謂即真如。
T45n1861_p0366b10(02)║所應得故。二加行因。謂菩提心願。三果圓滿因。
T45n1861_p0366b11(00)║謂正加行。隨增義者。初得法身。
T45n1861_p0366b12(04)║次得化身願利生故。後得報身實修行故。
T45n1861_p0366b13(04)║佛性論中說此三因各感三身。通所成故。廣如彼說。
T45n1861_p0366b14(00)║彼論又說。佛性有三。一自性住佛性。
T45n1861_p0366b15(02)║未發心前住自性位。二引出佛性。
T45n1861_p0366b16(05)║發心以後諸有學位。三至得果佛性。謂無學位。
T45n1861_p0366b17(04)║彼論多說法身理性。有此三位與涅槃同。
T45n1861_p0366b18(04)║依受用身有為佛性分此三種。理亦無失。又有三因。
T45n1861_p0366b19(00)║般若經說。發菩提心。應云何住．云何修行．
T45n1861_p0366b20(00)║云何降伏其心。無著釋言。云何住。謂欲願。
T45n1861_p0366b21(00)║行謂無相．相應等持。伏謂折伏散心。
T45n1861_p0366b22(02)║還住正願入定折伏散障。名三種因。天親釋同。
T45n1861_p0366b23(00)║或異解者。發心．修行．斷障別故。散行．定行。
T45n1861_p0366b24(00)║初心散行。次心定行。後心入聖斷障。
T45n1861_p0366b25(02)║是故三因攝一切盡。彼經宗意。
T45n1861_p0366b26(06)║說法身因行無相故。亦說福智二相法身。
T45n1861_p0366b27(07)║亦受用因方能起化利益無盡。有四種緣。一因緣。
T45n1861_p0366b28(04)║二等無間緣。三所緣緣。四增上緣。因緣一種。
T45n1861_p0366b29(03)║遍諸有為親辦自果。等無間緣。
T45n1861_p0366c01(07)║因果必是心心所法。其所緣緣。體通一切法果必心心所。
T45n1861_p0366c02(00)║增上緣性因果俱通。與力不遮果自性故。
T45n1861_p0366c03(00)║法身但由增上緣得。自受用身通四緣得。
T45n1861_p0366c04(01)║他受用．變化。初．後緣得。非心心所實自性故。
T45n1861_p0366c05(00)║復有四力。一因。二善友。三作意。四資糧。
T45n1861_p0366c06(01)║三身皆通四力所得。然親得者。法身即非。
T45n1861_p0366c07(01)║又有四行。菩薩地說。一菩提分。二波羅蜜。
T45n1861_p0366c08(01)║三諸神通。四成熟有情。三身皆由此四行得。
T45n1861_p0366c09(00)║又有六因。一能作。二俱有。三相應。四同類。
T45n1861_p0366c10(00)║五遍行。六異熟。能作體通有為無為。
T45n1861_p0366c11(02)║果唯有為不障生故。體通四緣攝。
T45n1861_p0366c12(05)║俱有體通諸有為法。俱時與力。因緣．增上．
T45n1861_p0366c13(05)║相應果唯心心所法。亦因．增上．同類唯是諸有為法。
T45n1861_p0366c14(01)║同品．勝品自類為因。亦因．增上．所緣定無。
T45n1861_p0366c15(01)║等無間不定。遍行唯是苦．集二諦。
T45n1861_p0366c16(04)║或是見道遍緣四諦一切煩惱。唯除因緣。
T45n1861_p0366c17(04)║異熟唯是有漏善業．及不善業。招無記故唯增上緣。
T45n1861_p0366c18(00)║此六因中若諸現行望自親種。為因．增上。
T45n1861_p0366c19(00)║現行相望定無因緣。必有增上。餘二不定。
T45n1861_p0366c20(00)║望不親種但一增上。一切種子望自類種。
T45n1861_p0366c21(00)║皆因．增上。望自類現行亦因．增上。
T45n1861_p0366c22(03)║定無等無間。所緣緣不定。若望異種但為增上。
T45n1861_p0366c23(01)║望異現行定為增上。無因．等無間。
T45n1861_p0366c24(04)║所緣緣不定。初之四因通現及種可有因緣。遍行．
T45n1861_p0366c25(01)║異熟雖通現．種。不親生故皆非因緣。
T45n1861_p0366c26(03)║前四因通有漏．無漏。後二種因唯是有漏。
T45n1861_p0366c27(03)║故佛三身法身非是六因所得。體非生故。
T45n1861_p0366c28(03)║自受用身前四因得。他受．變化初三因得。
T45n1861_p0366c29(03)║非相應因。如六因義林教理為證。復有十因。
T45n1861_p0367a01(02)║一隨說。二觀待。三牽引。四生起。五攝受。六引發。
T45n1861_p0367a02(00)║七定異。八同事。九相違。十不相違。
T45n1861_p0367a03(03)║法身唯為五因所得。論說離繫果。攝受．引發．
T45n1861_p0367a04(01)║定異．同事．不相違因五因得故。性妙離言。
T45n1861_p0367a05(01)║非隨說因得。能證道合。觀待相疏。非彼因得。
T45n1861_p0367a06(00)║牽引生起二果有為。亦非二得。相違因遠。
T45n1861_p0367a07(00)║得果已無。亦非彼得。若疏遠詮。亦隨說得。
T45n1861_p0367a08(00)║不親得故論不說之。
T45n1861_p0367a09(08)║觀待餘二功德之身成自性身。道證非疏遠故論亦不說。
T45n1861_p0367a10(02)║離煩惱纏而成法身。以道證時彼都已遠。
T45n1861_p0367a11(02)║論亦不說相違因得。然義可為八因所得。
T45n1861_p0367a12(02)║唯除牽引及生起因。受用．變化八因所得。
T45n1861_p0367a13(02)║除隨說．相違。言說不能親詮彼故。不說得之。
T45n1861_p0367a14(00)║疏亦可得。相違因遠不說得之。疏亦可得。
T45n1861_p0367a15(00)║若依此義通十因得。待因成果。
T45n1861_p0367a16(04)║二身相待有觀待因。能生種子熟．未熟別。分成牽引．
T45n1861_p0367a17(00)║及生起因。
T45n1861_p0367a18(13)║攝受六依處辨無漏法故有攝受因。本性種子成引發因。自乘種子為定異因。
T45n1861_p0367a19(00)║即前諸因同為生等一事業故為同事因。
T45n1861_p0367a20(01)║不相違因其理可悉。故有八因。或復十因。
T45n1861_p0367a21(00)║且隨顯相說。
T45n1861_p0367a22(11)║此因等諸嚴淨土所有妙因皆三身因。恐繁且止。
T45n1861_p0367a23(07)║ 已辨因起當辨果相。果有五種。一異熟。二等流。三離繫。
T45n1861_p0367a24(02)║四士用。五增上。此中士用略有二釋。
T45n1861_p0367a25(05)║一云五蘊假者名曰士夫。彼所得果名士用果。
T45n1861_p0367a26(04)║二云諸別別法亦名士夫。如彼假者有體用故。
T45n1861_p0367a27(02)║從喻為名。假士夫得名士用果。
T45n1861_p0367a28(06)║若依初義法身唯是離繫．增上果。斷障得故是離繫果。
T45n1861_p0367a29(02)║增上可知。非有漏故非異熟果。
T45n1861_p0367b01(05)║非有為故非等流果。
T45n1861_p0367b02(13)║非五蘊假者之所親證故非士用果。若依後義亦士用果。
T45n1861_p0367b03(07)║聖道士夫之所得故。體成三果。受用．變化各成三果。
T45n1861_p0367b04(03)║非有漏故非異熟果。非無為故非離繫果。
T45n1861_p0367b05(03)║依前諸因得三身中。因緣生者等流．增上。
T45n1861_p0367b06(03)║或是士用。或非土用。增上緣得可通四果。
T45n1861_p0367b07(03)║唯除異熟。佛果無故。餘二緣得定有增上。
T45n1861_p0367b08(03)║必無離繫。等流．士用或有或無。
T45n1861_p0367b09(07)║自類勝品者有等流。餘相望非有。彼勢力得者有士夫。
T45n1861_p0367b10(02)║餘相望非有。
T45n1861_p0367b11(00)║第五諸門分別者。略有十四門。 一常無常門。
T45n1861_p0367b12(00)║金光明說。如是三身以有義故而說為常。
