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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十一冊 No. 1821《俱舍論記》CBETA 電子佛典 V1.29 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 41, No. 1821 俱舍論記, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.29, Normalized Version
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T41n1821_p0318c02(00)║俱舍論記卷第二十一
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T41n1821_p0318c04(00)║ 沙門釋光述
T41n1821_p0318c05(00)║ 分別隨眠品第五之三
T41n1821_p0318c06(00)║如是己辨至復說五種者。
T41n1821_p0318c07(06)║此下第二明結等六門。就中。一正明結等。二諸門分別
T41n1821_p0318c08(00)║ 就正明結等中。一明結等五門。
T41n1821_p0318c09(04)║二明煩惱六垢 就明結等五門中。一標章。二別釋
T41n1821_p0318c10(00)║ 此即標章。即諸煩惱。一結。二縛。三隨眠。
T41n1821_p0318c11(00)║四隨煩惱。五纏。義差別故復說五種
T41n1821_p0318c12(02)║ 問漏等四門皆說并纏。結等六門但言煩惱
T41n1821_p0318c13(01)║ 解云漏等四門皆攝纏盡故說并纏。
T41n1821_p0318c14(04)║結等六門初一攝二。第二．第三．第六不攝。第四．
T41n1821_p0318c15(02)║第五雖復攝盡。
T41n1821_p0318c16(11)║非遍諸門皆攝盡故不說并纏。
T41n1821_p0318c17(00)║且結云何至惱亂二部故者。此下別釋。就中。
T41n1821_p0318c18(00)║一明諸結。二明三縛。三明隨眠。四明隨惑。
T41n1821_p0318c19(00)║五明諸纏 就明諸結中。一明九結。
T41n1821_p0318c20(02)║二明五下分。三明五上分 此即第一明九結。
T41n1821_p0318c21(00)║論曰至當辨其相者。釋結九
T41n1821_p0318c22(03)║ 結謂結縛。此中愛結謂三界貪。
T41n1821_p0318c23(07)║餘八隨應當辨其相。故婆沙五十云。問此九結以何為自性。
T41n1821_p0318c24(00)║答以百事為自性。謂愛．慢．無明結。
T41n1821_p0318c25(03)║各三界五部為四十五事。
T41n1821_p0318c26(09)║恚結唯欲界五部為五事。見結有十八事。謂有身見．
T41n1821_p0318c27(06)║邊執見各三界見苦所斷為六。
T41n1821_p0318c28(10)║邪見三界各有四部為十二事。取結有十八事。
T41n1821_p0318c29(09)║謂見取三界各四部為十二事。戒禁取三界各見苦道所斷為六事。
T41n1821_p0319a01(00)║疑結三界各四部為十二事。嫉．
T41n1821_p0319a02(05)║慳結各欲界修所斷為二事。由此九結以百事為自性。
T41n1821_p0319a03(00)║見結謂三見至於彼隨增故者。別釋見．
T41n1821_p0319a04(00)║取二結。見結以身．邊．邪見三見為性。
T41n1821_p0319a05(02)║取結以見取．戒禁取二取為性
T41n1821_p0319a06(05)║ 依如是理故發智論有如是言。
T41n1821_p0319a07(09)║問頗有五見相應法為九結中愛結繫。非見結繫。
T41n1821_p0319a08(06)║非不有五見隨眠隨增耶。答曰有。問云何。
T41n1821_p0319a09(07)║答集智已生滅智未生。見滅道所斷見取．戒禁取相應法。
T41n1821_p0319a10(02)║彼為自部愛結為所緣繫。非見結繫。所以者何。
T41n1821_p0319a11(00)║苦．集諦下身．邊．邪見遍行見結已永斷故。滅．
T41n1821_p0319a12(00)║道諦下非遍見結即是邪見。唯緣無漏。
T41n1821_p0319a13(01)║望二取相應法所緣．應相二俱無故。
T41n1821_p0319a14(04)║非緣彼故無所緣繫。非彼相應故無相應繫。
T41n1821_p0319a15(03)║然彼二取相應法有見隨眠隨增。
T41n1821_p0319a16(07)║二取即是見隨眠故。二取見隨眠。於彼相應法隨其所應。
T41n1821_p0319a17(01)║或相應隨增。或所緣隨增。
T41n1821_p0319a18(06)║ 何緣三見至為取結耶者。問。 三見二取至立為二結者。
T41n1821_p0319a19(00)║答。釋頌物取等及第二句 三見二取。
T41n1821_p0319a20(02)║一物等故二取等故 言物等者。
T41n1821_p0319a21(05)║謂彼三見有十八物。身．邊二見唯見苦斷。邪見通四諦。
T41n1821_p0319a22(00)║總有六種。三界各六故成十八。二取亦然。
T41n1821_p0319a23(00)║有十八物。戒禁取唯苦．道。見取通四諦。
T41n1821_p0319a24(01)║總有六種。三界各六故成十八。此名物等
T41n1821_p0319a25(00)║ 言取等者。於五見中三見等是所取。
T41n1821_p0319a26(02)║為二取所取故。二取見等是能取。
T41n1821_p0319a27(05)║能取三見故名取等。所取。能取。有差別故立為二結。
T41n1821_p0319a28(01)║故正理云。謂於諸行計我．斷常。或撥為無。
T41n1821_p0319a29(01)║後起二取執見第一。或執為淨(已上論文)
T41n1821_p0319b01(02)║ 言能所取。且據一相從多分說。
T41n1821_p0319b02(06)║理實而言並通能．所。 何故纏中至非餘纏耶者。
T41n1821_p0319b03(02)║此下釋後八句。此即問也。
T41n1821_p0319b04(07)║ 二唯不善至故唯立二者。八纏家答。故正理五十四云。
T41n1821_p0319b05(03)║若立八纏應作是釋。二唯不善。自在起故。
T41n1821_p0319b06(03)║謂唯此二兩義具足。餘六無一具兩義者。無慚．
T41n1821_p0319b07(01)║無愧雖唯不善非自在起。
T41n1821_p0319b08(07)║悔自在起非唯不善。餘兩皆無(解云餘隨眠惛沈．掉舉兩義皆無。餘文可知)
T41n1821_p0319b09(04)║ 問若言睡眠非自在起。
T41n1821_p0319b10(12)║何故婆沙五十有一復次廢立中云。復次以嫉與慳。獨立．離二。故立為結。
T41n1821_p0319b11(00)║餘纏不爾。獨立者謂自現行。
T41n1821_p0319b12(05)║離二者謂一向不善。忿．覆二纏雖能獨立亦復離二。
T41n1821_p0319b13(01)║
T41n1821_p0319b14(17)║而似隨眠為隨眠相之所映奪其相不顯故不立結。
T41n1821_p0319b15(13)║由此義故外國諸師說此二種即隨眠性。惛沈．掉舉不能獨立他力起故。
T41n1821_p0319b16(01)║亦不離二或是不善或無記故。睡眠．
T41n1821_p0319b17(03)║惡作雖亦獨立。而不離二。睡眠通善．不善．無記。
T41n1821_p0319b18(01)║惡作通善．不善性故。無慚．
T41n1821_p0319b19(07)║無愧雖是離二而非獨立。唯嫉與慳獨立離二。
T41n1821_p0319b20(05)║異隨眠相故立為結 准婆沙文。睡眠亦是自在起。
T41n1821_p0319b21(01)║何故正理言非自在 解云婆沙餘師義。
T41n1821_p0319b22(01)║非與正理同。說八。說十。既各不同。
T41n1821_p0319b23(03)║明知異說 又解睡眠若與餘惑相應非自在起。
T41n1821_p0319b24(01)║正理據此說。若與善．無覆心相應是自在起。
T41n1821_p0319b25(00)║婆沙據此說。各據一義並不相違。
T41n1821_p0319b26(01)║ 若纏唯八至亦具兩義故者。論主破。
T41n1821_p0319b27(04)║若纏唯八此釋可然。此即縱許
T41n1821_p0319b28(07)║ 許有十纏此釋非理。以忿．覆二種亦具兩義故。
T41n1821_p0319b29(03)║ 由此若許至及自部故者。十纏家答 嫉．慳過重。
T41n1821_p0319c01(01)║謂此二種數現行故 又嫉為賤因。慳為貧因
T41n1821_p0319c02(00)║ 又遍顯戚．歡隨煩惱故。
T41n1821_p0319c03(06)║隨煩惱中總有二類。一戚。二歡。嫉能顯戚。慳顯歡
T41n1821_p0319c04(01)║ 又惱亂出家．在家部故。故正理云。
T41n1821_p0319c05(04)║又此二能惱二部故。謂在家眾於財位中。由嫉．
T41n1821_p0319c06(02)║及慳極為惱亂。若出家眾於教行中。由嫉．
T41n1821_p0319c07(02)║及慳極為惱亂 或惱亂天．阿素洛故。
T41n1821_p0319c08(03)║天中好美味。阿素洛中好女色。天慳味嫉色。
T41n1821_p0319c09(02)║阿素洛慳色嫉味。因此戰諍。阿素洛此云非天。
T41n1821_p0319c10(00)║故正理云。或能惱亂天．阿素洛眾。謂因色．
T41n1821_p0319c11(00)║味極梠擾惱 或惱人．天二勝趣故。
T41n1821_p0319c12(02)║故正理云。或此能惱人．天二趣。
T41n1821_p0319c13(06)║如世尊告憍尸迦言。由嫉．慳結人．天惱亂
T41n1821_p0319c14(05)║ 或嫉惱亂他部。慳惱亂自部。故正理云。或此二能惱自．
T41n1821_p0319c15(00)║他眾。謂由嫉故惱亂他朋。
T41n1821_p0319c16(06)║由內懷慳惱亂自侶 由上七種過失尤重故。
T41n1821_p0319c17(04)║於十纏別立二結。
T41n1821_p0319c18(00)║佛於餘處至故唯說斷三者。
T41n1821_p0319c19(06)║此即第二明五下分結。 論曰何等為五者。問。
T41n1821_p0319c20(01)║ 謂有身見至瞋恚者。答。總三十一事為體。
T41n1821_p0319c21(02)║謂身見三界見苦所斷三。
T41n1821_p0319c22(09)║戒禁取三界各見苦道為六。疑三界各四諦為十二。欲貪．瞋．
T41n1821_p0319c23(02)║恚各欲界五部為十。
T41n1821_p0319c24(08)║ 何緣此五名順下分者。此下釋第二．第三句。此即問也。
T41n1821_p0319c25(01)║ 此五順益至防邏人故者。答。
T41n1821_p0319c26(07)║此五順益下分欲界欲界三界最下。三界一分故名下分。
T41n1821_p0319c27(01)║由後貪．瞋不能超欲。如守獄卒
T41n1821_p0319c28(03)║ 設有能超乃生有頂。由前身見．戒取．疑三。
T41n1821_p0319c29(03)║還令退下置欲界獄。如防邏人。
T41n1821_p0320a01(05)║ 有餘師說至順下分名者。敘異說。
T41n1821_p0320a02(08)║前三能障超下有情不成聖故。
T41n1821_p0320a03(11)║後二能令不超下界不生上故。故五皆得順下分名。
T41n1821_p0320a04(06)║ 諸得預流至斷三結耶者。釋第四句問。
T41n1821_p0320a05(07)║諸得預流五見及疑六煩惱斷。何緣經但說斷身見．戒取．
T41n1821_p0320a06(01)║疑三結耶。 理實應言至已說斷六者。答。
T41n1821_p0320a07(00)║諸得預流。理實應言斷六煩惱。
T41n1821_p0320a08(03)║一攝門故。二攝根故但說斷三 言攝門者。
T41n1821_p0320a09(02)║謂所斷中類有三種。身邊二見唯在苦一部。
T41n1821_p0320a10(02)║戒取通苦．道二部。見取．邪見．疑通苦．集．滅．
T41n1821_p0320a11(01)║道四部說斷三種。
T41n1821_p0320a12(10)║攝彼三門皆悉周盡若斷身見攝彼一門。若斷戒取攝彼通二門。
T41n1821_p0320a13(01)║若斷疑攝彼通四門 言攝根者。
T41n1821_p0320a14(04)║謂所斷中三隨三轉。說斷三種攝彼三根。
T41n1821_p0320a15(04)║若斷三根本餘三未亦斷。故說斷三已說斷六
T41n1821_p0320a16(01)║ 問集．滅見取如何隨戒禁取轉
T41n1821_p0320a17(05)║ 解云言見取隨戒禁取者。據苦．道下說 又解因苦．
T41n1821_p0320a18(00)║道下戒取先起。引彼集．滅見取起故。
T41n1821_p0320a19(02)║亦名隨轉。 有作是釋至故說斷三者。
T41n1821_p0320a20(03)║釋第二頌敘異說。凡趣異方有三種障。
T41n1821_p0320a21(03)║一不欲發趣見此方益餘方有損。
T41n1821_p0320a22(05)║二雖發趣迷失正道。依邪道故。
T41n1821_p0320a23(08)║三由依邪道疑正道故 趣解脫者亦有如斯相似三障。
T41n1821_p0320a24(02)║一由身見怖畏解脫。灰身滅智不欲發趣。
