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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十三冊 No. 1829《瑜伽師地論略纂》CBETA 電子佛典 V1.26 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 43, No. 1829 瑜伽師地論略纂, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.26, Normalized Version
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T43n1829_p0096a07(00)║瑜伽師地論略纂卷第七(論本第十六七八九二十)
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T43n1829_p0096a09(00)║ 基撰
T43n1829_p0096a10(00)║思謂思慮。即遍行思。唯意識俱。因思生慧。
T43n1829_p0096a11(00)║名為思慧。今取因思慧所成諸法。體通五蘊。
T43n1829_p0096a12(00)║為此地體。文分為二。初標列三門。後隨別釋。
T43n1829_p0096a13(00)║自性清淨者。明思慧體。簡生得善故名清淨
T43n1829_p0096a14(00)║ 思擇所知者。思擇一切所應知法
T43n1829_p0096a15(02)║ 思擇諸法者。思擇佛經長行。及頌諸要法義
T43n1829_p0096a16(01)║ 遠離一切不思議處者。
T43n1829_p0096a17(09)║謂置記境及非己分諸地證境 能善了知黑說大說者。
T43n1829_p0096a18(04)║外道邪說及諸惡說名黑說。內道正說。
T43n1829_p0096a19(06)║及諸善說名大說 於法少分唯生信解等者。
T43n1829_p0096a20(05)║謂非己分少所知解處。名法少分。但名信解。不應謗故。
T43n1829_p0096a21(01)║若於己分少所知法。應慧觀察。
T43n1829_p0096a22(00)║第二段。思擇所知中。文分為三。
T43n1829_p0096a23(04)║初總問答體。次別略問答體。後隨別釋。分為三。
T43n1829_p0096a24(02)║初釋有法。次釋無法。後雙辨二。有法有二。
T43n1829_p0096a25(03)║初標五門。後隨別釋。
T43n1829_p0096a26(00)║自相有法。文分為三。初標列。次別釋。
T43n1829_p0096a27(02)║後結成 勝義相有。謂即真如。
T43n1829_p0096a28(07)║根本智得非安立相 相狀相有。即依他性 現在相有。
T43n1829_p0096a29(02)║唯現在世。非於去來 現在有中。要具四義。
T43n1829_p0096b01(02)║方是自相有法。謂諸假法略有三種。一聚集假。
T43n1829_p0096b02(01)║如瓶盆等。二相續假。謂於三世立一有情。
T43n1829_p0096b03(02)║于今不斷義。即是彼。三分位假。謂不相應等。
T43n1829_p0096b04(01)║今非此三故自相有 一於是處名可得者。
T43n1829_p0096b05(01)║謂依他性。後得智證。雖離名言。以名詮之。
T43n1829_p0096b06(01)║立名相順。非知真如不順於名。故名可得。
T43n1829_p0096b07(01)║簡圓成實性 事可得者。簡所執性。
T43n1829_p0096b08(04)║雖有其名無體事故 此名於此事非不決定者。
T43n1829_p0096b09(02)║簡分位假。此名唯目於此事。
T43n1829_p0096b10(08)║故如所見青等名定目彼。非如熱病見青。謂黃熱病患時。
T43n1829_p0096b11(03)║其名不定。迷亂故。然名不決定。亦如瞋等名常決定。
T43n1829_p0096b12(00)║非如忿等後轉變時。便失彼名。由彼無常。
T43n1829_p0096b13(01)║不決定故。名不決定。初不決定心分位假。
T43n1829_p0096b14(02)║後不決定。境分位假。又二不定。翻顯於定。
T43n1829_p0096b15(03)║非分位假 此名於此事無礙隨轉者。謂色等名。
T43n1829_p0096b16(01)║若聚若散。名常隨轉。非如瓶等於聚集處。
T43n1829_p0096b17(02)║其名隨轉。於離散處。名即退還。
T43n1829_p0096b18(07)║返顯名於無礙隨轉。簡聚集假 現在相有者。簡相續假。
T43n1829_p0096b19(02)║若現已生。為未來因。為過去果。方是自相有法。
T43n1829_p0096b20(00)║共相中。文亦有三。謂標釋結 種類共相者。
T43n1829_p0096b21(00)║五蘊種類。雖體各別。積聚義同。總名為蘊。
T43n1829_p0096b22(01)║蘊為共相 成所作共相者。
T43n1829_p0096b23(07)║謂三業六識思體雖殊。善有漏同皆感愛果。名成所作共相。
T43n1829_p0096b24(01)║如是等類。
T43n1829_p0096b25(00)║釋假相有法中。文分為四。初總略問答標。
T43n1829_p0096b26(01)║二問答列名。三隨別釋。四總結成
T43n1829_p0096b27(04)║ 以此顯此者。以此物還周備。顯於此物 以彼顯彼者。
T43n1829_p0096b28(00)║以餘物別顯於餘物 遠離此彼者。
T43n1829_p0096b29(03)║謂非前二 如宅之門 以此顯此中。
T43n1829_p0096c01(05)║地之堅乃至風之動。皆於實相處轉。
T43n1829_p0096c02(08)║燬之焰等皆於假相處轉。燬者假火之別名。[火*(离-禸+貝)]熾名燬故。
T43n1829_p0096c03(03)║以彼顯彼中。佛授等。有情假。飲食等。是法假。
T43n1829_p0096c04(02)║遠離此彼中。宅之門等。宅大。門少。非周備。
T43n1829_p0096c05(02)║以此顯此自性。亦非離宅而別有門。
T43n1829_p0096c06(05)║亦非以彼更顯於彼。故是俱非 百之十十之三等。
T43n1829_p0096c07(02)║且據此數。非定唯爾。言百之五十之一等。
T43n1829_p0096c08(03)║其類皆然 眾共施說言論有六種者。
T43n1829_p0096c09(05)║此中舉識及五遍行。各別相狀。意顯共相假法不離實法。
T43n1829_p0096c10(00)║此亦各別所取自相。是實有法。
T43n1829_p0096c11(05)║六種所取共相假法。增益自相。可起言說。相狀自性名共。
T43n1829_p0096c12(00)║施設言論如瓶盆等。故唯識言。
T43n1829_p0096c13(05)║假謂增益非實有相。於六所變。各附己體真實自相。
T43n1829_p0096c14(02)║而增益故。雖別境等所取相狀。亦共可立假言。
T43n1829_p0096c15(01)║然此六種定遍境故。不說餘境。眾人共施設。
T43n1829_p0096c16(01)║所起言論。必依此六相狀。
T43n1829_p0096c17(08)║非說此六相狀定是假有。然唯識說。作意能了事之總相。
T43n1829_p0096c18(03)║及餘心所所取別相。此中即說通二境也。
T43n1829_p0096c19(04)║或此但舉能取總境故。說作意所取能起於識。
T43n1829_p0096c20(03)║不爾便違顯揚等論。說總取境名心。亦別名心所故。
T43n1829_p0096c21(00)║然六十五說一種假。謂若有法。待依所餘。
T43n1829_p0096c22(01)║施設自相。名為假有。如待依蘊施設有我。
T43n1829_p0096c23(02)║待依色等相事。假立色等。待色香等立舍宅等。
T43n1829_p0096c24(01)║待蘊相事立生老等。乃至待諸色不轉。
T43n1829_p0096c25(03)║假立虛空。如是等。對法等說二假。謂待名言想境。
T43n1829_p0096c26(01)║或待此餘相境。大品經說三假。謂名假。受假。
T43n1829_p0096c27(01)║法假。唯識亦說三假。謂聚集。相續。分位。
T43n1829_p0096c28(02)║成實論說有四假。謂因生假。相待假。相續假。
T43n1829_p0096c29(02)║緣生假。此論第一百說有六假。謂聚集假。因假。
T43n1829_p0097a01(01)║果假。所行假。分位假。觀待假。
T43n1829_p0097a02(06)║此中及顯揚十八。復說有六假。皆如對法第二疏解。
T43n1829_p0097a03(00)║流轉因中 由此種子者。業種也
T43n1829_p0097a04(03)║ 由此熏習者。名言種也 由此助伴者。無明愛取也
T43n1829_p0097a05(00)║ 彼法流轉者。生老死起。
T43n1829_p0097a06(00)║還滅因中 諸行還滅者。
T43n1829_p0097a07(08)║有漏三性行滅滅界也 雜染還滅者。見修煩惱斷斷界也
T43n1829_p0097a08(02)║ 所有一切能寂靜道者。謂能寂靜前二還滅。
T43n1829_p0097a09(02)║諸無漏道 此無漏道。
T43n1829_p0097a10(10)║能般涅槃能趣菩提及彼資糧。即資糧道 并其方便。即加行道
T43n1829_p0097a11(01)║ 能生者。謂彼道能生種 能辨者。
T43n1829_p0097a12(05)║謂能辨涅槃現行無漏道。故對法第九說。若資糧道。
T43n1829_p0097a13(02)║若加行道。見道。修道。及無學道。皆名道諦。
T43n1829_p0097a14(02)║此說還因唯攝前四 又釋。此中資糧方便。
T43n1829_p0097a15(02)║皆無漏道。是無間道。前遠近加行故。不同對法。
T43n1829_p0097a16(01)║前能寂靜道。是無間道故
T43n1829_p0097a17(08)║ 若廣分別如思因果中應知其相者。決擇思慧地。說因果思議者。
T43n1829_p0097a18(00)║如有尋伺地已說。此即指前本地分。
T43n1829_p0097a19(03)║及決擇分兩處。有尋有伺地。其明染淨因果故。
T43n1829_p0097a20(00)║所觀無法中。由所餘相若遠離性者。
T43n1829_p0097a21(03)║此性遠也 若非有性者。是相違 不和合性者。
T43n1829_p0097a22(01)║處時二遠也 或若遠離性者。人中無此性也。
T43n1829_p0097a23(00)║若非有性者。於人中。此人蘊性。
T43n1829_p0097a24(05)║無彼人蘊性也。不和合性者。於此人中。三性諸漏無漏法。
T43n1829_p0097a25(00)║非一剎那和合也 勝義無者。
T43n1829_p0097a26(05)║諸世俗言所說自性。依勝義諦皆非有故。
T43n1829_p0097a27(00)║第三合釋五種有無性中分二。初總標。
T43n1829_p0097a28(02)║後別釋 第四是不二相等者。生老等相。
T43n1829_p0097a29(03)║名差別相。與所依法無別體故。名不二相。
T43n1829_p0097b01(04)║雖分位假六相有故 事相等者。即前六種言論中。
T43n1829_p0097b02(01)║眾共施設言論也
T43n1829_p0097b03(11)║ 如來滅後若有若無等不可宣說者。諸外道計。此解脫神我名曰如來。
T43n1829_p0097b04(01)║有三身別。若有若無。即不可說事。
T43n1829_p0097b05(04)║又前依體無。此依體妙。故名甚深 五種無性。
T43n1829_p0097b06(02)║翻五有性。如應當知。
T43n1829_p0097b07(00)║第三大段。思擇諸法。文分為二。初標。後釋
T43n1829_p0097b08(00)║ 思擇素怛攬義者。素怛攬藏。
T43n1829_p0097b09(05)║依此論說十二分中。多分攝七分。除緣起自性故。譬喻。
T43n1829_p0097b10(01)║本事。本生。眷屬故。此四毘奈耶藏攝。
T43n1829_p0097b11(03)║又除論議。阿毘達磨藏攝故。依七分中。
T43n1829_p0097b12(05)║除單伽陀諷誦經餘六分教。是所思擇素怛攬義
T43n1829_p0097b13(02)║ 單誦伽陀是所思擇伽陀之義。此有三種
T43n1829_p0097b14(02)║ 勝義伽陀者。明無我理 意趣伽陀者。釋伽陀意。
T43n1829_p0097b15(00)║如四意趣等 體義伽陀者。
T43n1829_p0097b16(06)║明伽陀中體性義理。
T43n1829_p0097b17(00)║就釋勝義伽陀中。文分為二。初舉經頌。
T43n1829_p0097b18(02)║後隨別釋。頌有四十四中。分為十二段。初有九頌。
T43n1829_p0097b19(00)║明無有情我。及作用體義諸法。二有兩頌。
T43n1829_p0097b20(01)║明在家出家雜染自性無明貪愛。三有五頌。
T43n1829_p0097b21(01)║明雜染品依因時分。四有四頌。
T43n1829_p0097b22(06)║明自共相及二諦觀。五有兩頌。明三種三法無和合義。
T43n1829_p0097b23(02)║六有一頌。明同性心所相應非異性等。七有兩頌。
T43n1829_p0097b24(00)║依二諦理明人法有無。八有一頌。
T43n1829_p0097b25(04)║明作者受者一異不可說。九有五頌。釋通疑難。
T43n1829_p0097b26(03)║十有五頌。明集生苦諦解脫等。十一有一頌。
T43n1829_p0097b27(03)║明阿賴耶識。譬如池派流。十二後七頌。