T45n1861_p0367b13(00)║以有義故說為無常。化身者恒轉法輪。
T45n1861_p0367b14(01)║是故處處如如方便相續不斷。是故說常。
T45n1861_p0367b15(01)║非是本故。具足之用不顯現故。是故說無常。
T45n1861_p0367b16(00)║莊嚴論說。常有三種。一本性常。二不斷常。
T45n1861_p0367b17(00)║三相續常。佛地論說。此變化身沒已復現。
T45n1861_p0367b18(00)║化無盡故。是相續常。所依常故亦說為常。
T45n1861_p0367b19(00)║有生滅故亦是無常。正與經同。金光明說。
T45n1861_p0367b20(00)║應身者從無始來相續不斷故。
T45n1861_p0367b21(04)║以一切諸佛不共之法能攝持故。
T45n1861_p0367b22(07)║眾生未盡用亦不盡。是故說常。非是本故。
T45n1861_p0367b23(06)║以具足用不顯現故。故說無常。佛地論說。是不斷常。
T45n1861_p0367b24(02)║恒受法樂無間斷故。所依常故亦說為常。
T45n1861_p0367b25(02)║依此常義。涅槃經說獲常色等。
T45n1861_p0367b26(06)║若言如來身無常者。此人舌根何不墮落。從因生故。
T45n1861_p0367b27(02)║有生滅故。亦說無常。
T45n1861_p0367b28(10)║諸論及涅槃經三十五皆說。記有四種。一一向記。二分別記。
T45n1861_p0367b29(03)║三返問記。四捨置記。此記有二。一人四記。
T45n1861_p0367c01(03)║二法四記。人四記者。一問生者皆死耶。答言如是。
T45n1861_p0367c02(00)║應一向記。二問死者復生耶。答言應分別。
T45n1861_p0367c03(00)║有煩惱者死而復生。無煩惱者死而不生。
T45n1861_p0367c04(00)║應分別記。三問人為殊勝。應返問彼。
T45n1861_p0367c05(02)║汝何所方。若方於天答言為劣。
T45n1861_p0367c06(05)║若方於餘答言為勝。應返問記。四問我為有無。
T45n1861_p0367c07(02)║應捨勿答。是捨置記。法四記者。
T45n1861_p0367c08(06)║一問生者皆滅耶。答言如是。是一向記。二問滅者復生耶。
T45n1861_p0367c09(00)║答言此分別。有因緣者滅而復生。
T45n1861_p0367c10(03)║無因緣者滅而不生。二乘五蘊無大悲緣。
T45n1861_p0367c11(03)║無餘依滅而更不生。
T45n1861_p0367c12(11)║如來之身但墮法數不墮生數。有大悲故本願未盡。
T45n1861_p0367c13(07)║有因緣故滅而復生。是分別記。三問聲聞善心為勝．為劣。
T45n1861_p0367c14(01)║應返問彼。汝何所方。隨方為答。是返問記。
T45n1861_p0367c15(00)║四問第六蘊為善．不善。應捨勿答。
T45n1861_p0367c16(03)║是捨置記。佛受用身既墮法數。生者能滅是一向記。
T45n1861_p0367c17(00)║故不可說是本性常。
T45n1861_p0367c18(07)║許從因生說是常者。違比量故。金光明中說。
T45n1861_p0367c19(06)║法身者非是行法。無有異相。異無有故。是自本故。
T45n1861_p0367c20(02)║是故說常。如如法身非是行法。無有異相。
T45n1861_p0367c21(02)║如如智法身是自本故。理智廣大冥合無相。
T45n1861_p0367c22(01)║猶如虛空。是故說常。佛地論說。
T45n1861_p0367c23(05)║如如法身是自性常。離諸分別及離戲論。
T45n1861_p0367c24(05)║本性常住無生滅故。是故說常。涅槃依此說。佛即法。
T45n1861_p0367c25(00)║法即是僧。僧即是常。常即虛空。
T45n1861_p0367c26(04)║虛空即佛性。佛性即法身。如如智身是不斷常。
T45n1861_p0367c27(02)║眾生無盡。本願不窮。復不入涅槃。
T45n1861_p0367c28(04)║中間無間斷。與智冥合如空無限。
T45n1861_p0367c29(06)║亦離分別及諸戲論。是故說常。唯說如如為法身者。
T45n1861_p0368a01(01)║唯自性常。攝大乘問。
T45n1861_p0368a02(09)║佛受用身及變化身既是無常。云何經說如來身常。彼自答言。
T45n1861_p0368a03(01)║此二所依法身常故。無性釋云。此非身常。
T45n1861_p0368a04(01)║依常身故。此顯等流及變化身是異門常。
T45n1861_p0368a05(01)║非自性常。又彼二身以恒受用無休廢故。
T45n1861_p0368a06(01)║數數現化不永絕故。如常受樂如常施食。
T45n1861_p0368a07(00)║如來身常當知亦爾。無性釋言。
T45n1861_p0368a08(04)║又受用身以恒受用無休廢故。猶如世間言常受樂。
T45n1861_p0368a09(00)║雖非受樂常無間斷。而言常受。
T45n1861_p0368a10(04)║佛受用身亦爾。彼彼菩薩受樂無廢。
T45n1861_p0368a11(06)║雖非常住而亦言常。故勝鬘言。如來色無盡。智慧亦復然。
T45n1861_p0368a12(00)║由佛化身數數現化不永斷絕。
T45n1861_p0368a13(04)║猶如世間言常施食。雖非無間然數數施。
T45n1861_p0368a14(04)║其心不絕名常施食。化身亦爾。數數現化不永絕故。
T45n1861_p0368a15(00)║二身言常。是密意常。 二自他二利門。
T45n1861_p0368a16(02)║金光明說。
T45n1861_p0368a17(14)║善男子一切諸佛利益自他至於究竟。自利益者是法如如。
T45n1861_p0368a18(07)║利益他者是如如智。於自他利益處。一切得自在。
T45n1861_p0368a19(04)║成就種種無邊用故。是故分別佛法。
T45n1861_p0368a20(07)║無量無邊種種差別。雜集論說。佛受用身自利最勝。
T45n1861_p0368a21(03)║變化身者他利最勝。自性身者俱利並勝。
T45n1861_p0368a22(04)║他受用身雖他利攝。從自受用受法聖財。
T45n1861_p0368a23(04)║最增勝故但說自利。佛地唯識。皆說法身寂靜安樂。
T45n1861_p0368a24(00)║無動作故。正自利攝。
T45n1861_p0368a25(08)║金光明依此說自利益者是法如如。
T45n1861_p0368a26(10)║不說有能為增上緣益眾生故亦兼利他。又與二身俱利為依。
T45n1861_p0368a27(02)║二利所攝。受用有二。自受用身自願行滿。
T45n1861_p0368a28(02)║能自受用微妙法樂正自利攝。
T45n1861_p0368a29(07)║他受用身他願行滿。令諸菩薩受大法樂他利所攝。
T45n1861_p0368b01(03)║由此二故。或說受用唯自利攝。或說他利。
T45n1861_p0368b02(03)║或說俱利。皆不相違。
T45n1861_p0368b03(11)║返顯經言能利益他是如如智者。
T45n1861_p0368b04(14)║但說能為受用變化利益他者是如如智。不遮此智而是自利。
T45n1861_p0368b05(06)║變化身者唯為利他。現諸化相他利所攝。 三有異無異門。
T45n1861_p0368b06(00)║攝大乘說。諸佛法身依止．意樂業無別故。
T45n1861_p0368b07(00)║當言無異。無量依身現等覺故。
T45n1861_p0368b08(03)║當言有異。無性釋言。真如無異。依止無別。
T45n1861_p0368b09(03)║利樂意同。意樂無別。正覺涅槃種種業同。
T45n1861_p0368b10(03)║業無差別。此說能依及所依同故。言無異。
T45n1861_p0368b11(03)║佛地論說。法身實性諸佛共有。故無差別。
T45n1861_p0368b12(03)║就能證因有差別故。假說差別。
T45n1861_p0368b13(06)║唯就所依說無差別。體無二故。若就能依說有差別。
T45n1861_p0368b14(01)║體有異故。攝論復言。如說法身受用亦爾。
T45n1861_p0368b15(00)║意樂及業無差別故。當言無異。