T41n1821_p0320a25(02)║二雖發趣由戒禁取。依執邪道迷失正路。
T41n1821_p0320a26(02)║三由依邪道疑於正道深懷猶預
T41n1821_p0320a27(03)║ 佛顯預流。永斷如是趣解脫障故說斷三。
T41n1821_p0320a28(00)║佛於餘經至名順上分結者。
T41n1821_p0320a29(05)║此即第三明五上分結。一色貪。二無色貪。三掉舉。四慢。
T41n1821_p0320b01(00)║五無明。若未斷時。
T41n1821_p0320b02(09)║能令有情不超上界故名順上分結。
T41n1821_p0320b03(12)║此五總以聖者身中上界修斷八事為體。色貪無色貪．掉舉．慢．無明。色．
T41n1821_p0320b04(01)║無色界各有四故 問何故貪別立二。
T41n1821_p0320b05(03)║餘三合立 解云愛是諸煩惱足多過別立。
T41n1821_p0320b06(03)║故婆沙云。復次愛令界別地別部別。
T41n1821_p0320b07(05)║愛能增長一切煩惱。愛．有愛處所說多過。
T41n1821_p0320b08(05)║故依界別立為二結。掉舉等三無如是事。
T41n1821_p0320b09(05)║故上二界合立為一 問隨煩惱中。
T41n1821_p0320b10(07)║何故唯說掉舉為結 解云障定強故。故正理云。
T41n1821_p0320b11(05)║掉舉惱亂三摩地故。於順上分建立為結 又婆沙云。
T41n1821_p0320b12(00)║問何故唯修所斷立為順上分結
T41n1821_p0320b13(03)║ 答令趣上生名順上分。見所斷結亦令墮下。
T41n1821_p0320b14(02)║故不立為順上分結。復次上人所行名順上分。
T41n1821_p0320b15(01)║上人是聖非諸異生。見所斷結唯異生起。
T41n1821_p0320b16(02)║故不立為順上分結。
T41n1821_p0320b17(10)║於聖者中唯立不還者所起諸結名順上分 問因論生論。
T41n1821_p0320b18(03)║何故預流及一來者。所起諸結非順上分
T41n1821_p0320b19(03)║ 答順上分者。謂趣上生預流．
T41n1821_p0320b20(08)║一來所起諸結亦令生下。故不立為順上分結(廣如彼釋)。
T41n1821_p0320b21(00)║已辨結至謂一切癡者。此即第二明三縛。
T41n1821_p0320b22(00)║以能繫縛故立縛名。縛體不同有其三種。
T41n1821_p0320b23(00)║何緣唯說此三為縛者。問。
T41n1821_p0320b24(05)║諸煩惱中何緣唯說此三為縛。
T41n1821_p0320b25(08)║ 由隨三受至作此定說者。答。由隨三受勢力所引說縛有三
T41n1821_p0320b26(00)║ 於自樂受貪多隨增。所緣．相應俱隨增故。
T41n1821_p0320b27(00)║於自苦受瞋多隨增。所緣．相應俱隨增故。
T41n1821_p0320b28(00)║於自捨受癡多隨增。所緣．相應俱隨增故。
T41n1821_p0320b29(00)║故言於苦受瞋。於捨受癡。應知亦爾。
T41n1821_p0320c01(00)║雖於自捨亦有貪．瞋。所緣．相應二俱隨增。
T41n1821_p0320c02(00)║非如癡故。於此文中亦應影顯。
T41n1821_p0320c03(03)║雖於自樂亦說有癡。所緣．相應二俱隨增。
T41n1821_p0320c04(03)║非如貪故。雖於自苦亦說有癡。所緣．
T41n1821_p0320c05(04)║相應二俱隨增。非如瞋故 又亦應顯。
T41n1821_p0320c06(05)║雖於自苦亦說有貪。所緣．相應隨增。非如瞋故。
T41n1821_p0320c07(01)║雖於自樂亦說有瞋。所緣隨增。
T41n1821_p0320c08(03)║非如貪故。約自相續身中樂等三受。
T41n1821_p0320c09(05)║從多分說為縛所緣作此定說。貪緣樂增。瞋緣苦增。
T41n1821_p0320c10(00)║癡緣捨增。
T41n1821_p0320c11(12)║若約他相續身中樂等三受為縛所緣。此即不定。
T41n1821_p0320c12(09)║三受皆能為所緣境生三縛故。如緣怨樂瞋亦隨增。
T41n1821_p0320c13(04)║如緣怨苦貪亦隨增。緣非怨親苦．樂
T41n1821_p0320c14(07)║ 癡亦隨增隨其所應。故正理五十四云。有餘師說。
T41n1821_p0320c15(04)║由隨三受勢力所引說縛有三。謂貪多分於自樂受。
T41n1821_p0320c16(00)║所緣．相應二種隨增。少分亦於不苦不樂。
T41n1821_p0320c17(00)║於自．他苦。取他樂．捨。唯有一種所緣隨增。
T41n1821_p0320c18(00)║瞋亦多分於自苦受。所緣．相應二種隨增。
T41n1821_p0320c19(01)║少分亦於不苦不樂。於自．他樂。及他苦．捨。
T41n1821_p0320c20(01)║唯有一種所緣隨增。癡亦多分於自捨受。
T41n1821_p0320c21(01)║所緣．相應二種隨增。少分亦於樂受．苦受。
T41n1821_p0320c22(01)║於他一切受唯所緣隨增。是故世尊依多分理。
T41n1821_p0320c23(00)║說隨三受建立三縛。
T41n1821_p0320c24(00)║己分別縛至如前己說者。此即第三明隨眠。
T41n1821_p0320c25(00)║指同前說。
T41n1821_p0320c26(00)║隨眠既己說至煩惱垢攝者者。
T41n1821_p0320c27(05)║此即第四明隨煩惱。略釋頌者 蘊。簡無為 行。
T41n1821_p0320c28(02)║簡色等四蘊 心所。簡行蘊中不相應行 染。
T41n1821_p0320c29(00)║簡心所中善．無記 此餘．簡染中本惑。
T41n1821_p0321a01(01)║謂此本惑餘 隨煩惱。標名。
T41n1821_p0321a02(06)║將釋隨惑先解本惑。此諸根本煩惱亦名隨煩惱。
T41n1821_p0321a03(03)║以皆隨心為惱亂事故。復有此本惑餘。
T41n1821_p0321a04(04)║異諸本煩惱染污心所蘊所攝。
T41n1821_p0321a05(08)║隨煩惱起故亦名隨煩惱。不名煩惱非根本故。
T41n1821_p0321a06(05)║廣列彼隨煩惱相。如法蘊足論第九卷雜事品中說
T41n1821_p0321a07(01)║ 復次當略論十纏攝者。六煩惱垢攝者。
T41n1821_p0321a08(00)║且應先辨至悔從疑覆諍者。
T41n1821_p0321a09(05)║此即第五明纏。初一頌明纏。後一頌半明本惑等流果。
T41n1821_p0321a10(00)║論曰至說名為覆者。釋初頌。
T41n1821_p0321a11(03)║將釋諸纏先解本惑。根本煩惱亦名為纏。
T41n1821_p0321a12(03)║經說欲貪纏為緣故 然品類足。
T41n1821_p0321a13(06)║說纏有八不說忿．覆 毘婆沙宗說纏有十
T41n1821_p0321a14(04)║ 纏縛有情置生死獄故名為纏 此中睡眠唯取染污。
T41n1821_p0321a15(00)║若泛明睡眠總有四種。謂善．不善．有覆．
T41n1821_p0321a16(01)║無覆。善唯生得不通加行。故正理云。
T41n1821_p0321a17(03)║然於加行聞．思善心眠不現行。性相違故。
T41n1821_p0321a18(03)║此於加行修所成心亦不現行彼能治故。
T41n1821_p0321a19(03)║唯有一類生得善心眠可現行。性羸劣故 不善．
T41n1821_p0321a20(01)║有覆皆容現行 無覆無記異說不同。
T41n1821_p0321a21(02)║故正理五十四云。無覆無記唯異熟生。
T41n1821_p0321a22(04)║起工巧等眠便壞故。有餘師說於眠位中亦有威儀．
T41n1821_p0321a23(00)║工巧心起。然非初位彼可即行。
T41n1821_p0321a24(04)║於後夢中方可行故。又婆沙三十七云。
T41n1821_p0321a25(06)║無覆無記者謂威儀路．工巧處．異熟生非通果。威儀路者。
T41n1821_p0321a26(00)║如睡夢中自謂行等。工巧處者。
T41n1821_p0321a27(04)║如睡夢中自謂畫等。異熟生者。
T41n1821_p0321a28(08)║如睡夢中除前所說餘無記轉。有餘師說唯異熟生。
T41n1821_p0321a29(05)║是睡眠中無覆無記。以心惛昧。不發身．
T41n1821_p0321b01(06)║語故無威儀及工巧性(婆沙。正理。并無評家)略釋睡眠。餘九如文
T41n1821_p0321b02(01)║ 問餘隨煩惱何故非纏
T41n1821_p0321b03(08)║ 解云隨其所應過重別立過輕不立。大煩惱中惛沈障慧勝。
T41n1821_p0321b04(01)║掉舉障定勝故別立纏。不信．懈怠．
T41n1821_p0321b05(04)║放逸三種障定．慧非勝故不立纏。
T41n1821_p0321b06(07)║故入阿毘達摩論云。不信等三不立隨眠．及纏．垢者。
T41n1821_p0321b07(03)║過失輕故。易除遣故(已上論文)
T41n1821_p0321b08(09)║ 無明是本煩惱故不立纏。無慚．無愧唯是不善過重故立纏。
T41n1821_p0321b09(02)║小煩惱中嫉．慳．忿．覆過重立纏。
T41n1821_p0321b10(06)║餘六過輕故立別垢。餘地法外睡眠障慧勝。
T41n1821_p0321b11(06)║惡作障定勝故別立纏。尋．伺非障故。尋立菩提分法。
T41n1821_p0321b12(02)║此即順慧。尋．伺立靜慮支。此即順定。
T41n1821_p0321b13(03)║故不立纏。貪．瞋．慢．疑並是本惑。亦不立纏。
T41n1821_p0321b14(00)║於此所說至如其次第者。釋後一頌半
T41n1821_p0321b15(01)║ 言等流者。是彼本惑近等流果。
T41n1821_p0321b16(06)║若有知人覆是貪等流。貪著名利而覆藏故。
T41n1821_p0321b17(05)║若無知人覆是無明等流。愚癡不解而覆藏故。如其次第
T41n1821_p0321b18(00)║ 又解有知是初師。無知是第二師。
T41n1821_p0321b19(02)║有知無知是第三師。故言如其次第
T41n1821_p0321b20(03)║ 前解為勝。餘文可知 故正理云無慚．慳．
T41n1821_p0321b21(04)║掉舉是貪等流。要貪為近因方得生故。
T41n1821_p0321b22(05)║無愧眠惛沈是無明等流。此與無明相極相鄰近故。嫉．
T41n1821_p0321b23(00)║忿是瞋等流。由此相同瞋故。悔是疑等流。
T41n1821_p0321b24(00)║因猶豫生故。覆有說是貪等流。
T41n1821_p0321b25(05)║有說是無明等流。有說是俱等流。諸有知者因愛生故。
T41n1821_p0321b26(00)║諸無知者因癡生故。
T41n1821_p0321b27(00)║餘煩惱垢至諂從諸見生者。
T41n1821_p0321b28(06)║此即大文第二明煩惱六垢。初兩句正明六垢。
T41n1821_p0321b29(04)║後四句明是本惑近等流果。 論曰至名煩惱垢者。
T41n1821_p0321c01(00)║釋初兩句 諂。謂能令心曲為性。
T41n1821_p0321c02(02)║由此不能如實自顯。
T41n1821_p0321c03(09)║為諂彼人或矯誹撥彼人怨家令彼歡喜。
T41n1821_p0321c04(09)║為諂他人或設方便種種現相令解不明故名為諂 餘文可知。
T41n1821_p0321c05(00)║於此六種至隨煩惱名者。釋後四句
T41n1821_p0321c06(00)║ 言等流者。是彼本惑近等流果 諂。
T41n1821_p0321c07(03)║是諸五見等流 如有問言。何法是曲。
T41n1821_p0321c08(04)║作是答言謂諸惡見。惡見名曲。與諂相似。
T41n1821_p0321c09(04)║故諂定是諸見等流。故入阿毘達摩論第一云。誑．
T41n1821_p0321c10(02)║憍二種是貪等流貪種類故。害．
T41n1821_p0321c11(07)║恨二種是瞋等流瞋種類故。惱垢即是見取等流。
T41n1821_p0321c12(04)║執己見勝者惱亂自他故。諂垢即是諸見等流。
T41n1821_p0321c13(02)║諸見增者多諂曲故。如說諂曲謂諸惡見。
T41n1821_p0321c14(00)║此垢及纏至名自在起者。
T41n1821_p0321c15(07)║此下大文第二諸門分別。就中。一三斷分別。二三性分別。
T41n1821_p0321c16(01)║三三界分別。四六識相應。五五受相應
T41n1821_p0321c17(02)║ 此即三斷分別。且十纏中無慚．無愧．睡眠．惛沈．
T41n1821_p0321c18(00)║掉舉五種通見．修斷。由此通與見．
T41n1821_p0321c19(03)║修所斷二部煩惱相應起故。故通二斷。
T41n1821_p0321c20(04)║於見斷中隨與見此諦所斷相應。
T41n1821_p0321c21(08)║即說名為見此諦所斷。見斷通四部所以別釋。
T41n1821_p0321c22(06)║修斷唯一故不別明。餘嫉．慳．悔．忿．覆．并六垢。
T41n1821_p0321c23(05)║自在起故唯修所斷。唯與修斷他力無明。
T41n1821_p0321c24(06)║共相應故名自在起。故唯修斷。故正理云。
T41n1821_p0321c25(06)║與自在起纏垢相應。所有無明唯修斷故。
T41n1821_p0321c26(00)║此隨煩惱至無記性攝者。此即三性分別。
T41n1821_p0321c27(01)║欲界所繫眠．惛．掉三。若與貪等相應是不善。
