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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十一冊 No. 1823《俱舍論頌疏論本》CBETA 電子佛典 V1.21 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 41, No. 1823 俱舍論頌疏論本, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version
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T41n1823_p0900a14(00)║俱舍論頌疏論本第十五
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T41n1823_p0900a16(00)║從此大文第五。明得三律儀別。
T41n1823_p0900a17(04)║就中一明得處時同異。二明有情支因。
T41n1823_p0900a18(05)║三明得惡處中。此下第一明得處時同異。論云。
T41n1823_p0900a19(03)║此別解脫。靜慮無漏。三種律儀。從彼得一。
T41n1823_p0900a20(03)║亦得餘二不。不爾云何。頌曰。
T41n1823_p0900a21(00)║ 從一切二現 得欲界律儀
T41n1823_p0900a22(00)║ 從根本恒時 得靜慮無漏
T41n1823_p0900a23(00)║釋曰。上兩句。明得別解脫戒。下兩句。
T41n1823_p0900a24(02)║明得定道戒。從一切二現得欲界律儀者。
T41n1823_p0900a25(03)║一從一切。得欲律儀。二從二得欲界律儀。
T41n1823_p0900a26(03)║三從現得欲律儀。從一切者。謂根本業道。
T41n1823_p0900a27(03)║加行後起。此發罪處。名為一切。謂別解脫。
T41n1823_p0900a28(03)║離根本罪及加行後起罪故。於一切發惡處。
T41n1823_p0900a29(02)║得別解脫戒。二從二得者。二謂二類。一有情類。
T41n1823_p0900b01(01)║性罪遮罪。性謂殺生等。遮謂女人同宿等。
T41n1823_p0900b02(01)║二非情類。性罪遮罪。性謂盜外財。
T41n1823_p0900b03(03)║遮謂堀地等。今受善戒。能離性罪及與遮罪。
T41n1823_p0900b04(01)║故從二類發罪處。得別解脫戒。三從現得者。
T41n1823_p0900b05(00)║論云。謂從現世蘊處界得。非從去來。
T41n1823_p0900b06(02)║謂此律儀。有情處轉。去來非是有情處故(解云。
T41n1823_p0900b07(03)║有情處者。一有情。二有情處。處有二種。一所依處。二所止處所以離邪婬。於守護有情邊。發戒若離殺生。
T41n1823_p0900b08(01)║於有情所依處發戒。若不堀地。於有情所止處發戒也)
T41n1823_p0900b09(08)║ 從根本恒時得靜慮無漏者。一從根本得靜慮無漏戒。
T41n1823_p0900b10(03)║二從恒時得靜慮無漏戒。從根本者。
T41n1823_p0900b11(05)║謂從根本業道處。得定道律儀。此二律儀。於定位中。
T41n1823_p0900b12(01)║唯有根本。定前定後。無此戒故。
T41n1823_p0900b13(05)║故無加行後起位也。由定道戒唯根本故。故得戒時。
T41n1823_p0900b14(01)║唯於根本起惡處。得。別解脫戒。加行後起。
T41n1823_p0900b15(01)║皆容有故。故於三處。皆發得戒。論云。
T41n1823_p0900b16(03)║若得靜慮無漏律儀。應知但從根本業道。
T41n1823_p0900b17(03)║尚不從彼加行後起。況從遮罪(已上論文)
T41n1823_p0900b18(06)║ 第二從恒時得者(恒謂三世也)。謂從三世。發定道戒。由定道戒。
T41n1823_p0900b19(00)║與心俱轉。謂戒俱心能緣三世。
T41n1823_p0900b20(05)║故心俱戒亦防三世。由上差別。應作四句論云
T41n1823_p0900b21(02)║ 第一句者。謂從現世加行後起及諸遮罪(以現世故。
T41n1823_p0900b22(01)║得別解脫戒。加行等故。不得定道戒也) 第二句者。
T41n1823_p0900b23(05)║謂從去來根本業道(由根本故。得定道戒。由去來故。不得別解脫戒也)
T41n1823_p0900b24(04)║ 第三句者謂從現世根本業道(以現世故。得別解脫戒。是根本故。得定道戒也)
T41n1823_p0900b25(00)║ 第四句者。謂從去來加行後起(由去來故。無別解脫戒。
T41n1823_p0900b26(01)║加行等故。無定道戒也) 又論云。非於正得善律儀時。
T41n1823_p0900b27(00)║可定有現世惡業道等。
T41n1823_p0900b28(07)║是故應言從現處得。理實應言防護未來。
T41n1823_p0900c01(06)║定不應言防護過現(解云。此文是論主。彈前第三。第一句。謂正得善戒。豈有現世。惡業道等。
T41n1823_p0900c02(04)║等取第一句。中。加行後起及遮罪也。彈已正言。是故應言從現處得。此意者。第一第三句。應加處字。
T41n1823_p0900c03(03)║義即無妨。謂現在雖無業道等體。而有發業等處。故於業道等處。發戒義無妨也 若論發戒。有通三世。
T41n1823_p0900c04(03)║論其防罪理應未來。遮不起故。過去已滅。現在已生。不可防也)。
T41n1823_p0900c05(00)║從此第二。明有情支因者。論云。
T41n1823_p0900c06(04)║諸有獲得律儀不律儀。從一切有情支因。有異不。
T41n1823_p0900c07(01)║此定有異。異相云何。頌曰。
T41n1823_p0900c08(00)║ 律從諸有情 支因說不定
T41n1823_p0900c09(00)║ 不律從一切 有情支非因
T41n1823_p0900c10(00)║釋曰。律從諸有情者。從一切有情。
