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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十一冊 No. 1821《俱舍論記》CBETA 電子佛典 V1.29 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 41, No. 1821 俱舍論記, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.29, Normalized Version
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T41n1821_p0432c23(00)║俱舍論記卷第二十九
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T41n1821_p0432c25(00)║ 沙門釋光述
T41n1821_p0432c26(00)║ 分別定品第八之二
T41n1821_p0432c27(00)║如是已說至所起功德者。
T41n1821_p0432c28(07)║此下大文第二明能依功德。就中。一明四無量。二明八解脫。
T41n1821_p0432c29(00)║三明八勝處。四明十遍處。五明得依身。
T41n1821_p0433a01(01)║六明起定緣此下即第一明四無量。
T41n1821_p0433a02(03)║就頌前中。一總結生下。二別起頌文
T41n1821_p0433a03(04)║ 此即總結生下。 諸功德中先辨無量者。
T41n1821_p0433a04(04)║此即別起頌文。 頌曰至人起定成三者。
T41n1821_p0433a05(03)║就此頌中。初句標名舉數。次一句顯唯有四。
T41n1821_p0433a06(02)║次兩句出體。次三句明行相。次一句明所緣。
T41n1821_p0433a07(01)║次兩句明所依。次一句明不斷惑。
T41n1821_p0433a08(04)║後一句明處及成。 論曰至感無量果故者。
T41n1821_p0433a09(02)║釋初句。標名舉數。及與列名釋名
T41n1821_p0433a10(04)║ 言無量者無量有情為所緣故。從境為名
T41n1821_p0433a11(04)║ 引無量福故。從等流果為名 感無量果故。
T41n1821_p0433a12(02)║從異熟果為名。 此何緣故唯有四種者。
T41n1821_p0433a13(01)║釋第二句。此即問也。
T41n1821_p0433a14(08)║ 對治四種多行障故者。答。由治四障故唯四種。
T41n1821_p0433a15(04)║ 何謂四障者。問。 謂諸瞋害至建立慈等者。答。
T41n1821_p0433a16(02)║不欣慰以嫉為體。正理云。如契經說。慈能斷瞋。
T41n1821_p0433a17(00)║悲能斷害。喜斷不欣慰。捨斷欲．貪．瞋。
T41n1821_p0433a18(00)║不淨與捨至斯有何別者。問。
T41n1821_p0433a19(04)║ 毘婆沙說至捨能對治者。答。毘婆沙說。欲貪有二。
T41n1821_p0433a20(01)║一色。色謂顯．形。二婬。婬謂婬欲。
T41n1821_p0433a21(05)║若不淨觀能治色貪。由觀不淨色貪不起。
T41n1821_p0433a22(05)║若捨無量能治婬貪由觀平等婬貪不起 論主解云。
T41n1821_p0433a23(00)║理實不淨觀能治婬貪。
T41n1821_p0433a24(07)║由觀不淨婬貪不起餘親友貪捨能對治。由觀平等怨親。
T41n1821_p0433a25(01)║貪不起。 四中初．二至悲是不害者。
T41n1821_p0433a26(03)║釋第三句。四中慈．悲體是無瞋。正理云。性雖無別。
T41n1821_p0433a27(00)║然慈能治殺有情瞋。歡行相轉。
T41n1821_p0433a28(04)║悲能對治惱有情瞋。慼行相轉。是謂差別
T41n1821_p0433a29(03)║ 問若悲無瞋為體能治瞋者。何故前說悲能治害。
T41n1821_p0433b01(00)║解云以實而言悲正除瞋。
T41n1821_p0433b02(06)║害是瞋家等流果故。悲亦治害 或悲治害。述論主義。
T41n1821_p0433b03(01)║論主解云。理實應言悲是不害
T41n1821_p0433b04(05)║ 問雖順長行悲能治害。如何頌說悲是無瞋
T41n1821_p0433b05(04)║ 解云不害似無瞋以無瞋名說。故正理云。有作是言。
T41n1821_p0433b06(00)║悲是不害近治害故。理實如是。
T41n1821_p0433b07(04)║但害似瞋以瞋名說。悲之行相亦似無瞋。
T41n1821_p0433b08(04)║立無瞋名實是不害(已上論文) 又解頌文是前師義。
T41n1821_p0433b09(01)║ 喜即喜受。釋第四句中喜喜。
T41n1821_p0433b10(06)║此論喜無量以喜受為體 又婆沙一百四十一云。
T41n1821_p0433b11(03)║喜謂慶慰作意相應喜根為性。有餘師說。
T41n1821_p0433b12(04)║以善心所中欣為自性(然無評家) 若依正理七十九。
T41n1821_p0433b13(01)║出喜體性三說不同。
T41n1821_p0433b14(09)║一以喜受為體二以欣為體。三以無貪為體。然彼論意。
T41n1821_p0433b15(03)║破初說存後兩家。故彼論云。諸古師說喜即喜受。
T41n1821_p0433b16(00)║何緣觀行者爾時喜受生。
T41n1821_p0433b17(07)║若緣與樂與慈無異。若緣拔苦應與悲同。
T41n1821_p0433b18(06)║又契經言欣故生喜。喜即喜受。如先已說。
T41n1821_p0433b19(06)║此喜行相與彼欣同。喜故生喜義有何異。若言下．
T41n1821_p0433b20(03)║上義有異者。輕安與樂義亦應然。
T41n1821_p0433b21(06)║差別因緣不可得故。又違本論云何名喜。謂喜喜相應受．
T41n1821_p0433b22(00)║想．行．識等。此中意顯喜俱品法喜增上故。
T41n1821_p0433b23(00)║總立喜名。非受受俱其理決定。
T41n1821_p0433b24(04)║若喜即喜受。何言與受俱。
T41n1821_p0433b25(09)║若言對法以理為量應知無過誦本論文。此亦不然。理為量論。
T41n1821_p0433b26(00)║要有經證方可定文。若與經違理必可壞。
T41n1821_p0433b27(00)║不應隨意輒改論文。是故此喜定非喜受
T41n1821_p0433b28(00)║ 以欣為體 或即無貪。
T41n1821_p0433b29(07)║謂別有貪是惡心所。於有情類作是思惟。
T41n1821_p0433c01(07)║云何當令諸所有樂。彼不能得皆屬於我。
T41n1821_p0433c02(07)║喜能治彼故是無貪。此與喜根必俱行故。三地可得。
T41n1821_p0433c03(03)║如悔憂俱。喜亦無貪。分明相者。
T41n1821_p0433c04(07)║於他盛事心不貪著。於他獲得深生欣慰。
T41n1821_p0433c05(07)║心熱對治說名為喜。故知此喜亦無貪性(以上論文) 問諸論不同。
T41n1821_p0433c06(00)║何者為正 解云正理既有立破。
T41n1821_p0433c07(04)║即以彼為正 又解俱舍為正。無異說故。
T41n1821_p0433c08(04)║又當婆沙初師說故。說喜為欣乃當婆沙餘師義故。
T41n1821_p0433c09(00)║與樂拔苦俱是無瞋。喜是喜受。體性各別。
T41n1821_p0433c10(01)║如何此中舉以為難又喜與欣名義俱別。
T41n1821_p0433c11(02)║寧言喜行與彼欣同。說喜喜受。名．義．
T41n1821_p0433c12(03)║行相皆順契經。本論非經。無勞會釋。若必須釋。
T41n1821_p0433c13(00)║自有明文故婆沙八十一通品類足云。
T41n1821_p0433c14(01)║彼文應說。謂喜及喜相應想．行．識。
T41n1821_p0433c15(03)║不應言受。而言受者是誦者謬。復次彼論。
T41n1821_p0433c16(03)║總說五蘊為喜無量自性。雖喜受與受不相應。
T41n1821_p0433c17(00)║而餘心．心所法。與受相應故作是說。
T41n1821_p0433c18(02)║亦不違理(已上論文) 若言前解改論文故我已破者。
T41n1821_p0433c19(00)║此乃自破毘婆沙義。雖欲意違俱舍。
T41n1821_p0433c20(02)║何故返害自師婆沙。
T41n1821_p0433c21(09)║後釋不改論文足通品類。何故隱而將不通釋。
T41n1821_p0433c22(07)║又言無貪為喜無量。此亦非理。一即無文可證。
T41n1821_p0433c23(05)║二即名義全殊曲解順情將為未可。如悔憂俱。
T41n1821_p0433c24(03)║二唯欲界。無貪．喜俱三地可得。
T41n1821_p0433c25(07)║此無貪性應不通上。喜唯三地本由喜根。非喜為性。
T41n1821_p0433c26(02)║言無貪者有何意趣。良恐臆度無真理教。
T41n1821_p0433c27(00)║捨即無貪至五蘊為體者。釋捨無貪。
T41n1821_p0433c28(03)║上來剋性出體。若并眷屬五蘊為體。
T41n1821_p0433c29(03)║ 若捨無貪性如何能治瞋者。問。若捨無量無貪為性。
T41n1821_p0434a01(00)║但應治貪。如何前說亦能治瞋。
T41n1821_p0434a02(02)║ 此所治瞋貪所引故者。答。此捨無量所治瞋恚。
T41n1821_p0434a03(01)║貪所引故。貪是其本。瞋是其末。
T41n1821_p0434a04(06)║若貪不起瞋亦不生。故捨無貪性亦能兼治瞋。
T41n1821_p0434a05(04)║謂於親友起三品貪。次緣怨家恐害親友起三品瞋。
T41n1821_p0434a06(00)║此瞋由貪引起。此捨無量最初修時。
T41n1821_p0434a07(02)║於處中起不貪．瞋故。欲令怨．親與處中等。
T41n1821_p0434a08(01)║是故最初於處中起。應知。初捨怨三品。
T41n1821_p0434a09(02)║瞋末易捨故。次捨親三品。貪本難捨故。
T41n1821_p0434a10(03)║由如是理。捨雖無貪亦能治瞋
T41n1821_p0434a11(06)║ 問若捨亦能治瞋。如何頌本言捨無貪 解云正能治貪。
T41n1821_p0434a12(00)║故前頌文無貪為體。兼能治瞋。
T41n1821_p0434a13(04)║故後長行亦言治瞋。又正理云。若捨無量亦能治瞋。
T41n1821_p0434a14(00)║寧唯無貪。與慈何異。且捨與慈有差別者。
T41n1821_p0434a15(00)║慈能對治瞋所引瞋。無瞋為體。
T41n1821_p0434a16(04)║捨能對治貪所引瞋。無貪為體。豈不如捨無貪為性。
T41n1821_p0434a17(00)║亦能對治貪所引瞋。
T41n1821_p0434a18(08)║如是許慈無瞋為性亦應能治瞋所引貪。此難不然。行相違故。
T41n1821_p0434a19(00)║謂捨行相雙違貪．瞋。捨親．
T41n1821_p0434a20(05)║非親差別相故。從此愛．恚俱不生故。即由此故。
T41n1821_p0434a21(02)║捨唯無貪正能治貪。兼治瞋故。
