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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十一冊 No. 1822《俱舍論疏》CBETA 電子佛典 V1.30 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 41, No. 1822 俱舍論疏, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.30, Normalized Version
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T41n1822_p0614b21(00)║俱舍論疏卷第十一
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T41n1822_p0614b23(00)║ 沙門法寶撰
T41n1822_p0614b24(00)║ 分別世品第三之四
T41n1822_p0614b25(00)║論。如是已說至今當說者。
T41n1822_p0614b26(07)║此下當品大文第二明器世間 於中有三。一述所居器。
T41n1822_p0614b27(01)║二述能居量。三述分齊 就明所居器中。
T41n1822_p0614b28(00)║一別明小器。二總明大千
T41n1822_p0614b29(05)║ 就別明小器中。一明三輪。二明九山。三明八海。
T41n1822_p0614c01(03)║四明四洲。五黑山等。六明地獄。七明日．月。
T41n1822_p0614c02(02)║八明天器 此下三行頌。第一明三輪。
T41n1822_p0614c03(03)║頌文可知。 論曰至形量不同。
T41n1822_p0614c04(07)║此明三千大千世界形量不同。三輪等異諸部同許。 論。
T41n1822_p0614c05(01)║謂諸有情至踰繕那。明風輪廣厚也。 論。
T41n1822_p0614c06(00)║如是風輪至風輪無損。明風輪堅密
T41n1822_p0614c07(02)║ 大諾健那者。是人中神名。此云露形。有大力也。
T41n1822_p0614c08(00)║論。又諸有情至踰繕那。
T41n1822_p0614c09(05)║此明水輪厚也 廣同金輪故此不說。 論。
T41n1822_p0614c10(03)║如何水輪不傍流散。問。 論。
T41n1822_p0614c11(08)║有餘師說至墮於熟藏。述餘師釋。 論。
T41n1822_p0614c12(08)║有餘部說至如[竺-二+耑]持穀。述異部釋。未知何部。應撿。 論。
T41n1822_p0614c13(02)║有情業力至三億二萬明金輪也。
T41n1822_p0614c14(05)║及明成金已後二輪厚薄。 論。二輪廣量至踰繕那。
T41n1822_p0614c15(00)║此明水．金二輪廣量。准此金．
T41n1822_p0614c16(05)║水二輪與風輪不同。風輪無數理合大千同一。
T41n1822_p0614c17(03)║二徑十二億等。即是唯。一四天下也。略計八山．
T41n1822_p0614c18(01)║七海已六十萬餘踰繕那。更加外海．
T41n1822_p0614c19(03)║輪圍亦有十二億。下文云十萬為洛叉。
T41n1822_p0614c20(04)║故知十萬為億也 有人。謂十二餘億為大千之徑。
T41n1822_p0614c21(00)║全不相當。婆娑一百三十四。
T41n1822_p0614c22(05)║風輪廣則無數 又云。如是水輪於未凝結位。
T41n1822_p0614c23(03)║深十一億二萬踰繕那。有說廣量與風輪等。
T41n1822_p0614c24(03)║有說狹小分百俱胝。百俱胝輪其量皆等。
T41n1822_p0614c25(04)║謂徑十二億三千四百半。圍量三倍。
T41n1822_p0614c26(07)║謂三十六億一萬三百五十踰繕那。有說金輪廣如水量。
T41n1822_p0614c27(02)║有師復說少廣水輪 准此論釋。風．
T41n1822_p0614c28(04)║水之中取其後說。水．金之內今取前師。
T41n1822_p0614c29(05)║今詳前之二說前說為善。既同一雨水以成水輪。
T41n1822_p0615a01(02)║於中何要分金．水別。又三輪相依。
T41n1822_p0615a02(05)║風輪既等大千。水．金因何即小。
T41n1822_p0615a03(00)║頌曰。已下有四行頌。第二明九山也
T41n1822_p0615a04(01)║ 蘇迷盧者。此云妙高 踰健達羅。此云持雙。
T41n1822_p0615a05(00)║此山頂上有其二道猶如車跡。
T41n1822_p0615a06(04)║山持二跡故名持雙 伊沙馱羅。此云持軸山。
T41n1822_p0615a07(02)║峰上聳猶如車軸故名持軸 竭地洛迦。
T41n1822_p0615a08(02)║印度樹名。一此山寶樹形相似故從似為名
T41n1822_p0615a09(01)║ 蘇達梨舍那。此云善見。
T41n1822_p0615a10(08)║莊嚴殊妙見者稱善故名善見 頞濕縛羯拏。此云馬耳。
T41n1822_p0615a11(02)║此山上峰似馬耳也 毘那怛迦。此云象鼻。
T41n1822_p0615a12(01)║印度神名。山形似彼象鼻故以名焉
T41n1822_p0615a13(03)║ 尼民達羅。此是魚名。其魚[此/朿]尖。