T45n1861_p0368b16(03)║不由依止無差別故。無量依止差別轉故。
T45n1861_p0368b17(04)║變化身亦爾。佛地論說。其餘二身。
T45n1861_p0368b18(07)║各別因感各別自性。實有差別。即攝論言。
T45n1861_p0368b19(07)║無量依身現等覺故。當言有異。但無別執。
T45n1861_p0368b20(07)║利樂意樂事業平等。說無差別。亦不相違。 四三身形量門。
T45n1861_p0368b21(00)║佛地論說。法身無邊。猶若虛空遍一切處。
T45n1861_p0368b22(00)║不可說其形量大小。就相而言如空無際。
T45n1861_p0368b23(00)║自受用身有色非色。非色無形。
T45n1861_p0368b24(04)║不可說其形量大小。隨身及境亦得說言遍一切處。
T45n1861_p0368b25(00)║有色諸法。大劫修因得勝根．境。
T45n1861_p0368b26(04)║一一相好周遍法界。不同生死業有分限。
T45n1861_p0368b27(04)║所感身形有小有大。佛無漏身於無量劫。值無邊佛。
T45n1861_p0368b28(00)║斷無邊障。利無邊生。修無量善之所起故。
T45n1861_p0368b29(00)║果亦無邊。由圓鏡智所變之身無限量故。
T45n1861_p0368c01(00)║諸佛所變同處同時。其相相似不相障礙。
T45n1861_p0368c02(01)║終無間斷受用法樂。唯佛所知。非餘根境。
T45n1861_p0368c03(01)║故聖教說。無見頂相．無邊法音。
T45n1861_p0368c04(06)║一一功德作用無限。他受用身為諸菩薩現種種身。
T45n1861_p0368c05(02)║言音相好形量不定。梵網經說。我今盧舍那。
T45n1861_p0368c06(02)║方坐蓮華座。乃至一國一釋迦等。花嚴等說。
T45n1861_p0368c07(01)║初地菩薩見百佛國。一國即是一大千界。
T45n1861_p0368c08(02)║一界有一釋迦化身。一四天下各一化身。
T45n1861_p0368c09(03)║一界即有一大釋迦。四善根所見。
T45n1861_p0368c10(07)║百億小釋迦餘三乘所見。初地自見百大千界一盧舍那。
T45n1861_p0368c11(01)║阿彌陀佛量是此所見。如是二地見千。
T45n1861_p0368c12(02)║三地萬等。積數應知。
T45n1861_p0368c13(10)║乃至十地金剛心菩薩將成佛時。色究竟天上大寶蓮華相現。
T45n1861_p0368c14(03)║周圓如十阿僧祇百千三千大千世界微塵數量。
T45n1861_p0368c15(01)║此一微塵一大千界。菩薩坐之而成正覺。
T45n1861_p0368c16(02)║彼所見佛身量難知。自受用身彼所不見。
T45n1861_p0368c17(02)║法花經等說阿難成佛國土之量。
T45n1861_p0368c18(06)║准此佛身他受用攝。何地所見理准應悉。
T45n1861_p0368c19(07)║其變化身化地前眾。資糧．加行二位見別。
T45n1861_p0368c20(07)║隨眾所宜形量不定。釋迦丈六倍大眾生。
T45n1861_p0368c21(07)║彌勒千尺任生宜見。他受化身皆是化色。四五塵性。
T45n1861_p0368c22(04)║非色功德雖無形質。而亦化現。成唯識說。
T45n1861_p0368c23(04)║無上覺者神力難思。故能化現無形質法。現貪．
T45n1861_p0368c24(02)║瞋等令餘知故。瑜伽論說。變化不能為其四事。
T45n1861_p0368c25(00)║一心。二心所。三根。四業果。雖無實用。
T45n1861_p0368c26(02)║現似有之心心所法。即相分心。
T45n1861_p0368c27(06)║化似五根體四塵性。雖似業果性即無漏。六年苦行．馬麥．
T45n1861_p0368c28(00)║金鎗。雖皆似苦。實無漏故。
T45n1861_p0368c29(06)║ 五所化有情共不共門。自性．自受用無此分別。
T45n1861_p0369a01(05)║他受用及化有此義門。佛地論中略有三說。一者皆共。
T45n1861_p0369a02(00)║以一一佛皆能化生。福慧平等。
T45n1861_p0369a03(05)║多時修行同求菩提。如說一佛所化有情即一切佛。
T45n1861_p0369a04(02)║故知皆共。二者不共。以佛所化本相屬故。
T45n1861_p0369a05(02)║是故釋迦。底沙佛時。曾與慈氏同事彼佛。
T45n1861_p0369a06(02)║佛觀所化。釋迦先熟。慈氏後熟。
T45n1861_p0369a07(06)║觀能化者慈氏先成。釋迦後成。入火光定令釋迦見。
T45n1861_p0369a08(02)║七日七夜翹一足讚。令超慈氏在前成佛。
T45n1861_p0369a09(01)║又釋迦言。我所應度皆已度訖。又契經說。
T45n1861_p0369a10(01)║佛涅槃時。觀一所化現在有頂。
T45n1861_p0369a11(05)║當生此間應受佛化。留一化身潛住此界身現涅槃。
T45n1861_p0369a12(00)║彼沒來生。留身方化。成無學已化身方滅。
T45n1861_p0369a13(00)║又處處說。能化所化相屬決定。是故不共。
T45n1861_p0369a14(01)║如實義者有共不共。成唯識論亦作是說。
T45n1861_p0369a15(02)║所化共者。同處同時。諸佛各變。為身為土。
T45n1861_p0369a16(02)║形狀相似不相障礙。展轉相雜為增上緣。
T45n1861_p0369a17(02)║令所化生自識變現謂於一土有一佛身。
T45n1861_p0369a18(02)║為現神通說法饒益。於不共者。
T45n1861_p0369a19(06)║唯一佛變諸有情類。無始時來。種姓法爾更相繫屬。
T45n1861_p0369a20(03)║或多屬一。或一屬多。故所化生有共．不共。
T45n1861_p0369a21(02)║不爾多佛久住世間各事劬勞。實為無益。
T45n1861_p0369a22(02)║一佛能益一切生故。此義廣如佛地等說。
T45n1861_p0369a23(02)║ 六三身諸相門 七由幾自在得自在門
T45n1861_p0369a24(02)║ 八三身依止幾處門 九由幾佛法所攝持門
T45n1861_p0369a25(00)║ 十受用．變化非法身門 十一功德相應門。
T45n1861_p0369a26(00)║此上皆如攝大乘說
T45n1861_p0369a27(08)║ 十二有漏無漏識所變門。如成唯識說 十三淨土差別門。
T45n1861_p0369a28(01)║如別義林說 十四三身說法差別門。
T45n1861_p0369a29(03)║如楞伽經。
T45n1861_p0369b01(15)║此三身義差別無邊恐厭繁文且略指述。如十地經．金光明經．楞伽經．
T45n1861_p0369b02(04)║金剛般若經．涅槃經．勝鬘經．解深密經．法花經．
T45n1861_p0369b03(02)║無垢稱經．瑜伽．攝論．二般若論．對法．佛地．唯識．
T45n1861_p0369b04(00)║寶性等論。及法花．無垢稱疏。
T45n1861_p0369b05(03)║廣辨其相。
T45n1861_p0369b06(00)║ 佛土章第六
T45n1861_p0369b07(00)║佛土義。以八門分別。一顯差別。二出體性。
T45n1861_p0369b08(00)║三明因行。四彰果相。五釋分量。六解處所。
T45n1861_p0369b09(00)║七共不共。八諸門辨。
T45n1861_p0369b10(00)║第一顯差別者。佛地論第七云。佛身有二。
T45n1861_p0369b11(00)║一生身。二法身。若自性身．
T45n1861_p0369b12(07)║若實受用俱名法身。諸功德法所集成故。若變化身．
T45n1861_p0369b13(03)║若他受用俱名生身。隨眾所宜數現生故。
T45n1861_p0369b14(03)║一切佛土必有身居。身既有二故土亦然。
T45n1861_p0369b15(03)║生身土通淨．穢。法身土唯清淨。或身有二。一實。
T45n1861_p0369b16(01)║二權。實即法身。權即生體。土隨亦二。
T45n1861_p0369b17(03)║淨穢如前。佛地經說。佛身有三。頌云自性法．受用。
T45n1861_p0369b18(00)║變化。差別轉。彼論云。
T45n1861_p0369b19(09)║自性法者即是如來初自性身。體常不變故名自性。
