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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十三冊 No. 1830《成唯識論述記》CBETA 電子佛典 V1.19 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 43, No. 1830 成唯識論述記, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version
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T43n1830_p0539c14(00)║成唯識論述記卷第九(本)
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T43n1830_p0539c16(00)║ 沙門基撰
T43n1830_p0539c17(00)║論。若唯有識至說有三性。 述曰。
T43n1830_p0539c18(03)║雖有七頌釋外難中而分為二。
T43n1830_p0539c19(07)║初二頌答唯有識便違理難。後五頌答唯有識便違經難。
T43n1830_p0539c20(00)║後中有二。初三頌釋無境三自性不成難。
T43n1830_p0539c21(00)║後二頌釋有識三無性不成難
T43n1830_p0539c22(03)║ 於此初中有四。初總問。二略答。三徵。四釋。
T43n1830_p0539c23(03)║此即初也 今難意云。若離內識外法無者。
T43n1830_p0539c24(02)║但有一性不應說三。經既說三故非唯識。
T43n1830_p0539c25(00)║論。應知三性亦不離識。 述曰。此略答也。
T43n1830_p0539c26(01)║非說性有三便非唯有識。
T43n1830_p0539c27(07)║即不離識而說三故。
T43n1830_p0539c28(00)║論。所以者何。 述曰。外人詰也。
T43n1830_p0539c29(04)║三不離識之所以者何等是耶。
T43n1830_p0540a01(00)║論。頌曰至非不見此彼。 述曰。下廣答也。
T43n1830_p0540a02(01)║頌中有三。初二頌辨三性。
T43n1830_p0540a03(07)║後一頌初三句明性一．異。第四句明內證時圓成．
T43n1830_p0540a04(05)║依他先後證見。初二頌中。初一頌解初性。
T43n1830_p0540a05(05)║次半頌解依他。次半頌解圓成。餘文可解。
T43n1830_p0540a06(00)║下釋之中文分為二。初釋頌文。
T43n1830_p0540a07(04)║後諸門解釋。解本頌中文復分二。初別解頌文。
T43n1830_p0540a08(01)║後此中意說以下。總釋頌意結答所問。
T43n1830_p0540a09(02)║別釋頌中文又分三。初辨三性。次辨不異一義。
T43n1830_p0540a10(00)║後辨證見先後 別解三性文分為三。
T43n1830_p0540a11(01)║或分為二。初釋第一頌遍計所執性。
T43n1830_p0540a12(03)║及解次半頌依他起性。相對明故合為一也。
T43n1830_p0540a13(03)║後解餘半頌圓成實性。初中分二。
T43n1830_p0540a14(06)║初但解遍計所執。後合與依他對明。
T43n1830_p0540a15(00)║論。周遍計度故名遍計。 述曰。
T43n1830_p0540a16(04)║解所執中二說。此即是前難陀等解。
T43n1830_p0540a17(07)║釋初句頌遍計二字。周義釋遍。度義釋計。
T43n1830_p0540a18(07)║唯第六識能周遍計度。第七識等是此類故亦名遍計。
T43n1830_p0540a19(03)║但可名計而非遍故。今依正義。
T43n1830_p0540a20(07)║由此應作四句分別。有遍而非計。謂無漏諸識。
T43n1830_p0540a21(06)║有漏善識等能遍廣緣。而不計執者。有計而非遍。
T43n1830_p0540a22(03)║謂第七有漏識。有亦遍亦計。謂有漏染污我．
T43n1830_p0540a23(03)║法執第六識等。有非遍非計。謂有漏五識。
T43n1830_p0540a24(03)║及第八識等。
T43n1830_p0540a25(00)║問此遍計何名彼彼。
T43n1830_p0540a26(00)║論。品類眾多至虛妄分別。 述曰。
T43n1830_p0540a27(04)║以此計心品類眾多或二三等。至下當知。說為彼彼。
T43n1830_p0540a28(00)║此體是何。謂能遍計虛妄分別。
T43n1830_p0540a29(05)║即是一切能起遍計依他性心。
T43n1830_p0540b01(00)║將釋第二句卻解上句。并釋由字。
T43n1830_p0540b02(00)║論。即由彼彼至所遍計物。 述曰。
T43n1830_p0540b03(04)║妄分別故遍計種種所遍計物。物者體也。
T43n1830_p0540b04(05)║即能計心起所執也。
T43n1830_p0540b05(00)║此體是何。
T43n1830_p0540b06(00)║論。謂所妄執至自性差別。 述曰。
T43n1830_p0540b07(04)║此性即是所虛妄執。蘊．處．界等一切義理。
T43n1830_p0540b08(04)║若法若我此二種中自之體性及差別義。
T43n1830_p0540b09(05)║此即心外非有法也。即是由有能計心體計有物也。
T43n1830_p0540b10(01)║上句遍計之言。出能計心等體。
T43n1830_p0540b11(05)║以遍計行相顯其法體。第二句中遍計之言。
T43n1830_p0540b12(05)║即能遍計心之行相。前以行相出彼法體。
T43n1830_p0540b13(05)║後以行相明起計失 問此所計法自性非有。
T43n1830_p0540b14(04)║何故名物及名種種 答隨能計心。故說為物。
T43n1830_p0540b15(02)║心多品故說為種種體非種種也。
T43n1830_p0540b16(05)║又所計無法亦可名物。有．無二法皆名物故。
T43n1830_p0540b17(03)║言種種者。隨能遍計妄分別心計此無物。
T43n1830_p0540b18(03)║當情亦有種種相故。
T43n1830_p0540b19(00)║論。此所妄執至所執自性。 述曰。解第三句。
T43n1830_p0540b20(00)║此第二句所妄執心外法．我．自性．
T43n1830_p0540b21(04)║差別體性非有。如龜毛等體定無故。
T43n1830_p0540b22(06)║總名遍計所執自性。
T43n1830_p0540b23(00)║論。如是自性至不可得故。 述曰。次第四句。
T43n1830_p0540b24(00)║如是第三句遍計所執。自性都無所有。
T43n1830_p0540b25(01)║非少可有故名都無。依他性法少可有故。
T43n1830_p0540b26(01)║何以知無。理．教二法子細推徵不可得故。
T43n1830_p0540b27(01)║如前第七卷等所引理教。
T43n1830_p0540b28(00)║此即一翻但解初性。下第二師釋。
T43n1830_p0540b29(04)║初略但釋初頌。後廣對依他。兼釋次半頌。
T43n1830_p0540c01(00)║論。或初句顯能遍計識。 述曰。義與前同。
T43n1830_p0540c02(00)║論。第二句示所遍計境。 述曰。所依執處。
T43n1830_p0540c03(01)║與前師異。此以理言。通彼依他．圓成二性。
T43n1830_p0540c04(01)║下自當知。然攝大乘等但說依他。安足處故。
T43n1830_p0540c05(00)║稍相近故。凡夫境故。易可知故。
T43n1830_p0540c06(03)║理通成實。
T43n1830_p0540c07(00)║論。後半方申至不可得故。 述曰。
T43n1830_p0540c08(04)║後半頌即下二句。方申遍計所執性義非有。
T43n1830_p0540c09(04)║前第七卷中已廣顯非有故。然如攝論第四．
T43n1830_p0540c10(04)║五卷說能遍計。即此初句。所遍計即此第二句。
T43n1830_p0540c11(03)║遍計所執自性乃成。即此中下半頌。
T43n1830_p0540c12(00)║上但重解初頌所執。自下廣解初頌。
T43n1830_p0540c13(03)║及依他起。下廣解三種為三。
T43n1830_p0540c14(08)║然第三句中與依他合解。既言初句是能遍計。故論次問。
T43n1830_p0540c15(00)║論。初能遍計自性云何。 述曰。此問辭也。
T43n1830_p0540c16(01)║下先廣遍計。後廣彼彼。
T43n1830_p0540c17(00)║論。有義八識至皆能遍計。 述曰。此安惠等。
T43n1830_p0540c18(00)║執即通三性。有漏之心無非執者。五．
T43n1830_p0540c19(02)║八識唯有法執。七唯有人。六通二種。
T43n1830_p0540c20(00)║論。虛妄分別為自性故。 述曰。
T43n1830_p0540c21(05)║若有漏心有如無漏不起執者。即不應言虛妄分別。
T43n1830_p0540c22(00)║若不執心名妄分別。
T43n1830_p0540c23(08)║即無漏心應名虛妄分別之心。即以此理明有漏心皆能遍計。
T43n1830_p0540c24(00)║楞伽．中邊等文。皆言八識是妄分別。
T43n1830_p0540c25(00)║論。皆似所取能取現故。 述曰。
T43n1830_p0540c26(05)║聖教中說二取名執。有漏諸心既似能取．
T43n1830_p0540c27(05)║所取相現故皆有執。非有取心不名取故。
T43n1830_p0540c28(04)║非無執心似二取故。一切經論皆有此文。
T43n1830_p0540c29(04)║攝大乘論第四卷中。及辨中邊皆作是說。
T43n1830_p0541a01(00)║論。說阿賴耶至為所緣故。 述曰。
T43n1830_p0541a02(04)║所執自性之妄執習氣。即能執心等種子。
T43n1830_p0541a03(05)║瑜伽第五十一．及顯揚等。
T43n1830_p0541a04(12)║說阿賴耶識以遍計所執自性妄執種為所緣故。若有漏心有不執者。
T43n1830_p0541a05(01)║有有漏種第八不緣。何故論說第八緣妄種。
T43n1830_p0541a06(00)║瑜伽第七十六．及解深密經。說第八緣相．
T43n1830_p0541a07(00)║名．分別習氣。五十一說緣遍計種。
T43n1830_p0541a08(03)║故遍計種通有漏一切心。
T43n1830_p0541a09(09)║即善心等中許有法執安惠等師義。
T43n1830_p0541a10(00)║下第二護法等師。
T43n1830_p0541a11(00)║論。有義第六至是能遍計。 述曰。下文有三。
T43n1830_p0541a12(00)║一標宗。二立證。三會違。此初也。全非五．
T43n1830_p0541a13(00)║八識。亦非一切心。執我法者方能計故。
T43n1830_p0541a14(00)║所以者何。
T43n1830_p0541a15(00)║論。唯說意識能遍計故。 述曰。下證有十。
T43n1830_p0541a16(01)║十故字是。若能計心通八識者。
T43n1830_p0541a17(05)║如何攝論第四但說意耶。
T43n1830_p0541a18(00)║問如第七識亦能遍計。
T43n1830_p0541a19(07)║而彼論中唯說意識不言第七。豈七不能。
T43n1830_p0541a20(07)║七識既能而不說者。明五．八識亦能不說。
T43n1830_p0541a21(00)║論。意及意識名意識故。 述曰。第七名意。
T43n1830_p0541a22(00)║其第六識合而言之。總名意識即是已說。
T43n1830_p0541a23(00)║誰言不說。如小乘中業．業道。
T43n1830_p0541a24(05)║思但是業而非是道。貪等三法是道非業。身．
T43n1830_p0541a25(04)║語二法亦業亦道。總合為言但名業道。第七名意。
T43n1830_p0541a26(01)║第六名意識。總合名意識。故無前難
T43n1830_p0541a27(02)║ 安惠等云。何故不許唯第六識能遍計度。
T43n1830_p0541a28(02)║餘之七識雖亦能計。不能遍計攝論不說。
T43n1830_p0541a29(02)║非餘不計。攝論第四本．釋二論皆作此解。
T43n1830_p0541b01(02)║云第六識能周遍計度。體順彼名。
T43n1830_p0541b02(06)║餘不然故彼論不說。又汝如業．業道合說者我亦爾。
T43n1830_p0541b03(02)║第七名意。五．八名識。第六名意識。
T43n1830_p0541b04(04)║彼論總合為言名意識。亦有何過。
T43n1830_p0541b05(07)║故知八識皆能遍計。
T43n1830_p0541b06(00)║論。計度分別能遍計故。 述曰。五．
T43n1830_p0541b07(04)║八既無計度。明無分別而不起執。攝論本第四云。
T43n1830_p0541b08(01)║當知意識是能遍計。有分別故。
T43n1830_p0541b09(05)║乃至是故意識無邊行相而轉。
T43n1830_p0541b10(10)║普於一切分別計度故名遍計。非五．八識能普計故。
T43n1830_p0541b11(06)║若爾第七不能普計。應非此收。此言不爾。
T43n1830_p0541b12(06)║三分別中計度分別。能為七中有相分別乃至不染。非五．
T43n1830_p0541b13(00)║八識有此能故。
T43n1830_p0541b14(10)║其第七識有計度故可是此收。五．八不爾。無性云。意識有分別者。
T43n1830_p0541b15(00)║由能顯示．隨念分別所雜糅故。
T43n1830_p0541b16(04)║顯示者即計度。非是自性。餘亦有故。此為正解
T43n1830_p0541b17(01)║ 前師云。計度分別計相麤高五．八即無。自性．
T43n1830_p0541b18(01)║任運．有相分別此等細者五．八說有。
T43n1830_p0541b19(03)║理亦何爽。雖攝論約麤計度分別為言不言五．
T43n1830_p0541b20(00)║八。五．八二識實能遍計。
T43n1830_p0541b21(07)║又一切八識簡無漏心故言意識能有分別。非謂唯言第六．
T43n1830_p0541b22(00)║七識。世親攝論唯言由此品類能遍計度。
T43n1830_p0541b23(00)║不簡何者。無性偏解本論。
T43n1830_p0541b24(06)║故以顯示等言簡別。此有何妨。
T43n1830_p0541b25(00)║後難之云。
T43n1830_p0541b26(00)║論。執我法者必是惠故。 述曰。非五．
T43n1830_p0541b27(03)║八識恒與惠俱寧容有執。前師云若計度惠麤五．
T43n1830_p0541b28(00)║八無細者亦有。若爾何故惠數非是遍行。
T43n1830_p0541b29(00)║論。二執必與無明俱故。 述曰。我．
T43n1830_p0541c01(04)║法二執必無明俱。非善心中有無明故。
T43n1830_p0541c02(05)║彼無癡善根性相違故。彼前師言此有何失。
T43n1830_p0541c03(04)║我如汝小乘尋．伺俱起。尋．伺性順可許俱起。善心．
T43n1830_p0541c04(01)║無明性便相返。
T43n1830_p0541c05(00)║論。不說無明有善性故。 述曰。
T43n1830_p0541c06(05)║瑜伽等論皆不說故。下二障中當引彼文。
T43n1830_p0541c07(05)║如何善心內而說有無明。
T43n1830_p0541c08(00)║彼若言一切有漏皆名不善。
T43n1830_p0541c09(06)║說名為善行相輕故者。
T43n1830_p0541c10(00)║論。癡無癡等不相應故。 述曰。
T43n1830_p0541c11(05)║相違之法不相應故。如無慚與慚不得俱起。癡．
T43n1830_p0541c12(03)║無癡等例亦應然。
T43n1830_p0541c13(00)║若言有漏皆是不善。無癡與癡非謂相應。
T43n1830_p0541c14(00)║癡相輕微名無癡者。
T43n1830_p0541c15(00)║論。不見有執導空智故。 述曰。
T43n1830_p0541c16(05)║若無漏心必二空觀隨一現起。若有漏心必有法執。
T43n1830_p0541c17(02)║即加行智既有法執。如何能導空智現前。
T43n1830_p0541c18(02)║非由於水引火生故。非闇為先導明生故。
T43n1830_p0541c19(00)║論。執有達無不俱起故。 述曰。
T43n1830_p0541c20(05)║又加行心隨順聖教作我法空觀名曰達無。
T43n1830_p0541c21(04)║既有法執名為執有。如何執有心。
T43n1830_p0541c22(07)║與達無之智而俱起也。彼既不俱起。明加行心非有法執。
T43n1830_p0541c23(00)║論。曾無有執非能熏故。 述曰。
T43n1830_p0541c24(05)║又若有漏心皆有法執。法執之心必有勢力。
T43n1830_p0541c25(04)║應異熟生心亦是能熏。有漏之心有勢用故。如善．
T43n1830_p0541c26(01)║惡等。然汝執第八亦非能熏。
T43n1830_p0541c27(06)║是異熟心無勢用故。不見有執勢用之心無能熏者。
T43n1830_p0541c28(01)║應第八識亦是能熏。不爾便與比量相違。
T43n1830_p0541c29(00)║若爾何故楞伽。中邊上卷等。
T43n1830_p0542a01(06)║言三界八識皆妄分別。顯揚十六說亦同此。
T43n1830_p0542a02(00)║論。有漏心等至虛妄分別。 述曰。
T43n1830_p0542a03(04)║下文會違有三。此初會也。為會彼云。
T43n1830_p0542a04(06)║雖前位等作二空觀而是假相。不如無漏證實理故。
T43n1830_p0542a05(02)║一切八識名妄分別。非妄分別皆是執心。
T43n1830_p0542a06(03)║若有漏心有非執者。如何說有二取相現。
T43n1830_p0542a07(03)║中邊第一。說虛妄心．心所似二相現故。皆有執也。
T43n1830_p0542a08(00)║論。雖似所取至亦有執故。 述曰。
T43n1830_p0542a09(04)║此會第二違有二。一會。二難。此會．及初難。諸有漏心。
T43n1830_p0542a10(00)║雖似所取．能取相現。而非一切能遍計心。
T43n1830_p0542a11(00)║由依他起善．無記心。
T43n1830_p0542a12(08)║雖有二取現非皆起執。非以似二便計一切皆能遍計。
T43n1830_p0542a13(03)║有計度分別二取相現之心能遍計故。
T43n1830_p0542a14(05)║彼中邊論唯據六．七二識為論。若似二取皆是執者。
T43n1830_p0542a15(01)║勿無漏心亦有執故。一切菩薩．
T43n1830_p0542a16(06)║二乘後得無漏之智。有二取．相應皆有執。佛地第七。
T43n1830_p0542a17(01)║但說二乘無漏有執。准二十釋。
T43n1830_p0542a18(05)║菩薩後得亦有法執。與佛地不同。
T43n1830_p0542a19(08)║彼但說二乘無漏有執。此但言佛無顯餘亦有。
T43n1830_p0542a20(00)║論。如來後得應有執故。 述曰。難前師言。
T43n1830_p0542a21(00)║佛應有執。有二取相故。
T43n1830_p0542a22(06)║如諸菩薩現二相故。若救言如來後得無二相者。
T43n1830_p0542a23(03)║違聖教失。且無相分違佛地經。
T43n1830_p0542a24(00)║論。經說佛智至如鏡等故。 述曰。
T43n1830_p0542a25(04)║第八俗智名大圓鏡也。謂現法樂．聲聞．
T43n1830_p0542a26(05)║八部莊嚴道場。即變化聲聞等是。第七識平等。
T43n1830_p0542a27(04)║乃至成所作智皆有現能。故佛四智皆有二相。
T43n1830_p0542a28(03)║故論說言現身．土等如鏡等故。
T43n1830_p0542a29(06)║勿謂餘智皆此譬喻。但可現相義可同故。
T43n1830_p0542b01(06)║此證無漏有相分也。
T43n1830_p0542b02(00)║論。若無緣用應非智等。 述曰。
T43n1830_p0542b03(05)║若如來智無見分者。即無緣用應非智等。此即違理。
T43n1830_p0542b04(00)║等者等取餘心．心所。難云。如來．
T43n1830_p0542b05(04)║菩薩無漏四智品。應非是智品。無見分等故。
T43n1830_p0542b06(02)║如虛空等。既成此已翻向上成。謂凡夫．
T43n1830_p0542b07(03)║二乘等有漏善及無記智品并無漏心品。應無法執。
T43n1830_p0542b08(00)║非染污心有二相故。如佛無漏智品。
T43n1830_p0542b09(02)║彼計如來無漏智品非有執故。本業瓔珞經下卷。
T43n1830_p0542b10(00)║云明．闇一相善．惡一心等者。
T43n1830_p0542b11(05)║是洴沙王國安陀偈師義。故知前師所說非也。
T43n1830_p0542b12(00)║前師難云。若有漏心非皆有執。
T43n1830_p0542b13(04)║說藏識緣種何獨遍計。
T43n1830_p0542b14(00)║論。雖說藏識至故非成證。 述曰。
T43n1830_p0542b15(04)║此會第三違。更有別釋如第二卷。
T43n1830_p0542b16(07)║此中且據有漏強者謂遍計種。不言有漏種皆是遍計。
T43n1830_p0542b17(02)║既爾復不言第八唯緣遍計種子。既無唯言。
T43n1830_p0542b18(01)║明第八所緣之種更有多也。
T43n1830_p0542b19(00)║次護法論師總結上也。
T43n1830_p0542b20(00)║論。由斯理趣至有能遍計。 述曰。
T43n1830_p0542b21(04)║由此如上所說理趣。唯於有漏第六．
T43n1830_p0542b22(06)║第七二心之品有能遍計。五．
T43n1830_p0542b23(10)║八名識入意識攝未見文故。故非五．八能遍計也。
T43n1830_p0542b24(07)║此等徵逐佛地第七二障中徵。下二障中自當對辨。
T43n1830_p0542b25(00)║此則廣前遍計二字。自下廣前彼彼之言。
T43n1830_p0542b26(00)║論。識品雖二至故言彼彼。 述曰。
T43n1830_p0542b27(04)║識品雖二者。第六．七二識也。總名遍計以是一故。
T43n1830_p0542b28(01)║更不須論。但言二等 攝大乘第四說。
T43n1830_p0542b29(02)║遍計有二。一自性計。二差別計。世親釋云。
T43n1830_p0542c01(01)║如於眼等計自性。
T43n1830_p0542c02(10)║於此計為常無常等之差別 七十三說一無差別．二有差別。
T43n1830_p0542c03(02)║復有二。一名加行。二名施設 顯揚十六說。