T41n1821_p0321c28(00)║若與身．邊二見相應無記。所餘一切七纏。
T41n1821_p0321c29(00)║六垢。皆唯不善。上二界中隨應所有惛沈．
T41n1821_p0322a01(01)║掉舉。及諂．誑．憍。一切唯是無記性攝。
T41n1821_p0322a02(00)║
T41n1821_p0322a03(17)║此隨煩惱至唯欲界繫者此即第三三界分別 匿己情事名諂 現相誑惑名誑
T41n1821_p0322a04(01)║ 又正理解諂．誑云。傳聞此唯異生所起。
T41n1821_p0322a05(02)║非諸聖者亦可現行 餘文可知。
T41n1821_p0322a06(00)║已辨隨眠至皆容起故者。
T41n1821_p0322a07(07)║此即第四六識相應 略說應知。一切三界見諦所斷．
T41n1821_p0322a08(03)║及修所斷。一切慢．眠隨煩惱中。自在起者。即是嫉．
T41n1821_p0322a09(00)║慳．忿．覆．悔纏。及與六垢。
T41n1821_p0322a10(07)║如是一切皆依意識 依五識身無容起故
T41n1821_p0322a11(05)║ 所餘一切通依六識。謂修所斷貪．瞋．無明。
T41n1821_p0322a12(05)║及彼相應諸隨煩惱。即無慚．愧．惛．掉四纏．
T41n1821_p0322a13(05)║及餘大煩惱地法所攝隨煩惱。即是放逸．懈怠．不信。
T41n1821_p0322a14(01)║依六識身皆容起故。
T41n1821_p0322a15(00)║如先所辨至遍自識諸受者。
T41n1821_p0322a16(06)║此下第五五受相應。就中。一明本惑相應。二明隨惑相應
T41n1821_p0322a17(00)║ 此即第一明本惑相應 就問起中。
T41n1821_p0322a18(02)║一總問。二別問及頌答。可知。
T41n1821_p0322a19(05)║ 論曰至唯意地故者。欲惑中貪。喜．樂相應歡行轉故。
T41n1821_p0322a20(01)║非憂．苦相應非慼行故。遍六識故喜．
T41n1821_p0322a21(02)║樂相應。若在五識樂根相應。若在意識。
T41n1821_p0322a22(03)║喜根相應 瞋憂．苦相應慼行轉故。非喜．
T41n1821_p0322a23(03)║樂相應非歡行故。遍六識故憂．苦相應
T41n1821_p0322a24(03)║ 若在五識苦根相應。若在意識憂根相應
T41n1821_p0322a25(02)║ 無明遍與前喜．樂．憂．苦四受相應。歡行轉故喜．
T41n1821_p0322a26(00)║樂相應。慼行轉故憂．苦相應。
T41n1821_p0322a27(05)║遍六識故四受相應。若在五識苦．樂根相應。
T41n1821_p0322a28(04)║若在意識喜．憂相應 邪見通與憂．喜相應。
T41n1821_p0322a29(03)║歡行轉故喜根相應。慼行轉故憂根相應。
T41n1821_p0322b01(04)║唯意地故憂．喜相應。非五識故非苦．樂相應。
T41n1821_p0322b02(01)║ 何緣邪見歡慼行轉者。問。
T41n1821_p0322b03(06)║ 如次先造罪福業故者。答。先造罪業後起邪見即歡行轉。
T41n1821_p0322b04(00)║雖造罪業無苦果故。
T41n1821_p0322b05(07)║先造福業後起邪見即慼行轉。徒設劬勞福無果故。
T41n1821_p0322b06(01)║ 疑憂相應至必住捨受者。疑憂相應慼行轉故。
T41n1821_p0322b07(00)║非喜相應非歡行故。唯意地故憂根相應。
T41n1821_p0322b08(00)║非五識故非苦相應。
T41n1821_p0322b09(08)║求決定知心愁慼故所以非歡行轉 餘四見。慢。
T41n1821_p0322b10(05)║與喜相應歡行轉故。非憂相應非慼行故。
T41n1821_p0322b11(05)║唯意地故喜根相應。非五識故非樂相應
T41n1821_p0322b12(04)║ 已約別相說諸煩惱與受相應。就通相說受相應者。
T41n1821_p0322b13(00)║一切煩惱皆捨受相應。
T41n1821_p0322b14(09)║以諸隨眠相續斷位勢力衰歇必住捨受。以捨處中不違歡．慼。
T41n1821_p0322b15(01)║故遍相應。 欲界既爾上界云何者。
T41n1821_p0322b16(03)║此下釋後兩句。此即問也。
T41n1821_p0322b17(08)║ 皆隨所應至故不別說者。答。欲有憂．苦所以諸惑有慼行轉。
T41n1821_p0322b18(01)║上無憂．苦。又定所潤。所以諸惑無慼行轉。
T41n1821_p0322b19(01)║隨何地識所有煩惱。各遍自識諸受相應
T41n1821_p0322b20(02)║ 若初定中具有四識。彼一一識所起煩惱。
T41n1821_p0322b21(03)║各遍自識諸受相應。若在三識樂．捨相應。
T41n1821_p0322b22(03)║若在意地喜．捨相應 二定已上唯有意識。
T41n1821_p0322b23(03)║二定意識所起煩惱。遍與意識喜．捨相應
T41n1821_p0322b24(03)║ 三定意識所起煩惱。遍與意識樂．捨相應
T41n1821_p0322b25(03)║ 四定已上意識所起煩惱。遍與意識捨受相應
T41n1821_p0322b26(01)║ 上諸地中識．受多少。如前已辨故不別說
T41n1821_p0322b27(00)║ 又顯宗二十七云。何緣二疑俱不決定。
T41n1821_p0322b28(02)║而上得與喜．樂相應非欲界疑喜受俱起。
T41n1821_p0322b29(02)║以諸煩惱在離欲地。雖不決定亦不憂慼。
T41n1821_p0322c01(01)║雖懷疑網無廢情怡。
T41n1821_p0322c02(08)║如在人間求得所愛雖多勞倦而生樂相有。
T41n1821_p0322c03(06)║說色界雖復懷疑。而於疑中生善品想。故彼得與喜．
T41n1821_p0322c04(01)║樂相應。
T41n1821_p0322c05(00)║已辨煩惱至餘四遍相應者。
T41n1821_p0322c06(06)║此即第二明隨惑相應。 論曰至唯意地故者。
T41n1821_p0322c07(03)║釋初三句。隨煩惱中嫉．悔．忿．惱．害．恨六種。
T41n1821_p0322c08(02)║一切皆與憂根相應。慼行轉故。
T41n1821_p0322c09(05)║非喜相應非歡行故。唯意地故憂根相應。
T41n1821_p0322c10(05)║非五識故非苦相應 又正理云。有餘師說惱喜相應。
T41n1821_p0322c11(01)║見取等流應歡行故。
T41n1821_p0322c12(08)║ 慳喜相應至極相似故者。釋第四句。慳喜相應歡行轉故。
T41n1821_p0322c13(02)║非憂相應非慼行故。唯意地故喜根相應。
T41n1821_p0322c14(02)║非五識故非樂相應。
T41n1821_p0322c15(09)║ 諂誑眠覆至憂慼心行者。釋第五．第六句。諂．誑．眠．覆。憂．
T41n1821_p0322c16(03)║喜相應歡慼行故。若歡行轉喜根相應。
T41n1821_p0322c17(05)║若慼行轉憂根相應。唯意地故憂．喜相應。
T41n1821_p0322c18(05)║非五識故非苦．樂相應。又正理云。有餘師言。
T41n1821_p0322c19(04)║既說誑是貪等流故但應歡行。
T41n1821_p0322c20(07)║不應說與憂根相應。是歡等流不應慼故。
T41n1821_p0322c21(07)║又正誑時不應慼故。或應說誑是癡等流。正理釋云。
T41n1821_p0322c22(03)║理應釋言因果相別。如無慚．掉雖貪等流。而與憂．
T41n1821_p0322c23(00)║苦有相應義。
T41n1821_p0322c24(11)║故知所說與受相應不唯同因。但據相別許有憂慼。
T41n1821_p0322c25(07)║而行誑者情有所憂而行誑故。 憍喜．
T41n1821_p0322c26(08)║樂相應至與喜相應者。釋第七句中上三字。憍喜．
T41n1821_p0322c27(06)║樂相應歡行轉故。非憂相應非慼行故。唯意地故喜．
T41n1821_p0322c28(02)║樂相應樂謂三定。非五識故非彼樂相應。
T41n1821_p0322c29(00)║此上所說至遍相應故者。
T41n1821_p0323a01(07)║釋第七句中下兩字。此上所說十二種中。
T41n1821_p0323a02(08)║憍通行在四定已上唯捨地故。惛沈．掉舉理亦通在唯捨地中。
T41n1821_p0323a03(00)║次後別明故今不說。餘文可知。
T41n1821_p0323a04(02)║ 餘無慚無愧至地法攝故者。釋後一句。
T41n1821_p0323a05(04)║問六識相應中即便明餘大煩惱。何故此中不便明耶
T41n1821_p0323a06(00)║ 解云前文既說六識相應已。
T41n1821_p0323a07(04)║顯與彼諸受相應。故今不說。
T41n1821_p0323a08(00)║所說煩惱至障蘊故唯五者。
T41n1821_p0323a09(06)║此即大文第三明五蓋 蓋五。標名舉數 唯在欲。
T41n1821_p0323a10(02)║界分別 次兩句明蓋合 後一句廢立。
T41n1821_p0323a11(01)║ 論曰至五疑蓋者。釋蓋五。入阿毘達磨論云。
T41n1821_p0323a12(00)║欲界五部貪名初蓋。五部瞋名第二蓋。
T41n1821_p0323a13(01)║欲界惛沈．及不善睡眠名第三蓋。欲界掉舉．
T41n1821_p0323a14(00)║及不善惡作名第四蓋。
T41n1821_p0323a15(08)║欲界四部疑名第五蓋。 此中所說至通三界耶者。
T41n1821_p0323a16(03)║此釋唯在欲。此即問也。
T41n1821_p0323a17(09)║ 應知此三至非色無色者。答。經言不善故唯在欲。又正理云。
T41n1821_p0323a18(00)║為顯惛沈．掉舉二種。
T41n1821_p0323a19(07)║唯欲界者有立為蓋故。與眠．悔和合而立。眠．
T41n1821_p0323a20(05)║悔唯是欲界繫故。為顯眠．悔唯染污者有得蓋名。
T41n1821_p0323a21(01)║故與惛沈．掉舉二種和合而立。惛．
T41n1821_p0323a22(04)║掉唯是染污性故。疑准前四在欲可知。 何故惛．
T41n1821_p0323a23(00)║眠至合立一耶者。此下釋第二第三句。
T41n1821_p0323a24(01)║此即問也。 食治用同至食．非食同者。答。
T41n1821_p0323a25(00)║可知。 何等名為惛眠蓋食者。問。
T41n1821_p0323a26(00)║謂五種法至心昧劣性者。答。食謂能益。
T41n1821_p0323a27(01)║此五能益惛．眠故是彼食
T41n1821_p0323a28(07)║ 又解此五皆是小惑中攝 [夢-夕+登]瞢者。眠之先兆 不樂者。
T41n1821_p0323a29(02)║情不歡也 頻申者。由勞事業。
T41n1821_p0323a30(05)║疲倦所生能起頻申。因從果號 食不平等者。
T41n1821_p0323b01(02)║由所飲食過於恒度。或香．味．觸隨有偏增。
T41n1821_p0323b02(02)║能令食者身心沈昧。此從食不平等生果。
T41n1821_p0323b03(02)║從因為名 心昧劣性者。
T41n1821_p0323b04(08)║謂由彼力令心王取境不明為昧。能取力微為劣。從用為名。
T41n1821_p0323b05(00)║何等名為此蓋非食者。問。
T41n1821_p0323b06(04)║ 謂光明相者。答。起光明想心即發悟。惛．
T41n1821_p0323b07(05)║眠不生非益彼故名為非食。
T41n1821_p0323b08(09)║ 如是二種至心性沈昧者。此釋惛．眠用同。
T41n1821_p0323b09(08)║ 掉悔雖二食非食同者。明掉．悔二種食同。非食同。
T41n1821_p0323b10(03)║ 何等名為掉悔蓋食者。問。
T41n1821_p0323b11(08)║ 謂四種法至承奉等事者。答。或時尋思諸親里事。
T41n1821_p0323b12(05)║或時尋思諸國土事。
T41n1821_p0323b13(13)║或復尋思我不死當來作如是事業。或時隨念念往昔過去所更等事。
T41n1821_p0323b14(02)║緣親里等由散亂故而增掉舉。
T41n1821_p0323b15(05)║有不稱情而生憂悔。 何等名為此蓋非食者。問。
T41n1821_p0323b16(00)║謂奢摩他者。答。奢摩他。此云定。
T41n1821_p0323b17(03)║由此定故掉舉．及悔而不得生 問何故前言惛．
T41n1821_p0323b18(00)║眠非食謂光明想。不言毘缽舍耶。掉．
T41n1821_p0323b19(02)║悔非食言奢摩他。不言黑闇
T41n1821_p0323b20(06)║ 解云非食有多種各隨舉一。或影略互顯。
T41n1821_p0323b21(04)║ 如是二種至心不寂靜者。釋事用同。
T41n1821_p0323b22(07)║由此說食至二合為一者。總結。又正理云。何緣欲貪．瞋．恚．
T41n1821_p0323b23(01)║疑蓋。各於一體別立蓋名。而彼惛．眠。掉．悔。
T41n1821_p0323b24(00)║二蓋各於二體合立蓋名。欲貪．瞋恚．疑食．
T41n1821_p0323b25(00)║治各別。是故一一別立蓋名。由惛與眠。
T41n1821_p0323b26(01)║及掉與悔。所食．能治事用皆同。
T41n1821_p0323b27(05)║故體雖殊俱合立一。欲貪蓋食謂可愛相。
T41n1821_p0323b28(06)║此蓋對治謂不淨相。瞋恚蓋食謂可憎相。
T41n1821_p0323b29(07)║此蓋對治謂慈善根。疑蓋食謂三世。