T45n1861_p0369b20(05)║力無畏等諸功德法所依止故。亦名法身。
T45n1861_p0369b21(05)║受用者即受用身。能令自他受用種種大法樂故。
T45n1861_p0369b22(02)║變化者即變化身。為欲利益安樂有情。
T45n1861_p0369b23(03)║示現種種變化事故。雖淨法界體性無差別。
T45n1861_p0369b24(02)║而有三身種種相異。轉變不同故名差別。
T45n1861_p0369b25(03)║身既有三土隨亦爾。一法性土。二受用土。此二唯淨。
T45n1861_p0369b26(00)║三變化土。通淨及穢。成唯識論第十卷說。
T45n1861_p0369b27(00)║佛身有四佛土亦爾。一自性身。依法性土。
T45n1861_p0369b28(00)║稱讚大乘功德經言。是薄伽梵。
T45n1861_p0369b29(04)║住法界藏說彼經典。住法性土也。二自受用身。
T45n1861_p0369c01(01)║依自受用土。三他受用身。依他受用土。
T45n1861_p0369c02(01)║佛地經云。住最勝光耀十八圓滿也。
T45n1861_p0369c03(03)║四變化身。依變化土。此經所云住廣嚴城也。
T45n1861_p0369c04(02)║初三身土唯淨非穢。後變化土通淨及穢。
T45n1861_p0369c05(02)║為十地菩薩現身及土非穢唯淨。
T45n1861_p0369c06(05)║為地前菩薩二乘眾現。通淨及穢。
T45n1861_p0369c07(08)║若為分別煩惱及所知障未盡。未證二空真如者所現身土。
T45n1861_p0369c08(00)║或淨或穢。
T45n1861_p0369c09(12)║若為二分別障盡及已證二空者所現身土。必是淨故。佛地論說。
T45n1861_p0369c10(02)║三身有四句。一受用非變化。謂自受用身。
T45n1861_p0369c11(02)║二變化非受用。謂變化身。三亦受用亦變化。
T45n1861_p0369c12(02)║謂他受用身。四非受用非變化。謂自性身。
T45n1861_p0369c13(02)║亦同唯識。
T45n1861_p0369c14(15)║大般若經第五百六十八勝天王會第三卷說。佛有十身。一平等身。二清淨身。
T45n1861_p0369c15(01)║三無盡身。四善修身。五法性身。六離尋伺身。
T45n1861_p0369c16(00)║七不思議身。八寂靜身。九虛空身。十妙智身。
T45n1861_p0369c17(00)║天王白言。何位能得如來十身。佛言。
T45n1861_p0369c18(02)║初地得平等身。通達法性。離諸邪曲見平等故。
T45n1861_p0369c19(00)║第二地中得清淨身。離犯戒失戒清淨故。
T45n1861_p0369c20(00)║第三地中得無盡身。離欲貪瞋得勝定故。
T45n1861_p0369c21(00)║第四地中得善修身。常勤修習菩提分故。
T45n1861_p0369c22(00)║第五地中得法性身觀諸諦理證法性故。
T45n1861_p0369c23(00)║第六地中得離尋伺身。
T45n1861_p0369c24(07)║觀緣起理離尋伺故。第七地中得不思議身。
T45n1861_p0369c25(06)║方便善巧智行滿故。第八地中得寂靜身。
T45n1861_p0369c26(06)║離諸煩惱戲論事故。第九地中得虛空身。
T45n1861_p0369c27(06)║身相無盡遍一切故。第十地中得妙智身。
T45n1861_p0369c28(06)║一切種智修圓滿故。天王復言。佛菩薩身豈無差別。
T45n1861_p0369c29(01)║佛言。天王。身無差別功德有異。
T45n1861_p0370a01(04)║以一切法同一法性故身無別。諸如來身具諸功德。
T45n1861_p0370a02(00)║菩薩不爾故功德異。廣說無量譬喻顯示。
T45n1861_p0370a03(00)║故知十身皆唯法身。法身依義既有十名。
T45n1861_p0370a04(00)║是故真如隨於勝德。亦成十土一遍行土。
T45n1861_p0370a05(00)║二最勝土。三勝流土。四無攝受土。
T45n1861_p0370a06(04)║五類無別土。六無染淨土。七法無別土。八不增減土。
T45n1861_p0370a07(01)║九智自在土。十業自在土。
T45n1861_p0370a08(07)║亦隨能證別分十土。依義別故。佛地論云。
T45n1861_p0370a09(07)║又餘經說有十種佛。即花嚴經。一現等覺佛。二弘誓願佛。
T45n1861_p0370a10(01)║三業異熟佛。四住持佛。五變化佛。六法界佛。
T45n1861_p0370a11(00)║七心佛。八定佛。九本性佛。十隨樂佛。
T45n1861_p0370a12(01)║前五世俗。後五勝義。隨其所應三身所攝。
T45n1861_p0370a13(01)║且隨麤相配三身者。初五化身。次二法身。
T45n1861_p0370a14(01)║後三受用。既即三身。土亦三土。更無別義。
T45n1861_p0370a15(01)║瑜伽第四云。復有超過淨居大自在住處。
T45n1861_p0370a16(01)║有十地菩薩。由極熏修第十地故得生其中。
T45n1861_p0370a17(00)║即花嚴云。有妙淨土出過三界。
T45n1861_p0370a18(04)║第十地菩薩當生其中。亦即十地云。
T45n1861_p0370a19(06)║現報利益受佛位故。後報利益摩醯首羅智處生故。
T45n1861_p0370a20(02)║梵云摩醯首羅。即瑜伽所云大自在。
T45n1861_p0370a21(05)║第十地菩薩也。第十地菩薩將成佛時。
T45n1861_p0370a22(06)║往色究竟上坐大寶蓮華成正覺故感得此土。
T45n1861_p0370a23(04)║既成佛已土便無邊更無別處。對法第六云。
T45n1861_p0370a24(03)║復有清淨世界。非苦諦攝。非業煩惱力所生故。
T45n1861_p0370a25(01)║非業煩惱增上所起故。
T45n1861_p0370a26(09)║然由大願清淨善根增上所引。此所生處不可思議。唯佛所覺。
T45n1861_p0370a27(01)║尚非得靜慮者靜慮境界。況尋思者。
T45n1861_p0370a28(04)║此自受用土唯佛所知。尚非十地．二乘境界。
T45n1861_p0370a29(03)║況非聖位有尋思者之所能知。
T45n1861_p0370b01(07)║雖有諸教種種不同及如上說。身土差別不過三四。
T45n1861_p0370b02(03)║更不釋餘。如理應悉。
T45n1861_p0370b03(00)║第二出體性者。自性身土即真如理。
T45n1861_p0370b04(02)║雖此身土體無差別。而屬佛法。相．性異故。
T45n1861_p0370b05(02)║以義相為身。以體性為土。以覺相為身。
T45n1861_p0370b06(02)║以法性為土。體具恒沙真理功德。此佛身．
T45n1861_p0370b07(02)║土俱非色攝。非心心所。但依一如差別義說。
T45n1861_p0370b08(01)║自受用身還依自土。謂圓鏡智相應淨識。
T45n1861_p0370b09(02)║由昔所修自利無漏純淨佛土因緣成熟。
T45n1861_p0370b10(03)║從初成佛盡未來際。相續變為純淨佛土。
T45n1861_p0370b11(02)║唯以無漏色蘊。色．香．味．觸相續四塵。間斷亦聲。
T45n1861_p0370b12(00)║五塵為性。體具事相色法功德。
T45n1861_p0370b13(04)║對法所言唯佛所覺。尚非得靜慮者靜慮境界。
T45n1861_p0370b14(02)║況尋伺者。即是此土他受用身還依自土。
T45n1861_p0370b15(03)║謂平等智大慈悲力。
T45n1861_p0370b16(12)║由昔所修利他無漏純淨佛土因緣成就。隨於十地菩薩所宜變為淨土。
T45n1861_p0370b17(00)║器土亦以無漏色蘊四塵五塵而為體性。
T45n1861_p0370b18(00)║譬如世間人王國土。
T45n1861_p0370b19(08)║以有情界及器世界以為體性。離二無別王國土故。
T45n1861_p0370b20(04)║由此他受用身所有淨土。亦以成十地菩薩五蘊．
T45n1861_p0370b21(01)║及金銀等所成四塵等器土以為體性。
T45n1861_p0370b22(03)║無垢稱經第一卷說。諸有情土是為菩薩嚴淨佛土。
T45n1861_p0370b23(00)║一切菩薩隨諸有情增長饒益。
