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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十一冊 No. 1821《俱舍論記》CBETA 電子佛典 V1.29 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 41, No. 1821 俱舍論記, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.29, Normalized Version
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T41n1821_p0417a20(00)║俱舍論記卷第二十八
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T41n1821_p0417a22(00)║ 沙門釋光述
T41n1821_p0417a23(00)║ 分別定品第八之一
T41n1821_p0417a24(00)║分別定品者。專注一緣名之為定。
T41n1821_p0417a25(03)║此品廣明故名分別。所以次明定品者。
T41n1821_p0417a26(04)║賢聖品明果。智品明因。定品明緣。
T41n1821_p0417a27(07)║緣望果疏故次明定也 又解依定發智故次明定。
T41n1821_p0417a28(00)║已說諸智至今次當辨者。就此品中。
T41n1821_p0417a29(03)║一明諸定功德。二明正法住世。三明造論宗旨。
T41n1821_p0417b01(00)║就第一明諸定功德中。一明所依諸定。
T41n1821_p0417b02(01)║二明能依功德 就第一明所依諸定中。
T41n1821_p0417b03(01)║一明四靜慮。二明四無色。三明八等至。
T41n1821_p0417b04(02)║四明諸等持 此下第一明四靜慮。將明生起
T41n1821_p0417b05(00)║ 就生起中。一總結生起。二別生起定。
T41n1821_p0417b06(02)║三問起頌文 此即第一總結生起。
T41n1821_p0417b07(05)║於先所辨共功德中。已說諸智所成無諍等功德。
T41n1821_p0417b08(03)║餘靜慮等功德今次當辨。
T41n1821_p0417b09(08)║ 於中先辨所依止定者。此即第二別生起定。
T41n1821_p0417b10(06)║ 且諸定內靜慮云何者。此即第三問起頌文。
T41n1821_p0417b11(04)║ 頌曰至後漸離前支者。就頌答中。初頌出體。
T41n1821_p0417b12(03)║後半頌顯差別。此中言樂。樂有二種。若初．
T41n1821_p0417b13(03)║二定樂輕安名樂。若第三定樂樂受名樂。
T41n1821_p0417b14(03)║以樂名同。頌總言樂。若不爾者。
T41n1821_p0417b15(07)║寧得通前三靜慮耶。餘如長行釋。 論曰至靜慮差別者。
T41n1821_p0417b16(00)║明先說意。 此總有四至五蘊為性者。
T41n1821_p0417b17(00)║釋初頌。此四靜慮各有二種。謂定及生。
T41n1821_p0417b18(01)║生即如前世品已說。定靜慮體。
T41n1821_p0417b19(06)║總而言之是善性攝。能令心王住一境性。剋性出體。
T41n1821_p0417b20(01)║以善等持為自性故。若并助伴相應．俱有。
T41n1821_p0417b21(01)║五蘊為性。 何名一境性者。問。
T41n1821_p0417b22(03)║ 謂專一所緣者。答。專一所緣名之為定。
T41n1821_p0417b23(02)║ 若爾即心至餘心所法者。經部難。
T41n1821_p0417b24(06)║若專一緣即此心王。專一境位。依之建立三摩地名。
T41n1821_p0417b25(01)║不應別有餘心所法說名等持。
T41n1821_p0417b26(05)║經部依心假立定故。 別法令心至非體即心者。
T41n1821_p0417b27(02)║說一切有部釋。別有心所令彼心王於一境轉。
T41n1821_p0417b28(00)║名三摩地。非體即心。
T41n1821_p0417b29(06)║ 豈不諸心至皆一境轉者。經部復難。豈不諸心剎那．
T41n1821_p0417c01(03)║剎那前後滅故皆一境轉。心王之外何用等持。
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T41n1821_p0417c03(18)║汝若謂等持令彼心王於第二念不散亂故須有等持。即於剎那相應心王等持無用。
T41n1821_p0417c04(01)║經部復難。汝立餘心．心所。
T41n1821_p0417c05(07)║由三摩地故於一境轉。此三摩地復由誰故於一境轉。
T41n1821_p0417c06(02)║汝即解云還即由此餘心．
T41n1821_p0417c07(08)║心所令三摩地於一境轉故 牒破云。又由此餘心．
T41n1821_p0417c08(04)║心所故三摩地成。寧不即由此餘心．心所法故。
T41n1821_p0417c09(01)║心於一境轉。何用等持令心一境。此文稍隱。
T41n1821_p0417c10(00)║應善思之。又三摩地是大地法。
T41n1821_p0417c11(04)║遍與一切三性相應。應一切心皆一境轉。皆應名定。
T41n1821_p0417c12(00)║不爾餘品等持劣故者。
T41n1821_p0417c13(06)║說一切有部救云。不爾。餘散品心性雖有等持。
T41n1821_p0417c14(04)║體性劣故不名為定。 有餘師說至即四靜慮故者。
T41n1821_p0417c15(00)║有餘經部師說。
T41n1821_p0417c16(11)║即心一境前後相續轉時名三摩地。離心之外無別有體
T41n1821_p0417c17(04)║ 契經說此定為增上心學故。顯定即心。
T41n1821_p0417c18(03)║ 心清淨最勝即四靜慮故。顯心即定。
T41n1821_p0417c19(05)║故知離心無別定體。依何義故立靜慮名者。問名。
T41n1821_p0417c20(00)║由此寂靜至以慧為體者。
T41n1821_p0417c21(05)║說一切有部答。由定寂靜慧能審慮。
T41n1821_p0417c22(07)║審慮即是實了知義。從用及果為名故名靜慮。
T41n1821_p0417c23(05)║如契經說心若在定能如實了知
T41n1821_p0417c24(08)║ 印度造字聲明論中有字界．字緣審慮梵云振多。是字緣。
T41n1821_p0417c25(02)║於振多義中置地界故。地是梵音。
T41n1821_p0417c26(05)║復以餘聲明法助此振多地界。變成馱南。
T41n1821_p0417c27(05)║馱南此云靜慮。舊云禪。或云禪那。或云持阿那。
T41n1821_p0417c28(02)║皆訛也。有餘部計審慮是思。
T41n1821_p0417c29(06)║為簡彼說故言此宗審慮以慧為體。又婆沙八十三云。
T41n1821_p0418a01(01)║靜謂等引。慮謂遍觀。故名靜慮。
T41n1821_p0418a02(03)║ 若爾諸等持皆應名靜慮者難。
T41n1821_p0418a03(08)║若寂靜審慮名靜慮者。諸八地等持皆應名靜慮。
T41n1821_p0418a04(03)║ 不爾唯勝至亦得日名者。答。不爾。唯勝方立此名。
T41n1821_p0418a05(00)║如世間言發光名日。非螢．
T41n1821_p0418a06(05)║燭等發於劣光亦得日名。 靜慮如何獨名為勝者。
T41n1821_p0418a07(00)║問。 諸等持內至獨名靜慮者。答。
T41n1821_p0418a08(03)║八等持內唯此四種。一攝受靜慮支。二止．
T41n1821_p0418a09(04)║觀均行最能審慮。三得現法樂住。四得樂通行名。
T41n1821_p0418a10(01)║故四等持獨名靜慮。餘定不爾。
T41n1821_p0418a11(04)║ 若爾染污寧得此名者 問。 由彼亦能邪審慮故者。
T41n1821_p0418a12(00)║答。
T41n1821_p0418a13(15)║由彼染定發得邪慧能邪審慮亦名靜慮。 是則應有太過之失者。難。
T41n1821_p0418a14(03)║若能令慧邪審慮故名靜慮者。
T41n1821_p0418a15(07)║是即應有太過之失。一切三界諸惑相應慧。
T41n1821_p0418a16(06)║皆能邪審慮與彼相應定亦應名靜慮。
T41n1821_p0418a17(05)║ 無太過失至有惡靜慮者。答。無太過失。
T41n1821_p0418a18(06)║要與善靜慮相似義中方名染靜慮。餘非相似不名靜慮。
T41n1821_p0418a19(00)║生芽名種。敗種名種。
T41n1821_p0418a20(07)║似生種故立以種名。等謂等取涸池．死人等。此即引喻。
T41n1821_p0418a21(02)║世尊亦說有惡靜慮。即味靜慮。此即引證。
T41n1821_p0418a22(00)║若一境性至初二．三．四者。釋第五．第六句。
T41n1821_p0418a23(00)║問。若一境性是靜慮體。依何相立初．二．三．
T41n1821_p0418a24(00)║四差別不同。 具伺喜．樂至分為四種者。
T41n1821_p0418a25(00)║答。具伺．喜．樂建立為初。
T41n1821_p0418a26(06)║由此已明亦具尋義。以此三法必與尋俱。
T41n1821_p0418a27(05)║如煙與火必定俱行。非伺有喜．樂而不與尋俱。
T41n1821_p0418a28(03)║影顯可知。頌不別說。定通四定不約彼明。
T41n1821_p0418a29(02)║漸離前支立二．三．四。離伺但有喜．
T41n1821_p0418b01(04)║樂二種立第二定。離伺．喜二但有樂一立第三定。
T41n1821_p0418b02(01)║具離伺．喜．樂三種立第四定。如次配釋。
T41n1821_p0418b03(02)║但言離伺。亦定離尋不別說也。
T41n1821_p0418b04(06)║故一境性分為四種。
T41n1821_p0418b05(00)║已辨靜慮無色云何者。此下第二明四無色。
T41n1821_p0418b06(00)║結前問起。 頌曰至昧劣故立名者。
T41n1821_p0418b07(02)║就頌答中初句及四蘊明體性。
T41n1821_p0418b08(06)║離下地約生分四。次兩句顯除色想。次一句釋總名。
T41n1821_p0418b09(01)║次一句釋妨。後四句釋別名。
T41n1821_p0418b10(04)║ 論曰至隨轉色故者。釋初句及四蘊。
T41n1821_p0418b11(07)║此四無色與四靜慮。數同。自性同。謂數有四。自性各二。
T41n1821_p0418b12(02)║生如前說。即世品說由生有四種。
T41n1821_p0418b13(05)║定無色體總而言之。亦善性攝心一境性。依此數．性．
T41n1821_p0418b14(01)║同故。頌中說亦如是言。
T41n1821_p0418b15(08)║然助伴中此除色蘊有餘四蘊。無色無有隨轉色故。
T41n1821_p0418b16(02)║ 雖一境性至非非想處者。釋離下地。
T41n1821_p0418b17(04)║約生不同分四。雖一境性四無色定體相無差別。
T41n1821_p0418b18(01)║離下地染生彼上地。約生不同故分四種。
T41n1821_p0418b19(01)║謂若已離第四靜慮染生上地時。
T41n1821_p0418b20(04)║立空無邊處。乃至已離無所有處染生上地時。
T41n1821_p0418b21(02)║立非想非非想處。 離名何義者。問。
T41n1821_p0418b22(02)║ 謂由此道至離下染義者。答。
T41n1821_p0418b23(07)║謂隨由何道解脫下地惑。是離下染義。
T41n1821_p0418b24(07)║ 即此四根本至起色想故者。釋第三．第四句。
T41n1821_p0418b25(06)║因解無色明除色想 緣下地色。謂第四定色。餘文可知
T41n1821_p0418b26(00)║ 無色雖亦緣下六地類智品道俱生戒色。
T41n1821_p0418b27(01)║今據有漏言除色想。
T41n1821_p0418b28(07)║ 皆無色故立無色名者。釋第五句。
T41n1821_p0418b29(10)║空等四處皆無色故立無色名。 此因不成許有色故者。大眾部．
T41n1821_p0418c01(01)║化地部等出過。皆無色故立無色名。
T41n1821_p0418c02(03)║此因不成。我許彼界亦有色故。
T41n1821_p0418c03(05)║ 若爾何故立無色名者。問。 由彼色微至亦名無黃者。
T41n1821_p0418c04(00)║大眾部等答。由彼色微故名無色。
T41n1821_p0418c05(03)║引喻可知。 許彼界中至亦遮有故者。
T41n1821_p0418c06(04)║說一切有部責破大眾部等 許彼界中色有何相。
T41n1821_p0418c07(01)║此即總責。下牒計破。若言彼界雖無餘色。
T41n1821_p0418c08(01)║唯有身．語律儀。破云身．語既無。律儀寧有。
T41n1821_p0418c09(01)║夫有律儀。謂於彼地容起身．語。
T41n1821_p0418c10(04)║於無色界身．語既無。律儀寧有。又無大種何有造色。
T41n1821_p0418c11(00)║夫所造色由大種造。彼無色界既無大種。
T41n1821_p0418c12(00)║何有造色身．語律儀
T41n1821_p0418c13(07)║ 若謂如有無漏律儀。雖無無漏身．語大種。而有無漏律儀。
T41n1821_p0418c14(01)║隨身大造。彼界雖無身．語大種。
T41n1821_p0418c15(04)║何妨得有身．語律儀。隨身大造。破云。不爾。
T41n1821_p0418c16(04)║無漏律儀是不繫故。雖無無漏身．語大種。
T41n1821_p0418c17(04)║而有無漏律儀。隨所依身。有漏大造。
T41n1821_p0418c18(07)║無色律儀體是有漏。是界繫故。不可說言彼界雖無身．
T41n1821_p0418c19(01)║語大種。而有律儀隨身大造。
T41n1821_p0418c20(06)║又彼定中不但遮彼無漏律儀。亦遮有彼有漏律儀
T41n1821_p0418c21(01)║ 又解謂彼定中不但遮彼身．語大種。
T41n1821_p0418c22(03)║亦遮有彼身．語律儀。言無色故。律儀寧有。
T41n1821_p0418c23(01)║ 若許於彼至此有何理者。又縱許牒破
T41n1821_p0418c24(02)║ 若許於彼無色界中有色根身。破云。
T41n1821_p0418c25(04)║如何可言彼色微少
T41n1821_p0418c26(11)║ 若謂於彼身量小故名無色者。破云。水細虫極微。亦應名無色。
T41n1821_p0418c27(03)║小不可見故 若謂身極清妙故名無色者。破云。
T41n1821_p0418c28(00)║中有．色界應名無色。亦清妙故
T41n1821_p0418c29(03)║ 若謂彼身清妙中極故名無色。中有．色界。
T41n1821_p0419a01(03)║清妙非極不名無色。破云。應唯有頂得無色名。
T41n1821_p0419a02(00)║清妙中極故。如定有勝．劣上．下不同。
T41n1821_p0419a03(02)║生身亦有勝．劣上．下不等。故有頂最勝
T41n1821_p0419a04(02)║ 若言彼色非下地眼見故名無色。破云。
T41n1821_p0419a05(03)║又生四靜慮所有色身。非下地眼所能取故。
T41n1821_p0419a06(02)║與彼無色何異不名無色。此即以下同上
T41n1821_p0419a07(01)║ 若謂欲．色隨義立名。實有欲．色名欲．
T41n1821_p0419a08(01)║色界。無色不然。非隨義立。雖實有色。