T41n1821_p0323c01(09)║如契經說於過去世生如是疑乃至廣說。
T41n1821_p0323c02(09)║此蓋對治謂若有能如實觀察緣性緣起 正理論釋惛眠。掉悔。
T41n1821_p0323c03(00)║食．非食用與此論同 又云。或貪．瞋．
T41n1821_p0323c04(02)║疑是滿煩惱。一一能荷一覆蓋用。惛眠．
T41n1821_p0323c05(03)║掉悔非滿煩惱。二合方荷一覆蓋用。
T41n1821_p0323c06(03)║ 諸煩惱等至唯說此五者。釋下一句。此即問也
T41n1821_p0323c07(00)║ 等。謂等取隨煩惱。
T41n1821_p0323c08(08)║ 唯此於五蘊至建立為蓋者。答。煩惱等雖有蓋義。
T41n1821_p0323c09(05)║唯此於五蘊能為勝障故。謂貪恚蓋是破戒惑。
T41n1821_p0323c10(03)║能障戒蘊。惛沈．睡眠性闇昧故。能障慧蘊。掉舉．
T41n1821_p0323c11(00)║惡作心散亂故。能障定蘊。
T41n1821_p0323c12(06)║定慧無故於四諦疑。由疑未斷被繫縛故。
T41n1821_p0323c13(05)║能令乃至解脫．解脫知見二蘊皆不得起。
T41n1821_p0323c14(06)║故唯此五建立為蓋 問若為障勝立為蓋者。
T41n1821_p0323c15(05)║無明何故不立蓋耶
T41n1821_p0323c16(13)║ 解云等荷擔者立諸蓋中無明於中所荷偏重。是故不立。
T41n1821_p0323c17(06)║若立無明為一蓋者。一切煩惱所荷障。
T41n1821_p0323c18(07)║皆合比無明猶不能及。故不立在諸蓋聚中
T41n1821_p0323c19(05)║ 問若非最勝亦立蓋者。餘惑．隨惑何故不立
T41n1821_p0323c20(04)║ 解云夫蓋義者令心趣下。慢性高舉故不立蓋。
T41n1821_p0323c21(02)║蓋性遲鈍。見性捷利。
T41n1821_p0323c22(10)║不順蓋義亦不立蓋隨煩惱中惛．眠障慧勝。掉．悔障定勝。故別立蓋。
T41n1821_p0323c23(00)║餘隨煩惱障定障慧。非強勝故皆不立蓋。
T41n1821_p0323c24(00)║若作如是至怖畏掉悔者。
T41n1821_p0323c25(05)║論主破前說一切有部師解。若作如是解釋經意。掉．
T41n1821_p0323c26(01)║悔理應在惛．眠前說
T41n1821_p0323c27(08)║ 以必依定方有慧生故。此顯所障先定後慧
T41n1821_p0323c28(06)║ 定障亦應先慧障故。此顯能障前後次第 依如是理。
T41n1821_p0323c29(01)║經部師言。此五蓋中惛．眠障定。由此惛．
T41n1821_p0324a01(02)║眠性沈下故。定不得生。掉．悔障慧。由此掉．
T41n1821_p0324a02(01)║悔數散動故慧不得生
T41n1821_p0324a03(07)║ 由此經言修等持者怖畏惛．眠。故知障定。修擇法者怖畏掉．
T41n1821_p0324a04(00)║悔。故知。障慧。 有餘別說唯立五因者。
T41n1821_p0324a05(00)║敘經部釋。 彼說云何者。問。
T41n1821_p0324a06(02)║ 謂在行位至唯有此五者。經部答 謂在行位。
T41n1821_p0324a07(01)║即乞食等時。先於色等種種境中。取可愛．
T41n1821_p0324a08(01)║憎二種相故 後在住位。即住靜室等時。
T41n1821_p0324a09(01)║由先愛．憎二相為因。於可愛境便起欲貪。
T41n1821_p0324a10(01)║於可憎境便起瞋恚。
T41n1821_p0324a11(09)║此二能障將入定心即定前心也 由此後時正入定位。
T41n1821_p0324a12(04)║即在定心也。於止．及觀不能正習故。由此便起惛．
T41n1821_p0324a13(00)║眠障定。掉．悔障慧令不得起。設入定已。
T41n1821_p0324a14(00)║由此於後出定位中。即散心位也。
T41n1821_p0324a15(03)║思擇法時疑復為障為證．不證。
T41n1821_p0324a16(00)║今應思擇至斷由何因者。此下當品之中。
T41n1821_p0324a17(01)║大文第二明惑滅。就中。一明斷惑四因。
T41n1821_p0324a18(02)║二明四種對治。三明斷煩惱處。四明遠性四種。
T41n1821_p0324a19(00)║五明斷惑得滅。六明九種遍知
T41n1821_p0324a20(04)║ 此下第一明斷惑四因問。今應思擇。欲界苦．集。
T41n1821_p0324a21(02)║他界遍行。及與三界見滅．道斷有漏緣惑。
T41n1821_p0324a22(03)║於彼斷位不知彼所緣。謂緣欲界苦．
T41n1821_p0324a23(05)║集二諦法智忍生斷二諦惑。於彼他界遍行斷位。
T41n1821_p0324a24(02)║不知彼他界遍行所緣。以彼唯緣欲苦．集故。
T41n1821_p0324a25(01)║謂緣滅．道法智忍生。斷二諦惑。於彼滅．
T41n1821_p0324a26(02)║道有漏緣惑斷位。不知彼有漏緣惑所緣。
T41n1821_p0324a27(02)║以彼唯緣無漏境故 知彼所緣時而彼不斷。
T41n1821_p0324a28(01)║謂緣上界苦．集二諦。類智忍生。
T41n1821_p0324a29(05)║知彼他界遍行所緣時。而彼他界遍行不斷。謂緣苦．
T41n1821_p0324b01(01)║集法智忍生。知彼滅．道有漏緣惑所緣時。
T41n1821_p0324b02(01)║而彼滅．道有漏緣惑不斷。
T41n1821_p0324b03(07)║如是諸惑斷由何因 又解知彼所緣時。而彼不斷者。
T41n1821_p0324b04(02)║如苦類智忍知彼他界遍行所緣時。
T41n1821_p0324b05(05)║而彼他界遍行不斷。欲苦遍行已斷名不斷。
T41n1821_p0324b06(05)║欲集遍行未斷名不斷。
T41n1821_p0324b07(12)║如集類智忍知彼他界遍行所緣時。而彼欲界他界遍行已斷名不斷。
T41n1821_p0324b08(01)║如緣苦．集法智忍生。知彼地滅．
T41n1821_p0324b09(05)║道有漏緣惑所緣時。而彼滅．道有漏緣惑不斷。
T41n1821_p0324b10(02)║未斷名不斷。以有漏緣惑所緣之境苦．
T41n1821_p0324b11(02)║集攝故。
T41n1821_p0324b12(00)║又解苦類智忍。
T41n1821_p0324b13(11)║知彼欲界見集所斷他界遍行所緣時。而別彼集下他界遍行不斷。
T41n1821_p0324b14(02)║此解意說。未斷名不斷。餘解如前。
T41n1821_p0324b15(03)║ 非要遍知所緣故斷者。答。
T41n1821_p0324b16(08)║ 若爾斷惑總由幾因者。問。由四種因者。答。 何等為四者。問。
T41n1821_p0324b17(00)║頌曰至對治起故斷者。上三句明見道。
T41n1821_p0324b18(02)║下一句明修道。 論曰至斷無漏緣者。
T41n1821_p0324b19(02)║且斷見斷惑由前三因。一由遍知所緣故斷。
T41n1821_p0324b20(01)║謂見苦．集斷自界緣惑。及見滅．道斷無漏緣惑。
T41n1821_p0324b21(00)║迷悟相違斷理應爾。亦應說上二界中。
T41n1821_p0324b22(02)║他界地緣諸遍行惑。亦由遍知所緣故斷。緣苦．
T41n1821_p0324b23(00)║集諦類智忍生。俱能頓觀二界境故。
T41n1821_p0324b24(02)║而此文言見苦．集斷自界緣者。
T41n1821_p0324b25(06)║且據一相通三界說。 二由斷彼至彼隨斷故者。
T41n1821_p0324b26(02)║二由斷彼能緣故斷。謂見苦．
T41n1821_p0324b27(07)║集斷他界緣惑是所緣。以自界緣惑能緣於彼他界緣惑。
T41n1821_p0324b28(02)║能緣若斷彼所緣惑亦隨斷故。
T41n1821_p0324b29(07)║雖緣各異然能為因。故自界緣望彼有力。
T41n1821_p0324c01(07)║他界緣惑藉斯力故能緣上界。如羸病者倚柱仰觀。
T41n1821_p0324c02(03)║柱若折時彼隨倒故。三由斷彼至彼隨斷故者。
T41n1821_p0324c03(00)║三由斷彼所緣故斷。謂見滅．
T41n1821_p0324c04(05)║道斷有漏緣惑。以無漏緣惑能為彼有漏緣惑境。
T41n1821_p0324c05(03)║所緣無漏緣惑若斷時。能緣有漏惑亦隨斷故。
T41n1821_p0324c06(02)║如羸病者非杖不行。杖若折時彼隨亦倒故。
T41n1821_p0324c07(00)║若修所斷至諸惑頓斷。者明斷修惑。
T41n1821_p0324c08(00)║何品諸惑誰為對治者。問。
T41n1821_p0324c09(04)║ 謂上上品至後當廣辨者。答。所治。能治。
T41n1821_p0324c10(05)║各有九品逆順相對。後當廣辨 又正理云。
T41n1821_p0324c11(03)║豈不一切見所斷惑斷時。亦由對治道起。
T41n1821_p0324c12(04)║以若此部對治道起。則此部中諸惑斷故。理實應爾。
T41n1821_p0324c13(00)║然於此中為顯三界修所斷惑。
T41n1821_p0324c14(04)║無不皆由九品道斷對治決定故說此言。
T41n1821_p0324c15(05)║見所斷中唯有頂惑對治決定。如前已辨
T41n1821_p0324c16(05)║ 或見所斷諸惑斷時。方便定三故就別說。
T41n1821_p0324c17(06)║修所斷惑能斷方便。不決定故就總而說(已上論文)
T41n1821_p0324c18(04)║ 問緣四諦理如何能斷修道事惑名對治斷
T41n1821_p0324c19(02)║ 解云事麤。理細。緣細可以斷麤。
T41n1821_p0324c20(06)║故九品道斷九品惑。
T41n1821_p0324c21(00)║所言對治至謂斷持遠．厭者。
T41n1821_p0324c22(06)║此即第二明四種對治。 論曰至深生厭患者。
T41n1821_p0324c23(03)║一斷對治。謂無間道。此道正能斷彼惑故
T41n1821_p0324c24(01)║ 二持對治。謂此無間後解脫道。
T41n1821_p0324c25(05)║由彼解脫道能持此斷得故 三遠分對治。
T41n1821_p0324c26(05)║謂解脫道後所有勝進道。由彼勝進道．
T41n1821_p0324c27(06)║能令此無間道所斷惑得更遠故。名遠分對治
T41n1821_p0324c28(03)║ 有餘師說。遠分對治亦解脫道。
T41n1821_p0324c29(07)║以解脫道如彼勝進。令此無間所斷煩惱得更遠故
T41n1821_p0325a01(03)║ 四厭患對治。謂若有道見此界過失深生厭患。
T41n1821_p0325a02(01)║從多分說是加行道。
T41n1821_p0325a03(08)║ 然此對治至起勝進道者。論主解云。然此對治若欲善說。
T41n1821_p0325a04(03)║理實應為如是次第。一厭患對治。謂緣苦．
T41n1821_p0325a05(02)║集起加行道 二斷對治。
T41n1821_p0325a06(08)║謂緣一切四諦起無間道 三持對治。
T41n1821_p0325a07(09)║謂緣一切四諦起解脫道 四遠分對治。
T41n1821_p0325a08(09)║謂緣一切四諦起勝進道 與前次第雖復不同。釋四相似
T41n1821_p0325a09(01)║ 上來所明厭患等四各在一道。
T41n1821_p0325a10(05)║據斷當品約顯以論。若更具說厭患等四四道通局。
T41n1821_p0325a11(02)║一厭患對治。通於四道。論言加行從多分說。
T41n1821_p0325a12(01)║故正理論解厭患對治云。應知多分是加行道
T41n1821_p0325a13(00)║ 又云。說多分言。應知為顯無間．解脫．
T41n1821_p0325a14(01)║勝進道中緣苦．集諦者亦厭患對治(已上論文)
T41n1821_p0325a15(01)║ 二斷對治。唯無間道不通餘三 三持對治。
T41n1821_p0325a16(00)║若據顯相當品以論唯解脫道。
T41n1821_p0325a17(05)║若據前後所斷諸品。隱顯合論即通四道。
T41n1821_p0325a18(05)║以皆能持彼斷得故 四遠分對治。
T41n1821_p0325a19(08)║若據顯相當品以論唯勝進道。若據前後所斷諸品。
T41n1821_p0325a20(05)║隱顯合論亦通四道。以皆能令彼所斷惑得更遠故。
T41n1821_p0325a21(01)║若依婆沙十七更說捨對治。
T41n1821_p0325a22(06)║隨其所應在何道中。能捨彼法名捨對治。
T41n1821_p0325a23(00)║諸惑永斷為定從何者。
T41n1821_p0325a24(08)║此下第三明斷惑處問。諸惑究竟永斷為定從何。
T41n1821_p0325a25(03)║ 頌曰至不復生故者。答。應知諸惑得究竟永斷時。
T41n1821_p0325a26(01)║不可令其離相應法。
T41n1821_p0325a27(08)║謂於相應雖斷隨增非斷伴性。仍名有隨眠。
T41n1821_p0325a28(06)║以親近故不名永斷。但可令彼遠離所緣。
T41n1821_p0325a29(05)║令於所緣不復生故。
T41n1821_p0325b01(12)║謂於所緣斷彼隨增不名有隨增眠。以疏遠故故名永斷。
T41n1821_p0325b02(05)║此言永斷據有隨眠。故婆沙二十二云。
T41n1821_p0325b03(07)║然此中說諸隨眠於所緣可斷。非於相應者。