T43n1830_p0542c04(00)║一文字。二非文字。又有二。一分別自體。
T43n1830_p0542c05(01)║二分別所依緣事。攝八分別者是。七十四說。
T43n1830_p0542c06(00)║一隨覺。二隨眠 三者謂一我。二法。三用。
T43n1830_p0542c07(00)║或自性．隨念．計度分別。如對法第二說
T43n1830_p0542c08(01)║ 四者攝論說。一自性計。二差別計。
T43n1830_p0542c09(05)║三有覺計謂善名言者。四無覺計謂不善名言者。
T43n1830_p0542c10(02)║七十三說。一計自相。二計差別。三計所取。
T43n1830_p0542c11(02)║四計能取 五者攝論說。一依名計義。
T43n1830_p0542c12(03)║二依義計名。三依名計名。四依義計義。
T43n1830_p0542c13(03)║五依二計二。顯揚十六。及七十三。
T43n1830_p0542c14(06)║說一種五與此同。七十三又有五。一計義自性。
T43n1830_p0542c15(03)║此有四謂計自相等。二計名自性。
T43n1830_p0542c16(06)║此有二謂無差別等。三計染自性。謂有貪等。四計淨自性。
T43n1830_p0542c17(00)║與染相違。五計非染淨自性。謂此色是能．
T43n1830_p0542c18(00)║所取等。復有五種。一貪。二嗔。三合會。
T43n1830_p0542c19(01)║四別離。五捨隨與等。顯揚十六與此文同。
T43n1830_p0542c20(01)║復有五。一無常計常。二苦計樂。三不淨計淨。
T43n1830_p0542c21(00)║四無我計我。五於諸相中遍計所執自性執
T43n1830_p0542c22(00)║ 六者顯揚十六說。一自性計。
T43n1830_p0542c23(05)║謂計色等實有相。二差別計。謂計色等實有色無色等。
T43n1830_p0542c24(00)║三覺悟計。謂善言者執。四隨眠計。
T43n1830_p0542c25(03)║謂不善言者執。五加行計。此有五謂貪．嗔等。
T43n1830_p0542c26(02)║六名遍計。謂此有二。謂文字．非文字所起
T43n1830_p0542c27(01)║ 七者即七分別。謂有相．無相．任運．尋求．伺察．
T43n1830_p0542c28(00)║染污．不染污。如瑜伽第一．對法第二說
T43n1830_p0542c29(01)║ 八者即八分別生三事顯揚十六等說。
T43n1830_p0543a01(03)║八分別者。一自性分別。謂分別色等想事色等自性。
T43n1830_p0543a02(00)║二差別分別。三總執分別。四我分別。
T43n1830_p0543a03(03)║五我所分別。六愛分別。七不愛分別。
T43n1830_p0543a04(06)║八愛不愛俱相違分別。三事者。一謂戲論所依想色事。
T43n1830_p0543a05(01)║二見．我慢事。三貪．嗔．癡事。
T43n1830_p0543a06(07)║此等廣解八分別生三事。如瑜伽第三十六．顯揚十六說
T43n1830_p0543a07(01)║ 九者以理為之即緣九品計。執九地亦然。
T43n1830_p0543a08(01)║九結俱品執亦是 十者即攝論第四說。
T43n1830_p0543a09(02)║對法第十四雖名分別非能遍計。一根本分別。
T43n1830_p0543a10(00)║第八識。二緣相分別。色等識。三顯相分別。
T43n1830_p0543a11(01)║眼等識并所依。四緣相變異分別。老等變異。
T43n1830_p0543a12(01)║五顯相變異分別。變異所有變異。六他引分別。
T43n1830_p0543a13(00)║聞不正法類。七不如理分別。外道類。
T43n1830_p0543a14(02)║八如理分別。聞正法類。九執著分別。我見類。
T43n1830_p0543a15(01)║十散動分別。即十散動。十散動亦為十。
T43n1830_p0543a16(02)║此能遍計分別之體。又對法第十二。
T43n1830_p0543a17(04)║說於見無見見等十。又十相十八空所除。
T43n1830_p0543a18(04)║如七十七說 十一者即十一識。謂身．身者識等。
T43n1830_p0543a19(01)║緣此十一生分別名十一分別。如攝論說
T43n1830_p0543a20(01)║ 十二者十卷楞伽第四說。一言語分別。
T43n1830_p0543a21(03)║樂言語故。二可知分別。三相分別。四義分別。
T43n1830_p0543a22(03)║五實體分別。六因分別。七見分別。八建立分別。
T43n1830_p0543a23(02)║九生分別。十不生分別。十一和合分別。
T43n1830_p0543a24(03)║十二縛不縛分別。別緣十二處生分別亦是
T43n1830_p0543a25(02)║ 十三者無也 十四者十四不可記事分別
T43n1830_p0543a26(02)║ 十五者亦無 十六者十六空所除。或三空所除。
T43n1830_p0543a27(00)║顯揚十五云一根縛．二有情縛等
T43n1830_p0543a28(03)║ 十七者對法第十二說。謂相．見等
T43n1830_p0543a29(06)║ 十八者十八空所除。乃至二十句我．我所見。二十空所除。
T43n1830_p0543b01(01)║二十五句我．我所見。對法第十二。二十八見．
T43n1830_p0543b02(01)║六十二見等。故此論中言十等也。
T43n1830_p0543b03(04)║七十四等說。隨依他起爾所分量遍計亦爾。
T43n1830_p0543b04(03)║故無量種。此論言等。
T43n1830_p0543b05(11)║此一一皆如所引諸論各自廣分別。不別煩引。
T43n1830_p0543b06(00)║上來已廣初行第一句訖。自下廣第二句。
T43n1830_p0543b07(00)║論。次所遍計自性云何。 述曰。
T43n1830_p0543b08(05)║若言能遍計已問答訖。言所遍計自性是何。
T43n1830_p0543b09(00)║論。攝大乘說至所緣緣故。 述曰。
T43n1830_p0543b10(04)║三性之中是依他起。言所緣緣必是有法。
T43n1830_p0543b11(05)║遍計心等以此為緣。親相分者必依他故。
T43n1830_p0543b12(05)║不以圓成而為境也。彼不相似故。
T43n1830_p0543b13(08)║攝論第四唯說依他性是所遍計。
T43n1830_p0543b14(00)║論。圓成實性寧非彼境。 述曰。此外人問。
T43n1830_p0543b15(01)║七十六說勝義無性。無如所執勝義相也。
T43n1830_p0543b16(01)║至下當知。亦以彼為疏所緣緣。非是相分。
T43n1830_p0543b17(00)║不相似故。極疏遠故。
T43n1830_p0543b18(00)║論。真非妄執至亦所遍計。 述曰。依他是妄。
T43n1830_p0543b19(00)║可計少分為彼相分。此真不然。
T43n1830_p0543b20(03)║不相近故。遠亦不遮。
T43n1830_p0543b21(00)║論。遍計所執至故非所遍計。 述曰。
T43n1830_p0543b22(03)║所執雖是遍計心境。而非所緣緣故非所遍計。
T43n1830_p0543b23(01)║所遍計者據有法故。境義同通無法名境。
T43n1830_p0543b24(01)║所緣緣局無法即非。故唯依他是所遍計。
T43n1830_p0543b25(02)║七十四說。由何故遍計。由依他起。即是此也。
T43n1830_p0543b26(00)║何故七十四。又說遍計所執非凡．
T43n1830_p0543b27(03)║聖智境以無相故言俱非境
T43n1830_p0543b28(06)║ 似相分者非無法故。無法非所緣緣。所緣緣者必是有法。
T43n1830_p0543b29(00)║彼性可言所緣之境。故彼言境而非是緣。
T43n1830_p0543c01(00)║以無體故。非不對心說為非境。
T43n1830_p0543c02(03)║是故此性說為應知。若非對心云何令知。
T43n1830_p0543c03(03)║又說遍計唯凡境故。此即廣前第二句頌訖。
T43n1830_p0543c04(02)║佛知無不。若知如何成所緣。
T43n1830_p0543c05(07)║若不知如何言遍智。此義應思如第七卷唯識中解。
T43n1830_p0543c06(00)║自下廣前第三四句。并解第二頌中初句。
T43n1830_p0543c07(00)║論。遍計所執其相云何。 述曰。問體相也。
T43n1830_p0543c08(00)║論。與依他起復有何別。 述曰。
T43n1830_p0543c09(05)║問二差別合二問也。
T43n1830_p0543c10(00)║論。有義三界至遍計所執。 述曰。此師有二。
T43n1830_p0543c11(00)║初立宗。後引證偏答初問。諸心．
T43n1830_p0543c12(04)║心所雖各體是一自證分。而似依他二分而生。謂見．
T43n1830_p0543c13(00)║相分。諸經論中說二取者。是此二也。
T43n1830_p0543c14(02)║如是二分雖似體有。理實無也。
T43n1830_p0543c15(07)║此之二相中邊等說為計所執。
T43n1830_p0543c16(00)║論。二所依體至緣所生故。 述曰。
T43n1830_p0543c17(04)║答第二問顯二差別。此二所依識等體事。實從緣生。
T43n1830_p0543c18(00)║此性非無名依他起。
T43n1830_p0543c19(08)║從虛妄分別種子緣生故。此師意說。唯自證分是依他有。所取．
T43n1830_p0543c20(00)║能取見．相二分是計所執。
T43n1830_p0543c21(07)║如龜毛等是無法故。
T43n1830_p0543c22(00)║論。云何知然。 述曰。下引證。
T43n1830_p0543c23(05)║云何知彼二分非有。
T43n1830_p0543c24(00)║論。諸聖教說至遍計所執。 述曰。辨二差別。
T43n1830_p0543c25(00)║虛妄分別是依他起。
T43n1830_p0543c26(09)║舊中邊云虛妄總類者三界心．心所。新翻論云三界心．
T43n1830_p0543c27(05)║心所是虛妄分別。顯揚十六云分別體性謂三界心．心所。
T43n1830_p0543c28(00)║瑜伽攝論等皆有此言。謂三界心．
T43n1830_p0543c29(04)║心所故依他起。從因緣生。其二取名遍計所執。
T43n1830_p0544a01(02)║舊中邊頌云。無二有此無。長行云。
T43n1830_p0544a02(05)║無二者謂無所取能取。有此無者有此二取無。
T43n1830_p0544a03(04)║新翻無二有無故。攝論．顯揚等此文非一。
T43n1830_p0544a04(00)║今此第一即安惠等多師並說此義。
T43n1830_p0544a05(03)║下護法等菩薩方更分別。
T43n1830_p0544a06(00)║論。有義一切至遍計所執。 述曰。第二師說。
T43n1830_p0544a07(00)║文中有四。一標宗。二引證。三破斥。
T43n1830_p0544a08(02)║四結正。見．相二分因緣生者亦依他起。
T43n1830_p0544a09(03)║依此二分妄執定實為有為無亦有亦無非有非無。
T43n1830_p0544a10(00)║為一為異。為俱不俱等。
T43n1830_p0544a11(06)║此以有無為一偏句。一異為二偏句為首。俱不俱通二處。
T43n1830_p0544a12(00)║此二見．相方名遍計所執。
T43n1830_p0544a13(06)║非因緣生二法名遍計所執。
T43n1830_p0544a14(00)║因會前師次引文證。
T43n1830_p0544a15(00)║論。諸聖教說至依他起故。 述曰。下引證也。
T43n1830_p0544a16(00)║攝大乘論第四卷說唯識二種種。
T43n1830_p0544a17(04)║彼云唯識此言唯量彼言二者此名唯二。彼自解言。
T43n1830_p0544a18(00)║唯量者無境故。唯二者有見．相故。
T43n1830_p0544a19(03)║種種者種種行相而生起故。由有相．見得成二種。
T43n1830_p0544a20(00)║故見．相分是依他起。佛地經說。現身．土等。
T43n1830_p0544a21(00)║及前第二卷所引四至教。皆有二．三．
T43n1830_p0544a22(02)║四分故言種種。皆名依他起故。
T43n1830_p0544a23(06)║又種種者是見分．相分各有種種行相義。如攝論說。
T43n1830_p0544a24(00)║論。相等四法至依他起攝故。 述曰。
T43n1830_p0544a25(03)║又五法中相等前四。唯除真如 十一識者。一身。
T43n1830_p0544a26(01)║二身者。三受者。四彼所受。五彼能受。六世。
T43n1830_p0544a27(01)║七數。八處。九言說。十自他別。
T43n1830_p0544a28(07)║十一善惡趣死生識。眼等五根名身。五識所依意界名身者。
T43n1830_p0544a29(00)║第六意識所依意界名受者識。
T43n1830_p0544b01(05)║此等三識以六內界為性。色等六塵名彼所受。
T43n1830_p0544b02(03)║六識界名能受。似三時影現名世。
T43n1830_p0544b03(05)║似一等算名數。似村等現名處。似見．
T43n1830_p0544b04(06)║聞等言說相現說名言說。起我．我所執名自他別。
T43n1830_p0544b05(03)║似五趣等相現名善惡趣死生識。
T43n1830_p0544b06(07)║此等門義如攝論說。此中既言身識．所受識．處識．言說識．
T43n1830_p0544b07(01)║善惡趣生死合五識名依他起故。
T43n1830_p0544b08(04)║相分亦依他也。瑜伽七十二三。顯揚十二．
T43n1830_p0544b09(04)║十六明五法。攝論第四明十一識及相．名等。
T43n1830_p0544b10(03)║彼皆說為依他起攝。故知二分非計所執。
T43n1830_p0544b11(03)║論言等者等相識等色處等。
T43n1830_p0544b12(00)║論。不爾無漏至遍計所執。 述曰。
T43n1830_p0544b13(04)║下破斥中有五過難。此為第一。若諸相分非依他者。
T43n1830_p0544b14(00)║佛等無漏後得智品所變二分應名所執。
T43n1830_p0544b15(01)║應立量云。有漏非染見．相二分。非計所執。
T43n1830_p0544b16(01)║是非染心現二分故。如無漏心現二分等。
T43n1830_p0544b17(00)║論。許應聖智至有漏亦爾。 述曰。
T43n1830_p0544b18(04)║若許無漏見．相二分如二乘等亦計所執。
T43n1830_p0544b19(04)║則應聖智不緣自依他相分等生。
T43n1830_p0544b20(07)║若緣相生便計所執。能緣依他所有智品。應非道諦。
T43n1830_p0544b21(03)║有相分故。如有漏心。
T43n1830_p0544b22(11)║若不許聖智雖有二分非計所執。應知有漏心亦應爾有二分故。
T43n1830_p0544b23(02)║如無漏心。
T43n1830_p0544b24(00)║論。又若二分至體非有故。 述曰。第二難也。
T43n1830_p0544b25(00)║若有漏二分皆是計所執者。應非所緣緣。
T43n1830_p0544b26(01)║彼言計所執許二非有故。如兔角等。
T43n1830_p0544b27(03)║彼計二分非所緣緣。
T43n1830_p0544b28(11)║所緣緣者陳那破他就他為論。我既唯識何藉緣生。
T43n1830_p0544b29(00)║論。又應二分至應無二分。 述曰。第三難。
T43n1830_p0544c01(01)║所執二分。不熏成種。以無法故。如石女兒。
T43n1830_p0544c02(00)║即後識等應無二分。然彼所計。
T43n1830_p0544c03(04)║所有二分種生之時。但自證現行是依他起。
T43n1830_p0544c04(04)║種生二分便計所執。故為此難。不爾此文是逐他義。
T43n1830_p0544c05(00)║非謂極成。
T43n1830_p0544c06(00)║論。又諸習氣至能作因緣。 述曰。第四難也。
T43n1830_p0544c07(00)║有漏習氣是識相分。相分既非有。
T43n1830_p0544c08(04)║豈體非有之法能作因緣。假法如無非因緣故。
T43n1830_p0544c09(02)║汝執相分體非有故。彼執種子非真有體。
T43n1830_p0544c10(02)║自證分緣仍非相分。
T43n1830_p0544c11(10)║今說自宗言相分攝故為此難。
T43n1830_p0544c12(00)║論。若緣所生至無異因故。 述曰。第五難也。
T43n1830_p0544c13(00)║從緣所生不離於識內之二分非依他起。
T43n1830_p0544c14(00)║二分所依依他起識體。例亦應爾。
T43n1830_p0544c15(04)║無異所以彼此可別。
T43n1830_p0544c16(12)║若心外二分非因緣生可非依他起。然彼師計。能生之種有二。
T43n1830_p0544c17(04)║能生所生現行。及計所執。故以自證為例。
T43n1830_p0544c18(04)║例之應立量云。因緣所生二分。是依他起。
T43n1830_p0544c19(05)║因緣種子生故。如自證分。又唯自證分。如何緣證自證。
T43n1830_p0544c20(00)║如何緣種。豈一心中亦量非量。得自緣故。
T43n1830_p0544c21(00)║許有見分即無此失。若更立分者。
T43n1830_p0544c22(03)║即初自證不自內緣亦見分攝。
T43n1830_p0544c23(00)║論。由斯理趣至皆依他起。 述曰。結正也。
T43n1830_p0544c24(00)║解二句為二。若為初性。
T43n1830_p0544c25(07)║及依他起合為門者。此初師結。若分三性各別明。
T43n1830_p0544c26(04)║以下解依他。由斯理趣眾緣所生心．心所體。及相．
T43n1830_p0544c27(01)║見分。異生．二乘有漏．無漏皆依他起。
T43n1830_p0544c28(03)║善順聖教不違理故。
T43n1830_p0544c29(00)║解第二頌初句。
T43n1830_p0545a01(10)║及遍計所執體性非有答問其相。二師異說有體無體寬狹不同。
T43n1830_p0545a02(01)║辨二性別答第二問。總是廣前第一頌訖。
T43n1830_p0545a03(01)║并解第二頌初句。因結上文兼生下故。
T43n1830_p0545a04(02)║自下解第二頌第二句。
T43n1830_p0545a05(00)║論。依他眾緣而得起故。 述曰。
T43n1830_p0545a06(05)║釋頌中緣所生之三字也。釋依他義。
T43n1830_p0545a07(00)║論。頌言分別至亦圓成故。 述曰。
T43n1830_p0545a08(04)║釋分別字唯局有漏。兼顯不說淨分所由。
T43n1830_p0545a09(03)║或從此下方解第二句。以上總解第一句也。
T43n1830_p0545a10(02)║今此頌中應知且說染分依他。
T43n1830_p0545a11(07)║謂分別法因緣所生。雜染諸法名為分別。
T43n1830_p0545a12(07)║依他因緣之所生故。或染依他為分別緣之所生故。
T43n1830_p0545a13(03)║唯雜染故。此中依他唯說染分。淨分依他亦圓成故。
T43n1830_p0545a14(00)║顯通二性。明淨依他不名分別。
T43n1830_p0545a15(04)║染依他起唯依他故。顯此頌中唯明染分。
T43n1830_p0545a16(00)║論。或諸染淨至依他起攝。 述曰。第二又解。
T43n1830_p0545a17(00)║或諸染．淨心．心所法皆名分別。能緣慮故。
T43n1830_p0545a18(00)║此中通說。非由淨故便不緣慮。言能緣故。
T43n1830_p0545a19(00)║是則一切染．淨依他。是此頌中依他起攝。
T43n1830_p0545a20(01)║皆名分別故 若爾染．淨色．不相應。
T43n1830_p0545a21(03)║應非此中依他起攝。不能緣慮非分別故
T43n1830_p0545a22(02)║ 答曰不然。說心等時彼亦此攝。不離心故。
T43n1830_p0545a23(02)║唯識門故 問若爾何故致能緣言
T43n1830_p0545a24(04)║ 答顯能緣心遍諸染淨皆名分別。並能慮故。
T43n1830_p0545a25(03)║非緣慮言簡除色等。色等雖不能緣。
T43n1830_p0545a26(05)║不離心等故亦此攝。
T43n1830_p0545a27(00)║次下解圓成實性。先解第二頌第三句。
T43n1830_p0545a28(00)║論。二空所顯至名圓成實。 述曰。
T43n1830_p0545a29(04)║依二空門所顯真理。一圓滿。二成就。三法實性。
T43n1830_p0545b01(02)║具此三義名圓成實。
T43n1830_p0545b02(00)║如何真如具此三義。
T43n1830_p0545b03(00)║論。顯此遍常體非虛謬。 述曰。
T43n1830_p0545b04(05)║由此真如一者體遍。無處無故。即是圓滿義。二者體常。
T43n1830_p0545b05(00)║非生滅故。即是成就義。三者體非虛謬。
T43n1830_p0545b06(01)║諸法真理。法實性故。即此體言貫通三處。
T43n1830_p0545b07(01)║論影略故通上常．遍也。
T43n1830_p0545b08(00)║且言體遍欲顯何義。
T43n1830_p0545b09(00)║論。簡自共相虛空我等。 述曰。遍簡自相。
T43n1830_p0545b10(01)║諸法自相局法體故。不通於餘。
T43n1830_p0545b11(05)║若通於餘便非自相。故唯真如能遍諸法 常顯何義。
T43n1830_p0545b12(00)║常簡共相。諸法無常．空．無我等雖遍諸法。
T43n1830_p0545b13(00)║體非實有。謂諸法上無體無用名空．無我。
T43n1830_p0545b14(00)║非有實體貫通諸法。
T43n1830_p0545b15(08)║唯有觀心無共相體如前已說。既爾不應說彼體性是常法。
T43n1830_p0545b16(01)║故言真如常簡彼共相 又非虛謬言。
T43n1830_p0545b17(02)║意顯何等義。非虛謬簡虛空．我等。小乘．
T43n1830_p0545b18(03)║外道執虛空．我亦體是常。能遍諸法。
T43n1830_p0545b19(05)║說彼虛謬非法實性。故非虛言簡異虛空。
T43n1830_p0545b20(05)║非謬之言即簡我等。等妄執故。又言等者。
T43n1830_p0545b21(05)║等衛世師大有．和合。僧佉自性。雖彼計遍。又體是常。
T43n1830_p0545b22(01)║今言彼體是虛謬性非定有體故復言等。
T43n1830_p0545b23(01)║即唯真如具此三義。圓成實言如次配屬。
T43n1830_p0545b24(00)║問曰若爾淨分依他體非常．遍。
T43n1830_p0545b25(05)║如何亦是圓成實攝。
T43n1830_p0545b26(00)║論。無漏有為至亦得此名。 述曰。
T43n1830_p0545b27(04)║淨分有為亦具三義。一者離倒。體非染故。是實義。