T41n1821_p0419a09(02)║而名無色。此有何理。
T41n1821_p0419a10(08)║ 若謂經說至有色理成者。
T41n1821_p0419a11(14)║牒大眾部等所引四經證無色界有色。一若謂經說壽．煖和合。彼既有壽。
T41n1821_p0419a12(02)║明知有煖。煖即色故。二又經說名色與識相依。
T41n1821_p0419a13(00)║如二蘆束相依住故。既許彼界識體非無。
T41n1821_p0419a14(00)║是則亦應許有名色。
T41n1821_p0419a15(08)║三又經說名色識為緣故。彼界既有識。明知有名色。
T41n1821_p0419a16(03)║四又經說。遮離色．受．想．行四。識有來．去。
T41n1821_p0419a17(03)║故彼界既有識。明知亦具有色．受．想．行。故婆沙云。
T41n1821_p0419a18(00)║復說離色．受．想．行。不應說識有去．來。
T41n1821_p0419a19(01)║住有死有生。無色界中既得有識。
T41n1821_p0419a20(04)║亦應具足有四識住(已上論文)。故總結言。
T41n1821_p0419a21(07)║由此無色有色理成。 此證不成至為遮離一切者。
T41n1821_p0419a22(03)║說一切有部。總非勸思。通前引教。且初經言壽．
T41n1821_p0419a23(01)║煖合者。為約三界說如汝異執。
T41n1821_p0419a24(04)║為約欲界說如我所宗。理應約欲說。
T41n1821_p0419a25(06)║若通上二界不應言煖。據煖顯相。且言約欲不言色界。
T41n1821_p0419a26(00)║若隱顯合論。煖亦通色界 通第二經云．
T41n1821_p0419a27(00)║名色與識相依住者。
T41n1821_p0419a28(08)║為約三界說如汝異執。為約欲．色說如我所宗。理應但約欲．
T41n1821_p0419a29(00)║色說也。若通無色不應言色
T41n1821_p0419b01(03)║ 通第三經云。所說名色識為緣者。
T41n1821_p0419b02(06)║為說一切識皆為名色緣如汝異執。
T41n1821_p0419b03(07)║為說名色生無不緣於識如我所宗。
T41n1821_p0419b04(09)║理實亦有識唯生名不能生色 通第四經云。遮離色乃至行。
T41n1821_p0419b05(01)║識有來．去者。於四蘊中。
T41n1821_p0419b06(07)║為遮隨離一識有來．去如汝異執。
T41n1821_p0419b07(09)║於四蘊中為遮離一切識有來．去如我所宗。
T41n1821_p0419b08(08)║理實無色亦有離色有餘三蘊。識有來．去。言無去．來。
T41n1821_p0419b09(03)║遮離一切。 若謂契經至應有段食者。
T41n1821_p0419b10(04)║說一切有部牒救破。若謂契經言無簡別。
T41n1821_p0419b11(04)║不應於此更致審思。此說不然。太過失故
T41n1821_p0419b12(03)║ 破第一云。若經無簡別。無色有壽亦有煖者。
T41n1821_p0419b13(02)║經無簡別。謂應外煖亦與壽合 破第二云。
T41n1821_p0419b14(01)║若經無簡別。無色有識亦有名色。相依住者。
T41n1821_p0419b15(00)║經無簡別。又應外名色與識相依
T41n1821_p0419b16(02)║ 破第三云。
T41n1821_p0419b17(14)║若經無簡別無色有識與名色為緣者。經無簡別。又應外名色以識為緣。
T41n1821_p0419b18(02)║此文雙破第二．第三 破第四云。若經無簡別。
T41n1821_p0419b19(00)║言四識住能持於識。
T41n1821_p0419b20(08)║無色有識亦有色識住。經無簡別。說四食能持有情。色．
T41n1821_p0419b21(03)║無色界既有有情。應有段食。故說四食如四識住。
T41n1821_p0419b22(00)║言四識住。即是彼引第四經文。
T41n1821_p0419b23(04)║遮離色乃至行識。四識住經。
T41n1821_p0419b24(08)║ 若謂經說至超色想等者。牒救徵破。
T41n1821_p0419b25(10)║汝若謂經說有一類天超段食故。又說彼天喜為食故。
T41n1821_p0419b26(05)║說段食上界非有。無斯過者。則無色界不應有色。
T41n1821_p0419b27(01)║汝引二經證上二界無有段食。
T41n1821_p0419b28(04)║我引三經證無色界而無有色
T41n1821_p0419b29(08)║ 契經說彼無色界中出離色故。若彼界中猶有色者。何名出離
T41n1821_p0419c01(00)║ 又契經云四無色解脫。
T41n1821_p0419c02(06)║最為寂靜超諸色故。既云超諸色。明知彼無色
T41n1821_p0419c03(03)║ 又契經說無色有情。一切色想皆超越故。
T41n1821_p0419c04(03)║斷緣色貪名超色想。
T41n1821_p0419c05(11)║或據四根本及上三邊既超色想。明非有色
T41n1821_p0419c06(09)║ 若無色界如汝所執實有色者。定應彼色自相可知。
T41n1821_p0419c07(05)║如何可言超色想 等。等取前二經。
T41n1821_p0419c08(05)║ 若謂觀下至彼界無色者。又牒救破。若謂無色觀下欲．
T41n1821_p0419c09(00)║色界麤色故。說超色想等。
T41n1821_p0419c10(06)║則於段食亦應許然。應超下麤段食有細段食
T41n1821_p0419c11(03)║ 又四靜慮超下麤色。亦應可說出離色言。
T41n1821_p0419c12(03)║是則四靜慮亦應名無色
T41n1821_p0419c13(08)║ 又亦應說無色界中出離受等。彼亦超下麤受等故。
T41n1821_p0419c14(04)║經既不說無色界中超受等言。
T41n1821_p0419c15(08)║知無色中遍超色類非超受等。由此定知。彼界無色。
T41n1821_p0419c16(02)║ 然契經中至非永出故者。
T41n1821_p0419c17(09)║說一切有部通大眾等伏難。伏難意云。經中既言有不出有。
T41n1821_p0419c18(02)║明知無色有不能出色有。
T41n1821_p0419c19(08)║若能出者應言有出有。為通此伏難故釋斯經
T41n1821_p0419c20(05)║ 然契經中說三有不能出三有者。
T41n1821_p0419c21(07)║為自地惑之所縛故。故言於自地有不能出故。
T41n1821_p0419c22(04)║但離八地非離有頂故。故言非遍出故。
T41n1821_p0419c23(05)║凡夫斷惑後還退故。故言非永出故。
T41n1821_p0419c24(07)║是故經言有不出有。不言無色有不能出色有。
T41n1821_p0419c25(03)║ 又薄伽梵至無不成過者。復引經證無色界無色。
T41n1821_p0419c26(00)║如文可知。破訖結言。故所立因皆無色。
T41n1821_p0419c27(01)║故立無色名。無不成過。
T41n1821_p0419c28(06)║ 在彼多劫至色從何生者。釋第六句。問。
T41n1821_p0419c29(06)║在彼無色經於多劫色相續斷。後沒生下欲．色界時。
T41n1821_p0420a01(02)║色從何生。 此從心生至從彼心生者。
T41n1821_p0420a02(03)║論主以經部義答。
T41n1821_p0420a03(13)║正釋頌文後色起從心此色從心生。非從色起。謂昔所起感色果因。
T41n1821_p0420a04(03)║熏習在心功能今熟。是故今時欲．色界色。
T41n1821_p0420a05(03)║從彼無色界心中色種生。
T41n1821_p0420a06(08)║ 彼無色身心依何轉者。大眾部等問。 離身何不轉者。
T41n1821_p0420a07(03)║說一切有部反責。 下曾不見故者。大眾部等答。
T41n1821_p0420a08(00)║下欲．色界。曾不見有離於色身。
T41n1821_p0420a09(03)║心得轉故。 色界無段食至心轉所依者。
T41n1821_p0420a10(03)║說一切有部反責。色界無段食。身復依何轉。
T41n1821_p0420a11(02)║下欲界中。亦不見色身離段食轉故。又先世品。
T41n1821_p0420a12(00)║說彼無色心轉所依。謂依命根眾同分轉。
T41n1821_p0420a13(00)║已釋總名至得別名耶者。釋後四句。
T41n1821_p0420a14(01)║結前問起。 不爾者。答。 云何者。徵。
T41n1821_p0420a15(00)║下三無色至建立三名者。
T41n1821_p0420a16(06)║釋前三無色從加行立名。故正理七十七云。
T41n1821_p0420a17(05)║若由勝解思惟無邊空。加行所成名空無邊處。
T41n1821_p0420a18(03)║謂若有法雖與色俱。
T41n1821_p0420a19(11)║而其自體不依屬色諸有於色求出離者。必應最初思惟彼法。
T41n1821_p0420a20(03)║謂虛空體雖與色俱。而待色無方得顯了。
T41n1821_p0420a21(03)║外法所攝其相無邊。思惟彼時易能離色。
T41n1821_p0420a22(03)║故加行位思惟虛空成時。隨應亦緣餘法。
T41n1821_p0420a23(03)║但從加行建立此名。若由勝解思惟無邊識。
T41n1821_p0420a24(02)║加行所成名識無邊處。
T41n1821_p0420a25(10)║謂於純淨六種識身能了別中。善取相已安住勝解。由假想力。
T41n1821_p0420a26(02)║思惟觀察無邊識相。由此加行為先所成。
T41n1821_p0420a27(02)║隨其所應亦緣餘法。但從加行建立此名。
T41n1821_p0420a28(02)║若由勝解捨一切所有。加行所成。名無所有處。
T41n1821_p0420a29(00)║謂見無邊行相麤動為欲厭捨起此加行。
T41n1821_p0420b01(00)║是故此處名最勝捨。
T41n1821_p0420b02(08)║以於此中不復樂作無邊行相。
T41n1821_p0420b03(12)║心於所緣捨諸所有寂然住故(已上論文) 立第四名至是立名正因者。釋後無色。
T41n1821_p0420b04(00)║立第四名由想昧劣。
T41n1821_p0420b05(08)║謂無下七地明勝想故。得非想名。
T41n1821_p0420b06(10)║有昧劣想故不同二無心名非非想。雖加行時亦作是念。
T41n1821_p0420b07(04)║前七定諸想如病．如箭．如癰 或初二定喜想如病。
T41n1821_p0420b08(00)║三定樂想如箭。四．五．六．七地捨想如癰
T41n1821_p0420b09(00)║ 若想全無如二無心。便同愚癡黑闇。
T41n1821_p0420b10(02)║相似無所覺知。
T41n1821_p0420b11(12)║唯有非想非非想中與上相違寂靜美妙。於加行中厭想厭無想。
T41n1821_p0420b12(03)║應名非想非非想 而不就此加行立名。
T41n1821_p0420b13(03)║以若詰言何緣加行作如是念。
T41n1821_p0420b14(07)║必應答言以於彼有頂根本處想昧劣故。
T41n1821_p0420b15(07)║所以加行隨彼根本作如是念。由此根本想昧劣故。
T41n1821_p0420b16(03)║是立非想非非想名正因。故從根本立名。
T41n1821_p0420b17(02)║不從加行立名。又正理云。此四無色皆言處者。
T41n1821_p0420b18(00)║以是諸有生長處故。
T41n1821_p0420b19(00)║已辨無色至無漏謂出世者。
T41n1821_p0420b20(06)║此下第三明八等至 就中。一總明八等至。
T41n1821_p0420b21(05)║二別明八等至 此即總明八等至。結問頌答。
T41n1821_p0420b22(01)║ 論曰至無無漏故者。釋初頌。可知。
T41n1821_p0420b23(02)║ 初味等至至此得味名者。釋第五句。初味等至。
T41n1821_p0420b24(01)║謂愛相應。愛能味著淨定故名為味。
T41n1821_p0420b25(03)║等至與彼相應故。此等至得味名。又婆沙云。
T41n1821_p0420b26(02)║問何故但說與愛相應。非餘煩惱。
T41n1821_p0420b27(05)║有說此中說相似者。謂愛與定相似。非餘煩惱。
T41n1821_p0420b28(03)║所以者何。定於所緣流注相續。愛亦如是。
T41n1821_p0420c01(03)║廣如彼說。 淨等至名至得名為入者。釋第六．
T41n1821_p0420c02(00)║第七句。淨等至名。目諸世間有漏善定。
T41n1821_p0420c03(01)║與無貪等自性善諸白淨法相應起故。
T41n1821_p0420c04(03)║此等至得淨名。即是第一味相應所味著境。
T41n1821_p0420c05(02)║此淨定無間滅。彼味定生。
T41n1821_p0420c06(08)║緣過去淨定深生味著。不緣現在。以必不觀自性等故。
T41n1821_p0420c07(02)║不緣未來。未曾領故。過去曾領故偏說過去。
T41n1821_p0420c08(01)║爾時雖名出所味定。於能味定得名為入。
T41n1821_p0420c09(00)║無漏定者至非所味著者。釋後一句。
T41n1821_p0420c10(01)║如文可知。應知味．淨．無漏三種名入．出者。
T41n1821_p0420c11(00)║於五入．出中是異類心入．出。
T41n1821_p0420c12(05)║故婆沙一百六十一云。此中入出者。入出有五種。一地。
T41n1821_p0420c13(00)║二行相。三所緣。四異類心。五剎那。
T41n1821_p0420c14(03)║地入出者。謂初靜慮等無間。第二靜慮現在前時。
T41n1821_p0420c15(01)║名入第二靜慮出初靜慮。乃至無所有處等。
T41n1821_p0420c16(00)║無間。非想非非想處現在前時。
T41n1821_p0420c17(05)║名入非想非非想處出無所有處。如順次入出。
T41n1821_p0420c18(03)║如是逆次入出。及順逆超入出亦爾。行相入出者。
T41n1821_p0420c19(01)║謂無常行相無間。苦行相現在前時。
T41n1821_p0420c20(03)║名入苦行相出無常行相。餘行相亦爾。
T41n1821_p0420c21(04)║所緣入出者。謂緣色定等無間。緣受定現在前時。
T41n1821_p0420c22(01)║名入緣受定出緣色定。緣餘定亦爾。
T41n1821_p0420c23(03)║異類心入出者。謂欲界心等無間。
T41n1821_p0420c24(07)║色界或不繫心現在前時。名入色界或不繫心出欲界心。
T41n1821_p0420c25(01)║色界心等說亦爾。如欲界等心。
T41n1821_p0420c26(05)║學等心亦如是。餘善等心隨應亦爾。剎那入出者。
T41n1821_p0420c27(02)║謂初剎那等無間。第二剎那現在前時。
T41n1821_p0420c28(04)║名入第二剎那出初剎那。餘剎那亦爾。
T41n1821_p0420c29(00)║如是所說至非諸無色者。
T41n1821_p0421a01(07)║此下第二別明八等至 就中。一別明靜慮。二明三等至
T41n1821_p0421a02(00)║ 就第一別明靜慮中。一明靜慮支。
T41n1821_p0421a03(02)║二明靜慮支體性。三明染無支。四明名不動。
T41n1821_p0421a04(00)║五明生受異。六明起下心。
T41n1821_p0421a05(05)║此即第一明靜慮支。故先標宗
T41n1821_p0421a06(09)║ 如是所說八等至中靜慮攝支止．觀等故。非諸無色止增．觀減。
T41n1821_p0421a07(01)║由此未至及中間定。亦不立支。觀增．止減。