T41n1821_p0325b04(04)║依止名有隨眠義說。不依隨增義說。
T41n1821_p0325b05(05)║以隨增義俱可斷故。 斷未來惑至定何所從者。難。
T41n1821_p0325b06(01)║斷未來惑理且可然。
T41n1821_p0325b07(08)║容令於境不復生故說之為斷。過去諸惑是已生法。
T41n1821_p0325b08(04)║不可令其不復生故云何說斷。若謂頌說從所緣言。
T41n1821_p0325b09(00)║意顯遍知所緣故斷。
T41n1821_p0325b10(08)║非於所緣不復起故名之為斷。
T41n1821_p0325b11(12)║但知諸惑所緣之時即名斷者此亦非理。不決定故。以斷苦．
T41n1821_p0325b12(04)║集他界遍行。及滅．道斷有漏緣惑。
T41n1821_p0325b13(07)║非是遍知所緣故斷。難訖問言。
T41n1821_p0325b14(11)║由此應說煩惱等斷定何所從。 自相續中至究竟斷故者。
T41n1821_p0325b15(04)║論主復為一釋。夫有漏法斷。一自性斷。二緣縛斷。
T41n1821_p0325b16(02)║若自相續身中煩惱等斷。由得斷故。
T41n1821_p0325b17(04)║自體不成說名為斷。此據自性斷也。
T41n1821_p0325b18(06)║若他相續身中諸煩惱等。及一切色一切不染法斷。
T41n1821_p0325b19(03)║由能緣彼在自身中所有諸惑。
T41n1821_p0325b20(07)║至第九品究竟斷故說名為斷。此據緣縛斷也。
T41n1821_p0325b21(00)║所言遠分遠性有幾者。
T41n1821_p0325b22(08)║此下第四明遠性四種 問。如前所言遠分對治。
T41n1821_p0325b23(06)║泛論遠性總有幾種。 頌曰至亦名為遠者。答。
T41n1821_p0325b24(03)║隔現在故去．來名遠。餘文可知。 望何說遠者。
T41n1821_p0325b25(00)║論主問。 望現在世者。說一切有部答。
T41n1821_p0325b26(00)║去．來二世離現在故說名為遠。
T41n1821_p0325b27(04)║義准應知現在名近。故品類足第六云。遠法云何。
T41n1821_p0325b28(01)║過去．未來法。近法云何。謂現在．及無為法。
T41n1821_p0325b29(00)║無間已滅至如何名遠者。論主難。
T41n1821_p0325c01(03)║過去世中無間已滅。未來世中正生相時。
T41n1821_p0325c02(04)║與現相鄰如何名遠。 由世性別至方得名遠者。
T41n1821_p0325c03(01)║說一切有部答。由過．
T41n1821_p0325c04(09)║未與現在世性別故得遠名。非久曾滅。非久曾當生。方得遠名。
T41n1821_p0325c05(00)║若爾現在至說名為遠者。論主復難現望去．
T41n1821_p0325c06(00)║來世性亦別亦應名遠。若謂過去．
T41n1821_p0325c07(03)║未來法無作用。離作用故名為遠者。
T41n1821_p0325c08(05)║諸無為法既無作用。云何名近。
T41n1821_p0325c09(09)║若謂由現在世能起彼得。遍得有漏法上擇滅無為。
T41n1821_p0325c10(06)║遍得有為法上非擇滅無為。故說無為名為近者。去．
T41n1821_p0325c11(02)║來二世例亦應然。亦由現世起得得彼去．
T41n1821_p0325c12(02)║來世法。去．來二世應亦名近。
T41n1821_p0325c13(07)║二滅現得可名為近。虛空無為既無有得。如何名近
T41n1821_p0325c14(02)║ 以說一切有部宗。三無為法皆名為近。
T41n1821_p0325c15(03)║二滅有得。虛空無得。故作斯難。故正理云。
T41n1821_p0325c16(03)║且虛空體遍一切處。相無礙故說名為近。
T41n1821_p0325c17(04)║非擇滅體不由功用。於一切體一切處時。
T41n1821_p0325c18(04)║皆可得故說名為近。擇滅無為。
T41n1821_p0325c19(08)║諸有精進正修行者斷諸惑時。於一切體無有差別。
T41n1821_p0325c20(04)║速證得故說名為近(解云虛空所在法皆有名近。非擇滅現易得故名近。
T41n1821_p0325c21(11)║擇滅現速得故名近)若謂過去．未來更互相望。
T41n1821_p0325c22(08)║由隔現在名為遠現望過去．未來。二世俱極相鄰中間無隔。
T41n1821_p0325c23(01)║三無為法亦無有隔故皆近者。則應去．
T41n1821_p0325c24(02)║來鄰現在世故可名近。相望有隔故名遠。
T41n1821_p0325c25(01)║故具二名。不應一向說名為遠。
T41n1821_p0325c26(04)║ 若依正理至正理法自相故者。論主述經部解遠相。
T41n1821_p0325c27(01)║過去．未來無體名遠。准知現在有體名近。
T41n1821_p0325c28(00)║等言為明舉事未盡者。釋頌等字。
T41n1821_p0325c29(04)║如相遠中雖舉大種。所造色等猶未說故。
T41n1821_p0326a01(04)║治遠雖舉持戒．犯戒。善．不善等猶未說故。
T41n1821_p0326a02(04)║處遠雖舉東海．西海。南．北海等猶未說故。
T41n1821_p0326a03(04)║時遠一種雖復舉盡。從多分說故說等言。
T41n1821_p0326a04(00)║前言惑斷至練根六時中者。
T41n1821_p0326a05(06)║此即第五明斷惑得滅。上句答初問。下三句答後問。
T41n1821_p0326a06(00)║論曰至再斷惑義者。釋初句。
T41n1821_p0326a07(06)║諸惑若得彼能斷無間道。即由彼道此惑頓斷。
T41n1821_p0326a08(04)║若更不退必無後時再斷惑義。唯有退時方得更斷
T41n1821_p0326a09(00)║ 若依成實．瑜伽．雜集。許惑再斷。
T41n1821_p0326a10(01)║ 所得離繫至彼勝得義者。釋第二句。
T41n1821_p0326a11(04)║所得離繫是善常故。雖無隨道漸勝進理。
T41n1821_p0326a12(05)║而道勝進時容有重起彼勝得義。故正理五十六云。
T41n1821_p0326a13(01)║以離繫得道所攝故。捨得道時彼亦捨得。
T41n1821_p0326a14(01)║故諸離繫有重得理。若依成實。離繫無重得。
T41n1821_p0326a15(00)║所言重得總有幾時者。釋下兩句。
T41n1821_p0326a16(02)║此即問也。 總有六時者。答。 何等為六者。
T41n1821_p0326a17(00)║徵。 謂治道起得果練根者。答。
T41n1821_p0326a18(03)║此即開章。 治道起時謂解脫道者。此釋初章。
T41n1821_p0326a19(00)║又正理云。說治生言通目二義。
T41n1821_p0326a20(04)║若據住此能證離繫。目無間道。若據住此正證離繫。
T41n1821_p0326a21(00)║目解脫道(已上論文) 此論據正證故言解脫。
T41n1821_p0326a22(00)║此從多分。若通少分亦勝進道說為治生。
T41n1821_p0326a23(00)║如先離色愛盡後入正性離生。
T41n1821_p0326a24(04)║勝進道時得斷智故。 得果時者至阿羅漢果者。
T41n1821_p0326a25(00)║釋第二章 練根時者謂轉根時者。
T41n1821_p0326a26(01)║釋第三章 正理云。說得果言既無差別。
T41n1821_p0326a27(01)║如攝四果應攝練根。以轉根時必得果故。
T41n1821_p0326a28(00)║何勞長說此練根言
T41n1821_p0326a29(07)║ 為顯練根異斷惑得果故。得果外說練根無失。
T41n1821_p0326b01(03)║ 此六時中至重起勝得者。結。
T41n1821_p0326b02(07)║ 然諸離繫至即得果故者。此即約位別釋。
T41n1821_p0326b03(07)║見道八諦即為八品。修道九地地地有九品。九九八十一品。
T41n1821_p0326b04(00)║見．修合有八十九品。約此離繫以明重得。
T41n1821_p0326b05(00)║由治生時即得果故。取得果時得果力故。
T41n1821_p0326b06(00)║別起勝得得前無為。
T41n1821_p0326b07(07)║非由治生不取治生。故正理云。由治生時即得果故。
T41n1821_p0326b08(03)║說得果已不說治生 餘文可知。
T41n1821_p0326b09(04)║ 如是且就至預流等故者。總釋上文。
T41n1821_p0326b10(06)║如是且就鈍根次第容有理說。故具六時乃至具二。
T41n1821_p0326b11(02)║以利根者前諸位中一一皆除練根得故。
T41n1821_p0326b12(03)║謂前六時但應說五。乃至具二但應說一
T41n1821_p0326b13(02)║ 諸有超越入聖道者。隨應有除預流等故。
T41n1821_p0326b14(02)║等取一來。若先斷欲界六．七．
T41n1821_p0326b15(07)║八品入見道者鈍根除預流。但有五時。利根除預流。
T41n1821_p0326b16(03)║又除練根。但有四時。若先離欲入見道者。
T41n1821_p0326b17(03)║又除一來。鈍四利三。又正理五十六云。
T41n1821_p0326b18(04)║豈不八地容世俗道斷。應分二種對治生時得。不爾。
T41n1821_p0326b19(00)║此說漸次得故 或此唯約無漏得故。
T41n1821_p0326b20(01)║若依越次通有漏得。則世俗道八地染中。
T41n1821_p0326b21(01)║隨離少．多入聖道者。彼得離繫。
T41n1821_p0326b22(04)║隨其所應有具六時乃至唯一。以利根故。
T41n1821_p0326b23(03)║除練根時 謂欲界中先斷五品。
T41n1821_p0326b24(07)║入見諦者彼見所斷五品離繫具六時得。謂有二種自治生時。
T41n1821_p0326b25(00)║及得果時復四成六
T41n1821_p0326b26(08)║ 彼修所斷五品離繫唯五時得除預流果
T41n1821_p0326b27(07)║ 先斷六品入見諦者彼見所斷六品離繫。亦五時得。
T41n1821_p0326b28(03)║除一如前。彼修所斷六品離繫。唯世俗道。
T41n1821_p0326b29(04)║治生時得必不起。彼無漏對治是一來果．向道攝故。
T41n1821_p0326c01(00)║非住果時起彼向道以住勝果不起劣故
T41n1821_p0326c02(00)║ 先斷八品入見諦者。
T41n1821_p0326c03(08)║彼見所斷八品離繫亦五時得。除一如前
T41n1821_p0326c04(08)║ 彼修所斷前六離繫唯一時得。如前應知 七．
T41n1821_p0326c05(06)║八離繫唯四時得。謂二治生及二得果
T41n1821_p0326c06(07)║ 先斷九品依未至地入見諦者。
T41n1821_p0326c07(11)║彼見所斷九品離繫亦四時得。如前應知 依根本地入見諦者。
T41n1821_p0326c08(02)║彼見所斷九品離繫亦一時得。如前應知。
T41n1821_p0326c09(02)║根本非欲斷對治故 若依未至。若依根本。
T41n1821_p0326c10(01)║彼修所斷九品離繫亦一時得。如前應知。
T41n1821_p0326c11(02)║必不起彼無漏對治。是不還果．向道攝故
T41n1821_p0326c12(01)║ 先斷上七地入見諦者。
T41n1821_p0326c13(08)║彼見三諦斷七地離繫亦四時得。如前應知
T41n1821_p0326c14(07)║ 見道諦斷七地離繫唯三時得。謂一治生及二得果。
T41n1821_p0326c15(04)║無漏治生即得果故 彼修所斷七地離繫唯三時得。
T41n1821_p0326c16(00)║謂二治生及一得果 具離八地入聖道者。
T41n1821_p0326c17(00)║見．修位中斷有頂惑。見三諦斷離繫三時得。
T41n1821_p0326c18(00)║謂一治生及二得果。見道諦斷離繫二時。
T41n1821_p0326c19(01)║由治生時即得果故 修斷八品離繫二時。
T41n1821_p0326c20(01)║謂一治生及一得果。第九離繫唯一時得。
T41n1821_p0326c21(02)║以治生時即得果故 諸分離染見．修位中。
T41n1821_p0326c22(02)║進斷所餘准此應說(已上論文) 解云豈不八地等者。
T41n1821_p0326c23(01)║外難。於下八地容世俗斷。
T41n1821_p0326c24(07)║如異生位先斷八地所有繫已有有漏得。
T41n1821_p0326c25(07)║後於聖位自治起時。復起無漏得。亦是重得八地無為。
T41n1821_p0326c26(02)║應分二種治生時得。世俗治生時。無漏治生時
T41n1821_p0326c27(00)║ 不爾等者。釋難。
T41n1821_p0326c28(10)║前文不論二治生者約漸次說斷見惑已次斷修惑。隨聖．
T41n1821_p0326c29(04)║俗道斷何品惑。皆修二道俱起聖．俗二離繫得。
T41n1821_p0327a01(02)║非前後故但言一時 或六時言唯約無漏得。
T41n1821_p0327a02(00)║以無漏得有得捨故。
T41n1821_p0327a03(07)║捨前得後可言重得。有漏得不捨。是故不說 若依已下。
T41n1821_p0327a04(01)║顯依越次有漏．無漏二得重得。
T41n1821_p0327a05(05)║於越次中總有六時。謂有漏道．無漏道．及四果為六。