T41n1822_p0615a14(07)║山峰似魚[此/束]故以為名。後之兩頌如文可知。
T41n1822_p0615a15(04)║ 論曰至吠琉璃色。此明九山安布處所。
T41n1822_p0615a16(05)║及能成財寶有不同也。 論。如是寶等從何而生。
T41n1822_p0615a17(01)║問也。 論。亦諸有情至轉變所成。
T41n1822_p0615a18(04)║以明眾寶所從生也。由業風力水減寶生。
T41n1822_p0615a19(03)║非即水體轉變成色。 論。數論云何執轉變義。
T41n1822_p0615a20(00)║問。 論。謂執有法至有餘法滅。答也。
T41n1822_p0615a21(01)║此外道說。如金為器。改變器時。
T41n1822_p0615a22(03)║金無生滅。器有生滅。 論。如是轉變何理相違。
T41n1822_p0615a23(00)║問違理也。 論。謂必無容至法滅法生。
T41n1822_p0615a24(00)║出違理也。
T41n1822_p0615a25(11)║此意欲說金之與器體性無別。如何說有別法是常。別法生滅。
T41n1822_p0615a26(02)║謂冥諦常。二十三諦是無常也。 論。
T41n1822_p0615a27(04)║誰言法外至名為有法。外道救也。
T41n1822_p0615a28(08)║誰言實諦之外別有二十三諦。金外別有器也。
T41n1822_p0615a29(06)║即是實諦轉變如金轉變相生滅也。 論。此亦非理。
T41n1822_p0615b01(01)║論主非也。 論。非理者何。外道問也。
T41n1822_p0615b02(00)║論。即是此物至曾所未聞。論主破也。
T41n1822_p0615b03(00)║論。如是變生至內海外海。
T41n1822_p0615b04(06)║此明變生眾寶等已復有業風各別為山為海等也。
T41n1822_p0615b05(00)║論。如是九山至出水量同。
T41n1822_p0615b06(07)║此明九山高廣量也。
T41n1822_p0615b07(00)║頌曰。已下有兩行頌。第三明八海也。
T41n1822_p0615b08(00)║論曰至不傷腹明內海具八功德水。
T41n1822_p0615b09(00)║論。如是七海至踰繕那。明初海量也。
T41n1822_p0615b10(02)║准此論文。妙高山方以其四面數各三倍。
T41n1822_p0615b11(02)║謂各成二億四萬故。 論。
T41n1822_p0615b12(08)║其餘六海至二萬二千。明餘六海及鹹海量。
T41n1822_p0615b13(07)║總略計九山及八海。
T41n1822_p0615b14(16)║一四天下徑總有一百二十萬八百七十五踰繕那。
T41n1822_p0615b15(00)║頌曰。已下有四行頌。
T41n1822_p0615b16(08)║第四明四大洲形量也。 論曰至二千踰繕那。略舉四洲。
T41n1822_p0615b17(02)║並明南贍部洲相。 論。
T41n1822_p0615b18(08)║唯此洲中至能持此故。明金剛座所在處也。 論。
T41n1822_p0615b19(04)║東勝身洲至人面亦然。明餘三洲．及人面也。 論。
T41n1822_p0615b20(00)║復有八中洲至羅剎婆居。明八中洲
T41n1822_p0615b21(01)║ 遮末羅者。此云貓牛 筏羅遮末羅。
T41n1822_p0615b22(03)║此云勝貓牛 提訶。此云身 毘提訶者。
T41n1822_p0615b23(03)║此云勝身 舍搋者。此云諂 嗢怛羅漫怛里拏。
T41n1822_p0615b24(01)║此云上議 矩。拉。婆者。此云勝邊
T41n1822_p0615b25(03)║ 憍拉婆者。此云有勝邊。一說八洲皆人所住。
T41n1822_p0615b26(02)║一說唯一羅剎婆居。婆娑一百七十二云。
T41n1822_p0615b27(03)║此八洲中人形短小如此方侏儒。
T41n1822_p0615b28(07)║有說七洲是人所住。遮末羅洲唯羅剎婆居。
T41n1822_p0615b29(07)║有說此所說八即是四大洲之異名
T41n1822_p0615c01(09)║ 以一一洲皆有二異名故。如是說者。應如初說
T41n1822_p0615c02(06)║ 准此論文即二說中前說為正。
T41n1822_p0615c03(00)║頌曰。已下有一行頌。第五明黑山等。
T41n1822_p0615c04(00)║論曰至以立洲號 香醉山者。
T41n1822_p0615c05(05)║此山中香氣人嗅便醉故名香醉。一殑伽河。
T41n1822_p0615c06(04)║從東面出遶池一匝流入東海。二信度河。
T41n1822_p0615c07(04)║從南面出遶池一匝流入南海。三徙多河。
T41n1822_p0615c08(04)║從北面出遶池一匝流入北海。四縛芻河。
T41n1822_p0615c09(04)║從西面出遶池一匝流入西海。
T41n1822_p0615c10(00)║論。復於何處置捺落迦。已下第六明地獄。
T41n1822_p0615c11(01)║就中有二。初明八大地獄。二明十六增。
T41n1822_p0615c12(00)║論曰至無如是事。
T41n1822_p0615c13(09)║明處及明無間大地獄也。 論。有餘師說至而有等流。
T41n1822_p0615c14(03)║述異釋也。順正理論有一說云。
T41n1822_p0615c15(07)║有說無隙立無間名。雖有情少而身大故
T41n1822_p0615c16(07)║