T41n1821_p0434a22(06)║慈之行相違瞋非貪。於諸有情與樂轉故。
T41n1821_p0434a23(06)║由此慈捨雖俱違瞋。而慈順貪。捨能違害。
T41n1821_p0434a24(06)║是故此二極有差別。或修捨者治非處瞋。慈治處瞋。
T41n1821_p0434a25(02)║故有差別。 理實應用二法為體者。論主意解。
T41n1821_p0434a26(00)║此捨無量能治貪．瞋。理實應用無貪．
T41n1821_p0434a27(02)║無瞋二法為體 問若捨無量二法為體。
T41n1821_p0434a28(03)║如何頌文不言無瞋 解云理實此捨二法為體。
T41n1821_p0434a29(00)║頌言無貪。且從強說。或頌無貪是前師義。
T41n1821_p0434b01(00)║此四無量至入捨等至者。釋第五．第六．
T41n1821_p0434b02(00)║第七句。明四行相。慈謂與樂。悲謂拔苦。
T41n1821_p0434b03(01)║喜謂喜慰。捨謂平等。
T41n1821_p0434b04(08)║ 此四無量至寧非顛倒者。問。 願欲令彼至治瞋等故者。答。
T41n1821_p0434b05(00)║雖實未得。願欲令彼得樂等故。
T41n1821_p0434b06(03)║非是顛倒 阿世耶。此云意樂。雖實未得。
T41n1821_p0434b07(03)║由善意樂無顛倒故。雖實未得。
T41n1821_p0434b08(07)║與勝解想相應起故。非執真實故非顛倒
T41n1821_p0434b09(06)║ 設是顛倒復有何失抑外道出過。若言顛倒應非善者。
T41n1821_p0434b10(00)║理則不然。此與善根相應起故。
T41n1821_p0434b11(04)║若言顛倒應引惡者。理亦不然。
T41n1821_p0434b12(07)║由此力能治瞋等故。 此緣欲界至以顯器中者。
T41n1821_p0434b13(03)║釋第八句。此緣欲界一切有情。不緣上界。
T41n1821_p0434b14(03)║能治緣彼瞋等障故。故正理云。
T41n1821_p0434b15(07)║皆緣欲界有情為境。能治緣彼瞋等障故。謂於欲界有怨．
T41n1821_p0434b16(00)║親．中三聚有情能生瞋等。於中有捨怨．
T41n1821_p0434b17(01)║親等相。便能伏除瞋等煩惱。
T41n1821_p0434b18(07)║是故此境唯欲有情。必不能緣色．無色界。
T41n1821_p0434b19(07)║大悲體是無癡善根。由此力能通緣三界(已上論文) 又通經云。
T41n1821_p0434b20(00)║然契經說。修習慈等思惟一方一切世界
T41n1821_p0434b21(00)║ 此經舉器以顯器中一切有情。
T41n1821_p0434b22(03)║故無有失。 第三但依至皆無量攝者。釋第九．
T41n1821_p0434b23(00)║第十句。依地分別。第三喜無量但依初．
T41n1821_p0434b24(02)║二靜慮喜受攝故。餘定地中無此喜故。所餘慈．
T41n1821_p0434b25(00)║悲．捨三無量。通依六地。
T41n1821_p0434b26(07)║此師唯約定地以說。或有欲令唯依五地。謂除未至。
T41n1821_p0434b27(02)║是容豫功德。已離欲者方能起故。
T41n1821_p0434b28(06)║未至定是未離欲道。設已離欲亦不能起。
T41n1821_p0434b29(06)║此師但約容豫位明。或有欲令此四無量隨其所應。
T41n1821_p0434c01(01)║喜在三地謂欲．初．二。三通十地。謂欲．
T41n1821_p0434c02(02)║四根本．四近分．中間。總而言之。通依十地。
T41n1821_p0434c03(02)║此意欲令定不定地根本加行皆無量攝。
T41n1821_p0434c04(03)║又正理云。若悲亦依下三靜慮。如何得與喜．
T41n1821_p0434c05(02)║樂相應。悲緣苦有情。慼行相轉故。
T41n1821_p0434c06(05)║此如無漏厭作意生。是故通依下三靜慮。
T41n1821_p0434c07(06)║彼真實作意能順生欣。喜．樂相應可無有過。
T41n1821_p0434c08(05)║此勝解作意不順生欣。如何可言與彼相似。
T41n1821_p0434c09(04)║疑是慼性不順生欣。如何許疑．喜．
T41n1821_p0434c10(07)║樂俱起勝解作意應與彼同。然此於欣極相隨順。
T41n1821_p0434c11(04)║力能引生真實作意故。疑則不爾極違真故。
T41n1821_p0434c12(03)║彼尚相應。此寧不許。此勝解作意理應違欣。有歡．
T41n1821_p0434c13(00)║慼處中行相別故。悲既慼行相轉。
T41n1821_p0434c14(02)║應非喜．樂相應。勿二行相俱時轉故。
T41n1821_p0434c15(04)║若爾應不許與捨受相應。捨受處中行相轉故。
T41n1821_p0434c16(02)║既非不許捨受相應。與喜．樂俱。理定應許。
T41n1821_p0434c17(01)║勿全不與受相應故(已上論文)
T41n1821_p0434c18(07)║ 前雖說此至有情境故者。釋第十一句。明非斷惑。
T41n1821_p0434c19(03)║前雖說此能治四障。而不能令諸惑得斷。
T41n1821_p0434c20(03)║有漏根本靜慮攝故。雖復亦有近分攝者。
T41n1821_p0434c21(03)║且簡根本。以得根本下惑必斷。
T41n1821_p0434c22(07)║有漏根本尚不斷惑。中間不斷理在絕言。故不別簡。
T41n1821_p0434c23(03)║或影顯彼中間不斷 勝解作意相應起故。
T41n1821_p0434c24(03)║真實作意方能斷惑 過緣一切有情境故。
T41n1821_p0434c25(03)║緣法作意方能斷惑。 此加行位至能治四障者。
T41n1821_p0434c26(00)║會釋前文開二章門。
T41n1821_p0434c27(08)║一此加行位制伏瞋等。二或此能令已斷更遠。
T41n1821_p0434c28(06)║由此二義故前說此能治四障 或通伏難。
T41n1821_p0434c29(05)║伏難意云若非斷惑如何前說能治四障。
T41n1821_p0435a01(03)║ 謂欲未至至能治諸惑者。釋初章。
T41n1821_p0435a02(06)║謂欲未至加行位中。亦有慈等。
T41n1821_p0435a03(10)║似所修成根本靜慮四種無量。由此加行位中制伏瞋等障已。
T41n1821_p0435a04(02)║能引未至斷治道生。能斷諸惑。
T41n1821_p0435a05(06)║約伏及引說能治障。 諸惑斷已至之所蔽伏者。
T41n1821_p0435a06(03)║釋第二章。由未至定。九無間道諸惑斷已。
T41n1821_p0435a07(04)║離染位中方得根本四種無量。於此離染後位之中。
T41n1821_p0435a08(01)║雖遇起惑強緣。而非瞋等之所蔽伏。
T41n1821_p0435a09(03)║以此能令已斷更遠。說能治障。應知無量。
T41n1821_p0435a10(03)║若據加行似修。在欲．未至。若據根本修成。
T41n1821_p0435a11(02)║在四本定。 初習業位云何修慈者。
T41n1821_p0435a12(03)║因治障便問初修。 謂先思惟至現可見故者。
T41n1821_p0435a13(00)║答。若惑非增盛。但起與樂。若惑增盛。
T41n1821_p0435a14(02)║作七品修。乃至修習慈無量成。
T41n1821_p0435a15(06)║若於有情樂求德者。能修慈定令速疾成。
T41n1821_p0435a16(05)║以於斷善者有德可錄。先福業果貌端正等。現可見故。
T41n1821_p0435a17(00)║非於有情樂求失者。
T41n1821_p0435a18(07)║以於麟喻獨覺有失可取。先罪業果貌黑疲等現可見故
T41n1821_p0435a19(01)║ 若依正理。修四無量各分九品。中復開三。
T41n1821_p0435a20(01)║故彼論云。初欲引起四無量時。
T41n1821_p0435a21(04)║先於有情分為三品。所謂親友．處中．怨讎。
T41n1821_p0435a22(03)║三各分三。謂上．中．下。上親友者。
T41n1821_p0435a23(06)║謂生法身賴彼重恩。捨便難住。中親友者。謂財．
T41n1821_p0435a24(04)║法交極相親愛。下親友者。謂唯財交亦相親愛。
T41n1821_p0435a25(03)║上處中者。謂於自昔曾不見聞。中處中者。
T41n1821_p0435a26(03)║謂雖見聞而不交往。下處中者。謂雖交往而離恩．
T41n1821_p0435a27(00)║怨。上怨讎者。謂奪名譽．命及親友。
T41n1821_p0435a28(02)║中怨讎者。謂奪己身命緣資具。下怨讎者。
T41n1821_p0435a29(01)║謂奪親友命緣資具(已上論文) 或可。
T41n1821_p0435b01(05)║俱舍中亦有三。以處中故。且合為一。
T41n1821_p0435b02(05)║ 修悲喜法至實為樂哉者。類釋悲．喜。皆准前慈。
T41n1821_p0435b03(03)║復略釋悲。謂觀有情沒眾苦海。
T41n1821_p0435b04(07)║便願令彼皆得解脫。復略釋喜。謂想有情得樂離苦。
T41n1821_p0435b05(03)║便深欣慰實為樂哉。 修捨最初至與處中等者。
T41n1821_p0435b06(00)║此別釋捨。修捨最初從處中起。
T41n1821_p0435b07(03)║處中非怨．親不起瞋．貪。易捨初起。次捨下．中．
T41n1821_p0435b08(01)║上怨。次捨下．中．上親。起平等心與處中等。
T41n1821_p0435b09(00)║怨瞋易捨故先捨怨。親愛難除故後捨親。
T41n1821_p0435b10(00)║故正理云。初修捨者先捨處中。非先捨怨．
T41n1821_p0435b11(00)║親。恚．愛難捨故。又處中品順捨力增。
T41n1821_p0435b12(02)║於中如前先捨上品。次捨中．下及與怨．親。
T41n1821_p0435b13(02)║從下至中。從中至上。先捨怨者。以親難捨故。
T41n1821_p0435b14(00)║如契經說。貪難斷非瞋。
T41n1821_p0435b15(07)║如是漸次修習於捨至上親友等上處中。
T41n1821_p0435b16(07)║普於有情捨差別相。齊此名曰修捨成滿(唯處中開三。與俱舍不同。或可俱舍處中亦三。
T41n1821_p0435b17(00)║以處中故合為一)此四無量至唯不成喜故者。
T41n1821_p0435b18(03)║釋第十二句。此四無量人中現起非於餘處。
T41n1821_p0435b19(03)║此即現起分別。隨得一時。必成慈．悲．及捨三種
T41n1821_p0435b20(00)║ 生第三定等唯不成喜故。此即成就分別。
T41n1821_p0435b21(00)║(此四無量廣如婆沙八十一八十二解)。
T41n1821_p0435b22(00)║已辨無量至非擇滅虛空者。
T41n1821_p0435b23(06)║此即第二明八解脫。結前生起及與頌釋。就中。初句總標。
T41n1821_p0435b24(00)║次兩句別明前三解脫。
T41n1821_p0435b25(08)║第四句別明次四解脫。第二頌別明第八解脫。
T41n1821_p0435b26(06)║後一頌總明所緣。 論曰至為第八解脫者。釋初句。
T41n1821_p0435b27(01)║一於內色身有色想貪。
