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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十一冊 No. 1823《俱舍論頌疏論本》CBETA 電子佛典 V1.21 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 41, No. 1823 俱舍論頌疏論本, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version
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T41n1823_p0847c21(00)║俱舍論頌疏論本第五
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T41n1823_p0847c23(00)║從此大文第二。明眾同分者。論云。
T41n1823_p0847c24(03)║如是已辯得非得相。同分者何。頌曰。
T41n1823_p0847c25(00)║ 同分有情等
T41n1823_p0847c26(00)║釋曰。同分者標章 有情等者。正釋同。
T41n1823_p0847c27(01)║謂身形等同。謂諸有情。身形業用。樂欲展轉。
T41n1823_p0847c28(01)║互相似故。分者因義。
T41n1823_p0847c29(10)║謂由此分能令有情身形等同。同之分故。名為同分。依主釋也。
T41n1823_p0848a01(02)║言有情者。同分所依。簡非情也。等者簡不等。
T41n1823_p0848a02(01)║正顯能依同分也。論云。有別實物。名為同分。
T41n1823_p0848a03(00)║謂諸有情。展轉類等。本論說此。名眾同分。
T41n1823_p0848a04(00)║解云。眾同分者。眾多同分也。此復二種。
T41n1823_p0848a05(02)║一無差別。二有差別。無差別者。謂諸有情。
T41n1823_p0848a06(03)║有情同分。一切有情。各等有故。同是有情故。
T41n1823_p0848a07(02)║名無差別也。有情同分。謂簡非情。此宗非情。
T41n1823_p0848a08(01)║無同分也。有差別者。謂諸有情。界地趣生。
T41n1823_p0848a09(01)║種性男女。近士苾芻。學無學等。各別同分。
T41n1823_p0848a10(02)║一類有情。各等有故。界謂三界。地謂九地。
T41n1823_p0848a11(03)║趣謂五趣。生謂四生。種性謂剎帝利等。各別有故。
T41n1823_p0848a12(00)║名差別也 復有法同分者。謂隨蘊處界。
T41n1823_p0848a13(00)║五蘊。十二處。十八界。自類相似。此三科法。
T41n1823_p0848a14(00)║是法同分。所依也。由有實物名法同分。
T41n1823_p0848a15(01)║能令諸法互相似故。頌文同文。攝二同分。
T41n1823_p0848a16(01)║言有情者。謂簡非情。
T41n1823_p0848a17(09)║故有情言亦攝法同分也。論云。若無實物無差別相名同分者。
T41n1823_p0848a18(01)║展轉差別。諸有情中。
T41n1823_p0848a19(10)║有情有情等無差別覺及施設。不應得有。如是蘊等等。
T41n1823_p0848a20(05)║無差別覺及施設。如理應知(覺者。能緣同分。智覺也。施設者。施設同分名也。由實有同分。
T41n1823_p0848a21(00)║方有緣同分。智覺。及施設同分名。各以此智名。證實立有同分也。依經部宗同分假立故。此標宗意明實也)。
T41n1823_p0848a22(00)║從此第三。明無想果。論云。已辨同分。
T41n1823_p0848a23(02)║無想者何。頌曰。
T41n1823_p0848a24(00)║ 無想無想中 心心所法滅
T41n1823_p0848a25(00)║ 異熟居廣果
T41n1823_p0848a26(00)║釋曰。無想無想中心心所法滅者。
T41n1823_p0848a27(04)║正釋無想也。上言無想。無想異熟也。下言無想。
T41n1823_p0848a28(02)║無想天也。謂無想天中。有無想異熟。故論云。
T41n1823_p0848a29(01)║若生無想有情天中。有法能令心心所滅。
T41n1823_p0848b01(01)║名為無想。是實有物。能遮未來心心所法。
T41n1823_p0848b02(01)║令暫不起。如堰江河(解云。既能滅心。明有實物。依經部宗。
T41n1823_p0848b03(04)║無想是假故。此標宗言實物也) 異熟居廣果者。二門分別也。
T41n1823_p0848b04(02)║異熟者。五類分別門。謂修無想定。為異熟因。
T41n1823_p0848b05(00)║感五百大劫無想異熟。為果也 居廣果者。
T41n1823_p0848b06(00)║第二明所居處。無想有情。居在廣果。
T41n1823_p0848b07(01)║非別有地謂廣果天中。有高勝處。名無想天
T41n1823_p0848b08(00)║ 如初禪中。有高臺閣。
T41n1823_p0848b09(07)║大梵王居名中間禪。問彼為恒無想。為亦有想耶。