T43n1830_p0545b28(01)║二者究竟。諸有漏法加行善等。
T43n1830_p0545b29(05)║不能斷惑非究竟故。諸無漏法體是無漏。
T43n1830_p0545c01(05)║能斷諸染是究竟故。是成義。三者勝用周遍。
T43n1830_p0545c02(05)║謂能普斷一切染法。普緣諸境緣遍真如。
T43n1830_p0545c03(05)║故言第三勝用周遍。是圓義。由具三義與真如同。
T43n1830_p0545c04(02)║故淨依他亦得稱為圓成實性。舊中邊上亦說。
T43n1830_p0545c05(01)║無為無變無倒成就入真實性。
T43n1830_p0545c06(06)║一切有為皆道所攝。無顛倒成就故。
T43n1830_p0545c07(08)║境界品類中無顛倒故。得入真實性。無變者常義。
T43n1830_p0545c08(04)║無顛倒非虛謬義。成就者遍義。
T43n1830_p0545c09(08)║由上三義真如名成實。淨分依他但有體遍。俱無顛倒。
T43n1830_p0545c10(03)║但是此中第一．第三。無究竟義。
T43n1830_p0545c11(07)║新翻中邊第二卷云。真如涅槃無變異故名圓成實。
T43n1830_p0545c12(03)║有為總攝一切聖道。於境無倒故亦名圓成實。
T43n1830_p0545c13(01)║合此二種但有此中初．三之義。攝論四說。
T43n1830_p0545c14(01)║何緣名圓成實。由無變易故。即此常義。
T43n1830_p0545c15(02)║清淨所緣。即此遍義。一切善法最勝性故。
T43n1830_p0545c16(03)║即此體非虛謬。諸法實性。
T43n1830_p0545c17(10)║今彼論中但當真如圓成實性。非淨依他亦圓成攝。義不具故。
T43n1830_p0545c18(02)║此中通攝義皆同也。
T43n1830_p0545c19(00)║論。然今頌中說初非後。 述曰。雖有．
T43n1830_p0545c20(02)║無為諸淨分法皆圓成實。
T43n1830_p0545c21(09)║然今頌中說初真如名圓成實非後淨分。不能簡別自．
T43n1830_p0545c22(04)║共相等三義勝故。淨分依他。一非所證。二非法性。
T43n1830_p0545c23(01)║故今頌中說初非後。
T43n1830_p0545c24(00)║此解第三句圓成實三字。次解於彼。
T43n1830_p0545c25(02)║及第四句。初總。後別。
T43n1830_p0545c26(00)║論。此即於彼至真如為性。 述曰。此總解也。
T43n1830_p0545c27(00)║此圓成實於前所說彼依他起上。
T43n1830_p0545c28(03)║於一切時常無第一遍計所執。常是恒義。
T43n1830_p0545c29(03)║一切時義。遠離無義。離過失義。
T43n1830_p0546a01(07)║三性之中所執為初故名前也。
T43n1830_p0546a02(11)║此圓成實依他起上無計所執。二我既空。
T43n1830_p0546a03(11)║依此空門所顯真如為其自性。梵云瞬若此說為空。
T43n1830_p0546a04(07)║云瞬若多此名空性。如名空性不名為空。
T43n1830_p0546a05(06)║故依空門而顯此性。即圓成實是空所顯。
T43n1830_p0546a06(06)║此即約表詮顯圓成實 問空為門者。為智是空。
T43n1830_p0546a07(03)║空為異智 答空是智境。空體非智。
T43n1830_p0546a08(05)║智緣彼空之時。顯此真如故。
T43n1830_p0546a09(00)║論。說於彼言至不即不離。 述曰。
T43n1830_p0546a10(04)║下重釋第三句於彼二字。即約遮詮顯圓成實。
T43n1830_p0546a11(02)║頌第三句言於彼者。顯此與依他不即不離。
T43n1830_p0546a12(00)║依他是所於。真如是能於。
T43n1830_p0546a13(07)║非即一法有所能於。顯如與依他體非即故。若是即者。
T43n1830_p0546a14(02)║真如應有滅。依他應不生。言不離者。
T43n1830_p0546a15(03)║即於彼依他上有真如故。非不於彼。不可言離。
T43n1830_p0546a16(00)║若全離者如應非彼依他之性。
T43n1830_p0546a17(04)║應離依他別有如性。云何言於彼。
T43n1830_p0546a18(07)║故於彼言顯不即離。此中唯有空。於彼亦有此也。
T43n1830_p0546a19(00)║論。常遠離言至理恒非有。 述曰。
T43n1830_p0546a20(04)║釋第四句常遠離字。謂遍計所執是妄所執。此非暫無。
T43n1830_p0546a21(00)║恒時無故名常。此體非有故名遠離。
T43n1830_p0546a22(00)║既遠離言無計所執。更致前言此何所用。
T43n1830_p0546a23(00)║論。前言義顯不空依他。 述曰。
T43n1830_p0546a24(05)║遍計所執依他前說。今空於所執不空於依他。
T43n1830_p0546a25(00)║
T43n1830_p0546a26(17)║前言顯此頌中但言常遠離前遍計所執已空計所執。更言性者此復何用。
T43n1830_p0546a27(00)║論。性顯二空至離無性故。 述曰。意言。
T43n1830_p0546a28(02)║真如是空之性。非即是空。空為所由如方顯故。
T43n1830_p0546a29(00)║如體空者何所妨也。真如離有。及離無相。
T43n1830_p0546b01(00)║若言於空雖離有相非離空相。
T43n1830_p0546b02(04)║故此空言非真如體。故致性言深為有用
T43n1830_p0546b03(03)║ 真如離空名空性。真如離有名有性。
T43n1830_p0546b04(05)║病多起有但說空門。若空病生亦立有性。
T43n1830_p0546b05(05)║此意總顯圓成實性於依他上無前所執所顯之性。
T43n1830_p0546b06(01)║故遮．表門皆有所以。
T43n1830_p0546b07(00)║此解第二頌下二句訖。雖二頌不同。
T43n1830_p0546b08(02)║明三性體訖。下明三性異不異相。即第三頌。
T43n1830_p0546b09(01)║於中有三。一解法。二解喻。三結之。
T43n1830_p0546b10(00)║論。由前理故至應是無常。 述曰。
T43n1830_p0546b11(04)║下解第三頌中初三句。此與依他起非異不異者。
T43n1830_p0546b12(01)║攝論等皆對三性明異不異。
T43n1830_p0546b13(06)║此中但對依他起者。以此二性有法相對。
T43n1830_p0546b14(06)║非計所執以無體故。彼約性對。故三皆對。此約體對。
T43n1830_p0546b15(02)║彼一無體。故但對二。
T43n1830_p0546b16(10)║此中論言由前不即離理故。若依他起與彼定異。
T43n1830_p0546b17(07)║真如應非彼之實性。既與彼異故非彼性。若全不異。
T43n1830_p0546b18(03)║此真如性應是無常。依他非常此彼同故。
T43n1830_p0546b19(00)║論。彼此俱應至用應無別。 述曰。又釋一義。
T43n1830_p0546b20(00)║依他彼。真如此。既體一俱應是淨非淨境。
T43n1830_p0546b21(00)║以體一故。中邊第一云。無二有無故。
T43n1830_p0546b22(02)║非有亦非無。非異亦非一。是說為空相。
T43n1830_p0546b23(03)║正與此同。七十四說。唯此真如聖智境。依他起凡．
T43n1830_p0546b24(01)║聖智境。又依他境體不淨。真如境體是淨。
T43n1830_p0546b25(02)║二性既一。彼依他境體應亦淨。
T43n1830_p0546b26(06)║真如境體應不淨。又依他既通凡．聖境。真如應亦然。
T43n1830_p0546b27(02)║既爾即根本無分別智。與後得智應無別體。
T43n1830_p0546b28(01)║本智本緣如。亦緣依他故。後得緣依他。
T43n1830_p0546b29(02)║亦緣真如故。此約見分以為妨難。故二無別。
T43n1830_p0546c01(01)║攝論云。由依他種生成依他。
T43n1830_p0546c02(06)║由遍計所緣相故。遍計所遍計故成遍計所執。
T43n1830_p0546c03(04)║由即此自性成圓成實。如所遍計不如是有故。
T43n1830_p0546c04(01)║故三性非異非不異。世親云。謂意識是遍計。
T43n1830_p0546c05(00)║此依他起為所取所緣境性能生遍計。
T43n1830_p0546c06(02)║是故亦名遍計所執。
T43n1830_p0546c07(10)║即依他起為境生遍計心義名計所執性。即釋遍計所緣相故。
T43n1830_p0546c08(02)║是所遍計故者。即彼意識名遍計。
T43n1830_p0546c09(05)║緣彼相貌為所取境為所遍計。
T43n1830_p0546c10(09)║由此依他亦名計所執性。謂依他起為遍計心之所緣故。
T43n1830_p0546c11(03)║亦名計所執。前即為境能生計心名計所執。
T43n1830_p0546c12(02)║後為計心之所緣故名計所執。總解本論。
T43n1830_p0546c13(02)║是一義也。無性云。非異者。依他起有。計所執無。
T43n1830_p0546c14(00)║有望於有可得言異。
T43n1830_p0546c15(07)║有望非有非可異故。彼既是無。望何為異。非不異者。
T43n1830_p0546c16(02)║有與非有不成一故。依他不淨。圓成淨故。
T43n1830_p0546c17(02)║故彼三性非異非不異。此為一解。
T43n1830_p0546c18(05)║又由依他是我．色等遍計所執所依止故。
T43n1830_p0546c19(06)║依他起名計所執。遍計所緣相故。
T43n1830_p0546c20(10)║即是依他為計所執之所依。名計所執也。此與前世親別。
T43n1830_p0546c21(04)║又依他起是我．色等意識遍計所遍計故。
T43n1830_p0546c22(04)║即依他起為能遍計之所計執名計所執。
T43n1830_p0546c23(04)║彼云由此意趣假說依他為計所執。
T43n1830_p0546c24(00)║
T43n1830_p0546c25(17)║此解第三頌上二句故此與依他非異非不異訖。下釋下第三句。
T43n1830_p0546c26(00)║論。云何二性非異不異。 述曰。此問譬喻。
T43n1830_p0546c27(00)║論。如彼無常無我等性。 述曰。
T43n1830_p0546c28(05)║頌言如無常等性。等取無我。及空等故。無我亦復言等。
T43n1830_p0546c29(00)║論。無常等性至非彼共相。 述曰。若定異者。
T43n1830_p0547a01(00)║應彼行法非無常等。如青非黃以是異故。
T43n1830_p0547a02(00)║不全異者。無常等此應非彼行等之共相。
T43n1830_p0547a03(00)║如色非色共相。與色不異故。
T43n1830_p0547a04(00)║論。由此喻顯至相待有故。 述曰。
T43n1830_p0547a05(03)║結上文也。由此道理二性不一異。
T43n1830_p0547a06(06)║諸法與法性理必應然。依他是法。如是法性。道理應爾。
T43n1830_p0547a07(01)║所以者何。勝義．世俗相待立故。
T43n1830_p0547a08(06)║謂若有俗理必有真。若無真時待何為俗。
T43n1830_p0547a09(05)║非龜毛望兔角可說異一。以體無故。
T43n1830_p0547a10(06)║若有真時理必有俗。若無俗者待何為真。
T43n1830_p0547a11(06)║由斯道理故前三真亦名為俗。真家俗故。
T43n1830_p0547a12(06)║故後三俗亦名為真。俗家真故。
T43n1830_p0547a13(10)║如斯勝理故彼二性非異非一。
T43n1830_p0547a14(00)║次第三段釋第四句非不見此彼。
T43n1830_p0547a15(00)║論。非不證見至依他起性。 述曰。下文有二。
T43n1830_p0547a16(00)║初總。後別。此初也。今言見者。
T43n1830_p0547a17(05)║非謂眼見意識比見。但是無漏親證見也。
T43n1830_p0547a18(06)║見者聖惠親所得義。非不見此此即圓成。
T43n1830_p0547a19(06)║而能見彼彼依他起。即一見言義通二性。密合巧言故。
T43n1830_p0547a20(01)║頌但說非不見此彼 要達真理方了依他。
T43n1830_p0547a21(00)║寧說依他是凡夫境。
T43n1830_p0547a22(08)║以心上現雖不了達但親所取。若論了達唯聖非凡。
T43n1830_p0547a23(04)║若親為境凡夫亦得。故彼此說亦不相違。
T43n1830_p0547a24(05)║如世有人親見一物然不能識。凡境亦爾。
T43n1830_p0547a25(00)║論。未達遍計至依他有故。 述曰。
T43n1830_p0547a26(04)║釋此所以有二。初釋。後成。此釋也。
T43n1830_p0547a27(07)║地前等位未達遍計所執之性體是空無。
T43n1830_p0547a28(07)║終不如實知依他有。妄所執力翳彼依他。
T43n1830_p0547a29(07)║除彼翳時依他自現。知妄所執無。
T43n1830_p0547b01(10)║依此無門證圓成實便了依他。今從所無門說。
T43n1830_p0547b02(08)║故言了所執空知依他有。此卻解也。又無分別智。
T43n1830_p0547b03(05)║若不先達所執性空真如妙理。
T43n1830_p0547b04(10)║其後得智終不實知依他為有。顯無分別智證二性也。
T43n1830_p0547b05(00)║問既要知真方了事俗。為俱為後。
T43n1830_p0547b06(00)║論。無分別智至如幻事等。 述曰。
T43n1830_p0547b07(04)║先證真如已後得智中。方能了達依他起性如幻事．
T43n1830_p0547b08(01)║陽炎八喻等也。非初見位一時雙見。
T43n1830_p0547b09(03)║第五地後。及佛能爾。至下當知。
T43n1830_p0547b10(00)║論。雖無始來至虛妄變現。 述曰。下成前也。
T43n1830_p0547b11(00)║一切異生心．心所法。已能緣自相．見分等。
T43n1830_p0547b12(00)║雖親得依他。由我．法執恒俱起故。
T43n1830_p0547b13(02)║不知自心．心所虛妄顯現。由此不能了依他也。
T43n1830_p0547b14(00)║乃至八喻。謂無始來見分緣自相分。
T43n1830_p0547b15(03)║自證緣自見分。亦緣自身證自證分。
T43n1830_p0547b16(06)║證自證分亦緣自自證故。故言緣自相．見分等。由我．
T43n1830_p0547b17(02)║法執第七識等三性之心恒俱行故。
T43n1830_p0547b18(04)║不如實知自心虛妄如幻事等。
T43n1830_p0547b19(00)║論。猶如幻事至非有似有。 述曰。
T43n1830_p0547b20(04)║此顯依他非真實有舉喻以成。如大般若廣說其相。
T43n1830_p0547b21(00)║攝大乘說。云何無義而成所行境界。
T43n1830_p0547b22(02)║為除此疑說幻事喻。云何無義心．心所轉。
T43n1830_p0547b23(02)║為此說陽炎。云何無義有愛．非愛受用差別。
T43n1830_p0547b24(01)║為此說夢境。云何無義淨．不淨業愛．
T43n1830_p0547b25(03)║非愛果差別而生。為此說鏡像。彼言影像。
T43n1830_p0547b26(03)║云何無義種種識轉。為此說光影。
T43n1830_p0547b27(06)║云何無義種種言說戲論相轉。為此說谷響。
T43n1830_p0547b28(05)║云何無義而有實取諸三摩地所行境轉。為此說水月。
T43n1830_p0547b29(00)║云何無義有諸菩薩無顛倒心。
T43n1830_p0547c01(04)║為辨有情諸利樂事故思受生。為此說變化。彼世親．
T43n1830_p0547c02(00)║無性第五皆廣解。不能煩引。
T43n1830_p0547c03(05)║中邊論中亦有八喻喻計所執。如彼抄會。
T43n1830_p0547c04(04)║顯依他性喻如此八。體非實有是虛妄有似彼真有。
T43n1830_p0547c05(00)║故說依他非有似有。
T43n1830_p0547c06(00)║論。依如是義至雖有而非真。 述曰。
T43n1830_p0547c07(03)║此是厚嚴經頌。雖依他有而非真有。
T43n1830_p0547c08(05)║要見真已後見依他。與長行同。
T43n1830_p0547c09(00)║此上文段准義應知。
T43n1830_p0547c10(08)║總是別解彼三頌訖也。下第二段今總解彼三頌意也。
T43n1830_p0547c11(03)║於中有三。初總。次別。後結。
T43n1830_p0547c12(00)║論。此中意說至心心所法。 述曰。此總也。
T43n1830_p0547c13(00)║論。謂心心所至依他起性。 述曰。此下別也
T43n1830_p0547c14(00)║ 謂心心所。即自證分 及所變現。即相．
T43n1830_p0547c15(00)║見分。眾緣生故如幻事等。
T43n1830_p0547c16(05)║非有似有誑惑愚夫。愚夫等不了謂為實有。故名誑惑。
T43n1830_p0547c17(00)║名依他性。
T43n1830_p0547c18(00)║論。愚夫於此至遍計所執。 述曰。於此依他。
T43n1830_p0547c19(00)║橫執我法或是有．或是無。或俱．或不俱。
T43n1830_p0547c20(01)║或是一．或是異。或俱．或不俱。或是實．
T43n1830_p0547c21(03)║或是不實。或俱．或不俱如是等。今此有．無一．
T43n1830_p0547c22(02)║異為首。俱．不俱通二處。等者等一切執。
T43n1830_p0547c23(03)║但執所執如空華等。若性若相無少是有。
T43n1830_p0547c24(03)║一切都無者名遍計所執。
T43n1830_p0547c25(09)║此遍計執亦依圓成而起。此中但言依依他者。
T43n1830_p0547c26(07)║以心相分影像是依他性。依此執為圓成實故。
T43n1830_p0547c27(05)║從實為言但說依他。又依他起是安足處。稍可言說。
T43n1830_p0547c28(01)║及擬宜故。但執依他。圓成不爾故不說也。
T43n1830_p0547c29(01)║實亦依執。如二乘無常．無我．無樂淨等。
T43n1830_p0548a01(00)║論。依他起上至名圓成實。 述曰。
T43n1830_p0548a02(04)║於依他起彼所妄執我．法俱空。此空所顯識．及心所。
T43n1830_p0548a03(00)║一切相分等真性。名圓成實。
T43n1830_p0548a04(00)║論。是故此三不離心等。 述曰。此總結也。
T43n1830_p0548a05(01)║故此三性不離心．心所．相分等。
T43n1830_p0548a06(05)║此即略解三性體相。上來第一廣解三性。
T43n1830_p0548a07(05)║第二略解三性訖。
T43n1830_p0548a08(00)║論。虛空擇滅至何性攝耶。 述曰。下諸門釋。
T43n1830_p0548a09(00)║於中有二。初以十一門辨。後總指例。
T43n1830_p0548a10(02)║今別問答故成十一。於中子細諸門極多。
T43n1830_p0548a11(02)║此為第一。論中問意。如無漏有為具二義故。
T43n1830_p0548a12(01)║依他．圓成二性所攝。此擇滅等等取不動．
T43n1830_p0548a13(01)║想受滅等。有言無漏收。有論亦言苦諦等攝。
T43n1830_p0548a14(00)║此於三性何性攝耶。
T43n1830_p0548a15(00)║論。三皆容攝。 述曰。此略總答。
T43n1830_p0548a16(00)║論。心等變似至圓成實攝。 述曰。
T43n1830_p0548a17(03)║如論可知。即顯。諸論言無漏者。無漏心變。
T43n1830_p0548a18(03)║言苦諦等攝者。有漏心變。亦不相違既言苦等。
T43n1830_p0548a19(01)║心所變者。依他起攝。此唯定也。
T43n1830_p0548a20(05)║不多執空而感生死。略不說集。理亦集攝。不善心執。
T43n1830_p0548a21(01)║如勝論等。此說多分故苦諦收。
T43n1830_p0548a22(00)║為顯此義因述上來所說依他義亦不定。
T43n1830_p0548a23(00)║故次論云。
T43n1830_p0548a24(00)║論。有漏心等至圓成實。 述曰。有漏心等。
T43n1830_p0548a25(01)║及所變空等。定屬依他。以相．與見必同有漏．
T43n1830_p0548a26(00)║無漏性故。唯依他起。無漏心等。
T43n1830_p0548a27(04)║及所變空等。容二性攝。以有緣起無倒理故。
T43n1830_p0548a28(02)║即由二重三性體異。故攝不同。
T43n1830_p0548a29(06)║若說空等為無漏者。容二性攝。體不定故。苦諦等收。
T43n1830_p0548b01(02)║唯依他起。體即定故。此但分別有體假空等。
T43n1830_p0548b02(01)║非計所執。彼無體故。
T43n1830_p0548b03(00)║論。如是三性至相攝云何。 述曰。
T43n1830_p0548b04(04)║第二七真如相攝。如解深密。及七十七。顯揚第三。
T43n1830_p0548b05(01)║中邊第二。佛地第七等。廣解真如有諸門釋。
T43n1830_p0548b06(00)║舊中邊說真如名分破真實。
T43n1830_p0548b07(05)║今新翻云差別真實。為七種者從能詮說。
T43n1830_p0548b08(04)║非真如體可名差別。論中初問。次答。此為問也。
T43n1830_p0548b09(00)║下答中初出七體。後辨相攝。
T43n1830_p0548b10(00)║論。七真如者至流轉實性。 述曰。
T43n1830_p0548b11(04)║一切有為法生滅性。性即真如。約詮名生滅。
T43n1830_p0548b12(03)║言性即彼如。約詮為言。下准當知。
T43n1830_p0548b13(06)║舊中邊名生起真實。新翻不同。以下准知。七十七．顯揚等。
T43n1830_p0548b14(00)║解唯緣起法如。此中通言一切有為法。
T43n1830_p0548b15(01)║彼據內法根本流轉唯言緣起。
T43n1830_p0548b16(05)║此中通說一切法體。亦不相違。
T43n1830_p0548b17(00)║論。二實相真如至所顯實性。 述曰。
T43n1830_p0548b18(03)║因二空門所顯如性。七十七說。即我法性。
T43n1830_p0548b19(03)║我法性言我法之性非即我法。我法無故。顯揚．
T43n1830_p0548b20(02)║中邊亦同於此。以下同處更不引之。下准應知。
T43n1830_p0548b21(00)║舊中邊名相真實。
T43n1830_p0548b22(00)║論。三唯識真如至唯識實性。 述曰。顯揚云。