T43n1829_p0097b28(05)║顯示解了解脫遍知及縛遍知。初九頌中。文分為三。
T43n1829_p0097b29(02)║初之五頌。正明無我及作用。次三頌半。
T43n1829_p0097c01(04)║重明法無作用。後有半頌。顯法從緣生自然而滅。
T43n1829_p0097c02(00)║長行釋中。文分為二。初總釋頌意。
T43n1829_p0097c03(04)║後別牒釋之 對治增益邊執者。執有我用名為增益。
T43n1829_p0097c04(00)║撥法性無名為損減。此依三乘通境界說。
T43n1829_p0097c05(01)║不說法增及真如減。
T43n1829_p0097c06(00)║別牒釋中。若隨義科。成十二段。第一段中
T43n1829_p0097c07(00)║ 如是半頌遮遣別義所分別我者。
T43n1829_p0097c08(03)║破離蘊我 諸法亦無用者。破即蘊我。
T43n1829_p0097c09(05)║諸蘊我用亦都無故
T43n1829_p0097c10(13)║ 此顯不取微細多我便能對治等者。說諸蘊等多微細法。便能對治宰主等執。
T43n1829_p0097c11(00)║不依一身執有微細多實我故。成唯識云。
T43n1829_p0097c12(01)║我應如蘊非常一故。
T43n1829_p0097c13(00)║此若無者云何建立內外成就等者
T43n1829_p0097c14(03)║ 次下有六云何。乘前起後問。此意問言。我若無者。
T43n1829_p0097c15(00)║云何立內外。第二問云。若一切空。
T43n1829_p0097c16(04)║云何得有能觀聖者所觀空境。第三問言。能所觀皆空。
T43n1829_p0097c17(00)║云何得聖凡差別。第四問言。凡聖若無。
T43n1829_p0097c18(02)║云何得有能教所化。彼此差別。第五問言。
T43n1829_p0097c19(03)║若無能教所化。云何得有染者淨者。
T43n1829_p0097c20(06)║此中初答法假非真。次答人法非實。後三唯答我無。
T43n1829_p0097c21(03)║第六問答法之實用
T43n1829_p0097c22(12)║ 如其次第宰主作者俱無所有者。謂無任持。無主宰也 無驅役者。
T43n1829_p0097c23(03)║無作者也。
T43n1829_p0097c24(00)║第三段中。差別所依因及時分者。對法論說。
T43n1829_p0097c25(00)║謂於因時。有能引所引。於果時。
T43n1829_p0097c26(04)║有能生所生。引因位名因。熟變位名果。
T43n1829_p0097c27(05)║此二名時分故。此說言有因諸法有因眾苦。
T43n1829_p0097c28(05)║前七俱為有因故。名有因諸法。後二為眾苦。
T43n1829_p0097c29(05)║然愛取有為有因故。名有因眾苦。
T43n1829_p0098a01(00)║非內亦非外等頌中至能生雜染者。
T43n1829_p0098a02(03)║此中意顯。五頌明雜染品依同時分中。初二頌。
T43n1829_p0098a03(02)║明煩惱業生雜染。下之三頌。
T43n1829_p0098a04(08)║明依過現諸行能生雜染。不依未來而生雜染。初七句意。
T43n1829_p0098a05(03)║明未來不生雜染。後五句。依過現能生雜染。
T43n1829_p0098a06(03)║謂不依未來內根外塵。而生雜染。行未生故。
T43n1829_p0098a07(03)║於過現世。可得生行故。云有時而可得也。
T43n1829_p0098a08(04)║返顯未來無時可得 又釋未來在未來。生染不可得。
T43n1829_p0098a09(00)║未來至現在。生染有時得
T43n1829_p0098a10(06)║ 設行已生即由此相無有分別者。
T43n1829_p0098a11(10)║此釋頌言設諸行已生由此故無得。謂設於過現已生行中。
T43n1829_p0098a12(04)║作前不在內外。中間不生之觀。由此觀故。尚無分別。
T43n1829_p0098a13(01)║不得生於三種雜染 未來無相故無分別者。
T43n1829_p0098a14(00)║釋頌未來無有相。謂說未來相都無有。
T43n1829_p0098a15(02)║都無分別而生雜染
T43n1829_p0098a16(11)║ 如此如是當來決定不可知故者。此結未來定難知故。不生雜染
T43n1829_p0098a17(02)║ 若不如是分別異類或時可得者。
T43n1829_p0098a18(06)║若不如是分別未來異過現類。或時有疑。
T43n1829_p0098a19(07)║未來有引生諸雜染可得
T43n1829_p0098a20(14)║ 若於過去即可分別如此如是曾有相貌可分別故。
T43n1829_p0098a21(11)║此釋頌中過去可分別能生雜染 非唯曾更而可分別。
T43n1829_p0098a22(06)║乃至生諸雜染者。此釋頌中分別曾所更非曾亦分別。
T43n1829_p0098a23(02)║此言意顯。非唯過去曾所更境。
T43n1829_p0098a24(07)║而可分別生諸雜染。現在諸境。未曾更者。未曾更故。
T43n1829_p0098a25(03)║雖不分明。取其相貌然隨過去曾得種類。此現新境。
T43n1829_p0098a26(00)║亦可分別生諸雜染。結文可知
T43n1829_p0098a27(04)║ 行雖無始然始可得者。無始時來常隨逐起。
T43n1829_p0098a28(04)║是故無始新新生起。故始非無。
T43n1829_p0098a29(00)║第四段中。有四頌。初一頌半。明自相觀
T43n1829_p0098b01(01)║ 日親者。佛也。喬答摩此云日炙。故呼佛為日親。
T43n1829_p0098b02(00)║次半頌明共相觀。後兩頌明二諦觀。
T43n1829_p0098b03(03)║初三句勝義諦觀。後五句世俗諦觀。法無實用故。
T43n1829_p0098b04(01)║無有實癡。無實有情故。無有實癡者。故上三句。
T43n1829_p0098b05(00)║癡非能癡癡及癡者。亦無癡者能有其癡。
T43n1829_p0098b06(01)║名勝義諦觀也。世俗諦中。愚癡非無。
T43n1829_p0098b07(04)║非不愚者起。可說有癡及有癡者。
T43n1829_p0098b08(00)║第五段。有兩頌。釋中。說業為所隨識為能隨。
T43n1829_p0098b09(00)║果隨因故。勝義中無。又三世三業說不和合。
T43n1829_p0098b10(00)║非於一世。又一世三業無實相應。非無假法
T43n1829_p0098b11(00)║ 若彼與此更互相應如福等行無和合者。
T43n1829_p0098b12(00)║更互相應說和合義。
T43n1829_p0098b13(09)║福等行三世三業決定無相應義。
T43n1829_p0098b14(00)║第六段。一頌釋中。心相應亦爾。
T43n1829_p0098b15(05)║無實相應隨轉之性。非無假法 又相應者。謂同性。
T43n1829_p0098b16(02)║不相應者。謂別性。非同性者。或不相應。
T43n1829_p0098b17(03)║非異性者。或非不相應。由此故知。無實隨轉性。
T43n1829_p0098b18(02)║釋上初二句 又非一切心或相應或不相應者。
T43n1829_p0098b19(00)║釋下二句。於相應中。
T43n1829_p0098b20(09)║又非一切定與一切相應。若此時不相應。亦非一切定不相應。
T43n1829_p0098b21(02)║於勝義諦中。無實相應不相應義故。
T43n1829_p0098b22(00)║第七段。有兩頌。依二諦理。明人法有無中。
T43n1829_p0098b23(01)║初一頌依世俗諦。明心隨轉因緣。
T43n1829_p0098b24(05)║次半頌依勝義諦。明我體無。後半頌明依世俗諦。
T43n1829_p0098b25(03)║有作受果 流謂相似。相似果續故 無斷。
T43n1829_p0098b26(03)║謂不相似相似果生故。此顯等流果。
T43n1829_p0098b27(05)║及餘三有為果。
T43n1829_p0098b28(00)║第八段。有一頌。明人物一異性不可得。
T43n1829_p0098b29(02)║唯有因果差別生故。
T43n1829_p0098c01(00)║第九段。有五頌。釋通疑難中
T43n1829_p0098c02(05)║ 又此因道無有斷絕頌中四句如其次第釋此四難者。
T43n1829_p0098c03(01)║一者難言。若無有我。後有應斷。
T43n1829_p0098c04(06)║初句答言因道不斷故。二有難言。果應頓俱生。答此難言。
T43n1829_p0098c05(01)║和合作用轉。非頓非俱。作用合故。三有難言。
T43n1829_p0098c06(01)║若無實我。應從一切一切得生故。次答言。
T43n1829_p0098c07(02)║從自因而生。自無他因。有不生故。四有難言。
T43n1829_p0098c08(02)║既無有我。誰攝受所作生死等作用。
T43n1829_p0098c09(05)║故此答言及攝受所作。由因不斷果生立假者。
T43n1829_p0098c10(04)║能攝受所作實我故成無。由此名為四句如次
T43n1829_p0098c11(02)║ 經說色相為尋思故難說示他故不可見者。
T43n1829_p0098c12(02)║所證色自相。性離言說。以尋思境不稱自相。
T43n1829_p0098c13(02)║名為尋思難為示他。
T43n1829_p0098c14(00)║第十段。有五頌。明集生苦中
T43n1829_p0098c15(05)║ 顯彼我見由集次第發生苦者。貪愛正是集自體故。
T43n1829_p0098c16(02)║即內貪境名貪愛緣。能生苦故。皆名為集。
T43n1829_p0098c17(03)║我見及苦。俱名當苦因緣。我見體亦是苦。
T43n1829_p0098c18(00)║第十一段。一頌。明阿賴耶識譬如池派流。
T43n1829_p0098c19(01)║此顯不一義。楞伽經說。如海遇風緣。
T43n1829_p0098c20(04)║境等風所擊等頌。顯不異義。故彼此文義無乖返。
T43n1829_p0098c21(01)║又此據本末義。彼據體用義。
T43n1829_p0098c22(07)║二義皆成不一異義。
T43n1829_p0098c23(00)║第十二段。有七頌。
T43n1829_p0098c24(10)║顯示解了解脫遍知及縛遍知中。文分為二 初又法行者。總釋七頌
T43n1829_p0098c25(00)║ 解了縛遍知者。二別釋七頌
T43n1829_p0098c26(04)║ 別釋中有二。初一頌。明解了縛遍知。餘六頌。
T43n1829_p0098c27(03)║明解了解脫邊知 染污意恒時頌。
T43n1829_p0098c28(06)║唯識說第四句非曾非當有。彼依諸部頌。現在斷故。
T43n1829_p0098c29(02)║非於未來。亦非過去。薩婆多等。
T43n1829_p0099a01(06)║不許貪慢見相應故。今依大乘正頌及大眾部等說。
T43n1829_p0099a02(03)║非先亦非後。許諸煩惱俱時生故。又釋染污意。
T43n1829_p0099a03(02)║諸部不同。如唯識第四卷疏解 後六頌中。
T43n1829_p0099a04(02)║初一頌。明所解脫體。次兩頌。顯解脫性。
T43n1829_p0099a05(04)║先染污無名為解脫。非意後淨得解脫名。二乘之意。
T43n1829_p0099a06(01)║唯染污無。所淨無故。能淨意亦無。
T43n1829_p0099a07(05)║不要意淨名為解脫 次一頌。釋有餘涅槃。次一頌。
T43n1829_p0099a08(02)║顯無餘涅槃。後一頌。明無實數取趣生死涅槃。
T43n1829_p0099a09(00)║第二大段。釋意趣伽陀中。文分為三。
T43n1829_p0099a10(03)║初標請者。次舉伽陀。後隨別釋。五十一頌中。
T43n1829_p0099a11(03)║文分為二。初一頌。梵王請。後五十頌。世尊答。
T43n1829_p0099a12(02)║請問有二。上半讚。下半請。請有三。一問學體。
T43n1829_p0099a13(01)║二問學教。三問法。如次配請
T43n1829_p0099a14(06)║ 頌中學及所學并修學文。就五十頌答中有二釋。若以文段。
T43n1829_p0099a15(00)║此卷釋二十二頌。即為二十二段。
T43n1829_p0099a16(04)║後卷有二十八頌釋。分為十九段。至後卷當配合
T43n1829_p0099a17(01)║ 五十頌。若以義科分之。為二。初一頌。
T43n1829_p0099a18(04)║答學體學數。所餘頌。答當修學。就答當修學中。
T43n1829_p0099a19(03)║分為十三段。初一頌。學方便。第二有一頌。
T43n1829_p0099a20(04)║學次第生起。第三一頌。學次第清淨差別。第四一頌。
T43n1829_p0099a21(01)║學所得果。第五一頌。學漸次因緣別總修習。
T43n1829_p0099a22(01)║第六有三頌。聰叡者次第為後果因。
T43n1829_p0099a23(04)║第七次三頌。明學成敗共與不共。第八有一頌。
T43n1829_p0099a24(03)║明正邪學。第九一頌。辨三學斷障成滿。第十有一頌。
T43n1829_p0099a25(00)║明受差別。第十一一頌。明學純雜可得。
T43n1829_p0099a26(02)║第十二有二十一頌。純明戒學遠離清淨。
T43n1829_p0099a27(03)║第十三有十三頌。純明定學遠離清淨。
T43n1829_p0099a28(00)║怖多所作懈怠眾生者。樂聞略故。怖修學多。
T43n1829_p0099a29(00)║雖有六度萬行。但說三學。