T45n1861_p0370b24(05)║即便攝受嚴淨佛土。乃至廣說。十善業道土。是菩薩佛土。
T45n1861_p0370b25(00)║菩薩成佛時。
T45n1861_p0370b26(12)║大富梵行乃至正見有情來生其國。故知有情及彼器界俱稱佛土。
T45n1861_p0370b27(03)║持髻所言我見釋迦佛土嚴淨。
T45n1861_p0370b28(07)║復有無量寶功德莊嚴。亦他受用土。持髻乃是第八地故。
T45n1861_p0370b29(01)║法花經云。眾生見劫盡大火所燒時。
T45n1861_p0370c01(03)║我此土安穩天人常充滿。梵網經言。我今盧舍那。
T45n1861_p0370c02(00)║方坐蓮華座。一花百億國。一國一釋迦。
T45n1861_p0370c03(01)║即他受用土。世親菩薩淨土論云。女人。
T45n1861_p0370c04(02)║及根缺。二乘種不生。皆他受用土。此之佛土。
T45n1861_p0370c05(01)║佛所變者定唯無漏。菩薩變者通有無漏。
T45n1861_p0370c06(02)║第八五識所變。唯有漏第六意識。
T45n1861_p0370c07(06)║或第七識及所變通有無漏。
T45n1861_p0370c08(11)║其有情土通以五蘊功德為性。其此器土具十八圓滿。
T45n1861_p0370c09(06)║佛變化身還居自土。
T45n1861_p0370c10(14)║謂成事智大悲慈力由昔所修利他無漏淨穢佛土因緣成熟。
T45n1861_p0370c11(07)║隨未登地有情所宜。化為佛土。或淨或穢。如彌勒土淨。
T45n1861_p0370c12(02)║釋迦土穢。釋迦土中說無垢稱經。
T45n1861_p0370c13(05)║足未按前現穢非淨。足按已後暫令見淨。說法花時。
T45n1861_p0370c14(00)║十方佛集淨而非穢。未集已前穢而非淨。
T45n1861_p0370c15(00)║涅槃亦言。爾時三千大千世界。
T45n1861_p0370c16(05)║以佛神力地皆柔軟。無有坵墟土石沙礫。亦化土攝。
T45n1861_p0370c17(01)║隨所宜生而現土故。
T45n1861_p0370c18(10)║此土亦以有情五蘊及器四塵等以為體性。佛變唯無漏。
T45n1861_p0370c19(04)║餘有情變通有無漏。第六識及所變通有無漏。
T45n1861_p0370c20(03)║餘識及所變唯有漏。雖有種種眾寶莊嚴。
T45n1861_p0370c21(03)║依法出體。外土唯色。內土通五。
T45n1861_p0370c22(07)║所化有情五蘊成故。或似有功德。或似無功德。
T45n1861_p0370c23(00)║第三辨因行者。此上經言。
T45n1861_p0370c24(06)║發起無上菩提心。正是為菩薩嚴淨佛土。
T45n1861_p0370c25(06)║菩薩證得大菩提時。一切發趣大乘。有情來生其國。
T45n1861_p0370c26(02)║純意樂．善加行．上意樂．六波羅蜜．四無量．
T45n1861_p0370c27(02)║四攝事．巧方便．三十七種菩提分法．修迴向。
T45n1861_p0370c28(01)║善說．息除八種無暇。自守戒行不譏彼短。
T45n1861_p0370c29(01)║十善業道。合十八種淨修佛土。皆淨土因。
T45n1861_p0371a01(00)║經下文言成熟八法生于淨土。香臺品言。
T45n1861_p0371a02(00)║堪忍世界諸菩薩眾。成就八法。無毀無傷。
T45n1861_p0371a03(00)║從此命終生餘淨土。一作思惟。
T45n1861_p0371a04(04)║我於有情應作善事。不應於彼希望善報。
T45n1861_p0371a05(03)║二作思惟。我應代彼一切有情受諸苦惱。
T45n1861_p0371a06(03)║我之善根悉迴施與。三作思惟。
T45n1861_p0371a07(07)║我於有情應心平等心無罣礙。四作思惟。
T45n1861_p0371a08(07)║我應於彼一切有情摧伏憍慢敬愛如佛。五信解增上。
T45n1861_p0371a09(02)║於未聽受甚深經典。暫得聽聞無疑無謗。
T45n1861_p0371a10(02)║六於他利養無嫉妒心。於己利養不生憍慢。
T45n1861_p0371a11(00)║七調伏自心。常省已過。不譏他犯。
T45n1861_p0371a12(03)║八恒無放逸。於諸善法常樂尋求。
T45n1861_p0371a13(06)║精進修行菩提分法。觀無量壽經廣說諸觀生淨土因。
T45n1861_p0371a14(01)║乃至孝養父母。奉事師長。十念成就。
T45n1861_p0371a15(03)║皆淨土因。佛地經論及攝大乘皆言。
T45n1861_p0371a16(06)║勝出世間善根所起。唯說無漏善根為因。
T45n1861_p0371a17(05)║雖有如是諸文不同。各隨所化機宜本同。
T45n1861_p0371a18(05)║宜聞說行非定唯爾。故對法云。非業煩惱力所生故。
T45n1861_p0371a19(01)║非業煩惱增上起故。
T45n1861_p0371a20(09)║然由大願清淨善根之所引發。總而言之。淨土因者。一由善根。
T45n1861_p0371a21(01)║二由大願。若不修善根佛土無因。
T45n1861_p0371a22(03)║不發大願佛土無緣。因緣具足方感果故。
T45n1861_p0371a23(02)║如世有支資愛．取潤方感內外二土果故。
T45n1861_p0371a24(02)║要修眾行。以願為資。方得生於佛土之中。
T45n1861_p0371a25(02)║不爾便無見佛聞法生佛土義。總相雖爾。
T45n1861_p0371a26(02)║然佛四土勝因各別。
T45n1861_p0371a27(11)║謂法性土唯以二空無分別智為其因緣。證法性理唯此智故。
T45n1861_p0371a28(03)║自受用土。唯以自利後所得智為其因緣。
T45n1861_p0371a29(03)║證事五蘊唯此智故。他受用土及變化土。
T45n1861_p0371b01(04)║唯以利他後所得智為其因緣。般若經云。
T45n1861_p0371b02(04)║莊嚴佛土莊嚴佛土者。即非莊嚴佛土。
T45n1861_p0371b03(05)║是名莊嚴佛土莊嚴佛土。天親論云。智習唯識通。
T45n1861_p0371b04(02)║如是取淨土。非形第一體。非嚴莊嚴意。
T45n1861_p0371b05(03)║廣如彼說。正與此同。
T45n1861_p0371b06(11)║此說佛土所化眾生其因乃別。其法性土。
T45n1861_p0371b07(11)║十地菩薩亦以無分別智為其因緣。圓滿法性土十地不生。
T45n1861_p0371b08(04)║分有證會菩薩亦得。如前已說。故諸論云。
T45n1861_p0371b09(04)║初地已往生如來家。謂淨法界名如來家。
T45n1861_p0371b10(04)║於中證會名為生故。自受用土十地不生。知而不證。
T45n1861_p0371b11(00)║他受用土十地菩薩後所得智為其因緣。
T45n1861_p0371b12(01)║無分別智加行智等而其助因。
T45n1861_p0371b13(06)║佛地亦言無分別者。相資通論理智不為事因緣故。
T45n1861_p0371b14(01)║若變化土地前凡夫以加行智。
T45n1861_p0371b15(06)║二乘亦以後所得智為正因緣。此上所說皆正因緣。
T45n1861_p0371b16(02)║若兼助因及緣助者。
T45n1861_p0371b17(10)║隨應理土以事行及願為緣助得。若事土者以理行及願為緣助生。
T45n1861_p0371b18(00)║有漏淨土以無漏為助。
T45n1861_p0371b19(07)║無漏土以有漏為助。故對法云。
T45n1861_p0371b20(11)║唯以大願善根為因而得生起。諸教所說種種不同。
T45n1861_p0371b21(07)║皆隨所宜應時而說。非即決定。
T45n1861_p0371b22(11)║無垢所言八法無瘡生于淨土。佛地所言勝出世間善根所起。
T45n1861_p0371b23(03)║此二皆是他受用因。無垢經言。
T45n1861_p0371b24(07)║發起無上菩提心土。乃至十善業道是為淨修佛土者。
T45n1861_p0371b25(02)║通說有漏無漏二因相資生于他受用土。
T45n1861_p0371b26(03)║亦可通說生變化淨土。
T45n1861_p0371b27(11)║觀經所說諸觀及孝養父母等。乃至十念為淨土因者。此有二義。