T41n1822_p0615c17(23)║ 此同婆娑一百一十五云以諸有情造大惡業生彼地獄得廣大身。
T41n1822_p0615c18(14)║一一身形悉皆廣大遍彼多處中無間隙故名無間。又一百七十二有一師云。
T41n1822_p0615c19(00)║雖亦有間假說無間。
T41n1822_p0615c20(08)║有說彼處恒受苦受無喜樂間故名無間 即是此論後釋
T41n1822_p0615c21(00)║ 有說眾多有情造作惡業。
T41n1822_p0615c22(07)║相續生彼滿彼處所故名無間。評曰不應作是說。
T41n1822_p0615c23(04)║生餘地獄多生無間者少。所以者何。
T41n1822_p0615c24(06)║以造作增長上品身．語．意惡業者乃生彼處。
T41n1822_p0615c25(04)║有情造作增長上品惡業生彼處者少。造作增長中．
T41n1822_p0615c26(00)║下品惡業生餘地獄者多。
T41n1822_p0615c27(06)║如造作增長上品善業生有頂者少。造作增長中．
T41n1822_p0615c28(03)║下品善生餘處者多故。應作是說。
T41n1822_p0615c29(05)║由造作增長增上不善業生彼所得身形廣大。
T41n1822_p0616a01(03)║一一有情據多處所中無間隙故名無間
T41n1822_p0616a02(02)║ 此評家義即是正理論中一師釋也。 論。
T41n1822_p0616a03(02)║七捺落迦至七者等活。此則明餘七地獄也。
T41n1822_p0616a04(00)║論。有說。此七在無間傍。述異說。
T41n1822_p0616a05(05)║婆娑一百七十二云。問地獄在何處。
T41n1822_p0616a06(07)║答多分在此贍部洲下。云何安立。有說。
T41n1822_p0616a07(08)║從此洲下四萬踰繕那至無間地獄底。
T41n1822_p0616a08(10)║無間地獄縱廣高下各二萬踰繕那。
T41n1822_p0616a09(13)║次上一萬九千踰繕那中安立餘七地獄。此七地獄一一縱廣萬踰繕那。
T41n1822_p0616a10(01)║有說。從此洲下四萬踰繕那至無間地獄。
T41n1822_p0616a11(02)║此無間地獄縱廣高下各二萬踰繕那。
T41n1822_p0616a12(04)║次上有三萬五千踰繕那安立餘七地獄。
T41n1822_p0616a13(05)║一一縱廣高下五千踰繕那。有說。無間地獄在於中央。
T41n1822_p0616a14(01)║餘七地獄圍匝圍遶。如今聚落圍遶大城。
T41n1822_p0616a15(00)║論。八捺落迦增各十六。
T41n1822_p0616a16(07)║已下第二釋十六增。先引經中二行頌證。後牒釋也。 論。
T41n1822_p0616a17(00)║故薄伽梵至猛火恒洞然。
T41n1822_p0616a18(06)║引經證有十六增也。 論。十六增者至各有四所。
T41n1822_p0616a19(02)║先標數處。 論。煻煨增至平復如本。
T41n1822_p0616a20(03)║釋第一也。 論。二屍糞增至[口*(一/巾)]食其髓。
T41n1822_p0616a21(03)║釋第二也。 論。三鉾刃增至復有三種。
T41n1822_p0616a22(04)║此開第三以為三也。 論。一刀刃路至平復如本。
T41n1822_p0616a23(01)║釋第一也。 論。二劍葉林至齟掣食之。
T41n1822_p0616a24(02)║釋第二也。 論。三鐵剌林至故一增攝。
T41n1822_p0616a25(03)║此釋第三並總結也。 論。
T41n1822_p0616a26(09)║四烈河增至故言皆十六。釋第四增並總結也。 論。
T41n1822_p0616a27(04)║此是增上至重遭害故。釋增名也。
T41n1822_p0616a28(07)║以本地獄適被害已重遭害故。故名增上被刑害所。 論。
T41n1822_p0616a29(00)║有說有情至故說為增。述異釋也。
T41n1822_p0616b01(03)║前以苦重增上故名增。後釋以數受苦故名增。
T41n1822_p0616b02(00)║評其論意。只是兩釋。不是三解。
T41n1822_p0616b03(04)║有人謂是三解誤也。正理論云。
T41n1822_p0616b04(08)║此十六中受苦增劇過本地獄故說為增。或於此中受種種苦。
T41n1822_p0616b05(00)║苦具多類故說為增。 論。
T41n1822_p0616b06(05)║今於此中至是有情不。自此已下明地獄卒是有情不。
T41n1822_p0616b07(01)║問也。 論。有說非情。答。 如何動作。問。
T41n1822_p0616b08(00)║論。有情業力如成劫風。答。 論。
T41n1822_p0616b09(02)║若爾云何至死作琰魔卒。難。 論。
T41n1822_p0616b10(05)║琰魔王使至非實有情。此通難也。 論。有說有情。
T41n1822_p0616b11(01)║述異說。 論。若爾此惡業何處受異熟。問。
T41n1822_p0616b12(00)║論。即地獄中至此何理遮。答。 論。
T41n1822_p0616b13(01)║若爾何緣火不燒彼。難也。 論。
T41n1822_p0616b14(05)║此定由業力至故不彼燒。釋。於中有兩釋。如文可解。
T41n1822_p0616b15(01)║正理論云。無間．大熱．及炎熱三。
T41n1822_p0616b16(05)║於中皆無獄卒防守。大叫．號叫．及眾合三少有獄卒。
T41n1822_p0616b17(01)║琰魔王使時時往來巡撿彼故。