T43n1829_p0099b01(07)║以三學名攝一切行。非顯了說故名密意。
T43n1829_p0099b02(00)║如是六支顯示四種尸羅清淨者。下有五句。
T43n1829_p0099b03(00)║初安住淨尸羅一句。是總。非入四淨故。
T43n1829_p0099b04(02)║下有四句。名為四淨。此六支義。前雖略明。
T43n1829_p0099b05(03)║其聲聞地廣說。
T43n1829_p0099b06(00)║顯示最初增上戒學乃至安住因緣者。
T43n1829_p0099b07(02)║此釋二安住二種漸次為因緣。初義。
T43n1829_p0099b08(05)║謂增上別解脫戒。能安住靜慮戒。及增上方便定心。
T43n1829_p0099b09(02)║方便定心後。能安住根本定心。及增上修慧。
T43n1829_p0099b10(02)║是名初安住二種因緣。別解脫戒。
T43n1829_p0099b11(06)║引生定戒及定故。初方便定。引生根本定及修慧故。
T43n1829_p0099b12(03)║即此中間慧定。俱時所攝靜慮戒學。
T43n1829_p0099b13(06)║能為無漏定慧二種安住因緣。是名第二安住二種。
T43n1829_p0099b14(03)║言中間者。初戒定後所生定慧。在無漏定慧之前因。
T43n1829_p0099b15(00)║故名中間。
T43n1829_p0099b16(00)║顯示最上一種能為涅槃安住因緣者。
T43n1829_p0099b17(02)║釋一能趣涅槃。漸次為因緣義。因緣義通上兩句。
T43n1829_p0099b18(00)║故無漏慧一種。三中最上。
T43n1829_p0099b19(07)║亦是二因緣所生極果名為最上。
T43n1829_p0099b20(00)║顯示修習若別若總隨其所應者。
T43n1829_p0099b21(04)║釋上純雜而修習義。別修三學名純。總修三學名雜。
T43n1829_p0099b22(00)║初一不共者。初戒學可修。唯有一不假定慧。
T43n1829_p0099b23(00)║亦得成故 中不離初者。第二定學。
T43n1829_p0099b24(03)║不離戒學修方便成 上不離二者。第三慧學。
T43n1829_p0099b25(02)║學必具初二。若阿羅漢三學已滿。超彼一切。
T43n1829_p0099b26(00)║此後顯示受持戒相者下。二十一頌。
T43n1829_p0099b27(03)║明戒學清淨相。
T43n1829_p0099b28(00)║唱令家者謂屠羊等者。西域有人專行唱令。
T43n1829_p0099b29(00)║凡有罪者。皆彼人將往。巡歷處處。
T43n1829_p0099c01(04)║唱告如唱屠羊等。多造惡業故 羯恥那者。
T43n1829_p0099c02(04)║謂典獄之類。遠離劣惡作者。
T43n1829_p0099c03(00)║非太沈。離非處惡作者 非太浮。
T43n1829_p0099c04(04)║遠離失念故住正念 究竟時。謂根本 方便時。
T43n1829_p0099c05(02)║謂眷屬。
T43n1829_p0099c06(00)║第十七卷
T43n1829_p0099c07(00)║若依初文。此卷釋前二十八頌。為十九段。
T43n1829_p0099c08(01)║初一頌為一。次兩頌為一。次一頌為一。
T43n1829_p0099c09(03)║次兩頌為一。次有十頌各為一。次兩頌為一。
T43n1829_p0099c10(03)║次兩頌為一。次兩頌為一。次兩頌半為一。
T43n1829_p0099c11(04)║次三頌半為一 若依後義。科下二十八頌分二。
T43n1829_p0099c12(02)║初十五頌。明增上戒。後有十三頌。明增上定。
T43n1829_p0099c13(00)║應發常勤精進者。被甲也 堅固者。
T43n1829_p0099c14(02)║加行也 勇猛者。無退也。不言無足精進。
T43n1829_p0099c15(03)║此明修因。不說彼果。故不言無下精進者。被甲加行。
T43n1829_p0099c16(00)║於善初修。無退一種。於苦能忍。攝善。離苦。
T43n1829_p0099c17(00)║此二已周。略無無下。故但說三。
T43n1829_p0099c18(05)║如瑜伽八十九廣說五相。
T43n1829_p0099c19(00)║五支不放逸者。三世精進為三。
T43n1829_p0099c20(05)║三世持起勤事前方便。起極殊勝先時所作。
T43n1829_p0099c21(05)║加行作意為第四。其作意及精進。為俱有故。
T43n1829_p0099c22(05)║俱時所行諸心心所。身語業等。為第五支。
T43n1829_p0099c23(00)║杜多功德者。即舊頭陀也。即小欲知足。
T43n1829_p0099c24(01)║離著之義 遠離眷屬。貪欲。即發露眾惡也。
T43n1829_p0099c25(01)║因貪欲生。故名眷屬 遠離多欲不知足因者。
T43n1829_p0099c26(00)║已得衣服等麤妙皆歡喜
T43n1829_p0099c27(07)║ 遠離多欲不知足障淨學因者。少隨世務。麤弊亦隨轉。
T43n1829_p0099c28(03)║名離多欲。受杜多功德為寂。離煩惱者。
T43n1829_p0099c29(05)║名離障淨學因。
T43n1829_p0100a01(00)║為修梵行資持壽命有所受者。
T43n1829_p0100a02(05)║釋應量而受義。
T43n1829_p0100a03(00)║以所得利轉招利故者。釋得已不輕毀。
T43n1829_p0100a04(02)║毀此所得少轉更招多利。
T43n1829_p0100a05(00)║不受於信施。頌不耽著利養恭敬。是總意。
T43n1829_p0100a06(00)║不執惡見。是第二句 不虛受施。是初句。
T43n1829_p0100a07(00)║不謗正法。是下半頌。下文亦總
T43n1829_p0100a08(04)║ 或恐如害瘡皰者。堅執惡見。虛受信施。毀謗正法。
T43n1829_p0100a09(02)║貪後世欲生惡見因。此五名瘡皰。
T43n1829_p0100a10(06)║因受信施耽利恭敬。因所生故。
T43n1829_p0100a11(00)║習近順定諸臥具者。謂邊際臥具。
T43n1829_p0100a12(04)║諸臥具中最極鄙劣。下極邊際。因此後能順生寂定。
T43n1829_p0100a13(00)║非沈掉等下兩句。如次釋堅精進及勇猛。
T43n1829_p0100a14(01)║斷二惡修二善故 於諸善品生起欲故者。
T43n1829_p0100a15(01)║釋頌中生欲及不增惡 於諸欲中極增厭者。
T43n1829_p0100a16(00)║釋無有欲及增惡
T43n1829_p0100a17(10)║ 為修善品乃至習睡眠故者。釋前睡眠。為有堪任及心安寂。應時時眠。
T43n1829_p0100a18(00)║不應令癈。其似惛沈。亦此所攝
T43n1829_p0100a19(04)║ 若心沈沒至不居靜故者。初釋離睡眠。
T43n1829_p0100a20(06)║思惟光明淨妙相故。後釋離掉舉修。似掉舉相。遊行乞食。
T43n1829_p0100a21(00)║行利他時。不居靜故。或不居靜。亦解離睡眠。
T43n1829_p0100a22(00)║若時居靜。增睡眠故
T43n1829_p0100a23(08)║ 於先所犯便生憂悔者。釋前惡作 於所不犯無憂悔者。
T43n1829_p0100a24(03)║釋離惡作 後後殊勝生希慮者。釋於勝生希慮。
T43n1829_p0100a25(01)║翻顯於前前微劣。不生希慮。
T43n1829_p0100a26(07)║此顯似疑除真疑相。上之五蓋。皆說似蓋。以離真蓋
T43n1829_p0100a27(03)║ 殷重無間正方便者。殷重者一切種也。即具足修。
T43n1829_p0100a28(01)║無間者。是恒時也。正方便者。正方修也。
T43n1829_p0100a29(00)║危逸所依地者。人天之身名所依地。
T43n1829_p0100b01(03)║由欲失財故名危逸。
T43n1829_p0100b02(00)║第三大段。釋體義伽他中。文分為三。
T43n1829_p0100b03(03)║初結前生後。次前舉九十一頌釋。後第十九卷末。
T43n1829_p0100b04(01)║總以一頌結上所明。成十四段
T43n1829_p0100b05(05)║ 此卷中合有五段。初一頌名惡。第二有四頌。名說。
T43n1829_p0100b06(03)║第三有五頌。名貪。第四有三頌。名流。
T43n1829_p0100b07(05)║第五有三頌半。名怖。第六有三頌。名類。第七有二頌。
T43n1829_p0100b08(01)║名舉。第八有三頌。名池。第九有五頌。復名流。
T43n1829_p0100b09(00)║第十有四頌。復名貪。第十一有五頌。名作。
T43n1829_p0100b10(01)║第十二有五頌。名劬勞。第十三有三頌。
T43n1829_p0100b11(02)║名得義。第十四諸行無常下。四十四頌半。名論議。
T43n1829_p0100b12(00)║此中或以頌初所明。或以宗義。而為名號。
T43n1829_p0100b13(01)║如後頌釋。
T43n1829_p0100b14(00)║釋第二廣說中。有四番釋。第三番中。
T43n1829_p0100b15(02)║略不解第三頌
T43n1829_p0100b16(13)║ 諸有為法皆三種言事之所攝故者。俱舍云。世俗言依此三種者。
T43n1829_p0100b17(04)║即三世路也。言事者即。言所依事。無為不然。
T43n1829_p0100b18(04)║此即總舉有為。即此義中。別說妙欲以為應說
T43n1829_p0100b19(02)║ 應說想者。名也。由說欲名。彼方解故。
T43n1829_p0100b20(05)║彼不擎舉其鼻。往他家規求所欲也。
T43n1829_p0100b21(00)║第二翻釋中。初頌。顯示待時諸欲者。釋初句。
T43n1829_p0100b22(00)║以應說故。所以待時。如前初番四復次。
T43n1829_p0100b23(01)║釋於欲邪行者。
T43n1829_p0100b24(12)║即第二句依應說安住邪行果者。即下半頌。集招生死。第二頌中上半頌。
T43n1829_p0100b25(01)║名捨欲應理。後半頌修行譏論不應道理。
T43n1829_p0100b26(02)║及待時欲者。後半亦顯欲心待時。
T43n1829_p0100b27(06)║若欲受用待時方得故 第三頌亦然者。亦是捨慢求無慢。
T43n1829_p0100b28(00)║第三番釋第二頌中
T43n1829_p0100b29(08)║ 顯於諸欲能了知故者。釋初句。次二故字。釋第三句。
T43n1829_p0100c01(00)║第四番釋前三頌中。佛為彼天。
T43n1829_p0100c02(05)║說前三頌時彼領悟。聞前二頌。深厭諸欲。聞第三頌。
T43n1829_p0100c03(02)║捨凌蔑心。并斷憍慢。
T43n1829_p0100c04(00)║第三。有五頌中。釋貪中。初一頌問。
T43n1829_p0100c05(03)║後四頌答。答中。初三方便觀。後一根本觀。
T43n1829_p0100c06(03)║方便觀中。初一厭境觀。次一不斷觀。第三有三觀。
T43n1829_p0100c07(01)║一苦。二無我。三身念住觀。長行釋中。
T43n1829_p0100c08(04)║若攝諸根不為欲貪損壞其心等下。釋第四頌根本觀。
T43n1829_p0100c09(00)║將釋彼頌豫皆料簡。
T43n1829_p0100c10(09)║了知是已未離欲貪一分學者下。正釋本頌欲貪生五因中。
T43n1829_p0100c11(03)║第二由希樂欲界。三由取男女等有情想。
T43n1829_p0100c12(04)║四由猛貪逼迫。
T43n1829_p0100c13(00)║第四。有三頌中。初一頌問。餘二頌答。
T43n1829_p0100c14(03)║長行釋中。唯釋後二頌答 越五暴流者。
T43n1829_p0100c15(04)║斷五下分結 當度六者。斷五上分結斷方便
T43n1829_p0100c16(02)║ 云何能廣度欲愛者。斷五下分結方便。
T43n1829_p0100c17(04)║謂廣度欲愛也 而未得腰舟者。問如彼善斷。
T43n1829_p0100c18(03)║未得腰舟。度上分結也。如世度海以葫蘆。
T43n1829_p0100c19(03)║或浮皮袋或[泳-永+奈][木*茂]。如浮囊[木*串]置腰上。名曰腰舟。
T43n1829_p0100c20(01)║海喻生死。意識如腰。慧如舟故。二頌答中。
T43n1829_p0100c21(02)║初頌正答。後頌結答 而能靜慮審慮諦慮者。
T43n1829_p0100c22(01)║初中後別故 若和合愛者。謂未得勝境
T43n1829_p0100c23(01)║ 若增長愛若不離愛者。謂已得勝境
T43n1829_p0100c24(03)║ 若不合愛。未得惡境 若退減若別離愛者。
T43n1829_p0100c25(02)║謂已得惡境
T43n1829_p0100c26(13)║ 復有差別云何修習於無尋定等者。前番已釋修無尋定。是斷五下分結方便。
T43n1829_p0100c27(00)║由初靜慮有三識身。當生喜捨而起癡愛。
T43n1829_p0100c28(01)║尋等未盡故。依無尋伺定。修斷方便。
T43n1829_p0100c29(03)║今此差別。依第二靜慮。復數修習。名如彼善斷。
T43n1829_p0101a01(01)║又前復次。明依欲界聞思等持。厭諸尋故。
T43n1829_p0101a02(02)║名無尋定。是斷下分結方便。依初靜慮。離欲界欲。
T43n1829_p0101a03(00)║下分結斷。今第二差別。
T43n1829_p0101a04(08)║修第二靜慮無尋伺定。令下分結遠。名如彼善斷 餘如前說者。