T41n1823_p0900c11(03)║發律儀故。以於一切有情住善意樂。方發律儀。
T41n1823_p0900c12(01)║異則不然。以惡意樂不全息故。
T41n1823_p0900c13(05)║支因說不定者。支謂七支。因謂受戒心 支不定者。
T41n1823_p0900c14(01)║有從一切支得謂苾芻戒 有從四支得。
T41n1823_p0900c15(01)║謂勤策等戒 因不定者。
T41n1823_p0900c16(08)║謂下中上心不俱起故 或有住戒非一切因。謂或下心。
T41n1823_p0900c17(02)║或中或上。受近住近事勤策戒。
T41n1823_p0900c18(06)║或有住戒由一切因。謂以下心受近事戒復起中心。
T41n1823_p0900c19(01)║受勤策戒。後起上心。受苾芻戒。具此三心。
T41n1823_p0900c20(01)║名一切因。論云。若人不作五種定限。
T41n1823_p0900c21(03)║方可受得別解脫戒。謂有情支處時緣定有情定者。
T41n1823_p0900c22(00)║念我唯於某類有情。當離殺等。
T41n1823_p0900c23(03)║言支定者。念我唯於某律儀支。能持不犯。
T41n1823_p0900c24(03)║言處定者。念我唯於其類方域。當離殺等。
T41n1823_p0900c25(02)║言時定者。念我唯於某日月等時。能離殺等。
T41n1823_p0900c26(01)║言緣定者。念我唯除鬥戰等緣。能離殺等。
T41n1823_p0900c27(01)║若作五種定限受者。不得律儀。
T41n1823_p0901a01(05)║但得律儀相似妙行。不律從一切有情支非因者。
T41n1823_p0901a02(02)║謂不律儀。從一切有情得。心擬遍殺諸有情故。
T41n1823_p0901a03(00)║從一切支得。謂不律儀。具一切支。
T41n1823_p0901a04(03)║身三口四。皆造惡故。非因者。非一切因。下品等心。
T41n1823_p0901a05(00)║不俱起故。問如屠羊等。不律儀人。
T41n1823_p0901a06(03)║於一生中。不與不取。於已妻妾。住知足心。
T41n1823_p0901a07(02)║啞不能言。無語四過。如何於彼具一切支。
T41n1823_p0901a08(02)║答彼遍損善阿世耶故(阿世耶。此云意樂也)雖啞不言。
T41n1823_p0901a09(01)║以手指揮 而身表語所欲說義。故得具支。
T41n1823_p0901a10(00)║若不要期盡壽。及不具支。
T41n1823_p0901a11(05)║兼不遍有情者。但得處中惡。不名不律儀 依經部宗。
T41n1823_p0901a12(00)║隨所期限。支具不具。於諸有情。遍與不遍。
T41n1823_p0901a13(00)║皆得不律儀。近事戒亦然。隨受多少。
T41n1823_p0901a14(02)║皆得戒也。唯除八戒。以時促故。要須具支。
T41n1823_p0901a15(01)║及遍有情。方發戒也。不律儀者。謂諸屠羊．
T41n1823_p0901a16(01)║屠雞．屠豬．捕鳥．捕魚．獵獸．劫盜．魁膾．典獄．
T41n1823_p0901a17(01)║縛龍．煮狗．罝弶．惡王．典刑．罰人．聽察．
T41n1823_p0901a18(03)║斷罪等人。言縛龍者。謂以咒術。繫縛龍蛇。
T41n1823_p0901a19(03)║戲樂求物。以自存活。煮狗者。西國惡旃陀羅人。
T41n1823_p0901a20(01)║呼為煮狗。或可煮狗以充所食。聽察者。
T41n1823_p0901a21(02)║謂御史等。斷罪者。謂大理等。
T41n1823_p0901a22(00)║從此第三。明得惡處中。論云。
T41n1823_p0901a23(04)║已說從彼得不律儀。得不律儀及餘無表。云何方便。
T41n1823_p0901a24(00)║未說當說(餘無表者。謂處中也)。頌曰。
T41n1823_p0901a25(00)║ 諸得不律儀 由作及誓受
T41n1823_p0901a26(00)║ 得所餘無表 由田受重行
T41n1823_p0901a27(00)║釋曰。上兩句。得惡戒方便。下兩句。
T41n1823_p0901a28(03)║得處中方便。得不律儀。由二種因。一者由作。
T41n1823_p0901a29(02)║二者由誓受。由作者。謂彼生在不律儀家。
T41n1823_p0901b01(02)║初作殺等。起加行時。便發惡戒。謂生屠家。
T41n1823_p0901b02(02)║少小見殺。起誓心輕。不發惡戒。要作殺等。
T41n1823_p0901b03(01)║得不律儀。二由誓者。謂生餘家。為活命故。
T41n1823_p0901b04(00)║懷殺害心。便發誓言。我從今日。乃至命終。
T41n1823_p0901b05(00)║謂我當作如是事業養活自身。
T41n1823_p0901b06(03)║起誓心時。便發惡戒。謂生餘家。少小已來。
T41n1823_p0901b07(02)║未曾見殺。誓心必重。故發惡戒。得所餘無表者。
T41n1823_p0901b08(00)║餘謂餘處中無表也。由田受重行者。
T41n1823_p0901b09(03)║得處中因也。一者。由田。謂於如是諸福田。
T41n1823_p0901b10(03)║所施園林等。彼施無表。初施便生。二者。由受。
T41n1823_p0901b11(02)║謂自誓言。若未禮佛。不先食等。於其齋日。
T41n1823_p0901b12(01)║誓常施食。但起誓心。便發無表。三者。由作。
T41n1823_p0901b13(01)║謂起如是慇重作意。行善行惡。便發無表。
T41n1823_p0901b14(00)║由此三因。得餘無表。
T41n1823_p0901b15(00)║此下大文第四。明捨差別。
T41n1823_p0901b16(06)║就中一捨別解脫。二捨定道戒。三捨不律儀。四捨處中。
T41n1823_p0901b17(01)║五捨諸非色。此下第一。明捨別解脫。論云。
T41n1823_p0901b18(01)║如是已說得律儀等。捨律儀等。未說當說。
T41n1823_p0901b19(00)║且初云何。捨別解脫戒。頌曰。