T41n1821_p0435b28(08)║為除想貪觀外不淨青瘀等色。而方內身令貪不起。名初解脫
T41n1821_p0435b29(00)║ 二於內色身無色想貪。
T41n1821_p0435c01(06)║雖已除貪為堅牢故。觀於外不淨青瘀等色令貪不起。
T41n1821_p0435c02(01)║名第二解脫
T41n1821_p0435c03(11)║ 三觀淨色令貪不起名淨解脫。顯觀轉勝。此淨解脫。
T41n1821_p0435c04(08)║彼觀行者身中證得名身作證。具足圓滿得住此定名具足住
T41n1821_p0435c05(00)║ 空無邊等四無色定。
T41n1821_p0435c06(08)║各能解脫下地貪故為次四解脫
T41n1821_p0435c07(10)║ 滅受想定棄背受等名第八解脫。故婆沙八十四云。棄背義是解脫義。
T41n1821_p0435c08(00)║問若棄背故名解脫者。
T41n1821_p0435c09(07)║何等解脫棄背何心。答初．二解脫棄背色貪心。
T41n1821_p0435c10(06)║第三解脫棄背不淨觀心。
T41n1821_p0435c11(13)║四無色處解脫各自棄背次下地心。想受滅解脫棄背一切所緣心。
T41n1821_p0435c12(03)║故棄背義是解脫義(廣如婆沙)。
T41n1821_p0435c13(08)║ 八中前三至皆五蘊性者。釋第二句。八解脫中前三解脫。
T41n1821_p0435c14(03)║無貪為性近治貪故。然契經中言。想觀者。
T41n1821_p0435c15(03)║於貪聚中想增言想。於無貪聚中觀增言觀。
T41n1821_p0435c16(02)║故言想觀。三中初．二不淨相轉。
T41n1821_p0435c17(07)║作青瘀等諸行相故。第三解脫清淨相轉。
T41n1821_p0435c18(07)║作淨光鮮行相轉故。俱治於貪故以無貪為體。
T41n1821_p0435c19(04)║若并助伴皆五蘊性 問何故婆沙云。
T41n1821_p0435c20(06)║欲界者以四蘊為自性。色界者以五蘊為自性
T41n1821_p0435c21(03)║ 解云此論據勝。婆沙兼據似說 問婆沙明依界．
T41n1821_p0435c22(01)║依地中。何故不言依欲界地 解云出體強．
T41n1821_p0435c23(00)║弱兼論。故言四蘊。界．地唯約勝說。
T41n1821_p0435c24(02)║不言欲界。 初二解脫至非增上故者。
T41n1821_p0435c25(03)║釋第三句。初二解脫一一通依初．二靜慮。初．
T41n1821_p0435c26(02)║二亦攝近分．中間。
T41n1821_p0435c27(11)║能治欲界眼識所引顯色貪故。能治初定眼識所引顯色貪故。故初．
T41n1821_p0435c28(02)║二解脫但依初．二定。此釋二．二定。又正理云。
T41n1821_p0435c29(00)║何緣此中厭逆色想。可得說與喜受相應。
T41n1821_p0436a01(00)║地力使然。如苦．集智(已上論文)
T41n1821_p0436a02(06)║ 第三解脫唯觀淨色令貪不起。此極為難。
T41n1821_p0436a03(06)║要依勝定方可得成。故依第四。
T41n1821_p0436a04(10)║以第四定離八災患心澄淨故。此釋一一定。餘三．四定。及欲界地。
T41n1821_p0436a05(01)║亦有初．二相似解脫。餘初．二．三定。及欲界地。
T41n1821_p0436a06(00)║亦有第三相似解脫。而不建立。非增上故。
T41n1821_p0436a07(00)║故正理云。初．二解脫一一通依初．二靜慮。
T41n1821_p0436a08(00)║能治欲界．初靜慮中顯色貪故。初．
T41n1821_p0436a09(03)║二通攝近分中間。五地皆能起初．二故。
T41n1821_p0436a10(04)║欲及初定有顯色貪。由眼識身所引起故。
T41n1821_p0436a11(03)║為解脫彼。初．二定中建立初．二不淨解脫。二．
T41n1821_p0436a12(02)║三定中眼識無故。亦無所引緣顯色貪。復三．
T41n1821_p0436a13(01)║四定中無不淨解脫。初．二解脫相似善根。
T41n1821_p0436a14(02)║雖欲界中亦容得有。而為欲界貪所凌雜。
T41n1821_p0436a15(02)║故不建立二解脫名。三．四定中雖亦得有。
T41n1821_p0436a16(02)║去所治遠。勢力微劣。又樂淨伏故。
T41n1821_p0436a17(04)║不得名第三解脫。依後靜慮離八災患。心澄淨故。
T41n1821_p0436a18(01)║第四并近分。立後靜慮名。
T41n1821_p0436a19(07)║相似善根下地雖有。非增上故不名解脫。
T41n1821_p0436a20(06)║欲界欲貪所凌雜故。初．二定中不淨伏故。
T41n1821_p0436a21(06)║第三定中樂所迷故。又並八災所擾亂故(已上論文)
T41n1821_p0436a22(03)║ 次四解脫至非全分故者。釋第四句。
T41n1821_p0436a23(06)║次四解脫如其次第。以四無色定善為性。非無記．
T41n1821_p0436a24(02)║染非解脫故。亦非散善性微劣故。
T41n1821_p0436a25(05)║彼無色界有散善者。如命終善心。有說不但命終有善。
T41n1821_p0436a26(00)║餘時亦有生得散善。但無聞．思。
T41n1821_p0436a27(04)║無色近分諸解脫道。亦得解脫名。
T41n1821_p0436a28(07)║無間道不然以緣下故。彼要背下地方名解脫故。
T41n1821_p0436a29(03)║然於餘處多分唯說彼根本地名解脫者。
T41n1821_p0436b01(03)║以近分中非全分是解脫故。所以但說根本地也。
T41n1821_p0436b02(00)║正理兩說。一說同此論。又一說云。
T41n1821_p0436b03(04)║諸近分地九無間道．八解脫道。
T41n1821_p0436b04(08)║亦非解脫不背下地故。緣下道雜故。又未令全脫下地染。
T41n1821_p0436b05(01)║故契經說彼超過下故(已上論文)
T41n1821_p0436b06(05)║ 第八解脫至無漏心出者。釋第二頌。第八解脫即滅盡定。
T41n1821_p0436b07(00)║彼自性等如先根品不相應中已具說故。
T41n1821_p0436b08(01)║厭背受．想起此定故。此滅盡定得解脫名。
T41n1821_p0436b09(01)║或總厭背諸有所緣心．心所故。
T41n1821_p0436b10(05)║此滅盡定得解脫名。
T41n1821_p0436b11(13)║有說由此滅定解脫不染無知定障故名解脫。於滅定前有三種心。一想心。
T41n1821_p0436b12(00)║二微細心。三微微心。從此第三微微心後。
T41n1821_p0436b13(00)║此滅盡定方現在前。
T41n1821_p0436b14(09)║第二心對前第一想心已名微細。此第三心轉更微細故名微微。
T41n1821_p0436b15(00)║次如是微微心後入滅盡定。
T41n1821_p0436b16(06)║入心緣彼滅定寂靜方能入故故。唯有漏。
T41n1821_p0436b17(07)║出心不必反緣滅定故通二種。
T41n1821_p0436b18(09)║ 八中前三至為所緣境者。釋第三頌。明解脫緣境。八中前三。
T41n1821_p0436b19(02)║唯以欲界色處為境。有差別者。
T41n1821_p0436b20(06)║二境可憎緣不淨故。一境可愛緣淨色故
T41n1821_p0436b21(05)║ 問色界色淨觀欲不淨。如何能離色界色貪
T41n1821_p0436b22(03)║ 解云此非正能斷。令暫遠離故。次四無色解脫。
T41n1821_p0436b23(01)║各以自．上苦．集．滅諦。及一切地類智品道。
T41n1821_p0436b24(01)║彼自．上地苦．集非擇滅。
T41n1821_p0436b25(09)║及彼一切類智品道非擇滅。及與虛空。為所緣境。
T41n1821_p0436b26(06)║又婆沙八十四云。所緣者。初三解脫緣欲界色處。
T41n1821_p0436b27(04)║第四解脫緣四無色。及彼因。彼滅。一切類智品。
T41n1821_p0436b28(02)║若四無色。及類智品。非擇滅。并虛空。若謂一物。
T41n1821_p0436b29(00)║若謂多物。一切皆緣(第五．第六解脫。
T41n1821_p0436c01(09)║准釋可知)第七解脫緣非想非非想處。及彼因。彼滅。
T41n1821_p0436c02(04)║一切類智品。若非想非非想處。及類智品非擇滅。
T41n1821_p0436c03(02)║并虛空。若謂一物。若謂多物。一切皆緣。
T41n1821_p0436c04(04)║想受滅解脫無所緣。有作是說。
T41n1821_p0436c05(08)║空無邊處解脫亦緣第四靜慮非擇滅。餘所緣如前所說。
T41n1821_p0436c06(03)║乃至非想非非想處解脫。亦緣無所有處非擇滅。
T41n1821_p0436c07(01)║餘所緣如前說(准彼婆沙兩說。皆許緣下非擇滅)。
T41n1821_p0436c08(05)║ 第三靜慮寧無解脫者。明第三定無解脫所以。
T41n1821_p0436c09(03)║此即問也。 第二定中至所動亂故者。答。
T41n1821_p0436c10(02)║第二定中無眼識所引顯色貪故。
T41n1821_p0436c11(06)║故第三靜慮不立解脫。又自地妙樂所動亂故。
T41n1821_p0436c12(02)║ 行者何緣修淨解脫者。明修淨解脫。此即問也。
T41n1821_p0436c13(00)║為欲令心至彼方成故者。答。
T41n1821_p0436c14(05)║一為策心令欣。二為審知成滿。
T41n1821_p0436c15(07)║ 由二緣故至種種作用者。此明修意。等謂等取勝處．遍處。
T41n1821_p0436c16(01)║餘文可知。 何故經中至非餘六耶者。
T41n1821_p0436c17(02)║舉妨別問。 以於八中至各在邊故者。答。
T41n1821_p0436c18(02)║一以勝故。二在邊故。偏名身證。
T41n1821_p0436c19(06)║又婆沙一百五十二云。有說淨解脫。雖取淨相。
T41n1821_p0436c20(04)║而不起煩惱。以殊勝故。世尊安立身作證名。
T41n1821_p0436c21(03)║想受滅解脫。以無心故。在身非心。身力所起。
T41n1821_p0436c22(01)║非心力起。是故世尊說為身證(廣如彼說)又正理云。
T41n1821_p0436c23(00)║唯第三．八說身證者。舉二邊際類顯所餘。
T41n1821_p0436c24(00)║色解脫中淨為邊際。於諸無色滅定為邊。
T41n1821_p0436c25(00)║有說第三初於身色以勝解力取清淨相。
T41n1821_p0436c26(00)║後漸遣除解脫成滿。緣身解脫此為究竟。
T41n1821_p0436c27(00)║故偏於此立身證名。
T41n1821_p0436c28(08)║滅定無心唯依身住故。亦於彼立身證名就勝故然。
T41n1821_p0436c29(04)║理實皆爾依通有理。有契經言。何名身證。謂八解脫。
T41n1821_p0437a01(00)║(此八解脫諸門分別。廣如婆沙八十四解)。
T41n1821_p0437a02(00)║已辨解脫至後四如第三者。
T41n1821_p0437a03(06)║此即第三明八勝處。初句標名舉數。下三句指同解脫。
T41n1821_p0437a04(00)║論曰至足前成八者。釋初句。勝處有八。