T41n1821_p0421a08(00)║於四靜慮各有幾支者。問。
T41n1821_p0421a09(04)║ 頌曰至捨念中受定者。頌答。就此頌中。
T41n1821_p0421a10(05)║略作二門分別。一明諸地通局。二明支數不等
T41n1821_p0421a11(02)║ 言諸地通局者。四靜慮支總有十八。大例有三。
T41n1821_p0421a12(00)║一是所依定。此有四種。即四定體。
T41n1821_p0421a13(03)║此與諸支為所依故。故通諸地無勞問答
T41n1821_p0421a14(02)║ 二地法應有。此有六種。謂初定尋．伺．喜。二定喜。
T41n1821_p0421a15(00)║三定樂。四定中受。此之六種地法應有。
T41n1821_p0421a16(01)║故於諸地或有。或無。無勞問答
T41n1821_p0421a17(04)║ 三別緣建立。此有八種。謂初定樂。二定內淨樂。
T41n1821_p0421a18(02)║三定捨．念．慧。四定捨．念 略依第三問答分別。
T41n1821_p0421a19(00)║婆沙八十意解云。問輕安．行捨一切地有。
T41n1821_p0421a20(01)║何故初．二立輕安非行捨。三．
T41n1821_p0421a21(05)║四立行捨非輕安。復次初．二輕安用勝。性舉治惛沈。三．
T41n1821_p0421a22(00)║四行捨用勝。沈靜治掉舉。
T41n1821_p0421a23(06)║復次為治五識及所引身麤重故。初定立輕安。
T41n1821_p0421a24(04)║為治初定三識及所引身麤重故。第二定立輕安。二．
T41n1821_p0421a25(00)║三定中無麤識身及所引身麤重可對治故。
T41n1821_p0421a26(00)║三．四不立輕安為支。
T41n1821_p0421a27(07)║既無輕安故立行捨。復次三定捨極喜四定捨極樂。
T41n1821_p0421a28(03)║故立行捨。初．二定不立行捨。故立輕安
T41n1821_p0421a29(03)║ 問信通諸地何故唯於二定立支 婆沙意云。
T41n1821_p0421b01(01)║復次初定尋．伺如火。身識如泥。
T41n1821_p0421b02(05)║令心相續熱惱濁亂。信不明淨。如熱泥中面像不現。
T41n1821_p0421b03(01)║二定無如是事。信相明淨。
T41n1821_p0421b04(07)║如清冷水面像得現。第三靜慮有極悅受。
T41n1821_p0421b05(07)║第四靜慮有勝捨受。覆心相續信相不現。復次諸瑜伽師。
T41n1821_p0421b06(01)║得第二定初生勝信。既於界．地俱能分離。
T41n1821_p0421b07(01)║乃至有頂後必當離。初定未生定信。
T41n1821_p0421b08(03)║後二而非是初起。復次起增上信必依大喜。
T41n1821_p0421b09(02)║因喜信者信必堅固。第二靜慮有極勝喜。
T41n1821_p0421b10(02)║故唯此立內等淨支 問慧通諸地。
T41n1821_p0421b11(04)║何故唯於第三定立 婆沙意云。順三定故。
T41n1821_p0421b12(03)║復次第三定有極適悅受。為耽此樂。
T41n1821_p0421b13(05)║不欣上地勝法。能為自地留難。對治此故立正慧支。
T41n1821_p0421b14(01)║故世尊說。應以正慧覺了此樂。上．
T41n1821_p0421b15(04)║下地中無有自地極樂留難如此地者。
T41n1821_p0421b16(05)║復次初定有麤尋．伺。二定有極喜躍。四定有勝捨受。
T41n1821_p0421b17(01)║以勝。捨受是無明。正慧是明。明．
T41n1821_p0421b18(05)║無明分互相違害。由尋．伺等覆障正慧。不於彼立。
T41n1821_p0421b19(02)║第三定中無有如彼覆正慧法 問念通諸地。
T41n1821_p0421b20(00)║何故唯於三．四立支 婆沙意云。
T41n1821_p0421b21(03)║念順後二。復次第三定為第二定勝喜所漂溺。
T41n1821_p0421b22(01)║第四定為第三定勝樂留礙。
T41n1821_p0421b23(06)║由為下地所留難故。於自地染不能出離。
T41n1821_p0421b24(06)║是故世尊勸住正念。復次初定有麤尋伺。猶如暴風。
T41n1821_p0421b25(02)║二定有極喜躍。如水濤波。覆障正念。
T41n1821_p0421b26(04)║後二即無此過 二明支數不等者 問何故初．
T41n1821_p0421b27(02)║三等五。二．四齊四 婆沙解云。
T41n1821_p0421b28(07)║復次欲界諸惡難斷難破難可越度故。初靜慮建立五支。
T41n1821_p0421b29(00)║為牢強對治。第二靜慮重地極喜。
T41n1821_p0421c01(03)║難斷難破難可越度。第三靜慮建立五支。
T41n1821_p0421c02(03)║為牢強對治。初及第三俱無是事故。二．四唯四。
T41n1821_p0421c03(01)║復次為對治欲界增上五欲境貪。
T41n1821_p0421c04(05)║故初立五為治。二定五部重地喜受故三定五。
T41n1821_p0421c05(03)║初及第三俱無是事故。二．四各四。
T41n1821_p0421c06(06)║復次為欲隨順超定法故。謂從五支定超入五支定。
T41n1821_p0421c07(02)║復從四支定超入四支定。以支等者易可超故
T41n1821_p0421c08(00)║ 問若從第三靜慮超入空無邊處。
T41n1821_p0421c09(03)║復從第四靜慮超入識無邊處。
T41n1821_p0421c10(07)║彼俱無支云何隨順 答諸外．內事初作時難。
T41n1821_p0421c11(06)║後成辨時不假隨順。且外事者。如遮諾迦與臣壞月。
T41n1821_p0421c12(02)║十二年中學造金法初成一粒如擴麥量。
T41n1821_p0421c13(02)║便師子吼。我等今者能造金山。言內事者。
T41n1821_p0421c14(02)║如瑜伽師修神境通。初學離地如半巨勝。
T41n1821_p0421c15(01)║後離地如一巨勝。
T41n1821_p0421c16(10)║如是漸漸半麥一麥乃至一尋彼後成時。隨心欲往色究竟天。
T41n1821_p0421c17(02)║自在能往。超定亦爾。初時難故假支齊等。
T41n1821_p0421c18(03)║後時易故設不立支。亦能超入(已上論文)
T41n1821_p0421c19(05)║ 論曰至義如前釋者。釋初兩句。此中等持頌說為定。
T41n1821_p0421c20(01)║等持與定名異體同。故契經說。
T41n1821_p0421c21(06)║心定及平等定名正等持。經既以定釋正等持。
T41n1821_p0421c22(04)║明知等持與定名異體同。此等持亦名心一境性。
T41n1821_p0421c23(02)║義如前釋。 傳說唯定至非靜慮者。
T41n1821_p0421c24(04)║毘婆沙師傳說。唯定是靜慮亦靜慮支。
T41n1821_p0421c25(06)║餘四支是靜慮支非靜慮。 如實義者如四支軍者。
T41n1821_p0421c26(02)║論主述經部義。如實義者象．馬．車．步名四支軍。
T41n1821_p0421c27(00)║別即是支。總即是軍。攬別成總。軍即是假。
T41n1821_p0421c28(00)║靜慮五支。應知亦爾．別即是支。靜慮是總。
T41n1821_p0421c29(00)║以別成總。靜慮是假。
T41n1821_p0422a01(07)║ 餘靜慮支應知亦爾者。餘三靜慮各作兩釋。應知亦爾。
T41n1821_p0422a02(00)║第二靜慮至四等持者。釋後六句。
T41n1821_p0422a03(03)║如文可知。又婆沙八十一云。問下地亦有無漏捨．
T41n1821_p0422a04(00)║念。何故但說第四靜慮捨．念清淨。
T41n1821_p0422a05(04)║答第四靜慮捨．念俱離八擾亂事。故名清淨。苦．樂．憂．
T41n1821_p0422a06(00)║喜．入息．出息．尋．伺名為八擾亂事。
T41n1821_p0422a07(03)║此中皆無獨名清淨。廣如彼說。
T41n1821_p0422a08(00)║靜慮支名至總有幾種者。
T41n1821_p0422a09(07)║此即第二明支體性。牒前問起。 頌曰至喜即是喜受者。
T41n1821_p0422a10(00)║就頌答中。初句總顯體數。
T41n1821_p0422a11(06)║下三句顯異外宗。 論曰至足前為十一者。釋初句。
T41n1821_p0422a12(01)║此支實事唯有十一。謂初五支尋．伺．喜．樂．定。
T41n1821_p0422a13(00)║即五實事。第二靜慮喜．樂．等持三支。
T41n1821_p0422a14(02)║如前增內淨支。足前為六。第三靜慮等持。
T41n1821_p0422a15(02)║如前增餘捨．念．慧．樂四支。足前為十。
T41n1821_p0422a16(04)║第四靜慮捨．念定三支如前增非苦樂支。
T41n1821_p0422a17(04)║足前為十一。此中別說喜．樂．捨三。故言十一。
T41n1821_p0422a18(03)║若據種類。唯有九種。喜．樂．捨三同是受故。
T41n1821_p0422a19(03)║所言九者。謂念．定．慧．受．信．輕安．行捨．尋．伺
T41n1821_p0422a20(01)║ 今於此中略作二門分別。一廢立。二問答
T41n1821_p0422a21(00)║ 言廢立者
T41n1821_p0422a22(12)║ 問七十五法中何故唯九立靜慮支。餘不立耶
T41n1821_p0422a23(10)║ 解云若順淨偏勝與定同緣立靜慮支。不爾不立。
T41n1821_p0422a24(07)║第一色法十一不立支者。非與定同緣故不立支。
T41n1821_p0422a25(03)║無表雖定俱有。非定同緣故不立支。故正理云。
T41n1821_p0422a26(01)║何緣無表非靜慮支。諸靜慮支助定住境。
T41n1821_p0422a27(01)║彼不緣境故不立支。第二心法不立支者。
T41n1821_p0422a28(01)║婆沙八十云。心順流轉。定順還滅。
T41n1821_p0422a29(04)║故心不立為靜慮支。復次心勝如王。
T41n1821_p0422b01(07)║諸心所法皆如臣佐。定是心所故不立為靜慮支。
T41n1821_p0422b02(04)║如諸國王不事臣佐。第三四十六心所法中。
T41n1821_p0422b03(03)║唯九立支餘不立者。大不善地法二。大煩惱地法六。
T41n1821_p0422b04(00)║小煩惱地法十。及不定地中貪．嗔．慢．疑。
T41n1821_p0422b05(02)║體皆是染非順定故并不立支。
T41n1821_p0422b06(06)║大地法十中雖并通善。唯四立支餘不立者。念．定．慧三。
T41n1821_p0422b07(01)║順淨偏勝故立為支。受於雜染．清淨分中。
T41n1821_p0422b08(01)║勢用俱勝是故俱立。
T41n1821_p0422b09(10)║由此流轉緣起分中立為受支。及於還滅清淨分中立為受支。
T41n1821_p0422b10(02)║據順淨邊立為支也。又正理七十一云。
T41n1821_p0422b11(03)║有餘師說。受於雜染雖是增上。
T41n1821_p0422b12(07)║而為淨品作饒益事亦有功能。如旃荼羅性雖卑劣。
T41n1821_p0422b13(02)║能與豪族作饒益事。故於靜慮為饒益事。
T41n1821_p0422b14(02)║菩提分中立覺支號 問何故五受唯三非二
T41n1821_p0422b15(00)║ 解云與定同緣立靜慮支。憂．
T41n1821_p0422b16(06)║苦唯欲故三非二。想．思．觸．欲．作意．勝解不立支者。
T41n1821_p0422b17(02)║婆沙云。想．思．觸．欲皆順流轉作用偏勝。
T41n1821_p0422b18(03)║定順還滅故不立為靜慮支。
T41n1821_p0422b19(08)║作意唯在欲界散地對境用勝。非諸定地故亦不立為靜慮支。
T41n1821_p0422b20(00)║勝解唯於無學位勝。靜慮遍於一切位勝。
T41n1821_p0422b21(00)║故彼不立為靜慮支。
T41n1821_p0422b22(08)║大善地法十雖并是善。唯三立支。餘不立者。信．捨．
T41n1821_p0422b23(05)║輕安順淨偏勝故立為支。信是一切眾行初基。
T41n1821_p0422b24(03)║或如清水珠。置心品中令心澄淨故立為支。
T41n1821_p0422b25(02)║無始時來惛．掉亂心不能得定。輕安治惛沈。
T41n1821_p0422b26(01)║行捨治掉舉。由此得定。或掉舉定障。
T41n1821_p0422b27(03)║行捨能治。惛沈是慧障。輕安能治。此二能治定．
T41n1821_p0422b28(01)║慧重障。是故別立。餘七雖善順淨非偏勝。
T41n1821_p0422b29(01)║婆沙云。問何故精進非靜慮支。
T41n1821_p0422c01(06)║答諸靜慮支順自地勝。精進於順他地為勝。
T41n1821_p0422c02(05)║謂初靜慮精進。順第二靜慮為勝。乃至無所有處精進。
T41n1821_p0422c03(00)║順悲想非非想處為勝。
T41n1821_p0422c04(07)║故彼不立為靜慮支。復次精進損害三摩地因。
T41n1821_p0422c05(06)║三摩地因即是勝樂。如契經說樂故心定。勤精進者。
T41n1821_p0422c06(02)║身心多苦。修三摩地身．心多樂。
T41n1821_p0422c07(05)║是故精進非靜慮支 又云。問何故慚．愧．無貪．無嗔．
T41n1821_p0422c08(01)║不放逸．不害等。非靜慮支耶。
T41n1821_p0422c09(06)║答非極隨順諸靜慮故。此諸善法。
T41n1821_p0422c10(09)║多於欲界散地惡法為近對治。勢力增強。非於定地。
T41n1821_p0422c11(05)║是故不立為靜慮支 問何故欣．厭不別立耶
T41n1821_p0422c12(03)║ 解云精進等七。恒與心俱尚不別立。何況欣．
T41n1821_p0422c13(02)║厭定不俱起而立為支。不定地法中尋．伺．惡作．
T41n1821_p0422c14(00)║睡眠。雖并通善。二立。二不立者。尋．
T41n1821_p0422c15(03)║伺二法順淨偏強。能助等持制策於心。令離麤．
T41n1821_p0422c16(00)║細。對治欲惡故并立支。惡作．
T41n1821_p0422c17(05)║睡眠不立支者。支唯加行唯在定地。
T41n1821_p0422c18(07)║此二生得唯在欲界。是故不立
T41n1821_p0422c19(11)║ 第四十四不相應行非靜慮支者。助定同緣立靜慮支。
T41n1821_p0422c20(06)║此非相應故不立支 第五三無為不立靜慮支者。
T41n1821_p0422c21(02)║夫立靜慮支要須起用與定同緣。
T41n1821_p0422c22(05)║此非起用故不立支 言問答者。婆沙云。問何故伺．
T41n1821_p0422c23(01)║樂受．捨受。不立菩提分法耶。答被覆損故。
T41n1821_p0422c24(00)║謂伺被正思惟之所覆損。
T41n1821_p0422c25(07)║樂受被輕安樂之所覆損。
T41n1821_p0422c26(13)║捨受被行捨之所覆損故不立為菩提分法。問若爾何故立靜慮支。
T41n1821_p0422c27(04)║答菩提分中為策正見。立正思惟為菩提分。
T41n1821_p0422c28(03)║伺行相細。策正見中為尋覆損。立靜慮支。
T41n1821_p0422c29(02)║為遮下地惡不善法不相覆損。菩提分中輕安．
T41n1821_p0423a01(01)║樂受。同一剎那有相覆損。
T41n1821_p0423a02(08)║靜慮支中地別建立無覆損義。菩提分中行捨．捨受。
T41n1821_p0423a03(04)║同一剎那有相覆損。靜慮支中。對治．