T41n1823_p0901b20(00)║ 捨別解調伏 由故捨命終
T41n1823_p0901b21(00)║ 及二形俱生 斷善根夜盡
T41n1823_p0901b22(00)║ 有說由犯重 餘說由法滅
T41n1823_p0901b23(00)║ 迦濕彌羅說 犯二如負財
T41n1823_p0901b24(00)║釋曰。前四句。有宗。第五句。經部。第六句。
T41n1823_p0901b25(01)║法密宗。後兩句。有宗通難。言調伏者。
T41n1823_p0901b26(03)║意顯律儀。由此能令根調伏故。除近住戒。
T41n1823_p0901b27(03)║所餘律儀。由四緣捨。一由故捨者。須具三緣。
T41n1823_p0901b28(01)║一由意樂厭戒心故。二對有解人相領解故。
T41n1823_p0901b29(00)║三發有表業謂陳捨辭違受表故。
T41n1823_p0901c01(03)║三緣有闕。捨戒不成 非唯起心。謂在夢中。
T41n1823_p0901c02(01)║捨不成故 非唯起表。癡狂心等。不成捨故。
T41n1823_p0901c03(00)║非唯此二。對傍生等。捨不成故。故具此三。
T41n1823_p0901c04(00)║方成故捨。二由命終者。戒依身得。
T41n1823_p0901c05(03)║所依捨時。戒隨捨故 三由二形俱生者。
T41n1823_p0901c06(04)║謂男女根生。由所依變。心隨變故。又二形人。
T41n1823_p0901c07(03)║非戒依故。四由斷善根者。戒依心發。善心既斷。
T41n1823_p0901c08(01)║戒亦隨捨。五由夜盡者。戒期限過故。
T41n1823_p0901c09(03)║捨近住戒由上五緣。所餘律儀。唯由四緣。
T41n1823_p0901c10(03)║捨謂除夜盡。總論別解脫。
T41n1823_p0901c11(09)║由五緣捨有說由犯重者。經部師。云於四重禁。若隨犯一。
T41n1823_p0901c12(03)║亦捨勤策及苾芻戒。餘說由法滅者。法密部宗。
T41n1823_p0901c13(02)║正法滅時。捨別解脫。
T41n1823_p0901c14(11)║戒以法滅時一切學處結界羯磨皆止息故。犯二如負財者。薩婆多宗。
T41n1823_p0901c15(00)║釋犯重不捨戒也。所以然者。
T41n1823_p0901c16(04)║非犯一邊一切律儀應遍捨故。如犯僧殘等。
T41n1823_p0901c17(03)║亦不捨戒也。然有二名。謂持犯戒。如有財者。
T41n1823_p0901c18(02)║負他債時名為富人及負債者。犯戒亦爾。
T41n1823_p0901c19(02)║若於所犯發露悔除。名具尸羅。不名犯戒。
T41n1823_p0901c20(01)║如還債者但名富人。今略敘兩宗。
T41n1823_p0901c21(04)║經部宗所以言犯重捨戒者。
T41n1823_p0901c22(09)║以世尊言若犯重者非釋迦子。害沙門性。破苾芻體。
T41n1823_p0901c23(05)║壞滅墮落立他勝名(波羅陀夷。此云他勝。惡法名他。他來勝己也)。
T41n1823_p0901c24(05)║世尊既言非釋迦子等。明知捨戒也。有宗通云。
T41n1823_p0901c25(03)║此經中言非苾芻者。謂非勝義苾芻。
T41n1823_p0901c26(05)║勝義苾芻是諸聖人。由犯重故。不成聖果故。
T41n1823_p0901c27(03)║言非苾芻。又經部引律明四苾芻。
T41n1823_p0901c28(06)║一名相似苾芻(謂俗人假名苾芻也)。二自稱苾芻(謂犯重自稱苾芻也)。
T41n1823_p0901c29(05)║三乞丐苾芻(謂出家人。以乞自活)。四破惑苾芻(謂聖人也)。律文既說犯重。
T41n1823_p0902a01(00)║非是苾芻。名自稱苾芻。故知捨戒也。
T41n1823_p0902a02(02)║又有宗引經。證不捨戒。如世尊說。純陀當知。
T41n1823_p0902a03(00)║沙門有四。更無第五。所言四者。
T41n1823_p0902a04(04)║一勝道沙門(謂佛獨覺。自然覺故)。二示道沙門(謂舍利弗。說法示道故也)。
T41n1823_p0902a05(02)║三命道沙門(阿難以戒定慧。為命故也)。四污道沙門(犯重比丘也。
T41n1823_p0902a06(02)║律云摩訶羅。謂老比丘喜盜他物也)。此經既說犯重。名污道。
T41n1823_p0902a07(01)║仍號沙門。明知有戒 經部通云。相似沙門。
T41n1823_p0902a08(00)║名為沙門。非有戒體名沙門也。
T41n1823_p0902a09(03)║詳論主意。經部為正。故論主調有宗言。若如是人。
T41n1823_p0902a10(00)║猶有苾芻性。應自歸敬禮如是類苾芻。
T41n1823_p0902a11(01)║前法密宗論主破云。正法滅時。
T41n1823_p0902a12(06)║雖無一切結界羯磨及毘奈耶。未得律儀。無新得理。
T41n1823_p0902a13(02)║而先得者。亦無捨義。
T41n1823_p0902a14(00)║從此第二。明捨定道戒。論云。靜慮無漏。
T41n1823_p0902a15(01)║二律儀等。云何當捨。頌曰。
T41n1823_p0902a16(00)║ 捨定生善法 由易地退等
T41n1823_p0902a17(00)║ 捨聖由得果 練根及退失
T41n1823_p0902a18(00)║釋曰。捨定生善法者。標也。由易地退等者。
T41n1823_p0902a19(00)║明二緣捨。一易地捨。謂從下地。生上地時。
T41n1823_p0902a20(00)║捨下地法也。或上地沒。生下地時。
T41n1823_p0902a21(03)║捨上地法也。二由得退。謂獲勝定。還退失時。
T41n1823_p0902a22(02)║頌言等者。等取捨眾同分。亦捨少分殊勝善根。
T41n1823_p0902a23(00)║少分殊勝善根者。唯煖等四。名殊勝善。
T41n1823_p0902a24(02)║若異生捨。命終時捨 或生當地。或生上地。
T41n1823_p0902a25(01)║皆捨煖等。既當地捨。故非易地。
T41n1823_p0902a26(05)║以易地捨唯上下故。明捨定戒。由上三緣。