T41n1821_p0437a05(00)║一於內色身有色想貪。為對治彼。
T41n1821_p0437a06(02)║觀外少色作青瘀等。二於內色身有色想貪。
T41n1821_p0437a07(01)║為對除彼。觀外多色作青瘀等。
T41n1821_p0437a08(04)║三於內色身無色想貪。但為堅牢。
T41n1821_p0437a09(07)║觀外少色作青瘀等。令貪不起。四於內色身無色想貪。
T41n1821_p0437a10(01)║但為堅牢。觀外多色作青瘀等。令貪不起。
T41n1821_p0437a11(00)║又於內身無色想貪。
T41n1821_p0437a12(07)║但為策心或試煩惱。觀外青．黃．赤．白四色。令貪不起。
T41n1821_p0437a13(02)║此四足前總成八種。 八中初．
T41n1821_p0437a14(06)║二至如第三解脫者。釋下三句。
T41n1821_p0437a15(11)║八勝處中初二勝處自性地等。如初解脫。是初解脫果故。
T41n1821_p0437a16(06)║次二勝處自性地等。如第二解脫。是第二解脫果故。
T41n1821_p0437a17(03)║後四勝處自性地等。如第三解脫。
T41n1821_p0437a18(06)║是第三解脫果故。 若爾八勝處何殊三解脫者。問。
T41n1821_p0437a19(00)║前修解脫至惑終不起者。答。前修解脫。
T41n1821_p0437a20(01)║唯能棄背彼貪不起。不能制境。後修勝處。
T41n1821_p0437a21(00)║能制所緣。隨所樂觀。惑終不起。
T41n1821_p0437a22(03)║能制伏境心勝境處。故名勝處
T41n1821_p0437a23(06)║ 或勝煩惱故名勝處 或此善根即名為處。
T41n1821_p0437a24(06)║處能勝故立勝處名 此八勝處諸門分別。
T41n1821_p0437a25(06)║廣如婆沙八十五解。
T41n1821_p0437a26(00)║已辨勝處至緣自地四蘊者。
T41n1821_p0437a27(06)║此即第四明十遍處。結前生起頌答。
T41n1821_p0437a28(07)║ 論曰至故名遍處者。此釋初句。如文可知。
T41n1821_p0437a29(05)║ 十中前八至欲可見色者。釋第二句。
T41n1821_p0437b01(07)║實緣色處假想地等。故正理云。如何地等亦名色處。
T41n1821_p0437b02(04)║地地界等有差別故。顯．形名地等。如先已說故。
T41n1821_p0437b03(01)║說地等遍處。不言地界等。
T41n1821_p0437b04(07)║故前八種但緣色處。風與風界既無差別。
T41n1821_p0437b05(07)║如何可言亦緣色處。此難非理。以諸世間亦說黑風．
T41n1821_p0437b06(03)║團風等故。由此前八緣色理成(已上論文)
T41n1821_p0437b07(04)║ 有餘師說至風界為境者。敘異說。
T41n1821_p0437b08(08)║唯風遍處緣所觸中實風界為境。風即風界。餘七同前。
T41n1821_p0437b09(01)║ 後二遍處至四蘊為境者。釋下兩句。後二遍處。
T41n1821_p0437b10(00)║如次空．識二淨無色為其自性。
T41n1821_p0437b11(04)║前八正治於貪。故自性以無貪為體。後二但觀空．識。
T41n1821_p0437b12(00)║故以無色為其自性。各緣自地四蘊為境。
T41n1821_p0437b13(00)║假想思惟作無邊空解。作無邊識解。
T41n1821_p0437b14(03)║又正理云。何故唯十得遍處名。
T41n1821_p0437b15(07)║此上更無遍行相故。唯第四定．空．識無邊。
T41n1821_p0437b16(07)║可得說有無邊行相。 應知此中至勝前前故者。
T41n1821_p0437b17(03)║對簡差別。由前引後故後勝前。故婆沙八十五云。
T41n1821_p0437b18(00)║此中解脫唯於所緣總取淨相。
T41n1821_p0437b19(04)║未能分別青．黃．赤．白。後四勝處雖能分別青．黃．赤．
T41n1821_p0437b20(00)║白。而未能作無邊行相。
T41n1821_p0437b21(07)║前四遍處非唯分別青．黃．赤．白。而亦能作無邊行相。
T41n1821_p0437b22(03)║謂觀青等一一無邊後。復思青等為何所依。
T41n1821_p0437b23(02)║知依大種故。次觀地等一一無邊。
T41n1821_p0437b24(05)║復思此所覺色由何廣大。知由虛空故。次起空無邊處。
T41n1821_p0437b25(00)║復思此能覺誰為所依起。知依廣識故。
T41n1821_p0437b26(00)║次復起識無邊處。此所依識無別所依。
T41n1821_p0437b27(02)║故更不立上為遍處。此十遍處諸門分別。
T41n1821_p0437b28(02)║廣如婆沙八十五解。
T41n1821_p0437b29(00)║此解脫等至餘唯人趣起者。此即第五明得．
T41n1821_p0437c01(00)║依身。上兩句答初問。下兩句答後問。
T41n1821_p0437c02(00)║論曰至未曾習故者。釋初兩句。
T41n1821_p0437c03(05)║第八解脫如先根品已辨。以即是前滅盡定故。
T41n1821_p0437c04(04)║佛唯離染得。餘皆加行得。唯依欲．色二界身起。
T41n1821_p0437c05(02)║唯聖者起。餘七解脫．八勝處．十遍處。通由二得。
T41n1821_p0437c06(00)║若曾習者。由離染得。未曾習者。由加行得。
T41n1821_p0437c07(00)║四無色解脫至皆能現起者。釋下兩句。
T41n1821_p0437c08(00)║四無色解脫二無色遍處。非由教力。
T41n1821_p0437c09(03)║一一通依三界身起。餘前三解脫。及八勝處。
T41n1821_p0437c10(02)║前八遍處。唯人三洲能起。
T41n1821_p0437c11(08)║由教力故不通餘處此七解脫．八勝處．十遍處
T41n1821_p0437c12(07)║ 異生及聖皆能現起滅盡定指前故不別說。
T41n1821_p0437c13(00)║諸有生在至亦由法爾力者。
T41n1821_p0437c14(06)║此即第六明起定緣。問。生上二界起上二定。
T41n1821_p0437c15(04)║既不由教由何等緣。頌答可知。
T41n1821_p0437c16(07)║ 論曰至皆增盛故者。此即總釋。
T41n1821_p0437c17(11)║生上二界總由三緣起二界定。一由因力。謂於先時。隨在何界。
T41n1821_p0437c18(03)║前生近起。及數修習。為今現起同類因故。
T41n1821_p0437c19(03)║二由業力。謂先曾造感上地生順後受業。
T41n1821_p0437c20(03)║業果將現前。勢力令起定。以必離下方生上故。
T41n1821_p0437c21(01)║三法爾力。世界將壞。法爾能得上界定故。
T41n1821_p0437c22(00)║諸有生在至之所壞故者。
T41n1821_p0437c23(06)║別明生上二界由因．業力。
T41n1821_p0437c24(11)║起無色定非法爾力災不壞故。 生在色界至及法爾力者。
T41n1821_p0437c25(04)║別明生色界具由三緣起色界定。
T41n1821_p0437c26(05)║ 若生欲界至加由教力者。
T41n1821_p0437c27(11)║義便兼明若生欲界起上定時。不但由上三緣。一一應知加由教力。
T41n1821_p0437c28(01)║正理云。由教力者。謂人三州。天亦聞教。
T41n1821_p0437c29(02)║微故不說。
T41n1821_p0438a01(00)║前來分別至當住幾時者。
T41n1821_p0438a02(07)║此下當品大文第二明正法住世時。標前說意以為二問。若．
T41n1821_p0438a03(00)║序．正．流通三分依前一解。
T41n1821_p0438a04(06)║從此已下至破我品末一部之中。大文第三名流通分
T41n1821_p0438a05(01)║ 又依前一解。從此已下至定品末。
T41n1821_p0438a06(04)║就前八品之中。大文第三名流通分。
T41n1821_p0438a07(05)║ 頌曰至此便住世間者。上兩句答初問。下兩句答後問。
T41n1821_p0438a08(00)║論曰至菩提分法者。釋上兩句。
T41n1821_p0438a09(03)║世尊正法體有二種。一者教法。二者證法。教法者。
T41n1821_p0438a10(00)║謂三藏法。一素呾纜藏。此云契經。
T41n1821_p0438a11(04)║二毘奈耶藏。此云謂伏。身．語律儀調伏行者。
T41n1821_p0438a12(03)║教詮調伏。從所詮為名。三阿毘達磨藏。
T41n1821_p0438a13(03)║此云對法。廣如前釋 證法者。謂聲聞．獨覺．
T41n1821_p0438a14(02)║如來三乘菩提分法。
T41n1821_p0438a15(09)║ 有能受持至唯住千載者。釋下兩句 有能受持。
T41n1821_p0438a16(06)║謂能誦持三藏教法。即誦教者。此釋有持者 及正說者。
T41n1821_p0438a17(00)║謂能正說三藏教法。即說法師。
T41n1821_p0438a18(04)║此釋有說者。由此二人佛正教法便住世間。
T41n1821_p0438a19(03)║有能依教正能修行三乘菩提分法者。
T41n1821_p0438a20(05)║佛正證法便住世間。故隨三人住世時量。
T41n1821_p0438a21(05)║應知正法住爾所時。聖教總言唯住千載。
T41n1821_p0438a22(04)║ 有釋證法至復過於此者。敘異說。有釋證法唯住千年。
T41n1821_p0438a23(00)║過千年已不得入聖。教法住時復過於此。
T41n1821_p0438a24(00)║千年已後雖無得聖。亦有受持．及說法者。
T41n1821_p0438a25(00)║此論依攝至釋對法耶者。
T41n1821_p0438a26(07)║此即第三明造論宗旨。牒前問起。前界品中說。
T41n1821_p0438a27(05)║此藏論依阿毘達磨。攝阿毘達磨。論主造論。諸部之中。
T41n1821_p0438a28(00)║為依何理釋對法耶。
T41n1821_p0438a29(06)║ 頌曰至在牟尼者。初兩句正答。後兩句謙讓。
T41n1821_p0438b01(04)║ 論曰至大聖弟子者。就長行中。一正釋頌本。
T41n1821_p0438b02(03)║二傷歎勸學。此即正釋頌本。迦濕彌羅國。
T41n1821_p0438b03(04)║五百大阿羅漢毘婆沙師。
T41n1821_p0438b04(10)║相共相議論阿毘達磨理善成立。我多依彼釋對法宗。
T41n1821_p0438b05(05)║於中時以經部義宗。少有貶量為我過失。
T41n1821_p0438b06(05)║然亦未敢即為指南。判法正理唯在世尊。
T41n1821_p0438b07(05)║及諸如來大聖弟子舍利子等。
T41n1821_p0438b08(00)║大師世眼久已閉堪為證者多散滅者。
T41n1821_p0438b09(02)║此下第二傷歎勸學。就中。一傷歎人。
T41n1821_p0438b10(03)║二勸學法 就傷歎人中。一正傷歎人。
T41n1821_p0438b11(04)║二重釋傷歎 就正傷歎人中。一傷歎有德。
T41n1821_p0438b12(03)║二傷歎起失 此即第一傷歎有德。