T41n1821_p0423a04(06)║利益支用各別不相覆損 精進非靜慮支。問答如前
T41n1821_p0423a05(01)║ 問何故正語．正業．正命非靜慮支
T41n1821_p0423a06(04)║ 答靜慮支者。謂與靜慮相應住境。必有所依．
T41n1821_p0423a07(03)║所緣行相。及有警覺乃名相應。正語．業．
T41n1821_p0423a08(04)║命無如是義。是故不立為靜慮支。由此四相．
T41n1821_p0423a09(03)║及諸得等不相應法。皆不應立為靜慮支。
T41n1821_p0423a10(03)║非助等持往一境故(已上論文)
T41n1821_p0423a11(09)║ 問何故精進等四是菩提分 解云菩提是慧其性勤勇。
T41n1821_p0423a12(05)║精進亦勤勇性相隨順策精進馬而趣菩提。正語．業．
T41n1821_p0423a13(01)║命以戒為體。為成八正法輪轂故。
T41n1821_p0423a14(04)║此四皆順菩提強勝。故皆立為菩提分法。
T41n1821_p0423a15(02)║ 由此故說至如理應思者。初對第二。四句可知。
T41n1821_p0423a16(00)║以初對三．四。以二對三．四。以三對四。
T41n1821_p0423a17(01)║思之可知。故言餘支相對如理應思。
T41n1821_p0423a18(01)║ 何故第三說增樂受者。釋第二句。此即問也。
T41n1821_p0423a19(00)║由初二樂輕安攝故者。說一切有部答。
T41n1821_p0423a20(01)║由初．二定樂輕安攝故。所以第三說增樂受。
T41n1821_p0423a21(00)║何理為證知是輕安者。問。
T41n1821_p0423a22(03)║ 初二定中至及四支故者。說一切有部答。
T41n1821_p0423a23(04)║雖初定有三識樂。正在定中無樂根故。非初．
T41n1821_p0423a24(02)║二定有身受樂。正在定中無五識故。
T41n1821_p0423a25(04)║亦無心受樂。以說有喜故。喜即喜受。無一心中喜．
T41n1821_p0423a26(01)║樂二受俱行故無樂受。不可喜．
T41n1821_p0423a27(05)║樂受更互現前。說初靜慮具五支故。
T41n1821_p0423a28(07)║第二靜慮具四支故。 有說無有至所攝樂根者。述經部解。
T41n1821_p0423a29(00)║有說無有心受樂根。
T41n1821_p0423b01(08)║前三靜慮中說樂支者。皆是身受所攝樂根。此即標宗。
T41n1821_p0423b02(02)║ 若爾何故至身心樂受者。說一切有部難。
T41n1821_p0423b03(03)║經既說心。明知亦有心受樂根。
T41n1821_p0423b04(05)║ 有餘於此至為有何德者。經部師通。有餘說一切有部師。
T41n1821_p0423b05(00)║於此經中增益心言。諸部經中唯說身故。
T41n1821_p0423b06(00)║又第三定所立樂支。
T41n1821_p0423b07(09)║契經自說為身所受樂故。汝說一切有部師。
T41n1821_p0423b08(08)║若謂於此經中說意為身。說意名身。為有何功德。
T41n1821_p0423b09(02)║ 又第四定至勝前二故者。經部復難。
T41n1821_p0423b10(05)║又第四定輕安倍增初．二靜慮。而不說彼有樂支故。
T41n1821_p0423b11(01)║汝若謂初．二定中輕安。要順樂受方名為樂。
T41n1821_p0423b12(00)║約三受說言初．二喜名樂受也。
T41n1821_p0423b13(04)║破云第三靜慮輕安既順樂受。應是樂支。
T41n1821_p0423b14(04)║汝若謂彼三．四輕安。或彼三定輕安。
T41n1821_p0423b15(06)║為行捨所損故立行捨不立輕安。破云不爾。
T41n1821_p0423b16(05)║行捨同是善法增輕安故。非損輕安。又彼三．四輕安。
T41n1821_p0423b17(00)║或彼三定輕安。勝前初．
T41n1821_p0423b18(07)║二定輕安故何不立支。 又契經說至非即輕安者。
T41n1821_p0423b19(03)║經部又引經證初二樂非是輕安。又契經說。
T41n1821_p0423b20(02)║若於爾時諸聖弟子。於離欲染生喜身中。
T41n1821_p0423b21(02)║證得此定具足成就安住彼定。
T41n1821_p0423b22(06)║彼於爾時已斷五順下分法。或已斷五蓋法。修習五法。
T41n1821_p0423b23(01)║皆得圓滿究竟。廣說乃至問答可知。
T41n1821_p0423b24(04)║此經輕安與樂別說故。初．二定樂非即是輕安。
T41n1821_p0423b25(00)║若言定中至許生無過者。
T41n1821_p0423b26(07)║經部又牒說一切有部難破。
T41n1821_p0423b27(12)║汝若言定中寧有身識起身受樂者。破云有亦無失。
T41n1821_p0423b28(08)║我經部宗許在定中有輕安風觸。從勝定所起。
T41n1821_p0423b29(06)║順生身識相應樂受。遍觸身根故。汝若謂起身識是外。
T41n1821_p0423c01(00)║散故應失壞定者。破云無如是失。
T41n1821_p0423c02(03)║此輕安風觸從勝定生。引內身識相應樂受。
T41n1821_p0423c03(02)║還能順起意識相應三摩地故。不失壞定。
T41n1821_p0423c04(02)║汝若謂起身識應名出定者。破云此難不然。
T41n1821_p0423c05(00)║由前因故。前因即是此輕安風。
T41n1821_p0423c06(04)║從勝定生引內身樂。還能順起三摩地故。不名出定。
T41n1821_p0423c07(00)║或可。
T41n1821_p0423c08(14)║因是所以由前相順所以不名出定汝若謂依止欲界身根。不應得生色界觸．
T41n1821_p0423c09(00)║色界識。以彼身．觸即自地故。
T41n1821_p0423c10(05)║破云若從散心依欲身根。不發身識緣色界觸。
T41n1821_p0423c11(02)║若在定內順起輕安。許依欲身。
T41n1821_p0423c12(06)║生彼定內緣輕安身識。故無有過。
T41n1821_p0423c13(07)║ 若爾正在至成違理失者。說一切有部難。若爾正在無漏定中。
T41n1821_p0423c14(00)║輕安風觸．及與身識。應成無漏。
T41n1821_p0423c15(04)║勿所立輕安支少分輕安風觸是有漏。
T41n1821_p0423c16(06)║少分意識相應輕安心所是無漏。成違理失。
T41n1821_p0423c17(06)║或勿所立支輕安風觸少分是有漏。意識相應小分是無漏。
T41n1821_p0423c18(00)║成違理失。或勿所立支輕安風觸．
T41n1821_p0423c19(03)║及身識樂少分是有漏。意識相應少分是無漏。
T41n1821_p0423c20(01)║成違理失。 無違理失者。經部答。
T41n1821_p0423c21(02)║ 所以者何者。說一切有部徵。
T41n1821_p0423c22(06)║ 許說身輕安至蜜意說故者。經部答言。
T41n1821_p0423c23(08)║汝說一切有部亦同許經說身輕安是覺支攝故。何須難我。
T41n1821_p0423c24(01)║雖復意說身識相應輕安心所。
T41n1821_p0423c25(06)║然身輕安名同經故。汝若謂身輕安實非覺支。
T41n1821_p0423c26(04)║順彼覺支名覺支。
T41n1821_p0423c27(13)║無漏亦應許如是說觸及身識順無漏故名為無漏。
T41n1821_p0423c28(09)║無少分有漏少分無漏失 又解經部師云。
T41n1821_p0423c29(08)║我宗許說身輕安觸是覺支攝故。汝若謂身輕安實非覺支。
T41n1821_p0424a01(01)║順彼覺支故說覺支。
T41n1821_p0424a02(09)║無漏亦應許如是說實非無漏。順無漏故名為無漏。有何違理。
T41n1821_p0424a03(00)║汝若謂許說觸及身識是無漏者。
T41n1821_p0424a04(03)║便違契經。此經意說十五界全皆有漏故。
T41n1821_p0424a05(03)║通云無違經過。此經意約餘散位觸。
T41n1821_p0424a06(05)║及餘散位身識蜜意。說彼十五界全皆是有漏。
T41n1821_p0424a07(03)║不約定位。非盡理說故言蜜意。
T41n1821_p0424a08(05)║ 如何無漏至少支無漏者。說一切有部難。
T41n1821_p0424a09(06)║如何無漏靜慮現前。觸．及身識樂少支有漏。
T41n1821_p0424a10(05)║意識相應少支無漏。此約體難。
T41n1821_p0424a11(08)║ 起不俱時至不能說過故者。經部答。於前．
T41n1821_p0424a12(08)║後位起不俱時或說有漏。或說無漏。斯有何失。汝若謂意喜．
T41n1821_p0424a13(00)║及身識樂不俱起故。初定應無五支理。
T41n1821_p0424a14(01)║二定應無四支理者。此亦無過。
T41n1821_p0424a15(05)║一地前後約容有說有喜．樂支。如有尋．
T41n1821_p0424a16(05)║伺雖一地有二不俱起。汝若謂尋．伺亦許俱起。於彼喜．
T41n1821_p0424a17(00)║樂不俱起法。為喻不成。經部救云。
T41n1821_p0424a18(02)║此非不成。心之麤細互相違故。不應俱起。
T41n1821_p0424a19(02)║又於尋．伺不俱起法。
T41n1821_p0424a20(10)║汝說一切有部不能說過故。既不能出過。為喻還成。
T41n1821_p0424a21(04)║ 由此可說至不說想等者。經部依宗自釋。由此可說。
T41n1821_p0424a22(00)║依初五支減尋．伺二立第二定。減尋．伺．
T41n1821_p0424a23(00)║喜三立第三定。減尋．伺．喜．
T41n1821_p0424a24(05)║樂四立第四定。即由此道理初定說五支。
T41n1821_p0424a25(04)║擬漸離前支建立後定故。無漸減故。
T41n1821_p0424a26(05)║所以不說想等為支。 或應說何故至勝尋．伺故者。
T41n1821_p0424a27(01)║經部又難。或應說何故初唯立五支。
T41n1821_p0424a28(03)║汝若謂此五資初定勝立為支者。此不應理。念．
T41n1821_p0424a29(01)║慧能資初定勝尋．伺故。應立念．慧為支。
T41n1821_p0424b01(00)║雖有一類至共施設故者。經部師言。
T41n1821_p0424b02(02)║雖有一類毘婆沙師。作如是說初定等支。
T41n1821_p0424b03(02)║然非古昔經部諸軌範師共施設故
T41n1821_p0424b04(04)║ 又解說一切有部師言。
T41n1821_p0424b05(10)║雖有一類經部作如是說初定等支。
T41n1821_p0424b06(13)║然非古昔說一切有部諸軌範師共施設故。 應審思擇至名內等淨者。
T41n1821_p0424b07(01)║釋第三句。此即問也。
T41n1821_p0424b08(08)║ 此定遠離至如河有浪者。經部師答。此第二定能遠離彼尋．
T41n1821_p0424b09(02)║伺鼓動。定體相續清淨寂靜轉。名為內等淨。
T41n1821_p0424b10(01)║若有尋．伺鼓動。此定相續不清淨。
T41n1821_p0424b11(04)║不寂靜轉如河有浪。不名內等淨。
T41n1821_p0424b12(04)║ 若爾此應至內等淨名者。說一切有部以已宗難。
T41n1821_p0424b13(02)║若此定體遠離尋．伺即名內等淨者。
T41n1821_p0424b14(04)║此內等淨應無別體。如何許有十一實事。難訖述宗。
T41n1821_p0424b15(00)║是故應說此內等淨即是信根。
T41n1821_p0424b16(05)║謂若證得第二靜慮。於定地染亦可離中。
T41n1821_p0424b17(05)║有深信生名內等淨。得初定時。離散地染復雖生信。
T41n1821_p0424b18(00)║離定地染猶未生信。
T41n1821_p0424b19(07)║故於初定不立信支。後離初定染復於定地信。
T41n1821_p0424b20(04)║故於二定立以信支。信是淨相故立淨名。
T41n1821_p0424b21(04)║離外鼓動定內等流故名內等。淨而內。
T41n1821_p0424b22(06)║等故立內等淨名。 有餘師言至皆無別體者。
T41n1821_p0424b23(04)║有餘經部師言。此內等淨．等持．尋．伺皆無別體。
T41n1821_p0424b24(00)║若無別體心所應不成者。說一切有部難。
T41n1821_p0424b25(00)║心分位殊亦得名心所者。經部答。
T41n1821_p0424b26(04)║於心分位殊假建立。故亦得名心所。
T41n1821_p0424b27(05)║ 雖有此理非我所宗者。說一切有部言。
T41n1821_p0424b28(07)║汝經部師雖有此理。非我所宗。 如上所言至知決定然者。
T41n1821_p0424b29(00)║釋第四句。外人徵問。如上頌言喜即喜受。
T41n1821_p0424c01(00)║以何為證知決定然。
T41n1821_p0424c02(06)║ 汝等豈言喜非喜受者說一切有部反責。
T41n1821_p0424c03(05)║ 如餘部許我亦許然者。外人答。
T41n1821_p0424c04(08)║ 餘部云何許非喜受者。說一切有部徵。
T41n1821_p0424c05(08)║ 謂別有喜至其體各異者。外人引餘部答
T41n1821_p0424c06(07)║ 或餘部言顯上坐部。謂別有喜。是心所法非是喜受。
T41n1821_p0424c07(03)║前三定樂皆是喜受。故喜．喜受其體各異。
T41n1821_p0424c08(02)║ 非三定樂至是喜非樂者。說一切有部破。
T41n1821_p0424c09(03)║非前三定樂皆可名喜受。二阿笈摩分明證故
T41n1821_p0424c10(01)║ 阿笈摩。此云傳。謂三世諸佛所傳說故。
T41n1821_p0424c11(02)║舊云阿含訛也 第一經云。漸無餘滅憂等五根。
T41n1821_p0424c12(00)║於初定中無餘滅憂。第二定中無餘滅苦。
T41n1821_p0424c13(00)║第三定中無餘滅喜。
T41n1821_p0424c14(08)║於第四定中無餘滅樂。既喜．樂別滅。明知第三定樂非是喜受。
T41n1821_p0424c15(00)║婆沙八十一釋云。如契經說初靜慮憂根滅。
T41n1821_p0424c16(00)║第二靜慮苦根滅。問離欲染時斷憂及苦。
T41n1821_p0424c17(00)║契經何故作是說耶。
T41n1821_p0424c18(08)║答依過對治故作是說。謂離欲染位雖斷苦根。
T41n1821_p0424c19(05)║而未名為過苦對治。於初靜慮得離染時。
T41n1821_p0424c20(05)║過苦對治故說苦滅。苦對治者謂初靜慮
T41n1821_p0424c21(05)║ 復次依過族姓及苦所依故作是說。
T41n1821_p0424c22(07)║謂離欲染位雖斷苦根。而未過苦所依．
T41n1821_p0424c23(08)║族姓於初靜慮得離染時。過苦所依及苦族姓故說苦滅。所依．
T41n1821_p0424c24(00)║族姓。謂諸識身。問離欲染位雖斷憂根。
T41n1821_p0424c25(01)║而未過彼對治．所依．及彼族姓。
T41n1821_p0424c26(05)║不應說憂初靜慮滅。答憂根對治．所依．族姓皆在意識。
T41n1821_p0424c27(00)║既與憂根同在意識。故正斷時即說彼滅。
T41n1821_p0424c28(00)║苦根所依．及苦族姓。不與對治同在一識。
T41n1821_p0424c29(00)║故過對治．所依．族姓方說苦滅。有作是說。