T43n1830_p0548b23(00)║心染眾生染。心淨眾生淨。
T43n1830_p0548b24(06)║見識真如便能知此染淨心等。約詮即依他。據理即真如。
T43n1830_p0548b25(00)║七十七名了別真如。識了別也。
T43n1830_p0548b26(00)║論。四安立真如至謂道實性。 述曰。
T43n1830_p0548b27(03)║下四是四聖諦。舊中邊云。依處．邪行．清淨．
T43n1830_p0548b28(03)║正行真實名異。今新翻名。體與此同。諸文無異。
T43n1830_p0548b29(01)║此約詮門義別說七。廢詮談體即唯一如。
T43n1830_p0548c01(01)║七十七云。由流轉．安立．邪行三真如故。
T43n1830_p0548c02(02)║一切有情平等平等。此約除佛餘名有情故。
T43n1830_p0548c03(01)║前第三云佛非有情。故不言佛無苦．集故。
T43n1830_p0548c04(00)║顯揚又說無始流轉實性。
T43n1830_p0548c05(07)║即是緣生故流轉如。亦非佛有。又設一切有為皆是流轉。
T43n1830_p0548c06(01)║然佛法身體離生滅亦無流轉。
T43n1830_p0548c07(05)║又流轉如雖通有為法。唯約有漏故佛言無。由實相．
T43n1830_p0548c08(00)║了別二如故。一切諸法平等平等。
T43n1830_p0548c09(03)║一切諸法皆無我．法皆唯識故。由清淨真如故。
T43n1830_p0548c10(01)║三乘菩提平等平等。此約滅諦。
T43n1830_p0548c11(05)║三乘皆得有餘．無餘二涅槃故。勝鬘經云。
T43n1830_p0548c12(05)║聲聞不得涅槃者依別意說。下自當知。
T43n1830_p0548c13(05)║以所證涅槃說能證菩提平等。或菩提性境亦名菩提。
T43n1830_p0548c14(01)║即舊云智處也。由正行真如故。
T43n1830_p0548c15(04)║聽聞正法緣總境界。勝止．觀所攝受平等平等。
T43n1830_p0548c16(02)║由有此如方能聽聞正法等故。
T43n1830_p0548c17(06)║此如若廢詮談體性。一一皆具無不平等。
T43n1830_p0548c18(06)║若談體約詮故此四種道理平等。此中復約二乘行位。
T43n1830_p0548c19(02)║證時分齊等。皆如理知。
T43n1830_p0548c20(00)║論。此七實性至二智境故。 述曰。既出體已。
T43n1830_p0548c21(00)║次相攝者。七皆圓成攝。二智境故。謂實相．
T43n1830_p0548c22(01)║唯識．清淨三如根本智境。餘四真如後得緣故。
T43n1830_p0548c23(00)║此約增上。若談如體。
T43n1830_p0548c24(08)║一即七如皆根本智境。約詮為論七皆後得境。就約詮顯體三．
T43n1830_p0548c25(00)║四境別。顯揚十六說與此同。
T43n1830_p0548c26(00)║論。隨相攝者至妄執雜染故。 述曰。
T43n1830_p0548c27(02)║中邊云此三二性攝。所以者何。若妄所執三。
T43n1830_p0548c28(02)║皆遍計所執攝。若約詮雜染三。皆依他收。
T43n1830_p0548c29(03)║遍計執心唯染依他故。三如之相染依他故。
T43n1830_p0549a01(03)║三如之相體雜染攝非圓成實。
T43n1830_p0549a02(00)║論。餘四皆是圓成實攝。 述曰。
T43n1830_p0549a03(05)║亦約詮無漏故。中邊云此唯聖境。聖智所顯故
T43n1830_p0549a04(02)║ 問何故唯識非前二性。正行一種不通依他
T43n1830_p0549a05(00)║ 答遍計所執多不執唯識。
T43n1830_p0549a06(07)║依他起性少能知唯識。故非前二攝。正行約離過義。
T43n1830_p0549a07(02)║不言通依他。據實而言。前通前二性。
T43n1830_p0549a08(04)║此後通依他。亦無過失。又七皆三性於理不違。所執．
T43n1830_p0549a09(00)║心變．如體異故。論中既約隨相而言。
T43n1830_p0549a10(02)║亦無過失。
T43n1830_p0549a11(00)║論。三性六法相攝云何。 述曰。三性．
T43n1830_p0549a12(03)║六法相攝門。此為問也。
T43n1830_p0549a13(00)║論。彼六法中至緣生理故。 述曰。六法如文。
T43n1830_p0549a14(00)║瑜伽第三有此六法。然無相攝。
T43n1830_p0549a15(04)║皆具三性者。並可妄所執皆遍計所執。
T43n1830_p0549a16(05)║無為所執者有展轉義。如前已說。皆緣生故依他起攝。
T43n1830_p0549a17(00)║無為亦心緣變故。如理應知。
T43n1830_p0549a18(05)║六法皆有妄執．緣生之道理。理即真如。亦圓成實。
T43n1830_p0549a19(02)║此約通義。辨中邊云。色家所執性。色依他性。
T43n1830_p0549a20(02)║色圓成性亦名為色故各通三性。若別談者。
T43n1830_p0549a21(02)║前五通二性。依他起法通有無漏故。
T43n1830_p0549a22(04)║後一唯成實。非生滅故。此除假無為。
T43n1830_p0549a23(06)║假無為如前通三性。或通說假亦唯圓成。如上假故。
T43n1830_p0549a24(03)║此辨有法。非計所執。
T43n1830_p0549a25(00)║四五事相攝門。有二五事如別抄解。
T43n1830_p0549a26(00)║論。三性五事相攝云何。 述曰。初問可知。
T43n1830_p0549a27(00)║論。諸聖教說相攝不定。 述曰。
T43n1830_p0549a28(05)║此總答彼相攝不定。
T43n1830_p0549a29(00)║論。謂或有處至不攝五事。 述曰。
T43n1830_p0549b01(04)║初是瑜伽七十四．顯揚第六．及第十六說。前四依他。
T43n1830_p0549b02(01)║後一圓成實。三無性論第一卷。
T43n1830_p0549b03(06)║佛性論第二卷並同此說。然非此所引。不依彼故 五事。
T43n1830_p0549b04(00)║相．名．分別．正智．真如。如七十三四等廣解。
T43n1830_p0549b05(00)║論。彼說有漏至皆依他起。 述曰。
T43n1830_p0549b06(03)║逐難會也。彼瑜伽等說。有漏心等所變分二。
T43n1830_p0549b07(03)║能變為一。能所詮異故。餘文可解。
T43n1830_p0549b08(06)║有漏有戲論有能所詮。起名．相等故。無漏不爾。
T43n1830_p0549b09(04)║此辨有體五事不攝初性。七十四云。
T43n1830_p0549b10(06)║問若依他起亦正智攝。
T43n1830_p0549b11(13)║何故但說依他緣計所執自性執應知。答彼唯說染分依他非淨分者。
T43n1830_p0549b12(02)║若淨分者亦緣無執。許通二性。
T43n1830_p0549b13(06)║餘二性易故略不說。
T43n1830_p0549b14(00)║論。或復有處至圓成實攝。 述曰。
T43n1830_p0549b15(04)║舊中邊上卷。新第二說。彼有頌文不能煩引。
T43n1830_p0549b16(03)║下皆准知。
T43n1830_p0549b17(00)║論。彼說有漏至圓成實攝。 述曰。約見相門。
T43n1830_p0549b18(00)║不約詮門。前約詮門。今依見．相。
T43n1830_p0549b19(04)║設能詮名亦相中攝。見分相故。餘自證．
T43n1830_p0549b20(05)║見分等名分別。能緣性故。此二緣生依他起攝。所執都無。
T43n1830_p0549b21(00)║為顯非有假說彼性為五法名。
T43n1830_p0549b22(04)║謂但有名無實體故。真如．正智二皆無倒。體無漏故。
T43n1830_p0549b23(00)║能緣．所緣俱斷漏故。圓成實攝。
T43n1830_p0549b24(04)║前依緣生故攝正智。約別義說。
T43n1830_p0549b25(07)║故與瑜伽不相違也。
T43n1830_p0549b26(00)║論。或有處說至圓成實攝。 述曰。
T43n1830_p0549b27(04)║十卷楞伽第七五法品說。今勘梵本正與此同。
T43n1830_p0549b28(02)║然四卷楞伽文勝。十卷者亂。如文易解。
T43n1830_p0549b29(03)║無勞重釋。
T43n1830_p0549c01(00)║論。彼說有漏至名相二事。 述曰。餘文可知。
T43n1830_p0549c02(00)║唯遍計所執相．名二事者。
T43n1830_p0549c03(07)║即隨能計依他之心。假立所執而為相．名。
T43n1830_p0549c04(06)║由多依名而計於義。依義計名體實都無。實非名．相。
T43n1830_p0549c05(02)║七十六說初所執性依於相．名。文同於此。
T43n1830_p0549c06(02)║二成實攝正與前同。故論不釋。
T43n1830_p0549c07(00)║論。復有處說至遍計所執。 述曰。
T43n1830_p0549c08(04)║世親攝論第五卷文。彼釋。名．義若體相稱即成相違。
T43n1830_p0549c09(00)║此中安立名為依他起。義為遍計所執。
T43n1830_p0549c10(01)║此意。名者五法中名。義者即相。及分別。
T43n1830_p0549c11(03)║名所詮故。能所取故。與彼五法相攝有異。
T43n1830_p0549c12(03)║故對舉之。
T43n1830_p0549c13(00)║論。彼說有漏至故說為名。 述曰。等者。
T43n1830_p0549c14(02)║等自證分．證自證分。此是依他起性心．心所法。
T43n1830_p0549c15(00)║由名能詮勢分力故。
T43n1830_p0549c16(08)║隨能詮名緣之起執成所遍計。故說依他是名所攝。
T43n1830_p0549c17(04)║所遍計言非計所執。所執之依故依他起。彼世親云。
T43n1830_p0549c18(00)║以依他起由名勢力成所遍計故。
T43n1830_p0549c19(03)║正與此同。不言圓成者。此體與名極疏遠故。
T43n1830_p0549c20(00)║論。遍計所執至假立義名。 述曰。
T43n1830_p0549c21(04)║遍計所執隨於此名橫計於義為實有體。此非實有。
T43n1830_p0549c22(00)║於此非有中假名為義者。
T43n1830_p0549c23(06)║於非義中假立義稱。謂此但有所執之義。
T43n1830_p0549c24(06)║無隨依他之名故也。顯圓成實離名離義。
T43n1830_p0549c25(06)║不可為名之所依故成所遍計說之為名。
T43n1830_p0549c26(05)║不可隨名執此為實有假立為義故。俱非二攝。楞伽．
T43n1830_p0549c27(01)║中邊所說五法。或通有．無。或體實有。
T43n1830_p0549c28(03)║遍計所執假亦通有。瑜伽等不然。顯揚十六說。
T43n1830_p0549c29(01)║計所執無。五不攝故。即五法體唯是有也。
T43n1830_p0550a01(00)║論。諸聖教中至廣說應知。 述曰。
T43n1830_p0550a02(04)║由彼四說文雖有異而理為言。各據一義不相違也。
T43n1830_p0550a03(00)║然諸說中不雜亂。如瑜伽論第七十二．
T43n1830_p0550a04(02)║七十三四說三性及別章說。
T43n1830_p0550a05(08)║諸經相亂者如理應知。中邊以三性與十真實相攝。此皆攝盡。
T43n1830_p0550a06(00)║可勘彼文。然有蘊等。此不說者如下當知。
T43n1830_p0550a07(00)║論。又聖教中至相攝云何。 述曰。
T43n1830_p0550a08(04)║此下第二五事相攝門也。
T43n1830_p0550a09(00)║論。所詮能詮至能詮相故。 述曰。五相者。
T43n1830_p0550a10(01)║一所詮。二能詮。三相屬。四執著。五不執著。
T43n1830_p0550a11(01)║若妄所計所詮諸法。能詮諸名。計所執性。
T43n1830_p0550a12(02)║前五事中相．名．分別三事之中。取分別全。相．
T43n1830_p0550a13(01)║名少分是所詮相。由名亦所詮故。相．
T43n1830_p0550a14(03)║名少分是能詮相。由名亦相故。
T43n1830_p0550a15(07)║今此三法隨其所應。所詮．能詮屬依他起。
T43n1830_p0550a16(07)║唯說染分依他起故。真如全。正智少分是所詮相。
T43n1830_p0550a17(05)║正智少分是能詮相。此依無倒釋成實性。故攝正智。
T43n1830_p0550a18(01)║隨此所應所詮．能詮屬圓成實。
T43n1830_p0550a19(06)║後得正智亦能變似能詮相故。前言離過無漏無能詮。
T43n1830_p0550a20(01)║今談法實無漏亦能詮。故所詮相。
T43n1830_p0550a21(05)║及能詮相並屬三性。
T43n1830_p0550a22(00)║論。二相屬相至定相屬故。 述曰。第三能詮．
T43n1830_p0550a23(00)║所詮二相屬。相唯計所執。
T43n1830_p0550a24(07)║妄計名之與義定相屬故。
T43n1830_p0550a25(00)║論。彼執著相至為自性故。 述曰。
T43n1830_p0550a26(04)║第四執著相唯依他起。能執著者虛妄分別為自性故。
T43n1830_p0550a27(00)║設所執著即所遍計。亦是依他。
T43n1830_p0550a28(05)║亦以妄分別為自性故。
T43n1830_p0550a29(00)║論。不執著相至為自性故。 述曰。無漏二智。
T43n1830_p0550b01(00)║及俱行品相．見分等。及無為法圓成性故。
T43n1830_p0550b02(01)║不執著相是此性攝。
T43n1830_p0550b03(10)║此後三種別約三性增勝相語。故顯揚論十六說。
T43n1830_p0550b04(08)║此五相中初及第二依三自相。第三依遍計所執相。
T43n1830_p0550b05(04)║第四依依他起相。第五依圓成相。正與此同。
T43n1830_p0550b06(03)║據實而言。第三亦有後之二性。
T43n1830_p0550b07(08)║若執二相屬所執是無。可是計所執性。所執性所依二相屬。
T43n1830_p0550b08(02)║二相屬能所執並依他性。若但不執說二相屬。
T43n1830_p0550b09(00)║即通後二性攝。今約所執語故唯計所執。
T43n1830_p0550b10(00)║彼執著相若是所執著。亦計所執性。
T43n1830_p0550b11(03)║所依執著相亦通圓成。
T43n1830_p0550b12(10)║今據能執著心語故言唯依他。不執著相即體是無。
T43n1830_p0550b13(06)║不可執著亦計所執。若無執著之心依他亦有。
T43n1830_p0550b14(04)║今約全非能執著語故唯圓成。然第八十一攝釋分。
T43n1830_p0550b15(01)║及顯揚十二云。所詮相謂相等五法。
T43n1830_p0550b16(04)║能詮相謂計所執相。二相屬相謂計所執性執所依止。
T43n1830_p0550b17(00)║執著相謂自體執。及此隨眠。
T43n1830_p0550b18(06)║不執著相即計所執相。及彼隨眠解脫正分別。
T43n1830_p0550b19(05)║解云彼所詮相即依他．圓成。有實自體可為詮故。
T43n1830_p0550b20(02)║遍計所執既無有體非可詮故。
T43n1830_p0550b21(06)║雖諸無法亦是所詮。然無差別可詮之用。非所詮攝。
T43n1830_p0550b22(02)║能詮唯計所執非餘二者。彼二論文各自釋言。
T43n1830_p0550b23(01)║此是遍計．所執性。亦名和合。
T43n1830_p0550b24(06)║乃至亦名唯有音聲。顯彼無體唯有能詮名故。
T43n1830_p0550b25(04)║但說能詮是計所執。非餘二性非能詮攝。
T43n1830_p0550b26(04)║此即各據一義。與顯揚十六亦不相違。
T43n1830_p0550b27(05)║此二相屬相中。遍計所執自性執所依止。
T43n1830_p0550b28(06)║即遍計所執性也。遍計所執自性之執是能計心。
T43n1830_p0550b29(04)║執所依止是能計心之所執。所執是依止義。
T43n1830_p0550c01(04)║依止所執起計心故。故第四言遍計所執自性執。
T43n1830_p0550c02(01)║及彼隨眠是依他起。
T43n1830_p0550c03(10)║明知執所依者是遍計所執。第四可知。第五不執著相。謂染依解脫。
T43n1830_p0550c04(00)║解脫．了知圓成實攝。遍計所執相。
T43n1830_p0550c05(04)║及彼習氣者。故知所執我法都無。
T43n1830_p0550c06(08)║唯有依他染分習氣斷之得解脫。解脫即真如。
T43n1830_p0550c07(07)║正分別者即無漏智。意言知計所執無。斷依他得解脫．正智。
T43n1830_p0550c08(00)║是不執著相。此中五相前二諸論不同。
T43n1830_p0550c09(02)║各據一義。後三諸論皆同理不違也。廣如彼說。
T43n1830_p0550c10(00)║如是和會諸智者知。
T43n1830_p0550c11(00)║論。又聖教中至相攝云何。 述曰。
T43n1830_p0550c12(04)║第五四法相攝門。此問起也。顯揚六說。
T43n1830_p0550c13(06)║
T43n1830_p0550c14(22)║謂諸世間於諸事中由串習所得悟入智見共施設世俗性。乃至略說者。謂此是此地等。非彼水等。
T43n1830_p0550c15(00)║如是等世間有情決定勝解所行。
T43n1830_p0550c16(04)║一切世間自昔傳來名言決定自他分別共為真實。
T43n1830_p0550c17(01)║非邪思擇觀察所取。是名世間所成真實。
T43n1830_p0550c18(02)║謂諸智者有道理義。
T43n1830_p0550c19(10)║乃至處異生位者隨觀察者。依現．比．至教極善思擇。
T43n1830_p0550c20(06)║決定智所行所知事。以證成道理所建立。
T43n1830_p0550c21(06)║是名道理所成真實。以入聖位非此真實。謂一切聲聞．
T43n1830_p0550c22(01)║獨覺無漏方便智．無漏正智．
T43n1830_p0550c23(07)║無漏後所得世間智等所行境界。是名煩惱障淨智所行真實。
T43n1830_p0550c24(00)║由緣此故於煩惱障智得清淨。
T43n1830_p0550c25(04)║及後證得無障礙故說為彼真實
T43n1830_p0550c26(07)║ 問此中何者是真實 答謂苦．集．滅．道名之所顯四種聖諦。
T43n1830_p0550c27(00)║由簡擇如是四聖諦故。得入現觀位。
T43n1830_p0550c28(01)║於現觀位後真實智生。即四諦理三智所行。
T43n1830_p0550c29(01)║四聖諦故名此真實。
T43n1830_p0551a01(09)║謂於所知中能礙智故名所知障。
T43n1830_p0551a02(13)║若真實性是解脫所知障智所行境界。名所知障淨智所行真實。即是真如。
T43n1830_p0551a03(01)║佛假安立名此真實。
T43n1830_p0551a04(10)║即世間共許事等名世間真實。三量四道理名道理真實。
T43n1830_p0551a05(05)║四聖諦理名煩惱障淨智所行真實。
T43n1830_p0551a06(08)║亦取無漏智體是淨法。即是道諦後得世間緣故。不爾便感。
T43n1830_p0551a07(01)║真如是所知障淨智所行真實。
T43n1830_p0551a08(06)║或初謂一切異生外道。第二在七方便四十心等位。
T43n1830_p0551a09(02)║第三通三乘聖位。第四唯大乘位。
T43n1830_p0551a10(00)║論。世間道理至二事攝故。 述曰。
T43n1830_p0551a11(04)║瑜伽三十六真實義品。對法十一等說。
T43n1830_p0551a12(06)║初二真實依他攝者。七十三說世間．道理所成真實。
T43n1830_p0551a13(03)║五事中三事所攝故。
T43n1830_p0551a14(11)║有漏心變作道理相故依他收。云三事者。謂相．名．分別。
T43n1830_p0551a15(05)║多依異生說道理故。此依三法有漏相故。
T43n1830_p0551a16(05)║不取正智等相為相。二障淨智所行真實圓成實攝者。
T43n1830_p0551a17(01)║
T43n1830_p0551a18(18)║七十三說煩惱所知障淨智所行真實五事中二事所攝故。謂正智．如如。前言後二真實。
T43n1830_p0551a19(00)║四聖諦理及取真如。今并智者亦取能緣。
T43n1830_p0551a20(00)║以後得世間智等。亦緣無漏諸事智故。
T43n1830_p0551a21(01)║煩惱淨智故不取染依他。
T43n1830_p0551a22(07)║依瑜伽等所說同此。
T43n1830_p0551a23(00)║論。辨中邊說至唯屬第三。 述曰。辨中邊說。
T43n1830_p0551a24(00)║世間所成唯初性攝。
T43n1830_p0551a25(09)║一切世間多共依此一處執故。體即依他假名所執
T43n1830_p0551a26(05)║ 又解即共所執我法為初真實。世間執實故名初性攝。
T43n1830_p0551a27(00)║若約前解體是有法。
T43n1830_p0551a28(09)║同瑜伽等四真實皆有法假名所執。後解即通有法．無法。
T43n1830_p0551a29(03)║為四真實體亦不相違。第二真實即道理。
T43n1830_p0551b01(04)║是三性所攝。道理之法通執．無執。執中有所．能執。
T43n1830_p0551b02(01)║所執是初性。能執是染依他。
T43n1830_p0551b03(07)║無執中通雜染及清淨。雜染是依他。清淨是成實。
T43n1830_p0551b04(05)║後二真實與此等同。
T43n1830_p0551b05(13)║前唯約異生為道理真實故唯依他。此通約凡．聖故通三性。
T43n1830_p0551b06(06)║初真實中此約有體法故唯依他。彼據無法執所執語。
T43n1830_p0551b07(01)║故唯初性不相違也。舊中邊上頌說。
T43n1830_p0551b08(04)║一處世俗成。三處道理成。清淨境二種攝在於一處。
T43n1830_p0551b09(01)║新翻中邊第二卷云。世極成依一。
T43n1830_p0551b10(04)║理極成依三。淨所行有二。依一圓成實。義皆同也。
T43n1830_p0551b11(01)║應取諸論出四實體。及諸門義。
T43n1830_p0551b12(00)║論。三性四諦相攝云何。 述曰。第六四諦門。
T43n1830_p0551b13(00)║此為問也。
T43n1830_p0551b14(00)║論。四中一一皆具三性。 述曰。下文有三。
T43n1830_p0551b15(01)║初略答。次廣答。後總結。此略答也。
T43n1830_p0551b16(00)║論。且苦諦中至位轉變故。 述曰。下廣有七。
