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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十一冊 No. 1823《俱舍論頌疏論本》CBETA 電子佛典 V1.21 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 41, No. 1823 俱舍論頌疏論本, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version
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T41n1823_p0863a07(00)║俱舍論頌疏論本第八
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T41n1823_p0863a09(00)║從此第三。明世間品。於中有二。
T41n1823_p0863a10(03)║一者明有情世間。二者明器世間。
T41n1823_p0863a11(06)║就明有情世間中有二。一總辨有情。二判聚差別
T41n1823_p0863a12(01)║ 就總辨有情。復分三段。一明有情生。
T41n1823_p0863a13(03)║二明有情住。三明有情沒 就初明有情生中。
T41n1823_p0863a14(00)║復分九種。一明三界。二明五趣。
T41n1823_p0863a15(04)║三明七識住。四明九有情居。五明四識住。六明四生。
T41n1823_p0863a16(00)║七明中有。八明緣起。九明四有。此下第一。
T41n1823_p0863a17(00)║明三界者。論云。已依三界。分別心等。
T41n1823_p0863a18(02)║今次應說。三界是何。各於其中。處別有幾。
T41n1823_p0863a19(01)║頌曰。
T41n1823_p0863a20(00)║ 地獄傍生鬼 人及六欲天
T41n1823_p0863a21(00)║ 名欲界二十 由地獄洲異
T41n1823_p0863a22(00)║ 此上十七處 名色界於中
T41n1823_p0863a23(00)║ 三靜慮各三 第四靜慮八
T41n1823_p0863a24(00)║ 無色界無處 由生有四種
T41n1823_p0863a25(00)║ 依同分及命 令心等相續
T41n1823_p0863a26(00)║釋曰。初一行明欲界。次一行明色界。
T41n1823_p0863a27(02)║後一行明無色界。初兩句者列五趣名。
T41n1823_p0863a28(03)║梵云那落迦。此云苦具。義翻為地獄。
T41n1823_p0863a29(05)║以地下有獄故。非正翻也 言傍生者。以傍行故
T41n1823_p0863b01(01)║ 言鬼者謂餘生中。喜盜他物。又復是多。
T41n1823_p0863b02(01)║他所祀祖。宗又多希求以自存濟。
T41n1823_p0863b03(04)║又多性怯劣身心輕躁。故名為鬼 言人者。
T41n1823_p0863b04(03)║多思慮故。名之為人 言天者。有光明故。
T41n1823_p0863b05(03)║或復尊高。神用自在。眾所祈告。故名為天
T41n1823_p0863b06(02)║ 六欲天者。一四大王眾天。二三十三天。三夜摩天。
T41n1823_p0863b07(00)║此云時分。謂彼天中。時時多分。唱快樂哉。
T41n1823_p0863b08(00)║四睹史多天。此云喜足。於五欲樂。
T41n1823_p0863b09(03)║生喜足心。五樂變化天。於五欲境。自變化故。
T41n1823_p0863b10(02)║六他化自在天。於他化中。得自在故
T41n1823_p0863b11(03)║ 第三句名欲界者。結上也。此上五趣。器及有情。
T41n1823_p0863b12(01)║總名欲界 言二十者。明欲界中處有二十。
T41n1823_p0863b13(00)║由地獄洲異者。明二十所由也
T41n1823_p0863b14(02)║ 於上五趣。由地獄異。及由洲異。故成二十。
T41n1823_p0863b15(02)║地獄有八。名地獄異。一等活地獄。謂彼有情。
T41n1823_p0863b16(01)║雖遭種種斫刺磨擣。而彼暫遇涼風所吹。
T41n1823_p0863b17(01)║尋蘇如本。等前活故。立等活名。二黑繩地獄。
T41n1823_p0863b18(00)║先以黑繩。秤量支體。後方斬鋸。故名黑繩。
T41n1823_p0863b19(00)║三眾合地獄。眾多苦具。俱來逼身。
T41n1823_p0863b20(03)║合黨相殘。故名眾合。四號叫地獄。眾苦所逼。
T41n1823_p0863b21(02)║異類悲號。發怨叫聲。名為號叫。五大號叫地獄。
T41n1823_p0863b22(00)║劇苦所逼。發大哭聲。悲叫稱怨故。
T41n1823_p0863b23(03)║名為大號叫。六炎熱地獄。火隨身轉。炎熾周圍。
T41n1823_p0863b24(01)║熱苦難任故名炎熱。七極熱地獄。若內若外。
T41n1823_p0863b25(00)║自身他身。俱出猛火。互相燒害。熱中極故。
T41n1823_p0863b26(00)║名為極熱。八無間地獄者。受苦無間。
T41n1823_p0863b27(02)║或無樂間苦。故名無間 言洲異者。
T41n1823_p0863b28(03)║有四大洲。一南贍部洲。此洲南邊。有贍部樹。
T41n1823_p0863b29(02)║今此洲名。或從林立名。或從果為名。
T41n1823_p0863c01(03)║名贍部洲。二東勝身洲。身形勝故。或身勝贍部。
T41n1823_p0863c02(02)║名東勝身洲。三西牛貨洲。以牛為貨易。