T41n1821_p0425a01(00)║第二靜慮苦根滅者。謂尋．伺滅。
T41n1821_p0425a02(04)║以諸賢聖於尋．伺中發生苦想。
T41n1821_p0425a03(07)║過諸異生厭地獄苦能生苦想。故名苦根(已上論文) 第二經云。
T41n1821_p0425a04(00)║第四靜慮斷樂斷苦。
T41n1821_p0425a05(08)║先離第二靜慮染時喜沒。先離欲染時憂沒。
T41n1821_p0425a06(07)║此經既說樂後斷喜先沒。故知第三靜慮必無喜根。但是其樂。
T41n1821_p0425a07(00)║由此二經證知。喜受是喜非樂。
T41n1821_p0425a08(04)║婆沙八十一釋第二經云。斷樂者。問得第四靜慮時。
T41n1821_p0425a09(00)║總離第三靜慮諸有漏法。
T41n1821_p0425a10(06)║何故但說斷樂耶。答以樂為上首。
T41n1821_p0425a11(09)║總離第三靜慮諸有漏法。故偏說樂。
T41n1821_p0425a12(11)║復次以樂難斷難破難可越度。故偏說之。
T41n1821_p0425a13(11)║復次以樂多諸過患熾盛堅牢。是故偏說。復次以樂離第三靜慮染時。
T41n1821_p0425a14(00)║極為障礙繫縛留難如暴獄卒。故偏說之。
T41n1821_p0425a15(00)║復次諸瑜伽師。
T41n1821_p0425a16(10)║專為對治樂故修第四靜慮。是故偏說。復次諸瑜伽師。
T41n1821_p0425a17(05)║憎厭樂故總離第三靜慮。故偏說之。復次樂上地無。
T41n1821_p0425a18(02)║餘法容有故偏說樂。
T41n1821_p0425a19(10)║由如是等種種因緣唯說斷樂 斷苦者。
T41n1821_p0425a20(10)║問離欲染時修觀行者已斷苦根。
T41n1821_p0425a21(13)║何故今離第三靜慮染時乃說斷苦。答此於已斷說名為斷。
T41n1821_p0425a22(06)║謂於遠事而說近聲。如已來者亦說今來。
T41n1821_p0425a23(06)║如說大王從何處來。復次依雙法盡俱說斷聲
T41n1821_p0425a24(03)║ 言雙法者。謂苦與樂。
T41n1821_p0425a25(11)║離欲染時雖苦已盡而樂未盡。今離第三靜慮染。已苦．
T41n1821_p0425a26(06)║樂俱盡俱說斷聲。復次斷樂者。謂斷第三靜慮樂根。
T41n1821_p0425a27(02)║斷苦者。謂斷彼相應心．心所法。復次斷樂者。
T41n1821_p0425a28(01)║謂斷第三靜慮樂根。斷苦者。
T41n1821_p0425a29(06)║謂斷第三靜慮入．出息。謂賢聖者於入．出息生於苦想。
T41n1821_p0425b01(00)║過諸異生於無間獄所起苦想。
T41n1821_p0425b02(04)║復次斷樂者。謂斷第三靜慮樂根。斷苦者。
T41n1821_p0425b03(04)║謂即斷彼樂根。如說無常故苦。先喜憂沒者。
T41n1821_p0425b04(03)║離欲染時憂根已沒。離第二靜慮染時喜根已沒。
T41n1821_p0425b05(01)║是故說今先喜憂沒。
T41n1821_p0425b06(00)║如是所說至為皆有不者。
T41n1821_p0425b07(07)║此下第三明染無支。牒前問起。如是所說諸淨．
T41n1821_p0425b08(05)║無漏靜慮十八種支。染靜慮中為皆有不。 不爾者。
T41n1821_p0425b09(00)║答。 云何者。徵。
T41n1821_p0425b10(08)║ 頌曰至餘說無安捨者。頌答。 論曰至非皆具有者。此即總標。
T41n1821_p0425b11(00)║如上所說諸淨．無漏靜慮支。
T41n1821_p0425b12(06)║染靜慮中非皆具有。 且有一類至而得生故者。
T41n1821_p0425b13(03)║有二師釋。此下初師解。此明初染無喜．樂支有尋．
T41n1821_p0425b14(00)║伺．定支。故正理七十八云。
T41n1821_p0425b15(06)║且有一類隨相說言。初染中無離生喜樂。
T41n1821_p0425b16(06)║非離煩惱而得生故。雖染污定亦喜相應。
T41n1821_p0425b17(06)║非因離生故非支攝。此不唯說離欲生喜。
T41n1821_p0425b18(05)║亦說因離自地染生。以契經中先作是說。
T41n1821_p0425b19(05)║離諸欲惡不善法已。復作是言離生喜．樂。
T41n1821_p0425b20(05)║此中重說離生言者。為顯亦有喜離自地惑生。
T41n1821_p0425b21(02)║為顯喜支唯是善性。故薄伽梵與樂合說。
T41n1821_p0425b22(03)║輕安相應必是善性故。由此染定必無喜支。
T41n1821_p0425b23(03)║故初染支唯有三種(已上論文)。
T41n1821_p0425b24(09)║ 第二染中至所擾濁故者。此明二定染無內等淨。
T41n1821_p0425b25(06)║樂同初定故不別簡。有喜．定二。故正理云。
T41n1821_p0425b26(06)║第二染中無內等淨。彼為煩惱所擾濁故。
T41n1821_p0425b27(05)║雖諸世間說有染信。而不信攝故不立支。
T41n1821_p0425b28(05)║樂是輕安唯善性攝。例同初定故不重遮。
T41n1821_p0425b29(05)║故此染支唯有二種。第二染定許有喜支。初染中無。
T41n1821_p0425c01(01)║以何為證。以初定喜說從離生。
T41n1821_p0425c02(05)║第二中無離生言故。 第三染中至所迷亂故者。
T41n1821_p0425c03(02)║此明三定染無念．慧二。行捨理無。
T41n1821_p0425c04(05)║同第四簡故不別說。但有樂．定。故正理云。
T41n1821_p0425c05(05)║第三染中無正念慧。
T41n1821_p0425c06(13)║彼為染樂所迷亂故染污定中雖有念．慧。而得失念．不正慧名。
T41n1821_p0425c07(05)║故此二支染中非有。行捨唯是大善法攝。
T41n1821_p0425c08(05)║例同第四故此不遮。故此染支唯有二種。
T41n1821_p0425c09(03)║ 第四染中至所染污故者。此明第 染定無捨．念二。
T41n1821_p0425c10(00)║有中受．定。故正理云。第四染中無捨．念淨。
T41n1821_p0425c11(00)║彼為煩惱所染污故。由此第四染唯二支。
T41n1821_p0425c12(00)║有餘師說至大善攝故者。此是第二師解。
T41n1821_p0425c13(01)║有餘師說。初二染中但無輕安。初染有四支。
T41n1821_p0425c14(00)║第二染有三支。後二染中但無行捨。
T41n1821_p0425c15(03)║第三染有四支。第四染有三支。以輕安．
T41n1821_p0425c16(04)║行捨大善地攝故。內等淨是信。信通染．不染。
T41n1821_p0425c17(03)║故第二染說有三支。正理云。有餘師說。
T41n1821_p0425c18(04)║初二染定但無輕安。後二染中但無行捨。大善攝故。
T41n1821_p0425c19(01)║彼說染中喜．信．念．慧皆是支攝皆通染故。
T41n1821_p0425c20(01)║婆沙一百六十亦有此論兩解。又云。
T41n1821_p0425c21(03)║此中有作是說。諸染靜慮皆不立支。而唯說無喜．
T41n1821_p0425c22(00)║樂等者。隨明了義說。謂初靜慮離生喜樂。
T41n1821_p0425c23(00)║有離生言故。第二靜慮內等淨。有淨言故。
T41n1821_p0425c24(00)║第三靜慮正念．正知。有正言故。
T41n1821_p0425c25(04)║第四靜慮捨念清淨。有清淨言故。
T41n1821_p0425c26(07)║此皆於染明了相違故偏說無。而實染中一切支皆非有。
T41n1821_p0425c27(02)║有說隨勝者說。謂初靜慮出欲界重苦。
T41n1821_p0425c28(03)║利益支勝。上三靜慮於勝妙離染。對治支勝。
T41n1821_p0425c29(02)║是故於染靜．慮隨勝者說無。
T41n1821_p0426a01(07)║然其餘支於染靜慮亦不建立(已上論文) 問何故名離生喜．樂等
T41n1821_p0426a02(00)║ 解云離欲惡不善法。生喜．
T41n1821_p0426a03(05)║樂故名離生喜樂。離尋．伺故信名為淨。由離喜故念．
T41n1821_p0426a04(00)║慧名正。離八災故捨．念名清淨。
T41n1821_p0426a05(03)║故隨四地相顯別標。
T41n1821_p0426a06(00)║契經中說至四受入出息者。
T41n1821_p0426a07(06)║此即第四釋經不動。依經問答。 論曰至災患有八者。
T41n1821_p0426a08(00)║釋上兩句。 其八者何者。釋下兩句。
T41n1821_p0426a09(01)║此即問也。 尋．伺四受至說為不動者。
T41n1821_p0426a10(02)║答可知。 然契經說至喜．樂所動者。
T41n1821_p0426a11(03)║此依經釋。然契經中蜜作是說。第四靜慮不為尋．
T41n1821_p0426a12(00)║伺．喜．樂所動。但約支說不言非支
T41n1821_p0426a13(02)║ 又解經非盡理。論盡理說。故正理云。
T41n1821_p0426a14(04)║然經唯說第四靜慮。不為尋．伺．喜．樂動者。
T41n1821_p0426a15(03)║經蜜意說。論依法相。以薄伽梵。
T41n1821_p0426a16(07)║有處說言斷樂斷苦。先喜．憂沒。具足安住第四靜慮。
T41n1821_p0426a17(03)║又說彼定身行俱滅。入息．出息名為身行。
T41n1821_p0426a18(04)║故知此定非唯獨免尋．伺．喜．樂四動災患。
T41n1821_p0426a19(02)║ 有餘師說至照而無動者。有餘師說。
T41n1821_p0426a20(05)║第四靜慮如蜜室燈照而無動故名不動。喻經說故。
T41n1821_p0426a21(00)║如定靜慮至生亦爾不者。
T41n1821_p0426a22(06)║此即第五明生受異。問。如定靜慮所有諸受。初．二有喜。
T41n1821_p0426a23(01)║第三有樂。第四有捨。生靜慮亦爾不。
T41n1821_p0426a24(01)║ 不爾者。答。 云何者。徵。
T41n1821_p0426a25(06)║ 頌曰至受有差別者。釋第二靜慮無有樂受。無餘三識故。
T41n1821_p0426a26(00)║心悅麤故。但名為喜不名為樂。
T41n1821_p0426a27(03)║餘文可知。
T41n1821_p0426a28(00)║上三靜慮至及起表業者。
T41n1821_p0426a29(07)║此即第六明起下心。問。生上三定無三識身及無尋．伺。
T41n1821_p0426b01(01)║如何生彼能見．聞．觸。及起表業。
T41n1821_p0426b02(03)║ 非生彼地至但非彼繫者。答。
T41n1821_p0426b03(08)║非生彼地無有三識及與尋．伺。但非彼繫。 所以者何者。徵。
T41n1821_p0426b04(00)║頌曰至以下劣故者。釋。
T41n1821_p0426b05(05)║生上三地起下三識。及發表心。皆初定繫。生上起下。
T41n1821_p0426b06(01)║如起下地化心。故能見．聞．觸。及發表。
T41n1821_p0426b07(03)║此四皆是無覆無記。不起下染已離染故。
T41n1821_p0426b08(03)║不起下善以下劣故。無記雖劣非是正厭。
T41n1821_p0426b09(03)║中庸故起 問生上起下無覆無記。
T41n1821_p0426b10(06)║四無記中是何無記 泰法師解。云然眼．耳．
T41n1821_p0426b11(05)║身識雖非化心無記。是化心類。定他繫故。總名禪果心。
T41n1821_p0426b12(00)║故雜心定品云。不起欲界非禪果故。
T41n1821_p0426b13(02)║然變化心亦名禪果。故雜心擇品廣心中。
T41n1821_p0426b14(03)║解無色界有四心。無變化心無威儀心云。
T41n1821_p0426b15(02)║離禪果．威儀餘四在無色 以此文證。
T41n1821_p0426b16(03)║起三識身。是化心種類故禪果無記攝。
T41n1821_p0426b17(05)║若起語業唯變化心。故前論云。若化若所化人。
T41n1821_p0426b18(03)║在三定上則以初定心語。色界無工巧心。
T41n1821_p0426b19(03)║不可以工巧心語。以聲無行．住．坐．臥相。
T41n1821_p0426b20(03)║不可以威儀心語。以前論云四識緣威儀故。
T41n1821_p0426b21(02)║以此理推。身生三定但以化心語。
T41n1821_p0426b22(04)║若起身表業通威儀．變化 問何故得知。
T41n1821_p0426b23(03)║化心起身．語表 答如婆沙一百三十九云。
T41n1821_p0426b24(02)║若生初靜慮成就欲界一。謂法捨意近行。
T41n1821_p0426b25(03)║即通果心俱。總緣色等為境起故。有說彼成就三。
T41n1821_p0426b26(00)║謂色．聲．法捨意近行。即通果心俱。
T41n1821_p0426b27(03)║此心若緣所起身表。即有緣色捨意近行。
T41n1821_p0426b28(03)║此心若緣所起語表。即有緣聲捨意近行。
T41n1821_p0426b29(03)║此心若緣所變化事以總緣故。
T41n1821_p0426c01(07)║即有緣法捨意近行。即通果心俱。此心容有總別緣故
T41n1821_p0426c02(01)║ 今解。不然。生上三定起下諸識。
T41n1821_p0426c03(04)║若起下身識。唯是威儀心。或是緣威儀心。
T41n1821_p0426c04(05)║或是似威儀心。若起下眼識。修得者通果攝。
T41n1821_p0426c05(05)║泛爾起者是威儀心。或是緣威儀心。或是似威儀心。
T41n1821_p0426c06(02)║若起下耳識。修得者通果攝。
T41n1821_p0426c07(08)║泛爾起者唯是似威儀心。若起下發業心。若泛爾發身．
T41n1821_p0426c08(03)║語業者是威儀心。威儀心尚得通緣十二處。
T41n1821_p0426c09(02)║能發語業理亦應得
T41n1821_p0426c10(10)║ 又空法師章解威儀五蘊中云。色聚有五謂五塵。
T41n1821_p0426c11(07)║問若說威儀具有五塵。何故婆沙．俱舍。并說唯有四塵除聲。
T41n1821_p0426c12(00)║解云行．住．坐．臥名威儀。聲非威儀正體。
T41n1821_p0426c13(01)║所以二論說無。
T41n1821_p0426c14(11)║今據威儀心發聲義所以說有(已上空解)。若上地化人發非身．語業。
T41n1821_p0426c15(03)║即起下通果心發。非變化心。泰法師。
T41n1821_p0426c16(05)║若將修得天眼．
T41n1821_p0426c17(15)║天耳二識是化心類同名通果容有此理。若將泛爾起眼．耳．身．識名通果心。
T41n1821_p0426c18(01)║良謂不然。准諸論。
T41n1821_p0426c19(09)║二十心中通果心唯與定心相生。豈有泛爾起下三識皆入定耶。
T41n1821_p0426c20(00)║雜心云。不起欲界非禪果故者。
T41n1821_p0426c21(03)║今更委檢雜心定品。
T41n1821_p0426c22(11)║身生上地起初定三識不起欲界中。云非欲界非修果故。
T41n1821_p0426c23(03)║不言禪果。此即誤引證。言修果者。定地繫故。
T41n1821_p0426c24(01)║總名修果。若言修果即禪果者。
T41n1821_p0426c25(05)║定地繫故總名禪果。不同化心名為禪果通果心攝。
T41n1821_p0426c26(01)║又引婆沙證化心發身．語業者。