T45n1861_p0371b28(02)║一云准攝大乘等。西方乃是他受用土。
T45n1861_p0371b29(04)║觀經自言阿鞞拔致不退菩薩方得生故。
T45n1861_p0371c01(05)║非以少善根因緣而得生故。
T45n1861_p0371c02(11)║無著天親淨土論言女人根缺二乘種等皆不生故。攝大乘云。
T45n1861_p0371c03(03)║非唯由願方乃得生。別時意故。
T45n1861_p0371c04(07)║如以一錢貨得千錢。別時方得。非今即得。
T45n1861_p0371c05(07)║十念往生亦復如是。十念為因後方漸生。
T45n1861_p0371c06(07)║非由十念死後即生。為除懈怠不修善者令其念。
T45n1861_p0371c07(03)║佛說十念因生淨土故。
T45n1861_p0371c08(10)║又說阿彌陀佛身量豪相如五須彌。非他受用何容乃爾。
T45n1861_p0371c09(03)║又觀音授記經言。阿彌陀佛滅度之後。
T45n1861_p0371c10(04)║觀音菩薩次當補處。十地大形說當補處。
T45n1861_p0371c11(04)║非他受用是何佛耶。二云西方通於報化二土。
T45n1861_p0371c12(03)║報土文證如前所說。化土證者。鼓音王經云。
T45n1861_p0371c13(03)║阿彌陀佛父名月上。母名殊勝妙顏。有子。有魔。
T45n1861_p0371c14(01)║亦有調達。亦有王城。若非化身寧有此事。
T45n1861_p0371c15(01)║故觀經說九品生中。有阿羅漢須陀洹等。
T45n1861_p0371c16(01)║故生彼者通有三乘。其土通是報．化二土。
T45n1861_p0371c17(01)║若依前解。此是他受用身示現。
T45n1861_p0371c18(05)║亦有父母王國。實即無之。實無女人惡道怖等。
T45n1861_p0371c19(03)║九品生中阿羅漢等。借彼名說。實是菩薩。
T45n1861_p0371c20(03)║二釋任情取捨隨意。
T45n1861_p0371c21(00)║第四果相者。佛地經言。最極自在淨識為相。
T45n1861_p0371c22(00)║彼論釋言。佛無漏心以為體相。唯有識故。
T45n1861_p0371c23(00)║非離識外別有其土。謂法性土即法性心。
T45n1861_p0371c24(00)║此不離於無分別智相應淨識。識實性故。
T45n1861_p0371c25(01)║自他受用及變化土。
T45n1861_p0371c26(10)║皆不離於佛後得智相應淨識。然識有異。自受用土即第八識。
T45n1861_p0371c27(03)║他受用土即第七識。其變化土即前五識。
T45n1861_p0371c28(03)║隨應是彼後所得智相應識故。十地菩薩見法性土．
T45n1861_p0371c29(00)║及他受用土。地前三乘見變化土。
T45n1861_p0372a01(03)║皆隨所應不離見者有漏無漏能觀淨識。
T45n1861_p0372a02(03)║故此經言。若欲勤修嚴淨佛土。
T45n1861_p0372a03(07)║先應方便嚴淨自心。隨諸菩薩自心嚴淨。
T45n1861_p0372a04(07)║即得如是嚴淨佛土。天親菩薩般若論云。智習唯識通。
T45n1861_p0372a05(02)║如是取淨土。故修智因果識便淨。內識既淨。
T45n1861_p0372a06(01)║外感眾生．及器世間國土皆淨。廣如經說。
T45n1861_p0372a07(01)║亦隨見者所應之識。如前准知。
T45n1861_p0372a08(00)║第五分量者。佛地．唯識皆說。
T45n1861_p0372a09(05)║法性土雖非色攝不可說其形量大小。
T45n1861_p0372a10(06)║然依事相其量無邊。譬如虛空遍一切處。
T45n1861_p0372a11(06)║自受用土十地經說。第十地菩薩。得生大自在宮。
T45n1861_p0372a12(02)║有十果相現。有大寶蓮華座。
T45n1861_p0372a13(07)║周圓如十阿僧祇百千三千大千世界微塵數量。
T45n1861_p0372a14(05)║出第十地菩薩。坐登正覺。既成佛竟盡未來際。
T45n1861_p0372a15(03)║相續變為純淨佛土。周圓無際眾寶莊嚴。
T45n1861_p0372a16(03)║隨法性土量無邊故。他受用土。
T45n1861_p0372a17(07)║隨十地菩薩所宜而現。或小或大。或劣或勝。前後改轉。
T45n1861_p0372a18(03)║梵網經說。我今盧舍那。方坐蓮華座。一華百億國。
T45n1861_p0372a19(00)║一國一釋迦。攝論等云。
T45n1861_p0372a20(08)║初地菩薩悟十百門見百佛土。一佛國土三千世界。
T45n1861_p0372a21(04)║三千世界有百億四天下。四天下各有一化佛。
T45n1861_p0372a22(02)║三千界中有百億化佛。
T45n1861_p0372a23(10)║初地菩薩見一百箇百億化佛一受用身。受用身居一大寶蓮花臺。
T45n1861_p0372a24(00)║花有百葉。葉即三千大千世界。
T45n1861_p0372a25(05)║一受用佛名盧舍那。百箇百億化佛名為釋迦。
T45n1861_p0372a26(03)║不離一盧舍那身有眾釋迦。
T45n1861_p0372a27(09)║二地菩薩見一受用佛坐千葉蓮華。
T45n1861_p0372a28(12)║乃至第十地所見佛極大花葉無邊。
T45n1861_p0372a29(15)║且二地中見初地所見十受用身盧舍那．千箇百億化身釋迦。
T45n1861_p0372b01(08)║乃至十地見九地所見無量受用身盧舍那．無量化身釋迦。
T45n1861_p0372b02(02)║大千世界佛數雖多。不離釋迦之化故。
T45n1861_p0372b03(02)║名一佛所化。又小乘中唯言一佛無多化身。
T45n1861_p0372b04(01)║亦隨彼機說一佛也。
T45n1861_p0372b05(09)║或資糧道見一四天下有一主佛。加行道中見三千界有一主佛。
T45n1861_p0372b06(00)║初地以上漸漸增故。故他受用土其量不定。
T45n1861_p0372b07(00)║其變化土或淨．或穢．或小．或大。
T45n1861_p0372b08(05)║前後改轉亦無定限。隨生所宜一時現故。
T45n1861_p0372b09(05)║無垢稱經佛足指按大千界淨。
T45n1861_p0372b10(09)║無垢將至預變毘耶一城為淨。說法花經初變大千。
T45n1861_p0372b11(04)║次變十方各二百萬億佛國令淨。後更重變。
T45n1861_p0372b12(03)║故知大小隨時不定。瓔珞經云。毘盧舍那佛是法身。
T45n1861_p0372b13(00)║盧舍那佛是受用身。釋迦牟尼佛是化身。
T45n1861_p0372b14(01)║故作是說。
T45n1861_p0372b15(00)║第六處所者。其法性土即真如理。無別處所。
T45n1861_p0372b16(00)║自受用土亦充法界更無別處。他受用土。
T45n1861_p0372b17(00)║佛地經言。超過三界所行之處。彼論釋言。
T45n1861_p0372b18(00)║非三界愛所執受故。離相應．
T45n1861_p0372b19(05)║所緣二縛隨增言超過三界。故是道諦善性所攝。
T45n1861_p0372b20(02)║彼有三釋。有義各別。有處說在淨居天上。
T45n1861_p0372b21(02)║有處說在西方等故。有義同處。
T45n1861_p0372b22(06)║淨土周圓無有邊際。遍法界故。
T45n1861_p0372b23(10)║如實義者自受用土周遍法界無處不有。
T45n1861_p0372b24(10)║不可說言離三界處即三界處。若他受用土或在色界淨居天上。
T45n1861_p0372b25(01)║或西方等處所不定。法花亦言。
T45n1861_p0372b26(06)║眾生見劫盡大火所燒時。我此土安穩。天人常充滿。
T45n1861_p0372b27(02)║十地所見乃是報土。地前所見乃是化土。
T45n1861_p0372b28(02)║隨宜而現。何得定方別指一處。
T45n1861_p0372b29(05)║欲令眾生起勝欣心。別指處所。隨心淨處即淨土處。
T45n1861_p0372c01(01)║化土必隨三界處所。任物化生即便現故。
T45n1861_p0372c02(01)║古人於此種種分別。
T45n1861_p0372c03(09)║三界之外別有處所以為淨土。理必不爾。所化必有異熟識在。