T41n1823_p0848b10(04)║答生死位中。多時有想。言無想者。由彼中間。
T41n1823_p0848b11(03)║五百大劫。想不起故 生死有想者。無想天中。
T41n1823_p0848b12(01)║初生有心。死時有心也。故契經言。彼諸有情。
T41n1823_p0848b13(00)║由想起故。從彼處沒。然彼有情。
T41n1823_p0848b14(03)║如久睡覺還起於想。論云。從彼處沒。必生欲界。
T41n1823_p0848b15(00)║非餘處所。先修定行。勢力盡故。
T41n1823_p0848b16(04)║於彼不能更修定故。如箭射空力盡便墮。若諸有情。
T41n1823_p0848b17(00)║應生彼處。必有欲界順後受業。
T41n1823_p0848b18(04)║如應生彼北俱盧洲。必定應有生天之業。解云。
T41n1823_p0848b19(02)║此明無想天。必退墮也。餘義可知。
T41n1823_p0848b20(05)║問生欲界何趣耶。答婆沙一百五十四云。有說生地獄。
T41n1823_p0848b21(00)║有說生惡趣。如是說者。定生欲界。
T41n1823_p0848b22(03)║處所不定。或生天趣。或生人趣。或生惡趣。
T41n1823_p0848b23(03)║問何故生欲。五趣不定。解云。謂諸外道。修無想定。
T41n1823_p0848b24(00)║於加行時。或起邪見。謗釋種涅槃。
T41n1823_p0848b25(03)║或起見取。計無想天。為真解脫。或起戒取。
T41n1823_p0848b26(03)║計無想定。以為真道。如是等惑。為惡趣因。
T41n1823_p0848b27(02)║既修此定。次復離欲。或起生得或聞或思。
T41n1823_p0848b28(02)║如是等善。為善趣因。由善惡雜起故。
T41n1823_p0848b29(04)║生五趣不定也。
T41n1823_p0848c01(00)║從此大文第四。明二定。於中有三。
T41n1823_p0848c02(02)║一明無想定。二明滅盡定。三明所依身。
T41n1823_p0848c03(03)║且初明無想定者。論云。已辨無想。二定者何(總問)。
T41n1823_p0848c04(02)║謂無想定。及滅盡定(總答)。初無想定。其相云何(別問)。
T41n1823_p0848c05(00)║頌曰。
T41n1823_p0848c06(00)║ 如是無想定 後靜慮求脫
T41n1823_p0848c07(00)║ 善唯順生受 非聖得一世
T41n1823_p0848c08(00)║釋曰。如是無想定者。前明無想滅心心所。
T41n1823_p0848c09(00)║有實體性。如是復有別物。心不相應。
T41n1823_p0848c10(02)║滅心心所。名無想定。約滅心同。名為如是。
T41n1823_p0848c11(02)║無想者定。名無想定。或定無想。名無想定。
T41n1823_p0848c12(02)║言無想者。者是假者假者。修無想人也。
T41n1823_p0848c13(03)║修無想人。成此定故。名無想定。無想之定。
T41n1823_p0848c14(02)║是依主釋也。言或定無想者。無想即定。
T41n1823_p0848c15(03)║持業釋也。後靜慮者。明所依地。修無想定。
T41n1823_p0848c16(03)║依第四禪。於靜慮中。最居後故。求脫者。明作意也。
T41n1823_p0848c17(00)║謂諸外道。計無想果。為真解脫。
T41n1823_p0848c18(03)║為求彼故。修無想定。善唯順生受者。
T41n1823_p0848c19(05)║善謂三性門也。此無想定。唯是善性。此是善故。
T41n1823_p0848c20(03)║能招無想天中。五蘊異熟 唯順生受者。
T41n1823_p0848c21(03)║明報時也。謂無想定。於第二生。必受其果。
T41n1823_p0848c22(03)║唯言為簡無順現順後。及不定受。故論云。
T41n1823_p0848c23(03)║若起此定。後雖退失。傳說。現身必還。
T41n1823_p0848c24(05)║能起當生無想有情天中。故得此定。
T41n1823_p0848c25(07)║必不能入正性離生(此文意。明唯順生受也)非聖得一世者。非聖者。
T41n1823_p0848c26(01)║明修人也。謂唯外道。修無想定。必非聖者。
T41n1823_p0848c27(01)║論云。以諸聖者。於無想定。如見深坑。
T41n1823_p0848c28(02)║不樂入故。要執無想。為真解脫。起出離想。
T41n1823_p0848c29(01)║而修此定。一切聖者。不執有漏。為真解脫。
T41n1823_p0849a01(00)║及真出離。故於此定。必不修行(解云。計無想天。
T41n1823_p0849a02(02)║為真解脫。無想定。為真出離。無出離生死也)。得一世者。明成就也。
T41n1823_p0849a03(00)║謂無想定。初念起時。唯得現世。名為一世。
T41n1823_p0849a04(00)║如初受得別解脫戒。此無想定。
T41n1823_p0849a05(04)║從第二念已去。乃至未捨。是有記故。亦成過去。
T41n1823_p0849a06(02)║有法後得也。故知初念。唯成一世。第二念等。
T41n1823_p0849a07(01)║若未出觀。通成過現。以無心故。無未來修。