T41n1821_p0426c27(04)║還是未達通果心寬。變化心狹。謂諸通果皆是化心。
T41n1821_p0426c28(00)║處處文中作斯異解。於先已破。
T41n1821_p0427a01(03)║義便復來 又空法師云。
T41n1821_p0427a02(09)║生上三定起初定威儀三識。及威儀發業心者。亦非盡理。
T41n1821_p0427a03(03)║若據泛爾起者。無有妨。
T41n1821_p0427a04(10)║若據二通及化人發業皆名威儀。此即不然。准前應破。
T41n1821_p0427a05(00)║如是別釋至初得云何者。
T41n1821_p0427a06(07)║此下第二明三等至。就中。一明初得等至。二明等至相生。
T41n1821_p0427a07(01)║三明順．四分定。四明修超等至。
T41n1821_p0427a08(05)║五明等至依身。六明等至緣境。七明等至斷惑。
T41n1821_p0427a09(03)║八明近分差別。九明中定不同
T41n1821_p0427a10(06)║ 此即第一明初得等至。結前問起。
T41n1821_p0427a11(08)║ 頌曰至染由生及退者。頌答。 論曰至無由生故者。
T41n1821_p0427a12(03)║釋上兩句。八本等至隨其所應。
T41n1821_p0427a13(07)║若全不成而獲得者。諸淨等至由二因緣。一由離染。
T41n1821_p0427a14(03)║二由受生 言離染者。
T41n1821_p0427a15(10)║謂在下地離下地染得上地淨 言受生者。
T41n1821_p0427a16(08)║謂從上地生自地時得自地淨。八等至中下七皆然。有頂不爾。
T41n1821_p0427a17(01)║唯由離染有離染得。由無從上生下地故。
T41n1821_p0427a18(00)║無受生得。正理論云。此中但說本等至者。
T41n1821_p0427a19(00)║以諸近分未離染時。
T41n1821_p0427a20(07)║有全不成由加行得。 遮何故說全不成言者。問。
T41n1821_p0427a21(02)║ 為遮已成至應如理思者。答。
T41n1821_p0427a22(07)║為遮已成更得少分如由加行得順決擇分等 等。
T41n1821_p0427a23(03)║謂等取順勝進分。所以不等住．退分者。
T41n1821_p0427a24(03)║以先得故。謂先得退分．住分。後由加行得勝進分。
T41n1821_p0427a25(00)║或得決擇分。此不名得。
T41n1821_p0427a26(07)║以此四分同淨定故。及由退離自染時得退分。
T41n1821_p0427a27(04)║以先得住分．勝進分。或決擇分。今雖更得退分。
T41n1821_p0427a28(02)║不名為得。以此四分同淨定故。
T41n1821_p0427a29(06)║即依此義毘婆沙論作是問言。頗有淨定由離染得。
T41n1821_p0427b01(02)║由離染捨。由退得。由退捨。由生得。由生捨。
T41n1821_p0427b02(01)║為問亦爾。答曰有謂順退分。
T41n1821_p0427b03(07)║且初靜慮順退分攝。離欲界染時得。離自地染時捨。
T41n1821_p0427b04(02)║退離自地染時得。退離欲界染時捨。
T41n1821_p0427b05(04)║從上生自初定時得。從自生下欲界時捨。
T41n1821_p0427b06(04)║餘地所攝應如理思。 無漏但由至如理應思者。
T41n1821_p0427b07(00)║釋第三句。無漏但由離染故得。
T41n1821_p0427b08(04)║謂聖離下地染得上地無漏。此亦但據根本靜慮。
T41n1821_p0427b09(01)║全不成者今時創得。若先已成。餘時亦得。
T41n1821_p0427b10(02)║謂盡智位更得無學道。於練根時更得學．
T41n1821_p0427b11(02)║無學道。或由加行修得當地勝無漏法。
T41n1821_p0427b12(03)║或由有退得當地無漏法。皆如理應思。如是等法。
T41n1821_p0427b13(00)║皆悉非是先時不成今時創得。是故不說。
T41n1821_p0427b14(00)║以此中約根本地。
T41n1821_p0427b15(09)║說先全不成今時創成方名為得。先成少分今雖更得。
T41n1821_p0427b16(03)║皆不名得。 豈不由入至無漏等至者。問。
T41n1821_p0427b17(02)║豈不由入正性離生。亦名初得無漏等至。
T41n1821_p0427b18(02)║何故但言無漏由離染得。
T41n1821_p0427b19(08)║不言入正性離生時得。 此非決定至決定得者者。答。
T41n1821_p0427b20(03)║入見道得此非決定。
T41n1821_p0427b21(11)║雖超越人依根本地入見道者。亦得根本無漏等至。
T41n1821_p0427b22(07)║以次第者入見道時。爾時未得根本定故即非決定。
T41n1821_p0427b23(03)║此中但論決定得者。故正理云。
T41n1821_p0427b24(07)║聖離下染必定獲得上地根本無漏定故。
T41n1821_p0427b25(06)║ 染由受生至得此地染者。釋第四句。染由受生．及退故得。
T41n1821_p0427b26(00)║謂上地沒生下地時得下地染。
T41n1821_p0427b27(04)║及於此地離染退時。得此地染。必非離染及加行得。
T41n1821_p0427b28(00)║故正理云。無由離染及加行得。
T41n1821_p0427b29(04)║如是二時能捨染故。
T41n1821_p0427c01(00)║何等至後至染生自下染者。
T41n1821_p0427c02(06)║此即第二明等至相生。問及頌答。 論曰至并自地二者。
T41n1821_p0427c03(00)║釋上兩句。無漏等至次第生自地．上地。
T41n1821_p0427c04(01)║下地善。善言具攝淨及無漏。極相違故。
T41n1821_p0427c05(02)║必不生染。然於上．下各至第三。
T41n1821_p0427c06(05)║遠故無能超至第四。故於無漏四靜慮。三無色．
T41n1821_p0427c07(03)║七等至中。從初靜慮無間生六。謂自地．二地．三地。
T41n1821_p0427c08(00)║各淨．無漏。無所有處無間生七。謂自地二。
T41n1821_p0427c09(00)║下地四合有六。上地唯淨總有七種。
T41n1821_p0427c10(03)║第二靜慮無間生八。謂自地二。上地四合有六。
T41n1821_p0427c11(01)║并下地二總有八。識無邊處無間生九。
T41n1821_p0427c12(02)║謂自地二。下地四合有六。并上地三。
T41n1821_p0427c13(04)║謂無所有二。非想一總有九。第三靜慮．第四靜慮．
T41n1821_p0427c14(01)║空無邊處。各無間生十。謂上地四。
T41n1821_p0427c15(05)║下地四合有八。并自地二。總有十。
T41n1821_p0427c16(06)║ 類智無間至依緣下故者。簡差別。
T41n1821_p0427c17(09)║於靜慮中類智無間能生無色。法智不然。依下欲界身故。
T41n1821_p0427c18(02)║緣下欲境故。超有二種。一者超定。二者超緣。
T41n1821_p0427c19(01)║此二種超俱至第三。不至第四。
T41n1821_p0427c20(05)║以法智緣欲界境。無色等至緣無色境。
T41n1821_p0427c21(06)║不可頓超色界四地故。法智無間不生無色。
T41n1821_p0427c22(05)║故婆沙一百六十五云。
T41n1821_p0427c23(13)║問云何觀行者於所緣超答彼由不念作意以初靜慮於九地一一別緣。
T41n1821_p0427c24(01)║於中唯能超緣一地。謂緣欲界無間。
T41n1821_p0427c25(02)║能上緣初靜慮。或第二靜慮非餘。
T41n1821_p0427c26(05)║緣初靜慮無間。能下緣欲界。上緣第二靜慮。
T41n1821_p0427c27(04)║或第三靜慮非餘。緣第二靜慮無間。
T41n1821_p0427c28(06)║能下緣欲界或初靜慮。上緣第三靜慮或第四靜慮非餘。
T41n1821_p0427c29(00)║緣第三靜慮無間。能下緣初靜慮。
T41n1821_p0428a01(03)║或第二靜慮。上緣第四靜慮。或空無邊處非餘。
T41n1821_p0428a02(01)║如是乃至緣非想非非想處無間。
T41n1821_p0428a03(04)║能下緣識無邊處。或無所有處非餘。如依初定。
T41n1821_p0428a04(02)║如是依餘定。隨其所應於所緣緣皆應廣說。
T41n1821_p0428a05(01)║如不能越二地所緣。超定亦爾。
T41n1821_p0428a06(04)║故不入第四。問若爾何故說淨解脫次起五心。
T41n1821_p0428a07(03)║淨解脫心緣於欲界。第四靜慮遍行隨眠。能緣自．
T41n1821_p0428a08(00)║上乃至有頂。豈非能越二地所緣。
T41n1821_p0428a09(03)║答說不染心不能超二。彼心是染故不相違。
T41n1821_p0428a10(02)║問如苦法智緣欲界無間起苦類忍。
T41n1821_p0428a11(04)║乃至緣有頂。云何說不染污心不能超二。
T41n1821_p0428a12(04)║答彼但是總緣不名為超。亦俱緣餘地故是故非難
T41n1821_p0428a13(00)║ 解云五心謂五部心。
T41n1821_p0428a14(06)║ 從淨等至至餘生十一者。釋第三．第四句。
T41n1821_p0428a15(06)║從淨等至所生亦然。而各兼生自地染污。
T41n1821_p0428a16(06)║以淨等至上參無漏。下接染污故。有頂淨無間生六。
T41n1821_p0428a17(02)║謂自淨．染二．下無所有處．識處．淨．無漏四。
T41n1821_p0428a18(02)║從初靜慮無間生七。謂自地三．上地四．
T41n1821_p0428a19(03)║無所有處八。謂自地三．上地一．下地四。第二定九。
T41n1821_p0428a20(00)║謂自地三．上地四．下地二。識處生十。
T41n1821_p0428a21(02)║謂自地三．上地三．下地四。餘第三定．第四定．
T41n1821_p0428a22(01)║空處。皆生十一。謂自地三．上地．
T41n1821_p0428a23(05)║下地各有四種。 從染等至至生次下淨者。釋第五．
T41n1821_p0428a24(00)║第六句。如文可知。正理論云。
T41n1821_p0428a25(04)║極相違故不生無漏。 若於染淨至從染生淨者。
T41n1821_p0428a26(01)║問意可知。 先願力故至便能覺悟者。
T41n1821_p0428a27(02)║答亦可知。 無漏與染至故三有別者。
T41n1821_p0428a28(02)║簡差別。無漏與染必不相生極相違故。
T41n1821_p0428a29(03)║淨俱相生。在中間故故三有別。
T41n1821_p0428b01(05)║ 如是所說至未離下故者。釋後兩句。如上所說。淨．
T41n1821_p0428b02(01)║染生染。但約在定淨．及染說。
T41n1821_p0428b03(05)║生彼地得名生淨．生染。生淨謂生得善。
T41n1821_p0428b04(06)║生染謂彼地散惑。若生淨．生染能生染者。其理不然。
T41n1821_p0428b05(02)║謂命終時從生得善淨。一一無間。生自．上．
T41n1821_p0428b06(02)║下一切地染。若從生染一一無間。能生自地．
T41n1821_p0428b07(01)║一切下地染。不生上者未離下故。
T41n1821_p0428b08(00)║所言從淨至皆能生耶者。
T41n1821_p0428b09(07)║此即第三明順四分定。牒前問起。 不爾者。答。
T41n1821_p0428b10(02)║ 云何者。徵。 頌曰至生二三三一者。頌答。
T41n1821_p0428b11(00)║論曰至順勝進分攝者。釋初頌。舉數列名。
T41n1821_p0428b12(00)║於前七地各有四分。有頂唯三。
T41n1821_p0428b13(04)║除勝進分無上地故。婆沙十一同此論說。
T41n1821_p0428b14(04)║有頂地但有三分。除勝進分 問若爾何故。
T41n1821_p0428b15(03)║婆沙業蘊說有頂地有四分耶
T41n1821_p0428b16(07)║ 解云此論及婆沙十一。據有頂地更無上地可欣趣故。
T41n1821_p0428b17(02)║故說彼地無勝進分。婆沙業蘊。
T41n1821_p0428b18(06)║據當地中更有勝德可欣趣故。言有勝進。
T41n1821_p0428b19(06)║故正理七十八云。就勝進分總有二種。
T41n1821_p0428b20(07)║一者自地殊勝功德。二者上地殊勝功德。
T41n1821_p0428b21(07)║若能牽引彼名順勝進分(已上論文) 故說有頂或有或無。
T41n1821_p0428b22(03)║各據一義。 於此四中至唯從此生者。釋第五．
T41n1821_p0428b23(00)║第六句。如文可知。
T41n1821_p0428b24(09)║若依婆沙一百六十五淨生無漏中云。此但從順決擇分。
T41n1821_p0428b25(03)║有說亦從順勝進分。雖無評家以前解為正。
T41n1821_p0428b26(01)║故正理七十八云。應知此中決定義者。
T41n1821_p0428b27(03)║謂諸聖道必此無間生。非此無間必能生聖道。
T41n1821_p0428b28(02)║若異此者是則應說。
T41n1821_p0428b29(10)║唯世第一法名順決擇分(已上論文) 又諸論皆言順決擇分能生聖道
T41n1821_p0428c01(01)║ 問無漏復能生幾分耶 解云生後二分。
T41n1821_p0428c02(02)║故正理七十八云。無漏無間何分現前。
T41n1821_p0428c03(04)║有說通三除順退分。理實唯二謂後二種。
T41n1821_p0428c04(05)║又婆沙一百六十五無漏生淨中云。如是說者。
T41n1821_p0428c05(04)║漸次入時亦與勝進分為等無間。
T41n1821_p0428c06(07)║超越入時唯與順決擇分為等無間。問何故超越入時。
T41n1821_p0428c07(02)║唯順決擇分與無漏道互為等無間緣。
T41n1821_p0428c08(03)║餘時不爾。答於超越時唯有猛盛堅固善根。
T41n1821_p0428c09(02)║能相引發順決擇分猛盛堅固。餘分不爾
T41n1821_p0428c10(02)║ 問若順退分能順煩惱。
T41n1821_p0428c11(09)║如已離此地染退起此地染。退分既捨從何生惑
T41n1821_p0428c12(05)║ 解云從住分生。故正理七十八云。若順煩惱名順退分。
T41n1821_p0428c13(00)║諸阿羅漢寧有退理。
T41n1821_p0428c14(08)║非彼猶有順退分定可令現行。離染捨故。雖有此難。
T41n1821_p0428c15(03)║而實無違。
T41n1821_p0428c16(15)║謂順住中有順退者亦得建立順退分名。從彼有退。如前已說
T41n1821_p0428c17(06)║ 又婆沙一百六十五云淨定等。無間煩惱現在前者。
T41n1821_p0428c18(03)║當知此從順退分．或順住分起。
T41n1821_p0428c19(07)║由已離未離自地染者。起自地煩惱有差別故
T41n1821_p0428c20(04)║ 以此文證故知。有從住分亦生煩惱。
T41n1821_p0428c21(04)║ 此四相望至謂自非餘者。釋後兩句。
T41n1821_p0428c22(07)║此四相望互相生者。初能生二。謂順退分及順住分。
T41n1821_p0428c23(03)║不生後二以隔遠故。諸論皆同。
T41n1821_p0428c24(07)║第二生三除順決擇。亦隔遠故。諸論皆同。