T41n1823_p0863c03(04)║故名牛貨洲。四北俱盧洲。此云勝處。或云勝生。
T41n1823_p0863c04(02)║於四洲中。處最勝故。名為勝處。生最勝故。
T41n1823_p0863c05(02)║名為勝生 地獄及洲。合成十二。並六欲天。
T41n1823_p0863c06(01)║傍生餓鬼。處成二十。若有情界。從自在天。
T41n1823_p0863c07(01)║至無間獄若器世間。乃至風輪。皆欲界攝。
T41n1823_p0863c08(02)║此上十七處者。標色界也。此欲界上。有十七處。
T41n1823_p0863c09(00)║名為色界。三靜慮各三第四靜慮八者。
T41n1823_p0863c10(02)║列十七名也。謂三靜慮。處各有三。第四靜慮。
T41n1823_p0863c11(01)║處獨有八。合成十七處。器及有情。總名色界。
T41n1823_p0863c12(00)║第一靜慮。處有三者。一名梵眾天。
T41n1823_p0863c13(03)║大梵天王。所領眾故。二名梵輔天。衛侍梵王。
T41n1823_p0863c14(02)║為臣輔翼故。三名大梵天。廣善所生。故名為梵。
T41n1823_p0863c15(00)║此梵即大。故名大梵。由彼獲得中間定故。
T41n1823_p0863c16(00)║最初生故。最後沒故。威德等勝。故名大梵。
T41n1823_p0863c17(00)║第二靜慮。有三天者。一少光天。於二禪內。
T41n1823_p0863c18(00)║光明最少。故名少光天。二無量光天。
T41n1823_p0863c19(03)║光明轉增。量難限。故名無量光天。三極光淨天。
T41n1823_p0863c20(01)║光明勝前。遍照自地。故名極光 第三靜慮。
T41n1823_p0863c21(00)║有三天者。一少淨天。意地樂受。故名為淨。
T41n1823_p0863c22(00)║於第三禪中。此淨最少。名為少淨。
T41n1823_p0863c23(03)║二無量淨天。此淨轉勝。量難限故。名無量淨天。
T41n1823_p0863c24(01)║三遍淨天。此淨周普。故名遍淨 第四靜慮。
T41n1823_p0863c25(00)║有八天者。一無雲天。此下空中。無所居地。
T41n1823_p0863c26(00)║如雲密合。故說名雲。此上諸天。
T41n1823_p0863c27(03)║更無雲地。在無雲首。故名無雲。二福生天者。
T41n1823_p0863c28(02)║更有異生勝福。方可往生故。說名福生。
T41n1823_p0863c29(03)║三廣果天。於色界中。異生生中。此最殊勝。
T41n1823_p0864a01(03)║故名廣果天。四無煩天。煩謂煩雜。於無煩中。
T41n1823_p0864a02(02)║此最初故。得無煩名。五無熱天。
T41n1823_p0864a03(06)║已得雜修上中品定。能善伏除上中品障。意樂調柔。
T41n1823_p0864a04(02)║離諸熱惱。故名無熱。六善現天。
T41n1823_p0864a05(06)║已得上品雜修靜慮。果位易彰。故名善現。七善見天。
T41n1823_p0864a06(02)║已得上勝雜修靜慮。離修定障。餘品至微。
T41n1823_p0864a07(02)║見極清徹故。名善見天。八色究竟天。有色天中。
T41n1823_p0864a08(00)║更無有處能過於此故名色究竟。
T41n1823_p0864a09(03)║此五天名淨居天。唯聖人居。無異生雜。故名淨居。
T41n1823_p0864a10(00)║於色界中。立十七天。依經部宗也。
T41n1823_p0864a11(02)║若薩婆多宗。唯立十六天。除大梵天。謂梵輔天。
T41n1823_p0864a12(00)║中有高臺閣。名大梵天。一主所居。
T41n1823_p0864a13(03)║更無別地。如世尊處座。四眾圍遶。
T41n1823_p0864a14(05)║故別不立大梵天也。除無想天者。謂廣果天中。
T41n1823_p0864a15(03)║有高勝處。名無想天。非別有地。故不立也
T41n1823_p0864a16(02)║ 經部師。立大梵天者。謂大梵王。與梵輔等。
T41n1823_p0864a17(02)║處雖不別。身形壽量。皆不等故。故須別立。
T41n1823_p0864a18(02)║此經部宗。除無想天者。以無想天。與廣果天。
T41n1823_p0864a19(01)║身壽等。所以無想攝入廣果。更不別立
T41n1823_p0864a20(01)║ 若上座部。亦立大梵天。由身壽不同故。
T41n1823_p0864a21(02)║亦立無想天。謂與廣果。因果別故。由此色界。
T41n1823_p0864a22(01)║即有十八天。無色界無處者。
T41n1823_p0864a23(06)║明無色界都無處所。以非色法無方所故。由生有四種者。
T41n1823_p0864a24(00)║此明無色雖無處所。由異熟生。差別有四。
T41n1823_p0864a25(00)║一空無邊處天。修此定前。於加行位。
T41n1823_p0864a26(02)║厭有色身。思無邊空。作空無邊解。名空無邊處。
T41n1823_p0864a27(00)║二識無邊處。厭先外空。復思內識。
T41n1823_p0864a28(03)║作識無邊解。名識無邊處。三無所有處。
T41n1823_p0864a29(04)║次厭無邊識。思無所有。作無所有解。名無所有處。
T41n1823_p0864b01(01)║四非想非非想天。謂此定體。非前七地麤想。
T41n1823_p0864b02(01)║名為非想。若想全無。便同癡暗。有細想故。
T41n1823_p0864b03(00)║名非非想。前三無色。從加行立名。