T43n1830_p0551b17(00)║唯苦四行各具三性。一無性無常。
T43n1830_p0551b18(04)║以體性常無。即初性也。舊中邊云無有物。新同此。
T43n1830_p0551b19(01)║實非無常假名無常行。
T43n1830_p0551b20(08)║觀此性故實是初性假名為諦。二起盡無常。
T43n1830_p0551b21(07)║中觀生滅法為無常。三垢淨無常。實是後性。假名為諦。
T43n1830_p0551b22(02)║故中邊云有無垢為義。此約詮分位為垢淨。
T43n1830_p0551b23(01)║假名無常行。無常行實不緣之。
T43n1830_p0551b24(05)║又依一切無常為語。非苦下行。此三性如次。中邊論同。
T43n1830_p0551b25(00)║顯揚十四無常有六。或八。六者。
T43n1830_p0551b26(04)║一無性無常。二無失壞無常。三轉異無常。
T43n1830_p0551b27(05)║乃至六當有無常。八種者。謂剎那．相續．病．老．死．心．器．
T43n1830_p0551b28(00)║受用。初二遍一切法。次三在內色。
T43n1830_p0551b29(03)║心唯在名。器．受用在外色。彼並約三界分別等。
T43n1830_p0551c01(00)║然說六無常三性攝者。
T43n1830_p0551c02(08)║無性無常當知遍計所執相攝。餘無常依他起攝。
T43n1830_p0551c03(06)║圓成實性無無常義。何故此論等言三性俱有無常。
T43n1830_p0551c04(02)║垢淨名轉變在圓成實。彼論轉異是依他起。
T43n1830_p0551c05(01)║非圓成實。會云。據實無常有二義。
T43n1830_p0551c06(04)║一有生滅體之無常。二無他常故名無常。
T43n1830_p0551c07(04)║此唯在二性。圓成實性二種俱無。
T43n1830_p0551c08(08)║顯揚據此故言一性無無常。此論．中邊約詮為論。
T43n1830_p0551c09(05)║圓成實性亦名無常。體是常法非無非有。
T43n1830_p0551c10(05)║為但約詮為論故也。又此中垢淨約詮談旨。
T43n1830_p0551c11(04)║彼論轉異談詮之體故。
T43n1830_p0551c12(11)║二論所說義各不同非相違也。又彼說十五種無常等。如彼廣解。
T43n1830_p0551c13(00)║論。苦有三者至苦相合故。 述曰。一所取苦。
T43n1830_p0551c14(00)║為我．及法二能執心之所取故。能執是苦。
T43n1830_p0551c15(00)║此無假立故亦名苦。苦實有法。
T43n1830_p0551c16(05)║此是無故名為假苦。性實而諦假。非苦諦故。
T43n1830_p0551c17(04)║舊中邊云一取苦。新同此論。
T43n1830_p0551c18(09)║以下中邊舊文更不敘也。二事相苦。可解。三苦為相故。三和合苦。
T43n1830_p0551c19(00)║苦相合故。
T43n1830_p0551c20(13)║謂即真如與一切有漏有為苦相合故名苦。體實非也。性實而諦假。
T43n1830_p0551c21(03)║如次三性。新中邊同。
T43n1830_p0551c22(00)║論。空有三者至為自性故。 述曰。初空可解。
T43n1830_p0551c23(00)║正是空行。二異性空。此即有為有體之法。
T43n1830_p0551c24(01)║與計所執體性不同。異於彼無。
T43n1830_p0551c25(05)║無無性故說之為空。體實非空緣之為空。空無所執。
T43n1830_p0551c26(00)║三自性空。二空所顯為自性故。
T43n1830_p0551c27(04)║此三皆是空行所行故名空行。顯揚十五云。一無體空。
T43n1830_p0551c28(00)║二遠離空。三除遣空。言遠離者。
T43n1830_p0551c29(04)║無所執相義。除遣空者。除遣二我顯此空故。
T43n1830_p0552a01(03)║彼十五云。遍計所執等三性如次立三空。
T43n1830_p0552a02(00)║論。無我三者至為自性故。 述曰。
T43n1830_p0552a03(04)║一無相無我。我相體無故。二異相無我。與我相異故。
T43n1830_p0552a04(00)║三自相無我。義同空釋。
T43n1830_p0552a05(00)║論。集諦三者至假立彼名。 述曰。
T43n1830_p0552a06(04)║何因苦諦四行各三。集等三諦總有三種。
T43n1830_p0552a07(05)║苦諦諸行義通諸諦故各分三。行相寬故。
T43n1830_p0552a08(05)║餘諦之下行相局故總為三也。中邊又云四除四倒。
T43n1830_p0552a09(01)║苦行各分三。餘非除四倒。故不分三也。
T43n1830_p0552a10(02)║一習氣集。此諦實而性假。執彼我法之習氣。
T43n1830_p0552a11(01)║體是依他。從所因為名。假立遍計所執。
T43n1830_p0552a12(02)║或緣此起執名為執彼。作所遍計假所執攝。
T43n1830_p0552a13(00)║從能依為名假也。
T43n1830_p0552a14(00)║論。二等起集至未離障真如。 述曰。
T43n1830_p0552a15(03)║平等而起故。煩惱起業。業起果故。三未離繫集。
T43n1830_p0552a16(01)║假名為集。性實而諦假。如次三性。彼論皆同。
T43n1830_p0552a17(00)║論。滅諦三者至謂真如故。 述曰。
T43n1830_p0552a18(04)║一自性滅滅者。不生義故。性實假名為滅。定非諦攝。
T43n1830_p0552a19(00)║二二取滅。能．所取無故。護法．
T43n1830_p0552a20(05)║安惠各有別解。從所無得滅依他假名滅。諦實。
T43n1830_p0552a21(02)║非依他故性假。中邊云二取不生。三本性滅。
T43n1830_p0552a22(01)║中邊云謂擇滅。及真如。與此相違。如彼抄會。
T43n1830_p0552a23(00)║如次配三性。
T43n1830_p0552a24(00)║論。道諦三者至圓成實故。 述曰。一遍知道。
T43n1830_p0552a25(00)║從所知為名名計所執。諦實而性假。
T43n1830_p0552a26(02)║二永斷道。但說染分名曰依他。能斷圓成實攝。
T43n1830_p0552a27(00)║從所斷名依他性。諦實而性假。
T43n1830_p0552a28(04)║或能斷體即是依他。性．諦俱實。三作證道。或假或實。
T43n1830_p0552a29(00)║如依他說。如次配二性。
T43n1830_p0552b01(00)║論。然遍知道亦通後二。 述曰。遍知名寬。
T43n1830_p0552b02(01)║故七十四說。三性皆應遍知。顯揚六說。
T43n1830_p0552b03(03)║遍計所執唯應遍知。無餘義故別得總名。
T43n1830_p0552b04(03)║餘二性皆遍知。由彼別可應斷．應證如次得名。
T43n1830_p0552b05(00)║論。七三三性至如理應知。 述曰。下總結也。
T43n1830_p0552b06(00)║此苦諦下有四種三。餘三諦下各三。
T43n1830_p0552b07(03)║總七種三。彼與三性如次配屬。中邊第二卷說同。
T43n1830_p0552b08(00)║或假或實如理應思。已隨文出訖。
T43n1830_p0552b09(03)║此如中邊第二抄解。不能重敘。
T43n1830_p0552b10(00)║論。三解脫門至相攝云何。 述曰。
T43n1830_p0552b11(04)║七三法相攝門。此為問也。
T43n1830_p0552b12(00)║論。理實皆通至如次應知。 述曰。皆通三性。
T43n1830_p0552b13(00)║謂緣依他上無計所執。因顯成實。
T43n1830_p0552b14(03)║成實因空所顯即為空境。
T43n1830_p0552b15(08)║俱不於此起願求故為無願境。非緣遍計所執真如起願求故。
T43n1830_p0552b16(00)║如空緣此三為無相故。為無相境。
T43n1830_p0552b17(03)║七十二說。相通三種。謂空．無願．無相。亦三種境。
T43n1830_p0552b18(01)║此中既言三解脫門。
T43n1830_p0552b19(10)║即唯出世修所生惠以證故說。第七十二．顯揚第二皆言解脫門。
T43n1830_p0552b20(01)║言唯出世修惠。既爾有漏．
T43n1830_p0552b21(08)║無漏五事中相為三種境。依他．圓成皆通三境。
T43n1830_p0552b22(06)║淨分依他屬圓成故。緣之亦為無相。道四行名無相故。
T43n1830_p0552b23(01)║顯揚第二云道四行通三解脫門。
T43n1830_p0552b24(05)║瑜伽第十二說。
T43n1830_p0552b25(14)║若於此處無有彼物觀之為空名空性。即所觀空無可希願故名無願。
T43n1830_p0552b26(03)║即此遠離一切行相故名無相。即緣遍計所執。
T43n1830_p0552b27(01)║為三解脫門故。
T43n1830_p0552b28(12)║今總言理實三性皆通三解脫門。隨增別相說。三性．空等如次各一。
T43n1830_p0552b29(02)║七十四．顯揚第六說。由初性故立空解脫門。
T43n1830_p0552c01(01)║由第二性．故立無願解脫門。
T43n1830_p0552c02(06)║由圓成實性故立無相解脫門。意可知也(如樞要說)。
T43n1830_p0552c03(00)║論。緣此復生至是彼境故。 述曰。忍者智也。
T43n1830_p0552c04(00)║證印名忍。第七十四．顯揚第六文皆同此。
T43n1830_p0552c05(00)║文意可解。緣此三性生三忍也。
T43n1830_p0552c06(04)║遍計所執本體無生。依他緣起無自然生。
T43n1830_p0552c07(04)║證圓成時惑苦不起。是名三種無生忍別。
T43n1830_p0552c08(04)║不說依他因緣亦無名無生忍。
T43n1830_p0552c09(08)║顯揚云此三忍在不退地。即初地已去證三性時得此三也。
T43n1830_p0552c10(01)║如對法第十一抄引大智度論故。八十六說。
T43n1830_p0552c11(00)║一切行苦依無願。即依此依他。
T43n1830_p0552c12(05)║一切法無我依空。即緣此計所執。
T43n1830_p0552c13(08)║涅槃寂靜即緣此圓成。此論略而不說。
T43n1830_p0552c14(09)║應會諸論三解脫門等義如別抄。
T43n1830_p0552c15(00)║論。此三云何攝彼二諦。 述曰。
T43n1830_p0552c16(05)║八二法相攝門。此問起也。
T43n1830_p0552c17(00)║論。應知世俗至即此三性。 述曰。假世俗者。
T43n1830_p0552c18(00)║實無體性可名世俗。唯有其名假名世俗。
T43n1830_p0552c19(00)║四世俗中第一俗攝。第二體有為行。
T43n1830_p0552c20(03)║正體是世俗。簡勝義諦亦世俗故名為行。
T43n1830_p0552c21(03)║舊中邊云取行世俗。唯有為依他故。四世俗中第二．
T43n1830_p0552c22(00)║第三攝。第三攝者心上變似四諦相理。
T43n1830_p0552c23(01)║不離於事依他起攝。三顯了世俗。
T43n1830_p0552c24(04)║此三名與彼新中邊論同。謂斷染依他。
T43n1830_p0552c25(06)║遍計所執無二空為門顯真如名圓成實。
T43n1830_p0552c26(07)║四世俗中第四世俗。或此世俗亦取四中第三。是無漏故。
T43n1830_p0552c27(01)║如次配三性。顯揚論亦有此文。
T43n1830_p0552c28(00)║論。勝義有三至圓成實性。 述曰。
T43n1830_p0552c29(04)║第一勝義依士釋也。第四勝義收。第二得勝義謂涅槃。
T43n1830_p0553a01(00)║持業釋也。第三勝義攝。因證顯故。
T43n1830_p0553a02(03)║約得辨故。真如舊成。不說為得。涅槃後顯。
T43n1830_p0553a03(03)║故立得名。第三者第二勝義攝。理稍勝故。
T43n1830_p0553a04(04)║若隨事者亦初勝義。多財釋也。舊中邊云正行真實。
T43n1830_p0553a05(01)║此三新翻名體同此。前二無變。不生滅故。
T43n1830_p0553a06(01)║第三無倒。隨其所應皆圓成實。
T43n1830_p0553a07(06)║無漏依他此中說名圓成實故。下自廣明二諦不假預陳。
T43n1830_p0553a08(00)║論。如是三性何智所行。 述曰。九凡．
T43n1830_p0553a09(03)║聖智境門。此問起也。
T43n1830_p0553a10(00)║論。遍計所執至唯聖智境。 述曰。
T43n1830_p0553a11(04)║初性是無非所緣緣。所緣緣體具二義故。必有體故。
T43n1830_p0553a12(00)║若爾佛智應不緣彼。緣與不緣皆有過失。
T43n1830_p0553a13(00)║不緣．不知無故。如何復言此應遍知。
T43n1830_p0553a14(02)║若緣者如何成所緣緣。
T43n1830_p0553a15(09)║解云親所緣緣即不緣彼。
T43n1830_p0553a16(14)║非有法故以為本無質別變似無名應知。緣無如緣他心。不爾即違聖教道理。
T43n1830_p0553a17(00)║如緣他心。二十唯識說。
T43n1830_p0553a18(07)║不知如佛不可思議境。雖爾下言親緣。
T43n1830_p0553a19(08)║上來論意不許親緣故。解彼文云。然稱實知。
T43n1830_p0553a20(07)║佛親證相故名現量。明淨圓極勝二乘故。乃至緣過．未天眼．
T43n1830_p0553a21(00)║宿命亦爾。佛智生時有此相起。
T43n1830_p0553a22(05)║佛親證相圓明圓極。勝聲聞等名之為知。非親證也。
T43n1830_p0553a23(00)║言不思議者是勝義。圓明圓極義故。
T43n1830_p0553a24(02)║非謂親證彼心。心外取故。聖者以此達為無。
T43n1830_p0553a25(01)║心外無無故。但見自心之上依他起相。
T43n1830_p0553a26(02)║不見心所取上實我．實法。實我．實法都無所有。
T43n1830_p0553a27(00)║作此無相故名應知。此護法．義。
T43n1830_p0553a28(04)║如二十唯識抄二解。七十四說。初性非凡．聖智行。
T43n1830_p0553a29(01)║以無相故。然說應知故此解勝。彼論依他．
T43n1830_p0553b01(01)║圓成說境同此。依他然是世間無漏聖智之境。
T43n1830_p0553b02(00)║非出世智。有為法故。
T43n1830_p0553b03(08)║佛地第七引瑜伽等說。初非聖境。後非凡境。中是二境。
T43n1830_p0553b04(03)║初性是無非聖所證。復不執故。
T43n1830_p0553b05(07)║後性勝義非凡智親緣 若爾聖智不知一切。彼既是無。
T43n1830_p0553b06(01)║智何所知 若知為有則成顛倒。
T43n1830_p0553b07(04)║若知為無則非初性。心所現無依他起攝。
T43n1830_p0553b08(05)║真如理無圓成實攝。是故聖智雖知有．無。
T43n1830_p0553b09(05)║而不緣彼初性為境。與前說同。非不證無便非聖智。
T43n1830_p0553b10(00)║勿心外法亦能緣故。
T43n1830_p0553b11(08)║凡雖緣如不得實故說非彼境。總有三文。一初非凡．聖所行。
T43n1830_p0553b12(01)║後非凡所行。二初非聖所行。三通凡．
T43n1830_p0553b13(03)║聖智所行。後亦應疏所取故。
T43n1830_p0553b14(00)║論。此三中幾假幾實。 述曰。十假實門。
T43n1830_p0553b15(00)║論。遍計所執至非假非實。 述曰。
T43n1830_p0553b16(04)║初性有名無體。妄情安立可說為假。
T43n1830_p0553b17(05)║談其法體既無有相非假非實。非兔角等可說假．實。
T43n1830_p0553b18(00)║必依有體總別法上立為假．實故。
T43n1830_p0553b19(00)║論。依他起性至而施設故。 述曰。
T43n1830_p0553b20(04)║此第二性有實．有假。假有三種。一聚集假。
T43n1830_p0553b21(04)║如瓶盆有情等是聚集法。多法一時所集成故。
T43n1830_p0553b22(02)║能集成雖實所成是假。二相續假者。如過．
T43n1830_p0553b23(02)║未等世唯有因果是相續性。
T43n1830_p0553b24(08)║多法多時上立一假法。如佛說言昔者鹿王今我身是。
T43n1830_p0553b25(04)║所依五蘊剎那滅者雖體是實。
T43n1830_p0553b26(08)║於此多法相續假立一有情。至今猶在故。三分位假者。
T43n1830_p0553b27(04)║如不相應行是分位性。故皆是假。一法一時上立。
T43n1830_p0553b28(01)║如一色上名有漏可見有對。亦名色等。
T43n1830_p0553b29(02)║並是於一法上假施設故。若彼實者應有多體。
T43n1830_p0553c01(00)║其忿．恨等皆此假攝。心．心所．
T43n1830_p0553c02(05)║色從因緣種生故說為實。
T43n1830_p0553c03(12)║若清辨等依勝義諦依他等並名假者。依他之中自無實法假法亦無。
T43n1830_p0553c04(01)║一種類中假法必依實因而施設故。
T43n1830_p0553c05(04)║顯揚十六三性中說。不應宣說諸法唯是假有。
T43n1830_p0553c06(02)║何以故。假法必有所依因故。
T43n1830_p0553c07(07)║非無實法假法成立。若異此者無實物故假亦應無。
T43n1830_p0553c08(03)║即應破壞假．實二法。二法壞故應無雜染。
T43n1830_p0553c09(03)║雜染既可得當知必有依他起性。
T43n1830_p0553c10(06)║又云依他不如施設決定是有。亦非一切決定是無。
T43n1830_p0553c11(03)║故一切種非有非無。然許皆可言說。謂若有若無。
T43n1830_p0553c12(00)║亦有亦無。非有非無。此性通假．實。
T43n1830_p0553c13(03)║由世俗故說為有。若勝義中非有。非非有。
T43n1830_p0553c14(03)║不可說故。對法第三說。待名言故一切皆假。
T43n1830_p0553c15(02)║不待名言故一切皆實。
T43n1830_p0553c16(10)║真諦三藏解拳論成此三假。陳那菩薩造。如別章說
T43n1830_p0553c17(06)║ 問第二卷吠世師。難假法必依真事．
T43n1830_p0553c18(08)║似事共法而立彼皆破之。何故此中假依實法。無實假無
T43n1830_p0553c19(01)║ 答彼計真事即實等句義。似事依此真故成。
T43n1830_p0553c20(01)║共法是德。又真事是法自相。
T43n1830_p0553c21(07)║今破彼實等句義非真事。真事無故似事亦無。德句共法亦無。
T43n1830_p0553c22(00)║非於自相有似名起。
T43n1830_p0553c23(08)║今於法共相方有似名生。然共相中要須稍有體法。如青．黃心．
T43n1830_p0553c24(00)║心所等。方可假說長．短。不相應為假法。
T43n1830_p0553c25(00)║非無彼實有此假故。前破他真。
T43n1830_p0553c26(03)║真非實故。於彼所執體全無故。
T43n1830_p0553c27(06)║今言實事稍擬宜故 問若爾何故說依他名似我法。
T43n1830_p0553c28(01)║我法實事無故
T43n1830_p0553c29(11)║ 答前言依他似彼妄情能執實我．實法說為假。還是依實說假我法。
T43n1830_p0554a01(00)║非依妄情之境說假我法。我法無故。
T43n1830_p0554a02(00)║論。圓成實性至而施設故。 述曰。
T43n1830_p0554a03(04)║七十二五法中亦言。唯是實有。勝義攝故。
T43n1830_p0554a04(00)║論。此三為異為不異耶。 述曰。
T43n1830_p0554a05(05)║十一三性對辨異．不異門。
T43n1830_p0554a06(11)║前論本頌與有體法別自相對明異．不異諸論所無。今此三性對明異．
T43n1830_p0554a07(00)║不異攝論等有。
T43n1830_p0554a08(00)║論。應說俱非至真義別故。 述曰。
T43n1830_p0554a09(04)║若言異者無別體故。謂妄所執名初。
T43n1830_p0554a10(05)║非離依他別有初性體。若彼有體可說異故。
T43n1830_p0554a11(04)║圓成實性是依他之實性。不可說三性異也。
T43n1830_p0554a12(03)║非不異者妄執是初性。緣起是第二性。
T43n1830_p0554a13(05)║真義是第三性。既此三別。不可言非不異。
T43n1830_p0554a14(05)║如前所引攝大乘說。
T43n1830_p0554a15(00)║論。如是三性至略示綱要。 述曰。
T43n1830_p0554a16(04)║自下第二總結止繁 義類無邊者。
T43n1830_p0554a17(06)║顯揚第六第十七．第十三說三性各五業等。
T43n1830_p0554a18(05)║三性是三乘菩提方便。三性決了隱密義經。
T43n1830_p0554a19(04)║攝大乘說梵問經不得生死．涅槃等是。金．藏．
T43n1830_p0554a20(02)║土喻是。一切法常．無常是。通達三性時。
T43n1830_p0554a21(03)║行於相行無相耶。悟入遍計性入何性。
T43n1830_p0554a22(04)║乃至入圓成實除遣何性。三性依止五事中何事。
T43n1830_p0554a23(01)║若無初性有何過。於依他中應無名言執。
T43n1830_p0554a24(00)║名言執無故應無染．淨。無第二性有何過。
T43n1830_p0554a25(00)║不由功用一切雜染皆應非有。
T43n1830_p0554a26(04)║此染無者應無清淨。無圓成實有何過。
T43n1830_p0554a27(05)║一切清淨品皆應不可知。三性麤細．難見．極難了亦爾。
T43n1830_p0554a28(00)║幾無體能轉有體等。幾性不生能生生等。
T43n1830_p0554a29(00)║三性執．無執相。三性各云何知。
T43n1830_p0554b01(05)║三性幾自非染能令他染等。三性各以何為喻。
T43n1830_p0554b02(03)║中邊論說。色有三種。一所執義色。色家分別性。
T43n1830_p0554b03(01)║二分別義色。色家依他性。三法性色。
T43n1830_p0554b04(04)║色家真實性。色通相故。一色通三性。乃至識蘊。
T43n1830_p0554b05(02)║乃至十二處亦爾。如是等門義類無盡。
T43n1830_p0554b06(03)║皆易知故。恐厭繁文今此論中略示綱要。
T43n1830_p0554b07(03)║然此等並收諸經論盡。更無一餘。
T43n1830_p0554b08(06)║對法第十二別抄有異。應取解之。