T41n1823_p0902a27(05)║如色界定由易地退捨。捨無色定亦如此也。唯無律儀。
T41n1823_p0902a28(00)║與色界異。捨聖由得果練根及退失者。
T41n1823_p0902a29(01)║明三緣捨聖也。一由得果。若得後果。
T41n1823_p0902b01(03)║捨前果道。及向道故。二由練根。
T41n1823_p0902b02(07)║謂轉根時捨鈍根道故。三由退失。退失果道勝果道故。
T41n1823_p0902b03(02)║向道名勝果道。趣勝果故。
T41n1823_p0902b04(07)║此文總明捨無漏法。戒隨法故。故捨無漏戒。亦同上三緣。
T41n1823_p0902b05(00)║從此第三。捨不律儀。論云。
T41n1823_p0902b06(06)║如是已說捨諸律儀。不律儀。云何捨。頌曰。
T41n1823_p0902b07(00)║ 捨惡戒由死 得戒二形生
T41n1823_p0902b08(00)║釋曰。捨不律儀。有三種緣。
T41n1823_p0902b09(06)║一者由死捨所依故。二由得戒。謂得別解脫戒。
T41n1823_p0902b10(04)║或得靜慮律儀。惡戒便捨。三由二形生。所依變故。
T41n1823_p0902b11(01)║論云。住惡戒者。雖或有時起不作思。
T41n1823_p0902b12(02)║捨刀劍等。若不受得諸善律儀。諸不律儀。
T41n1823_p0902b13(01)║無容棄捨。譬如雖避發病因緣。不服良藥。
T41n1823_p0902b14(00)║病終難愈。
T41n1823_p0902b15(00)║從此第四。捨處中無表。論云。處中無表。
T41n1823_p0902b16(01)║捨復云何。頌曰。
T41n1823_p0902b17(00)║ 捨中由受勢 作事壽根斷
T41n1823_p0902b18(00)║釋曰。處中無表。捨由六緣。
T41n1823_p0902b19(06)║上句由字下句斷字。六度言之。一由受斷。謂捨所受。
T41n1823_p0902b20(02)║作是念言。我從今時。棄先所受。二由勢斷。
T41n1823_p0902b21(01)║謂由淨信煩惱勢力。所引無表。彼二限勢。
T41n1823_p0902b22(01)║若斷壞時。無表便捨。三由作業斷。
T41n1823_p0902b23(04)║謂如所受後更不作。如先禮佛今不作也。
T41n1823_p0902b24(04)║四由事物斷壞故。捨謂以所施寺舍敷具。制多園林。
T41n1823_p0902b25(01)║及所施為。罝網等事壞。無表便捨。
T41n1823_p0902b26(04)║五由壽命斷。命斷壞時。無表便捨。六由根斷。
T41n1823_p0902b27(03)║根謂善根。本因善根。發處中無表。今起加行。
T41n1823_p0902b28(02)║斷善根時。便捨善根所引無表。頌文根字。
T41n1823_p0902b29(02)║理應通不善根。謂起加行。斷不善根。
T41n1823_p0902c01(04)║便捨不善根所引處中無表。論文唯言斷善根者。
T41n1823_p0902c02(01)║影取不善根也(言加行者。處中劣故。但加行時。捨也)。
T41n1823_p0902c03(00)║從此第五。捨非色善染。論云。欲非色善。
T41n1823_p0902c04(01)║及餘一切非色染法。捨復云何。頌曰。
T41n1823_p0902c05(00)║ 捨欲非色善 由根斷上生
T41n1823_p0902c06(00)║ 由對治道生 捨諸非色染
T41n1823_p0902c07(00)║釋曰。捨欲非色善者。此有二緣。謂心等善。
T41n1823_p0902c08(00)║名非色善。一由根斷。謂斷善根。二由上生。
T41n1823_p0902c09(00)║謂生上界。捨諸非色染者。諸謂三界。
T41n1823_p0902c10(03)║三界非色染者。心等法也。由一緣捨。
T41n1823_p0902c11(05)║謂由對治道生。若此品類。對治道生。
T41n1823_p0902c12(07)║當捨此中所有煩惱及彼助伴(助伴者。相應俱有能得也)。
T41n1823_p0902c13(00)║從此大文第五。約處成善惡。論云。
T41n1823_p0902c14(03)║善惡律儀。何有情有。頌曰。
T41n1823_p0902c15(00)║ 惡戒人除北 二黃門二形
T41n1823_p0902c16(00)║ 律儀亦在天 唯人具三種
T41n1823_p0902c17(00)║ 生欲天色界 有靜慮律儀
T41n1823_p0902c18(00)║ 無漏并無色 除中定無想
T41n1823_p0902c19(00)║釋曰。惡戒人除北二黃門二形者。明惡戒處。
T41n1823_p0902c20(00)║於人趣中。唯三洲有。除北俱盧。
T41n1823_p0902c21(04)║彼無極重無慚愧故。故無惡戒。於三洲中。除黃門等。
T41n1823_p0902c22(00)║亦無惡戒。扇搋半擇。名二黃門。
T41n1823_p0902c23(04)║律儀亦在天者。人天兩趣。容有律儀。於人趣中。
T41n1823_p0902c24(02)║除北俱盧。彼無受戒。無別解脫戒
T41n1823_p0902c25(03)║ 不入定故。無定道戒 二形等人。亦無善戒。
T41n1823_p0902c26(02)║於一身中。起男女欲俱增上故。又無志操。
T41n1823_p0902c27(02)║於正思擇。無堪能故。無有極重慚愧心故。
T41n1823_p0902c28(02)║扇搋等身。如鹵鹹田。不生嘉苗惡草。
T41n1823_p0902c29(03)║故無善戒惡戒也。唯人具三種者。謂具別解脫。
T41n1823_p0903a01(01)║靜慮無漏。三種律儀。別解脫戒。天趣無也。
T41n1823_p0903a02(02)║生欲天色界有靜慮律儀者。此二界中。俱能入定。
T41n1823_p0903a03(00)║有靜慮戒。於無想天。唯得成就。無色界無。
T41n1823_p0903a04(00)║謂無色故。無漏并無色者。謂無漏戒。
T41n1823_p0903a05(02)║欲色界有。並在無色。於無色界。雖不現行。
T41n1823_p0903a06(01)║而得成就。聖人生在無色界中。