T43n1829_p0101a05(00)║謂了法永解脫。皆同前釋也
T43n1829_p0101a06(05)║ 如經說慚軸意腰舟者。慚如車軸。能攝善輪。駕御智車。
T43n1829_p0101a07(01)║運度危厄。腰舟如上。
T43n1829_p0101a08(00)║第五。三頌半怖中。有三行半頌。初一頌半請。
T43n1829_p0101a09(00)║次一頌答。後一頌讚 十資身具者。
T43n1829_p0101a10(03)║如前第二卷釋。
T43n1829_p0101a11(00)║第十八卷
T43n1829_p0101a12(00)║十四段。解體義伽陀中。上已五段訖。
T43n1829_p0101a13(03)║此卷有次八段全。并第十四段少分。
T43n1829_p0101a14(06)║此初解類有三頌。初一頌問。餘二頌答。問中有五。
T43n1829_p0101a15(03)║一獎勝生。二開出道。三於何師學。四住何法學。
T43n1829_p0101a16(02)║五不懼後死。答中初一頌半。答初二問。標具九德。
T43n1829_p0101a17(00)║既是勝人。能獎勝生及開出道。
T43n1829_p0101a18(05)║後半頌答後三問 以法者。道理 以正者。順益
T43n1829_p0101a19(02)║ 以次制者。軌範 以導者。獎勸 又以法者。教。
T43n1829_p0101a20(01)║以正者。理。以制者。以此教理制御。以導者。
T43n1829_p0101a21(01)║訓示非。以威嚴而刑罰之 謂因力故者。
T43n1829_p0101a22(02)║布施也 士用力者。諦實也 助伴力者。慧捨也
T43n1829_p0101a23(00)║ 云何為泉謂六觸處者。六處如泉。
T43n1829_p0101a24(03)║煩惱如水。泉所出故 或安受受所攝者。安受。
T43n1829_p0101a25(02)║謂喜受。所攝。謂樂。又釋。以悅心名安受。
T43n1829_p0101a26(03)║適身名受所攝。不安返此。
T43n1829_p0101a27(00)║第九段。又釋流中。有五頌分為二段。
T43n1829_p0101a28(02)║初兩頌。顯異生有學等。漸次能越暴流。後三頌。
T43n1829_p0101a29(00)║明得究竟道永越暴流。四流義。
T43n1829_p0101b01(05)║如前第八九卷等釋。異生由正信越欲暴流。下之三句。
T43n1829_p0101b02(01)║皆有學越餘三暴流 及顯能證第一住道者。
T43n1829_p0101b03(00)║謂能證滅盡定道 二十二處者。
T43n1829_p0101b04(04)║如下聲聞地廣說。
T43n1829_p0101b05(00)║第十。貪四頌中。初一頌問。次一頌答。次一結。
T43n1829_p0101b06(00)║後一明對治。釋中有四初釋。初頌
T43n1829_p0101b07(02)║ 云何潤生下。釋第二頌 或有身手力下。
T43n1829_p0101b08(03)║釋第三頌。又有沙門下。釋第四頌
T43n1829_p0101b09(06)║ 諾瞿陀樹顯所潤生水名能潤自者即是乃至種子界性者。
T43n1829_p0101b10(00)║顯所潤生。現尋思等。因此界性生故。
T43n1829_p0101b11(03)║謂諾瞿陀。從自根生。風吹鳥銜子墮岐孔。
T43n1829_p0101b12(04)║又生多樹根。依岐孔展轉後生。由本水潤。展轉樹生。
T43n1829_p0101b13(01)║水名共緣故。貪恚等法以潤愛而為共緣。
T43n1829_p0101b14(02)║各自種子而為別緣 摩魯迦條者。藤葛之類。
T43n1829_p0101b15(01)║此喻諸欲。舊云摩婁迦子。六種別欲。
T43n1829_p0101b16(03)║猶如林樹。貪能纏繞故喻藤葛 略義中。
T43n1829_p0101b17(04)║於諸欲中二種別縛者。論文自釋。名為別縛。各別種生。
T43n1829_p0101b18(00)║名不共因。皆由愛潤。名為共緣
T43n1829_p0101b19(04)║ 斷方便勝利者。第四行頌中上半頌。了無常性已。
T43n1829_p0101b20(02)║不起貪著。名斷方便。後半頌即便棄捨。終無有退。
T43n1829_p0101b21(00)║名斷勝利 若貪若欣乃至愛品者。
T43n1829_p0101b22(03)║六別欲中。所生愛恚品。如前應知 耽著。
T43n1829_p0101b23(04)║即是第六於外五塵之尋思也。
T43n1829_p0101b24(00)║第十一。作有五頌中。初一頌問。餘四頌答。
T43n1829_p0101b25(01)║釋中初釋問頌。第二 又顯如來依第一義下。
T43n1829_p0101b26(00)║釋初答頌 由此顯示學與無學下。
T43n1829_p0101b27(03)║釋第二答頌。若未離欲。為度欲流。運足動手。
T43n1829_p0101b28(03)║發勤精進。名未極底。若已離欲。名得源底。
T43n1829_p0101b29(04)║庸預進斷上分諸結。不運手動足。勤加精進。名非身分
T43n1829_p0101b30(00)║ 此即顯示諸婆羅門下。釋第三答頌
T43n1829_p0101c01(01)║ 得靜慮者永斷一切下。釋第四答頌。
T43n1829_p0101c02(00)║第十二段。四行半頌。劬勞中。有三問答。
T43n1829_p0101c03(02)║初呼佛為苾芻。已度暴流耶。第二問得涅槃滅定。
T43n1829_p0101c04(00)║已度暴流耶。佛告言。如是。第三一頌。
T43n1829_p0101c05(02)║問有二。乘前初問。汝今已度暴流。猶如河等。
T43n1829_p0101c06(02)║乘前第二問。如何無攀無住。已度暴流
T43n1829_p0101c07(03)║ 餘二頌半答中。初一頌半。答有暴流尚未能度。
T43n1829_p0101c08(02)║後之一頌。答彼二問。然後兩句。
T43n1829_p0101c09(07)║以本經是應頌偈故。其文易了。略指令知 祇焰者。應頌也。
T43n1829_p0101c10(00)║此長行中有三。初指無攀無住義
T43n1829_p0101c11(03)║ 次世尊依昔示現修習下。總釋頌意。未對下坐。
T43n1829_p0101c12(02)║斷非方便。邪取精進時。有彼劬勞乃至漂溺。
T43n1829_p0101c13(02)║菩提坐下。於邪精進。得斷遍知。
T43n1829_p0101c14(07)║便捨劬勞乃至漂溺 第三此中顯示修苦行時下。釋前兩答。
T43n1829_p0101c15(00)║初答初問。已度暴流。猶如河等。
T43n1829_p0101c16(05)║第二云何復依涅槃等。第三問無攀無住已度暴流
T43n1829_p0101c17(01)║ 非方便者。昵健陀所。日食麻麥。邪自苦行也
T43n1829_p0101c18(00)║ 嗢達洛迦者。是猛盛義。舊云鬱頭藍子。
T43n1829_p0101c19(02)║於彼修非想定 阿羅荼者。是逢過義。
T43n1829_p0101c20(04)║即舊云阿藍迦藍也。於彼所修無所有處定。
T43n1829_p0101c21(04)║即顯苦行在樂行前 此中四義捨劬勞等者。
T43n1829_p0101c22(03)║謂復於後時坐菩提坐下。為第一句。捨劬勞
T43n1829_p0101c23(02)║ 所有善法遂得增長。是第二捨勞
T43n1829_p0101c24(05)║ 如如善法既增長下。第三捨住 既由如是不知足下。
T43n1829_p0101c25(01)║第四捨標。故言如次 還復止住下地生因者。
T43n1829_p0101c26(00)║即對法云。頗有聖弟子。已離色界欲。
T43n1829_p0101c27(03)║得無色界寂靜解脫定。後生色界耶。答曰有。
T43n1829_p0101c28(03)║謂得滅盡定。退生色界中。即此是。此頌意說。
T43n1829_p0101c29(03)║外道有劬勞等。我世尊已離生死等。證涅槃者。
T43n1829_p0102a01(02)║定已離彼故。若聖退者。有劬勞等。不退聖者。
T43n1829_p0102a02(02)║定已離之。
T43n1829_p0102a03(00)║第十三段。得義伽陀中。一頌半問。一頌半答。
T43n1829_p0102a04(00)║善見。善知。善鑒。善達。以四諦智。如次應知。
T43n1829_p0102a05(00)║第十四段。諸行無常下。有四十四頌。
T43n1829_p0102a06(03)║釋論議中。分為二十七段。辨揚深理故名論議。
T43n1829_p0102a07(02)║釋初頌中。文有四。初釋初總句。有非恒有。
T43n1829_p0102a08(03)║無非恒無。故生與滅。皆是無常。無常之言。
T43n1829_p0102a09(04)║通總三世及別過去 第二若過去生過去所得下。
T43n1829_p0102a10(01)║如次釋第一無常。第二句有生滅法。
T43n1829_p0102a11(04)║過去世已生滅名無常法。未來世當生可滅。名有生法。
T43n1829_p0102a12(00)║現在世現生將滅故。名有滅法。三世諸行。
T43n1829_p0102a13(01)║皆有滅法 第三若彼諸蘊在於未來下。
T43n1829_p0102a14(02)║釋第三句 若諸有情下。釋第四句。
T43n1829_p0102a15(05)║苦因滅故當生解脫。說之為樂。麤重息故。
T43n1829_p0102a16(06)║現安樂住說之為樂。
T43n1829_p0102a17(00)║略義之中。有九對。釋初六復次。
T43n1829_p0102a18(05)║如次配諸行及彼寂樂。無為法名遍知者。
T43n1829_p0102a19(06)║所證從能證道為名也。諸有為行觀起無願。不見我故。
T43n1829_p0102a20(02)║即觀無空。故空無願。觀諸行起
T43n1829_p0102a21(06)║ 聖諦現觀相違二法斷所依處言二法者。一隨順戲論。
T43n1829_p0102a22(02)║謂四見。或苦諦下一切煩惱 二怖無戲論。
T43n1829_p0102a23(02)║謂我見。或滅諦下一切煩惱。此二法與現觀相違。
T43n1829_p0102a24(00)║今顯二法斷所依處。即苦滅諦。所知無倒性。
T43n1829_p0102a25(00)║次上半頌。所證無倒性。即下半頌。
T43n1829_p0102a26(04)║外道執世間常。謗涅槃樂故。名不共也。
T43n1829_p0102a27(00)║第二段頌中。第一句。是道諦與滅諦為跡。
T43n1829_p0102a28(01)║第三句由道諦證滅諦。
T43n1829_p0102a29(09)║第二句集諦為苦諦因跡。第四句由有集諦。常受苦諦
T43n1829_p0102b01(04)║ 若善修習此無縱逸等者。謂修道諦諸有學者。
T43n1829_p0102b02(03)║於過去世已死之時。未習道故。可由不調善死。
T43n1829_p0102b03(02)║現在未來。由習道故。不由不調善死。諸阿羅漢。
T43n1829_p0102b04(01)║未來無死。亦名不由調善及不調善死。
T43n1829_p0102b05(03)║縱逸翻此。
T43n1829_p0102b06(00)║略義中。處非處性。善惡因果。順相生故
T43n1829_p0102b07(01)║ 自業所作。非他作及無因故
T43n1829_p0102b08(06)║ 師於弟子作所應作。教誡法故 諸弟子等自所作義。
T43n1829_p0102b09(02)║依於師授修斷法故 謂能順惡戒穴戒因緣者。
T43n1829_p0102b10(00)║能發惡身語。名惡戒因緣。
T43n1829_p0102b11(07)║即舊所云惡尸羅也。污惡善戒故名惡戒。非戒體惡。
T43n1829_p0102b12(04)║犯諸善戒之根本。名穴戒因緣。即是不正相
T43n1829_p0102b13(03)║ 不正相者。即不正思惟。及煩惱等。略中四義。
T43n1829_p0102b14(03)║配上亦爾。釋此頌中。唯解上半。
T43n1829_p0102b15(00)║第五段文中。分有二。初釋上三句。
T43n1829_p0102b16(04)║次釋第四句。釋初文中。初以八種觀。
T43n1829_p0102b17(07)║觀諸有情業業果報。後釋第四句。初中復二。初別明八觀。
T43n1829_p0102b18(02)║後如是戒善男子下。結為四行。初行第二行。
T43n1829_p0102b19(02)║如次各攝三。第三第四行。如次各攝一。
T43n1829_p0102b20(00)║其略義中。明善惡果。并得果處。名如理思。
T43n1829_p0102b21(00)║業業果報。乃至止止此諸惡業。終不應為等。
T43n1829_p0102b22(00)║名如理思。為先之法隨。諸法行。
T43n1829_p0102b23(00)║第十九卷
T43n1829_p0102b24(00)║釋第十四論議中。有二十七段。上已釋五段。
T43n1829_p0102b25(00)║此卷二十二段。四語之中。初語總標。
T43n1829_p0102b26(03)║後三別釋 善說善言善論者。善說是總。後二是別。
T43n1829_p0102b27(00)║說體名善言。說義名善論。善言善論。
T43n1829_p0102b28(03)║皆有善說三相。善說三相。或別配後三句。或隨所應。
T43n1829_p0102b29(00)║通後三句。然此舉世間愛語諦語。
T43n1829_p0102c01(04)║返顯出世二語。以頌初標皆聖語故。其愛語。四十三說。
T43n1829_p0102c02(00)║愛語有三。謂慰喻。慶悅。及勝益語。廣如彼說
T43n1829_p0102c03(00)║ 第二頌中。由行信等五種善事。得三種果
T43n1829_p0102c04(00)║ 獲正信者。信也 恥居家者。慚也。