T41n1821_p0428c25(07)║第三生三除順退分。以隔遠故。婆沙十一．正理．
T41n1821_p0428c26(05)║顯宗皆同此論。若依婆沙一百六十五即有異說。
T41n1821_p0428c27(02)║故彼論云。順勝進分與順退分。有說。但為所緣．
T41n1821_p0428c28(00)║增上。順勝進分無間順退分不現前故。
T41n1821_p0428c29(02)║如是說者。亦現在前。是故與順退分為三緣。
T41n1821_p0429a01(01)║除因緣以彼劣故。與順住分亦爾。
T41n1821_p0429a02(04)║婆沙兩說後說評家俱舍等前師不正義。但生三種。
T41n1821_p0429a03(00)║評家生四種。既有評文。即以後師為正
T41n1821_p0429a04(00)║ 或論意各別。俱舍以理為正。
T41n1821_p0429a05(05)║非以婆沙評家為量。夫淨相生理應鄰次。何容超越。
T41n1821_p0429a06(01)║第四生一謂自非餘。以欣無漏不生餘故。
T41n1821_p0429a07(00)║問順住．勝進能次生前。
T41n1821_p0429a08(07)║何故決擇非生勝進 解云決擇欣無漏不生次前。
T41n1821_p0429a09(03)║住與勝進非欣無漏容次生前。
T41n1821_p0429a10(06)║或勝進相欣求上法。性非止息故。決擇分不生勝進。住．
T41n1821_p0429a11(01)║退二分性有止息。可從勝進生住住生退分。
T41n1821_p0429a12(00)║正理．顯宗皆有兩說。一說同此論。
T41n1821_p0429a13(03)║又一說云。有說亦生順勝進分。然無評家。
T41n1821_p0429a14(03)║後家意說。如住．勝進能生前一。
T41n1821_p0429a15(07)║順決擇分亦生前一。若依婆沙十一。同正理後師。
T41n1821_p0429a16(04)║若依婆沙一百六十五云。順決擇分與順住分。有說。
T41n1821_p0429a17(01)║但為所緣．增上。以順決擇分無間
T41n1821_p0429a18(04)║ 順住分不現前故。如是說者。亦現在前。
T41n1821_p0429a19(05)║是故與彼為三緣除因緣。與順勝進分亦爾。
T41n1821_p0429a20(04)║前說同正理後師。能生二分。後正義家能生三分。
T41n1821_p0429a21(00)║問何故婆沙後唯生一。前有超一
T41n1821_p0429a22(03)║ 解云起勝生難故唯生一。起劣生易有能超一
T41n1821_p0429a23(00)║ 問諸論不同何者為正
T41n1821_p0429a24(07)║ 解云婆沙既有評家。生三為正。餘論并是述異師義
T41n1821_p0429a25(02)║ 或論意別。俱舍以理為正。
T41n1821_p0429a26(07)║非以婆沙評家為量 問味定生淨定四分之中生何分耶
T41n1821_p0429a27(00)║ 解云若味生自淨。婆沙云。有說。
T41n1821_p0429a28(04)║味相應等至無間。唯起順退分現在前。有說。
T41n1821_p0429a29(03)║亦起順住分。然無評家。若味生下淨。婆沙云。
T41n1821_p0429b01(01)║有說。起順住分以易起故。有說。
T41n1821_p0429b02(04)║起順勝進分。防護上地故(然無評家)。
T41n1821_p0429b03(00)║如上所言至三洲利無學者。
T41n1821_p0429b04(06)║此即第四明修超等至。牒問頌答。 論曰至越一名超者。
T41n1821_p0429b05(00)║釋初兩句可知。
T41n1821_p0429b06(09)║ 謂觀行者至超入第四者。釋第三句。總有六種。前五加行。
T41n1821_p0429b07(03)║後一超成。如文可了。 修超等至至修超等至者。
T41n1821_p0429b08(00)║釋第四句。正理云。修超等至唯欲三洲。
T41n1821_p0429b09(01)║除北俱盧。然通男．女。
T41n1821_p0429b10(09)║不時解脫諸阿羅漢要得無諍妙願智等邊際定者。能超非餘。
T41n1821_p0429b11(01)║定自在故。無煩惱故 又云勝解作意。
T41n1821_p0429b12(02)║不能無間修超等至。勢力劣故。
T41n1821_p0429b13(00)║此諸等至至起下盡餘惑者。
T41n1821_p0429b14(06)║此即第五明等至依身。牒問頌答。 論曰至可厭毀故者。
T41n1821_p0429b15(00)║釋上兩句。諸等至起依自．下身。
T41n1821_p0429b16(04)║依上地身無容起下。一上地起下無所用故。
T41n1821_p0429b17(03)║二上地自有勝定故。三下地勢力劣故。
T41n1821_p0429b18(04)║此上三種通淨．無漏等至。四已棄捨故。五可厭毀故。
T41n1821_p0429b19(00)║後二唯淨等至。
T41n1821_p0429b20(10)║以無漏定非是棄捨可厭毀故。 總相雖然至盡餘煩惱者。
T41n1821_p0429b21(03)║釋下兩句。此簡差別總相雖然。若委細說。
T41n1821_p0429b22(03)║聖生有頂從自淨定。必起無漏無所有處。
T41n1821_p0429b23(03)║為盡自地所餘煩惱。自地無聖道欣樂起下故。
T41n1821_p0429b24(01)║就起下中唯無所有最鄰近故。
T41n1821_p0429b25(05)║起彼現前盡餘煩惱。故正理云。離無漏道。
T41n1821_p0429b26(05)║必無有能斷彼餘惑成阿羅漢。是故有頂。
T41n1821_p0429b27(06)║無漏無所有處依九地身。有漏無所有處依八地身。
T41n1821_p0429b28(02)║有漏無漏識無邊處依七地身。
T41n1821_p0429b29(06)║空無邊處依六地身。乃至初定依二地身謂自及欲。
T41n1821_p0429c01(00)║此諸等至至不緣下有漏者。
T41n1821_p0429c02(06)║此即第六明等至緣境。牒問頌答。 論曰至應成善故者。
T41n1821_p0429c03(00)║釋初句。味定緣自。不緣下．上．及無漏法。
T41n1821_p0429c04(00)║淨及無漏至非無漏境者。釋第二句。
T41n1821_p0429c05(00)║無記無為非無漏境。非諦攝故。餘文可知。
T41n1821_p0429c06(00)║根本地攝至必緣下故者。釋下兩句。
T41n1821_p0429c07(01)║根本地攝善無色定。不緣下地諸有漏法。
T41n1821_p0429c08(02)║已厭離故。定狹劣故。准義應知。隨其所應。
T41n1821_p0429c09(02)║緣下無漏．自及上地有漏．
T41n1821_p0429c10(08)║無漏一切諸法無不能緣。雖亦能緣下地無漏。緣類智品道。
T41n1821_p0429c11(01)║不緣法智品。故正理云。以但能緣自全治故。
T41n1821_p0429c12(00)║法非全治如先已說。
T41n1821_p0429c13(08)║又法品道於無色界雖能對治。是客非主既不能緣下地有漏。
T41n1821_p0429c14(00)║亦不能緣下地有漏法上擇滅．非擇滅
T41n1821_p0429c15(00)║ 問既緣下地類智品道。亦緣彼道非擇滅耶
T41n1821_p0429c16(00)║ 解云亦緣下地類智品上非擇滅。
T41n1821_p0429c17(03)║故婆沙第十解非我行相中云。
T41n1821_p0429c18(08)║四無色地亦有此行相。而不能緣一切法。
T41n1821_p0429c19(08)║謂空無邊處非我行相。緣四無色彼因彼滅。一切類智品道。
T41n1821_p0429c20(02)║及四無色非擇滅。一切類智品道非擇滅。
T41n1821_p0429c21(03)║并一切虛空無為。或欲令是一物。或欲令是多物。
T41n1821_p0429c22(00)║此行相盡能緣。
T41n1821_p0429c23(11)║如是乃至非想非非想處非我行相。緣非想非非想處彼因彼滅。
T41n1821_p0429c24(03)║一切類智品道。及非想非非想處非擇滅。
T41n1821_p0429c25(04)║一切類智品道非擇滅。并一切虛空無為。
T41n1821_p0429c26(05)║或欲令是一物。或欲令是多物。此行相盡能緣。
T41n1821_p0429c27(03)║此當婆沙評家義。以此准知。
T41n1821_p0429c28(08)║四無色定亦緣下地類智品上非擇滅也。無色近分亦緣下地。
T41n1821_p0429c29(01)║彼無間道必緣下故。
T41n1821_p0430a01(00)║味淨無漏至斷諸煩惱者。
T41n1821_p0430a02(07)║此即第七明等至斷惑。此即問也。 頌曰至亦不能斷者。
T41n1821_p0430a03(01)║諸無漏定皆能斷惑
T41n1821_p0430a04(09)║ 本淨尚無能況諸染能斷。以勝況劣。謂本淨定不能斷下地。
T41n1821_p0430a05(02)║已離染故。不能斷自地惑。以自地惑所縛故。
T41n1821_p0430a06(01)║不能斷上地。以勝己故。
T41n1821_p0430a07(07)║若淨近分亦能斷惑。以皆能斷次下地故。
T41n1821_p0430a08(07)║又婆沙一百六十二云。問何故有漏道不能斷自地。及上地。
T41n1821_p0430a09(01)║無漏道則能斷耶。答以無漏道是不繫法。
T41n1821_p0430a10(02)║於有漏法無非是勝。是故能斷。
T41n1821_p0430a11(06)║又有漏道作六行相。厭下地欣自地故唯斷下。
T41n1821_p0430a12(04)║無漏道作十六行相。厭背一切地故能遍斷。
T41n1821_p0430a13(04)║問有漏道亦作十六行相。何故不能遍斷。
T41n1821_p0430a14(04)║答彼雖學作聖道行相。不明了故不斷煩惱。
T41n1821_p0430a15(02)║如師子子未能害獸(已上論文)
T41n1821_p0430a16(08)║ 若中間攝淨亦不能斷。如根本說。
T41n1821_p0430a17(00)║近分有幾至初亦聖或三者。
T41n1821_p0430a18(06)║此即第八明近分差別。一問近分有幾。二問何受相應。
T41n1821_p0430a19(01)║三問於味等三為皆具不。頌答可知。
T41n1821_p0430a20(01)║ 論曰至為入門故者。釋近分八。可知。
T41n1821_p0430a21(01)║ 一切唯一至未離下怖故者。釋捨。
T41n1821_p0430a22(05)║一切近分唯一捨受相應。此近分定起時。
T41n1821_p0430a23(06)║艱辛作功用轉故。未離下染情懷怖故。非喜．樂相應。
T41n1821_p0430a24(00)║此八近分至具有三種者。釋淨及下句。
T41n1821_p0430a25(00)║此八近分皆淨定攝。唯初近分亦通無漏。
T41n1821_p0430a26(01)║未離欲者依近分定起聖道故。故正理云。
T41n1821_p0430a27(01)║上七近分無無漏者。於自地法不厭背故。
T41n1821_p0430a28(01)║唯初近分通無漏者。於自地法能厭背故。
T41n1821_p0430a29(01)║此地極鄰近多災患界故(已上論文)
T41n1821_p0430b01(05)║ 皆無有味是離染道故。起艱辛故。不生貪愛。
T41n1821_p0430b02(04)║以彼味定非離染道生故。是容預道生故。
T41n1821_p0430b03(04)║近分地中雖亦有道非正離染。助離染故。離染類故。
T41n1821_p0430b04(00)║非容預故。不生貪愛。
T41n1821_p0430b05(07)║雖近分心有結生染。以受生．命終捨受相應故。必起近分。
T41n1821_p0430b06(01)║而遮定染故作是說。近分無味。唯在根本。
T41n1821_p0430b07(01)║有說未至定亦有味相應。
T41n1821_p0430b08(07)║以未起根本亦貪此定故。由此未至具有三種。
T41n1821_p0430b09(05)║上七近分由已曾得下根本故。於彼近分不生貪愛。
T41n1821_p0430b10(01)║故不說有。此即敘異說也。
T41n1821_p0430b11(00)║中間靜慮至為亦有殊者。
T41n1821_p0430b12(06)║此下第九明中定不同。此即問也。
T41n1821_p0430b13(08)║ 義亦有殊至具三唯捨受者。答。義亦有殊。
T41n1821_p0430b14(08)║謂諸近分為離下染是入初因。中定不然。
T41n1821_p0430b15(07)║非離下染非入初因。是初果故。復有別義。
T41n1821_p0430b16(05)║ 論曰至無如此故者。釋初句。初定根本及初定近分。尋．
T41n1821_p0430b17(00)║伺相應。上七定中。根本．近分皆無尋．伺。
T41n1821_p0430b18(01)║唯中間靜慮有伺無尋．故與近分差別不同。
T41n1821_p0430b19(00)║由無尋故勝初靜慮。
T41n1821_p0430b20(07)║由有伺故未及第二。依此義故立中間名。
T41n1821_p0430b21(07)║由此上地無中間靜慮。一地昇降無如此故。
T41n1821_p0430b22(05)║ 此定具有至可愛味故者。釋具三。
T41n1821_p0430b23(09)║此中間定具有味等三種相應。以有大梵殊勝功德可愛味故。
T41n1821_p0430b24(01)║有味相應。 同諸近分至苦通行攝者。
T41n1821_p0430b25(02)║釋捨受。此中間定同諸近分。
T41n1821_p0430b26(07)║唯捨相應非喜相應。由自勉勵功用轉故。
T41n1821_p0430b27(07)║由此說是苦通行攝。亦無有樂．無三識故。故正理云。
T41n1821_p0430b28(03)║無三識身故無樂受 准正理文。中定無三識。
T41n1821_p0430b29(00)║問何故無耶。解云五識定與尋．伺相應。
T41n1821_p0430c01(01)║彼無尋故。 此定能招至為大梵故者。
T41n1821_p0430c02(02)║別顯中定能招勝果。若多修習為大梵王。
T41n1821_p0430c03(02)║不多修習便為梵輔。同一處故。
T41n1821_p0430c04(00)║已說等至云何等持者。此下第四明諸等持。
T41n1821_p0430c05(00)║就中。一明尋．伺等三。二明單空等三。
T41n1821_p0430c06(02)║三明重空等三。四明修四等持
T41n1821_p0430c07(05)║ 此下第一明尋．伺等三。就頌前中。一總。二別。
T41n1821_p0430c08(04)║此即總結前問起。 經說等持至其相云何者。
T41n1821_p0430c09(02)║此即別依經問起。 頌曰至非非想攝者。
T41n1821_p0430c10(02)║答文可知。平等持心至境故名等持。
T41n1821_p0430c11(00)║契經復說至無漏三脫門者。
T41n1821_p0430c12(06)║此即第二明單空等三。依經起問。及與頌答。
T41n1821_p0430c13(03)║ 論曰至相應等持者。釋初句。此空對治有身見故。
T41n1821_p0430c14(00)║故婆沙一百四云。對治故者。
T41n1821_p0430c15(06)║謂空三摩地是有身見近對治故。問空三摩地有空．
T41n1821_p0430c16(03)║非我二行相。有身見有我．我所二行相。
T41n1821_p0430c17(04)║此中以何等行相。對治何等行相耶。
T41n1821_p0430c18(06)║答以非我行相對治我行相。以空行相對治我所行相(廣如彼釋)
T41n1821_p0430c19(00)║ 無相三摩地至三有為相者。釋第二句。
T41n1821_p0430c20(00)║住濫無為故不說住。餘文可知。
T41n1821_p0430c21(02)║ 無願三摩地至相相似故者釋第三．第四句。
T41n1821_p0430c22(02)║無願三摩地。謂緣餘苦．集．