T41n1823_p0864b04(03)║第四無色。當體受稱。又論云。
T41n1823_p0864b05(08)║復如何知彼無方處(問也)謂於是處。得彼定者。
T41n1823_p0864b06(06)║命終即於是處生故。復從彼沒生欲色時。
T41n1823_p0864b07(06)║即於是處中有起故。解云(答前問也)。謂於是處得彼定者。
T41n1823_p0864b08(01)║謂隨何等洲。修得無色定處也。即於修定處。
T41n1823_p0864b09(00)║命終受無色界生。後時從無色沒。
T41n1823_p0864b10(03)║生欲色時。還即於過去。修得定處。中有起故。
T41n1823_p0864b11(02)║明知無色。無方所也。
T41n1823_p0864b12(10)║依同分及命令心等相續者。明無色界所依也。欲色有身。
T41n1823_p0864b13(03)║心依身而轉。無色無身。心依同分及命根轉
T41n1823_p0864b14(01)║ 問何故名欲界等。答界是總名。欲等是別。
T41n1823_p0864b15(01)║以別依總。名欲界等。具足應言欲所屬界。
T41n1823_p0864b16(01)║名為欲界。色所屬界。名為色界。無色所屬界。
T41n1823_p0864b17(00)║名為無色界。略去所屬字。但名欲界等。
T41n1823_p0864b18(01)║如言胡椒飲。及金剛環。飲與環俱是總名。
T41n1823_p0864b19(01)║胡椒金剛。並為別稱。以別依總名胡椒飲。
T41n1823_p0864b20(01)║及金剛環。具足應言胡椒所屬飲。
T41n1823_p0864b21(04)║金剛所屬環。略去所屬字。但名胡椒飲等。況法可知。
T41n1823_p0864b22(00)║問此中欲言。為說何法。
T41n1823_p0864b23(07)║答略說段食婬所引貪(解云。婬貪食貪名之為欲耳也)。如經頌云。
T41n1823_p0864b24(05)║世諸妙境非真欲。真欲謂人分別貪。妙境如本住世間。
T41n1823_p0864b25(01)║智者於中已除欲(此頌是佛說。舍利子為人。誦意取貪心。名欲非境也)。
T41n1823_p0864b26(02)║邪命外道。便詰舍利子言。若世妙境非真欲。
T41n1823_p0864b27(01)║真欲謂人分別貪。苾芻應名受欲人。
T41n1823_p0864b28(03)║起惡分別尋思故(解云。此外道意。取外境。為真欲體。不遠而住難舍利子也)。
T41n1823_p0864b29(02)║若世妙境是真欲。真欲非人分別貪。
T41n1823_p0864c01(04)║汝師應名受欲人。恒觀可意妙色故(解云。此外道師。實觀可意色。
T41n1823_p0864c02(04)║舍利子報言。汝師實觀可意色。而不名受欲人。明知真欲是貪。非關外境外道於是。默然而去也)。
T41n1823_p0864c03(00)║從此第二明五趣。論云。已說三界。
T41n1823_p0864c04(03)║五趣云何。頌曰。
T41n1823_p0864c05(00)║ 於中地獄等 自名說五趣
T41n1823_p0864c06(00)║ 唯無覆無記 有情非中有
T41n1823_p0864c07(00)║釋曰。前兩句列五趣名。下兩句諸門分別。
T41n1823_p0864c08(01)║於中地獄等自名說五趣者。於三界中。
T41n1823_p0864c09(03)║有地獄等。說名五趣。謂前所說。地獄．傍生．鬼．
T41n1823_p0864c10(01)║及人．天。是名五趣。唯無覆無記者。三性分別。
T41n1823_p0864c11(00)║此五趣體。不通善染。唯無覆無記。
T41n1823_p0864c12(03)║過去業所招。是異熟生無記。若通善染。
T41n1823_p0864c13(04)║五趣便相雜。謂一趣中。具有五趣業煩惱故。
T41n1823_p0864c14(03)║亦不通外器。以外器中通於五趣。共受用故。
T41n1823_p0864c15(02)║有情非中有者。五趣唯是有情數攝。體非中有。
T41n1823_p0864c16(01)║趣是所往。中有是能往故中有非趣也。
T41n1823_p0864c17(03)║施設足論。作如是說。四生攝五趣。
T41n1823_p0864c18(05)║非五趣攝四生。不攝者何。所謂中有(解云。中有是化生故。四生攝 是能往故。
T41n1823_p0864c19(01)║不是趣攝也) 上來所明。五趣不通善染外器中有。
T41n1823_p0864c20(00)║明知界寬趣狹。以彼善染。
T41n1823_p0864c21(07)║外器中有三界攝故。由此理故。若是趣體。必是界攝。
T41n1823_p0864c22(03)║自有是界而非是趣。謂善染等。
T41n1823_p0864c23(00)║從此第三。明七識住。論云。
T41n1823_p0864c24(06)║即於三界及五趣中。如其次第。識住有七。其七者何。頌曰。
T41n1823_p0864c25(00)║ 身異及想異 身異同一想
T41n1823_p0864c26(00)║ 翻此身想一 並無色下三
T41n1823_p0864c27(00)║ 故識住有七 餘非有損壞
T41n1823_p0864c28(00)║釋曰。身異及想異者。是第一識住。
T41n1823_p0864c29(03)║謂人趣全。天趣一分。故論云。契經中說。有色有情。
T41n1823_p0865a01(00)║身異想異。如人一分天。是第一識住。
T41n1823_p0865a02(03)║一分天者。謂欲界天。及初靜慮。除劫初起(解云。如劫初起。
T41n1823_p0865a03(00)║是第二識住。故今除也。次即辨之)。言身異者。狀貌異故。
T41n1823_p0865a04(02)║彼由身異。或有異身。故名身異。言由身異者。