T41n1821_p0327a06(01)║又准正理。若依越次以利根故除練根時。
T41n1821_p0327a07(01)║以此故知。越次起者皆是利根 俱舍師難云。
T41n1821_p0327a08(00)║隨信行人入見道有七十三。
T41n1821_p0327a09(06)║明知越次亦通鈍根。既通鈍根。明知越次亦有練根。
T41n1821_p0327a10(03)║如何乃言越次起者。以利根故除練根時。
T41n1821_p0327a11(03)║若言越次皆非練根以利根故。此言虛說。
T41n1821_p0327a12(03)║又下論但言經欲界生．
T41n1821_p0327a13(10)║及上界生聖無練根不言越次。若言此文但據利根越次。
T41n1821_p0327a14(04)║不言一切越次起者皆是利根。鈍根越次何故不說。
T41n1821_p0327a15(01)║又如何正理六十一。
T41n1821_p0327a16(09)║云依根本地起煖等善根。彼於此生必定得見諦。
T41n1821_p0327a17(06)║以利根故厭有深故。准正理後文。
T41n1821_p0327a18(10)║故知前文越次起者皆是利根 又准正理。先斷欲界五品。或七品．
T41n1821_p0327a19(00)║八品。及先斷無所有處。
T41n1821_p0327a20(07)║後得果已起勝進道。及先離欲後入見道起法忍智。
T41n1821_p0327a21(03)║皆非斷對治。
T41n1821_p0327a22(15)║所治已斷故隨應是彼遠分厭患對治所攝 問已斷斷治既不現行。
T41n1821_p0327a23(05)║如何名為自對治起。前言自治唯是無間．解脫道故
T41n1821_p0327a24(01)║ 解云似自治故名為自治。
T41n1821_p0327a25(08)║或自斷治得現行故名自治生。非斷治起。或此所言自治生者。
T41n1821_p0327a26(00)║非要斷治。遠．厭治起亦自治生
T41n1821_p0327a27(04)║ 問何故前言無間．解脫 解云無間．解脫．理有二種。
T41n1821_p0327a28(00)║一有所作。謂斷．及持。二無所作。謂不斷．
T41n1821_p0327a29(01)║持無所作中復有二種。一修斷治。
T41n1821_p0327b01(04)║二者不修斷治 修斷治者。
T41n1821_p0327b02(09)║如先離欲依未至地入見諦者起法忍智。
T41n1821_p0327b03(09)║及先離染於修道位依未至地起下八地勝果道。
T41n1821_p0327b04(06)║及依餘地起治自．上地勝果道 不修斷治者。
T41n1821_p0327b05(04)║如先離欲依根本．中間地入見諦者起法忍智。
T41n1821_p0327b06(02)║然於此中。有所作及無所作中修斷治者。
T41n1821_p0327b07(03)║現在前時引離繫得。不修斷治與此相違
T41n1821_p0327b08(03)║ 於此義中復有二解。一解俱名自治。
T41n1821_p0327b09(05)║但自治生若起若修兼斷治者有離繫得。異則不然
T41n1821_p0327b10(00)║ 問若爾便有雖有自治生。而不得離繫
T41n1821_p0327b11(00)║ 解云許亦何失。
T41n1821_p0327b12(10)║但云得離繫得有由自治生。不言自治生必得離繫得此有何失
T41n1821_p0327b13(00)║ 二解不修斷治者不與自治名。
T41n1821_p0327b14(04)║以自治名從斷治得。唯不共故。要於此起無間．解脫。
T41n1821_p0327b15(00)║修斷治者得自治名。極似自治故。
T41n1821_p0327b16(03)║自治相隨故。餘則不爾 問若有無間．解脫。
T41n1821_p0327b17(02)║無所作者何對治收 答正理云。
T41n1821_p0327b18(06)║諸先離欲若依未至入見諦者。欲界厭患．遠分對治。
T41n1821_p0327b19(02)║見道現前亦修未來欲斷對治。
T41n1821_p0327b20(07)║欲斷對治地道正現在前故(已上論文) 准此便是厭．遠治攝
T41n1821_p0327b21(02)║ 若爾便違辨治處說
T41n1821_p0327b22(09)║ 解云於辨治處但云斷治謂無間。持治謂解脫。不言無間必斷治。
T41n1821_p0327b23(00)║解脫必持治。有何相違。又准正理。
T41n1821_p0327b24(03)║先斷欲六品或第九品。彼六．九品修斷離繫。
T41n1821_p0327b25(02)║唯有漏得。畢竟無無漏得 問俱舍明重得。
T41n1821_p0327b26(01)║此離繫得為唯無漏。亦通有漏
T41n1821_p0327b27(04)║ 解云但約次第．唯無漏說。若約越次．及與有漏。
T41n1821_p0327b28(02)║應言七時。自治之中開為二故。
T41n1821_p0327b29(00)║即諸離繫至立因名故者。
T41n1821_p0327c01(07)║此下第六明九遍知。就中。一列九遍知名。
T41n1821_p0327c02(07)║二明六對果異三建立遍知緣。四明成就遍知。
T41n1821_p0327c03(04)║五明遍知集處。六明得捨遍知
T41n1821_p0327c04(07)║ 此下第一列九遍知名。將欲列名先出體釋名。
T41n1821_p0327c05(05)║即諸離繫彼彼見．修．無學位中得遍知名。
T41n1821_p0327c06(05)║泛而言之遍知有二。一智遍知。二斷遍知
T41n1821_p0327c07(05)║ 智遍知者謂無漏智為體。
T41n1821_p0327c08(11)║於四諦境周遍而知故名遍知。又婆沙復有一說。亦通有漏智。謂聞．
T41n1821_p0327c09(00)║思．修極明了者亦名遍知。
T41n1821_p0327c10(07)║除勝解作意相應世俗智 二斷遍知者謂諸斷擇滅為體。
T41n1821_p0327c11(01)║遍知是智即是斷因。斷是智果體非遍知。
T41n1821_p0327c12(01)║而言遍知此於果上假立因名。又婆沙云。
T41n1821_p0327c13(00)║問修所斷斷是智果故可說為遍知。
T41n1821_p0327c14(03)║見所斷斷既是忍果。云何名遍知。
T41n1821_p0327c15(06)║評家云應作是說。忍是智眷屬是智種類。亦名為智。
T41n1821_p0327c16(03)║斷是彼果故名遍知。 為一切斷立一遍知者。
T41n1821_p0327c17(00)║問。 不爾者。答。 云何者。徵。
T41n1821_p0327c18(01)║ 頌曰至色一切斷三者。頌答。
T41n1821_p0327c19(05)║ 論曰至立三遍知者。此釋初句。
T41n1821_p0327c20(08)║ 且三界繫至六種遍知者。釋次三句。明見道六遍知。
T41n1821_p0327c21(02)║ 餘三界繫至三種遍知者。釋後兩句。
T41n1821_p0327c22(05)║明修道三遍知。謂欲界修斷立一遍知。
T41n1821_p0327c23(07)║應知即是五順下分結盡遍知。身見．戒取．疑．雖是見道斷。
T41n1821_p0327c24(01)║此中不但取欲界修道九品無為。
T41n1821_p0327c25(05)║并前三界見道無為。合立故具立五順下分結盡遍知
T41n1821_p0327c26(00)║ 色界修斷立一可知
T41n1821_p0327c27(07)║ 無色修斷立一遍知。即一切結永盡遍知。
T41n1821_p0327c28(07)║雖斷無色界結盡時立一遍知。此亦并前三界見道．及欲．
T41n1821_p0327c29(02)║色界修道。合立一故。總結可知。
T41n1821_p0328a01(04)║ 以何因緣至非見所斷者。問。
T41n1821_p0328a02(08)║ 以修所斷治不同故者。答。以修所斷色．無色界對治不同。
T41n1821_p0328a03(02)║是故別立。見斷治同是故合立。
T41n1821_p0328a04(00)║如是所立至類智品果五者。
T41n1821_p0328a05(06)║此即第二明六對果。初兩句明忍智果。次兩句明未至．
T41n1821_p0328a06(01)║根本果。次兩句明無色近分．根本果。
T41n1821_p0328a07(03)║次一句明俗聖道果。次一句明法類智果。
T41n1821_p0328a08(03)║後兩句明法類智品果。 論曰至是修道果故者。
T41n1821_p0328a09(00)║此明忍智果別。忍果有六。
T41n1821_p0328a10(06)║謂三界繫見斷法斷六種遍知。智果有三。
T41n1821_p0328a11(07)║謂五順下分結盡遍知。色愛盡遍知。一切結盡遍知
T41n1821_p0328a12(03)║ 問如婆沙六十三云。問幾是見道果。答六謂前六。
T41n1821_p0328a13(01)║有說七謂前七。問幾是修道果。答三謂後三。
T41n1821_p0328a14(01)║問幾是忍果。答應說如見道果。問幾是智果。
T41n1821_p0328a15(00)║答應說如修道果 准婆沙文。
T41n1821_p0328a16(04)║見道果與忍果同。各有兩說。或六。或七。並無評家。
T41n1821_p0328a17(01)║應知諸論若說六者。同婆沙前說。若說七者。
T41n1821_p0328a18(00)║同婆沙後說。兩說之中何者正 解云。六是。
T41n1821_p0328a19(00)║七非。婆沙雖無評家一即俱舍．
T41n1821_p0328a20(04)║雜心皆說六故。二即婆沙不言有說。
T41n1821_p0328a21(06)║以此故知說六為正 問如先離欲超越之人。
T41n1821_p0328a22(05)║道類忍時得順下分結盡遍知。何緣此論．雜心說非忍果
T41n1821_p0328a23(00)║ 解云夫順下分結盡遍知。
T41n1821_p0328a24(06)║本以欲界修斷無為為體。兼前而立得下分名。
T41n1821_p0328a25(04)║是則此一遍知。以欲界修斷無為為主。
T41n1821_p0328a26(05)║兼用三界見斷無為為體。先離欲染超越之人。
T41n1821_p0328a27(03)║若依未至入見道者。
T41n1821_p0328a28(11)║道類忍時唯成三界見斷無為。若依根本入見道者。
T41n1821_p0328a29(07)║道類忍時唯得上界見斷無為。以彼亦是下分體故。
T41n1821_p0328b01(03)║亦得名曰下分結盡遍知。由斯二義。
T41n1821_p0328b02(05)║次第之人以智取故便得其主。謂成欲界修斷無為。
T41n1821_p0328b03(01)║又由智取便具得體。謂但應立下分遍知。
T41n1821_p0328b04(01)║皆能得故。由得主故。由具得故。
T41n1821_p0328b05(05)║故順下分是彼智果。超越之人以忍取故不成其主。
T41n1821_p0328b06(01)║又以忍取得體不具。若依未至具見闕修。
T41n1821_p0328b07(00)║若依根本總闕欲界。故忍雖得下分遍知。
T41n1821_p0328b08(00)║不得主故。不具得故。故順下分非彼忍果
T41n1821_p0328b09(00)║ 問如先斷六品入見諦者。
T41n1821_p0328b10(05)║得一來果起勝進道。但得修斷後三無為。
T41n1821_p0328b11(05)║於前六品畢竟不得。是即智取下分遍知。
T41n1821_p0328b12(05)║得主不具應非智果 解云此依容有。智有具能。
T41n1821_p0328b13(02)║忍無能故作是說。非智皆具得也
T41n1821_p0328b14(04)║ 問第七遍知超越之人既非忍果。為智果不
T41n1821_p0328b15(03)║ 解云亦非智果。超越之人必無有智能證彼故。
T41n1821_p0328b16(01)║緣差故然。斯有何失
T41n1821_p0328b17(08)║ 問於五下分先斷三結。後斷二結即名智果。
T41n1821_p0328b18(07)║先斷二結後斷三結。何非忍果 解云先三後二名智果者。
T41n1821_p0328b19(00)║由得主故由具得故。
T41n1821_p0328b20(07)║先二後三非忍果者闕二義故 又解七是。六非。
T41n1821_p0328b21(04)║說七盡理攝超越故。說六不盡理不攝超越故。
T41n1821_p0328b22(01)║婆沙既無評家。不可以是有說即非正義
T41n1821_p0328b23(00)║ 又解說六說七俱可為正。說六據體。
T41n1821_p0328b24(02)║縱是超越不還。但得第六體故說六種。
T41n1821_p0328b25(03)║以彼第七非具得體。是故不說。說七亦據其名。
T41n1821_p0328b26(01)║若次第者據得體說。若超越不還雖非具得。
T41n1821_p0328b27(00)║五下分結盡。據得下分名說故。亦說第七。
T41n1821_p0328b28(00)║各據一義。並不相違 又解說六說七。
T41n1821_p0328b29(01)║俱可為正。說六唯據次第。說七通據超越。
T41n1821_p0328c01(00)║雖先離欲超越之人。依未至定入見道者。
T41n1821_p0328c02(00)║不得欲界修斷無為。及依根本入見道者。
T41n1821_p0328c03(00)║不得欲界見．修無為。
T41n1821_p0328c04(08)║而言道類忍時得第七者。以少從多名為忍果。
T41n1821_p0328c05(06)║謂超越人若依未至入見道者。得三界見斷無為。
T41n1821_p0328c06(03)║雖於欲界修斷無為不別起得。
T41n1821_p0328c07(07)║以少從多名為忍果。若依根本入見道者。
T41n1821_p0328c08(07)║斷上二界見所斷惑得彼無為。雖於欲界見．