T41n1821_p0438b13(05)║上句傷歎如來。下句傷歎弟子。三界大師為世眼目
T41n1821_p0438b14(00)║ 入寂多時。名久已閉
T41n1821_p0438b15(06)║ 諸聖弟子舍利子等。堪為證得佛正法者。亦入涅槃。
T41n1821_p0438b16(02)║多分散滅。
T41n1821_p0438b17(13)║ 不見真理無制人由鄙尋思亂聖教者。此即第二傷歎起失
T41n1821_p0438b18(05)║ 凡夫愚癡無有慧眼。不能觀見四真諦理
T41n1821_p0438b19(03)║ 起惑任情無法自制。名無制人 由起鄙惡尋思。
T41n1821_p0438b20(00)║獨途橫計惑亂聖教。
T41n1821_p0438b21(06)║ 自覺已歸勝寂靜持彼教者多隨滅者。此下第二重釋傷歎。
T41n1821_p0438b22(00)║就中。一重釋有德。二重釋起失。
T41n1821_p0438b23(04)║此即第一重釋有德 無師自悟名為自覺。
T41n1821_p0438b24(03)║簡異二乘。有此覺者名曰大師
T41n1821_p0438b25(06)║ 于今已歸最勝寂靜常樂涅槃。釋前世眼久已閉
T41n1821_p0438b26(02)║ 持彼教者。諸大聲聞舍利子等多分隨滅。
T41n1821_p0438b27(02)║釋前堪為證者多散滅。
T41n1821_p0438b28(08)║ 世無依怙喪眾德無釣制惑隨意轉者。此即第二重釋起失
T41n1821_p0438b29(00)║ 世間有情由喪如來及諸弟子眾德故。
T41n1821_p0438c01(01)║無所歸依。無所恃怙。
T41n1821_p0438c02(08)║所以不見真理名無制人。此即釋前不見真理無制人
T41n1821_p0438c03(02)║ 無有正法之鉤制諸惑象。隨意起執。
T41n1821_p0438c04(04)║釋由鄙尋思亂聖教 又解世無依怙喪眾德。
T41n1821_p0438c05(03)║雙結釋前傷歎有德兩句。
T41n1821_p0438c06(09)║由佛及弟子滅故名喪眾德。一切世間無依。無怙
T41n1821_p0438c07(05)║ 無鉤制惑隨意轉。釋前傷歎起失兩句。
T41n1821_p0438c08(06)║無鉤制惑釋不見真理無制人。隨意轉。
T41n1821_p0438c09(07)║釋由鄙尋思亂聖教 後解似勝。
T41n1821_p0438c10(09)║ 既知如來正法壽至應求解脫勿放逸者。此即第二勸學法。
T41n1821_p0438c11(02)║既知如來正法壽命漸次淪亡。
T41n1821_p0438c12(06)║如人欲終氣臨至喉即便斷滅。於此時中。
T41n1821_p0438c13(06)║是諸煩惱勢力增盛。應速欣求解脫涅槃。
T41n1821_p0438c14(06)║而勿放逸起諸煩惱。
T41n1821_p0438c15(00)║ 破執我品第九之一
T41n1821_p0438c16(00)║破執我品者我體實無。諸有橫執。
T41n1821_p0438c17(03)║此品廣破執我。所以次明破我品者。此論一部。
T41n1821_p0438c18(00)║釋佛契經三法印中諸法無我。
T41n1821_p0438c19(05)║前八品明諸法事。後一品明無我理。事麤先辨。
T41n1821_p0438c20(03)║理細後明。或事是所依。是故前說。理是能依。
T41n1821_p0438c21(02)║故後明也。 越此依餘豈無解脫者。
T41n1821_p0438c22(04)║就此品中大文有二。一廣破異執。二勸學流通
T41n1821_p0438c23(01)║ 就廣破中。一總破。二別破
T41n1821_p0438c24(06)║ 此下第一總破中。一問。二答。三徵。四釋。五責。六破。
T41n1821_p0438c25(02)║此即問也 問越此佛法。依餘法中。豈無解脫。
T41n1821_p0438c26(00)║何故前言應求解脫。此即乘前起問。
T41n1821_p0438c27(01)║依前一解判釋三分。就破我品中。
T41n1821_p0438c28(05)║此初兩句名為序分。 理必無有者。此即答也。
T41n1821_p0438c29(02)║以理推尋。必定無有。應知。破我品中所有立破。
T41n1821_p0439a01(00)║論主多敘經部宗也。若依前一解三分。
T41n1821_p0439a02(01)║就破我品中。此下名曰正宗。
T41n1821_p0439a03(04)║ 所以者何者。此即徵也。 虛妄我執至無容解脫者。
T41n1821_p0439a04(00)║此即釋也。虛妄我執所迷亂故。
T41n1821_p0439a05(05)║謂此佛法外勝論師等所執我。
T41n1821_p0439a06(09)║非即於五蘊相續法上假立為我。別執有真實離蘊我故。
T41n1821_p0439a07(02)║由此橫計我執勢力。為根本故諸煩惱生。
T41n1821_p0439a08(02)║由煩惱生。感異熟果。於三有中輪迴不息。
T41n1821_p0439a09(02)║故依外法無容解脫。
T41n1821_p0439a10(08)║ 以何為證至非別目我體者。此即嘖也。以何為證。
T41n1821_p0439a11(05)║知彼諸我能詮之名。唯名五蘊相續法。
T41n1821_p0439a12(05)║非離蘊外別目我體。 於彼所計至無真我體者。
T41n1821_p0439a13(01)║此即破也。於彼外道諸有所計離蘊我中。
T41n1821_p0439a14(01)║無有真實現比量故。於三量中。
T41n1821_p0439a15(04)║所以不約聖言量證者。
T41n1821_p0439a16(11)║內外二道各謂自師所說聖教。以聖教證。互不稟承。
T41n1821_p0439a17(06)║故三量中但約現量比量以破。
T41n1821_p0439a18(10)║謂若我體離五蘊外別有實物。如餘有體法。若無障礙因緣。
T41n1821_p0439a19(03)║應現量得十二處中如六境意。謂色等五境。
T41n1821_p0439a20(03)║眼等五識現量證得。於法境中。諸心．心所法。
T41n1821_p0439a21(02)║及與意處。為他心智現量證得
T41n1821_p0439a22(05)║ 謂若我體離五蘊外別有實物。如餘有體法。
T41n1821_p0439a23(04)║若無障礙因緣。應比量得如五色根
T41n1821_p0439a24(05)║ 言五色根比量得者。如世間現見。
T41n1821_p0439a25(07)║雖有水土人功眾緣。由闕種子別緣。芽果即便非有。
T41n1821_p0439a26(02)║不闕種子別緣。芽果便有。如種生芽。
T41n1821_p0439a27(04)║見芽比知有種。此舉外喻如是亦見。
T41n1821_p0439a28(06)║雖有色等現境作意等緣。等取明空。若眼識。由色．作意．
T41n1821_p0439a29(00)║明．空四緣。若耳識。由聲．作意．空三緣。若鼻．
T41n1821_p0439b01(00)║舌．身三識。由作意及香．味．觸二緣。而諸盲．
T41n1821_p0439b02(00)║聾等識不起。以闕眼等別緣故。不盲．
T41n1821_p0439b03(02)║聾等識起。以有眼等別緣。定知別緣有闕之時。
T41n1821_p0439b04(00)║識不得起。不闕之時。識便得起。此別緣者。
T41n1821_p0439b05(00)║即眼等根。作意等是共緣。眼等是別緣。
T41n1821_p0439b06(02)║五識是果。由能發識。比知有根。
T41n1821_p0439b07(05)║如是名為色根比量。於離蘊我二量都無。
T41n1821_p0439b08(05)║非如六境意根現量得故。非如眼等五根比量得故。
T41n1821_p0439b09(01)║由此證知。無真我體。此約現．比總破諸我。
T41n1821_p0439b10(00)║文中既不別標。明知總破。
T41n1821_p0439b11(00)║然犢子部執至不一不異者。此下第二別破。
T41n1821_p0439b12(00)║就別中一破犢子部。二破數論師。
T41n1821_p0439b13(03)║三破勝論師 此下第一破犢子部。就中。一敘宗。
T41n1821_p0439b14(00)║二正破。三通難 此即第一敘宗。
T41n1821_p0439b15(03)║言犢子部者。十八部中之一稱也。
T41n1821_p0439b16(07)║佛在世時有犢子外道計有實我。計同外道故以標名。
T41n1821_p0439b17(02)║如來弟子不應執我。而橫計我故先破也。
T41n1821_p0439b18(02)║犢子部執。有補特伽羅。此云數取趣。我之異名。
T41n1821_p0439b19(00)║數取五趣其體實有。與彼五蘊不一不異。
T41n1821_p0439b20(00)║彼計我體非斷非常。若與蘊一。
T41n1821_p0439b21(04)║蘊滅我滅我等應斷。不可言一。若與蘊異。
T41n1821_p0439b22(04)║蘊滅我不滅我應是常。不可言異。
T41n1821_p0439b23(00)║此應思擇為實為假者。此下第二正破。就中。
T41n1821_p0439b24(00)║一以理破。二以教破 就以理破中。
T41n1821_p0439b25(02)║一約假實破。二約依徵破。三約五法藏破。
T41n1821_p0439b26(01)║四約所託破。五約所識破
T41n1821_p0439b27(06)║ 此下第一約假實破。論主勸思此應思擇。
T41n1821_p0439b28(06)║汝所執我為實為假。 實有假有相別云何者犢子部問。
T41n1821_p0439b29(00)║實有假有相別云何。勸我思擇。
T41n1821_p0439c01(03)║ 別有事物至如乳酪等者。論主答。
T41n1821_p0439c02(06)║如色聲等是實有相。如乳．酪等。是假有相多法成故。
T41n1821_p0439c03(00)║許實許假各有何失者。犢子又問。
T41n1821_p0439c04(02)║許我實假各有何失。
T41n1821_p0439c05(09)║ 體若是實至便同我說者。論主出過。我體若是實。破云。
T41n1821_p0439c06(04)║汝所執我應與蘊異。有別性故。如色異受等。
T41n1821_p0439c07(02)║若與蘊異。便違汝宗我蘊不異。
T41n1821_p0439c08(06)║又所執我必應有因。有實體故。猶如色等。
T41n1821_p0439c09(05)║若從因生即是無常。然彼計我非是無常。
T41n1821_p0439c10(05)║若是無常即三世攝。彼宗說我必非是三世法藏所收。
T41n1821_p0439c11(00)║若言不從因生。汝所執我應是無為。
T41n1821_p0439c12(02)║非因生故。猶如虛空。若是無為便同外道見。
T41n1821_p0439c13(01)║又違自宗。五法藏中我非無為。
T41n1821_p0439c14(05)║復言我體非是常故。又若是無為應無有用。
T41n1821_p0439c15(03)║既無有用。徒執實有竟何所為。我體若是假。
T41n1821_p0439c16(01)║如乳．酪等。便同我說。違汝本宗。
T41n1821_p0439c17(02)║ 非我所立至立補特伽羅者。
T41n1821_p0439c18(07)║此下第二約依徵破。先述犢子部宗。非我所立補特伽羅。
T41n1821_p0439c19(01)║如仁所徵實有假有 但可。依內。簡外山等
T41n1821_p0439c20(00)║ 現在。簡過．未 有執受。
T41n1821_p0439c21(07)║簡內身中不淨等物無執受者。依此諸蘊立補特伽羅。