T43n1830_p0554b09(00)║成唯識論述記卷第九(本)
T43n1830_p0554b10(00)║
T43n1830_p0554b11(00)║成唯識論述記卷第九(末)
T43n1830_p0554b12(00)║
T43n1830_p0554b13(00)║ 沙門基撰
T43n1830_p0554b14(00)║ 論第九
T43n1830_p0554b15(00)║論。若有三性至皆無自性。 述曰。
T43n1830_p0554b16(04)║第二違經失。若言三性亦不離識有三種者。
T43n1830_p0554b17(03)║何故世尊說一切法皆無自性。今言有識也。
T43n1830_p0554b18(00)║論。頌曰至即唯識實性。 述曰。
T43n1830_p0554b19(05)║顯揚十六說與此同。初二頌正答所問。
T43n1830_p0554b20(06)║後一頌明唯識性。即是從初能變後及此二頌。
T43n1830_p0554b21(04)║廣前第一初一頌半。宗明世俗諦。今此第三頌。
T43n1830_p0554b22(02)║顯前所說唯識真理。宗明勝義諦。
T43n1830_p0554b23(05)║總成廣前初分也。若約境．行．果科者。
T43n1830_p0554b24(06)║前來及此初二頌廣俗諦境。此第三頌廣真諦境。
T43n1830_p0554b25(03)║以上隨應思准。就初二頌中。初一頌總答。
T43n1830_p0554b26(03)║次頌別答。
T43n1830_p0554b27(00)║論。即依此前至非性全無。 述曰。
T43n1830_p0554b28(03)║長行有二。初別解三無性。後總釋頌意。
T43n1830_p0554b29(03)║就別解頌中分之為二。初解前二頌三無性。
T43n1830_p0554c01(02)║後解第三頌唯識真性。就初有二。
T43n1830_p0554c02(05)║初解第一頌總答意。次解第二頌三無性。今之後三無性。
T43n1830_p0554c03(00)║依前所說遍計所執等三性。立彼三無性。
T43n1830_p0554c04(00)║一相。二生。三勝義無性。七十六．
T43n1830_p0554c05(04)║解深密經德本菩薩請說佛言。雖有云云一切同此。
T43n1830_p0554c06(00)║論。說密意言至總說無性。 述曰。
T43n1830_p0554c07(03)║釋密意言。今論說云謂後二性雖體非無。
T43n1830_p0554c08(03)║而有愚夫於彼增益等者。如前所引攝大乘。
T43n1830_p0554c09(02)║說依他起性是遍計所緣。
T43n1830_p0554c10(09)║圓成實性依展轉說亦所遍計。七十六說。
T43n1830_p0554c11(09)║非由別觀三種自性立三無性。然由有情於依他起自性。
T43n1830_p0554c12(04)║及圓成實自性上。增益遍計所執自性故。
T43n1830_p0554c13(05)║我立三種無自性性。乃至廣說。故依三性有體．無體。
T43n1830_p0554c14(01)║總密意說三種無性。三種無性非無後二性。
T43n1830_p0554c15(00)║但無計所執。
T43n1830_p0554c16(00)║論。云何依此而立彼三。 述曰。
T43n1830_p0554c17(05)║上釋初頌總答意訖。
T43n1830_p0554c18(13)║自下將解第二頌中別三無性故先問起。
T43n1830_p0554c19(00)║論。謂依此初至無性所顯。 述曰。初性體無。
T43n1830_p0554c20(00)║後二密說。體有法故。餘文可知。不煩重釋。
T43n1830_p0554c21(00)║勝義但由無性所顯名為無性。
T43n1830_p0554c22(04)║依他有緣生。無自然生性。故名為無性。
T43n1830_p0554c23(05)║別配釋頌如理應知。
T43n1830_p0554c24(00)║論。雖依他起至故此不說。 述曰。
T43n1830_p0554c25(04)║釋依他起亦名勝義無性。此文不說之所由。
T43n1830_p0554c26(03)║無之言非。依他雖有體法。而非勝義名勝義無性。
T43n1830_p0554c27(00)║所執無故不可為例。
T43n1830_p0554c28(08)║又七十六云謂諸法生無自性性故說名無自性。故即緣生法。
T43n1830_p0554c29(01)║顯揚云。不遮緣生。遮自然生故。
T43n1830_p0555a01(05)║即緣生法亦名勝義無自性性。
T43n1830_p0555a02(10)║於諸法中若是清淨所緣境。我顯彼為勝義無性。
T43n1830_p0555a03(08)║依他起相亦是清淨所緣境界故。亦說為勝義無性。
T43n1830_p0555a04(05)║無漏後得真智名勝。亦緣此依他為境故。
T43n1830_p0555a05(05)║此依他亦名清淨所緣。勝之義故。所執既無非為聖境。
T43n1830_p0555a06(00)║不得此名。然無彼計所執故。
T43n1830_p0555a07(05)║故說勝義無性。乃至廣說。若說依他為勝義無性。
T43n1830_p0555a08(02)║此圓成實即為第二勝義無性。
T43n1830_p0555a09(07)║今恐依他勝義無性濫第二圓成勝義無性故。
T43n1830_p0555a10(06)║此頌中但說圓成勝義無性。不說依他為勝義無性。
T43n1830_p0555a11(02)║應如彼經廣說譬喻。
T43n1830_p0555a12(00)║論。此性即是至勝義諦故。 述曰。
T43n1830_p0555a13(04)║下第二段解唯識性。別配釋頌如理應知。
T43n1830_p0555a14(04)║其圓成實勝義無性。即是諸法勝義諦也。
T43n1830_p0555a15(00)║論。然勝義諦至謂一真法界。 述曰。
T43n1830_p0555a16(03)║然二諦義及引論文。如第一卷抄廣樹彼義。
T43n1830_p0555a17(02)║此隨淺深以立四種。皆勝之義。或以勝為義。
T43n1830_p0555a18(01)║勝即是義。隨其所應皆勝於初世俗諦故。
T43n1830_p0555a19(01)║然此初真即十善巧。第二即是四諦因果理等。
T43n1830_p0555a20(00)║第三即是依詮顯實。第四癈詮談旨。
T43n1830_p0555a21(03)║且一往為論。三乘合明二諦非唯菩薩。
T43n1830_p0555a22(04)║如顯揚第二．第六．第十九．瑜伽五十五．五十四．
T43n1830_p0555a23(02)║對法第六等說。
T43n1830_p0555a24(00)║論。此中勝義至不虛妄義。 述曰。
T43n1830_p0555a25(04)║前三非如故言亦也。真簡有漏。有漏妄故。
T43n1830_p0555a26(04)║如簡無漏有為。彼體雖真有生滅故。又真簡初性。
T43n1830_p0555a27(01)║以妄執故。如簡依他。有生滅故。餘文可解。
T43n1830_p0555a28(00)║論。亦言顯此至隨義廣釋。 述曰。
T43n1830_p0555a29(04)║謂大般若乃有十二名。如前第二卷說。
T43n1830_p0555b01(05)║又對法第二有七名。謂真如．無我性．空性．無相．實際．
T43n1830_p0555b02(01)║勝義．法界。此論本頌但有二名。
T43n1830_p0555b03(05)║并此釋師但有四號。故言等者等餘三名。
T43n1830_p0555b04(05)║如餘論中隨義廣釋。對法解云。體恒無我。無有改轉。
T43n1830_p0555b05(01)║名曰真如。性離二我名無我。
T43n1830_p0555b06(06)║由緣此故雜染空寂。說之為空。
T43n1830_p0555b07(10)║謂色乃至菩提諸相寂滅名無相。無倒究竟無倒所緣名為實際。
T43n1830_p0555b08(01)║聖智所行名為勝義。與此解同。
T43n1830_p0555b09(05)║三乘妙法所依相故名為法界。界者體義。但妙法依。
T43n1830_p0555b10(02)║性者體義。一切法體故名法性。
T43n1830_p0555b11(06)║湛然離倒名不虛妄。餘隨所應一切當知如體法等。
T43n1830_p0555b12(02)║佛地第七有六名。實有與對法別。皆廣解。瑜伽．
T43n1830_p0555b13(00)║顯揚雖有名。並不如對法。不能繁引。
T43n1830_p0555b14(01)║此解第三頌上三句訖。即是勝鬘．
T43n1830_p0555b15(05)║瑜伽等無作四諦如非安立諦也。
T43n1830_p0555b16(00)║次解第四句。
T43n1830_p0555b17(00)║論。此性即是至說實性言。 述曰。
T43n1830_p0555b18(04)║初解二性依依他起故。
T43n1830_p0555b19(11)║此初解以真如實性簡計所執性。顯其頌意。
T43n1830_p0555b20(00)║論。復有二性至故說實性。 述曰。謂相及性。
T43n1830_p0555b21(00)║性者實體。即唯真如。相亦名體。依他體故。
T43n1830_p0555b22(00)║有法相對。不明初性。以無體故。
T43n1830_p0555b23(00)║論。三頌總顯至都無自性。 述曰。初一性無。
T43n1830_p0555b24(00)║後二定有。餘文易了。不煩重解。
T43n1830_p0555b25(04)║總釋頌意也。
T43n1830_p0555b26(00)║上來二十五行頌。有二二別判。
T43n1830_p0555b27(05)║一云前二十四頌明唯識相。第二十五頌明唯識性。
T43n1830_p0555b28(02)║一云二十五行頌中。初之一頌半略明能變識相。
T43n1830_p0555b29(00)║第二餘二十三頌半廣明能變相。
T43n1830_p0555c01(04)║釋諸妨難訖。自下五頌明唯識所入之位。
T43n1830_p0555c02(05)║既說世間假說我法遍計所執諸法皆空。
T43n1830_p0555c03(06)║此假我法皆依識變。能變之識略有三種。
T43n1830_p0555c04(06)║二十四頌廣為分別。即依他起體虛幻有。
T43n1830_p0555c05(07)║此虛妄識必有實體故。次前一頌明識之性。即圓成實。
T43n1830_p0555c06(02)║雖知諸法皆是唯識若相．若性。
T43n1830_p0555c07(07)║要慚修行證入聖位。故下五頌明所入位。所求大果福智無邊。
T43n1830_p0555c08(00)║非少修行即速圓證。非行一行便證多果。
T43n1830_p0555c09(00)║必須三劫修無邊因故。三劫者皆因位攝。
T43n1830_p0555c10(00)║即前四頌。後之一頌所求果滿。即如來位。
T43n1830_p0555c11(01)║初之四頌分三劫者。初之二位是初劫攝。
T43n1830_p0555c12(01)║雖行勝行猶未證真。學行千差位有遠近。
T43n1830_p0555c13(01)║故以二頌顯明初劫。第三頌全。
T43n1830_p0555c14(05)║第四少分解第二劫。初證聖位見．修位差故。
T43n1830_p0555c15(05)║唯第三一頌偏明見道。地位雖長證理是等。
T43n1830_p0555c16(04)║故第四頌合明二劫。第四頌半明第三劫。就五位中。
T43n1830_p0555c17(00)║初結上文彰後所明生下五位。
T43n1830_p0555c18(04)║後舉頌文正釋五位。初中有三。一結上為三問。
T43n1830_p0555c19(02)║二隨問略為三答。三廣前所答別三問答。
T43n1830_p0555c20(00)║論。如是所成唯識相性。 述曰。
T43n1830_p0555c21(05)║結牒上文二十四頌相。末後一頌性也。
T43n1830_p0555c22(00)║論。誰於幾位如何悟入。 述曰。為三問也。
T43n1830_p0555c23(00)║誰者問能入人。五乘不同誰能悟入
T43n1830_p0555c24(02)║ 於幾位者。問所經位。既言悟入幾位入也。
T43n1830_p0555c25(02)║凡經時節多少短長 如何悟入。問入方便。
T43n1830_p0555c26(01)║雖知唯識如何方便而悟入也。
T43n1830_p0555c27(00)║論。謂具大乘至漸次悟入。 述曰。此略答也
T43n1830_p0555c28(00)║ 謂具大乘二種種姓答能入人。通定．
T43n1830_p0555c29(02)║不定性大根器者。非餘乘也 略於五位。
T43n1830_p0556a01(02)║答所經時。十三住等略為五也。
T43n1830_p0556a02(06)║大果難感故經五位 漸次悟入。答入方便。萬行難修。
T43n1830_p0556a03(01)║二果叵證。非頓方便即能入也。
T43n1830_p0556a04(00)║論。何謂大乘二種種姓。 述曰。第三別問。
T43n1830_p0556a05(01)║別答。廣前略答。於中分三。如前總釋。
T43n1830_p0556a06(00)║論。一本姓住種姓至無漏法因。 述曰。
T43n1830_p0556a07(02)║此即依前種子三義中第三正義答。
T43n1830_p0556a08(04)║未聞正法但無漏種無始自成。
T43n1830_p0556a09(08)║不曾熏習令其增長名本種姓。性者體也。姓者類也。
T43n1830_p0556a10(04)║謂本性來住此菩薩種子姓類差別。
T43n1830_p0556a11(06)║不由今有名本性住種姓。三十五菩薩地云。
T43n1830_p0556a12(06)║無始法爾六處殊勝名本姓住種。正與此同。即種姓住。
T43n1830_p0556a13(00)║論。二習所成種姓至熏習所成。 述曰。
T43n1830_p0556a14(02)║此聞正法以去令無漏舊種增長名習種姓。
T43n1830_p0556a15(01)║菩薩地說聞十二分教法界等流平等而流故。
T43n1830_p0556a16(00)║謂大定緣如起俱時正智後生後得。
T43n1830_p0556a17(03)║後得復生大悲。大悲起化身。化身方說此法。
T43n1830_p0556a18(02)║此法故名平等流也。又法界性若能悟時。
T43n1830_p0556a19(02)║便能斷生死趣大涅槃。此亦如是。
T43n1830_p0556a20(05)║又法界性善順惡違具諸功德。此亦如是故名等流。
T43n1830_p0556a21(01)║等者相似義。流者出義。
T43n1830_p0556a22(08)║從彼所出與彼相似故名等流 聞所成等。即是三惠所成。
T43n1830_p0556a23(01)║非必新生方名為成。令種增長亦名成故。
T43n1830_p0556a24(01)║若由三惠無漏種增。何故乃言聞所成等。
T43n1830_p0556a25(01)║意顯能成非唯有惠。惠俱品法亦能成故。
T43n1830_p0556a26(01)║能成既爾所成亦然。故論說言聞所成等。
T43n1830_p0556a27(00)║論。要具大乘至悟入唯識。 述曰。
T43n1830_p0556a28(04)║此非唯一乘姓。三乘種姓不定姓者亦是此人。
T43n1830_p0556a29(03)║具大乘者方能入故。但言大乘簡彼定性。
T43n1830_p0556b01(03)║及無種姓。此是未種解脫分善名本種姓。
T43n1830_p0556b02(03)║未聞無漏法令無漏種增。
T43n1830_p0556b03(09)║種解脫分善根以去名習種姓。聞無漏教為緣令無漏種增故。
T43n1830_p0556b04(01)║菩薩地說正與此同。勘彼應說。
T43n1830_p0556b05(05)║此下不解故別出之。然仁王經．
T43n1830_p0556b06(09)║及瓔珞等經所說所同者如別抄會。攝論第六說。
T43n1830_p0556b07(07)║誰能悟入所應知相。大乘多聞熏習相續。
T43n1830_p0556b08(07)║已得逢事諸佛出世。得定勝解。
T43n1830_p0556b09(10)║集諸善根善修福智資糧菩薩。彼約有多功能。四種力故方能悟入。
T43n1830_p0556b10(00)║然於此中唯言具本性種姓。
T43n1830_p0556b11(05)║即彼所言大乘等也。習所成等。即彼所言多聞熏習等。
T43n1830_p0556b12(01)║即因力也。彼餘三力。下入位中所須方說。
T43n1830_p0556b13(02)║故此與彼廣略不同。至下當知。
T43n1830_p0556b14(06)║然具本性猶未能入。具習所成方能入故。
T43n1830_p0556b15(06)║即是攝論能入章也。無性云。用．及用具皆待作者。
T43n1830_p0556b16(03)║故問入者誰能悟入。由能入者唯是因力。
T43n1830_p0556b17(03)║有餘力者是所須具。非正所須。故餘三力此中不說。
T43n1830_p0556b18(00)║勝解行地發心已去未入初地名習所成故。
T43n1830_p0556b19(00)║論。何謂悟入唯識五位。 述曰。
T43n1830_p0556b20(05)║此為問廣前第二位。
T43n1830_p0556b21(00)║論。一資糧位至順解脫分。 述曰。
T43n1830_p0556b22(04)║此在四十心．及已前位。從初發心乃至十迴向終。
T43n1830_p0556b23(01)║皆名順解脫分。對法等說。
T43n1830_p0556b24(07)║煖等已前名解脫分。簡二乘故言大乘也。
T43n1830_p0556b25(00)║論。二加行位至順決擇分。 述曰。
T43n1830_p0556b26(04)║即在煖等四善根中。此在初劫。
T43n1830_p0556b27(08)║下文等言勝解行地攝故。
T43n1830_p0556b28(00)║論。二通達位至所住見道。 述曰。
T43n1830_p0556b29(04)║即在初地初入地心。
T43n1830_p0556c01(00)║論。四修習位至所住修道。 述曰。
T43n1830_p0556c02(04)║即從初地住及出心。乃至金剛無間心位。名為修道。
T43n1830_p0556c03(00)║論。五究竟位至正等菩提。 述曰。
T43n1830_p0556c04(04)║金剛心後解脫道中盡未來際。
T43n1830_p0556c05(09)║此等五位下各釋名別出體性解三劫攝。無勞預解。攝大乘說。
T43n1830_p0556c06(01)║何處悟入。謂即於彼有見似法．似義等。
T43n1830_p0556c07(03)║乃至勝解行地見道．修道．究竟道等也。彼說四位。
T43n1830_p0556c08(00)║此說五位。合此初二為勝解行地故。
T43n1830_p0556c09(02)║即是攝論所入位章。無性云。此所入境。及能入位。
T43n1830_p0556c10(00)║論。云何漸次悟入唯識。 述曰。
T43n1830_p0556c11(05)║此問廣前第三入法用。
T43n1830_p0556c12(00)║論。謂諸菩薩至能深信解。 述曰。
T43n1830_p0556c13(04)║此初二句亦貫通下。此初二位以道為位。即分出體。
T43n1830_p0556c14(00)║後三以分為位。即通出體。
T43n1830_p0556c15(06)║資糧位中能深信解。雖亦伏．除未多分故少而不說。
T43n1830_p0556c16(02)║信解初增但名信解。至下當知。
T43n1830_p0556c17(00)║論。加行位中至引發真見。 述曰。初伏所取。
T43n1830_p0556c18(00)║次伏能取。伏令不起故名為除。
T43n1830_p0556c19(03)║非離伏時別名除也。至下當知。
T43n1830_p0556c20(00)║論。在通達位如實通達。 述曰。
T43n1830_p0556c21(05)║方起無漏現行二智。證實相．性故。
T43n1830_p0556c22(00)║論。修習位中至伏斷餘障。 述曰。
T43n1830_p0556c23(04)║十地行多時劫長遠念念進習。
T43n1830_p0556c24(08)║名數數修伏餘煩惱斷餘智障。此等位中雖亦修證餘行．餘法。
T43n1830_p0556c25(00)║唯識為本方修餘行。故但言唯識。
T43n1830_p0556c26(00)║論。至究竟位至唯識相性。 述曰。
T43n1830_p0556c27(04)║全出二障功德智慧無不周備不同小聖故名為圓。
T43n1830_p0556c28(00)║無闕少故簡二乘也。其福．
T43n1830_p0556c29(06)║智二清淨極勝無有能過。不迷不闇故名為明。
T43n1830_p0557a01(03)║此簡菩薩。
T43n1830_p0557a02(15)║第十地菩薩雖皆遍有可名為圓未清淨故。如羅網中觀月等故不名為明。
T43n1830_p0557a03(01)║能盡未來化導一切。復令悟入唯識相故。
T43n1830_p0557a04(00)║顯非自濟成已度人故名法輪。輪者轉義。
T43n1830_p0557a05(00)║攝大乘說。由何能入。由善根力所任持故。
T43n1830_p0557a06(00)║三種練磨心斷除四處障。無性云。此即入因。
T43n1830_p0557a07(00)║謂由何因於此能入。
T43n1830_p0557a08(08)║故攝論云由何云何而得悟入等。無性云此能入具。
T43n1830_p0557a09(04)║彼在此論資糧位中。彼論四尋思等所作方便．所入．
T43n1830_p0557a10(01)║入喻。及下初順解脫分．名事互為客等．尋思．
T43n1830_p0557a11(01)║尋思果．教授二頌。在此加行位中。
T43n1830_p0557a12(04)║彼悟入唯識性故悟入三性。入極喜地等。
T43n1830_p0557a13(04)║入唯識所須。即此見道。
T43n1830_p0557a14(11)║彼論已入於地得見道已入唯識。於修道中云何修行等。入因果分。
T43n1830_p0557a15(01)║修差別分。及三學分。是此修道。彼論果智。
T43n1830_p0557a16(02)║果斷分。是此究竟道。然攝論十分所有。
T43n1830_p0557a17(03)║並此論有。如前已敘。
T43n1830_p0557a18(11)║菩薩地四十七八住品中說有十三住。四十九地品說有七地。
T43n1830_p0557a19(03)║皆是此中五位等攝。十三住中前十二住即菩薩位。
T43n1830_p0557a20(00)║今此五頌前四頌攝。第十三住是如來住。
T43n1830_p0557a21(01)║即如來位。今五頌中第五頌攝。十三住者。
T43n1830_p0557a22(02)║一種姓住。是此所言本性住種姓。未入僧祇。
T43n1830_p0557a23(01)║四十七說。謂諸菩薩性自仁賢。
T43n1830_p0557a24(06)║性自成就菩薩功德菩薩所應眾多善法。
T43n1830_p0557a25(07)║於彼現行亦有顯現。由性仁賢逼遣方便令於善轉。
T43n1830_p0557a26(03)║非由思擇有所制約。有所防護。
T43n1830_p0557a27(06)║住此住中任持一切佛法種子。
T43n1830_p0557a28(11)║於自體中已具足有一切佛法一切種子。性不能起上．煩惱纏。
T43n1830_p0557a29(03)║造無間業或斷善根。廣如種姓品說
T43n1830_p0557b01(04)║ 云何菩薩勝解行住。謂諸菩薩從初發心。
T43n1830_p0557b02(04)║乃至未得清淨意樂。所有一切諸菩薩行皆此住攝。
T43n1830_p0557b03(01)║當知前住於餘十一菩薩住。及如來住。
T43n1830_p0557b04(02)║唯有因轉攝受彼因。於餘菩薩住。