T41n1822_p0616b18(06)║其餘皆為獄卒防守。
T41n1822_p0616b19(15)║有情無情異類獄卒防守治罰罪有情故。 論。熱捺落迦至其八者何。已下釋
T41n1822_p0616b20(00)║ 八寒地獄。先即列名。後明處也。 論。
T41n1822_p0616b21(01)║一頞部陀至摩訶缽特摩。頞部陀者。此云皰。
T41n1822_p0616b22(00)║嚴寒逼身生其皰也 尼剌部陀。
T41n1822_p0616b23(03)║此云皰裂。嚴寒過前身皰裂也。
T41n1822_p0616b24(07)║已上從身皰及皰裂得名 頞哳吒。是忍寒聲。
T41n1822_p0616b25(05)║寒增故口不得開。但得動舌作哳吒聲。 臛臛婆者。
T41n1822_p0616b26(00)║寒轉增故舌不得動。但得作臛臛聲
T41n1822_p0616b27(01)║ 虎虎婆者。寒增故不得開口。但得作虎虎聲
T41n1822_p0616b28(00)║ 嗢缽羅者。此云青蓮花。
T41n1822_p0616b29(07)║寒轉增故身色變青如青蓮花 缽特摩者。此云赤蓮花。
T41n1822_p0616c01(01)║寒增故其身拆裂如赤蓮花 摩訶缽特摩。
T41n1822_p0616c02(01)║此云大赤蓮花。
T41n1822_p0616c03(11)║寒轉增故其身拆裂如大赤蓮花。已上列名。 論。
T41n1822_p0616c04(08)║此中有情至以立其名。釋立名所以。前二．後三隨身變立名。
T41n1822_p0616c05(00)║第三．四．五從聲變立名也。 論。
T41n1822_p0616c06(03)║此八並居至大地獄傍。此明處也。 論。
T41n1822_p0616c07(04)║此贍部洲至無間等耶。難。 論。
T41n1822_p0616c08(08)║洲如穀聚至漸陜漸深。答。 論。如上所論至增上業感。
T41n1822_p0616c09(02)║總述前地獄處是增上共業果也。 論。
T41n1822_p0616c10(03)║餘孤地獄至空及餘處。
T41n1822_p0616c11(10)║明孤地獄各別業招處所不定。 論。諸地獄器至支派不定。
T41n1822_p0616c12(02)║總結地獄處也。 論。傍生住處至後流餘處。
T41n1822_p0616c13(01)║述傍生處。 論。諸鬼本處至廣說如經。
T41n1822_p0616c14(02)║述鬼住處並貧富異。正理論云。
T41n1822_p0616c15(07)║此贍部洲南邊直下深過五百踰繕那量有琰魔王都。
T41n1822_p0616c16(03)║縱廣量亦爾 有人云。
T41n1822_p0616c17(10)║以此文證明知金剛座近北。
T41n1822_p0616c18(15)║諸地獄等在王都下稍近南邊不相妨也 今詳此釋事恐不然。
T41n1822_p0616c19(07)║無間地獄廣二萬踰繕那。於四門外有十六增。
T41n1822_p0616c20(05)║或說七地獄遶無間獄。其傍復有寒地獄處。
T41n1822_p0616c21(04)║縱少近南亦侵金剛座下。
T41n1822_p0616c22(11)║今現人趣居處與鬼趣宅舍不相障礙。
T41n1822_p0616c23(12)║故知地獄鬼趣與金剛座不相妨也。若不爾者。
T41n1822_p0616c24(09)║鬼趣等處豈無土石等耶。
T41n1822_p0616c25(00)║論。日月所居量等義者。
T41n1822_p0616c26(07)║自此已下有三行頌。第七明日．月處量。
T41n1822_p0616c27(06)║ 論曰至令不停墜。明日．月等所依處也。 論。
T41n1822_p0616c28(04)║彼所住去此至妙高山半。述高下也。 論。
T41n1822_p0616c29(03)║日月徑量至十六踰繕那。述大小也。 論。
T41n1822_p0617a01(02)║日輪下面至為益為損。述體用也。
T41n1822_p0617a02(05)║因生長者為益。因衰落者為損。 論。
T41n1822_p0617a03(06)║唯一日月至餘例應知。述用廣狹
T41n1822_p0617a04(09)║ 北洲夜半東洲日沒南洲日中西洲日出者。此據一時而論。
T41n1822_p0617a05(02)║非全盡理。若不爾者。北洲夜半南洲日中。
T41n1822_p0617a06(02)║理且可然。東洲日沒當妙高山東南角。
T41n1822_p0617a07(04)║南洲日中當妙高山正南。西方日出當妙高山西南。
T41n1822_p0617a08(01)║豈全定也。 論。日行此洲至晝即漸增。
T41n1822_p0617a09(01)║述日夜增減。
T41n1822_p0617a10(13)║汎言夜增晝增夜減晝減有其兩義 一夜短其晝已去晝增。
T41n1822_p0617a11(06)║晝短其夜已去名夜增。若取此義。即秋分已後是夜增。
T41n1822_p0617a12(01)║春分已去名晝增。
T41n1822_p0617a13(10)║二起此時已去夜漸進長即第二日長第一日等名夜增。晝增翻此。
T41n1822_p0617a14(00)║若依此義即夏至日已去名夜增。
T41n1822_p0617a15(04)║冬至日已去名晝增也 問此論所明增減為是何者
T41n1822_p0617a16(00)║ 答准論云。日行此洲向南向北。
T41n1822_p0617a17(02)║如其次第夜增晝增。
T41n1822_p0617a18(10)║即夏至已後至冬至日夜增。冬至日已後至夏至日晝增。