T41n1821_p0439c22(00)║如是謬言至亦同此失者。論主正破。
T41n1821_p0439c23(02)║如是謬言於義未顯。我猶未了。如何名依。
T41n1821_p0439c24(01)║若攬諸蘊是此我依義。
T41n1821_p0439c25(08)║既攬諸蘊成補特伽羅。則補特伽羅應成假有。
T41n1821_p0439c26(06)║如乳酪等攬色等成體是假故。若言不攬諸蘊。
T41n1821_p0439c27(03)║但因諸蘊。是此我依義。既因諸蘊立補特伽羅。
T41n1821_p0439c28(01)║蘊從因生。我復因蘊而有。
T41n1821_p0439c29(07)║則補特伽羅亦同諸蘊從因而生。若我因生。此我成失。
T41n1821_p0440a01(02)║以汝執我非因生故
T41n1821_p0440a02(09)║ 又解既因諸蘊聚集立補特伽羅。則補特伽羅。
T41n1821_p0440a03(07)║亦同諸蘊體是假有。以經部家許蘊假故。若我是假。
T41n1821_p0440a04(02)║此我成失以汝執我體實有故。
T41n1821_p0440a05(04)║ 不如是立者。犢子部云不如是立。 所立云何者。
T41n1821_p0440a06(00)║論主徵。 此如世間依薪立火者。
T41n1821_p0440a07(03)║犢子部答。 如何立火可說依薪者。論主復問。
T41n1821_p0440a08(00)║謂非離薪至體應成斷者。犢子部答。
T41n1821_p0440a09(01)║謂非離薪可立有火。而薪與火非異非一。
T41n1821_p0440a10(00)║自設難云。若火異薪。薪應不熱。
T41n1821_p0440a11(03)║既薪有熱。不得言異。若火與薪一。
T41n1821_p0440a12(05)║應所燒即能燒。既能．所別不得言一。舉法同喻云。
T41n1821_p0440a13(01)║
T41n1821_p0440a14(17)║如是不離蘊立補特伽羅然補特伽羅與蘊非異．一。若與蘊異。體應是常。不可言異。
T41n1821_p0440a15(00)║若與蘊一。體應成斷。不可言一。
T41n1821_p0440a16(03)║以彼計我非斷非常。 仁今於此至火依薪義者。
T41n1821_p0440a17(00)║論主復責。 何所應說至能燒是火者。
T41n1821_p0440a18(00)║犢子部答。 此復應說至名薪名火者。
T41n1821_p0440a19(01)║論主復問。此復應說。何者所燒名薪。
T41n1821_p0440a20(03)║何者能燒名火。 且世共了至依薪有火者。
T41n1821_p0440a21(01)║犢子復答。且世共了。
T41n1821_p0440a22(08)║諸不炎熾所然之物名所燒薪。諸有光明極熱炎熾名能燒火。
T41n1821_p0440a23(01)║此能燒然彼物相續。
T41n1821_p0440a24(09)║令其後後色變體微異前前故。此火彼薪。雖俱四大．色．香．味．
T41n1821_p0440a25(02)║觸八事為體。而緣前薪故後火方得生。
T41n1821_p0440a26(03)║如緣前乳生於後酪。如緣前酒生後酢。乳．酒．酪．
T41n1821_p0440a27(00)║酢雖俱八事。而緣乳．酒生於酪．酢。
T41n1821_p0440a28(02)║由此理故。故世共說依薪有火。
T41n1821_p0440a29(04)║ 若依此理至理不成立者。論主破。若依此理。
T41n1821_p0440b01(03)║火則異薪。後火前薪。時各別故
T41n1821_p0440b02(06)║ 又汝計我如火依薪。依諸蘊者。則定應說緣蘊我生。
T41n1821_p0440b03(01)║體異諸蘊。成無常性。如何汝言我非異蘊。
T41n1821_p0440b04(01)║而非無常 又牒轉計破。
T41n1821_p0440b05(07)║汝若謂即於炎熾木等八事之中。煖觸名火。餘七事名薪。
T41n1821_p0440b06(01)║破云。則是火．薪俱時而起。應成異體。
T41n1821_p0440b07(03)║相有異故 又破云。應說依義。
T41n1821_p0440b08(07)║此既俱生如牛兩角。如何可言依薪立火。
T41n1821_p0440b09(06)║謂非此火用薪為因。所以者何。火之與薪。
T41n1821_p0440b10(06)║各從過去自同類因俱時生故。亦非此火名因薪立。
T41n1821_p0440b11(01)║以立火名因煖觸故。非依彼薪。
T41n1821_p0440b12(03)║又牒轉計破。汝若謂所說火依薪言。為顯俱生。
T41n1821_p0440b13(01)║或依止義者。破云。
T41n1821_p0440b14(10)║是則應許補特伽羅與蘊俱生。或依止蘊。已分明許體與蘊異。
T41n1821_p0440b15(02)║此即約喻難法 又理則應許若諸蘊無。
T41n1821_p0440b16(02)║我亦非有。如薪非有。火體亦無。而不許然。
T41n1821_p0440b17(01)║彼部不許蘊無。我無。以入無餘蘊無。我有。
T41n1821_p0440b18(00)║彼宗所計。我在生死。與蘊不一不異。
T41n1821_p0440b19(01)║若入無餘。與涅槃不一不異。既違己宗。
T41n1821_p0440b20(01)║故釋非理 然彼犢子。於此不異。
T41n1821_p0440b21(05)║前文之中自設難言。若火異薪。薪應不熱。明知不異
T41n1821_p0440b22(00)║ 論主徵云。彼應定說。熱體謂何
T41n1821_p0440b23(03)║ 若彼釋云熱謂煖觸。餘七名薪
T41n1821_p0440b24(06)║ 破云則薪非熱體相異故。何得設難薪應不熱
T41n1821_p0440b25(03)║ 若復釋言薪名熱。與煖合故薪名熱。破云。
T41n1821_p0440b26(02)║則應七事異於煖體亦得熱名。以實道理。
T41n1821_p0440b27(02)║火名唯目煖觸。餘七事與煖合皆得熱名。
T41n1821_p0440b28(02)║是則分明許七事薪亦名為熱。雖薪．火異。
T41n1821_p0440b29(02)║而過不成。如何此中舉以為難。若火異薪。
T41n1821_p0440c01(02)║薪應不熱。然薪異火薪亦名熱 又汝轉計。
T41n1821_p0440c02(01)║若謂水等遍炎熾時。說名為薪亦名為火。
T41n1821_p0440c03(01)║一體義說 破云。既薪火一是則應說。
T41n1821_p0440c04(02)║依義謂何。我與色等蘊定應是一。無理能遮。
T41n1821_p0440c05(01)║故彼所言如依薪立火。
T41n1821_p0440c06(08)║如是依蘊立補特伽羅。進退推徵理不成立。
T41n1821_p0440c07(05)║ 又彼若許至非第五故者。此即第三約五法藏破
T41n1821_p0440c08(01)║ 爾焰。此云所知。舊云知母不然
T41n1821_p0440c09(04)║ 彼犢子部立所知法藏。總有五種。謂三世為三。
T41n1821_p0440c10(02)║無為第四。不可說第五。即補特伽羅是不可說攝。
T41n1821_p0440c11(00)║彼宗立我。若在生死中。
T41n1821_p0440c12(06)║與三世五蘊不可定說一．異。若捨生死入無餘涅槃。
T41n1821_p0440c13(01)║又與無為不可定說一．異。
T41n1821_p0440c14(06)║故說此我為其第五不可說法藏。故牒破云。
T41n1821_p0440c15(05)║又彼若許我與五蘊若一若異俱不可說。
T41n1821_p0440c16(06)║則彼所許五種所知。亦應不可說具有五種。
T41n1821_p0440c17(04)║以我與前四法藏不可說為異故。
T41n1821_p0440c18(06)║不可說為第五法藏。以與前四法藏不可說為一故。
T41n1821_p0440c19(01)║不可說為非第五 非第五者。
T41n1821_p0440c20(05)║即是前四法藏。既第五．非第五。俱不可說。
T41n1821_p0440c21(03)║但應建立前四法藏。不應別立第五法藏
T41n1821_p0440c22(03)║ 又真諦師云。神我若異前四。則是可言。
T41n1821_p0440c23(03)║不應立第五為不可言。若不異前四。則唯有四。
T41n1821_p0440c24(00)║無第五不可言
T41n1821_p0440c25(09)║ 故不可說第五及非第五。 又彼施設至應言依眼等者。
T41n1821_p0440c26(03)║此即第四約所託破。又施設我應更確陳。
T41n1821_p0440c27(02)║為何所託。汝若言託蘊。破云。假義已成。
T41n1821_p0440c28(02)║以施設我不託我故 汝若言此我託我。
T41n1821_p0440c29(01)║破云。如何上言依諸蘊立。
T41n1821_p0441a01(07)║理則但應說依補特伽羅。既汝不許我依於我。故唯託蘊
T41n1821_p0441a02(00)║ 汝若謂有蘊。此我則可知故。
T41n1821_p0441a03(05)║我上言此依蘊立者。破云。是則諸色境有眼等緣。
T41n1821_p0441a04(02)║方可了知彼色等故。應言色等依眼等立。
T41n1821_p0441a05(01)║然五色境雖由根知。不說依根。
T41n1821_p0441a06(03)║我亦應爾。雖依蘊知。不應依蘊。
T41n1821_p0441a07(05)║ 又且應說至何識所識者。此下第五約所識破。
T41n1821_p0441a08(02)║此即問也。 六識所識者。犢子部答。
T41n1821_p0441a09(02)║ 所以者何者。論主徵。 若於一時至與法一．
T41n1821_p0441a10(01)║異者。犢子部答。若於一時眼識識色。
T41n1821_p0441a11(03)║因茲知有我。言是某甲。說此名為眼識所識。
T41n1821_p0441a12(02)║而不可說與色一．異。乃至意識知法等。
T41n1821_p0441a13(02)║准此可知。 若爾所計至是假非實者。
T41n1821_p0441a14(03)║論主例破。若爾計我。應同乳等唯假施設。
T41n1821_p0441a15(02)║攬四境成無有別體。謂如眼識識諸色時。
T41n1821_p0441a16(01)║因此若能知有乳等。便說乳等眼識所識。
T41n1821_p0441a17(01)║以假不離實色之時。亦言識乳等。
T41n1821_p0441a18(03)║而不可說乳等與色一．異。乃至身識識諸觸時。
T41n1821_p0441a19(00)║因此若能知有乳等。
T41n1821_p0441a20(07)║便說乳等身識所識。而不可說乳等與觸一．異。
T41n1821_p0441a21(04)║乳等若與色等一者。勿乳等成四。
T41n1821_p0441a22(07)║乳等若與色等異者。勿乳等非四所成。故說乳等與彼色等。
T41n1821_p0441a23(00)║不可說言定一定異。
T41n1821_p0441a24(07)║由此應成總依諸蘊。假施設有補特伽羅。
T41n1821_p0441a25(07)║猶如世間總依色等。施設乳等是假非實 若依成實論。
T41n1821_p0441a26(01)║總有四假。一相續假。如身．語業以色．聲成。
T41n1821_p0441a27(00)║一念色．聲不成身．語業。要色．
T41n1821_p0441a28(05)║聲相續方成身．語業。二相待假。如長．短等相待故立。
T41n1821_p0441a29(01)║三緣成假。如攬五蘊成人。攬四境成乳等。