T41n1823_p0903a07(05)║成就色界過去未來無漏律儀。法前後得。得不失故。
T41n1823_p0903a08(02)║除中定無想者。謂於色界。中定梵王。及無想天。
T41n1823_p0903a09(00)║唯是異生。無無漏戒故。須除也。餘十六天。
T41n1823_p0903a10(00)║有聖人故。皆容得有無漏律儀。
T41n1823_p0903a11(00)║從此大文第二。釋經諸業。就中有十一。
T41n1823_p0903a12(01)║一明三性業。二明福等三業。三明三受業。
T41n1823_p0903a13(01)║四明三時業。五明身心受。六明曲穢濁。
T41n1823_p0903a14(02)║七明黑黑等。八明三牟尼等。九明三惡行等。
T41n1823_p0903a15(01)║十明十業道。十一明三邪行。
T41n1823_p0903a16(00)║從此第一。明三性業。論云。且經中說。
T41n1823_p0903a17(01)║業有三種。善惡無記。其相云何。頌曰。
T41n1823_p0903a18(00)║ 安不安非業 名善惡無記
T41n1823_p0903a19(00)║釋曰。謂安穩業。說名為善。得可愛果。
T41n1823_p0903a20(02)║濟眾苦故 不安穩業。名為非善。招非愛果。
T41n1823_p0903a21(01)║損有情故 言非業者。非前二業。
T41n1823_p0903a22(03)║立無記名。不可記為善不善故。
T41n1823_p0903a23(00)║從此第二。明福等三業。論云。又經中說。
T41n1823_p0903a24(01)║業有三種。福非福等。其相云何。頌曰。
T41n1823_p0903a25(00)║ 福非福不動 欲善業名福
T41n1823_p0903a26(00)║ 不善名非福 上界善不動
T41n1823_p0903a27(00)║ 約自地處所 業果無動故
T41n1823_p0903a28(00)║釋曰。初句標。次下釋。福非福。不動者。標也。
T41n1823_p0903a29(00)║欲善業名福者。招可愛果。益有情故
T41n1823_p0903b01(01)║ 不善名非福者。招非愛果。損有情故
T41n1823_p0903b02(02)║ 上界善不動者。上二界善。名不動業。
T41n1823_p0903b03(04)║問豈不世尊說下三定。皆名有動。答初禪有尋伺動。
T41n1823_p0903b04(00)║二禪有喜受動。三禪有樂受動。故立動名。
T41n1823_p0903b05(00)║不動經中。據能感得不動異熟。說名不動。
T41n1823_p0903b06(00)║問如何有動。定招無動異熟。為答此問。
T41n1823_p0903b07(01)║故頌言約自地處所業果無動故。
T41n1823_p0903b08(05)║雖下三定有災患動。約處言之。業果不動。
T41n1823_p0903b09(05)║如初定業招初禪果。初禪處定。無容轉令二地處受。
T41n1823_p0903b10(01)║業果處定立不動名。然欲界中。有天等業。
T41n1823_p0903b11(01)║由別緣力。轉人等中受。故非不動。
T41n1823_p0903b12(00)║從此第三。明三受業。論云。
T41n1823_p0903b13(06)║又經中說業有三種。順樂受等。其相云何。頌曰。
T41n1823_p0903b14(00)║ 順樂苦非二 善至三順樂
T41n1823_p0903b15(00)║ 諸不善順苦 上善順非二
T41n1823_p0903b16(00)║ 餘說下亦有 由中招異熟
T41n1823_p0903b17(00)║ 又許此三業 非前後熟故
T41n1823_p0903b18(00)║ 順受總有五 謂自性相應
T41n1823_p0903b19(00)║ 及所緣異熟 現前差別故
T41n1823_p0903b20(00)║釋曰。初一頌正明三受。次一頌引證。
T41n1823_p0903b21(02)║後一頌明順受。順樂苦非二者。標也。
T41n1823_p0903b22(04)║一順樂受業。二順苦受業。三順不苦不樂受業等。
T41n1823_p0903b23(02)║即非二也。善至三順樂者。釋順樂受。始從欲界。
T41n1823_p0903b24(00)║至第三禪。所有善業。名順樂受。
T41n1823_p0903b25(04)║諸不善順苦者。釋順苦受。欲界不善業。名順苦受業。
T41n1823_p0903b26(00)║上善順非二者。釋不苦不樂受。第三禪上。
T41n1823_p0903b27(00)║從第四禪。乃至有頂。所有善業。名為上善。
T41n1823_p0903b28(00)║名順不苦不樂受業。論云。
T41n1823_p0903b29(06)║非此諸業唯感受果。應知亦感彼受資糧。受及資糧。
T41n1823_p0903c01(02)║此中名受(解云。
T41n1823_p0903c02(19)║此相應俱有名資糧也)餘說下亦有由中招異熟者。有餘師說。第三禪下。
T41n1823_p0903c03(07)║亦有第三順非二業。中謂中間禪也。由中定業。招中異熟故。
T41n1823_p0903c04(00)║明知下地。有不苦不樂受業。謂生中間。
T41n1823_p0903c05(01)║唯有捨受。故彼業感順非二果。
T41n1823_p0903c06(06)║又許此三業非前後熟故者。引證意明下地有捨異熟。
T41n1823_p0903c07(01)║此是發智本論說也。彼云。
T41n1823_p0903c08(07)║頗有三業非前非後受異熟耶(解云。同一時受。言非前非後也)彼論答曰。
T41n1823_p0903c09(01)║有謂順樂受業色。順苦受業。心心所法。
T41n1823_p0903c10(03)║順不苦不樂受業。心不相應行。乃至廣說(解云。順樂色者。
T41n1823_p0903c11(01)║於人天中。眼等五根。色香昧觸。順苦心心所者。謂感人天苦受及相應法。順不苦不樂受業。心不相應者。
T41n1823_p0903c12(00)║於人天中。命根眾同分。得四相此是第一節文 於廣說中。更有一節文。俱舍略引。但言乃至廣說。
T41n1823_p0903c13(02)║第二節文。順樂受業。心不相應行。能感人天命根等四。順苦受業色者。謂感人天中。