T41n1822_p0617a19(05)║婆娑一百三十六云。然晝與夜增減相違。
T41n1822_p0617a20(05)║雖各二時而無四位。晝夜增減各一臘縛。
T41n1822_p0617a21(05)║則各一牟呼栗多。三十牟呼栗多成一晝夜。
T41n1822_p0617a22(05)║於中晝夜多少四類不同。增位極長不過十八。
T41n1822_p0617a23(03)║減位極短唯有十二。晝夜停位各有十五。
T41n1822_p0617a24(04)║謂羯栗底迦月白半第八日。晝夜各有十五牟呼栗多。
T41n1822_p0617a25(00)║從此已後晝減夜增 釋曰。
T41n1822_p0617a26(06)║西方以黑月為先。白月為後。羯栗底迦是此方八月。
T41n1822_p0617a27(02)║若以此方七月十六日為月初。
T41n1822_p0617a28(07)║白半即當此方八月八日。若以此方八月十六日為月初。
T41n1822_p0617a29(01)║白半即當此方九月八日。
T41n1822_p0617b01(08)║晝夜停時當此方八月十五日。以八日後晝減．夜增故。
T41n1822_p0617b02(03)║亦即是節氣月日。非是月生．月盡月日。此月生．
T41n1822_p0617b03(00)║月盡晝夜增減不定故。
T41n1822_p0617b04(07)║若以此方八月八日晝夜停。西方節氣先於此方七日。
T41n1822_p0617b05(01)║若以此方九月八日晝夜停。
T41n1822_p0617b06(07)║西方節氣晚於此方二十三日。
T41n1822_p0617b07(12)║准輪圍山徑一百二十萬八百七十五踰繕那略計西洲。南洲。
T41n1822_p0617b08(05)║相去三十萬踰繕那。南洲節氣不同計有九十日異。
T41n1822_p0617b09(02)║此國去彼國無四五萬里。
T41n1822_p0617b10(09)║節氣七日不同是即不違。若二十三日不同理即令隔。
T41n1822_p0617b11(04)║應以七月十六日為羯栗底迦月。為月初定
T41n1822_p0617b12(02)║ 又婆娑云。至末伽始羅月白半第八日。
T41n1822_p0617b13(04)║夜有十六牟呼栗多晝十四。至報沙月白半第八日。
T41n1822_p0617b14(00)║夜有十七晝十三。至摩迦月白半第八日。
T41n1822_p0617b15(00)║夜有十八晝十二。
T41n1822_p0617b16(10)║從此已後夜減晝增各一臘縛。至頗勒窶那月白半第八日。
T41n1822_p0617b17(04)║夜有十七晝有十三。至制怛羅月白半第八日。
T41n1822_p0617b18(02)║夜有十六晝有十四。至吠舍佉月白半第八日。
T41n1822_p0617b19(00)║(此當此方二月八日。亦云從此已後夜減晝增)晝夜各十五。
T41n1822_p0617b20(04)║從此以後夜減晝增各一臘縛。
T41n1822_p0617b21(09)║至誓瑟搋月白半第八日。夜有十四晝有十六。
T41n1822_p0617b22(07)║至阿沙荼月白半第八日。夜有十三晝有十七。
T41n1822_p0617b23(05)║至室羅筏拏月白半第八日(此當此方五月八日)夜有十二晝十八。
T41n1822_p0617b24(01)║從此已後晝減夜增各一臘縛。
T41n1822_p0617b25(06)║至婆達羅缽陀月白半第八日。夜有十三晝十七。
T41n1822_p0617b26(03)║至阿濕縛庾闍月白半第八日。夜有十四晝十六。
T41n1822_p0617b27(01)║如是復至羯栗底迦月白半第八日(當此方八月八日。
T41n1822_p0617b28(03)║西方八月二十三日)晝夜停等。是名略說時之分齊
T41n1822_p0617b29(01)║ 准上論文。日向北六月夜減。向南六月夜增。
T41n1822_p0617c01(00)║然標晝．夜增．
T41n1822_p0617c02(10)║減言於四處至羯栗底迦月白半第八。晝夜各十五牟呼栗多。
T41n1822_p0617c03(03)║此後復云從此已後晝減夜增(此當此方八月九日。
T41n1822_p0617c04(09)║
T41n1822_p0617c05(26)║西方八月二十四日)至摩迦月白半第八日夜十八晝十二牟呼栗多(當此方十一月)是夜極長。
T41n1822_p0617c06(08)║於此已後亦言從此已後夜減晝增。至吠舍佉月白半第八日晝．
T41n1822_p0617c07(00)║夜．各十五牟呼栗多。
T41n1822_p0617c08(08)║
T41n1822_p0617c09(31)║此後亦云從此已後夜減晝增(當此方二月九日)至室羅筏拏月白半第八日。夜有十二晝十八(此當此方五月八日。
T41n1822_p0617c10(11)║西方五月二十三日)此後亦云從此已後晝減夜增。當九日也
T41n1822_p0617c11(01)║ 此論云。
T41n1822_p0617c12(15)║日行此洲路有差別故令晝夜有減有增者。
T41n1822_p0617c13(14)║當婆沙云然晝與夜增減相違雖各二時而無四位
T41n1822_p0617c14(09)║ 論云從雨際第二月後半第九日夜漸增。此說五月九日．
T41n1822_p0617c15(03)║八月九日。皆悉不違婆沙所說。
T41n1822_p0617c16(06)║於此雨際第八日後。皆言從此後晝減夜增故。
T41n1822_p0617c17(03)║准此論文。五月九日婆沙云白半。此論云後半。
T41n1822_p0617c18(00)║故知第二月初即是四月十六日。