T41n1823_p0849a08(00)║無法前得也。若出觀已。唯成過去。論云。
T41n1823_p0849a09(00)║若諸聖者。修得第四靜慮地時。
T41n1823_p0849a10(04)║若為如靜慮。亦得去來無想定不。解云。此問意者。
T41n1823_p0849a11(01)║如聖人初修得第四禪。過去已失靜慮。
T41n1823_p0849a12(03)║及未來未起靜慮。以曾習故。今時總得。
T41n1823_p0849a13(04)║以有心靜慮通三世成就也。此聖人為如靜慮。
T41n1823_p0849a14(02)║亦得曾習過去無想定。及未來未起。無想定不。
T41n1823_p0849a15(00)║以無想定屬第四禪。聖人修得第四禪時。
T41n1823_p0849a16(00)║既得過未有心靜慮。過未無想。應亦有得。
T41n1823_p0849a17(00)║故為此問也 餘亦不得(答也。餘凡夫人。得第四禪。
T41n1823_p0849a18(03)║亦不得去來無想定。何況聖人乎)。所以者何(徵也)。彼雖曾習。
T41n1823_p0849a19(02)║以無心故。要待加行。方便修得。故初得時。
T41n1823_p0849a20(02)║唯得一世(答前徵也。彼無想定。於過去生。雖能曾習。以無心故。今時要須更修加行。方可得也。
T41n1823_p0849a21(01)║故知。凡夫修得第四禪。而未修無想定。不可得之也)。
T41n1823_p0849a22(00)║從此第二。明滅盡定。論云。次滅盡定。
T41n1823_p0849a23(02)║其相云何。頌曰。
T41n1823_p0849a24(00)║ 滅盡定亦然 為靜住有頂
T41n1823_p0849a25(00)║ 善二受不定 聖由加行得
T41n1823_p0849a26(00)║ 成佛得非前 三十四念故
T41n1823_p0849a27(00)║釋曰。初句出體。次三句辨差別。
T41n1823_p0849a28(04)║第五第六句。明佛得也。滅盡定亦然者。此滅盡定。
T41n1823_p0849a29(01)║有實體性。滅心心所。同前無想。滅心心所。
T41n1823_p0849b01(01)║故言亦然。為靜住者。明作意也。前無想定。
T41n1823_p0849b02(01)║為求解脫。以出離想作意為先 此滅盡定。
T41n1823_p0849b03(00)║為求靜住。以止息想作意為先。有頂者。
T41n1823_p0849b04(00)║明所依也。前無想定。依第四禪。此滅盡定。
T41n1823_p0849b05(00)║唯依有頂。謂下諸地皆名有想。行想麤動。
T41n1823_p0849b06(00)║難可止息。此有頂地。名為非想。行相微細。
T41n1823_p0849b07(00)║易可止息。故唯有頂。有滅盡定
T41n1823_p0849b08(03)║ 善二受不定者。善者三性門也。謂滅盡定。性唯是善。
T41n1823_p0849b09(00)║非無記染。謂是善心。所等起故
T41n1823_p0849b10(04)║ 二受不定者。明報時分也。二受謂順生。順後二受也。
T41n1823_p0849b11(00)║此滅盡定。通順生順後。及不定受。
T41n1823_p0849b12(03)║謂約異熟。有順生受或順後受。頌言不定。
T41n1823_p0849b13(03)║含二不定。一報定時不定。二時報俱不定 故論云。
T41n1823_p0849b14(00)║或有不定受。此報定時不定。或全不受。
T41n1823_p0849b15(01)║謂若於下。得般涅槃。此時報俱不定。
T41n1823_p0849b16(03)║如阿羅漢得滅盡定。入般涅槃。不受果耳
T41n1823_p0849b17(02)║ 此滅盡定。唯招有頂。四蘊異熟。
T41n1823_p0849b18(07)║聖由加行得者聖者。明修人也。此滅盡定。唯聖者得。論云。
T41n1823_p0849b19(01)║非異生能起。怖畏斷滅故。唯聖道力。
T41n1823_p0849b20(03)║所能起故。現法涅槃。勝解入故 解云。謂滅盡定。
T41n1823_p0849b21(01)║依有頂起。彼已無色。若更滅心。便成斷滅。
T41n1823_p0849b22(01)║故怖畏也。聖入滅定。作勝解心。如入涅槃故。
T41n1823_p0849b23(00)║異生不起也。加行得者。此滅盡定。
T41n1823_p0849b24(03)║唯加行得。非離染得。以心無故。要大加行。
T41n1823_p0849b25(03)║方可得也。又初得時。唯得現在世。從第二念。
T41n1823_p0849b26(01)║乃至未捨。通成過現。若出觀已。唯成過去
T41n1823_p0849b27(00)║ 成佛得非前者。明佛得滅盡定也。
T41n1823_p0849b28(03)║成佛得者。明成佛時。得滅盡定也。非前者。
T41n1823_p0849b29(03)║非前加行得也。成佛得言。顯離染得。謂佛世尊。
T41n1823_p0849c01(01)║盡智生時成佛位也。此時離染。得滅盡定。
T41n1823_p0849c02(01)║不由加行。而修得也。故論云。
T41n1823_p0849c03(06)║佛無一德由加行得。暫起欲樂。現在前時。一切圓德。
T41n1823_p0849c04(02)║隨樂而起。故佛眾德皆離染得 解云。但離染時。