T41n1823_p0903c14(10)║色香味觸順不苦不樂受業。心心所法。此業能感不苦不樂受。及相應異熟也)。今引彼文。
T41n1823_p0903c15(03)║意取第二節文為證以說不苦不樂受。
T41n1823_p0903c16(04)║業感不苦不樂受異熟。明知欲界。有捨異熟。
T41n1823_p0903c17(03)║以本論說三業俱時受異熟果。由此證知。
T41n1823_p0903c18(03)║下地亦有順非二業。
T41n1823_p0903c19(11)║非離欲界有此三業俱時熟故。上界無苦故。三業之言唯說欲界
T41n1823_p0903c20(01)║ 問豈不業是善惡。受果無記。此業與樂。
T41n1823_p0903c21(02)║體性既殊。如何說為順樂受等。答業能為因。
T41n1823_p0903c22(01)║利益樂受。故約利益。說名順受。或復此業。
T41n1823_p0903c23(01)║是樂所受。謂樂是業。異熟果故。果領於因。
T41n1823_p0903c24(01)║此即所受順能受也。或復彼樂。是業所受。
T41n1823_p0903c25(01)║由此能受樂異熟故。因受於果。此即能受。
T41n1823_p0903c26(01)║順所受也。順受總有五者。標也。總說順受。
T41n1823_p0903c27(01)║略有五種。謂自性相應者。
T41n1823_p0903c28(08)║已下別釋也一自性順受三受為體自性是受故。自性不違。
T41n1823_p0904a01(01)║名為順受。二相應順受。以觸為體。
T41n1823_p0904a02(04)║謂觸與受相應。名相應順受。如契經說。順樂受觸。
T41n1823_p0904a03(01)║乃至廣說。及所緣異熟者。第三所緣順受。
T41n1823_p0904a04(01)║色等六境為體。謂所緣境。順能緣受。
T41n1823_p0904a05(03)║名所緣順受。四異熟順受。謂感異熟業。順異熟果。
T41n1823_p0904a06(00)║故名異熟順受。如契經所說。順現受業。
T41n1823_p0904a07(01)║乃至廣說。現前差別故者。第五現前順受。
T41n1823_p0904a08(02)║現謂現在。受正現行。即是受體。現前不違。
T41n1823_p0904a09(02)║名現前順受。言差別者。上說五受。是差別也。
T41n1823_p0904a10(01)║此前所說。順樂受等。
T41n1823_p0904a11(08)║於此五中是第四異熟順受。由業能招受異熟故。
T41n1823_p0904a12(05)║雖業與受體性有殊。而得名為順樂受等。
T41n1823_p0904a13(00)║從此第四。明三時業。就中一明四業。
T41n1823_p0904a14(02)║二明差別。三明中有業。四明定業。
T41n1823_p0904a15(05)║五明現法果業。六明業即受果。此下第一。明四種業。
T41n1823_p0904a16(01)║論云如是三業。有定不定。其相云何。頌曰。
T41n1823_p0904a17(00)║ 此有定不定 定三順現等
T41n1823_p0904a18(00)║ 或說業有五 餘師說四句
T41n1823_p0904a19(00)║釋曰。此有定不定者。標也。此前三業。
T41n1823_p0904a20(02)║有定不定。定三順現等者。別釋也 定有三業。
T41n1823_p0904a21(01)║一順現法受。謂此生造。即此生受。
T41n1823_p0904a22(05)║二順次生法受。謂此生造。第二生受。三順後法受。
T41n1823_p0904a23(03)║謂此生造。第三生後。受 依經部說。順現受業。
T41n1823_p0904a24(01)║其力最強。必受現生後。若順生受業。
T41n1823_p0904a25(03)║其力稍劣。必受生後受。不受現受。順後受業。
T41n1823_p0904a26(02)║其力最劣。不受現生。唯受後受。
T41n1823_p0904a27(05)║隨初熟位名順現等 并不定業。合成四種。言不定者。
T41n1823_p0904a28(00)║不定受故。謂不定受異熟故。或於三世。
T41n1823_p0904a29(00)║時不定故。立不定名。或說業有五者。
T41n1823_p0904b01(02)║或有欲令不定受業。復有二種。謂於異熟。
T41n1823_p0904b02(01)║有定不定。開為二種。一異熟定時不定。
T41n1823_p0904b03(03)║謂果必受。於三世時。即不定也。
T41n1823_p0904b04(07)║二異熟與時俱不定謂果與時俱不定受也。
T41n1823_p0904b05(06)║但有果定時不定業。無有時定果不定者。但於時定。
T41n1823_p0904b06(02)║於果必定。以時離異熟無別性故。四業五業。
T41n1823_p0904b07(01)║開合為異其理無別 餘師說四句者。
T41n1823_p0904b08(03)║謂餘譬喻師說。業分八種。故為四句。
T41n1823_p0904b09(05)║彼許時定於果不定。於不定中。時復分三。
T41n1823_p0904b10(04)║兼前五業故。成八種 第一句者。於時分定異熟不定。
T41n1823_p0904b11(00)║謂順現等三業。三世時定。於果不定。
T41n1823_p0904b12(03)║若現世受其果。即受現。若不受永更不受。
T41n1823_p0904b13(02)║於時必定。於果不定。順現既然。生後亦爾。
T41n1823_p0904b14(02)║此分三種。一謂順現定。果不定。二順生定。
T41n1823_p0904b15(02)║果不定。三順後定。果不定 第二句者。
T41n1823_p0904b16(04)║有業於異熟定。於時不定。謂不定業。定得異熟。
T41n1823_p0904b17(02)║此但為一。謂果定時不定 第三句者。
T41n1823_p0904b18(04)║有業於二俱定。謂順現等。定得異熟。此有三種。
T41n1823_p0904b19(02)║一謂順現時果俱定。二謂順生時果俱定。
T41n1823_p0904b20(03)║三於順後時果俱定 第四句者。有業於二。俱不定。
T41n1823_p0904b21(00)║謂時不定業。非定得異熟。此但為一。