T43n1830_p0557b05(05)║尚未發趣未得未淨。況如來住。
T43n1830_p0557b06(09)║住此住中普於一切餘菩薩住。及如來住皆名發趣。然未得淨。
T43n1830_p0557b07(01)║於自住中名趣。名得。為令清淨而修正行。
T43n1830_p0557b08(00)║於前住中雖修諸善。
T43n1830_p0557b09(08)║性仁賢故為之非為菩提故作也。未名發趣故不入僧祇。
T43n1830_p0557b10(02)║此住所修皆名發趣。故與前別。此位思擇力勝。
T43n1830_p0557b11(00)║所作加行以分別惠。
T43n1830_p0557b12(08)║未得堅固相續無退菩薩勝修。此說無漏修惠不得。
T43n1830_p0557b13(04)║非有漏修此位不得。或此說初發心時。
T43n1830_p0557b14(06)║十住菩薩八相成道。既不得修如何得有如是神通。
T43n1830_p0557b15(02)║如於勝修於勝修果無礙解．神通．解脫．等持．
T43n1830_p0557b16(01)║等至。亦未能得。未超五畏。謂不活畏．
T43n1830_p0557b17(02)║惡名畏．死畏．惡趣畏．處眾怯畏。有三處妄失。
T43n1830_p0557b18(01)║一失念於五境顛倒。
T43n1830_p0557b19(09)║二失念於受生妄前生事。三於所受持法久作久說有所妄失。
T43n1830_p0557b20(00)║或具聰惠為他說法勉勵而轉。
T43n1830_p0557b21(04)║如闇中射或中不中。或於菩提雖已發趣而復退捨。
T43n1830_p0557b22(00)║或時捨戒。或利有情而生厭倦。
T43n1830_p0557b23(04)║利益安樂未廣大無量。於一切菩薩學中未能普學。
T43n1830_p0557b24(00)║菩薩相中未皆成就。在家．
T43n1830_p0557b25(07)║出家二分菩薩正加行中未等顯現。於此所說諸行狀相。
T43n1830_p0557b26(01)║下忍轉時上品。中忍轉時中品。上品轉時下品。
T43n1830_p0557b27(00)║漸輕微故。入初地時此一切相皆無所有。
T43n1830_p0557b28(00)║一切相違白法顯現。乃至廣說。皆第二住攝。
T43n1830_p0557b29(00)║即是此中資糧．加行二道。
T43n1830_p0557c01(07)║五頌之中初二頌攝。以彼論言從初發心。
T43n1830_p0557c02(07)║乃至未得清淨意樂是勝解住。
T43n1830_p0557c03(12)║論說清淨意樂菩薩住是初地攝。故知四善根亦初勝解行住攝。
T43n1830_p0557c04(04)║既爾即顯是初劫攝。論說此住初劫攝故。至下當知。
T43n1830_p0557c05(00)║此與瓔珞經二種姓別。應如別會。
T43n1830_p0557c06(03)║中邊中卷對治品中。明念住等修之分位。
T43n1830_p0557c07(04)║即念住等在解脫分。如別應知 第三極歡喜住。
T43n1830_p0557c08(01)║亦名淨勝意樂住。即初地攝。此少分是見道。
T43n1830_p0557c09(01)║即五頌中第三頌。除住地．出地心故
T43n1830_p0557c10(03)║ 第四增上戒住。即第二地 第五增上心住。
T43n1830_p0557c11(03)║即第三地 第六覺分相應增上惠住。即第四地
T43n1830_p0557c12(00)║ 第七諸諦相應增上惠住。即第五地
T43n1830_p0557c13(02)║ 第八緣起流轉止息相應增上惠住。即第五地
T43n1830_p0557c14(00)║ 第八緣起流轉止息相應增上惠住。
T43n1830_p0557c15(03)║即第六地 第九無相有功用住。即第七地。
T43n1830_p0557c16(03)║以前第二劫攝 第十無相無功用住。即第八地
T43n1830_p0557c17(00)║ 第十一無礙解住。即第九地
T43n1830_p0557c18(05)║ 第十二最上成滿菩薩住。即第十地。即第三劫
T43n1830_p0557c19(03)║ 四十八說。又即於此一一住中。
T43n1830_p0557c20(07)║經多俱胝百千大劫。或過是數方乃證得。及與成滿。
T43n1830_p0557c21(03)║然一切住總經於三無數大劫方乃圓證。
T43n1830_p0557c22(04)║謂經第一無數大劫。方乃超過勝解行住。
T43n1830_p0557c23(05)║次第證得初地。此就恒常勇猛精進。
T43n1830_p0557c24(07)║非不勇猛勤精進者。復經第二無數大劫。
T43n1830_p0557c25(08)║方過初地乃至有加行有功用無相住。次第證得第八地。
T43n1830_p0557c26(03)║此即決定以是菩薩得淨意樂。決定勇猛勤精進故。
T43n1830_p0557c27(00)║復經第三無數大劫。方過八地．
T43n1830_p0557c28(04)║九地證第十地。故知四善根初劫所攝。
T43n1830_p0557c29(05)║未名淨勝意樂地故。攝論第七云。
T43n1830_p0558a01(08)║有五補特伽羅經三無數大劫。
T43n1830_p0558a02(13)║謂勝解行者經初無數大劫修行圓滿。清淨增上意樂行．及有相行．
T43n1830_p0558a03(04)║無相行補特伽羅。於前六地。及第七地。
T43n1830_p0558a04(05)║經第二無數大劫修行圓滿。即此無功用行補特伽羅。
T43n1830_p0558a05(01)║即第八地至第十地。
T43n1830_p0558a06(10)║經第三無數大劫修行圓滿。此論下文四善根亦是解行地攝。
T43n1830_p0558a07(03)║故知初劫所攝。古人難云。初禪方便非欲界攝。
T43n1830_p0558a08(01)║初地方便非初劫攝。
T43n1830_p0558a09(09)║應為質言初地方便非初劫者。初地方便非凡夫攝。
T43n1830_p0558a10(05)║若言未證真故非聖者攝。應言未證真故非第二劫攝。
T43n1830_p0558a11(00)║又彼難言大莊嚴論．對法第十一說。
T43n1830_p0558a12(03)║四善根初劫滿已修習故。可非初劫者。應反詰言。
T43n1830_p0558a13(00)║且如瓔珞經云百劫修千三昧。
T43n1830_p0558a14(04)║千劫學佛威儀。萬劫化現成佛入大寂定。
T43n1830_p0558a15(04)║是等覺菩薩。言三大劫滿已。何故不是佛地攝。
T43n1830_p0558a16(03)║又此論四善根中。亦言初劫順解脫滿已修。
T43n1830_p0558a17(02)║豈即彼非勝解行攝。滿心修相好。亦是劫中收。
T43n1830_p0558a18(00)║滿心修四善根。定是初劫所攝。
T43n1830_p0558a19(04)║廣成立此如對法第十一抄。四十八說。
T43n1830_p0558a20(05)║有二無數大劫。一者日夜月等算數時無量。
T43n1830_p0558a21(04)║故說名無數。二如前說超過一切算數。
T43n1830_p0558a22(04)║名無數大劫。若說前劫即經無量無數方證菩提。
T43n1830_p0558a23(01)║若說後劫但三無數方證菩提不過此量。
T43n1830_p0558a24(01)║如瓔珞經下卷說。八百里石淨居天衣拂盡。
T43n1830_p0558a25(01)║名一大僧祇劫。若上上精進。或轉眾多中劫。
T43n1830_p0558a26(00)║或有轉多大劫。決定無轉無數大劫。
T43n1830_p0558a27(02)║即釋迦菩薩所超量中劫也。
T43n1830_p0558a28(08)║一小三災劫增咸劫數。釋迦菩薩超九劫由翹足故。
T43n1830_p0558a29(04)║或言更超十二劫。報聞雪山偈故。或超十一劫。
T43n1830_p0558b01(01)║投身餓獸故。如別抄會
T43n1830_p0558b02(07)║ 此時長遠何日成佛。處夢謂多年。如攝論廣說。
T43n1830_p0558b03(05)║此後九地全初地少分是修道。即五頌中第四頌攝。
T43n1830_p0558b04(02)║然已前十二住並是因位。
T43n1830_p0558b05(09)║第十三最極如來住即究竟道。如來地攝。即五頌中第五頌攝。
T43n1830_p0558b06(02)║果位所收。此後十一住下論廣解。不能預述。
T43n1830_p0558b07(00)║有差別者。對菩薩地．及十地經。下自廣解。
T43n1830_p0558b08(00)║最初二住雖論有文。然不廣解此行相故。
T43n1830_p0558b09(00)║今別出之。
T43n1830_p0558b10(13)║種姓住即以一切佛法一切無漏種子為體。未起現行無漏．有漏趣向心故。
T43n1830_p0558b11(00)║即通五蘊種子為體。五法中正智。
T43n1830_p0558b12(03)║據三性中依他．圓成二性攝。常．無常漏．無漏別故。
T43n1830_p0558b13(00)║第二住以一切佛法無漏種子。
T43n1830_p0558b14(05)║有漏隨順一切現．種功德為性。起順趣心故。
T43n1830_p0558b15(04)║此等引證者如前已說。未證真如唯以有無為體。
T43n1830_p0558b16(00)║次十住此論以有為．無為無漏功德為性。
T43n1830_p0558b17(00)║證真如故。
T43n1830_p0558b18(13)║今亦取一切未曾得世間功德順趣者為體。三十二相等。非皆無漏。正智．
T43n1830_p0558b19(01)║分別．真如．及相為體。二性如前。如來住以有．
T43n1830_p0558b20(00)║無為無漏功德為體。
T43n1830_p0558b21(09)║下十地三身等中自當解釋 辨差別者。勝解行住。
T43n1830_p0558b22(05)║於菩薩修所作狹小。有缺不定。所得有退。
T43n1830_p0558b23(05)║極歡喜住所作廣大。無缺決定。所得不退。
T43n1830_p0558b24(05)║乃至三種增上惠住亦爾。即前六地行相皆同。
T43n1830_p0558b25(04)║從初無相住即第七地。乃至成滿菩薩住所作無量。
T43n1830_p0558b26(01)║無缺決定。所得終無退轉。又勝解行住。
T43n1830_p0558b27(02)║於無相修發趣。六地以前獲得。七地圓證。
T43n1830_p0558b28(03)║第八地清淨。第九．十地於無相修果。
T43n1830_p0558b29(05)║當知領受得諸功德。乃至廣如彼論等說 言七地者。
T43n1830_p0558c01(00)║前六菩薩。第七一種菩薩．如來雜立為地。
T43n1830_p0558c02(01)║一種姓地即種姓住。二勝解行地即勝解行住。
T43n1830_p0558c03(00)║三淨勝意樂地即極喜住。
T43n1830_p0558c04(07)║四行正行地即增上戒。乃至有加行無相住。
T43n1830_p0558c05(07)║五決定地即無加行無功用無相住。
T43n1830_p0558c06(10)║此地菩薩墮在第三決定中故。六決定行地即無礙解住。
T43n1830_p0558c07(05)║七到究竟地即最上成滿菩薩。及如來住。既知地．
T43n1830_p0558c08(03)║住而相攝已。地攝五頌准住應知。
T43n1830_p0558c09(06)║此等諸義下既廣解。不勞預說。
T43n1830_p0558c10(00)║論。初資糧位其相云何。 述曰。此下別解。
T43n1830_p0558c11(01)║然前三問初能入人自．下不解。已略辨故。
T43n1830_p0558c12(01)║非本頌故。其所入位。所入法用。下別解釋。
T43n1830_p0558c13(01)║然此二種各五不同義意既同。
T43n1830_p0558c14(06)║各合解釋總為五也。此中五段不假分科。今初段中。初問。
T43n1830_p0558c15(00)║次答。此即問也。
T43n1830_p0558c16(00)║論。頌曰至猶未能伏滅。 述曰。答也。初頌。
T43n1830_p0558c17(01)║後解。下逐難解。易處不言。
T43n1830_p0558c18(00)║論。從發深固至資糧位攝。 述曰。
T43n1830_p0558c19(04)║此解初位始終分齊。於中有二。初別釋頌文。
T43n1830_p0558c20(03)║後此位未證唯識真如等下。顯位修行。初中又二。
T43n1830_p0558c21(01)║初略解頌文。後廣二取隨眠。即是二障。
T43n1830_p0558c22(02)║初中復二。初釋上二句。後釋下二句。
T43n1830_p0558c23(03)║文至當知。攝論云。清淨．增上力．堅固心勝進。
T43n1830_p0558c24(02)║名菩薩初修無數三大劫。
T43n1830_p0558c25(08)║大菩提心以善根為其自體。以大願為緣不退屈。
T43n1830_p0558c26(05)║為其策發方能發起。故善根力名清淨力。是因。
T43n1830_p0558c27(03)║能降伏所治故。大願力名增上力。是緣。
T43n1830_p0558c28(04)║常值善友故堅固心昇進者雖遇惡友方便破壞。
T43n1830_p0558c29(02)║終不棄捨大菩提心。所修善法運運增長。
T43n1830_p0559a01(03)║大菩提心堅固不退。齊此方名初劫之始。
T43n1830_p0559a02(03)║此言深者。即清淨．增上力。
T43n1830_p0559a03(10)║固即堅心勝進深固即是大菩提心 唯識真勝義性者。簡前三勝義。
T43n1830_p0559a04(00)║非勝義勝義故。即是真如。
T43n1830_p0559a05(06)║順決擇位識作唯識觀。求住唯識真勝義性。
T43n1830_p0559a06(05)║此位未能伏除識相。未名求住真唯識性。
T43n1830_p0559a07(05)║即地前四十心皆是此位。然彼已前或十萬八萬．六萬．
T43n1830_p0559a08(00)║四萬．二萬．十千劫等皆不入此位。
T43n1830_p0559a09(03)║未名清淨增上力。堅固之心未昇進故。
T43n1830_p0559a10(00)║此出初道位分齊已。釋上二句頌訖。
T43n1830_p0559a11(02)║此當釋名。
T43n1830_p0559a12(00)║論。為趣無上至勝資糧故。 述曰。
T43n1830_p0559a13(04)║初釋資糧之名。望菩提為號。菩提因之初位。
T43n1830_p0559a14(03)║資益己身之糧方至彼果故名資糧。
T43n1830_p0559a15(05)║此即依自利釋名。為出生死得大智故求菩提也。
T43n1830_p0559a16(01)║然前第七末增上緣中。
T43n1830_p0559a17(09)║解資糧位亦有未知當知根云。能近資生根本位故者。
T43n1830_p0559a18(04)║從久修者鄰近為名。此說初行多求果故。亦不相違。
T43n1830_p0559a19(00)║論。為有情故至順解脫分。 述曰。
T43n1830_p0559a20(04)║次解順解脫分名。為有情故勤求解脫。
T43n1830_p0559a21(04)║望涅槃為因。涅槃名解脫。如常所談。
T43n1830_p0559a22(05)║勤求於彼此行不違故名為順。分者因也。支也。
T43n1830_p0559a23(03)║彼順決擇分言分者。即決擇是分。即擇法覺分。
T43n1830_p0559a24(02)║分者支分義。順彼決擇分故。名順決擇分。
T43n1830_p0559a25(02)║今言分者因支義。是解脫之因。因之一支。
T43n1830_p0559a26(03)║故名為分。即順體是分。順彼解脫之分。
T43n1830_p0559a27(04)║名順解脫分。此依利他為因。為度有情乃求解脫。
T43n1830_p0559a28(00)║然求菩提利他義顯。勤趣解脫自利義增。
T43n1830_p0559a29(00)║然於菩提有自利之談。
T43n1830_p0559b01(07)║涅槃致利他之義者。蓋欲以彼顯此菩提亦利有情。
T43n1830_p0559b02(03)║以此顯彼涅槃亦能自利。
T43n1830_p0559b03(09)║文影於此義貫於彼故也 問何故順解脫分分即是順。
T43n1830_p0559b04(04)║順決擇分分體非順 答決擇體是有為。
T43n1830_p0559b05(05)║決擇可體即分。體有多分故。涅槃體是無為。
T43n1830_p0559b06(04)║解脫彼非是分。體非一．多故
T43n1830_p0559b07(08)║ 又解解脫者即勝解數。緣解脫解脫苦名解脫。
T43n1830_p0559b08(05)║因中印境為名乃名勝解。在果出苦為因故名解脫。
T43n1830_p0559b09(01)║若依此釋解脫即分名解脫分。
T43n1830_p0559b10(05)║分義非順與決擇分同。然彼望惠為名。
T43n1830_p0559b11(06)║此望勝解為號今為此解即無前難。
T43n1830_p0559b12(00)║上來雖出位體分齊。釋位二名不同。
T43n1830_p0559b13(02)║總是解釋資糧位訖。
T43n1830_p0559b14(10)║此解漸次悟入唯識之時初位漸次。釋頌下二句。
T43n1830_p0559b15(00)║論。此位菩薩至修菩薩行。 述曰。此出四力。
T43n1830_p0559b16(00)║攝論第六云誰能悟入中。
T43n1830_p0559b17(07)║大乘多聞熏習相續。此乃因力。簡二乘等種姓多聞。
T43n1830_p0559b18(03)║即前所說本．習二姓。
T43n1830_p0559b19(11)║彼云已得逢事無量諸佛出現於世。即善友力。
T43n1830_p0559b20(09)║彼云已得一向決定勝解。非諸惡友所能動壞名作意力。
T43n1830_p0559b21(03)║彼云已善積集諸善根故。善修福智資糧菩薩。
T43n1830_p0559b22(01)║名資糧力。
T43n1830_p0559b23(14)║由前無間所說三因已善積集諸善根等。世親云。第一力為因。第二力為緣。
T43n1830_p0559b24(01)║第三力能修正行。
T43n1830_p0559b25(10)║第四力由積集善根名資糧菩薩。如是名由作意力。善修福．
T43n1830_p0559b26(03)║智二種資糧。能入十地名依持力。此四望二乘性。
T43n1830_p0559b27(00)║惡友緣。任運心。下資糧。
T43n1830_p0559b28(07)║以皆勝故名四勝力。此位依此四力。於唯識義雖深信解。
T43n1830_p0559b29(01)║而未能了二取皆空。
T43n1830_p0559c01(09)║一切多住事相散心行諸麤行。名住外門修菩薩行
T43n1830_p0559c02(04)║ 問華嚴第九十住品頌云。第四生貴真佛子。
T43n1830_p0559c03(04)║從諸賢聖正法生。有無諸法無所著。
T43n1830_p0559c04(06)║捨離生死出三界。彼經第十又解十住初心菩薩。餘住亦爾。
T43n1830_p0559c05(00)║頌云。清淨妙法身。應現種種形。
T43n1830_p0559c06(04)║猶如大幻師。所樂無不現。
T43n1830_p0559c07(09)║或處為眾生究竟菩薩行。或復現初生。出家行學道。
T43n1830_p0559c08(05)║或於樹王下自然成正覺。或處為眾生示現入泥洹。
T43n1830_p0559c09(01)║如何此文言多住外門修菩薩行
T43n1830_p0559c10(04)║ 答此第四住菩薩作十種觀法。第七觀業。第八觀果。
T43n1830_p0559c11(00)║折伏現纏。不依見道等所有無明。
T43n1830_p0559c12(03)║更造惡業令後果起。名為捨離生死出於三界。
T43n1830_p0559c13(01)║定當能出非時已出。今依外門修菩薩行。
T43n1830_p0559c14(01)║亦不違也。又此十住菩薩。
T43n1830_p0559c15(07)║亦有少分依有漏定能現八相度脫有情。
T43n1830_p0559c16(07)║以十住初發心住中。分得十力學於十法。
T43n1830_p0559c17(07)║第十法者為苦眾生作歸依處。此住已去彼諸菩薩。
T43n1830_p0559c18(04)║展轉增勝能行八相。然多起散行。
T43n1830_p0559c19(07)║少能入定作真如觀。名多住外門。
T43n1830_p0559c20(09)║不說彼菩薩唯住外門也。亦不相違。
T43n1830_p0559c21(00)║論。故於二取至二取現行。 述曰。
T43n1830_p0559c22(04)║由此事故二取現行為能熏習所引隨眠。
T43n1830_p0559c23(04)║猶未有能伏滅此二隨眠之力令彼不起二取現行
T43n1830_p0559c24(00)║ 問華嚴經第十卷解十住菩薩中。
T43n1830_p0559c25(03)║云除滅諸煩惱。永盡無有餘。無礙寂滅觀。
T43n1830_p0559c26(03)║是則佛正法。云何此言未伏二取
T43n1830_p0559c27(05)║ 答彼依伏因邪教．邪師所起不共無明伴煩惱類說盡。
T43n1830_p0559c28(00)║非盡一切自分別生煩惱。及俱生煩惱
T43n1830_p0559c29(01)║ 又說佛法功力能滅一切煩惱。
T43n1830_p0560a01(06)║非十住位已能滅一切煩惱 下此論文資糧道中。
T43n1830_p0560a02(03)║於分別二取雖漸伏滅。未全伏故。
T43n1830_p0560a03(06)║緣起經云內法異生不放逸者。我不說為無明緣行故。
T43n1830_p0560a04(00)║因自分別不共．
T43n1830_p0560a05(11)║相應無明見道等者此位能伏。今說不伏謂因邪教所起。
T43n1830_p0560a06(05)║及俱生等全分為論 又但總言。多分未能名為未伏。
T43n1830_p0560a07(00)║非少亦未。論下文云。
T43n1830_p0560a08(08)║於加行位始方能伏分別二取。因邪教者於資糧位亦有起故。
T43n1830_p0560a09(00)║瑜伽論說勝解行菩薩。
T43n1830_p0560a10(07)║於三處妄失猶起煩惱。或時捨戒。所說諸法如闇中射或中．
T43n1830_p0560a11(00)║不中。故此位中自分別煩惱未盡。
T43n1830_p0560a12(00)║正釋下二句頌。
T43n1830_p0560a13(00)║論。此二取言至所取性故。 述曰。頌二取言。
T43n1830_p0560a14(00)║顯二取取。非即二取名二取也。
T43n1830_p0560a15(04)║但只二取名二取者。有非執二取種。豈亦伏耶。
T43n1830_p0560a16(02)║又相分等非必可伏。
T43n1830_p0560a17(10)║故執二取為實有等之取方名二取。
T43n1830_p0560a18(00)║論。二取習氣至煩惱障種。 述曰。
T43n1830_p0560a19(04)║二情取之種名彼二取。隨眠何義。
T43n1830_p0560a20(07)║隨逐有情常在生死。眠伏藏識不現餘處。故名隨眠。
T43n1830_p0560a21(03)║或隨增過故名隨眠。隨逐有情多增過失。
T43n1830_p0560a22(03)║故名隨眠。何故眠者乃是增義。
T43n1830_p0560a23(07)║如人嗜眠眠即滋多。故過失增是隨眠義。前當性彰名。
T43n1830_p0560a24(02)║後從喻為因。與薩婆多別如別抄。
T43n1830_p0560a25(04)║即二障種也。
T43n1830_p0560a26(00)║論。煩惱障者至諸隨煩惱。 述曰。