T41n1823_p0849c05(00)║得諸功德。故諸功德名離染得。隨樂而起。
T41n1823_p0849c06(00)║非加行也。又論云。世尊曾未起滅盡定。
T41n1823_p0849c07(01)║得盡智時。云何得成俱分解脫。解云。
T41n1823_p0849c08(03)║菩薩學位。未起滅定。於成佛時。應有定障。
T41n1823_p0849c09(02)║云何得成俱分解脫。俱分解脫者。
T41n1823_p0849c10(05)║謂離定慧障也。於起滅定得自在故。如已起者。
T41n1823_p0849c11(02)║名俱解脫。解云答也。此滅盡定。於成佛時。
T41n1823_p0849c12(02)║雖復未起。得自在故。如已起者。名俱解脫。
T41n1823_p0849c13(01)║或得滅定入出心故。名俱解脫。即由此理。
T41n1823_p0849c14(01)║名離染得。後時不由加行起故。非得定體。
T41n1823_p0849c15(00)║以滅盡定無法前得。故不得也 西方師。
T41n1823_p0849c16(00)║說菩薩學位。先起此定。後得菩提。
T41n1823_p0849c17(03)║云何此中不許彼說。解云。是經部宗。
T41n1823_p0849c18(04)║此許菩薩從見道出。便入滅盡定。從滅盡定出。
T41n1823_p0849c19(02)║方斷有頂故。於盡智起。成俱解脫。
T41n1823_p0849c20(04)║論主問薩婆多宗。云何此中。不許彼說也。若許彼說。
T41n1823_p0849c21(00)║便順尊者鄔波鞠多。理目足論。如彼論說。
T41n1823_p0849c22(00)║當言如來先起滅定。後生盡智。解云。
T41n1823_p0849c23(02)║論主朋西方師。故為此釋。三十四念故者。
T41n1823_p0849c24(02)║遮西方師說也。謂迦濕彌羅國。毘婆沙師說。
T41n1823_p0849c25(01)║非前起滅定。後方生盡智。所以者何。
T41n1823_p0849c26(03)║傳說菩薩三十四念。成菩提故。諦現觀中。
T41n1823_p0849c27(03)║有十六念。離有頂貪。有十八念。謂斷有頂。
T41n1823_p0849c28(03)║九無間道。九解脫道。如是十八。足前十六。
T41n1823_p0849c29(03)║成三十四。一切菩薩。決定先於無所有處。
T41n1823_p0850a01(03)║已得離貪。方入見道。不復須斷下地煩惱。
T41n1823_p0850a02(02)║於此中間。無容得起不同類心。解云。
T41n1823_p0850a03(04)║菩薩先斷無所有處貪。後依第四禪。起三十四念。
T41n1823_p0850a04(01)║此三十四念唯無漏心。故不可說從見道出。
T41n1823_p0850a05(00)║起滅盡定。以入滅盡定心。是有漏故。
T41n1823_p0850a06(02)║此有漏心望三十四念。名不同類。故不可起。
T41n1823_p0850a07(00)║從此第三。明二定所依。論云。
T41n1823_p0850a08(05)║已說二定有多同異。而於其中復有同異。頌曰。
T41n1823_p0850a09(00)║ 二定依欲色 滅定初人中
T41n1823_p0850a10(00)║釋曰。二定依欲色者。釋依身也。二定者。
T41n1823_p0850a11(01)║謂無想定滅盡定。此二俱依欲色身起。
T41n1823_p0850a12(02)║問先無想定。不依無色。理在不疑。
T41n1823_p0850a13(04)║何故滅定不依無色。答命根依二法轉。一色二心。
T41n1823_p0850a14(01)║若於欲色。起滅盡定。時雖復無心。
T41n1823_p0850a15(04)║命根依色轉。生於無色。已無色身。若起滅盡定。
T41n1823_p0850a16(02)║便無色心。命依何轉。是則斷滅。非謂入定。
T41n1823_p0850a17(02)║故無色界不起滅定也。論云。
T41n1823_p0850a18(06)║若有人不許亦依色界。起無想定。便違此文。謂本論言。
T41n1823_p0850a19(01)║或有是色有此有非五行。謂色纏有情。
T41n1823_p0850a20(02)║或生有想天。住不同類心。或入無想定。
T41n1823_p0850a21(03)║或入滅盡定。或生無想天。已得入無想。
T41n1823_p0850a22(04)║是謂是色有此有非五行。解云。依婆娑有說。
T41n1823_p0850a23(03)║不許色界起無想定。故引本論。顯彼非也
T41n1823_p0850a24(02)║ 或有是色有者。是色界有情也 此有非五行者。
T41n1823_p0850a25(00)║雖色有情。不具五蘊也。
T41n1823_p0850a26(07)║過去迦葉佛說五蘊為五行。此有四類。一生有想天。
T41n1823_p0850a27(03)║住不同類心。生有想天者。色界天中。除無想天。
T41n1823_p0850a28(01)║餘天名有想也。於有想天。起無色界心。
T41n1823_p0850a29(02)║及無漏心。與色界心。類不同故。名不同類也。
T41n1823_p0850b01(01)║此唯有色行二蘊。無餘三蘊。非色繫故。
T41n1823_p0850b02(02)║二生有想天已入無想定。三生有想天已。