T41n1822_p0617c19(04)║第一月初即是三月十六日
T41n1822_p0617c20(09)║ 論云從寒際第四月後半第九日夜漸減。此說十一月九日．
T41n1822_p0617c21(03)║二月九日。皆悉不違婆沙所說。
T41n1822_p0617c22(07)║於此兩月第八日後皆言從此後夜減晝增故。准此論文。
T41n1822_p0617c23(00)║日向南夜增晝減。故云後半婆娑云白半。
T41n1822_p0617c24(00)║故知是此方十一月九日夜極長也。
T41n1822_p0617c25(03)║
T41n1822_p0617c26(20)║若以五月為雨際第二月即此方四月十六日為雨際第二月初。與四分律不同。
T41n1822_p0617c27(05)║四分律以四月十六日為雨際第一月故。
T41n1822_p0617c28(04)║若以八月為雨際第二月。
T41n1822_p0617c29(10)║即此方六月十六日為雨際第一月初。若以十一月為寒際第四月。
T41n1822_p0618a01(00)║即此方七月十六日為寒際之初。
T41n1822_p0618a02(04)║與四分律不同。若以二月為寒際第四月。
T41n1822_p0618a03(04)║即十月十六日為寒際初。皆不違婆沙文也。
T41n1822_p0618a04(03)║然取順此方時。應以六月十六日為雨際之初。
T41n1822_p0618a05(01)║此方立秋已去多雨故。
T41n1822_p0618a06(09)║唐三藏以三月十六日為雨際之初。取五月九日夜增。
T41n1822_p0618a07(04)║亦不違婆沙
T41n1822_p0618a08(15)║ 然太法師釋以六月十六日是雨際之初者。取八月後半第九日夜增。
T41n1822_p0618a09(04)║亦不違婆沙。依四分律等。
T41n1822_p0618a10(10)║以四月十六日為雨際之初。此是譯家誤。
T41n1822_p0618a11(10)║以此方五月十六日為雨際第二月初。以此方六月前十五日。
T41n1822_p0618a12(03)║為五月白半第八日也。亦可通云。
T41n1822_p0618a13(07)║毘婆沙是迦濕彌羅國。四分律非有部宗。是其別國。寒．
T41n1822_p0618a14(02)║熱不同兩月有異。故不同也。西域記云。
T41n1822_p0618a15(03)║有國亦以十二月為雨際。彼國冬多雨故。
T41n1822_p0618a16(03)║其婆沙五月．八月白半第九日皆說夜增。
T41n1822_p0618a17(03)║俱舍但說日行向南夜增。
T41n1822_p0618a18(10)║即是婆沙五月白半第九日也 今釋俱舍雨際第二月白半第九日。
T41n1822_p0618a19(00)║即是此方五月第九日為定。
T41n1822_p0618a20(05)║然婆沙皆說白半第八日晝夜增．減。
T41n1822_p0618a21(08)║此方皆十五日為冬至．夏至日。春分．秋分者並是節氣日月也。
T41n1822_p0618a22(00)║所以不同也。節氣從西向東也。
T41n1822_p0618a23(04)║以日從西向東故南方夏。西方秋。北方冬。東方春。
T41n1822_p0618a24(01)║南方夜極短。北方夜極長。東．西方晝．夜停。
T41n1822_p0618a25(00)║論晝夜增時一晝夜增幾。問也。 論。
T41n1822_p0618a26(01)║增一臘縛晝夜減亦然。答也。
T41n1822_p0618a27(06)║三十臘縛為一須臾。一百八十日增至極長。
T41n1822_p0618a28(06)║一百八十日計當六須臾。一百八十日減當六須臾。
T41n1822_p0618a29(00)║論。日行此洲至夜增晝增。
T41n1822_p0618b01(06)║此明日行增減義也。 論。何故月輪至見有缺耶。問。
T41n1822_p0618b02(00)║論。世施設中至見不圓滿。
T41n1822_p0618b03(05)║准此似月下日高。此發影覆其自面故。 論。
T41n1822_p0618b04(03)║先舊師釋至現有圓缺。述經部先舊師釋也。
T41n1822_p0618b05(00)║論。日等宮殿何有情居。問。 論。
T41n1822_p0618b06(04)║四大天王所部天眾。答。 論。是諸天眾唯住此耶。
T41n1822_p0618b07(00)║問。 論。若空居天至諸層級等。答也。
T41n1822_p0618b08(00)║論。有幾層級其量云何。
T41n1822_p0618b09(06)║已下第八明天器。就中有三。一明大王眾天。
T41n1822_p0618b10(05)║二明三十三天。三明餘色天。
T41n1822_p0618b11(10)║此下兩頌第一明四大王眾天 就中有三問也。
T41n1822_p0618b12(05)║ 論曰至八四二千。明四層級量也。 論。
T41n1822_p0618b13(05)║有藥叉神至共所居止。明四層級所依天別。 論。
T41n1822_p0618b14(01)║故經依此說四大王眾天。引經釋名。
T41n1822_p0618b15(03)║以所部領天非一類故名眾也。 論。
T41n1822_p0618b16(04)║如妙高山至所部封邑。此明七金山上天也。
T41n1822_p0618b17(00)║論。是名依地至此天最廣。
T41n1822_p0618b18(06)║結第一天並明廣也。
T41n1822_p0618b19(00)║論。三十三天住在何處。
T41n1822_p0618b20(07)║此下四頌第二明三十三天。 論曰至各唯二萬。