T45n1861_p0372c04(01)║異熟識在必是三界攝。何得出界。
T45n1861_p0372c05(04)║土非界繫言超三界。非處有別。隨所化故。
T45n1861_p0372c06(00)║第七共不共者。成唯識云。其法性土。
T45n1861_p0372c07(03)║一切如來同所證故。體無差別。
T45n1861_p0372c08(07)║自受用土雖一切佛各變不同。而皆無邊不相障礙。餘二佛土。
T45n1861_p0372c09(00)║隨諸如來所化有情。有共不共。所化共者。
T45n1861_p0372c10(00)║同處同時隨應諸佛各變為土。
T45n1861_p0372c11(05)║形狀相似不相障礙。展轉相雜為增上緣。
T45n1861_p0372c12(06)║令所化生自識變現。謂於一土有一佛身。
T45n1861_p0372c13(05)║為現神通說法饒益。如此土眾生宜聞釋迦．彌勒．彌陀。
T45n1861_p0372c14(00)║此等諸佛即共變之。於不共者。唯一佛變。
T45n1861_p0372c15(00)║諸有情類無始時來。種性法爾更相繫屬。
T45n1861_p0372c16(01)║或多屬一。或一屬多。
T45n1861_p0372c17(09)║如底沙佛令釋迦菩薩超九劫等。故所化生有共不共。
T45n1861_p0372c18(04)║不爾多佛久住世間。各事劬勞實為無益。
T45n1861_p0372c19(03)║一佛能益一切生故。
T45n1861_p0372c20(11)║由此變化他受用土有共不共。
T45n1861_p0372c21(00)║第八諸門者。於中有十。一土主。二輔翼。
T45n1861_p0372c22(01)║三眷屬。四任持。五事業。六攝益。七無畏。
T45n1861_p0372c23(02)║八遊路。九所乘。十入門。第一土主者。佛地經云。
T45n1861_p0372c24(00)║如來所都。謂諸佛土諸佛為主。
T45n1861_p0372c25(04)║以殊勝故非餘所都。唯屬世尊。或唯世尊住持攝受。
T45n1861_p0372c26(00)║非餘所能。即三佛身各於自土為主非餘。
T45n1861_p0372c27(00)║謂法性土體性唯一法身為主。
T45n1861_p0372c28(05)║自受用土雖遍法界。一一自變各自為主不相障礙。
T45n1861_p0372c29(00)║他受用土及變化土。雖諸佛變。然一合相。
T45n1861_p0373a01(00)║亦一相身。各各隨應攝受為主不相障礙。
T45n1861_p0373a02(00)║二翼輔者。其法性土及自受用。
T45n1861_p0373a03(04)║唯有佛居而無翼輔。十地菩薩雖分能證。
T45n1861_p0373a04(04)║非是法身之能輔翼。法身無相不說之故。他受用土。
T45n1861_p0373a05(00)║佛地經言。諸大菩薩眾所雲集。
T45n1861_p0373a06(05)║謂此淨土常有無量大菩薩僧常來輔翼。
T45n1861_p0373a07(05)║故無怨敵能為違害。諸佛慈悲於自識上。
T45n1861_p0373a08(05)║隨菩薩宜現麤妙土。菩薩隨自善根願力。
T45n1861_p0373a09(05)║於自識上似佛所生淨土相現。雖是自心各別變現。
T45n1861_p0373a10(02)║而同一處形相相似。謂為一土共集其中。
T45n1861_p0373a11(03)║佛地論云。如是十地所變淨土。為是有漏。
T45n1861_p0373a12(03)║為是無漏。略有三義。有義無漏。
T45n1861_p0373a13(07)║自無漏種願力資故變生淨土。於中受用大乘法樂。
T45n1861_p0373a14(03)║能證真如得真無漏常見諸佛。故道諦收。
T45n1861_p0373a15(02)║有義有漏。謂自心中加行有漏淨土種子。
T45n1861_p0373a16(02)║願力資故變生淨土。於中受用大乘法樂。
T45n1861_p0373a17(02)║七地已前煩惱現起。
T45n1861_p0373a18(11)║十地修道煩惱及所知障種在。第八識體能持彼故現受熏故。
T45n1861_p0373a19(03)║猶是有漏。無記性攝。故非無漏。
T45n1861_p0373a20(06)║又非有情有二實身。身既有漏。所依淨土云何無漏。
T45n1861_p0373a21(02)║故唯有漏。苦諦所攝。如實義者。
T45n1861_p0373a22(06)║十地菩薩自心所變淨土有二。第八所變唯是有漏。
T45n1861_p0373a23(03)║有漏第八相分攝故。為有漏身之所依故。
T45n1861_p0373a24(03)║雖無漏善力所資熏其相淨妙。而是有漏。
T45n1861_p0373a25(03)║隨加行等所現亦爾。
T45n1861_p0373a26(11)║若隨後得無漏心變淨土影像。是無漏識相所攝故。
T45n1861_p0373a27(07)║從無漏善種子生故體是無漏。道諦所攝。其變化土三乘眾集。
T45n1861_p0373a28(00)║二乘聖人菩薩凡夫之所集故。
T45n1861_p0373a29(05)║佛所變者唯是無漏。餘所變者。有義唯有漏。
T45n1861_p0373b01(05)║無漏後得不能變為淨土相故。有義亦無漏。
T45n1861_p0373b02(04)║無漏後得隨佛所變增上緣力亦變事相。理不乖故。
T45n1861_p0373b03(00)║前釋為善。 第三眷屬者。佛地經云。
T45n1861_p0373b04(03)║無量天龍人非人等常所翼從。其法性土．
T45n1861_p0373b05(04)║自受用土二無輔翼。無相如前。
T45n1861_p0373b06(08)║他受用土唯有天人以為眷屬。無有餘類。
T45n1861_p0373b07(08)║雖超三界天等仍是三界攝故。淨識如是。攝受變現為嚴淨土。
T45n1861_p0373b08(00)║故不相違。或為成熟所化有情。
T45n1861_p0373b09(04)║示現如是變化種類。如為調伏劫比拏王。
T45n1861_p0373b10(04)║現化無量轉輪王眾眷屬圍繞。或佛自化。
T45n1861_p0373b11(05)║或諸菩薩化作此類。任持淨土莊嚴供養。
T45n1861_p0373b12(05)║引導他方翼從如來。無量壽經亦言。
T45n1861_p0373b13(08)║命命鳥等皆是阿彌陀佛之所化作。化為二乘。
T45n1861_p0373b14(06)║莊嚴淨土亦復如是。變化土中亦以真實八部輔翼。
T45n1861_p0373b15(02)║他受用土菩薩為真。二乘八部皆為權現。
T45n1861_p0373b16(02)║非是真實得生中故。
T45n1861_p0373b17(11)║變化土中二乘八部皆是真實。十地菩薩皆為權跡。
T45n1861_p0373b18(07)║十地不應生變化土。權示化形生於中故。 第四任持者。
T45n1861_p0373b19(01)║法性土佛不假任持。自受用土自法樂持。
T45n1861_p0373b20(02)║他受用土。佛地經言。廣大法味喜樂所持。
T45n1861_p0373b21(02)║十地菩薩大乘法味喜樂所持。
T45n1861_p0373b22(07)║食能令住是任持義。已超三界性是無漏。
T45n1861_p0373b23(07)║能斷有漏不應名食。是任持因故亦名食。
T45n1861_p0373b24(07)║如有漏法雖障無漏。然持有漏得名為食。無漏亦爾。
T45n1861_p0373b25(02)║雖斷有漏然持無漏云何非食。
T45n1861_p0373b26(07)║諸佛菩薩後得妙智。能說能受大乘法味生大喜樂。
T45n1861_p0373b27(03)║或正體智受真如味生大喜樂。
T45n1861_p0373b28(07)║能任持身令不斷懷。長養善法故名為食。
T45n1861_p0373b29(07)║七地已前猶分段生。非不資於段．觸等四。
T45n1861_p0373c01(07)║八地以上及一切佛不資段食。可說資餘。
T45n1861_p0373c02(07)║諸論說為示現依止住食攝故。若變化土實資四食。
T45n1861_p0373c03(03)║亦得說資法味為食。如聞妙法花六十劫住故。
T45n1861_p0373c04(01)║然此經下菩提分品言。既餐不死法。
T45n1861_p0373c05(04)║還飲解脫味。以涅槃不死而為食者。
T45n1861_p0373c06(06)║所證妙境生於喜樂。可名食故。
T45n1861_p0373c07(09)║能持無漏亦與食名不相違也。然此食體諸教不同。