T41n1823_p0850b03(02)║入滅盡定。四生無想天。已得入無想異熟。
T41n1823_p0850b04(02)║此後三類。受想識滅。唯有色行二蘊。故此四類。
T41n1823_p0850b05(00)║不具五行。此本論文。既言生有想天。
T41n1823_p0850b06(01)║或入無想定。或入滅盡定。故知二定色界起也
T41n1823_p0850b07(00)║ 滅定初人中者。此明滅定初起人中也。
T41n1823_p0850b08(01)║謂無想定。無始曾習起時即易。故於二界。
T41n1823_p0850b09(01)║皆得初起。此滅盡定。未曾修習。起時即難。
T41n1823_p0850b10(01)║故要人中。方起滅定。以人中有說力故。
T41n1823_p0850b11(02)║慧解利故。論云。此在人中。初修起已。由退為先。
T41n1823_p0850b12(00)║方生色界。依有色界身。後復修起。解云。
T41n1823_p0850b13(01)║滅定有退。故生色界。如不退者。直生有頂。
T41n1823_p0850b14(00)║生色界已由先習力。得起滅定也。
T41n1823_p0850b15(03)║然此二定。滅心心所 但言無想滅受想者。
T41n1823_p0850b16(02)║謂加行中。偏厭此故。故別標也。且如外道計。
T41n1823_p0850b17(01)║有苦樂以為生死。欲修無想。先作是念。
T41n1823_p0850b18(02)║欲界有苦。初二三禪。有喜樂受。不了第四。
T41n1823_p0850b19(01)║有捨及餘心心所法。而作是言。第四禪中。
T41n1823_p0850b20(01)║雖出苦樂。仍有想念。未得涅槃。我今須滅。
T41n1823_p0850b21(00)║故加行中。偏厭想也 若諸聖者。
T41n1823_p0850b22(03)║以欲色界。有疲勞受。於第四靜慮。
T41n1823_p0850b23(05)║無色有麤動想。為求靜住。暫欲息心。故加行中。
T41n1823_p0850b24(02)║偏厭受想。故此二定。依加行中。立名也。故論云。
T41n1823_p0850b25(00)║此二定加行中。有厭逆此故。如亦知受等。
T41n1823_p0850b26(00)║唯名他心智。解云。他心智。雖知心所。
T41n1823_p0850b27(02)║然修加行。但欲知心。故從加行。名他心智也。
T41n1823_p0850b28(00)║然此二定。以二十二物為體。
T41n1823_p0850b29(05)║為修定前有二十一心所及心王一 心所二十一者。
T41n1823_p0850c01(01)║謂大地十。大善地十。欣厭隨一。為滅此故。
T41n1823_p0850c02(01)║有二十二物。不相應行。替處名無想等。
T41n1823_p0850c03(02)║故隨滅爾許心心所法。為定體也。
T41n1823_p0850c04(00)║從此大文第五。明命根。論云。已辨二定。
T41n1823_p0850c05(01)║命根者何。頌曰。
T41n1823_p0850c06(00)║ 命根體即壽 能持煖及識
T41n1823_p0850c07(00)║釋曰。上句會名。下句用證。論云。命體即壽。
T41n1823_p0850c08(00)║故對法言。云何命根。謂三界壽。解云。
T41n1823_p0850c09(03)║既將壽釋命。故知命即壽。此復未了。何法名壽。
T41n1823_p0850c10(01)║謂有別法。能持煖與識。說名為壽。
T41n1823_p0850c11(00)║從此第六。明四相。於中有二。
T41n1823_p0850c12(04)║一正明四相。二釋難。就第一明四相中。一明本相。
T41n1823_p0850c13(00)║二明隨相。且初明本相者。論云。已辨命根。
T41n1823_p0850c14(00)║四相者何。頌曰。
T41n1823_p0850c15(00)║ 相謂諸有為 生住異滅性
T41n1823_p0850c16(00)║釋曰。上句標章。下句出體。相者能相也。
T41n1823_p0850c17(02)║謂諸有為者。所相法也。諸有為者。
T41n1823_p0850c18(05)║謂五蘊法因緣造作。故名之為。色心等法。從因緣生。
T41n1823_p0850c19(01)║有彼為故。名為有為。相是標相。謂相法體。
T41n1823_p0850c20(01)║令是有為。故論云。由此四種是有為相。
T41n1823_p0850c21(02)║法若有此。應是有為。與此相違。是無為法。解云。
T41n1823_p0850c22(00)║正釋相義 生住異滅性者。出體也。
T41n1823_p0850c23(02)║此中於法。能起名生。能安名住。能衰名異。
T41n1823_p0850c24(02)║能壞名滅。性者體義。謂薩婆多宗。
T41n1823_p0850c25(05)║四相有實故也。論云。豈不經說有三有為之有為相。
T41n1823_p0850c26(01)║解云。此引經為難也。經說三相。論今說四。
T41n1823_p0850c27(01)║豈不相違。有三者能相也。
T41n1823_p0850c28(08)║有為者所相法也之者顯依主釋。重言有為者。令知此相。
T41n1823_p0850c29(01)║表示法體。成有為故。此三相者。有為之相。
T41n1823_p0851a01(01)║於此經中。應說有四。解云。於此經中。