T41n1821_p0441b01(00)║四因生假。一切有為法從因所生。
T41n1821_p0441b02(03)║皆無自性 今此文中以緣成假例破緣成假。
T41n1821_p0441b03(00)║又彼所說至徵難亦然者。論主又牒徵破
T41n1821_p0441b04(00)║ 又彼所說若於一時眼識識色。
T41n1821_p0441b05(03)║因茲知我此言何義。兩關徵定。
T41n1821_p0441b06(07)║若說諸色是了此我因。然不可言此我異色者。牒先初關。
T41n1821_p0441b07(00)║破云。是則諸色。以眼．及明．
T41n1821_p0441b08(06)║作意等緣為了色因。故應不可說色異眼等
T41n1821_p0441b09(03)║ 若了色時此我亦可了者。牒後關。又作兩關徵定。
T41n1821_p0441b10(00)║為色能了識即了此我耶。
T41n1821_p0441b11(06)║為於此中別有能了識 若言色能了即能了此我者。
T41n1821_p0441b12(01)║破云。則應許此我體即是色。
T41n1821_p0441b13(06)║以了色時亦了我故。或唯於色假立此我。
T41n1821_p0441b14(06)║以無別有能了別故。或不應有如是分別如是類是色。
T41n1821_p0441b15(00)║如是類是此我。無別體故。若無如是色．
T41n1821_p0441b16(01)║我分別。如何可立有色有我。
T41n1821_p0441b17(06)║有性必由分別立故 若於此中別有能了了此我者。
T41n1821_p0441b18(01)║破云色．我二了既不並生。了時別故。
T41n1821_p0441b19(03)║此我應異色。如黃異青。別有能了體各不同
T41n1821_p0441b20(00)║ 前異後等能了亦別。體亦不同。
T41n1821_p0441b21(04)║如色即爾乃至。於法徵難亦然。
T41n1821_p0441b22(07)║ 若彼救言至便壞自宗者。又牒救破。若彼救云。
T41n1821_p0441b23(05)║如此我與色不可定說是一是異。
T41n1821_p0441b24(07)║二種能了相望亦然。色之能了我之能了。
T41n1821_p0441b25(07)║亦不可說定一定異。以所了不定一．異。能了亦非一．異。
T41n1821_p0441b26(01)║何得責言為一為異 論主破云。
T41n1821_p0441b27(04)║如我與色不可定說是一是異。此我即非是有為攝。
T41n1821_p0441b28(00)║是第五不可說法藏收。我之能了與色能了。
T41n1821_p0441b29(00)║亦不可說是一．是異。
T41n1821_p0441c01(07)║能了不應是有為攝。應是第五不可說法藏收。若許爾者。
T41n1821_p0441c02(01)║便壞自宗。自宗能了是三世法藏有為攝故
T41n1821_p0441c03(00)║ 又若實有至皆無有我者。此下就正破中。
T41n1821_p0441c04(01)║第二以教破犢子。經言無我。
T41n1821_p0441c05(06)║汝言有我豈不相違。此引初經牒破。
T41n1821_p0441c06(07)║ 又彼既許至由二緣故者。論主又引第二經牒計徵破。
T41n1821_p0441c07(02)║又既許我眼識所得。如是眼識。於色境。於此我。
T41n1821_p0441c08(00)║於色．我．俱。此三中為緣何起。若緣色起。
T41n1821_p0441c09(00)║則不應說眼識了我。此我非眼識緣。
T41n1821_p0441c10(02)║如聲處等故。汝所執我非眼識緣。非色處故。
T41n1821_p0441c11(01)║如聲處等 謂若救云。有一類識。
T41n1821_p0441c12(04)║泛緣此青等境起。即用此青等境為所緣緣。破云。
T41n1821_p0441c13(01)║補特伽羅非眼識緣者。
T41n1821_p0441c14(08)║如何前說我為眼識所緣。由此定非眼識所了
T41n1821_p0441c15(06)║ 或者已上總是牒救。若眼識起。唯緣此我。或緣色．我．俱。
T41n1821_p0441c16(00)║便違經說識二緣生。若唯緣我便闕色緣。
T41n1821_p0441c17(00)║若緣色．我應由三緣。
T41n1821_p0441c18(07)║以經唯說二緣生故。 又契經說至眼色故者。
T41n1821_p0441c19(04)║論主又引第三經。證識二緣生。非由我起。
T41n1821_p0441c20(02)║ 又若爾者至便壞自宗者。論主又引第四經破。
T41n1821_p0441c21(00)║又若此我是眼識緣。能生眼識。我應無常。
T41n1821_p0441c22(00)║經說因緣能生識者皆無常故。
T41n1821_p0441c23(04)║犢子不許我是無常 若彼轉救我非識緣。破云。
T41n1821_p0441c24(01)║應非所識。若非所識應非所知。
T41n1821_p0441c25(04)║若非所知如何立有我。若不立有我便壞自宗。
T41n1821_p0441c26(02)║自宗立我第五不可說法藏中攝。
T41n1821_p0441c27(04)║ 又若許為至有違宗過者。論主又引第五經破。
T41n1821_p0441c28(02)║將顯違經。先立量言。我異六境。
T41n1821_p0441c29(06)║又若許我六識所識。汝所執我應異聲。眼識識故。猶如色。
T41n1821_p0442a01(00)║汝所執我應異色等。耳識識故。譬如聲。
T41n1821_p0442a02(01)║餘識所識一一比量為難准此。
T41n1821_p0442a03(05)║此即難令我異六境。如何乃言我與六境非定一．異。
T41n1821_p0442a04(01)║定訖顯違。又立此我六識所識。便違經說。
T41n1821_p0442a05(01)║經言梵志。五根行處各別境界各別。
T41n1821_p0442a06(04)║各唯受用自所行處。及自境界。或前約處明。
T41n1821_p0442a07(03)║後約界辨。非有異色．根。亦能受用異根行處．
T41n1821_p0442a08(02)║及異境界。意兼受用五根行處。及彼境界。
T41n1821_p0442a09(02)║以彼五識亦依意故。
T41n1821_p0442a10(10)║所以意根正能受用十三界。兼能受用五根行處。及彼境界
T41n1821_p0442a11(02)║ 又解以彼意識依意根故。
T41n1821_p0442a12(08)║所以意根與能依識同緣諸法。正緣十三。兼緣五根行處。
T41n1821_p0442a13(02)║五根境界。前解為勝 汝意一我六識同取。
T41n1821_p0442a14(02)║是則五根亦能兼取異根行處。異根境界。
T41n1821_p0442a15(03)║此經復言五根行處．境界各別。豈不違經。
T41n1821_p0442a16(02)║既違經過 或不應執我是五根境。
T41n1821_p0442a17(04)║若非五根境。如是便非五識所識。若非五識所識。
T41n1821_p0442a18(01)║雖不違經。又違宗過。
T41n1821_p0442a19(08)║以汝宗說我五識所識故。 若爾意根至及自境界者。
T41n1821_p0442a20(03)║犢子部難。言若五根取別境不許取於我。
T41n1821_p0442a21(02)║第六意根境亦應別。六生喻契經中言。
T41n1821_p0442a22(03)║如是六根行處．境界各有差別。乃至自境界。
T41n1821_p0442a23(02)║此中意說。六生喻經六根行處．境界各別。
T41n1821_p0442a24(03)║理實意根兼能受用五根行處。及彼境界。
T41n1821_p0442a25(04)║何妨前經五根行處．境界各別。而能兼取異根我境。
T41n1821_p0442a26(01)║經言五根取各別境。未是盡理之言。
T41n1821_p0442a27(03)║言六生喻經者。彼經說以繩繫鳥．蛇．豬．鼉．野干．
T41n1821_p0442a28(00)║彌猴。令不得隨意。
T41n1821_p0442a29(08)║鳥飛空中喻眼根遠見。蛇多住穴喻耳根在深孔內。
T41n1821_p0442b01(04)║豬受糞穢臭物。喻鼻著香。鼉樂水中喻舌著味。
T41n1821_p0442b02(01)║味必因津液通之舌方得味。
T41n1821_p0442b03(06)║野干樂住山林草庵喻身著觸。
T41n1821_p0442b04(09)║彌猴性[跳-兆+參]動不停喻意多緣慮。以六眾生喻彼六根。名六生喻經。
T41n1821_p0442b05(00)║非此中說至無違前失者。
T41n1821_p0442b06(05)║論主為彼通六生經。非此中說眼等六根。
T41n1821_p0442b07(05)║此經意說第六意識。所以者何。眼等五根及所生五識。
T41n1821_p0442b08(01)║無有勢力樂見等故。經言樂求。
T41n1821_p0442b09(04)║故知不約彼說。但說眼等五根增上勢力。
T41n1821_p0442b10(04)║所引意識緣色等境。從因為名名眼等根。
T41n1821_p0442b11(04)║獨行意根增上勢力。所引意識緣十三界。
T41n1821_p0442b12(04)║亦從因為名名為意根。彼眼等既不因所引。
T41n1821_p0442b13(02)║不能樂求眼等五根所引境界。故此六生喻經義。
T41n1821_p0442b14(00)║無違前說梵志經失。前梵志經據六根體。
T41n1821_p0442b15(00)║故說眼等五根境界各別。
T41n1821_p0442b16(07)║意根若由眼等引者。亦兼能緣五根行處及彼境界。
T41n1821_p0442b17(04)║六生喻經但據六根增上勢力。所引意識名為六根。
T41n1821_p0442b18(00)║隨六根引各別緣境。以彼意識隨根說六。
T41n1821_p0442b19(00)║故說六根名樂求也。前後兩經明義各別。
T41n1821_p0442b20(00)║故此後經無違前失。
T41n1821_p0442b21(06)║ 又世尊說至境必同故者。論主又引第六經破
T41n1821_p0442b22(04)║ 所達謂無間道 所知謂解脫道 或所達謂慧所達。
T41n1821_p0442b23(00)║所知謂智所知 皆是智慧所達知法。
T41n1821_p0442b24(02)║眼目異名。此經既說所達．知法。唯有爾所。
T41n1821_p0442b25(01)║無有我體。故知我體亦非所識。
T41n1821_p0442b26(05)║雖達與智是慧非識。以慧與識境必同故。我非所識。
T41n1821_p0442b27(00)║諸謂眼見至不應異釋者。
T41n1821_p0442b28(06)║論主又引第七經破。先敘妄計。後引經非。
T41n1821_p0442b29(06)║諸犢子部謂眼見我。破云。應知眼根見所有色。
T41n1821_p0442c01(03)║於見非我妄謂見我。故彼便顛墜惡見深坑。
T41n1821_p0442c02(02)║故佛經中自決此義。謂唯於蘊假說為我。
T41n1821_p0442c03(02)║如人經說。眼．及色為緣生於眼識。
T41n1821_p0442c04(05)║三和合觸俱起受．想．思。於中後四所謂眼識．及受．想．
T41n1821_p0442c05(00)║思。是無色蘊。觸攬三成無別體故。
T41n1821_p0442c06(03)║故不別數。論主以經部義破。
T41n1821_p0442c07(08)║不同說一切有宗觸有別體。初眼及色名為色蘊。唯由五蘊量。