T41n1823_p0865a05(00)║約體以明。言有異身者。據成就說。
T41n1823_p0865a06(02)║言想異者。苦樂捨想。有差別故。彼由想異。
T41n1823_p0865a07(02)║或有異想。故名想異。言由想異者。約體以明。
T41n1823_p0865a08(00)║言有異想者。據成就說 第二句者。
T41n1823_p0865a09(02)║是第二識住。於初靜慮。取劫初起。故論云。
T41n1823_p0865a10(02)║有色有情。身異想一。是第二識住。如梵眾天。
T41n1823_p0865a11(01)║謂劫初起(解云。理實亦取梵王梵輔。唯言梵眾天。者舉初攝後)。所以者何。
T41n1823_p0865a12(00)║以劫初起彼諸梵眾起如是想。我等皆是。
T41n1823_p0865a13(00)║大梵王生。大梵爾時。亦起此想。是諸梵眾。
T41n1823_p0865a14(00)║皆我所生。同想一因。故名想一。大梵王身。
T41n1823_p0865a15(00)║其量高廣。容貌威德。言語光明。
T41n1823_p0865a16(05)║一一皆與梵眾不同。故名身異(已上論文) 問何故梵王。
T41n1823_p0865a17(01)║梵眾起一因想。答謂大梵王。於劫初時。
T41n1823_p0865a18(02)║獨一而住。更無侍衛。遂發願言。
T41n1823_p0865a19(06)║云何當令諸餘有情。生我同分。時極光淨天。見已悲愍。
T41n1823_p0865a20(01)║從彼處沒。生為梵眾。梵王纔發願。
T41n1823_p0865a21(04)║見有天生故。大梵王起如是想。我表能生也。
T41n1823_p0865a22(02)║彼諸梵眾。初見大梵威德特尊天。
T41n1823_p0865a23(05)║又憶念知先因梵王發誓願故。我來生此。
T41n1823_p0865a24(05)║是故梵眾起如是念。我等皆是大梵王生 翻此身想一者。
T41n1823_p0865a25(00)║此一句中。有兩重識住。言翻此者。
T41n1823_p0865a26(02)║謂翻上身異想一。應言身一想異。是第三識住。
T41n1823_p0865a27(00)║故論云。有色有情。身一想異。如極光淨天。
T41n1823_p0865a28(00)║為第三識住(解云。理實亦攝少光淨天。無量光天。唯言極光淨者。舉後攝初也)。
T41n1823_p0865a29(00)║彼天顯形。狀貌不異。故名身一。
T41n1823_p0865b01(04)║樂非苦樂二想交參。故名想異。
T41n1823_p0865b02(09)║傳說彼天厭根本地喜根已。起近分地捨根現前。
T41n1823_p0865b03(06)║厭近分地捨根已。起根本地喜根現前。
T41n1823_p0865b04(07)║如富貴人厭欲樂已。便受法樂。厭法樂已。復受欲樂。
T41n1823_p0865b05(03)║身想一者。是第四識住。論云。有色有情。
T41n1823_p0865b06(04)║身一想一如遍淨天。是第四識住(解云。理實亦攝少淨天。無量淨天。
T41n1823_p0865b07(05)║唯言遍淨天者。舉後攝初也)。言身一者。狀貌不異。言想一者。
T41n1823_p0865b08(01)║唯樂受想。又論云。初靜慮中。由染污想。
T41n1823_p0865b09(02)║故言想一。第二靜慮。由二善想。故言想異。
T41n1823_p0865b10(02)║第三靜慮。由異熟想。故言想一(解云。此文結上。簡差別也。
T41n1823_p0865b11(03)║由染污想者。謂同想一因。是戒禁取也。由異熟想。謂樂受想。業所招故)。
T41n1823_p0865b12(05)║並無色下三者。除有頂也。謂空處是。第五識住。
T41n1823_p0865b13(03)║識處是第六識住。無所有處。是第七識住。
T41n1823_p0865b14(04)║故識住有七者。總結也。言識住者。識所樂住。
T41n1823_p0865b15(03)║若欲色界五蘊為體。若無色界四蘊為體。
T41n1823_p0865b16(04)║餘非有損壞者。簡非也。餘謂三惡趣。第四靜慮。
T41n1823_p0865b17(02)║及有頂天。此等諸處。皆非識住。言有損者。
T41n1823_p0865b18(02)║簡三惡趣也。謂三惡趣。有重苦受。能損於識。
T41n1823_p0865b19(01)║言有壞者。簡第四禪。及有頂天也。謂第四禪。
T41n1823_p0865b20(00)║有無想定及無想事。有頂天中。有滅盡定。
T41n1823_p0865b21(00)║能壞於識。令相續斷。故非識住。又論云。
T41n1823_p0865b22(01)║復說餘處有情。心樂來止。若至於此。
T41n1823_p0865b23(03)║不更求出故。說名識住。於諸惡處。二義俱。
T41n1823_p0865b24(03)║無第四靜慮。心恒求出。謂諸異生。求入無想。
T41n1823_p0865b25(02)║若諸聖者。樂入淨居或無色處。若淨居天。
T41n1823_p0865b26(02)║樂證寂滅。有頂昧劣。故非識住(解云。於第四禪。無雲福生。廣果三天。
T41n1823_p0865b27(00)║通凡聖居。若是凡夫。求入無想。若是聖者。樂慧者。求入淨居。樂定者。求入無色。餘可知也)。
T41n1823_p0865b28(00)║從此第四。明九有情居。論云。
T41n1823_p0865b29(05)║如是分別七識住。已因茲復說九有情居。其九者何。
T41n1823_p0865c01(01)║頌曰。
T41n1823_p0865c02(00)║ 應知兼有頂 及無想有情
T41n1823_p0865c03(00)║ 是九有情居 餘非不樂住
T41n1823_p0865c04(00)║釋曰。前七識住。兼有頂天。及無想處。