T41n1823_p0851a02(02)║理應說四也 不說者何(徵也)
T41n1823_p0851a03(06)║ 所謂住相然經說住異。是此異別名。如生名起。滅名為盡。
T41n1823_p0851a04(00)║如是應知。異名住異。解云。有三師釋經。
T41n1823_p0851a05(00)║此一師釋也。經不說住說三相。一起。
T41n1823_p0851a06(02)║二住異。三盡。然經說住異相。是此論說。
T41n1823_p0851a07(03)║異相別名。謂依住辨異。故所以異。名住異也。
T41n1823_p0851a08(01)║如起者。生之別名。如盡相滅之別名。
T41n1823_p0851a09(04)║故知異相是住異之別名也。若法令行三世遷流。
T41n1823_p0851a10(01)║此經說為有為之相。令諸有情生厭畏故。
T41n1823_p0851a11(01)║謂彼諸行。生力所遷。令從未來流入現在。
T41n1823_p0851a12(01)║異及滅相。力所遷迫。令從現在。流入過去。
T41n1823_p0851a13(00)║令其衰異。及壞滅故 住於彼行。
T41n1823_p0851a14(03)║攝受安樂。常樂與彼不相捨離。
T41n1823_p0851a15(07)║故不立在有為相中。解云。是第一師釋經意也。三相遷行。
T41n1823_p0851a16(01)║故經說之。住樂安立故經不說也。又無為法。
T41n1823_p0851a17(00)║有自相住。住相濫彼。故經不說也 注曰。
T41n1823_p0851a18(00)║此第二師釋經也。無為湛然是自相住也。
T41n1823_p0851a19(01)║有謂此經說。住與異總合為一。名住異相。
T41n1823_p0851a20(01)║注曰。此第三師說也。經說住異。兩相合說。
T41n1823_p0851a21(01)║不同初師。唯是異相。何用如是總合說為(問也)。
T41n1823_p0851a22(00)║住是有情所愛著處。為令厭捨。與異合說。
T41n1823_p0851a23(00)║如示黑耳與吉祥俱。
T41n1823_p0851a24(08)║是故定有四有為相(答也)。吉祥黑耳。姊妹二人。恒相隨逐。
T41n1823_p0851a25(03)║姊名吉祥。所至之處。為吉祥事。妹名黑耳。
T41n1823_p0851a26(03)║由耳黑故。故以名焉。所至之處。能為衰損。
T41n1823_p0851a27(03)║愚人貪愛吉祥。智者為令厭捨。先示黑耳。
T41n1823_p0851a28(03)║住喻吉祥。異喻黑耳。欲令厭住。與異合說也。
T41n1823_p0851a29(00)║從此第二。明隨相。論云。此生等相。
T41n1823_p0851b01(03)║既是有為。應更別有生等四相(問也)
T41n1823_p0851b02(06)║ 若更別有應致無窮。彼復有餘生等相故也(難也) 相是有為。
T41n1823_p0851b03(00)║別有四相。相上有相。成無窮失耳。
T41n1823_p0851b04(02)║應言更有。然非無窮(雙答也) 所以者何(徵也) 頌曰。
T41n1823_p0851b05(00)║ 此有生生等 於八一有能
T41n1823_p0851b06(00)║釋曰。上句答問。下句答難。
T41n1823_p0851b07(06)║此者此前四本相也。生生等者。四小相也 謂前四相。
T41n1823_p0851b08(02)║有生生等四種隨相。故成有為。論云。諸行有為。
T41n1823_p0851b09(00)║由四本相。本相有為。由四隨相。解云。
T41n1823_p0851b10(02)║諸行成有為。由四本相相。本相成有為。
T41n1823_p0851b11(03)║由四隨相相。生生等者。
T41n1823_p0851b12(10)║等取住住異異滅滅此有三名。一名生生等。上生字是小生。
T41n1823_p0851b13(04)║下生字是大生。從小生生大生故。
T41n1823_p0851b14(06)║名生生小相中住。住本相住。名為住住。小相中異。
T41n1823_p0851b15(03)║異本相異。名為異異。小相中滅。滅本相滅。
T41n1823_p0851b16(03)║名為滅滅。如生生釋之。二名隨相。隨本相故。
T41n1823_p0851b17(01)║三名小相。相一法故。本相亦有三名。
T41n1823_p0851b18(03)║一名本相。相本法故。二名大相。相八法故。
T41n1823_p0851b19(02)║三名生等。生八法故。不同小生唯生於生。
T41n1823_p0851b20(02)║故但名生。住等亦爾 於八一有能者。
T41n1823_p0851b21(03)║通無窮難也。豈不本相如所相法。
T41n1823_p0851b22(06)║一一應有四種隨相。此復各四展轉無窮。為通此難。
T41n1823_p0851b23(02)║故有斯頌。四種本相。於八有能四種隨相。
T41n1823_p0851b24(02)║於一有能功能別故。無無窮失。
T41n1823_p0851b25(06)║且如生相生色法時。九法俱起。一是本法。謂色自體。
T41n1823_p0851b26(02)║此上必有四本四隨。故成九法。於九法內。
T41n1823_p0851b27(02)║生不能自生。生除自體。能生餘八。本相中住。
T41n1823_p0851b28(00)║不能自住。住餘八法。本相中異不能自異。