T43n1829_p0102c05(03)║受持戒者。戒也 得衣服等者。施也
T43n1829_p0102c06(05)║ 所有正法等者。法也。此釋初句 彼既成就下。釋下三句。
T43n1829_p0102c07(00)║初名譽果。即第二句也。次解脫果
T43n1829_p0102c08(03)║ 證解脫處清淨諸天眾同分中。無漏名清淨。
T43n1829_p0102c09(03)║聖自在名天。此釋第三句。後得生天果。釋第四句。
T43n1829_p0102c10(00)║第三頌中分三。初釋初句。
T43n1829_p0102c11(07)║次諸惡行所應速遠離下。釋第二第三句。諸不善果名惡外道。
T43n1829_p0102c12(00)║無利諸邪苦行。名無義因。能遠捨故 第三。
T43n1829_p0102c13(00)║若於增上四聖諦等下。釋第四句 略義。
T43n1829_p0102c14(01)║先聞正法如理思惟。是初句 法隨法行。
T43n1829_p0102c15(02)║是第二第三句 得勝利果。是第四句。
T43n1829_p0102c16(00)║第四頌中。有三復次。
T43n1829_p0102c17(09)║第二云所有飲食言說遊行者。此三如次。是頌三處無染。
T43n1829_p0102c18(04)║然處無相住。猶有餘苦隨逐。不名極圓滿。或為自利。
T43n1829_p0102c19(01)║飲食遊行無染。或為利他。言說遊行不動。
T43n1829_p0102c20(02)║遊行之言通上二利。處無相住。如泛清池。
T43n1829_p0102c21(03)║餘苦隨逐。名厭泥時生死之海 又慧解脫。
T43n1829_p0102c22(03)║有學身證。及俱解脫。如次三處者。
T43n1829_p0102c23(07)║由此三人煩惱障盡定障未盡故。非煩惱二障俱離故說如次。
T43n1829_p0102c24(00)║略義中。離三界欲於佛聖旨猶有餘依。
T43n1829_p0102c25(02)║即諸無學。名為智者。離欲界貪。勝進道攝。
T43n1829_p0102c26(03)║即第四句。名為不動已離欲貪。起勝進道故。
T43n1829_p0102c27(03)║或第二向并果。及第三向。為離欲貪。起勝進道故。
T43n1829_p0102c28(01)║其不還果如泛清池
T43n1829_p0102c29(10)║ 又顯解脫等持智慧三勝利者。諸解脫觀。觀光明遠離定障故。
T43n1829_p0103a01(03)║成無染等持。觀空非我。不動智慧照斷。若泛清池。
T43n1829_p0103a02(00)║又顯心慧學所得果者。心學果名不動。
T43n1829_p0103a03(02)║慧學果如泛池。心慧二學。如空無染。或如次第。
T43n1829_p0103a04(01)║心慧學果。如空無染。心學如天帝幢。
T43n1829_p0103a05(04)║慧學如泛清池。
T43n1829_p0103a06(00)║第五段。有五頌中分二。初四異生。後一聖者。
T43n1829_p0103a07(00)║聖者具見佛之法化故。名法見。
T43n1829_p0103a08(05)║其異生中初一。欲貪邪分別者。第二天眼不定者。
T43n1829_p0103a09(03)║第三肉眼不定者。第四內外俱障。都不能見。
T43n1829_p0103a10(03)║金剛般若云。若以色見我。以音聲尋我。
T43n1829_p0103a11(04)║彼生癡邪見。不能當見我者。即此異生前四所攝。
T43n1829_p0103a12(02)║彼後二乘。雖達諦理。未證法身。
T43n1829_p0103a13(07)║亦不能知佛色身等。非第一義。不名能見內外二身。
T43n1829_p0103a14(00)║第六段。一頌中有四。初釋初句 第二。
T43n1829_p0103a15(02)║若有已度五暴流下。釋第二句。定俱愛味。
T43n1829_p0103a16(03)║名有染時。然有於此染愛味中。執為己有。我能愛味。
T43n1829_p0103a17(00)║於定愛味。堅執不捨。此後染心。
T43n1829_p0103a18(05)║染前自心愛定之取。此後能愛於前所愛。名為貪染。
T43n1829_p0103a19(02)║因此愛故。當來苦生。亦名為染。此生煩惱。
T43n1829_p0103a20(03)║非定煩惱。故說招生。此即第六暴流之相 第三。
T43n1829_p0103a21(01)║若染自取於所染心下。釋第三句。若染自取者。
T43n1829_p0103a22(00)║是後染心。於所染心者。是前定心。
T43n1829_p0103a23(04)║謂由後染心。於次前所染心。能不隨順。而生愛染。
T43n1829_p0103a24(02)║發起功用。攝受一處。令不流散。為遮止染。
T43n1829_p0103a25(03)║修第六意暴流之對治作意故。此能染心現在亦無。
T43n1829_p0103a26(00)║能染污於相應之心。即所不染相應之心。
T43n1829_p0103a27(01)║自性淨故。名無染污心。此中意說。
T43n1829_p0103a28(05)║於所染心不隨功用故。離縛所緣無有染污。於無染心故。
T43n1829_p0103a29(00)║離縛相應二縛離故。當苦不生亦名無染。
T43n1829_p0103b01(01)║以重緣貪能潤生故
T43n1829_p0103b02(10)║ 第四若有於彼隨作功用下。釋第四句。
T43n1829_p0103b03(00)║第七段。城者內以攝持。外有捍御。內攝四法。
T43n1829_p0103b04(00)║外御信解。故喻城 相應善法二種心城者。
T43n1829_p0103b05(00)║一善說法。二毘奈耶。
T43n1829_p0103b06(00)║釋第八一頌中分三。初釋初二句 第二。
T43n1829_p0103b07(01)║彼於此定正安住時下。釋第三句。
T43n1829_p0103b08(05)║不生愛味無所依止也 第三。段由如是正方便故下。
T43n1829_p0103b09(01)║釋第四句。
T43n1829_p0103b10(00)║略義中。四種擾亂者。第一即初二句。
T43n1829_p0103b11(03)║第二第三即第三句。第四即第四句。
T43n1829_p0103b12(00)║第九段。一頌釋中有四。初釋初句
T43n1829_p0103b13(03)║ 第二又佛示現內寂靜樂下。釋第二第三句
T43n1829_p0103b14(02)║ 第三如因其[穀-禾+卵]卵生雞等下。釋第四句
T43n1829_p0103b15(03)║ 第四此中差別下。重釋捨有行義。初句明得差別。
T43n1829_p0103b16(01)║後三明捨差別 俱舍者。[穀-禾+卵]藏義。得菩提後。
T43n1829_p0103b17(01)║與未得前。色身相似。名曰等生。少相似故。
T43n1829_p0103b18(02)║餘四蘊名身生。與因全別。名不等生
T43n1829_p0103b19(04)║ 內寂靜樂者。示現獨處林野 及沙門樂者。
T43n1829_p0103b20(04)║示現持戒無悔。喜樂二樂為因。心便得定。諸勝定力。
T43n1829_p0103b21(01)║能捨二行 壽行者。命行也 有行者。
T43n1829_p0103b22(02)║餘有漏蘊也。有行寬。命行狹。從寬為論。
T43n1829_p0103b23(03)║頌無壽行。此所捨色身生。示現有漏。與前相似。
T43n1829_p0103b24(02)║名與前正等。其無漏四蘊名為身生。
T43n1829_p0103b25(05)║非所示現捨故與前不等。故二差別。色身如[穀-禾+卵]藏。
T43n1829_p0103b26(03)║無漏四蘊破[穀-禾+卵]而出。如雞等生。差別亦爾
T43n1829_p0103b27(03)║ 謂佛世尊若不棄捨諸壽行等者。此有二說。
T43n1829_p0103b28(03)║佛壽百年。但年八十。捨第五分二十年。為一分壽故。
T43n1829_p0103b29(00)║故經多說迦葉佛。人壽二萬歲時出。
T43n1829_p0103c01(03)║釋迦人壽百歲時出 二云。
T43n1829_p0103c02(09)║釋迦佛大分應壽一百二十歲。四十年為一分。但年八十。
T43n1829_p0103c03(04)║捨第三分壽。諸教多言。此洲人壽一百二十五歲。
T43n1829_p0103c04(02)║東洲二百五十等。為顯於此得自在故。留身三月。
T43n1829_p0103c05(00)║為顯於命得自在故。捨所餘分。
T43n1829_p0103c06(05)║然以餘分所有福業。施諸弟子。
T43n1829_p0103c07(00)║略義中。及顯棄捨所依因緣者。二樂為因。
T43n1829_p0103c08(01)║定自在也。
T43n1829_p0103c09(00)║第十段。一頌有三。初依諸釋。次辨略義。
T43n1829_p0103c10(02)║後諸惡者。又初依三界在家出家。次辨略義。
T43n1829_p0103c11(02)║後依欲界在家惡者。以釋本頌 不數學者。
T43n1829_p0103c12(02)║不此數記括義。
T43n1829_p0103c13(00)║第十一。一頌中分四。初汎釋三求
T43n1829_p0103c14(03)║ 第二此中欲求有求攝者下。釋初句 第三。
T43n1829_p0103c15(03)║若樂沙門及婆羅門下。釋第二。第四。
T43n1829_p0103c16(06)║又此一切三門攝下。釋後兩句。
T43n1829_p0103c17(00)║第十二段。一頌釋中。一住皆無愛。
T43n1829_p0103c18(04)║二戲論皆無愛。三踰牆離愛。四踰塹離愛。
T43n1829_p0103c19(05)║故說阿羅漢永離貪愛。由四相故。遊諸世間。天人不識。
T43n1829_p0103c20(00)║釋文分二。初釋下半頌。牟尼遊世間頌。
T43n1829_p0103c21(01)║天人不識。阿羅漢名牟尼。
T43n1829_p0103c22(07)║證寂默法故後云何離愛諸阿羅漢下。釋上半頌。
T43n1829_p0103c23(05)║顯示離愛別影四相 魔怨主者。所謂貪愛。
T43n1829_p0103c24(00)║略義中。羞不應羞等者。求屬他財。是不應羞。
T43n1829_p0103c25(00)║為生輕稍名羞不應羞。營屬己財。名曰應羞。
T43n1829_p0103c26(00)║耽翫繫攝。名應羞不羞。合成一處也。
T43n1829_p0103c27(03)║求有斷滅。名不應怖。訶毀勤趣。名生怖見。
T43n1829_p0103c28(04)║生天縱樂名為應怖。讚說希求名無怖見。
T43n1829_p0103c29(05)║名第二處妄生輕毀。
T43n1829_p0104a01(00)║第十三段。一頌中。熏除者。熏謂熏修。
T43n1829_p0104a02(02)║除謂除滅。
T43n1829_p0104a03(00)║第十四段。一頌釋中。文分為四。初釋初句
T43n1829_p0104a04(00)║ 第二。若有復能於善說法下。釋第二句
T43n1829_p0104a05(01)║ 第三。如是善修正方便下。釋第三句
T43n1829_p0104a06(03)║ 又修如前所得道故下。釋第四句
T43n1829_p0104a07(06)║ 受持七種依福業事者。此有二說。一云。即七聖財。
T43n1829_p0104a08(03)║施最增上。所以偏說。二云。前說八施中。
T43n1829_p0104a09(05)║翻前七有過施。更應思勘。
T43n1829_p0104a10(00)║第十五段。一頌釋中分三。初釋初句
T43n1829_p0104a11(02)║ 一切種者。十惡業道也 一切因緣者。三不善根。
T43n1829_p0104a12(00)║能發業道。及究竟故 一切處所者。
T43n1829_p0104a13(03)║情非情資具等境 第二。彼由三相下。釋第二句。
T43n1829_p0104a14(01)║依戒起定。依定起慧。依慧證境。名三相。
T43n1829_p0104a15(03)║戒體善故名奉行。善能離惡故名莫作惡。故通二處
T43n1829_p0104a16(00)║ 第三。如是具足下。釋第三句。
T43n1829_p0104a17(05)║不釋第四結句。
T43n1829_p0104a18(00)║略義中 三學者。謂初二句 學果者。
T43n1829_p0104a19(02)║謂第三句 不與他共者。是第四句。
T43n1829_p0104a20(00)║第十六段。一頌釋中。初釋初句
T43n1829_p0104a21(04)║ 難可調伏已上。釋難調 雖強安處下。釋輕躁。輕舉。
T43n1829_p0104a22(01)║躁急。性數易故 第二。雖強安處內寂止下。
T43n1829_p0104a23(01)║釋第二句 第三。諸聖弟子於如是下。
T43n1829_p0104a24(03)║釋第三句 第四。彼由如是正定以下。釋第四句。
T43n1829_p0104a25(00)║略中 左道者。乖正道理。謂上兩句
T43n1829_p0104a26(02)║ 不隨左道之心者。謂第三句。所得勝利。謂第四句。
T43n1829_p0104a27(00)║第十七。一頌釋中。初句是總所因。
T43n1829_p0104a28(04)║後三句是所得四功德。一能[口*食]遠離味。二靜慮。三常委。
T43n1829_p0104a29(00)║四念 受無染喜樂。憚謂懼憚怯怖。無憚者。
T43n1829_p0104b01(00)║無此也 解脫喜樂。謂無為 無染喜樂。
T43n1829_p0104b02(01)║謂有為。
T43n1829_p0104b03(00)║略義中。毘缽舍那所作。即頌靜慮也。
T43n1829_p0104b04(03)║由審慮道理。獲得毘缽舍那。成其所作。故前說靜慮。
T43n1829_p0104b05(00)║後說慧作。
T43n1829_p0104b06(00)║第十八。一頌中。初兩句。是所成就五支。