T41n1821_p0442c08(00)║假說名為人。契經即於此假名人中。
T41n1821_p0442c09(02)║隨義差別假立名相。或謂有情。有情識故。
T41n1821_p0442c10(01)║或名不悅。劫初時人見地味等沒心不悅故。
T41n1821_p0442c11(00)║從此為名。或名意生。從意受生故。
T41n1821_p0442c12(02)║或名儒童善童子故。或名能養者。或名所養者。
T41n1821_p0442c13(00)║或名有命者。或名生者。是生數故。
T41n1821_p0442c14(03)║或是能生者。或是所生者。或名補特伽羅。
T41n1821_p0442c15(03)║謂數取諸趣故。亦自稱言我眼見色。
T41n1821_p0442c16(05)║復隨世俗說此具壽。謂具足壽命故。有如是天授等名。
T41n1821_p0442c17(00)║有如是婆羅門等種族。
T41n1821_p0442c18(07)║有如是迦葉波等姓類。乃至世尊恒敕依了義經。此經了義。
T41n1821_p0442c19(00)║不應異釋。 又薄伽梵至是不可說者。
T41n1821_p0442c20(01)║論主又引第八經破。又薄伽梵告梵志言。
T41n1821_p0442c21(01)║我說一切有唯是十二處攝法皆盡。
T41n1821_p0442c22(04)║十二處外更無有法。若數取趣非是處攝。無體理成。
T41n1821_p0442c23(00)║若是處攝。
T41n1821_p0442c24(12)║汝不應言是不可說第五法藏以十二處是可說故。
T41n1821_p0442c25(07)║ 彼部所誦至此有實體者。論主又引第九經破。
T41n1821_p0442c26(06)║彼犢子部所誦契經亦言。諸所有眼。諸所有色。廣說乃至。
T41n1821_p0442c27(00)║諸所有意。諸所有法。廣說乃至。
T41n1821_p0442c28(04)║如來齊此施設一切。建立一切有自體法。此中無我。
T41n1821_p0442c29(00)║如何可說我有實體。
T41n1821_p0443a01(06)║ 頻毘娑羅至乃至廣說者。
T41n1821_p0443a02(11)║論主又引第十經證無有我體。如文可知 頻毘。此云圓。娑羅。
T41n1821_p0443a03(02)║此云貞實。 有阿羅漢至應知攬諸蘊者。
T41n1821_p0443a04(02)║論主第十一引羅漢說證無有我。如文可知
T41n1821_p0443a05(00)║ 世羅。此云小山。
T41n1821_p0443a06(08)║ 世尊於雜至亦都不可得者。論主又引第十二經證無有我
T41n1821_p0443a07(01)║ 婆拖梨。是西方小棗名。父母憐子以此標名
T41n1821_p0443a08(00)║ 就十六句中。初兩句先聽欲說。
T41n1821_p0443a09(03)║後十四句正為解釋 就正釋中。前兩句標章。
T41n1821_p0443a10(01)║後十二句別釋 就別釋中。
T41n1821_p0443a11(06)║前兩句釋依心染。後十句釋依心淨 就後十句中。
T41n1821_p0443a12(02)║前兩句總標。後八句別釋 結。謂蟠結難義
T41n1821_p0443a13(01)║ 從因生法名有因法。餘文可知 頌言無我。
T41n1821_p0443a14(00)║明無我體。 經說執我至不能清淨者。
T41n1821_p0443a15(00)║論主又引第十三經顯我無有。經說。
T41n1821_p0443a16(02)║執我有五種失。一謂起我見。二有情見。
T41n1821_p0443a17(03)║三墮惡見趣。四同諸外道。五越路而行
T41n1821_p0443a18(04)║ 於空性中心不悟入。釋起我見 不能淨信。
T41n1821_p0443a19(03)║釋有情見 不能安住。釋墮惡見趣 不得解脫。
T41n1821_p0443a20(00)║釋同諸外道 聖法於彼不能清淨。
T41n1821_p0443a21(02)║釋越路而行 又解言五失者。
T41n1821_p0443a22(07)║一謂起我見及有情見墮惡趣。二同諸外道執我。
T41n1821_p0443a23(03)║三越正路而行。四於空性中心不悟入。
T41n1821_p0443a24(03)║不能淨信三寶。不能安住四諦。不得解脫涅槃。
T41n1821_p0443a25(01)║五聖法於彼執我身中由惑覆障不能清淨。
T41n1821_p0443a26(00)║此皆非量者。犢子部非。
T41n1821_p0443a27(04)║ 所以者何者。論主徵。 於我部中曾不誦故者。
T41n1821_p0443a28(02)║犢子部答。 汝宗許是至如何非量者。
T41n1821_p0443a29(03)║論主兩關徵責。 彼謂此說皆非真佛言者。
T41n1821_p0443b01(02)║犢子部答。 所以者何。論主復徵。
T41n1821_p0443b02(03)║ 我部不誦故者。犢子部答。 此極非理者。
T41n1821_p0443b03(02)║論主非。 非理者何者。犢子部問。
T41n1821_p0443b04(03)║ 如是經文至故極非理者。論主答。顯彼非理。
T41n1821_p0443b05(00)║又於彼部至經決判故者。論主復徵。
T41n1821_p0443b06(03)║又於彼部豈無此經謂一切法皆非我性。
T41n1821_p0443b07(04)║若彼犢子意。謂此我與所依法不一不異故。
T41n1821_p0443b08(03)║說一切所依五蘊法皆非我。破云。
T41n1821_p0443b09(06)║既爾應非意識所識。二緣生識經決判故。若我生意識。
T41n1821_p0443b10(01)║應從三緣生。 又於餘經至想心見倒者。
T41n1821_p0443b11(00)║論主舉經徵責犢子。
T41n1821_p0443b12(07)║ 計我成倒至何煩會釋者。犢子部答。計我成倒。
T41n1821_p0443b13(04)║說於非我橫計為我不言於我計我。何煩會釋。
T41n1821_p0443b14(00)║非我者何。論主問。 謂蘊處界者。
T41n1821_p0443b15(03)║犢子部答。 便違前說至不一不異者。論主出過。
T41n1821_p0443b16(00)║便違前說我與色等蘊不一不異。若言蘊．
T41n1821_p0443b17(00)║處．界體非我者。如何言我不異蘊耶。
T41n1821_p0443b18(00)║又餘經說至妄分別為我者。論主又出過。
T41n1821_p0443b19(00)║經言計我於取蘊起。不言於我。
T41n1821_p0443b20(02)║故無依我起於我見。但非我法妄分別為我。
T41n1821_p0443b21(01)║何得說言不言於我。
T41n1821_p0443b22(08)║ 又餘經言至補特伽羅者。論主又出過。經言唯於五取蘊起。
T41n1821_p0443b23(00)║不言於我起。故定無我。
T41n1821_p0443b24(00)║若爾何緣至有如是色等者。
T41n1821_p0443b25(06)║此下大文第三通難。犢子難云。若言無我。
T41n1821_p0443b26(06)║何緣此經復作是說。我於過去世。有如是色等。
T41n1821_p0443b27(02)║ 此經為顯至如聚如流者。論主通難。
T41n1821_p0443b28(04)║
T41n1821_p0443b29(20)║此經為顯能憶宿生一相續身中假說於我有種種事。若見實我於過去生能有色等。
T41n1821_p0443c01(02)║如何非墮起有身見失。
T41n1821_p0443c02(09)║然聖知過去非是有身見 作斯徵責。汝或應非撥言無此經。
T41n1821_p0443c03(01)║是故此經依總五蘊相續假我。言有色等
T41n1821_p0443c04(01)║ 如聚。緣成假 如流。相續假。無有別體。
T41n1821_p0443c05(02)║假立其名。 若爾世尊至可能遍知者。
T41n1821_p0443c06(03)║犢子部難。若無我者。世尊應非是一切智。無心．
T41n1821_p0443c07(01)║心所能知一切法。乃至。無我觀亦不知自性．
T41n1821_p0443c08(00)║相應．俱有法。剎那．
T41n1821_p0443c09(09)║剎那前後不同異生滅故。若許有我不剎那滅。
T41n1821_p0443c10(07)║多時經停可能遍知。 補特伽羅至非由頓遍知者。
T41n1821_p0443c11(03)║論主通難。將通彼難。先破云。我應常住。
T41n1821_p0443c12(03)║許心滅時我不滅故。我若不滅。
T41n1821_p0443c13(07)║如是便越汝所許宗我非常故。復正通云。
T41n1821_p0443c14(07)║我等不言佛於一切。一剎那中能頓遍知故。名一切智者。
T41n1821_p0443c15(01)║但約前後相續多時有堪能故。謂得佛名。
T41n1821_p0443c16(01)║諸蘊相續成就如是殊勝堪能一切智德。
T41n1821_p0443c17(02)║纔作意時。於所欲知境。無倒智起。名一切智。
T41n1821_p0443c18(00)║非於一念能頓遍知名一切智。
T41n1821_p0443c19(04)║故於相續中有如是頌 由約前後相續有能
T41n1821_p0443c20(00)║ 如火漸能燒諸物非一剎那
T41n1821_p0443c21(04)║ 如是一切智相續遍知 非由剎那頓遍知也
T41n1821_p0443c22(01)║ 若依宗輪論。大眾部等。一剎那心相應般若。
T41n1821_p0443c23(00)║知一切法。 如何得知至非我遍知者。
T41n1821_p0443c24(01)║犢子部問。如何得知約相續智說知一切法。
T41n1821_p0443c25(00)║非我遍知。 說佛世尊有三世故者。
T41n1821_p0443c26(02)║論主答。說佛世尊有三世故。
T41n1821_p0443c27(06)║明知約相續說知一切法。非我遍知
T41n1821_p0443c28(07)║ 彼計世尊以我為體。是第五不可說法藏攝。非三世法藏。
T41n1821_p0443c29(00)║故論主答。說佛世尊是三世法藏。
T41n1821_p0444a01(03)║約智相續遍知一切。非我遍知。
T41n1821_p0444a02(04)║ 於何處說者。犢子部問。於何處說佛世尊有三世耶。
T41n1821_p0444a03(00)║如有頌言至故定應爾者。許論主答。
T41n1821_p0444a04(00)║如經頌言。三世諸佛滅眾生憂
T41n1821_p0444a05(03)║ 故約相續名佛遍知。
T41n1821_p0444a06(11)║汝宗唯許蘊有三世非數取趣。以數取趣是第五不可說法藏收故
T41n1821_p0444a07(01)║ 故定應爾。謂定應說約三世法。
T41n1821_p0444a08(04)║許約相續說。三世諸佛。約智相續遍知一切。
T41n1821_p0444a09(03)║非數取趣。若數取趣。是世尊體。遍知一切。
T41n1821_p0444a10(03)║不應說佛有其三世。
T41n1821_p0444a11(00)║俱舍論記卷第二十九
T41n1821_p0444a12(00)║ 交了
T41n1821_p0444a13(00)║ 保延元年七月二十八日
T41n1821_p0444a14(00)║ 京都宿處故入道大相國舊居點了
T41n1821_p0444a15(00)║ 破我品頗有文字不審。
T41n1821_p0444a16(00)║ 權少僧都覺樹記
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