T41n1823_p0851b29(00)║異餘八法。本相中滅不能自滅。滅餘八法
T41n1823_p0851c01(00)║ 故四本相。於八法中。有功能也。
T41n1823_p0851c02(03)║於九法中。生不自生。是生生生。住不自住。
T41n1823_p0851c03(03)║住住來住。異不自異。由異異異。滅不自滅。
T41n1823_p0851c04(02)║由滅滅滅。故四隨相。於一法中。有功能也。
T41n1823_p0851c05(02)║由此道理。無無窮失。故論云。是故生等。
T41n1823_p0851c06(03)║相復有相。隨相唯四。無無窮失。又經云。
T41n1823_p0851c07(04)║有三有為之有為相。論云。然經重說有為言者。
T41n1823_p0851c08(02)║令知此相表是有為。勿謂此相表有為有。
T41n1823_p0851c09(02)║如居白鷺表水非無。亦勿謂表有為善惡。
T41n1823_p0851c10(01)║如童女相表善非善。解云。遙見白鷺。
T41n1823_p0851c11(03)║表知有水。如童女有好相。表生善子。
T41n1823_p0851c12(04)║有惡相表生惡子。今此四相。唯表有為。是有為法。
T41n1823_p0851c13(01)║不表有為是有義故。不同白鷺表有義也。
T41n1823_p0851c14(00)║又此四相。不表有為善惡性故。
T41n1823_p0851c15(04)║不同童女表善非善。
T41n1823_p0851c16(00)║從此第二。釋難。依經部宗。四相是假。
T41n1823_p0851c17(01)║不許有宗未來有體。實有生相。故論云。
T41n1823_p0851c18(02)║若生在未來。生所生法。未來一切法。何不頓生。
T41n1823_p0851c19(00)║頌曰。
T41n1823_p0851c20(00)║ 生能生所生 非離因緣合
T41n1823_p0851c21(00)║釋曰。此兩句。答經部宗難也。因者六因。
T41n1823_p0851c22(01)║緣者謂四緣。論云。非離所餘因緣和合。
T41n1823_p0851c23(02)║唯生相力。能生所生。故諸未來。非皆頓起。
T41n1823_p0851c24(00)║從此大文第七。明名身等。論云。
T41n1823_p0851c25(04)║如是已辨諸有為相。名身等類。其義云何。頌曰。
T41n1823_p0851c26(00)║ 名身等所謂 想章字總說
T41n1823_p0851c27(00)║釋曰。名身等者。標章也。所謂下正釋也。
T41n1823_p0851c28(02)║等者等取句身文身也 想章字總說者。
T41n1823_p0851c29(02)║釋上也。以想釋名。以章釋句。以字釋文。
T41n1823_p0852a01(02)║以總說釋身也 論云名謂作想。解云。
T41n1823_p0852a02(03)║想者取像。或契約義。若取像名想。想是心所。
T41n1823_p0852a03(01)║如說色名。能生色想。因名生想。名為作想。
T41n1823_p0852a04(00)║若契約義。想即是名。謂諸賢聖。共為契約。
T41n1823_p0852a05(00)║立色等名。名即是想。由此名想。
T41n1823_p0852a06(04)║能有詮表故名作想。梵云那(上聲)磨。唐翻為名。
T41n1823_p0852a07(02)║是隨義。歸義。赴義。謂隨音聲。歸赴於境。
T41n1823_p0852a08(02)║呼召色等。名能詮義 論云。句者謂章。
T41n1823_p0852a09(03)║詮義究竟。如說諸行無常等章。
T41n1823_p0852a10(07)║或能辨了業用德時相應差別。此章稱句。解云。且如一色。
T41n1823_p0852a11(01)║有所見業。能發識用。青黃等德。過未等時。
T41n1823_p0852a12(01)║與四相合名為相應。不相應者。名曰差別。
T41n1823_p0852a13(01)║謂能辨色是所見等。此章稱句也。梵云缽陀。
T41n1823_p0852a14(00)║義翻為句。正翻為跡。謂如象身有四足跡。
T41n1823_p0852a15(00)║且如一頌。總四句成。故今就義翻之為句。
T41n1823_p0852a16(00)║梵云縛迦。此翻為章。章者。詮義究竟故。
T41n1823_p0852a17(01)║以章釋句 文者。謂字。如說惡阿壹伊等字
T41n1823_p0852a18(00)║ 是不相應行中字。不同此方黑書之字。
T41n1823_p0852a19(01)║梵云便膳那。唐云文是能彰顯義。近顯名句。
T41n1823_p0852a20(00)║遠顯於義。西國風俗。呼扇鹽酢。
T41n1823_p0852a21(04)║亦名便膳那。亦是能顯義。扇能顯風。
T41n1823_p0852a22(06)║鹽酢能顯食中味也。故舊譯為味翻之謬矣
T41n1823_p0852a23(04)║ 身者聚集義。總說者。合集義 謂合集總說二三等名。
T41n1823_p0852a24(00)║為聚集故。故以總說釋身義也。論云。
T41n1823_p0852a25(01)║言總說者。是合集義。於合集義中。
T41n1823_p0852a26(04)║說嗢遮界故。解云。西方聲明。造字有字界字緣。
T41n1823_p0852a27(02)║界是本義。以字緣助成種種義。且嗢遮是字界。