T41n1822_p0618b21(03)║明山頂量。就中二說。一云上下量等。中腰細也。
T41n1822_p0618b22(01)║一云下廣上狹准頌八萬即通兩釋。
T41n1822_p0618b23(03)║或徑或周。然以山徑八萬為正。 論。
T41n1822_p0618b24(04)║山頂四角至守護諸天。明山四峰量及住神也。
T41n1822_p0618b25(00)║論。於山頂中至所都大城。
T41n1822_p0618b26(07)║此明善見宮量及嚴飾也。 論。於其城中至諸可愛事。
T41n1822_p0618b27(01)║此明所都大城中殊勝殿量．及嚴飾也。 論。
T41n1822_p0618b28(00)║城外四面至莊嚴大城。
T41n1822_p0618b29(08)║此明城外四苑遊戲處也。 論。四苑四邊至角勝歡娛。
T41n1822_p0618c01(02)║此明苑外勝地遊戲處也。 論。
T41n1822_p0618c02(05)║城外東北至猶遍五十明圓生樹形量．妙香。 論。
T41n1822_p0618c03(01)║順風可爾云何逆熏。問。 論。
T41n1822_p0618c04(06)║有餘師言至故說逆熏。述異說。此師不許有逆風熏。
T41n1822_p0618c05(00)║論。理實圓生至如順風熏。述正義。
T41n1822_p0618c06(04)║此香力勝而能逆風起於香也。
T41n1822_p0618c07(08)║由逆風故近處而滅不同順風。 論。如是花香至別生香氣。
T41n1822_p0618c08(00)║問。 論。此義無定至俱許無失。答也。
T41n1822_p0618c09(00)║論。若爾何故至遍諸方。引頌難。 論。
T41n1822_p0618c10(02)║據人間香至無如是能。通也。 論。
T41n1822_p0618c11(05)║化地部說至唯遍五十。述異部計。 論。
T41n1822_p0618c12(05)║外西南角至不如法事。述善法堂。
T41n1822_p0618c13(00)║論。如是已辨三十三天。
T41n1822_p0618c14(08)║已下半行頌第三明餘有色天住器。 論曰至皆依外器。
T41n1822_p0618c15(02)║釋頌可知。
T41n1822_p0618c16(00)║論。如是所說諸天眾中。已下便明諸天諸事
T41n1822_p0618c17(00)║ 就中有五。一明欲時。二初生身量。
T41n1822_p0618c18(02)║三明欲等生別。四明居器近遠。五明下見上不。
T41n1822_p0618c19(00)║此下半頌第一明欲時也。
T41n1822_p0618c20(04)║ 論曰至故使之然。釋頌文。就中二說。如文可解。
T41n1822_p0618c21(00)║論。隨彼諸天至所生男女。明天男．女。
T41n1822_p0618c22(02)║雖是化生即於彼天膝上生者。即是彼天男．女。
T41n1822_p0618c23(00)║女天為母。男天為父。 論。
T41n1822_p0618c24(05)║初生天眾身量云何。已下半頌第二明初生量。
T41n1822_p0618c25(02)║ 論曰至具妙衣服。釋頌文也。 論。
T41n1822_p0618c26(04)║一切天眾至同中印度。明語同也。
T41n1822_p0618c27(00)║論。欲樂生別云何應知。
T41n1822_p0618c28(08)║已下半頌第三明欲等生別。 論曰至及下四天。
T41n1822_p0618c29(05)║欲生三中明第一也。 論。有諸有情至樂變化天。
T41n1822_p0619a01(02)║欲生三中明第二也。 論。
T41n1822_p0619a02(07)║有諸有情至他化自在天。欲生三中明第三也。 論。
T41n1822_p0619a03(02)║依受如生至差別三種。釋分三所以
T41n1822_p0619a04(03)║ 如生等者。稱生等境自在受也。
T41n1822_p0619a05(07)║婆沙一百七十三云。問何故人．及前四天眾合立欲生。
T41n1822_p0619a06(03)║後二天眾各別建立。答人．及前四天煩惱麤。
T41n1822_p0619a07(03)║後二天煩惱細 有說。人．
T41n1822_p0619a08(09)║及前四天同樂受用自然生境故合立一。第五．
T41n1822_p0619a09(07)║第六天眾獨樂受用自化他境。故各立一。 論。
T41n1822_p0619a10(04)║樂生三者至故名樂生。此釋樂生三天別。
T41n1822_p0619a11(05)║下三靜慮各有三天故成九處。初定離生喜樂。
T41n1822_p0619a12(03)║二定定生喜樂。三定離下喜樂。乃至長時受樂。
T41n1822_p0619a13(02)║第四禪已上無樂受故不名樂生。 論。
T41n1822_p0619a14(01)║生靜慮中間至亦號樂生天。論主難殺也。
T41n1822_p0619a15(01)║正理論云。
T41n1822_p0619a16(13)║大梵既有喜樂現行名樂生天亦無有失。
T41n1822_p0619a17(00)║論。所說諸天二十二處。
T41n1822_p0619a18(08)║已下半頌第四明居器近．遠。 論曰至去下海等。
T41n1822_p0619a19(04)║釋頌文中如文可解。 論。從此向上至得究竟名。
T41n1822_p0619a20(00)║此二師釋色究竟名。如文可解。
T41n1822_p0619a21(00)║論。於下處生勝見上不。
T41n1822_p0619a22(07)║下半頌第五明下見上。 論曰至下見上天。