T43n1829_p0104b07(02)║後兩句。是所斷五支。一無工巧活。謂無四事。
T43n1829_p0104b08(02)║一不憍邪活命。二不恃有勢家。三不規名族。
T43n1829_p0104b09(02)║四不詐受。聖說世間異生。依止工巧以為業。
T43n1829_p0104b10(02)║須非法。希求真實。苾芻則不如是。
T43n1829_p0104b11(06)║不依此四起非法。希求飲食衣服。猶如彼故 二無輕自己。
T43n1829_p0104b12(00)║若於衣食。非法貪聚。不持衣缽。名輕自己。
T43n1829_p0104b13(01)║苾芻不爾。名不自輕 三樂勝希愛。
T43n1829_p0104b14(04)║沙門希愛學處。堅固禁戒 四樂諸根。樂生喜根。
T43n1829_p0104b15(02)║淨命喜足。樂生慧根。入現觀等。樂生念根。
T43n1829_p0104b16(03)║除遣諸惡 五盡解脫。結縛。纏種。皆解脫故。
T43n1829_p0104b17(03)║名成五支 一無家。終不捨戒退還俗綱。
T43n1829_p0104b18(04)║二無所貯積。受財受境 三無希望。
T43n1829_p0104b19(07)║不希財命知而妄語 四斷欲。無不與取 五獨行。貪欲已盡。
T43n1829_p0104b20(00)║無伴孤遊。離非梵行。妙達因果。諸惡皆盡。
T43n1829_p0104b21(00)║不計惡因無因招果。名斷五支。隨其義勢。
T43n1829_p0104b22(01)║別配釋文。
T43n1829_p0104b23(00)║第十九。一頌釋中分四。初釋初句 第二。
T43n1829_p0104b24(01)║又此現在隨其自體下。釋第二句 第三。
T43n1829_p0104b25(02)║若有聰慧由此四相下。釋第三句 第四。
T43n1829_p0104b26(03)║彼能超度下。釋第四句 心者。通八識
T43n1829_p0104b27(04)║ 無量差別自體展轉者。謂三性等心差別而轉
T43n1829_p0104b28(02)║ 及因展轉者。謂前前心為因。生後後自體心故。
T43n1829_p0104b29(01)║或心種子。及餘緣。能生心體。皆名因展轉
T43n1829_p0104c01(01)║ 前際叵知故名遠行下。五十七解遠行。有二義。
T43n1829_p0104c02(00)║一無始時故。二遍緣諸境界故。
T43n1829_p0104c03(05)║彼偏說意識作業。此通一切。故不相違 一一而轉者。
T43n1829_p0104c04(01)║無第二眼識等一時生故。亦非一切種。三性心。
T43n1829_p0104c05(00)║頓現前故。名為獨行。五十七有二義。
T43n1829_p0104c06(03)║一一一轉故。二無主宰故。名為獨行。此中前因遠行。
T43n1829_p0104c07(00)║說識從緣起。乘文便故。
T43n1829_p0104c08(08)║已遮無作者獨行中略。亦不相違。然此心體。現在起時。
T43n1829_p0104c09(03)║心性不定。數加轉易間斷。名不畢竟轉。畢竟者。
T43n1829_p0104c10(02)║始終相似相續之義。其五色根。或異熟同。
T43n1829_p0104c11(03)║與長養異。雖初闇劣。後明殊勝。始終相似相續而生。
T43n1829_p0104c12(00)║名畢竟轉
T43n1829_p0104c13(13)║ 種種品類異生時生異滅時滅等者。異者別義。謂三性品類別異生。
T43n1829_p0104c14(04)║如善心異餘二性品。生時而生。異餘二性品。滅時而滅。
T43n1829_p0104c15(00)║餘二性亦爾 又如煩惱中貪俱品。
T43n1829_p0104c16(03)║異於餘品若生若滅。然彼心體。自性非染。其體染性。
T43n1829_p0104c17(00)║前後相似不可得。及由心性本淨。
T43n1829_p0104c18(04)║其染體不可得。故不成實名無身。此中意說。心體速謝。
T43n1829_p0104c19(00)║異類生滅。不畢竟轉。不同色相初後相似。
T43n1829_p0104c20(01)║畢竟而轉。及無染體。故名無身。五十七云。
T43n1829_p0104c21(02)║無色無見。亦無對故 名為無身此未來世。
T43n1829_p0104c22(02)║隨經部師理門義說。有心隨眠。居四識住。
T43n1829_p0104c23(03)║可於後世從隨眠起。有往有來。緣歷境義。
T43n1829_p0104c24(03)║名寐於窟。未來識種現居識住。當來可生。
T43n1829_p0104c25(03)║是寐窟義。依真實理門釋此文者。
T43n1829_p0104c26(07)║若未來世居識住之識。在現在世。本識之中。而有隨眠。
T43n1829_p0104c27(02)║可於後生有往來義。名寐於窟。五十七說。
T43n1829_p0104c28(03)║依止色故。名寐於窟。彼說有色界識。非未來識。
T43n1829_p0104c29(02)║此說通三界識三世別識。以釋頌文。理不相違
T43n1829_p0105a01(00)║ 遠行者。說過去識 獨行無身二義。
T43n1829_p0105a02(03)║說現在識 寐於窟者。說未來識。即三世四義識。
T43n1829_p0105a03(01)║名為四相。非去來世而無獨行及無身義。
T43n1829_p0105a04(02)║現用可知。從增說現。
T43n1829_p0105a05(00)║略義中 長時染污者。即前際叵知
T43n1829_p0105a06(02)║ 無作者性。心自體展轉。及因展轉義。此亦解遠行
T43n1829_p0105a07(00)║ 於現在世性是剎那。貪瞋等轉易。
T43n1829_p0105a08(03)║不畢竟轉故 自性清淨。染污之體不成實故。
T43n1829_p0105a09(02)║此解無身。然闕獨行 於未來世有放逸故。
T43n1829_p0105a10(02)║於後生有往來義。即寐於窟 由不放逸故清淨。
T43n1829_p0105a11(00)║即聰慧者。了知彼心住陸地等。次下半頌。
T43n1829_p0105a12(00)║第二十段。有十頌中。有五問答。二頌為一。
T43n1829_p0105a13(01)║皆初問。後答。釋中有二。初總指經頌。後隨別釋
T43n1829_p0105a14(00)║ 波羅延者。經名 阿氏多者。即無能勝。
T43n1829_p0105a15(01)║彌勒字也 釋文分為五段 欲言世間者下。
T43n1829_p0105a16(00)║釋初答 第二。又惡說法者由無明門下。
T43n1829_p0105a17(01)║釋第二答 第三。又惡說者及在家者下。
T43n1829_p0105a18(02)║釋第三答 第四。乃至彼法未永滅來下。
T43n1829_p0105a19(03)║釋第四答 第五。若諸有學斯應顯了下。釋第五答。
T43n1829_p0105a20(00)║皆准釋答。不解請頌 初明染污若因若果。
T43n1829_p0105a21(00)║次明能斷諸染因體。次明總別果蘊滅位。
T43n1829_p0105a22(01)║次明於二受不生欣樂。得六種恒住唯無學法。
T43n1829_p0105a23(00)║後終盡位。後明異類諸有學者所作眾事
T43n1829_p0105a24(00)║ 釋初頌中。初釋初句。三種世間。是通世間。
T43n1829_p0105a25(00)║二種世間。三中別立
T43n1829_p0105a26(08)║ 善說法者由有明故下。釋第二句 若諸在家異類白衣下。
T43n1829_p0105a27(02)║釋第三句 三戲論者。一三言事。二四言說。
T43n1829_p0105a28(02)║三尋伺 三種言事。謂三世法 四種言說。
T43n1829_p0105a29(02)║謂見聞覺知。言事唯名戲論。所分別故。違順思惟。
T43n1829_p0105b01(00)║名為塗染。能分別故。能增長故。能隨增故
T43n1829_p0105b02(00)║ 此中惡說法者無明所覆下。釋第四句。
T43n1829_p0105b03(02)║初三句因。此一句果。初是無明。次是放逸。
T43n1829_p0105b04(03)║後違順分別思惟 釋第二答中。又惡說法者下。
T43n1829_p0105b05(01)║釋初句 如是無明放逸戲論下。釋第二句
T43n1829_p0105b06(00)║ 若出世間正見所攝下。釋第四句
T43n1829_p0105b07(04)║ 於此流漏若伏若永下。釋第三句
T43n1829_p0105b08(07)║ 釋依義次頌隨文便。前後不同 釋第三答中有二
T43n1829_p0105b09(03)║ 初又惡說法者及在家者下。汎釋染淨二品。
T43n1829_p0105b10(03)║不顯了顯了二類差別 後諸阿羅漢斯已顯了下。
T43n1829_p0105b11(00)║總釋頌意。已顯了者。謂阿羅漢。應顯了。
T43n1829_p0105b12(02)║謂諸有學 釋第四答中。亦總釋頌意
T43n1829_p0105b13(03)║ 釋第五答中有四。乃至委悉所作。釋初句。一常所作。
T43n1829_p0105b14(00)║二委悉作。此之二種。是應更作。不放逸事。
T43n1829_p0105b15(00)║通是一切有學所作故
T43n1829_p0105b16(08)║ 有學異類若諸有學下。釋第二句。有兩番釋。初說下上分結。
T43n1829_p0105b17(01)║合名無染污心。無染即心無濁
T43n1829_p0105b18(05)║ 後又於諸欲不耽著下。別釋二結。不配無染及無濁義
T43n1829_p0105b19(00)║ 第三。又於一切有苦法下。釋第三句 第四。
T43n1829_p0105b20(00)║修習如先下。釋第四句。
T43n1829_p0105b21(00)║第二十一段。六頌釋中分六
T43n1829_p0105b22(05)║ 如是總名諸欲愛味已上。釋初頌 第二。又彼希求下。
T43n1829_p0105b23(01)║釋第二頌 第三。又復毒蛇下。釋第三頌
T43n1829_p0105b24(01)║ 第四。又諸欲自性下。釋第四頌 第五。
T43n1829_p0105b25(03)║又於事欲下。釋第五頌 第六。若於諸欲下。
T43n1829_p0105b26(03)║釋第六頌 諸寶珠等名共相應者。同七寶數。
T43n1829_p0105b27(02)║謂即可重故。一切處同用。翻此即名不相應也
T43n1829_p0105b28(00)║ 此下頌中。初三頌。明諸有學觀染遠離。
T43n1829_p0105b29(02)║後三頌。明諸無學觀染永絕。
T43n1829_p0105c01(00)║略義中。事欲名愛味。欲名過患。斷二名出離。
T43n1829_p0105c02(00)║此初三頌。如次配之。次二頌。
T43n1829_p0105c03(06)║是愛味能為過患。後一頌。是出離功德。
T43n1829_p0105c04(00)║第二十二段。一頌半釋中。文分為三。
T43n1829_p0105c05(03)║初總釋頌意 次謂能捨離下。別顯五相屬。釋頌文
T43n1829_p0105c06(00)║ 後由此五相下。結修梵行極成賢善
T43n1829_p0105c07(01)║ 色等諸法及彼安立者。所詮能詮也
T43n1829_p0105c08(03)║ 初法第二法毘缽舍那者。初學成滿二分位也
T43n1829_p0105c09(01)║ 前卷有五段。此卷有二十二段。今成論議中。
T43n1829_p0105c10(00)║二十七段。體義伽陀中有三。此末一頌。
T43n1829_p0105c11(02)║是第三段。以十四門。結頌上義 作論議。
T43n1829_p0105c12(03)║明伽陀體義故。名論議也。
T43n1829_p0105c13(00)║第二十卷
T43n1829_p0105c14(00)║修所成地。等引名修。即別境定數。若修習義。
T43n1829_p0105c15(00)║通聞思慧。修是證義。故唯等引。因修生慧。
T43n1829_p0105c16(01)║名為修慧。因修慧所成。有為無為一切功德。
T43n1829_p0105c17(01)║名修所成。皆此地體 大文分二。初問。後答。
T43n1829_p0105c18(01)║答中有三。初列四處。次以七支相攝廣釋。
T43n1829_p0105c19(02)║後總結成修所成地 七支相攝廣釋中。
T43n1829_p0105c20(03)║初總列七支相攝。後廣別辨相。初文有三。初標。
T43n1829_p0105c21(01)║次列。後結。處謂處所。依四義處。修方滿故。
T43n1829_p0105c22(01)║第一處所。內體外緣。必須具足。第二因緣。
T43n1829_p0105c23(01)║行世出世修之方便。三修瑜伽正修自體。
T43n1829_p0105c24(02)║四修果者。因修所得世出世間。
T43n1829_p0105c25(07)║有為無為功德之果 七支攝者。初生圓滿。即修處所。
T43n1829_p0105c26(03)║二聞正法。三涅槃為上首。四能熟解脫慧之成就。
T43n1829_p0105c27(01)║此合三種。名修因緣。五修習對治。名修瑜伽。
T43n1829_p0105c28(01)║六世間淨。七出世間淨。名為修果
T43n1829_p0105c29(04)║ 七支廣釋中。由四處攝。即分為四。初生圓滿修處所中。
T43n1829_p0106a01(00)║文分為三。初辨生圓滿。
T43n1829_p0106a02(08)║次能攝四支修瑜伽處。後結生圓滿廣聖教義不增不減。
T43n1829_p0106a03(03)║初文復三。初問標十種。次各別顯。後總結成。
T43n1829_p0106a04(00)║又處中國不生邊地者。依俗間釋。
T43n1829_p0106a05(04)║唯五印度名為中國。中國之人。具正行故。餘皆邊地。
T43n1829_p0106a06(00)║設少具行。多不具故。佛法所傳。唯中印度。