T41n1823_p0904b22(02)║謂果不定。時不定。論云。彼說諸業。總成八種。
T41n1823_p0904b23(01)║謂順現受。有定不定。乃至不定。
T41n1823_p0904b24(04)║亦有二種(解云。順現等三定者。第三句是也。順現等三不定者。第一句是也。第四不定中定者。第二句是也。
T41n1823_p0904b25(03)║不定中不定者。第四句是也)。
T41n1823_p0904b26(00)║從此第二。明差別。論云。
T41n1823_p0904b27(07)║於此所說業差別中。其相云何。頌曰。
T41n1823_p0904b28(00)║ 四善容俱作 引同分唯三
T41n1823_p0904b29(00)║ 諸處造四種 地獄善除現
T41n1823_p0904c01(00)║ 堅於離染地 異生不造生
T41n1823_p0904c02(00)║ 聖不造生後 并欲有頂退
T41n1823_p0904c03(00)║釋曰。四善者。論主評取。
T41n1823_p0904c04(07)║說四業家於理為善。但於時中。說定不定。
T41n1823_p0904c05(07)║釋經所說四業相故。容俱作者。今此四業容一時作。
T41n1823_p0904c06(03)║謂於一時。自行婬欲。遣使行殺。或盜或誑。
T41n1823_p0904c07(03)║業道齊成。或一感現。或一感生。或一感後。
T41n1823_p0904c08(03)║或一不定。一時造四 未必皆爾。故說容言
T41n1823_p0904c09(01)║ 問幾業能。引眾同分耶。答頌言引同分唯三。
T41n1823_p0904c10(00)║於四業中。除順現受。現身同分。先業引故。
T41n1823_p0904c11(00)║問何界何趣。能造幾業。
T41n1823_p0904c12(07)║答頌言諸處造四種者。已下句共答此問也。總而言之。
T41n1823_p0904c13(02)║諸界諸趣。或善或惡。隨其所應。容造四種。
T41n1823_p0904c14(01)║地獄善除現者。此下約別論也。於地獄中。
T41n1823_p0904c15(01)║四種善業。除順現受。無愛果故。惡容造四。
T41n1823_p0904c16(00)║堅於雜染地異生不造生聖不造生後者。
T41n1823_p0904c17(01)║不退性名堅。此通異生及聖也。彼於離染地。
T41n1823_p0904c18(00)║若不退異生。不造生業。
T41n1823_p0904c19(07)║以不退性離此地染。於第二生必不生故。故無生業。
T41n1823_p0904c20(02)║容造餘三。不退聖人。於離染地。不造生後。
T41n1823_p0904c21(02)║以不退性必無還生下諸地故。故無生後。
T41n1823_p0904c22(02)║容造餘二。并欲有頂退者離欲聖人。及有頂聖。
T41n1823_p0904c23(01)║雖有退墮。而亦不造欲界有頂生後二業。
T41n1823_p0904c24(01)║同前不退聖故。頌致并言。夫從離欲有頂。
T41n1823_p0904c25(01)║退者必是退果。諸退果者。必不命終。
T41n1823_p0904c26(03)║還修得果故。於離染地。永更不生。
T41n1823_p0904c27(05)║故無生後業也。
T41n1823_p0904c28(00)║從此第三。明中有造業。論云。住中有位。
T41n1823_p0904c29(01)║亦造業耶亦有云何。頌曰。
T41n1823_p0905a01(00)║ 欲中有能造 二十二種業
T41n1823_p0905a02(00)║ 皆順現受攝 類同分一故
T41n1823_p0905a03(00)║釋曰。於欲界中。住中有位。
T41n1823_p0905a04(06)║容有能造二十二業。謂中有位。胎內五位。胎外五位。
T41n1823_p0905a05(03)║中有能造此十一位定不定業故。名二十二。
T41n1823_p0905a06(02)║皆順現受攝類同分一故者。中有所造。
T41n1823_p0905a07(04)║十一種定業。皆順現受攝。以中有身與生有十位。
T41n1823_p0905a08(01)║一類同分。無差別故。此一同分。同一業引。
T41n1823_p0905a09(01)║故類無別。由類無別故。此定業。皆順現攝。
T41n1823_p0905a10(01)║又此中有。由與生有同業引故。
T41n1823_p0905a11(04)║故不說有順中有受業。此即是彼順生順後。
T41n1823_p0905a12(04)║順不定業所引生故。
T41n1823_p0905a13(00)║從此第四。明定業相。論云。諸定受業。
T41n1823_p0905a14(02)║其相云何。頌曰。
T41n1823_p0905a15(00)║ 由重惑淨心 及是恒所造
T41n1823_p0905a16(00)║ 於功德田起 害父母業定
T41n1823_p0905a17(00)║釋曰。諸定業相。略由四因。
T41n1823_p0905a18(06)║一由重惑及重淨心。謂重煩惱。或重善心。所造業也。
T41n1823_p0905a19(02)║二及是恒所造。雖不重心造但恒所造也。
T41n1823_p0905a20(02)║三於功德田。起謂佛法僧。或得勝果者。
T41n1823_p0905a21(03)║謂預流無學。或得勝定者。謂慈定。滅定
T41n1823_p0905a22(03)║ 於此田所雖無重惑及重淨心。亦非常行。
T41n1823_p0905a23(03)║以田勝故。必定受業。第四於父母所隨輕重心。
T41n1823_p0905a24(01)║行損害事。業果必定。此上四因。皆定業攝。
T41n1823_p0905a25(00)║從此第五。明現法果業。頌曰。
T41n1823_p0905a26(00)║ 由田意殊勝 及定招異熟
T41n1823_p0905a27(00)║ 得永離地業 定招現法果
T41n1823_p0905a28(00)║釋曰。由田意殊勝者。一由田勝。二由意勝。
T41n1823_p0905a29(00)║由田勝者。聞有苾芻。在僧眾中。
T41n1823_p0905b01(03)║作女人語。便變為女。由意勝者。聞有黃門。
T41n1823_p0905b02(02)║救脫於牛黃門事故。轉為丈夫。此等傳聞。