T41n1821_p0328c09(06)║修所斷無為不得據總相說。五中得三。
T41n1821_p0328c10(06)║以少從多名為忍果 雖有四解後二為勝。
T41n1821_p0328c11(05)║就後二中後解為勝。自古諸德種種異解不能具述。
T41n1821_p0328c12(01)║即由舊婆沙云幾是忍果。答曰六。
T41n1821_p0328c13(05)║亦幾是見道果。答曰七。所以或有定執六是。七非。
T41n1821_p0328c14(02)║或有定執七是。六非。
T41n1821_p0328c15(08)║ 如何忍果說為遍知者。問。忍非是智如何忍果說為遍知。
T41n1821_p0328c16(02)║應名遍忍。 諸忍皆是至同一果故者。答。
T41n1821_p0328c17(02)║諸忍皆是智眷屬故。諸忍所作亦名智作。
T41n1821_p0328c18(03)║故忍得果。智得其名。如王眷屬左右所作。
T41n1821_p0328c19(03)║假立王名亦名王作 或忍與智同一離繫果。
T41n1821_p0328c20(01)║忍是能證。智是正證。雖是忍果亦名遍知。
T41n1821_p0328c21(00)║今次應辨至果五或八者。釋第三．第四句。
T41n1821_p0328c22(00)║未至果九如文可知。根本靜慮。雖復說五．
T41n1821_p0328c23(00)║說八不同說五正義。此即開章。
T41n1821_p0328c24(02)║ 所言五者至未至果故者。此即牒釋。
T41n1821_p0328c25(05)║根本地道望於欲界但有遠．厭。非斷對治故。
T41n1821_p0328c26(04)║欲四遍知非彼根本果。以欲四種唯未至果。
T41n1821_p0328c27(04)║四根本地能斷上二界。故上五遍知能為根本果
T41n1821_p0328c28(01)║ 問如婆沙六十三云。問幾是根本靜慮果。答五。
T41n1821_p0328c29(00)║謂第二第四第六及後二。
T41n1821_p0329a01(07)║有說第二第四及後三為五。婆沙既無評家何者為正。
T41n1821_p0329a02(02)║此論復同何說
T41n1821_p0329a03(11)║ 解云前師所以說得第六不說第七。據全得彼第六體故。
T41n1821_p0329a04(05)║後師所以言得第七不言第六。據能得彼第七名故。
T41n1821_p0329a05(00)║且奪第六與第七名。
T41n1821_p0329a06(08)║五下分中雖於欲界見．修所斷不得遍知。能斷上界見斷三結。
T41n1821_p0329a07(00)║總相而言五中得三。以少從多得第七名。
T41n1821_p0329a08(00)║若作此解。各據一義並不相違。第二．
T41n1821_p0329a09(02)║第四及後二兩說皆同。思之可解。俱舍說五。
T41n1821_p0329a10(01)║或同婆沙前師。或同婆沙後師。文不別顯。
T41n1821_p0329a11(01)║隨同無失。又正理五十六云。
T41n1821_p0329a12(06)║豈不依止根本靜慮入見諦時。
T41n1821_p0329a13(10)║亦修未來依未至地欲斷治道。得斷治故。
T41n1821_p0329a14(10)║亦應證彼欲見斷法斷無漏離繫得。寧說根本唯得五果 此責不然。
T41n1821_p0329a15(00)║爾時所修依未至地斷對治者。唯色．
T41n1821_p0329a16(03)║無色斷對治故。根本地道既不能為欲斷對治。
T41n1821_p0329a17(01)║彼現起位如何能修欲斷治道。
T41n1821_p0329a18(05)║由彼所修未至斷治。唯對治上界故果唯五(已上論文)。
T41n1821_p0329a19(02)║ 所言八者至為斷對治故者。妙音意說。
T41n1821_p0329a20(03)║根本望欲有斷對治。諸有先離欲界染者。
T41n1821_p0329a21(03)║依根本地入見諦時。
T41n1821_p0329a22(11)║於欲界繫見斷法斷許別道引無漏得故。欲界見斷三種遍知。
T41n1821_p0329a23(03)║由此亦是彼根本地見道果故。除順下分。
T41n1821_p0329a24(04)║以彼唯是未至果故。依根本地起見道時。
T41n1821_p0329a25(03)║無容修彼未至定中。欲界修惑斷對治故。
T41n1821_p0329a26(03)║所以順下分非根本果。 中間靜慮如根本說者。
T41n1821_p0329a27(00)║此類釋也。 今次應辨至遍知果故者。
T41n1821_p0329a28(00)║釋第五．第六句。可知。
T41n1821_p0329a29(06)║ 今次應辨至三界法故者。釋第七句可知。
T41n1821_p0329b01(04)║ 今次應辨至得後二果者。釋第八句。此亦可知。
T41n1821_p0329b02(00)║今次應辨至智及忍故者。釋後兩句。
T41n1821_p0329b03(03)║法智法忍同品諸道總得六果。
T41n1821_p0329b04(08)║類智類忍同品諸道總得五果。品謂品類。此言通攝智．及忍故。
T41n1821_p0329b05(00)║法智品言不但攝法智亦攝法忍。法智．
T41n1821_p0329b06(01)║法忍品言所顯。皆是法智同品類故。
T41n1821_p0329b07(04)║類智品言不但攝類智亦攝類忍。
T41n1821_p0329b08(07)║類智類忍品言所顯。皆是類智同類故 問婆沙六十三云。
T41n1821_p0329b09(01)║問幾是類智品果。答五。謂第二．第四．第六．
T41n1821_p0329b10(01)║及後二。有說六。謂第二．第四．第六．及後三
T41n1821_p0329b11(00)║ 此論同婆沙前師。
T41n1821_p0329b12(09)║婆沙既無評家何者為正 解云第二．第四．第六．
T41n1821_p0329b13(06)║及後二兩說皆同。唯第七有異前師據次第不說第七。
T41n1821_p0329b14(01)║後師亦據超越故說第七 又解前師據體。
T41n1821_p0329b15(00)║後師亦據名。准前可知。此論總有六對。
T41n1821_p0329b16(01)║婆沙更有兩對。一靜慮．無色果。二見道．
T41n1821_p0329b17(02)║修道果。初一不異此論未至．根本果．
T41n1821_p0329b18(04)║無色眷屬根本果。後一不異此論忍果．智果。
T41n1821_p0329b19(03)║是故此論不說。
T41n1821_p0329b20(00)║何故一一斷至故立九遍知者。
T41n1821_p0329b21(05)║此即第三建立遍知緣問。何故見．
T41n1821_p0329b22(09)║修八十九品一一斷位不別建立遍知。唯就如前九位建立。
T41n1821_p0329b23(02)║上三句列四緣。下句總結。
T41n1821_p0329b24(06)║ 論曰立九遍知者。此即總標
T41n1821_p0329b25(11)║ 有漏法上諸擇滅斷雖有多體。謂隨有漏法有爾所量。擇滅亦爾
T41n1821_p0329b26(02)║ 雖有多位。謂見．修所斷八十九位
T41n1821_p0329b27(05)║ 而四緣故立九遍知。 且由三緣至建立遍知者。
T41n1821_p0329b28(02)║由三緣立見道六忍果
T41n1821_p0329b29(08)║ 問何故見道位不言越界 解云雖斷見惑。
T41n1821_p0329c01(07)║猶為修惑之所繫縛未能越界。
T41n1821_p0329c02(10)║若於見位立越界緣即不成故。故唯三緣立六忍果。
T41n1821_p0329c03(06)║一謂得無漏離繫得故。二缺有頂 缺。
T41n1821_p0329c04(07)║謂缺減於有頂地五部煩惱隨不成就彼一部惑名之為缺。
T41n1821_p0329c05(00)║由此理故至苦類忍現在前時。
T41n1821_p0329c06(04)║雖合惑得不至生相得名為斷。不名為缺。
T41n1821_p0329c07(03)║以現猶與惑得俱故。
T41n1821_p0329c08(11)║爾時猶成苦下惑故不名為缺。由此故知。不成名缺 非斷名缺。
T41n1821_p0329c09(02)║三滅雙因故滅顯不成 或滅名離亦顯不成
T41n1821_p0329c10(00)║ 或言滅者。顯現惑得不續名滅。
T41n1821_p0329c11(03)║亦顯不成。故此文說至集法忍現在前時。
T41n1821_p0329c12(03)║衰現惑得令不能引得至生相。得名為斷。
T41n1821_p0329c13(02)║或得俱故不名滅雙因。
T41n1821_p0329c14(08)║至後法智方名滅雙因。由此故知不成名滅 言雙因者。
T41n1821_p0329c15(01)║一自部同類因。二他部遍行因
T41n1821_p0329c16(05)║ 又解見道約自部．他部為二因。修道約自品．
T41n1821_p0329c17(04)║他品為二因。故婆沙六十二意解雙因。
T41n1821_p0329c18(06)║若見道四諦自部為一因。他部遍行復為一因。
T41n1821_p0329c19(05)║若修道九地地地之中自品為一因。他品復為一因
T41n1821_p0329c20(01)║ 又解見道自部他部為二因。修道自品為一因。
T41n1821_p0329c21(00)║他品他部為一因
T41n1821_p0329c22(08)║ 古德皆言互為因故名雙因者。不然。後三部惑非互為因。
T41n1821_p0329c23(01)║故諸斷要具如是三緣立遍知名。闕則不爾。
T41n1821_p0329c24(00)║如異生位離欲染等。
T41n1821_p0329c25(08)║有滅雙因無無漏斷得。未缺有頂故雖亦得斷。不名遍知。
T41n1821_p0329c26(01)║若聖位中至苦類忍現行以前。
T41n1821_p0329c27(05)║雖有已得無漏斷得。即是次前苦法智時無漏斷得。
T41n1821_p0329c28(02)║未缺有頂。未滅雙因。至苦類智．集法忍位。
T41n1821_p0329c29(02)║雖亦缺有頂。
T41n1821_p0330a01(13)║猶未滅雙因前雖已滅見苦所斷自部同類因。未滅集見斷他部遍行因。
T41n1821_p0330a02(02)║若望見集所斷。爾時雖滅見苦所斷他部遍行因。
T41n1821_p0330a03(00)║未滅自部同類因。故至後欲界三法智位。
T41n1821_p0330a04(00)║至後上界三類智位。諸所得斷三緣具故。
T41n1821_p0330a05(00)║於一一位建立遍知
T41n1821_p0330a06(08)║ 問若苦類忍現行以前。未名缺有頂。何故婆沙六十二云。
T41n1821_p0330a07(02)║苦類智忍滅。苦類智生時。名缺有頂(准彼論文。滅在現在。
T41n1821_p0330a08(02)║生在未來。是即苦類忍現在名缺有頂。俱舍云言非缺者。豈不相違)。
T41n1821_p0330a09(07)║若集法忍位不名滅雙因。何故婆沙云。集法智忍滅。
T41n1821_p0330a10(03)║集法智生時。名滅雙因(准彼論文。滅亦現在。生亦未來。是即集法忍現在名滅雙因。
T41n1821_p0330a11(02)║俱舍言不滅者。豈不相違也) 解云滅謂滅入過去。
T41n1821_p0330a12(04)║生謂體現在前。非生．滅相。或已滅名滅。已生名生。
T41n1821_p0330a13(00)║如言大王今者從何處來。
T41n1821_p0330a14(06)║若不爾者便違俱舍 又解論意各別。
T41n1821_p0330a15(08)║俱舍據不成名缺不成名滅。婆沙據斷名缺據斷名滅。
T41n1821_p0330a16(03)║若作此解生謂生相。滅謂滅相
T41n1821_p0330a17(07)║ 問已斷之法亦能為因。如何乃言集法忍位。
T41n1821_p0330a18(06)║能滅他部苦下遍因 解云因有二種。一未斷因。
T41n1821_p0330a19(03)║二已斷因。今言斷者據未斷因。
T41n1821_p0330a20(05)║ 具由四緣至皆全離故者。具由四緣。
T41n1821_p0330a21(07)║於修道中立三智果。謂於前三加越界故。言越界者。
T41n1821_p0330a22(02)║謂此界中煩惱等法皆全離故。
T41n1821_p0330a23(05)║ 有立離俱繫至方可建立者。敘雜心師等異說。離俱繫者。
T41n1821_p0330a24(00)║一自部繫。二他部繫。故名俱繫。
T41n1821_p0330a25(04)║離此二繫名離俱繫。謂自部雖斷未立遍知。
T41n1821_p0330a26(03)║要離他部緣此自部境惑方可建立
T41n1821_p0330a27(04)║ 又解見道約自部．他部為二繫。修道約自品．
T41n1821_p0330a28(02)║他品為二繫 又解見道約自部．他部為二繫。
T41n1821_p0330a29(00)║修道約自品為一繫。他品他部為一繫。
T41n1821_p0330b01(01)║故言二繫。 此離俱繫至未立遍知故者。
T41n1821_p0330b02(01)║論主破。此離俱繫與滅雙因．
T41n1821_p0330b03(07)║及越界緣用無別故。理實而言。用亦有別 言無別者。
T41n1821_p0330b04(02)║以用從體故言無別。繫體狹唯是隨眠。
T41n1821_p0330b05(03)║因體寬界體寬。亦通餘法。
T41n1821_p0330b06(09)║言因言界亦攝繫故雖復能起名因。能持名界。能縛名繫。
T41n1821_p0330b07(03)║三義有異。繫無別體而不別說。伏難云。
T41n1821_p0330b08(03)║此滅雙因與越界緣用亦無別。雖義有異。
T41n1821_p0330b09(02)║應不別立。而通此伏故作是言。
T41n1821_p0330b10(06)║雖諸越界位皆滅雙因。而滅雙因。時非皆越界。