T43n1829_p0106a07(01)║名為中國。威儀禮則。順正理故。
T43n1829_p0106a08(06)║苾芻等具正行故。具正至故。餘雖少具。多乖儀則。
T43n1829_p0106a09(03)║行不純故。皆名邊地 達須者。細碎下惡鄙農賤類
T43n1829_p0106a10(00)║ 蔑戾車者。樂垢穢也。
T43n1829_p0106a11(00)║聞正法圓滿下。釋第二修因緣中分三。
T43n1829_p0106a12(02)║初廣釋三支 次又隨次第。已說三支下。
T43n1829_p0106a13(03)║結成廣教不過不增
T43n1829_p0106a14(12)║ 後又此三支當知即是修瑜伽因緣下。結成三支修因緣攝。
T43n1829_p0106a15(00)║涅槃為上首中。初標。次釋。後結。
T43n1829_p0106a16(04)║廣義中分二。初釋涅槃為上首相。後釋由此獲五勝利。
T43n1829_p0106a17(00)║初文復二。初總明涅槃為首。
T43n1829_p0106a18(06)║聽聞正法不為餘緣。後以十轉釋以為首。後中有二。
T43n1829_p0106a19(03)║初標十轉二涅槃為首。後釋十轉。
T43n1829_p0106a20(00)║言十轉者。一聞所成慧為因。
T43n1829_p0106a21(06)║二於道道果起三種信。三遠離憒鬧諸惡尋思。
T43n1829_p0106a22(05)║四趣善決定思所成智。五能趣入二修方便。六證修慧。
T43n1829_p0106a23(01)║七於生死涅槃。發起欣厭。
T43n1829_p0106a24(08)║八入諦現觀有學解脫。九數修道無學解脫。
T43n1829_p0106a25(08)║初五在念住不淨觀等前。次一在不淨觀念住等。次一在四善根。
T43n1829_p0106a26(00)║於生死涅槃。起欣厭故。即四諦觀。後二可知。
T43n1829_p0106a27(00)║此上九種有餘涅槃而為上首。
T43n1829_p0106a28(05)║即由此故證無餘依。是為第十。
T43n1829_p0106a29(00)║五勝利者。聞正法時。有二饒益。修正行時。
T43n1829_p0106b01(00)║亦二饒益。并證苦邊際。
T43n1829_p0106b02(00)║能熟解脫。慧之成熟中有二。初問。次答。
T43n1829_p0106b03(01)║答中有三。初明止觀由慧成熟。
T43n1829_p0106b04(06)║次明近善友習三學由慧成就。
T43n1829_p0106b05(11)║後明十種能熟解脫慧成熟法。解脫謂果。能熟謂因。即止觀等。
T43n1829_p0106b06(03)║此果此因。皆是所熟。慧為能熟。能熟彼故。
T43n1829_p0106b07(04)║名慧之成熟 定心中慧於所知境清淨轉故者。
T43n1829_p0106b08(02)║釋奢摩他支由慧成熟。定心無慧。證境不明。
T43n1829_p0106b09(02)║障垢不離。由慧證明。及能離障。
T43n1829_p0106b10(07)║定心方滿故名慧熟。
T43n1829_p0106b11(00)║第二又毘缽舍那支已下。
T43n1829_p0106b12(07)║釋依善友修三學慧成熟中。初標。後釋 標中。謂最初起修慧。
T43n1829_p0106b13(00)║必依善友之所攝受。二依奢摩他之所攝受。
T43n1829_p0106b14(00)║三依尸羅圓滿之所攝受。初起修慧故。
T43n1829_p0106b15(02)║不說由修慧之所攝受。或初起聞慧故。
T43n1829_p0106b16(03)║不說由慧之所攝受。未有現行方便慧故。
T43n1829_p0106b17(03)║若後起慧。理亦由慧之所攝受 次別釋中。
T43n1829_p0106b18(03)║唯解依善友及依尸羅之所攝受。
T43n1829_p0106b19(07)║不釋依定之所攝受。前止成熟。即是此故 善友攝受者。
T43n1829_p0106b20(02)║由善友攝受。為說法時。於所說法所知境中。
T43n1829_p0106b21(02)║由有慧故。有覺了欲 尸羅攝受者。
T43n1829_p0106b22(04)║由攝受尸羅。他有三根。隨舉罪等。
T43n1829_p0106b23(08)║由有此慧故堪忍譏論。
T43n1829_p0106b24(00)║第三又依所知真實下。
T43n1829_p0106b25(08)║釋十種能熟解脫慧成熟法。中有三。初辨十種。後結十種。
T43n1829_p0106b26(02)║漸次能令解脫圓滿 言十種者。
T43n1829_p0106b27(06)║一於境真實有覺了欲。二愛樂聞法。三便發請問。
T43n1829_p0106b28(04)║四聞昔未聞甚深法義。五明淨法義除先所疑。
T43n1829_p0106b29(03)║六能見過患深厭盛事。七於世盛事不生願樂。
T43n1829_p0106c01(02)║八為除惡趣法心生正願。九為除諸惑修諸善法。
T43n1829_p0106c02(00)║十為得彼果及心清淨。心生正願。
T43n1829_p0106c03(04)║由此漸次解脫圓滿。能成三支。
T43n1829_p0106c04(00)║廣攝聖教更無增過中
T43n1829_p0106c05(08)║ 如是三支廣聖教義謂十十種者。謂初聞正法故。凡所修行。
T43n1829_p0106c06(02)║皆以涅槃。而為上首。此所修學能成熟。
T43n1829_p0106c07(04)║彼解脫等位。一切皆是慧之成就。此後二種。
T43n1829_p0106c08(03)║由聞正法為先 以涅槃為上首中。有十法轉。
T43n1829_p0106c09(02)║慧成就中。有十種漸次。故結廣教。名十十種。
T43n1829_p0106c10(02)║非聞正法亦有十也。故聞正法中。
T43n1829_p0106c11(06)║無結廣教若過若增。後二有結也。
T43n1829_p0106c12(00)║七支中。第五修習對除。
T43n1829_p0106c13(08)║即四處中第三修習瑜伽。文分為四。初問總標。次隨別釋。
T43n1829_p0106c14(02)║三以修對除。即修瑜伽。四結廣教不過不增
T43n1829_p0106c15(01)║ 隨別釋中有三。初解三位十種修習 第二。
T43n1829_p0106c16(01)║又不淨想略有二種下。遂前難解 第三。
T43n1829_p0106c17(02)║又正方便修諸想者有能斷滅所治諸欲下。
T43n1829_p0106c18(02)║釋多所作修習對治。初文有二。初列三位。
T43n1829_p0106c19(03)║後釋十種修 明十修中文有三
T43n1829_p0106c20(07)║ 初明不淨無常二想。二又出家者四種所作下。
T43n1829_p0106c21(06)║明無常苦等四想。三又於遠離閑居下。明光明等四想
T43n1829_p0106c22(01)║ 其所對除十種者。一在家有婬欲貪。及受用愛。
T43n1829_p0106c23(00)║二出家已為尋思擾動。不生喜樂。
T43n1829_p0106c24(04)║為除婬貪修不淨想。為除受用愛。及不生喜樂。
T43n1829_p0106c25(03)║修無常想。顯無常想通在家出家二位修習。
T43n1829_p0106c26(03)║以二能除。除二所除。故言通隨次。
T43n1829_p0106c27(07)║非以在家出家為二。名隨次第。
T43n1829_p0106c28(00)║無常苦等四想中。有三。初明四種所作。
T43n1829_p0106c29(02)║次明四種所治。後明四種能治之法。
T43n1829_p0107a01(05)║此下餘八所治。及能治法。即出家後設生喜樂。
T43n1829_p0107a02(04)║有懶惰懈怠等為四。遠離閑居。於止觀品。
T43n1829_p0107a03(05)║闇昧心等為四。故於出家中。於四種所依事。起四種障。
T43n1829_p0107a04(00)║為除此故。修無常苦等四想。
T43n1829_p0107a05(00)║光明等四想中。有二。初明四種所治。
T43n1829_p0107a06(03)║後明四想 三於生有隨動想心。為對治此
T43n1829_p0107a07(02)║ 修滅想者。謂有為法生滅遷動。名生動相。
T43n1829_p0107a08(03)║今見彼相。名於生中有隨動想。故為治此修於滅想。
T43n1829_p0107a09(00)║離遷動故。或於常來生有。數生喜樂。
T43n1829_p0107a10(03)║名隨動想。為對治此。修習滅想。即當有不生。
T43n1829_p0107a11(03)║無欣樂意。雖有兩釋。前解為勝。
T43n1829_p0107a12(00)║又不淨想略有二種下。
T43n1829_p0107a13(08)║第二逐前難釋中分三。初釋在家初不淨想。
T43n1829_p0107a14(08)║次釋出家於無常所修苦想。三釋遠離閑居中。修光明想
T43n1829_p0107a15(02)║ 思擇者。正思量 修習者。起修作。不淨想中有三。
T43n1829_p0107a16(00)║初列二力。次明二障。後明除此能治白法。
T43n1829_p0107a17(01)║多有所作。
T43n1829_p0107a18(00)║釋障中。初辨障。後結之。五障中
T43n1829_p0107a19(04)║ 親近母色者。數近女 處顯失念者。
T43n1829_p0107a20(07)║謂對眾前逢勝顯境 居隱放逸者。獨居屏處。縱蕩邪思
T43n1829_p0107a21(01)║ 通處隱顯由串習力者。由前串習。處隱或顯。
T43n1829_p0107a22(01)║生失念放逸 五雖勤方便等者。修不淨時。
T43n1829_p0107a23(01)║邪思上勝。心隨淨相。
T43n1829_p0107a24(00)║七種障者 一本所作事心散亂性。
T43n1829_p0107a25(03)║隨作彼事時。心生散亂 二本所事趣作用性。
T43n1829_p0107a26(02)║將作彼事。發起欣趣方便作用
T43n1829_p0107a27(06)║ 三方便作意不善巧性。如無智者。用三寶財。
T43n1829_p0107a28(06)║由不恭敬承事師父勤請問故。不解方便 四雖處空閑。
T43n1829_p0107a29(01)║乃至擾亂其心。但由不守根門。所以染尋思起
T43n1829_p0107b01(00)║ 五食不知量。身不調適 六尋思亂故。
T43n1829_p0107b02(01)║不樂寂止 七身不調故。不修慧品觀察諸法。
T43n1829_p0107b03(00)║能障中。當知總說一門十二一門十四者。
T43n1829_p0107b04(01)║談二別障。初五後七。名為十二。總別合論。
T43n1829_p0107b05(02)║更加二總。謂思擇障。及修習障。故成十四。
T43n1829_p0107b06(00)║釋光明相中有三。初總明此緣法光明。
T43n1829_p0107b07(02)║次明十一所治暗障。三顯相違能治白法
T43n1829_p0107b08(02)║ 如是疑隨逐故者。結初暗障。
T43n1829_p0107b09(08)║障礙能遣疑因緣故者。結後三障。精勤少睡。正食身調。
T43n1829_p0107b10(03)║順觀諦法。不欲雜居。如理作意。是能除遣疑之因緣。
T43n1829_p0107b11(00)║後三障此故。說為障礙。能遣疑。
T43n1829_p0107b12(00)║修所成慧所除七法暗者。一惛沈。二掉舉。
T43n1829_p0107b13(01)║三喜悅。四怖瞋二種相應等法。五起言尋伺。
T43n1829_p0107b14(01)║六不正思惟。及心散亂。七邪思搆。如其次第。
T43n1829_p0107b15(01)║七種修慧所除暗障。
T43n1829_p0107b16(00)║世間一切種清淨下。釋第四修果。文分為二。
T43n1829_p0107b17(00)║初釋二淨。後結成修果。初復分二。
T43n1829_p0107b18(04)║初釋第六世間淨支。後釋第七出世淨支。初文復二。
T43n1829_p0107b19(01)║初廣釋相。後結世間清淨。唯在正法。非諸外道。
T43n1829_p0107b20(00)║初文有三。一問列三名。二隨別釋。
T43n1829_p0107b21(04)║三結廣教不過不增。別釋三中。創得初靜慮未至定。
T43n1829_p0107b22(01)║名得三摩地。得根本名三摩地圓滿。
T43n1829_p0107b23(04)║離諸障染引生通慧。諸清淨鮮白。名三摩地自在。
T43n1829_p0107b24(00)║得三摩地中分四。初釋所治能治別相。
T43n1829_p0107b25(02)║次釋得者得近分。三結廣聖教不過不增。
T43n1829_p0107b26(03)║四結世間淨住正法者得。初文有二。
T43n1829_p0107b27(06)║初明所治二十法。後顯能治。初文復二。初明二十障。
T43n1829_p0107b28(03)║後明四相堪能障法。初文有三。初標。次釋。後結。
T43n1829_p0107b29(00)║三摩地圓滿中有三。初釋十相。
T43n1829_p0107c01(05)║次結圓滿入根本地。後結廣教。十相者。一願勝定滿。
T43n1829_p0107c02(02)║二見定勝德。三精勤策勵。四折伏色愛。
T43n1829_p0107c03(04)║五善未圓修他惡尚勝。六於淨天生心無耽染。
T43n1829_p0107c04(03)║七不自卑下策舉增修。八隨順二修。九勤精正法。
T43n1829_p0107c05(01)║十於止觀隨生愛。
T43n1829_p0107c06(00)║三摩地自在中有二。初釋自在相。後結廣教。
T43n1829_p0107c07(00)║初文有三。初標雖已圓滿。未自在相。
T43n1829_p0107c08(03)║善觀察故。當得自在。次釋四處二十二種相。
T43n1829_p0107c09(03)║後彼於如是四處下。明自在相。第二文中有二。