T41n1823_p0852a28(00)║本造字家。於合集義中。立嗢遮字界。
T41n1823_p0852a29(02)║後以字緣。助嗢遮界。轉成三木訖底。唐言總說。
T41n1823_p0852b01(00)║既知總說之義。起自嗢遮。嗢遮是合集義。
T41n1823_p0852b02(00)║明知總說亦是合集。此文言於合集義。
T41n1823_p0852b03(01)║說嗢遮界。以證總說。是合集義。
T41n1823_p0852b04(05)║既以總說釋身。故知多名合集為名身等也。
T41n1823_p0852b05(04)║然一名是名非名身。二名名身。如說色聲。
T41n1823_p0852b06(04)║三名已去名多名身。如說色聲香等者。有三名也。
T41n1823_p0852b07(00)║一句是句。非句身。兩句是句。亦句身。
T41n1823_p0852b08(02)║三句已去。名多句身也。如說諸行無常。
T41n1823_p0852b09(03)║一切法無我。涅槃寂滅此皆有三句。名多句身也。
T41n1823_p0852b10(00)║一字是文。非文身。二字亦文。亦文身。
T41n1823_p0852b11(02)║三字已去。名多文身。如迦佉伽等。有三字。
T41n1823_p0852b12(01)║得名多文身也。論云。且如古者。於九義中。
T41n1823_p0852b13(00)║共立一瞿聲。為能詮定量故。有頌曰。
T41n1823_p0852b14(00)║ 方獸地光言 金剛眼天水
T41n1823_p0852b15(00)║ 於此九種義 智者立瞿聲
T41n1823_p0852b16(00)║(一方。二獸。三地。四光。五言。六金剛。七眼。八天。九水。皆一瞿聲。目斯九義。指方言瞿。
T41n1823_p0852b17(03)║瞿則目方。指獸言瞿。瞿即目獸也。餘准可知耳)。
T41n1823_p0852b18(00)║從此第三。諸門分別。於中有二。一辨名等。
T41n1823_p0852b19(00)║二明同分等。且初明名等者。論云。
T41n1823_p0852b20(03)║此名身等。何界所繫。為是有情數。為是非有情數。
T41n1823_p0852b21(00)║為是異熟生。為是所長養。為是等流性。
T41n1823_p0852b22(01)║為善為不善。為無記此皆應辨。頌曰。
T41n1823_p0852b23(00)║ 欲色有情攝 等流無記性
T41n1823_p0852b24(00)║釋曰。言欲色者界繫門也。謂此名身等。
T41n1823_p0852b25(01)║欲色界繫 謂名句文身。依聲而有。
T41n1823_p0852b26(03)║無色無聲故無名等。有情攝者。論云。
T41n1823_p0852b27(05)║又名身等有情數攝。能說者成非所顯義。解云。
T41n1823_p0852b28(04)║能說者成者。顯唯有情也。非所顯義。
T41n1823_p0852b29(05)║明不通非情也。等流者。五類門也。此名身等。同類因生。
T41n1823_p0852c01(00)║於五類中。唯等流性 非業所感故。
T41n1823_p0852c02(01)║不通異熟。非色法故。不通長養。無記者。
T41n1823_p0852c03(01)║三性門也。唯是無覆無記性攝 謂名身等。
T41n1823_p0852c04(01)║依聲而起。非是心力親能發起。故唯無記。
T41n1823_p0852c05(01)║聲是心力。親能發起。故通三性也。
T41n1823_p0852c06(00)║從此第二。明同分等。論云。
T41n1823_p0852c07(06)║如上所說餘不相應。所未說義。今當略辨。頌曰。
T41n1823_p0852c08(00)║ 同分亦如是 并無色異熟
T41n1823_p0852c09(00)║ 得相通三類 非得定等流
T41n1823_p0852c10(00)║釋曰。同分亦如是者。為顯同分如前名等。
T41n1823_p0852c11(00)║通於欲色。有情。等流。無覆無記。并無色者。
T41n1823_p0852c12(00)║謂顯同分非唯欲色。亦通無色。并異熟者。
T41n1823_p0852c13(00)║謂明同分非唯等流。並通異熟性。
T41n1823_p0852c14(03)║由此同分是界通三。類通二義。界三者。三界也。
T41n1823_p0852c15(01)║類二者。等流異熟也。得相通三類者。得謂能得。
T41n1823_p0852c16(00)║相謂四相。此得及相。唯通三類。一有剎那。
T41n1823_p0852c17(00)║二等流性。三異熟性。苦法忍上。得及四相。
T41n1823_p0852c18(01)║是有剎那餘。二可知 非得定等流者。
T41n1823_p0852c19(03)║非得者非得也。定謂二定。無想滅盡也。非得及定。
T41n1823_p0852c20(00)║於五類門。同類因生。唯等流性。
T41n1823_p0852c21(04)║非業所感故。不通異熟。非色法故。不通長養。
T41n1823_p0852c22(02)║等流性故。非有剎那。是有為故。
T41n1823_p0852c23(05)║故不通有實也。
T41n1823_p0852c24(00)║俱舍論頌疏論本第五
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