T41n1822_p0619a23(04)║明下天眼見上天。以同一地．一繫縛故。 論。
T41n1822_p0619a24(01)║然下眼不能至要作下地化。
T41n1822_p0619a25(07)║明下地眼不能得見上界地色。及身不觸異地觸。
T41n1822_p0619a26(04)║以別地繫麤細異故。若上地身。下地下地。
T41n1822_p0619a27(03)║不能為礙故作化也。 論。
T41n1822_p0619a28(08)║有餘部說至下見上天。述異部中大眾部計。 論。
T41n1822_p0619a29(03)║夜摩等天宮依處量有幾。
T41n1822_p0619b01(10)║問已上天所居宮地量大小。 論。有餘師說至量無邊際。
T41n1822_p0619b02(03)║欲界四天有其兩釋。初靜慮天有其三釋。
T41n1822_p0619b03(02)║如文可解。
T41n1822_p0619b04(00)║論。齊何量說小中大千。
T41n1822_p0619b05(07)║已下兩行頌第二明小．中．大千數也。 論曰至後當廣辨。
T41n1822_p0619b06(00)║釋頌文。如文可解。
T41n1822_p0619b07(00)║論。如外器量別至身量亦別耶。
T41n1822_p0619b08(05)║已下兩行半頌大文第二明能居量 就中有二。
T41n1822_p0619b09(02)║一明身量。二明壽量。 論曰至滿萬六千。
T41n1822_p0619b10(01)║釋頌。可解。婆沙一百二十八云。
T41n1822_p0619b11(05)║如曷邏呼阿素落王所得身形其量廣大。
T41n1822_p0619b12(06)║如色究竟所得身形一萬六千六踰繕那量 俱盧舍者。
T41n1822_p0619b13(00)║此云鳴喚 所以無雲減三踰繕那者。
T41n1822_p0619b14(01)║有人云。從變異受初修不變異難
T41n1822_p0619b15(02)║ 此似倒也。既得難定身壽應加。
T41n1822_p0619b16(06)║應言下變異受以樂欲心勝由此造業引壽等勝。
T41n1822_p0619b17(03)║不變異受引欣心劣。由此造業引壽等減。
T41n1822_p0619b18(00)║論。身量既殊壽量別不。已下三行半頌。
T41n1822_p0619b19(02)║第二明壽量 就中有二。一明善趣壽量。
T41n1822_p0619b20(02)║二明惡趣壽量。此明善趣。
T41n1822_p0619b21(06)║ 論曰至不能計量。明人趣也。 論。
T41n1822_p0619b22(08)║已說人間至萬六千歲。明欲界天。 論。
T41n1822_p0619b23(08)║持雙以上至依何得成。有兩問。一問年歲二問光明。 論。
T41n1822_p0619b24(00)║依花開合至成外光明事。答兩問也。
T41n1822_p0619b25(00)║論。已說欲界天至萬六千劫。明色天也。
T41n1822_p0619b26(00)║論。已說色界至六八萬劫。明無色界。
T41n1822_p0619b27(00)║論。上所說劫至為中為大。問劫量也。
T41n1822_p0619b28(00)║論。少光以上至所壽劫量。
T41n1822_p0619b29(05)║明上下天劫大．中不同。初定三天以半大劫為其一劫。
T41n1822_p0619c01(00)║二定已上以大全劫為一劫。
T41n1822_p0619c02(05)║詳其上壽量增．減。及身量增減。欲天。色天。及無色天。
T41n1822_p0619c03(00)║色天初定以半劫為劫。
T41n1822_p0619c04(07)║及中間靜慮身量等不同者。皆是生死法爾因果。如此。
T41n1822_p0619c05(02)║不可細求所以。多眼．三眼．二眼．一眼。及無足．
T41n1822_p0619c06(01)║多足等也。
T41n1822_p0619c07(00)║論。已說善趣壽量短長。
T41n1822_p0619c08(08)║已下三頌第二明惡趣。 論曰至壽一中劫。明地獄壽量。
T41n1822_p0619c09(00)║論。傍生壽量至能持大地。明傍生壽量。
T41n1822_p0619c10(00)║論。鬼以人間至壽五百年。明鬼趣也。
T41n1822_p0619c11(00)║論。寒那落迦至地獄壽量。明寒地獄
T41n1822_p0619c12(00)║ 佉梨者。受一斛器名。如此間計升．斛等名
T41n1822_p0619c13(00)║ 婆訶者。此云[竺-二+耑]。受二十斛。
T41n1822_p0619c14(06)║即是二十佉梨一麻婆訶量。[竺-二+耑]盛麻故名麻[竺-二+耑]也。
T41n1822_p0619c15(02)║摩揭陀國盛麻[竺-二+耑]多受二十石。餘文可解。
T41n1822_p0619c16(02)║百年取一[竺-二+耑]中麻也。
T41n1822_p0619c17(00)║論。此諸壽量有中夭耶。
T41n1822_p0619c18(08)║已下半行頌文便明有中夭。 論曰至皆無中夭。釋頌有二。
T41n1822_p0619c19(00)║一處無中夭。二就別人明無中夭。
T41n1822_p0619c20(02)║如文可解。
T41n1822_p0619c21(00)║俱舍論疏卷第十一
T41n1822_p0619c22(00)║ 次夜點了(今日春祭也令人調聲遙聞之)
T41n1822_p0619c23(00)║
T41n1822_p0619c24(14)║ 晝夜增減事不審非一以黃園本一交了
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