T43n1829_p0107c10(01)║初列四處。後由剃除鬚髮下。釋二十二種相。
T43n1829_p0107c11(00)║四處者。一自誓受下劣形相威儀眾具。
T43n1829_p0107c12(02)║二自誓受禁制尸羅。
T43n1829_p0107c13(11)║三自誓受精勤無間修習善法。四為斷眾苦。受前三處時。
T43n1829_p0107c14(06)║應正觀察眾苦隨逐。此四處中。前三各起五相。
T43n1829_p0107c15(05)║第四處起七相 初處五相者。一剃除鬚髮。二捨俗形好。
T43n1829_p0107c16(00)║三著壞色衣。此三相誓受下劣形相所起也。
T43n1829_p0107c17(00)║又威儀眾具。各一為五第二處五相者。
T43n1829_p0107c18(01)║一略捨二事之所顯現。二不自懇責。他不呵擯。
T43n1829_p0107c19(00)║三有犯不輕舉。由此缺犯便自懇責。
T43n1829_p0107c20(03)║四他擯能悔除。五於舉罪者。無恚損惱。而自修治
T43n1829_p0107c21(00)║ 第三處五相。如文自顯 第四處。
T43n1829_p0107c22(04)║四苦所隨應觀七相。初隨逐處有一相。
T43n1829_p0107c23(06)║於聖果未能隨證第二隨逐處有四相。謂生老病死。
T43n1829_p0107c24(03)║第三隨逐處有一。謂愛別離苦法。第四隨逐處有一。
T43n1829_p0107c25(00)║謂自業所作。生老病死略有二義。一性逼迫。
T43n1829_p0107c26(00)║苦苦所攝。對法等說。八苦之中。
T43n1829_p0107c27(05)║前之五苦苦苦攝故。二性遷謝。生變於死。老變於少。
T43n1829_p0107c28(02)║病變於壯。死變於生。故此說為壞苦隨逐。
T43n1829_p0107c29(03)║愛別離法。非是壞苦。以義攝之。此中初苦。
T43n1829_p0108a01(03)║苦苦所攝。第二第三。壞苦所攝。第四一種。行苦所攝。
T43n1829_p0108a02(00)║自在相中有二。初明如理作意相等自在。
T43n1829_p0108a03(01)║後彼由如是樂斷樂修下。
T43n1829_p0108a04(08)║結成離染進善自在之相。初中復三。初標便起如理作意。
T43n1829_p0108a05(02)║次明依四處起二十二觀故。
T43n1829_p0108a06(08)║乃至成出家及沙門想。後明六修相斷修之相 六相者。一樂斷。
T43n1829_p0108a07(00)║二樂修。三不貪著。四無恚害。
T43n1829_p0108a08(06)║五無隨惑善守念住。六無增上慢。
T43n1829_p0108a09(00)║出世淨中。文分為三。初標列五門。
T43n1829_p0108a10(03)║後隨別釋。三結成淨及廣教義。
T43n1829_p0108a11(08)║先得四善根世間清淨。已便能最初。入諦現觀。明生暗滅。
T43n1829_p0108a12(03)║障礙便除。為證通慧。思前所得歡喜諸事。為斷除障。
T43n1829_p0108a13(00)║復習如前所得類道。由此遂能入無學位。
T43n1829_p0108a14(01)║證清淨道及果功德。是名此中略義次第。
T43n1829_p0108a15(00)║入諦觀中。又分為三。初問生起從世間淨。
T43n1829_p0108a16(01)║為證出世。觀世劣境。深生厭惡
T43n1829_p0108a17(05)║ 二又此住正法者下。廣說厭患。安住心相
T43n1829_p0108a18(05)║ 後結此二相各二十種。更無過增廣辨厭患。
T43n1829_p0108a19(00)║安住相中。文分為二。初明於五處所。
T43n1829_p0108a20(03)║以二十相思惟厭患 後復有五因二十種相下。
T43n1829_p0108a21(01)║明心安住。初有三。初列五處
T43n1829_p0108a22(06)║ 次此中略有三種下。辨二十相
T43n1829_p0108a23(10)║ 後如是彼以由厭俱行想下。結成厭想 五處者。一於已雜染相應。
T43n1829_p0108a24(01)║二於已清淨不相應。三於已雜染相應過患。
T43n1829_p0108a25(01)║四於已清淨。不相應過患。五於已清淨。
T43n1829_p0108a26(03)║見難成辨。於此五處心俱厭患 依五處二十相者。
T43n1829_p0108a27(00)║初三處各三相。第四處有五種。第五處有五。
T43n1829_p0108a28(00)║合前為十九 又復發起堅固精進下。
T43n1829_p0108a29(02)║合結於五處。總為一相。并前二十也
T43n1829_p0108b01(04)║ 雜染相應有三者。謂雜染體而已相應故。
T43n1829_p0108b02(05)║一未離不調死。聖者已離故。二當墮煩惱坑。三現行惡業。
T43n1829_p0108b03(00)║當生惡處。此隨所應。即煩惱業生三種雜染
T43n1829_p0108b04(00)║ 清淨不相應者。謂涅槃。定慧勝清淨法體。
T43n1829_p0108b05(00)║己身無故。名不相應 雜染相應過患者。
T43n1829_p0108b06(01)║由與雜染體相應。便生三種過患。
T43n1829_p0108b07(05)║一者生老病死。苦之根本故。二八無暇處。三於一切處。
T43n1829_p0108b08(01)║生四相所迫諸無常性 清淨不相應過患者。
T43n1829_p0108b09(01)║由與清淨體不相應故。便過患生
T43n1829_p0108b10(04)║ 於已清淨見難成辨者。諸清淨法。見於己身難可成辨
T43n1829_p0108b11(00)║ 一若捨清淨法。而不修為。
T43n1829_p0108b12(06)║其終不能任運自起作而能獲得 二除清淨法。
T43n1829_p0108b13(04)║外於餘世事。尚非請他而能成辨。況清淨事
T43n1829_p0108b14(03)║ 三決定應作。成大吉祥。解脫眾苦
T43n1829_p0108b15(06)║ 四非於現在不作諸惡。即名清淨。已得永離煩惱熾然。
T43n1829_p0108b16(02)║若無聖道。惡業不盡故 五由清淨道圓滿證得。
T43n1829_p0108b17(00)║觀可清淨。若不證得學無學道。觀終不淨。
T43n1829_p0108b18(00)║第二十相中。有四又字。初一於染淨體。
T43n1829_p0108b19(02)║相應不相應。第二又字。於染淨相應不相應。
T43n1829_p0108b20(02)║過患下二又字。於前第五。見難成辨思惟之相。
T43n1829_p0108b21(00)║第二。有二十相心安住中有三。
T43n1829_p0108b22(05)║初標五因二十種相之所攝受。令於涅槃心安住相。
T43n1829_p0108b23(02)║次別釋五因。後彼於爾時由此五因下。結成安住
T43n1829_p0108b24(00)║ 別釋五因等中分二。初明五因。
T43n1829_p0108b25(04)║次謂於空無願等下。釋二十相。五因中有三。一問。
T43n1829_p0108b26(01)║二釋。三結五因 依逆次說五因者。一四善根。
T43n1829_p0108b27(00)║創能通達觀四諦故。二所依定。
T43n1829_p0108b28(05)║即四善根所依止定。三即此定。前四念住等。
T43n1829_p0108b29(04)║五停心觀等。能入境界。四此等觀前。修四聖種。
T43n1829_p0108c01(02)║六隨念等。名能攝受加行資糧。五即於此前。
T43n1829_p0108c02(02)║受持三藏。親近和上及阿闍梨。能受教誡。
T43n1829_p0108c03(03)║加行思惟。名為最初攝受方便。故說五觀依逆次說。
T43n1829_p0108c04(00)║依上五因。起二十相者。依初因有六相。
T43n1829_p0108c05(02)║依第二因。有四相。依第三因。有二相。依第四因。
T43n1829_p0108c06(00)║有五相。依第五因。有三相 初因有六相者。
T43n1829_p0108c07(00)║一微細現行有間無間。隨轉我慢俱行心相。
T43n1829_p0108c08(00)║此於定等前方便。起能障現觀作意正達。
T43n1829_p0108c09(00)║有間我慢者。謂第六識俱 無間我慢者。
T43n1829_p0108c10(01)║謂第七識俱。此皆俱生故名微細。其分別者。
T43n1829_p0108c11(01)║前遠資糧已折伏故 二既通達已。
T43n1829_p0108c12(04)║任運作意心中。隨其所應。能善棄捨前二我慢。
T43n1829_p0108c13(03)║令無間滅。此令染意不行之義 三依無間滅。
T43n1829_p0108c14(02)║以無常等行如實思惟 四由此作意。
T43n1829_p0108c15(04)║乃至平等智生 五彼於爾時我慢等滅。證心一境性
T43n1829_p0108c16(00)║ 六便自思惟我已證此。如實可知
T43n1829_p0108c17(02)║ 依第二因四相者。一先世間道。得定圓滿。
T43n1829_p0108c18(03)║亦得自在。謂入住出 二於此諸相安住其心。
T43n1829_p0108c19(02)║入諦現觀 三若得此定未滿。
T43n1829_p0108c20(07)║自在思惟止舉捨相 四安住其心 第三相中。二相者。
T43n1829_p0108c21(02)║一阿那般那念 二法念住 第四因中。有五者。
T43n1829_p0108c22(00)║一遠離非所行處 二既遠離已樂斷樂修
T43n1829_p0108c23(00)║ 三於晝夜分 觀自他衰盛事。心生厭患
T43n1829_p0108c24(00)║ 四修六隨念 五住四聖種 第五因三相者。
T43n1829_p0108c25(00)║加行方便為二。正加行為一。
T43n1829_p0108c26(00)║第二門離諸障礙中。有三。初標列二障。
T43n1829_p0108c27(02)║次隨別釋。後如是二處十種善巧下。
T43n1829_p0108c28(05)║結成離障及與廣義不過不增 別釋障中。
T43n1829_p0108c29(05)║初明二處十一種障。後又二障下。於此二處。起十善巧。
T43n1829_p0109a01(00)║行處障中有六。一棄捨善品。數與眾會。
T43n1829_p0109a02(02)║二愛重飲食。三好營衣缽。四好樂談話。
T43n1829_p0109a03(03)║五於晝夜。樂睡樂言。六好共他居住 處障有五。
T43n1829_p0109a04(01)║初四即四不隨順性。
T43n1829_p0109a05(10)║第五或於晝分多諸諠逸下。合為一種。名於二處十一種障。
T43n1829_p0109a06(04)║或行處合為一。定之方便名為行處 住處障有十。
T43n1829_p0109a07(01)║初四即不隨順性。五晝分喧逸。六夜多眾苦。
T43n1829_p0109a08(01)║七多怖畏。八多災勵。九眾具匱乏。不可愛樂。
T43n1829_p0109a09(01)║十惡友攝持。無諸善友。
T43n1829_p0109a10(00)║多定樂中有六修。止舉捨入住出
T43n1829_p0109a11(04)║ 多思擇中有四。謂善勝慧名思擇者。此出思擇體。
T43n1829_p0109a12(02)║下明四善巧。一於晝夜分。了知善惡增長衰退。
T43n1829_p0109a13(01)║二於晝夜由習衣服等。善惡衰退。如實了知。
T43n1829_p0109a14(01)║三思擇為依。於不善法。驅擯遠離。四於善能修。
T43n1829_p0109a15(00)║第三為證通慧思歡喜事中有三。一問。二釋。
T43n1829_p0109a16(00)║三結。釋中有四喜。一於四證淨生喜。
T43n1829_p0109a17(03)║二於自增上生。及決定勝生喜。三無嫉妒故。
T43n1829_p0109a18(03)║於他同類得此二事者。亦生歡喜。四念有恩者。
T43n1829_p0109a19(02)║發生歡喜。
T43n1829_p0109a20(00)║第四修習如所得道中。有三。初問。次釋。
T43n1829_p0109a21(01)║後結。釋中。初明四法為依。後明五法圓滿。
T43n1829_p0109a22(02)║四法者。一心極思慕。心出離樂欲。
T43n1829_p0109a23(06)║何當具足住如阿羅漢。二如是樂欲已發勤精進。
T43n1829_p0109a24(04)║修三十七菩提分法。三勤精進故。心樂遠離。
T43n1829_p0109a25(04)║四由前三已不生喜足。求住勝法
T43n1829_p0109a26(07)║ 能令五法修習圓滿者。一於歡喜修得圓滿。能離欲界欲。
T43n1829_p0109a27(02)║二最極損減方便道理煩惱斷故。
T43n1829_p0109a28(06)║斷色無色界煩惱。獲得勝道。喜悅圓滿。三遠離麤重。
T43n1829_p0109a29(03)║四獲得輕安。五得金剛定。
T43n1829_p0109b01(00)║第五證清淨道等中。有三。初問。次釋。
T43n1829_p0109b02(02)║後總牒結釋中有三。一別釋道果功德。
T43n1829_p0109b03(04)║二結成廣教。三總結成道滿無上無勝。別釋有二。
T43n1829_p0109b04(01)║初別釋三。後總結之 取雜染品者。謂煩惱
T43n1829_p0109b05(00)║ 行雜染品者。謂業也。
T43n1829_p0109b06(00)║瑜伽師地論略纂卷第七
T43n1829_p0109b07(00)║ 享保八年(癸卯)四月十二日一交加點畢
T43n1829_p0109b08(00)║ 沙門高範(胎生六十九歲)
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