T41n1823_p0865c05(02)║是名為九。諸有情類。唯於此九。欣樂住故。
T41n1823_p0865c06(02)║立有情居。餘處皆非。不樂住故。言餘處者。
T41n1823_p0865c07(02)║謂諸惡處。非有情類自樂居中。惡業羅剎。
T41n1823_p0865c08(02)║逼之令住故。彼如牢獄。不立有情居。第四靜慮。
T41n1823_p0865c09(00)║除無想天。所餘八天。非有情居。如識住釋。
T41n1823_p0865c10(00)║從此第五。明四識住。論云。
T41n1823_p0865c11(06)║前所引經說七識住。復有餘經說四識住。其四者何。頌曰。
T41n1823_p0865c12(00)║ 四識住當知 四蘊唯自地
T41n1823_p0865c13(00)║ 說獨識非住 有漏四句攝
T41n1823_p0865c14(00)║釋曰。言四識住者。標名也。當知兩字。
T41n1823_p0865c15(02)║流入下句。如經說言。識隨色住。識隨受住。
T41n1823_p0865c16(01)║識隨想住。識隨行住。四是所住。識是能住。
T41n1823_p0865c17(01)║識所住故。名四識住。當知四蘊者。辨體也。
T41n1823_p0865c18(01)║色受想行。名為四蘊。有漏四蘊。為識住體。
T41n1823_p0865c19(01)║自地者。唯取自地四蘊為體。
T41n1823_p0865c20(06)║以自地蘊愛所攝受識隨愛力。依著於彼。得名識住。
T41n1823_p0865c21(01)║若於他地。無愛攝受。故非識住。故論云。
T41n1823_p0865c22(01)║非於異地色等蘊中。識隨愛力。依著於彼。
T41n1823_p0865c23(01)║說獨識非住者。此明識蘊非是識住。
T41n1823_p0865c24(03)║謂此識蘊。是能住識。不可能住立為所住。
T41n1823_p0865c25(03)║故識非識住。論云。非能住識。可名所住。
T41n1823_p0865c26(03)║如非即王可名王座。或若有法。識所乘御。
T41n1823_p0865c27(03)║如人船理。說名識住。非識即能乘御自體。
T41n1823_p0865c28(03)║是故不說識名識住。毘婆娑師所。說如是(解云。
T41n1823_p0865c29(05)║王喻能住識也。王座喻所住。四蘊也。如人船理者。人喻識蘊。船喻色等。四蘊義可知也)。又佛意說。
T41n1823_p0866a01(01)║此四識住。猶如良田。總說一切有取諸識。
T41n1823_p0866a02(01)║猶如種子。不可種子立為良田。
T41n1823_p0866a03(05)║仰測世尊教意如是(已上論文) 有漏四句攝者。明同異也。
T41n1823_p0866a04(01)║同者。此四識住。與七識住。俱有漏攝異者。
T41n1823_p0866a05(01)║四句分別。謂四識住。位寬體狹。通惡趣等。
T41n1823_p0866a06(01)║故位寬也。非識蘊故體狹也。若七識住。
T41n1823_p0866a07(02)║體寬位狹。通識蘊為體。故體寬也。非惡趣等。
T41n1823_p0866a08(00)║故位狹也。互有寬狹。得成四句。
T41n1823_p0866a09(03)║有七識住。非四識住。謂七中識。以七中攝。
T41n1823_p0866a10(03)║是七識住。以識蘊故。非四識住。有四識住。
T41n1823_p0866a11(02)║非七識住。謂三惡趣。第四靜慮。及有頂天。
T41n1823_p0866a12(02)║中有受等四蘊。以四蘊故。是四識住。惡趣等故。
T41n1823_p0866a13(00)║非七識住。第三俱句者。謂七中四蘊。
T41n1823_p0866a14(03)║第四俱非句者。謂除前相。即前惡趣等中。
T41n1823_p0866a15(03)║識蘊是也惡趣等故。非七識住。以識蘊故。
T41n1823_p0866a16(03)║非四識住。
T41n1823_p0866a17(00)║從此第六。明四生。論云。
T41n1823_p0866a18(07)║於前所說諸界趣中。應知其生。略有四種。何等為四。
T41n1823_p0866a19(03)║何處有何(此有兩問)。頌曰。
T41n1823_p0866a20(00)║ 於中有四生 有情謂卵等
T41n1823_p0866a21(00)║ 人傍生具四 地獄及諸天
T41n1823_p0866a22(00)║ 中有唯化生 鬼通胎化二
T41n1823_p0866a23(00)║釋曰。前兩句答第一問。下四句答第二問。
T41n1823_p0866a24(00)║於中有四生者。標數。
T41n1823_p0866a25(08)║於三界中生有四生也。有情謂卵等者。列名。
T41n1823_p0866a26(07)║謂諸有情類有四種生。卵生。胎生。濕生。化生。如孔雀等。
T41n1823_p0866a27(01)║生從卵[穀-禾+卵]。是名卵生。如牛馬等。生從胎藏。
T41n1823_p0866a28(00)║是名胎生。如飛蛾等。生從濕氣。是名濕生。
T41n1823_p0866a29(00)║如諸天等。諸根頓具。無而欻有。是名化生。
T41n1823_p0866b01(00)║人傍生具四者。人傍生趣。各具四生。
T41n1823_p0866b02(03)║人卵生者。謂如世羅鄔婆世羅。生從鶴卵。
T41n1823_p0866b03(03)║鹿母所生。三十二子。槃遮羅王。五百子等。解云。
T41n1823_p0866b04(01)║世羅此云大山。鄔婆世羅。此云小山。
T41n1823_p0866b05(03)║近山生故。以山為名。婆娑論云。昔於此洲。
T41n1823_p0866b06(02)║有商人入海得一雌鶴。形色偉麗奇而悅之。