T45n1861_p0373c08(05)║廣如別章及法花疏。 第五事業者。其佛法身或唯自利。
T45n1861_p0373c09(00)║為二身依。或通二利。自受用身唯有自利。
T45n1861_p0373c10(00)║若他受用．及變化身。唯屬利他為他現故。
T45n1861_p0373c11(00)║佛地經云。作諸眾生一切義利。佛雖寂定。
T45n1861_p0373c12(00)║由先所修加行願力。
T45n1861_p0373c13(09)║任運能作一切有情一切義利。他受用土中多說妙法。
T45n1861_p0373c14(04)║少作神通作利十地菩薩義利。變化土中多作神通。
T45n1861_p0373c15(00)║少說妙法作利三乘一切義利。
T45n1861_p0373c16(03)║ 第六攝益者。自性身土及自受用。
T45n1861_p0373c17(06)║已斷圓滿不說攝益。其他受用攝益義者。佛地經云。
T45n1861_p0373c18(01)║滅諸煩惱．災橫．纏．垢。則諸煩惱名為纏垢。
T45n1861_p0373c19(01)║如是即名諸災橫因。煩惱．纏．垢此中無故。
T45n1861_p0373c20(01)║所作災橫此中亦無。或煩惱者則十煩惱。
T45n1861_p0373c21(02)║三界見修合有一百二十八種。纏有八種。
T45n1861_p0373c22(02)║謂無慚．無愧．惛沈．睡眠．掉舉．惡作嫉．慳。
T45n1861_p0373c23(02)║垢有六種。謂害．恨．惱．諂．誑．憍。
T45n1861_p0373c24(07)║災橫即是彼所發業及所得果。所知障中種名煩惱。
T45n1861_p0373c25(03)║現起名纏垢。離此二種名為攝益。
T45n1861_p0373c26(05)║如世封主雖不攝受。但不為災。封戶亦言主攝益我。
T45n1861_p0373c27(00)║此亦如是。又現證得解脫煩惱．災橫．纏．垢。
T45n1861_p0373c28(00)║殊勝福智故名攝益。
T45n1861_p0373c29(09)║化身土中二乘聖者准此亦爾。凡夫菩薩雖未永斷。
T45n1861_p0374a01(05)║制伏現行亦名攝益。地前名為損力益能。能轉道故。
T45n1861_p0374a02(01)║然此諸位。分別二障四十心中漸能制伏。
T45n1861_p0374a03(02)║於四善根加行道中能頓伏盡。
T45n1861_p0374a04(07)║初地頓斷名為攝益。俱生二障加行道中能漸伏之。
T45n1861_p0374a05(04)║十地隨應能漸斷之。初地已上能頓伏盡。故名攝益。
T45n1861_p0374a06(00)║第七無畏者。內有攝益。外無怖畏。
T45n1861_p0374a07(03)║法性身土．自他受用．及變化身。久已無畏。
T45n1861_p0374a08(03)║佛地經云。遠離眾魔。魔即四魔。是怖畏因。
T45n1861_p0374a09(03)║由此能生諸怖畏故。佛皆無彼故無怖畏。
T45n1861_p0374a10(03)║他受用土。十地菩薩離麤四魔。無五怖畏。煩惱．蘊．
T45n1861_p0374a11(00)║死。漸斷位次隨應說之。其義可解。
T45n1861_p0374a12(03)║變化土中。三乘聖者亦分能離。
T45n1861_p0374a13(08)║十住菩薩八相成道能伏天魔。加行道中亦能制伏分別煩惱。
T45n1861_p0374a14(01)║離煩惱魔。十住第四生貴住中。
T45n1861_p0374a15(05)║捨離生死出三界故。分離死魔。入初地時分離分段死。
T45n1861_p0374a16(00)║亦名分離五蘊之魔。是故無畏。
T45n1861_p0374a17(03)║ 第八遊路者。佛地經言。大念．慧．行以為遊路。
T45n1861_p0374a18(02)║彼論釋言。若諸如來大念即是無分別智。
T45n1861_p0374a19(03)║由念安住真如理故。無分別智為法性土所遊之路。
T45n1861_p0374a20(00)║大慧即是後所得智。分別諸法真俗相故。
T45n1861_p0374a21(00)║為二受用及變化路。
T45n1861_p0374a22(09)║此二皆有造作淨土增上業用故俱名行。通生淨土故俱名路。
T45n1861_p0374a23(01)║或大念行是自利行。內攝記故。是法性土．
T45n1861_p0374a24(02)║及自受用路。大慧行者是利他行。外分別故。
T45n1861_p0374a25(02)║是他受用及變化路。上說佛已。十地菩薩。
T45n1861_p0374a26(03)║大念者聞慧。大慧者思慧。大行者修慧。
T45n1861_p0374a27(04)║以此三慧隨其所應親疏相資。為其有漏無漏土路。
T45n1861_p0374a28(00)║三慧皆通有無漏故。若變化土。
T45n1861_p0374a29(05)║地前三乘亦以三慧為其遊路。二乘修慧亦通無漏。
T45n1861_p0374b01(01)║凡夫菩薩唯是有漏為其遊路。 第九所乘者。
T45n1861_p0374b02(00)║御彼所乘行此路故。佛地經云。大止．
T45n1861_p0374b03(02)║妙觀以為所乘。止謂三摩地等持也。
T45n1861_p0374b04(05)║觀謂般羅若慧也。止．觀等運故名所乘。路是總位。
T45n1861_p0374b05(02)║位中止．觀各別名所乘。
T45n1861_p0374b06(09)║佛之三身恒乘於此入三佛土。十地菩薩乘此入於他受用土。
T45n1861_p0374b07(02)║地前二乘隨應亦乘此止．觀品入於淨土。
T45n1861_p0374b08(02)║若化穢土。通散定慧以為所乘。
T45n1861_p0374b09(05)║不爾無由生佛土故。 第十入門者。
T45n1861_p0374b10(07)║從彼入門御此入故。佛地經言。大空．無相．
T45n1861_p0374b11(07)║無願解脫為所入門。解脫者涅槃。緣此妙智名之為門。
T45n1861_p0374b12(02)║或無漏智亦名解脫。離繫縛故。
T45n1861_p0374b13(06)║因此三門入淨土故。且一義云。因無相門入法性土。
T45n1861_p0374b14(01)║觀法無相證真如故。
T45n1861_p0374b15(08)║因無願門入自受用土。於三界中無願求故。
T45n1861_p0374b16(06)║因大空門入他受用．及變化土。達二我無入二土故。
T45n1861_p0374b17(02)║或云三門皆入三種佛土。論說三門或各別。
T45n1861_p0374b18(01)║觀三種自性。或皆能觀三種性故。此說佛門。
T45n1861_p0374b19(00)║若諸菩薩因此三種無漏之門入他受用土。
T45n1861_p0374b20(00)║若地前二乘亦因三無漏。
T45n1861_p0374b21(07)║或復有漏入於化土。凡夫菩薩。
T45n1861_p0374b22(11)║唯因此三有漏等持入於化土。不名解脫門。非無漏攝故。理實。
T45n1861_p0374b23(02)║他受用．及變化土。皆有事乘遊路門等。
T45n1861_p0374b24(03)║為令有情欣樂實德故就行說。其法性土．
T45n1861_p0374b25(03)║及自受用皆量無邊。
T45n1861_p0374b26(11)║不說別有事門等相他受用土既有分限。皆依蓮華而方建立。
T45n1861_p0374b27(03)║佛地經云。大寶蓮華之所建立。
T45n1861_p0374b28(07)║觀經亦言作懸鼓想。有蓮華座。化土不定。或有或無。
T45n1861_p0374b29(03)║准此佛土無蓮華故。
T45n1861_p0374c01(00)║大乘法苑義林章卷第七
T45n1861_p0374c02(00)║ 加點畢天文十(辛丑)五月六日未剋功終。
T45n1861_p0374c03(00)║ 從兼繼僧正御房被下畢。
T45n1861_p0374c04(00)║ 覺清五師
T45n1861_p0374c05(00)║
T45n1861_p0374c06(19)║ 此一帖餘本之間覺清五師(仁)與奪之處全部感得之由被申被返畢。
T45n1861_p0374c07(00)║ 天文十二(癸卯)六廿六記之前大僧正兼繼。
T45n1861_p0374c08(00)║ 寬文十二年(壬子)十月日令修補畢。
T45n1861_p0374c09(00)║ 清兼法印
T45n1861_p0374c10(00)║
T45n1861_p0374c11(21)║ 享保七年(壬寅)正月日謹拜讀了訓兼(戒四歲十六)
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