T41n1823_p0905b03(02)║其類非一。得永離地業定招現法果者。
T41n1823_p0905b04(04)║此顯報定時不定業謂阿羅漢人。
T41n1823_p0905b05(07)║不還隨在何地離此地染。名得永離地業。
T41n1823_p0905b06(07)║此永離地業聖未離染時。於此地中造善惡業。
T41n1823_p0905b07(05)║及離染位所修善業。此等諸業。於異熟定時不定者。
T41n1823_p0905b08(01)║此業必能招現法果。謂於此地。更不受生。
T41n1823_p0905b09(01)║故招現果。若於此地。有生後定業。
T41n1823_p0905b10(04)║彼必定無永離染義必於生後。受異熟果。
T41n1823_p0905b11(04)║若於異熟及時。俱不定者。由永離染故。更不受異熟。
T41n1823_p0905b12(00)║從此第六。明業即受。論云。何田起業。
T41n1823_p0905b13(02)║定即受耶。頌曰。
T41n1823_p0905b14(00)║ 於佛上首僧 及滅定無諍
T41n1823_p0905b15(00)║ 慈見修道出 損益業即受
T41n1823_p0905b16(00)║釋曰。於佛上首僧者。佛於僧中。最為上首。
T41n1823_p0905b17(00)║名上首僧。佛雖非聲聞僧。而是聖僧攝也。
T41n1823_p0905b18(00)║及滅定無諍者。此下有五。一從滅定出。
T41n1823_p0905b19(01)║謂此定中。得心寂靜。以無心故。
T41n1823_p0905b20(04)║極似涅槃故。初出此定。是勝上依身。二從無諍定出。
T41n1823_p0905b21(00)║謂此定中。止他煩惱。
T41n1823_p0905b22(08)║謂緣無量有情為境故。初出此定。無量勝功德。
T41n1823_p0905b23(06)║熏身相續轉慈見修道出者。三從慈定出。謂此定中。
T41n1823_p0905b24(02)║緣無量有情為境。增上安樂意樂隨逐故。
T41n1823_p0905b25(02)║初出此定無量勝功德。熏身相續轉。
T41n1823_p0905b26(04)║四從見道出。謂此見道。永斷見惑故。初出定時。
T41n1823_p0905b27(02)║淨身續起。五從修道出。謂此道中。
T41n1823_p0905b28(05)║永斷修惑得阿羅漢。故出此道時。淨身相續起。
T41n1823_p0905b29(03)║此上五種。取初出定。名功德田。若行損益。
T41n1823_p0905c01(03)║其業即受。
T41n1823_p0905c02(00)║從此第五。明二受。就中一明二受。
T41n1823_p0905c03(03)║二明心狂等。今即是初明二受。論云。
T41n1823_p0905c04(04)║頗有唯招心受異熟。或招身受非心受耶。亦有云何。
T41n1823_p0905c05(00)║頌曰。
T41n1823_p0905c06(00)║ 諸善無尋業 許唯感心受
T41n1823_p0905c07(00)║ 惡唯感身受 是感受業異
T41n1823_p0905c08(00)║釋曰。諸善無尋業者。謂從中定已上。
T41n1823_p0905c09(02)║乃至有頂善。此名無尋業。唯感心受。
T41n1823_p0905c10(04)║身受必與尋伺俱生。故無尋業。不感身受。
T41n1823_p0905c11(04)║惡唯感身受者。惡唯招苦。苦在五識。故招身受。
T41n1823_p0905c12(02)║心俱苦受。決定名憂。憂非異熟。
T41n1823_p0905c13(06)║故惡不感心受異熟。
T41n1823_p0905c14(00)║從此第二。明心狂等。論云。有情心狂。
T41n1823_p0905c15(02)║何識因處。頌曰。
T41n1823_p0905c16(00)║ 心狂唯意識 由業異熟生
T41n1823_p0905c17(00)║ 及怖害違憂 除北洲在欲
T41n1823_p0905c18(00)║釋曰。心狂唯意識者。以五識身無分別故。
T41n1823_p0905c19(00)║必無心狂。是故心狂。唯在意識。
T41n1823_p0905c20(04)║由業異熟生者。已下明狂總有五因。一由業異熟。
T41n1823_p0905c21(01)║謂由彼用藥物咒術。令他心狂。
T41n1823_p0905c22(05)║或令他飲藥毒藥酒。或現威嚴。怖禽獸等。或放火燒山。
T41n1823_p0905c23(00)║或造坑阱。陷損眾生。或餘事業令他失念。
T41n1823_p0905c24(00)║由此當來感別異熟。能令心狂。
T41n1823_p0905c25(04)║及怖害違憂者。第二由怖。非人驚怖遂致心狂。
T41n1823_p0905c26(02)║第三由害。謂惱非人。非人瞋故。傷害支節。
T41n1823_p0905c27(02)║能令心狂。第四由違。大種乖違。能令心狂。
T41n1823_p0905c28(02)║第五由憂。謂喪親愛。愁憂發狂。如婆私吒等。
T41n1823_p0905c29(01)║除北洲在欲者。明處也。欲界五趣。皆容有狂。
T41n1823_p0906a01(00)║地獄恒狂。餘趣容有。欲界聖中。佛無有狂。
T41n1823_p0906a02(00)║自餘諸聖。大種乖違。容有心狂
T41n1823_p0906a03(03)║ 無異熟生。由得聖故。亦無驚怖。超五畏故(不活畏。
T41n1823_p0906a04(00)║惡名畏。大眾畏。死畏。惡趣畏也)。亦無傷害。非人敬故。
T41n1823_p0906a05(03)║亦無愁憂。證法性故。
T41n1823_p0906a06(00)║從此第六。明曲穢濁。論云。
T41n1823_p0906a07(06)║又經中說業有三種。謂曲穢濁。其相云何。頌曰。
T41n1823_p0906a08(00)║ 說曲穢濁業 依諂瞋貪生
T41n1823_p0906a09(00)║釋曰。說者經說也。依諂生三業名曲。
T41n1823_p0906a10(02)║依瞋生三業名穢。依貪生三業名濁也。
T41n1823_p0906a11(00)║俱舍論頌疏論本第十五
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