T41n1821_p0430c23(08)║道諦十種行相相應等持。十行即是非常．及苦。因．集．生．緣。道．
T41n1821_p0430c24(00)║如．行．出。非常及苦此是苦諦。
T41n1821_p0430c25(06)║苦中四行二是二非。是故別標。因顯集諦。即是因．集．生．緣。
T41n1821_p0430c26(00)║或舉初顯後。苦．
T41n1821_p0430c27(10)║集二諦皆是有漏可厭患故。道雖無漏。加行位中並作是念。
T41n1821_p0430c28(03)║道如船筏必應捨故。能緣彼定得無願名。
T41n1821_p0430c29(02)║皆為超過現前所對。苦．集．道境可厭捨故。空．
T41n1821_p0431a01(00)║非我相非是所厭。非是所捨。
T41n1821_p0431a02(03)║以與涅槃相似故。故此二行相不得無願名。
T41n1821_p0431a03(01)║由前期心不願此故立無願名。故婆沙云。
T41n1821_p0431a04(01)║期心故者。謂無願三摩地諸修行者。
T41n1821_p0431a05(04)║期心不願三有法故 問彼於聖道亦不願耶。
T41n1821_p0431a06(03)║答雖於聖道非全不願。而彼期心不願三有。
T41n1821_p0431a07(01)║聖道依有故亦不願。問若爾何故修聖道耶。
T41n1821_p0431a08(00)║答為趣涅槃故修聖道。
T41n1821_p0431a09(07)║謂修行者作是思惟。究竟涅槃由何趣證。
T41n1821_p0431a10(07)║思已定知必由聖道。故雖不願而要修之。
T41n1821_p0431a11(06)║如越暴流要憑船筏(廣如彼說)。 此三各二種至為入門故者。
T41n1821_p0431a12(00)║釋後兩句。正理論云。世間攝者通十一地。
T41n1821_p0431a13(00)║出世攝者唯通九地。上七定邊無勝德故。
T41n1821_p0431a14(00)║於中無漏者名三解脫門。
T41n1821_p0431a15(06)║能與涅槃為入門故。非諸有漏法是真解脫門。
T41n1821_p0431a16(04)║性住世間違解脫故。三三摩地緣境別者。
T41n1821_p0431a17(04)║若有漏空緣一切法。若無漏空唯緣苦諦。
T41n1821_p0431a18(04)║無願能緣苦．集．道諦。無相唯緣滅諦為境。
T41n1821_p0431a19(00)║契經復說至離上七近分者。
T41n1821_p0431a20(06)║此即第三明重空等三。依經起問。及與頌答 重謂二也。
T41n1821_p0431a21(00)║論曰至空空等名者。釋名。
T41n1821_p0431a22(03)║ 空空等持至勝非我故者。明空空等持。
T41n1821_p0431a23(05)║又顯宗三十九云。
T41n1821_p0431a24(15)║空空等持緣前無學空三摩地取彼空相。空相順厭勝非我故。
T41n1821_p0431a25(07)║謂彼先起無學等持。於五取蘊思惟空相。
T41n1821_p0431a26(07)║從此後起殊勝善根相應等持。
T41n1821_p0431a27(11)║緣前無學空三摩地思惟空相。於空取空故名空空。
T41n1821_p0431a28(06)║如燒死屍以杖迴轉。屍既盡已杖亦應燒。
T41n1821_p0431a29(06)║如是由空燒煩惱已。復起空定厭捨前空。
T41n1821_p0431b01(06)║重空等持空行相後起。即復還與空行相相應。
T41n1821_p0431b02(04)║唯此最能順厭捨故。非我行相則不如是。
T41n1821_p0431b03(03)║見非我者。於諸有為法起厭背心。不如見空故。
T41n1821_p0431b04(00)║諸有已見諸法非我。而於諸有猶生樂著。
T41n1821_p0431b05(00)║以於諸行中不審見空故。
T41n1821_p0431b06(06)║由此空定雖二行相俱。而但名空不說為非我。
T41n1821_p0431b07(04)║空於厭捨極隨順故 又婆沙一百五云。
T41n1821_p0431b08(05)║如人在道獨行遇逢一伴。雖知非屬於己而不太愁。
T41n1821_p0431b09(00)║後若別時便極愁惱。
T41n1821_p0431b10(08)║故空行相於厭生死勝於非我。由是此定不作非我行相。
T41n1821_p0431b11(00)║無願無願至為厭捨故者。明無願無願等持。
T41n1821_p0431b12(00)║無願無願。緣前無學無願等持取非常相。
T41n1821_p0431b13(00)║不取苦因．集．生．緣非無漏相故。
T41n1821_p0431b14(03)║聖道非苦不取苦相。聖道不能招三有故。
T41n1821_p0431b15(02)║不取因．集．生．緣四相。不取道．如．行．出。
T41n1821_p0431b16(03)║為厭捨故。以彼道等是欣觀故。
T41n1821_p0431b17(07)║若緣道等應欣聖道。不應厭背故十相中但取非常
T41n1821_p0431b18(02)║ 又顯宗云。無願無願。
T41n1821_p0431b19(11)║緣前無學無願等持取非常相。謂彼先起無學等持。
T41n1821_p0431b20(07)║於五取蘊中思惟非常相。從此後起殊勝善根相應等持。
T41n1821_p0431b21(01)║緣前無學無願三摩地思惟非常相。
T41n1821_p0431b22(03)║於無願不願名無願無願。舉喻顯示如前應知。
T41n1821_p0431b23(01)║重無願等持。非常行相後起。
T41n1821_p0431b24(07)║即復還與非常行相相應唯此可能緣厭道故。
T41n1821_p0431b25(05)║非苦行相能緣聖道。聖道非苦趣苦滅故。
T41n1821_p0431b26(05)║苦法不能趣苦寂滅。亦非因等四能緣聖道。
T41n1821_p0431b27(04)║以聖道不能令苦續故。非道等四者此厭捨道故。
T41n1821_p0431b28(00)║非欣行相能為厭捨
T41n1821_p0431b29(07)║ 豈不如無願不願聖道。而作道等四。此亦應然 此例不然。
T41n1821_p0431c01(00)║無願正厭有。兼於聖道起不願心故。
T41n1821_p0431c02(02)║謂前無願正厭於有。聖道依有故兼不願。
T41n1821_p0431c03(02)║雖望意樂說不願道。而於聖道非正憎厭。
T41n1821_p0431c04(01)║故亦能作道等四種。無願無願正憎厭道。
T41n1821_p0431c05(01)║故以非常觀道過失。道等行相無容厭道。
T41n1821_p0431c06(01)║是故於此不作彼四。
T41n1821_p0431c07(07)║ 無相無相至非離繫果故者。明無相無相三摩地。
T41n1821_p0431c08(05)║無相無相即緣無學無相三摩地。非擇滅為境。
T41n1821_p0431c09(03)║所以不即緣前無學無相三摩地者。言無相者。
T41n1821_p0431c10(01)║無十種相。彼三摩地。雖無色等五相．及男．
T41n1821_p0431c11(01)║女二相。是有為故有三有為相。是故不緣。
T41n1821_p0431c12(01)║以無漏法無擇滅故。唯觀非擇滅不緣擇滅。
T41n1821_p0431c13(00)║於非擇滅但取靜相。非滅．妙．
T41n1821_p0431c14(04)║離恐濫非常滅故不作滅行相。故婆沙一百五云。
T41n1821_p0431c15(01)║問何故此定不作滅行相耶。答滅有二種。
T41n1821_p0431c16(01)║一非擇滅。二無常滅。
T41n1821_p0431c17(09)║若作滅行相則不知緣何滅 問若爾亦應非靜行相。
T41n1821_p0431c18(05)║謂靜亦有二種。一非擇滅。二擇滅。若作靜行相。
T41n1821_p0431c19(03)║則亦不知緣何靜。答有處說二滅。無處說二靜。
T41n1821_p0431c20(00)║故不應例。復次滅義濫多。靜義濫少。
T41n1821_p0431c21(02)║謂滅有三。靜唯二故。若復不作靜行相者。
T41n1821_p0431c22(02)║此更作何行相(已上婆沙) 問緣擇滅時。
T41n1821_p0431c23(04)║亦應不作彼滅行相。濫無常滅故
T41n1821_p0431c24(07)║ 解云擇滅諦收聖心現證。雖作滅行。而無有濫。
T41n1821_p0431c25(04)║不同非擇滅是無記性故。不作妙行相。非離繫果故。
T41n1821_p0431c26(00)║不作離行相。又顯宗云。無相無相。
T41n1821_p0431c27(03)║即緣無學無相三摩地非擇滅為境。
T41n1821_p0431c28(06)║以無漏法無擇滅故。但取靜相非滅．妙．離。
T41n1821_p0431c29(05)║謂彼先起無學等持。於擇滅中思惟靜相。
T41n1821_p0432a01(04)║從此後起殊勝善根相應等持。
T41n1821_p0432a02(09)║即緣無學無相三摩地非擇滅為境。思惟靜相。
T41n1821_p0432a03(06)║於無相滅復觀為無相。名無相無相。舉喻亦如前應知。
T41n1821_p0432a04(00)║重無相等持。靜行相後起。
T41n1821_p0432a05(07)║即復還與靜行相相應。唯此能觀非擇滅故非妙行相。
T41n1821_p0432a06(02)║境無記故非離行相。以雖證得彼非擇滅。
T41n1821_p0432a07(02)║猶縛隨故。非滅行相。
T41n1821_p0432a08(09)║以非擇非永解脫一切苦故。又若觀滅濫非常故。所言靜者。
T41n1821_p0432a09(01)║唯顯止息故非擇滅得有靜相。
T41n1821_p0432a10(05)║以修聖道經久劬勞。於彼息中便生樂相。
T41n1821_p0432a11(04)║故重無相取靜非餘。 此三等持至無漏不然者。
T41n1821_p0432a12(00)║釋有漏此三摩地唯是有漏．厭聖道故。
T41n1821_p0432a13(01)║無漏不然。若緣聖道是欣非厭。又顯宗云。
T41n1821_p0432a14(01)║重三等持唯是有漏。以於聖道生厭捨故。
T41n1821_p0432a15(01)║非無漏定厭捨聖道。亦緣聖道。取空。
T41n1821_p0432a16(03)║非常理可名為厭捨聖道。無相無相。
T41n1821_p0432a17(05)║但緣無為作靜行相。何名厭道
T41n1821_p0432a18(09)║ 此欣無學無相等持不轉之因故名厭道。謂彼定起而作是言。
T41n1821_p0432a19(01)║無相等持不生為善。此既欣讚聖道不生。
T41n1821_p0432a20(01)║如何不名厭捨聖道 前無相定非此所緣。
T41n1821_p0432a21(00)║如何此名無相無相。
T41n1821_p0432a22(08)║或應許此定不緣非擇滅。但緣無學無相不生 此亦不然。
T41n1821_p0432a23(01)║准前釋故。謂緣無相之非擇滅。
T41n1821_p0432a24(06)║此非擇滅亦離諸相。緣無相無相故得無相無相名。
T41n1821_p0432a25(02)║緣無相境作靜行相。是故此定從境立名。
T41n1821_p0432a26(00)║唯三洲人至重三摩地者。釋人不時。
T41n1821_p0432a27(02)║顯宗云。唯三洲人能起此定。通依男．女。
T41n1821_p0432a28(02)║以依女身亦能自在延促壽故。唯無學位。
T41n1821_p0432a29(02)║以有學者但欣聖道未能厭故。此亦非一切。
T41n1821_p0432b01(01)║唯不時解脫。以時解脫愛聖道故
T41n1821_p0432b02(04)║ 又婆沙一百五云。答聖者能起非異生。
T41n1821_p0432b03(06)║無學能起非有學。不時解脫起非時解脫。所以者何。
T41n1821_p0432b04(03)║若於定得自在及無煩惱身。方能起此三摩地故。
T41n1821_p0432b05(00)║一切異生及信勝解二事俱無。
T41n1821_p0432b06(05)║見至雖於定得自在。而身中猶有煩惱。
T41n1821_p0432b07(05)║時解脫雖身中無煩惱。而於定不得自在。
T41n1821_p0432b08(04)║故皆不能起此定。唯有不時解脫具二事故。
T41n1821_p0432b09(03)║能起此定(已上論文) 依十一地至中間者。釋後句。
T41n1821_p0432b10(01)║顯宗云。依十一地除上七邊。
T41n1821_p0432b11(06)║以上七邊無勝德故。若在欲界。從未至攝聖道後起。
T41n1821_p0432b12(01)║若在有頂。無所有攝聖道後生。
T41n1821_p0432b13(05)║餘皆自地聖道後起。就總類說。此從法．類．苦．
T41n1821_p0432b14(03)║滅四智無間而生。若就別說。欲界攝者非類後生。
T41n1821_p0432b15(00)║上界攝者非法後起。前二非滅後起。
T41n1821_p0432b16(02)║第三非苦後生。餘行相後起此定故。應得此者。
T41n1821_p0432b17(00)║皆盡智時由離染得。後由加行方起現前。
T41n1821_p0432b18(00)║唯我世尊。不由加行。
T41n1821_p0432b19(07)║順趣解脫起此現前。於道尚厭。豈欣諸有。
T41n1821_p0432b20(07)║此後亦起聖道現前。然厭道故非無間起。
T41n1821_p0432b21(07)║欲界攝者是思所成。餘修所成依定起故(已上論文)。
T41n1821_p0432b22(00)║契經復說至修金剛喻定者。
T41n1821_p0432b23(06)║此即第四明修四等持。依經問起及與頌答。
T41n1821_p0432b24(04)║ 論曰至乃至廣說者。此即引經。顯宗釋云。此經所說。
T41n1821_p0432b25(00)║若習．若修。若多所作義差別者。
T41n1821_p0432b26(04)║為欲顯示習修．得修．所治更遠如其次第。
T41n1821_p0432b27(02)║ 善言通攝至便不住故者。釋初兩句。
T41n1821_p0432b28(05)║住現前法樂名住現法樂。經但說初。舉初顯後。
T41n1821_p0432b29(03)║理實通餘上三靜慮。餘文可知。
T41n1821_p0432c01(06)║ 若依諸定至殊勝知見者。釋第三．第四句。若依諸定。
T41n1821_p0432c02(02)║修天眼通便能獲得殊勝知見。
T41n1821_p0432c03(07)║知見即是清淨眼識相應勝慧故法蘊足論第八解四修中云。
T41n1821_p0432c04(00)║清淨眼識相應勝慧說名為智。亦名為見。
T41n1821_p0432c05(00)║謂天眼識相應勝慧。領受觀察彼彼諸色。
T41n1821_p0432c06(01)║是名此中殊勝智見。彼於此定。若習。若修。
T41n1821_p0432c07(01)║若多所作。能令證得殊勝智見。
T41n1821_p0432c08(03)║ 若修三界至得分別慧者。釋第五．第六句
T41n1821_p0432c09(03)║ 此亦可知。 若修金剛至依自說故者。釋後兩句。
T41n1821_p0432c10(00)║若修金剛喻定便得諸漏永盡。
T41n1821_p0432c11(04)║理實修此金剛喻定通依諸地。
T41n1821_p0432c12(08)║而經但說第四靜慮得漏盡者。毘婆沙師傳說。世尊依自說故。
T41n1821_p0432c13(00)║
T41n1821_p0432c14(16)║以佛世尊但依第四得漏盡故於六通中但說二者。天眼通能觀生死。
T41n1821_p0432c15(05)║漏盡通能得涅槃經偏說。
T41n1821_p0432c16(00)║俱舍論記卷第二十八
T41n1821_p0432c17(00)║
T41n1821_p0432c18(09)║ 保延元年七月十九日於田原里大道寺點了
T41n1821_p0432c19(00)║ 覺樹
T41n1821_p0432c20(00)║ 一挍了
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