T43n1830_p0560a27(04)║上解本頌訖。下第二解二障中。初出體釋名等。二見．
T43n1830_p0560a28(00)║修分別。三約人分別。四約有．無漏道伏．
T43n1830_p0560a29(01)║斷分別。五結歸頌文。先解煩惱障中。初出體。
T43n1830_p0560b01(00)║後釋名。
T43n1830_p0560b02(13)║以薩迦耶見為首由我見為本生諸煩惱。我見若無煩惱隨斷。見．修二斷。
T43n1830_p0560b03(02)║其義亦然。
T43n1830_p0560b04(15)║或雖所生之惑先除我見未滅究竟盡位由我見斷餘方斷盡。此依九品雖別斷。
T43n1830_p0560b05(00)║斷八品等時不斷我見。煩惱先斷說。
T43n1830_p0560b06(02)║以我見無品數。全離欲方斷故
T43n1830_p0560b07(06)║ 又解既所生惑有多品數。能生之見定然亦有九品。
T43n1830_p0560b08(02)║即隨離九品欲我見漸斷故。
T43n1830_p0560b09(07)║根本斷時餘亦隨斷。此中不言我見言薩迦耶見者。
T43n1830_p0560b10(03)║若言我見不攝我所。梵云沒曳達利瑟致。
T43n1830_p0560b11(03)║此云我見。梵云薩迦耶。此云不實移轉身見。
T43n1830_p0560b12(02)║即攝我所。為顯此中攝我所故言薩迦耶
T43n1830_p0560b13(01)║ 百二十八根本煩惱者。見道所斷欲界四十。
T43n1830_p0560b14(01)║上界各三十六．并修道十六。有一百二十八種。
T43n1830_p0560b15(00)║及彼等流諸隨煩惱者。即二十種。或復更多。
T43n1830_p0560b16(00)║如前所引攝事分說。此出自體性。
T43n1830_p0560b17(03)║若眷屬及餘心．心所等五蘊為性。佛地第七說。
T43n1830_p0560b18(02)║若此所發業所得果皆攝在中。
T43n1830_p0560b19(06)║皆以煩惱為根本故。彼論通遠眷屬皆假名障。
T43n1830_p0560b20(04)║今此據自性障即不取業．果。若不爾者無明所發．
T43n1830_p0560b21(00)║感善三業。及果。應是染性。應是障體。
T43n1830_p0560b22(02)║既不爾者故今此文為勝。
T43n1830_p0560b23(00)║論。此皆擾惱至名煩惱障。 述曰。此釋名也。
T43n1830_p0560b24(00)║唯障涅槃所障增故。
T43n1830_p0560b25(00)║所知障中初出體性。第二釋名。
T43n1830_p0560b26(05)║第三八識分別因破異執。第四三性分別亦遮外計。
T43n1830_p0560b27(02)║第五釋外妨難。
T43n1830_p0560b28(00)║論。所知障者至愛恚慢等。 述曰。
T43n1830_p0560b29(04)║亦以法我我所執為首生餘障故。如前第一卷解。
T43n1830_p0560c01(00)║見疑無明愛恚慢等者。此出體性。
T43n1830_p0560c02(04)║此之頭數亦與煩惱障同。
T43n1830_p0560c03(10)║若煩惱障俱必有所知障故。然煩惱麤有多品類可易了知。
T43n1830_p0560c04(03)║二乘所斷。唯是不善有覆性故以數束顯。
T43n1830_p0560c05(04)║今此所知障細下無多品類極難了知。唯菩薩斷。
T43n1830_p0560c06(02)║亦是異熟無記所攝故不顯數。
T43n1830_p0560c07(06)║其實法執無離無明故必有數。又顯法執無明。
T43n1830_p0560c08(04)║五住地中唯一住攝。前障四住地攝。故不顯數
T43n1830_p0560c09(02)║ 若爾何故不言諸隨煩惱
T43n1830_p0560c10(07)║ 既言慢等等取隨惑。佛地亦同。此出自性體。若眷屬者。
T43n1830_p0560c11(02)║佛地云。諸心．心所。及所發業。所得果。皆攝在中。
T43n1830_p0560c12(00)║皆以法執無明為根本故。
T43n1830_p0560c13(06)║此中果者謂等流．增上．士用果等。除異熟果。不感執故。
T43n1830_p0560c14(00)║何名所知障。
T43n1830_p0560c15(00)║論。覆所知境至名所知障。 述曰。二釋名也
T43n1830_p0560c16(00)║ 所知境者。謂有為．無為 無顛倒性。
T43n1830_p0560c17(02)║謂真如理。
T43n1830_p0560c18(13)║由覆此境令智不生能障菩提故名所知障。此即釋名。
T43n1830_p0560c19(08)║此望所障增者以得名故。下轉依中自當解釋
T43n1830_p0560c20(06)║ 前煩惱障煩惱即障。此所知障障於所知。前當體彰名。
T43n1830_p0560c21(01)║持業釋也。此所障受稱。依士釋也。
T43n1830_p0560c22(00)║論。此所知障至彼微劣故。 述曰。
T43n1830_p0560c23(04)║三八識分別因破外執。第八識名異熟識。何以不俱。
T43n1830_p0560c24(00)║彼異熟識是微細劣弱故。
T43n1830_p0560c25(07)║此法執望彼麤而強故。此是能熏故彼非也。
T43n1830_p0560c26(07)║安惠等師執三性心皆有法執。此識唯異熟故。
T43n1830_p0560c27(06)║唯異熟性中破之。
T43n1830_p0560c28(00)║論。不與無明惠相應故。 述曰。
T43n1830_p0560c29(05)║諸論但說此第八識唯五數俱。法執必惠。及無明俱。
T43n1830_p0561a01(02)║惠能計度。無明迷故。佛地論說。有義法執及無明。
T43n1830_p0561a02(00)║遍三性。有漏心品。及二乘無漏心品。
T43n1830_p0561a03(02)║皆不了達法無我故。皆似相分．見分起故。
T43n1830_p0561a04(02)║前卷已說。此障中無。但護法師伏遮彼計。
T43n1830_p0561a05(02)║若言法執何藉惠俱。
T43n1830_p0561a06(00)║論。法空智品與俱起故。 述曰。
T43n1830_p0561a07(05)║菩薩法空智品。許與此第八識俱起故。第七有法執。
T43n1830_p0561a08(01)║法空智起即不行。第八法執有。
T43n1830_p0561a09(06)║法空智起此應滅。既八現行與彼俱起。
T43n1830_p0561a10(07)║定知第八無法執俱。量云。第八識等。定非法執品。
T43n1830_p0561a11(04)║法空觀品與俱起故。如佛第八識
T43n1830_p0561a12(07)║ 若言因中法空觀起第八許斷。
T43n1830_p0561a13(11)║即無漏法無所熏故佛何得成。不可言熏鏡智俱識。非無記故。
T43n1830_p0561a14(02)║猶未得故。第八異熟既爾。餘識異熟應然。
T43n1830_p0561a15(02)║然今七識總合為法。又下異熟心許是法執故。
T43n1830_p0561a16(00)║不可為例。於佛地論此論勝也。
T43n1830_p0561a17(00)║論。七轉識內至如煩惱說。 述曰。
T43n1830_p0561a18(03)║無離煩惱別起執故。故數與彼煩惱等同。
T43n1830_p0561a19(03)║七識之中根本有四。隨惑有八。及別境惠。
T43n1830_p0561a20(03)║有十三法。第六識有一切。五識有根本三．隨惑十。
T43n1830_p0561a21(00)║與十三法俱。
T43n1830_p0561a22(00)║何故五識無見．疑等。
T43n1830_p0561a23(00)║論。眼等五識至皆容引起。 述曰。
T43n1830_p0561a24(04)║無計度分別故。法見．疑等定不相應。
T43n1830_p0561a25(06)║等者等取隨中諸惑。與此五識不俱起故。即忿等十全．
T43n1830_p0561a26(01)║餘十少分。計度分別之所生者。五識皆無。
T43n1830_p0561a27(01)║非無見道所斷諸惑名無分別。
T43n1830_p0561a28(05)║就見道中無緣邪友師。自分別諸惑。
T43n1830_p0561a29(07)║而實非無意識所引見道諸惑名無分別。
T43n1830_p0561b01(07)║對法等云分別起者見道斷。既許五識中惑通見道斷。
T43n1830_p0561b02(02)║則有分別之惑。然非自力生。為意所引生故。
T43n1830_p0561b03(01)║故論云餘由意力皆容引起。餘者即見．
T43n1830_p0561b04(02)║疑等餘。佛地論說。五識雖無見等。
T43n1830_p0561b05(05)║由意識引有非見所攝愛恚等起二障所攝。今此意說。
T43n1830_p0561b06(00)║加彼自力分別惑餘。
T43n1830_p0561b07(08)║為遮外計執五識中惑唯修道斷故。
T43n1830_p0561b08(00)║論。此障但與至無記性故。 述曰。
T43n1830_p0561b09(04)║四三性分別遮外計門。瑜伽第五十九卷說。
T43n1830_p0561b10(04)║欲界煩惱一分是不善。及餘上二界是無記。
T43n1830_p0561b11(04)║即是無明唯通不善．無記性故。不言通善。
T43n1830_p0561b12(03)║如何乃言善心中有法執。法執必有無明俱故。
T43n1830_p0561b13(01)║對法第四亦言欲界煩惱能發惡行是不善。
T43n1830_p0561b14(01)║餘是有覆。如何乃言無明通善。
T43n1830_p0561b15(00)║
T43n1830_p0561b16(17)║若彼救言生死有漏皆不善攝故必有無明者。
T43n1830_p0561b17(00)║論。癡無癡等不相應故。 述曰。
T43n1830_p0561b18(05)║若爾善心既有無癡。此執有癡。癡與無癡不相應故。
T43n1830_p0561b19(00)║如何可說善與不善。癡．無癡等定不相應。
T43n1830_p0561b20(00)║相違法故。如無貪．貪等。
T43n1830_p0561b21(07)║不可言此執心無無明俱。如人執心無明俱故。
T43n1830_p0561b22(05)║彼復有執第七識中唯有我執無法執故。
T43n1830_p0561b23(05)║如前第五卷解。瓔珞經云。善心有不善是外道義。
T43n1830_p0561b24(02)║今遮於彼。
T43n1830_p0561b25(00)║因解二障寬狹。
T43n1830_p0561b26(00)║論。煩惱障中至為所依故。 述曰。
T43n1830_p0561b27(04)║煩惱障中此障必有。法執體寬故。煩惱障狹。
T43n1830_p0561b28(04)║彼定用此為所依故 何故用此為所依也
T43n1830_p0561b29(02)║ 答此通麤．細煩惱所緣必是法故。彼唯是麤。
T43n1830_p0561c01(01)║有法執時非必有故。勝鬘經說。
T43n1830_p0561c02(05)║世尊於此起煩惱剎那心相應等。乃至若復過於恒沙。
T43n1830_p0561c03(01)║如來菩提智所應斷法。
T43n1830_p0561c04(09)║一切皆是無明住地所持所建立。如諸種子皆依地生建立增長。
T43n1830_p0561c05(00)║若地壞者彼亦隨壞。若無明住地斷。
T43n1830_p0561c06(03)║諸所應斷皆亦隨斷。瓔珞經下卷說亦同之。
T43n1830_p0561c07(03)║由此問言。若有煩惱障皆有所知障耶。
T43n1830_p0561c08(03)║應順前句答。若有煩惱障定有所知障。
T43n1830_p0561c09(00)║若爾必俱應二障體各有差別。
T43n1830_p0561c10(05)║第七識等應二執體俱。是二執故。如二執用。
T43n1830_p0561c11(00)║論。體雖無異而用有別。 述曰。
T43n1830_p0561c12(04)║體不相違可唯一體。用義分故可說有別。
T43n1830_p0561c13(04)║同一種生用分成二。如一識體取境用多故。
T43n1830_p0561c14(00)║又何以知者。
T43n1830_p0561c15(00)║論。故二隨眠至斷或前後。 述曰。
T43n1830_p0561c16(04)║此中二障隨三乘聖道有勝有劣。斷或前後。
T43n1830_p0561c17(03)║若望二障行相相對。即煩惱障麤。所知障細。
T43n1830_p0561c18(02)║若望聖道斷即不定。
T43n1830_p0561c19(10)║或有先斷煩惱障不斷所知障。如二乘等求涅槃故。
T43n1830_p0561c20(06)║或有先斷所知障不斷煩惱障。如住．出初地等十地菩薩。
T43n1830_p0561c21(00)║此依種說。不依麤重。趣一切智故。
T43n1830_p0561c22(03)║或有亦斷煩惱．所知二障。謂入初地。金剛心菩薩。
T43n1830_p0561c23(00)║此依種說。若依麤重十地皆得。得二果故。
T43n1830_p0561c24(00)║故須雙斷。俱非謂諸異生。不斷三障麤重．
T43n1830_p0561c25(00)║種子故。以上皆由不定前後故復言或。
T43n1830_p0561c26(01)║種隨現行體一體異 又煩惱障中自類九地。
T43n1830_p0561c27(00)║可有麤．細先斷麤後斷細。
T43n1830_p0561c28(05)║其所知障不可依地而立品數。但依所障辨能障麤．
T43n1830_p0561c29(00)║細。有初地修道斷有頂所知障而欲未盡。
T43n1830_p0562a01(00)║第二地等亦復如是。不可依地而立品類。
T43n1830_p0562a02(00)║但由聖道故復言或。
T43n1830_p0562a03(00)║問此既無記中何無記攝。
T43n1830_p0562a04(00)║論。此於無覆至障大菩提故。 述曰。
T43n1830_p0562a05(03)║餘三無記勢力薄弱不能覆所知。不障菩提故。
T43n1830_p0562a06(01)║若異熟生勢力強厚。通作意生計度所起。
T43n1830_p0562a07(02)║能覆所知障菩提故。從異熟起名異熟生。
T43n1830_p0562a08(01)║非業果也。雖與不善．有覆俱。
T43n1830_p0562a09(05)║不障二乘但名無覆。
T43n1830_p0562a10(00)║此名無覆望何人說。
T43n1830_p0562a11(00)║論。此名無覆至亦是有覆。 述曰。
T43n1830_p0562a12(04)║不覆二乘轉依果故。二乘無學可現行故。
T43n1830_p0562a13(04)║非彼無學說染現行故名無覆。若望菩薩亦是有覆。
T43n1830_p0562a14(00)║覆所知境障菩提故。亦彼二乘通無覆攝。
T43n1830_p0562a15(00)║故於菩薩乃有亦言。然破計中佛地論說。
T43n1830_p0562a16(00)║有執不可導彼空智。異熟心非所熏。
T43n1830_p0562a17(02)║能遍計唯意識等。已如前卷遍計中解。
T43n1830_p0562a18(03)║此中不說。佛地論說。前師難云。若善．
T43n1830_p0562a19(05)║無覆無法執者。何故不能了達法空。後師質云。
T43n1830_p0562a20(03)║亦無我執云何不能了達生空。
T43n1830_p0562a21(07)║彼言第七識人執俱故。今言我亦爾。第七識法執俱故。
T43n1830_p0562a22(03)║二難既齊。然前師不許第七識中有法執不爾。
T43n1830_p0562a23(01)║違自比量。法空．我空二難齊故。既有相．
T43n1830_p0562a24(02)║見分何故非執者。如前卷解。
T43n1830_p0562a25(00)║此總第四三性破計分別訖。
T43n1830_p0562a26(06)║自下第五釋諸違妨。
T43n1830_p0562a27(00)║論。若所知障至無明住地。 述曰。此外人難。
T43n1830_p0562a28(00)║何處經說。勝鬘經說。不依瓔珞經。
T43n1830_p0562a29(03)║非極成故。以分段生死故。說阿羅漢我生已盡。
T43n1830_p0562b01(01)║得有餘果證名梵行已立。凡夫人．天。
T43n1830_p0562b02(03)║七種學人所不能辨名所作已辨。
T43n1830_p0562b03(06)║所斷煩惱更不受後有。名不受後有。非盡一切煩惱。
T43n1830_p0562b04(02)║一切受生說不受後有。有無明住地．變易生故。
T43n1830_p0562b05(00)║煩惱有二。謂住地煩惱．及起煩惱。
T43n1830_p0562b06(03)║住地有四。謂見一處住地．欲愛住地．色愛住地．
T43n1830_p0562b07(01)║有愛住地。起者無始無明住地。
T43n1830_p0562b08(06)║此住地一切上煩惱依。若煩惱種。比無明住地。
T43n1830_p0562b09(04)║算數譬喻所不能及。五住地中無明住地其力最大。
T43n1830_p0562b10(00)║恒沙數上煩惱依。亦令四煩惱久住。
T43n1830_p0562b11(03)║二乘智所不能斷。唯如來智之所能斷。
T43n1830_p0562b12(04)║即無明種子亦言種類。即五門種類當無明種類也。
T43n1830_p0562b13(00)║即通見等。何故彼經唯說無明為所知障。
T43n1830_p0562b14(00)║論。無明增故至非無見等。 述曰。此論主答。
T43n1830_p0562b15(00)║今此住地無明增故總立無明。
T43n1830_p0562b16(05)║非無見等所餘煩惱。何以名增。一者體增。
T43n1830_p0562b17(05)║雖餘煩惱有俱．不俱。無明皆有為此障故。
T43n1830_p0562b18(05)║如二乘無學等。非必有餘煩惱俱故。二者用增。
T43n1830_p0562b19(03)║迷一切境障一切智不令得佛果非如煩惱故。
T43n1830_p0562b20(00)║三難斷增。要上上道方能斷故。故名為增。
T43n1830_p0562b21(00)║論。如煩惱種至慢無明等。 述曰。此以例解。
T43n1830_p0562b22(00)║如煩惱種見．修皆有。
T43n1830_p0562b23(08)║然分別起者立見一處名。豈分別中更無貪等。
T43n1830_p0562b24(07)║修道之中唯說於愛豈無嗔等。然初唯見。後唯說愛。
T43n1830_p0562b25(03)║既見所斷見力偏增。分別之首故。修所斷愛力偏增。
T43n1830_p0562b26(00)║潤生惑故。法執住地無明力增故。
T43n1830_p0562b27(04)║唯說無明非無餘也。此五住中。
T43n1830_p0562b28(08)║初唯見道所斷煩惱障。次三修道所斷煩惱障。後一見．
T43n1830_p0562b29(04)║修所斷所知障。初迷諦理勝。一處為言一處斷故。
T43n1830_p0562c01(01)║次三有品迷事．理惑。約界論之。
T43n1830_p0562c02(04)║後一障智總名無明。無品數故。
T43n1830_p0562c03(07)║無有別迷諦行相故。地者依止。種子與現行為依。
T43n1830_p0562c04(03)║名之為地。此約數．種斷名之為地。
T43n1830_p0562c05(05)║品等門分別五住地別可知。總是第一出二障體。
T43n1830_p0562c06(01)║釋二障名訖。古云此五住地如四流體。
T43n1830_p0562c07(02)║三界煩惱等。一切無明名無明者。不然。
T43n1830_p0562c08(03)║此文為正。
T43n1830_p0562c09(00)║論。如是二障至修所斷攝。 述曰。
T43n1830_p0562c10(04)║明二障中第二見．修分別。俱生分別既通六識。
T43n1830_p0562c11(03)║分別起者見道所斷。麤易斷故。
T43n1830_p0562c12(08)║六識之中俱生起者修所斷之。細難斷故。
T43n1830_p0562c13(07)║前言五識隨意引生。即成分別．俱生之惑。
T43n1830_p0562c14(07)║如五識中煩惱障說。無違理失。
T43n1830_p0562c15(11)║即初地中斷五識惑二障並得。
T43n1830_p0562c16(00)║論。二乘但能至菩薩俱斷。 述曰。
T43n1830_p0562c17(04)║三約人分別。二乘但能斷煩惱障等。求解脫故。
T43n1830_p0562c18(02)║所知之障彼故。菩薩俱障。二果別故。
T43n1830_p0562c19(04)║由作意故斷有先後。後中定障二乘亦斷。小故不說。
T43n1830_p0562c20(00)║第四有．無漏道伏．斷分別。
T43n1830_p0562c21(00)║論。永斷二障至通有漏道。 述曰。
T43n1830_p0562c22(04)║伏煩惱時此俱法執亦不起故名伏法執。
T43n1830_p0562c23(04)║非別起伏道。或見道前加行智伏。
T43n1830_p0562c24(08)║諸論或說有漏諸道不能斷種。有相縛故。麤重縛故。
T43n1830_p0562c25(03)║不證理故。無漏不爾故。
T43n1830_p0562c26(00)║自下第五結歸本頌。
T43n1830_p0562c27(00)║論。菩薩住此至未能伏滅。 述曰。
T43n1830_p0562c28(04)║二麤現行雖有伏者。即伏多分分別之麤惑。
T43n1830_p0562c29(04)║因邪教思惟者皆伏。自思惟者未盡。
T43n1830_p0563a01(06)║下四善根等方盡。而細分別者。及二障中若麤．
T43n1830_p0563a02(05)║若細所有隨眠。由能對治止．觀力微未能伏．滅。
T43n1830_p0563a03(02)║初起止．觀未勝順心。不如四善根中。
T43n1830_p0563a04(04)║能伏二細分別現種。其俱生現．種皆少亦能伏。
T43n1830_p0563a05(03)║次加行位。及第十卷皆有此文。
T43n1830_p0563a06(07)║此中伏言非為六行。修習勢力制之不起。令彼不自在。
T43n1830_p0563a07(02)║是此中伏義。下准此知。
T43n1830_p0563a08(09)║菩薩不斷下界地惑起定生上故。又約十地分別斷之法用等。
T43n1830_p0563a09(01)║下自有文不煩預述。
T43n1830_p0563a10(09)║如中邊上卷說此二障諸障相攝。
T43n1830_p0563a11(00)║論。此位未證至解行地攝。 述曰。
T43n1830_p0563a12(04)║以上解頌訖。自下第二辨位．修行。此即辨位。
T43n1830_p0563a13(03)║後明修行。攝大乘論說五道為四。謂勝解行地。見。
T43n1830_p0563a14(00)║修無學地。今以此即彼。四地中何地。
T43n1830_p0563a15(02)║十三住中何住。此位依勝解修行。亦解行地攝。
T43n1830_p0563a16(00)║論言亦者亦順決擇分。彼是解行地。
T43n1830_p0563a17(02)║此亦是故論有亦言。勝解者即決定義。
T43n1830_p0563a18(03)║散心決定意解思惟未證解故。亦言至下當知。
T43n1830_p0563a19(00)║論。所修勝行其相云。 述曰。下辨修行。
T43n1830_p0563a20(01)║初問。次答。雖言勝行何者為勝行。
T43n1830_p0563a21(00)║論。略�
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