T41n1823_p0866b07(01)║遂生二卵。於後卵開。生二童子。端正聰明。
T41n1823_p0866b08(01)║年長出家。得阿羅漢果。大者名世羅。
T41n1823_p0866b09(03)║小者名鄔婆世羅 鹿母是毘舍佉夫人。毘舍佉。
T41n1823_p0866b10(01)║是二月星名。從星為名。此云長養。
T41n1823_p0866b11(04)║即功德生長也。是彌伽羅長者。兒婦有子名鹿。
T41n1823_p0866b12(02)║故名鹿母。從子為名。生三十二卵。卵各生一兒。
T41n1823_p0866b13(00)║般遮羅王有妃。生五百卵。生已羞恥。
T41n1823_p0866b14(02)║恐為災變。以小函盛棄殑伽河。隨流而去。
T41n1823_p0866b15(01)║下有鄰國王。因觀河水。
T41n1823_p0866b16(07)║有函遣人接取見卵。將歸城內。經數日間。各出一子。
T41n1823_p0866b17(02)║養大驍勇。所往皆伏。無敢敵者。時彼鄰國王。
T41n1823_p0866b18(01)║與彼父王。久來怨讎。欲遣征伐。先作書告。
T41n1823_p0866b19(01)║今欲決戰。尋後兵至圍遶其城。即欲摧破。
T41n1823_p0866b20(01)║般遮羅王。極大忙怖。王妃問委。慰喻王言。
T41n1823_p0866b21(01)║王不須愁。此五百子。皆是我兒。具陳前事。
T41n1823_p0866b22(00)║夫子見母。惡心必息。妃自登城。告五百子。
T41n1823_p0866b23(00)║說上因緣。如何今者。欲造逆罪若不信者。
T41n1823_p0866b24(00)║各應張口。妃按兩乳。有五百道乳。
T41n1823_p0866b25(03)║各注一口應時信伏。因即和好。
T41n1823_p0866b26(07)║兩國交通各無征伐 人胎生者。如今世人 人濕生者。
T41n1823_p0866b27(01)║如曼馱多。遮盧。鄔波遮盧。鴿鬘。菴羅衛女。
T41n1823_p0866b28(01)║解云。曼馱多。此云我養。是布殺陀王。
T41n1823_p0866b29(02)║頂皰而生。顏貌端正。王抱入宮。
T41n1823_p0866c01(06)║諸宮皆言我能養也。故以標名。舊云頂生。此是義翻。
T41n1823_p0866c02(02)║然非正目。此王長大。為金輪王。遮盧。
T41n1823_p0866c03(03)║此云髀生 鄔波遮盧。此云小髀。於我養王。
T41n1823_p0866c04(02)║兩髀之上。各生一皰。皰生一子。從所生處。
T41n1823_p0866c05(01)║為名以小標別。亦為輪王 鴿鬘者。
T41n1823_p0866c06(03)║昔有一王。名為靜授。於王腋下。有一皰生。
T41n1823_p0866c07(02)║生一女子。名為鴿鬘。如鴿飛出。王重如鬘。
T41n1823_p0866c08(02)║故以為名焉 菴羅衛女。從菴羅樹濕氣。而生。
T41n1823_p0866c09(00)║從樹為名 人化生者。唯劫初起。
T41n1823_p0866c10(03)║傍生三種。人所共見。化生如龍。揭路荼等。解云。
T41n1823_p0866c11(01)║此云頂癭。亦名蘇刺尼。此云妙翅。
T41n1823_p0866c12(03)║舊云金翅鳥。地獄及諸天中有唯化生者。一切地獄。
T41n1823_p0866c13(00)║諸天中有。皆唯化生。鬼趣唯通胎化二生。
T41n1823_p0866c14(00)║鬼胎生者。如餓鬼母。白目連言。
T41n1823_p0866c15(04)║我夜生五子。隨生皆自食。晝生五亦然。
T41n1823_p0866c16(05)║雖食盡而無飽(解云。意表有胎生)論云。一切生中。何生最勝。
T41n1823_p0866c17(01)║應言最勝唯是化生。若爾何緣。後身菩薩。
T41n1823_p0866c18(01)║得生自在而受胎生。
T41n1823_p0866c19(08)║見受胎生有大利益故。謂為引導諸大釋種親屬相因。
T41n1823_p0866c20(02)║令入正法。又引餘類。令知菩薩是輪王種。
T41n1823_p0866c21(02)║生敬慕心因得捨邪歸於正法。
T41n1823_p0866c22(05)║又令所化生增上心。彼既是人。能成大事。我曹亦爾。
T41n1823_p0866c23(01)║何不能為因發正勤。專修正法。又若不爾。
T41n1823_p0866c24(00)║族姓難知。恐疑幻化。為天為鬼。
T41n1823_p0866c25(03)║如外道論矯設謗。
T41n1823_p0866c26(12)║言過百劫後當有大幻出現世間。故受胎生。息諸疑謗。有餘師說。
T41n1823_p0866c27(03)║為留身界。故受胎生。令無量人及諸異類。
T41n1823_p0866c28(03)║一興供養。千返生天。及證解脫。若受化生。
T41n1823_p0866c29(02)║無外種故。身纔殞逝復無遺形。如滅燈光。
T41n1823_p0867a01(01)║即無所見(已上論文。梵云馱都。此云界。佛身界也。亦名室利羅。此云體佛身體。
T41n1823_p0867a02(02)║舊云舍利。訛餘可知也)。
T41n1823_p0867a03(00)║從此第七。明中有。於中有二。
T41n1823_p0867a04(04)║一正明中有。二正破外道。就明中有中。曲分三段。
T41n1823_p0867a05(01)║一正明中有。三證有中有。三諸門分別。
T41n1823_p0867a06(02)║且初正明中有者。論云。此中何法。說名中有。
T41n1823_p0867a07(01)║何緣中有非即名生(此有兩問)。頌曰。
T41n1823_p0867a08(00)║ 死生二有中 五蘊名中有
T41n1823_p0867a09(00)║ 未至應至處 故中有非生
T41n1823_p0867a10(00)║釋曰。上兩句答初問。下兩句答第二問。
T41n1823_p0867a11(01)║死生二有中五蘊名中有者。
T41n1823_p0867a12(07)║謂死有後在生有前。二有中間。有五蘊起。為至生處。
T41n1823_p0867a13(03)║故起此身。二趣中間。說名中有。
T41n1823_p0867a14(08)║未至應至處故中有非生者。答第二問。中有已起。不名生者。
T41n1823_p0867a15(01)║謂未至彼當來。所應至處。是故中有。
T41n1823_p0867a16(02)║不名為生。論云。何謂當來所應至處(問也)。
T41n1823_p0867a17(02)║謂引異熟。究竟分明。是謂當來。所應至處(答也)。
T41n1823_p0867a18(01)║解云。中有唯天眼見故。昧劣不明也。
T41n1823_p0867a19(00)║從此第二。證有中有。依大眾部。
T41n1823_p0867a20(03)║不立中有。故論云。有餘部說。從死至生。處容間絕。
T41n1823_p0867a21(00)║故無中有(述大眾部宗也)。此不應許(論主總非)。
T41n1823_p0867a22(03)║所以者何(大眾部徵也)。依理教故(總答)。何謂理教。頌曰。
T41n1823_p0867a23(00)║ 如穀等相續 處無間續生
T41n1823_p0867a24(00)║ 像實有不成 不等故非譬
T41n1823_p0867a25(00)║ 一處無二並 非相續二生
T41n1823_p0867a26(00)║ 說有健達縛 及五七經故
T41n1823_p0867a27(00)║釋曰。前六句依理證。第七第八句依教證。
T41n1823_p0867a28(01)║前兩句立比量破大眾部。如穀等相續者。
T41n1823_p0867a29(01)║謂如穀等種。春種秋收。中間必有芽等相續。
T41n1823_p0867b01(00)║處無間續生者。如穀種果。既是相續。
T41n1823_p0867b02(03)║要處無間。剎那續生。言無間者。
T41n1823_p0867b03(07)║謂無間絕種果中間。芽莖等也。如穀等相續處無間絕。
T41n1823_p0867b04(02)║有情相續。理亦應然。有情死生。是相續法。
T41n1823_p0867b05(02)║如何間絕。言無中有。此有比量。如穀等者。
T41n1823_p0867b06(01)║是同喻也。處無間者。是宗法也。續生者。
T41n1823_p0867b07(02)║是因也。量云。死生是有法。要處無間。是宗法。
T41n1823_p0867b08(01)║因云。以續生故。同喻云。猶如種果。
T41n1823_p0867b09(04)║種果是續生。種果無間絕。死生是續生。
T41n1823_p0867b10(05)║死生無間絕像實有不成不等故非譬者。
T41n1823_p0867b11(05)║破大眾部救也。論云。豈不現見。有法續生。而於其中。
T41n1823_p0867b12(01)║處亦有間。如依鏡等。從質像現。
T41n1823_p0867b13(05)║如是有情死有生有。處雖有間。何妨續生。解云。
T41n1823_p0867b14(04)║此大眾部救也。言續生為因。因中有不定過。
T41n1823_p0867b15(03)║死有生有為如種果子。以續生故。必無間絕耶。
T41n1823_p0867b16(00)║為如質像。以續生故。亦有間絕耶。並曰。
T41n1823_p0867b17(00)║質像是續生。質像許間絕。死生是續生。
T41n1823_p0867b18(02)║死生亦間絕。為破此救。故有斯頌。此有二理。
T41n1823_p0867b19(00)║破之。一所立質像。實有不成。
T41n1823_p0867b20(05)║二像喻不等於法。由此二理。故非譬也。故論云。
T41n1823_p0867b21(03)║謂別色生。說名為像。其體實有。理所不成。
T41n1823_p0867b22(03)║設成非等。故不成喻。一處無二并者。
T41n1823_p0867b23(05)║釋上像實有不成句也。論有四義。釋一處無二并也。
T41n1823_p0867b24(00)║一云謂於一處。鏡色及像。並見現前。
T41n1823_p0867b25(02)║二色不應同處並有。依異大種故(解云。於一鏡處。
T41n1823_p0867b26(04)║不可實有像與鏡色。二並生也。既二並生。故像不實也) 第二云。又陜水上。
T41n1823_p0867b27(01)║兩岸色形同處一時。俱現二像。居兩岸者。
T41n1823_p0867b28(01)║互見分明。曾無一處。並見二色。
T41n1823_p0867b29(05)║不應謂此二色並生(解云。於一水處。兩岸像生。二像既是。同生故知像非實有也) 第三云。
T41n1823_p0867c01(00)║又影與光。未曾同處。然曾見鏡懸置影中。
T41n1823_p0867c02(00)║光像顯然。現於鏡面。不應於此。
T41n1823_p0867c03(03)║謂二井生(解云。障光明生。名之為影。故知影處。不合有光。既見影中鏡之光像。像非實也)
T41n1823_p0867c04(02)║ 第四云。或言一處無二並者。鏡面月像。
T41n1823_p0867c05(03)║謂之為二。近遠別見。如觀井水。若有並生。
T41n1823_p0867c06(03)║如何別見。故知諸像。於理實無(解云。於一鏡處。有面月二像。看面像則近。
T41n1823_p0867c07(00)║觀月像則遠。二像若實豈容一處。近遠別見也)。又論云。然諸因緣。
T41n1823_p0867c08(01)║和合勢力。令如是見。以諸法性。功能差別。
T41n1823_p0867c09(01)║難可思議(解云。令如是見者。謂鏡質等勢力。返見本面實無像)。
T41n1823_p0867c10(04)║非相續二生者。釋上不等故非譬也。非相續者。
T41n1823_p0867c11(02)║汝所立像。非一相續。不等於法。夫言相續。
T41n1823_p0867c12(02)║此滅彼生。唯從鏡中。有像現故。
T41n1823_p0867c13(06)║明知質像體類各別。非一相續。又像與本質。俱時而有。
T41n1823_p0867c14(01)║故知質像非是相續。若死生法。是一相續。
T41n1823_p0867c15(01)║要從此死後彼方生。汝將質像非一相續法。
T41n1823_p0867c16(00)║而喻死生一相續法者。不實等也。
T41n1823_p0867c17(03)║言二生者。汝所立像。託二緣生。不等於法。
T41n1823_p0867c18(03)║謂本質及鏡。為二緣也。生有唯從死有為緣。
T41n1823_p0867c19(02)║故生有起。唯一緣生法也。汝以二緣生法。
T41n1823_p0867c20(02)║以喻一緣生法。是則不可等於法。故非譬也。
T41n1823_p0867c21(01)║已依正理。對破彼宗。故知死生必有中有。
T41n1823_p0867c22(01)║說有健達縛及五七經故者。引教證也。
T41n1823_p0867c23(02)║如契經言。入母胎者。要由三事。
T41n1823_p0867c24(06)║一者母身是時調適。二者父母交愛和合。三者健達縛。
T41n1823_p0867c25(02)║正現在前。此經既言健達縛。明知有中有。
T41n1823_p0867c26(02)║健達縛者。此云尋香。中有食香。名尋香也。
T41n1823_p0867c27(02)║及五七經故者。如契經言。有五不還。一者中般。
T41n1823_p0867c28(00)║二者生般。三者有行般。四者無行般。
T41n1823_p0867c29(03)║五者上流般。此經既說有中般。明知有中有。
T41n1823_p0868a01(02)║在中有中。般涅槃故。名中般也 及七經者。
T41n1823_p0868a02(01)║又經說有七善士趣。大眾部中。有餘師釋云。
T41n1823_p0868a03(00)║中般者。非是中有。有中天名中。
T41n1823_p0868a04(03)║住中天中得般涅槃。名中般也。故引七善士經。
T41n1823_p0868a05(00)║破彼所說。顯成中有。故論云。
T41n1823_p0868a06(05)║又經說有七善士趣。謂於前五。中般分三。
T41n1823_p0868a07(05)║由處及時近中遠故。譬如札火小星迸時。纔起至近。
T41n1823_p0868a08(00)║則滅。初善士亦爾。譬如鐵火小星迸時。
T41n1823_p0868a09(01)║起至中滅。二善士亦爾。譬如鐵火大星迸時。
T41n1823_p0868a10(00)║遠未墮土而滅。三善士亦爾。非彼所執。
T41n1823_p0868a11(01)║別有中天。有此時處。三品差別。故彼所執。
T41n1823_p0868a12(01)║定非應理。解云。初善士者。纔受色界中有。
T41n1823_p0868a13(01)║未出欲界。得般涅槃。時處俱近也。第二善士。
T41n1823_p0868a14(00)║受中有已到二界中間。
T41n1823_p0868a15(07)║得般涅槃處時俱中也。第三善士。臨到色界。未及受生。
T41n1823_p0868a16(02)║便般涅槃處時俱遠也 又大眾部。更有釋云。
T41n1823_p0868a17(01)║壽量中問。得般涅槃。故名為中般。非中有也。
T41n1823_p0868a18(00)║論主破云。又無色界。亦應說有中般涅槃。
T41n1823_p0868a19(00)║彼亦有壽量中間。般涅槃故。然無色界。
T41n1823_p0868a20(01)║無中般者。以嗢陀南伽他中。說總集眾聖賢。
T41n1823_p0868a21(00)║四靜慮各十(註曰)初禪有十人。得初禪定業。
T41n1823_p0868a22(00)║為第一人。又得初禪已。種解脫分善。
T41n1823_p0868a23(02)║為第二人。又得初禪已。現般為第三人。
T41n1823_p0868a24(03)║并前七善士。為十人。二三四禪准斯數說也
T41n1823_p0868a25(01)║ 三無色各七(於十中除中般三也)。
T41n1823_p0868a26(08)║唯六謂非想於前七中。又除上流。無上生故。准此頌文。
T41n1823_p0868a27(03)║無色界中。必無中般。故彼所執。皆成虛妄。
T41n1823_p0868a28(03)║又大眾部引一經頌。證無中有。頌曰。
T41n1823_p0868a29(00)║再生汝今過盛位(註曰)有外道婆羅門。
T41n1823_p0868b01(02)║名再生。年老來見世尊。世尊呵嘖。汝今年老。
T41n1823_p0868b02(01)║已過盛位。胎外有五位。一嬰孩。二童子。
T41n1823_p0868b03(02)║三少年。四盛年。五老年也
T41n1823_p0868b04(07)║ 至衰將近琰魔王(至衰老位)欲往前路。
T41n1823_p0868b05(15)║無資糧(無戒定慧資糧也)求住中間。無所止(大眾部云。此頌云中間無所止。明知無中有若有中有。即有所止)
T41n1823_p0868b06(01)║ 論主釋通云。此頌意顯於彼人中。
T41n1823_p0868b07(04)║速歸磨滅無暫停義。名無所止。
T41n1823_p0868b08(07)║或可中有名無所止。為至所生。亦無暫停。行無礙故。
T41n1823_p0868b09(00)║俱舍論頌疏論本第八
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