T41n1821_p0330b11(04)║故滅雙因外別立越界緣。如四靜慮．
T41n1821_p0330b12(06)║及四無色滅下三地雙因之時。以未越界未立遍知故
T41n1821_p0330b13(00)║ 又解伏難云。於越界位若不滅雙因。
T41n1821_p0330b14(01)║可雙因外別立越界緣。於越界位皆滅雙因。
T41n1821_p0330b15(00)║何須雙因外別立越界緣
T41n1821_p0330b16(05)║ 而通此伏故言雖諸越界位皆滅雙因。
T41n1821_p0330b17(06)║而有滅雙因時非皆越界。故滅雙因外別立越界緣。
T41n1821_p0330b18(02)║於二界中滅下三地雙因未立遍知故
T41n1821_p0330b19(02)║ 又解雖諸越界位皆滅雙因。
T41n1821_p0330b20(06)║應言雙因外不立越界緣。而有滅雙因時非皆越界。
T41n1821_p0330b21(01)║故雙因外別立越界緣。
T41n1821_p0330b22(09)║上二界中滅下三地雙因未立遍知故。
T41n1821_p0330b23(00)║誰成就至無學唯成一者。
T41n1821_p0330b24(07)║此即第四明成就遍知。 論曰至便成就五者。釋上二句。
T41n1821_p0330b25(00)║約見位說成。大分可知
T41n1821_p0330b26(06)║ 問如先離欲入見道中。至苦類智．集法忍。
T41n1821_p0330b27(06)║何故不立遍知爾時三緣亦皆具故
T41n1821_p0330b28(08)║ 解云此先離欲至苦類智．集法忍時。
T41n1821_p0330b29(10)║雖復已得見苦所斷無漏斷得。見集所斷無漏斷得。
T41n1821_p0330c01(06)║猶未成故不立遍知。故先離欲依根本地入見道者。
T41n1821_p0330c02(02)║不得欲界見道所斷三種遍知。
T41n1821_p0330c03(07)║此文說成依未至定。
T41n1821_p0330c04(15)║若依根本入見道者不成欲見三種遍知。但成上見二種遍知。故正理五十六云。
T41n1821_p0330c05(00)║依根本定入見諦者。
T41n1821_p0330c06(07)║至集類忍亦無遍知。後位隨應如理思擇。
T41n1821_p0330c07(05)║ 住修道位至名如前說者。釋第三句。約修道說成。
T41n1821_p0330c08(02)║住修道位道類智為初至未離欲染。及離欲退。
T41n1821_p0330c09(00)║此二種人皆成就六。
T41n1821_p0330c10(08)║若次第人至全離欲界色界愛等未盡。或超越人先離欲染。
T41n1821_p0330c11(01)║從道類智未起色盡勝果道已前。
T41n1821_p0330c12(05)║此二種人唯成一遍知。謂順下分盡。
T41n1821_p0330c13(07)║從色愛盡起色纏退。及無學位起色纏退。
T41n1821_p0330c14(07)║此二種人亦成一遍知。謂順下分盡
T41n1821_p0330c15(09)║ 若次第人有色愛者從色愛永盡。及超越人先離色者。
T41n1821_p0330c16(04)║從起色盡道至未全離無色愛已前。
T41n1821_p0330c17(05)║此二種人成五下分盡．及色愛盡二。
T41n1821_p0330c18(07)║從無學退起無色纏成二遍知。名如前說五下分盡．
T41n1821_p0330c19(03)║及色愛盡 又正理云。
T41n1821_p0330c20(10)║若依根本入正決定道類智起時。彼所有斷亦得順下分斷遍知名者。
T41n1821_p0330c21(00)║寧許根本果唯有五遍知 唯色．
T41n1821_p0330c22(04)║無色界見斷法斷。得彼遍知名故無有失
T41n1821_p0330c23(04)║ 何緣唯此亦得彼名 以漸次得不還果者。
T41n1821_p0330c24(03)║於此斷上立彼名故。又先俗道所斷下分。
T41n1821_p0330c25(03)║今聖道力令永不生故。彼所得斷假說為此果。
T41n1821_p0330c26(01)║今實不得欲斷遍知 解云若依根本等。
T41n1821_p0330c27(01)║此外難也。若依根本得下分者。應言得六。
T41n1821_p0330c28(00)║寧許得五。理應兼難忍見道果應七。
T41n1821_p0330c29(02)║類智品果應六。義顯不論 唯色．無色界等。
T41n1821_p0331a01(01)║此即釋也。
T41n1821_p0331a02(13)║於彼遍知唯得少分上界見斷法斷為下分盡遍知。一則不得其主。
T41n1821_p0331a03(03)║二則得不具足。故不說也。准此即應通忍果六。
T41n1821_p0331a04(01)║類智品果五。
T41n1821_p0331a05(12)║謂但以忍取下分盡設依未至亦不得主。不得具足。如前已辨。
T41n1821_p0331a06(03)║故不說彼得此遍知。無有失也 何緣准此等。
T41n1821_p0331a07(01)║此即嘖也。既非得主。又非具足
T41n1821_p0331a08(05)║ 何緣亦得彼遍知名 以漸次得等。此即釋也。
T41n1821_p0331a09(04)║一解准漸次故。二解餘不得者令轉遠故假說為果。
T41n1821_p0331a10(00)║亦得彼名實不得故。說根本定得五等也
T41n1821_p0331a11(00)║ 問先離色染後入見道。
T41n1821_p0331a12(06)║色盡遍知何時得耶 解云起勝果道時得。
T41n1821_p0331a13(05)║故婆沙六十三云。已離色染入見道。此色愛盡遍知。
T41n1821_p0331a14(01)║有說道類智時得。有說離空處時得。
T41n1821_p0331a15(04)║有說金剛喻定時得。此等諸說是不得處。應作是說。
T41n1821_p0331a16(00)║彼定從果起勝進道現在前時。
T41n1821_p0331a17(04)║方乃得此色愛盡遍知。 住無學位至永盡遍知者。
T41n1821_p0331a18(00)║釋第四句。約無學道說成。
T41n1821_p0331a19(06)║又婆沙六十三云。問菩薩聖位成就幾耶。答且見道中。
T41n1821_p0331a20(01)║有作是說。如預流向初五心頃全未成就。
T41n1821_p0331a21(01)║後十心頃如其次第。
T41n1821_p0331a22(10)║二二剎那成就一二三四五種。復有說者。初七心頃全未成就。
T41n1821_p0331a23(02)║從集類智乃至滅類智忍成就一。謂色．
T41n1821_p0331a24(04)║無色界見苦．集所斷法斷遍知。
T41n1821_p0331a25(09)║從滅類智乃至道類智忍成就二。謂色．無色界見苦．
T41n1821_p0331a26(06)║集滅所斷法斷遍知。第四靜慮非欲界法斷對治故。於集．
T41n1821_p0331a27(00)║滅．道三法智時。
T41n1821_p0331a28(11)║不得欲界見所斷法斷三遍知。從初道類智乃至金剛喻定皆成就一。
T41n1821_p0331a29(00)║謂五順下分結盡遍知 又云。應作是說。
T41n1821_p0331b01(01)║菩薩聖位決定不得色．
T41n1821_p0331b02(09)║無色界見道所斷法斷遍知。及色愛盡遍知。
T41n1821_p0331b03(08)║總集斷故無容修彼斷對治故 解云見道是道諦。
T41n1821_p0331b04(05)║總集斷故不得第六。無容修彼斷對治故。
T41n1821_p0331b05(04)║不得色愛盡遍知 問獨覺云何
T41n1821_p0331b06(07)║ 解云應如超越聲聞。依根本者說。
T41n1821_p0331b07(00)║何緣不還至總集為一者。
T41n1821_p0331b08(07)║此即第五明遍知集處。如文可解。又正理云。
T41n1821_p0331b09(06)║所言集者是合一義。若於無色分離染故得預流果。
T41n1821_p0331b10(02)║全離染故得阿羅漢果。
T41n1821_p0331b11(09)║若於欲界分離染故得一來果。全離染故得不還果。
T41n1821_p0331b12(05)║若於色界分離．全離俱不得果。唯於二處具足二緣。
T41n1821_p0331b13(01)║謂得果時亦即越界。故阿羅漢．及不還果。
T41n1821_p0331b14(02)║集所得斷立一遍知。爾時總起一味得故。
T41n1821_p0331b15(02)║餘二果時得雖一味。而未越界。
T41n1821_p0331b16(06)║色愛盡時雖是越界。無一味得。故於彼位不集遍知。
T41n1821_p0331b17(01)║要具二緣方總集故 解云言一味得者。
T41n1821_p0331b18(01)║謂一類得非是一得。
T41n1821_p0331b19(09)║若於向位隨對治道勝劣不同得隨彼道有多勝劣。
T41n1821_p0331b20(05)║若至果位起一類勝得。得前所得替彼劣得
T41n1821_p0331b21(03)║ 有古德說。依雜心論。得果之時法分一得得。
T41n1821_p0331b22(03)║類分一得得。故四諦無為但一得得 此義不然。
T41n1821_p0331b23(01)║言一得者。謂一類得。
T41n1821_p0331b24(00)║誰捨誰得至得亦然除五者。
T41n1821_p0331b25(06)║此即第六明得捨遍知。 論曰至全離欲退者。言捨一者。
T41n1821_p0331b26(00)║此有三類。一謂從無學退隨起何界惑。
T41n1821_p0331b27(01)║捨一切結盡遍知。二從色愛盡退起色染。
T41n1821_p0331b28(01)║捨色愛盡遍知。三全離欲退起欲染時。
T41n1821_p0331b29(02)║捨五下分結盡遍知。
T41n1821_p0331c01(10)║若據菩薩三十四念得菩提時。亦但捨一五順下分結盡遍知。
T41n1821_p0331c02(02)║以道類智時但得下分不起勝果道。
T41n1821_p0331c03(04)║故不得色愛盡遍知。若二乘人得無學果。即捨二故。
T41n1821_p0331c04(00)║言捨二者至阿羅漢時者。
T41n1821_p0331c05(05)║言捨二者此有二類。一謂諸不還從色愛盡起欲纏退。
T41n1821_p0331c06(00)║捨色愛盡遍知五下分遍知。
T41n1821_p0331c07(06)║二謂諸不還從色愛盡獲得阿羅漢時。
T41n1821_p0331c08(07)║亦捨色愛盡遍知五下分遍知。
T41n1821_p0331c09(11)║亦應說獨覺得無學果捨二遍知。而言阿羅漢且據聲聞說。
T41n1821_p0331c10(04)║故正理五十六云。諸有先離無所有染入聖道者。
T41n1821_p0331c11(01)║唯除菩薩。
T41n1821_p0331c12(13)║餘亦定於二界一切修斷離繫得無漏得。
T41n1821_p0331c13(14)║彼皆必於二界修斷自勝果道遍現前故。如是理趣以何證知。
T41n1821_p0331c14(06)║說聖者生第四靜慮以上諸地定成樂根。
T41n1821_p0331c15(06)║及諸聖者生於無色定有色貪盡斷遍知得故。
T41n1821_p0331c16(04)║菩薩何緣不亦如是。不由加行一切功德能現前故。
T41n1821_p0331c17(00)║如滅定等。謂聲聞．獨覺。
T41n1821_p0331c18(07)║無自在功力能超間起諸對治道。欲證後道必籍前道。
T41n1821_p0331c19(01)║以為加行方能證故。菩薩亦有超越功力。
T41n1821_p0331c20(01)║以於諸法相連接中得殊勝智。
T41n1821_p0331c21(04)║加行廣故(已上論文) 解云此明修斷。唯除菩薩。
T41n1821_p0331c22(04)║餘學位中必於二界修斷離繫得無漏得。
T41n1821_p0331c23(04)║以彼二乘一切學位。皆定於二界自勝果道遍現前故
T41n1821_p0331c24(00)║ 自勝果道。顯不起前向道
T41n1821_p0331c25(04)║ 遍現前故者。謂如先離八地染者。
T41n1821_p0331c26(06)║隨依何地得不還已。必於七地一一品中。皆起無間．
T41n1821_p0331c27(02)║及解脫道。隨何品道起得彼離繫得。以此故知。
T41n1821_p0331c28(00)║漸得非頓 案此獨覺成道不唯三十四心。
T41n1821_p0331c29(00)║得見諦已具起上八地七十二品無間．解脫．
T41n1821_p0332a01(00)║一百四十四心。
T41n1821_p0332a02(11)║應言獨覺極速疾者一百六十心取果。一百五十九是向。一心是果。
T41n1821_p0332a03(01)║向中唯得不還。不聞更得餘果。以此准知。
T41n1821_p0332a04(01)║獨覺亦得色愛盡遍知。故言捨二。
T41n1821_p0332a05(03)║ 言捨五者至捨前五故者。言捨五者。超越之人。
T41n1821_p0332a06(02)║謂先離欲後入見諦。
T41n1821_p0332a07(11)║道類智時得五下分結盡遍知。捨前見位五遍知故。
T41n1821_p0332a08(07)║超越之人於五下分雖非全得。
T41n1821_p0332a09(10)║以少從多據名說故言得下分。正理破云。言捨五者。經主釋言。
T41n1821_p0332a10(02)║謂先離欲道類智位。此但應說道類忍時。
T41n1821_p0332a11(03)║道類智時彼已捨故夫言得．捨據將說故。
T41n1821_p0332a12(03)║又應簡言依未至定入見諦者。
T41n1821_p0332a13(06)║若依根本入見諦者。於欲界斷不得無漏離繫得故。
T41n1821_p0332a14(01)║
T41n1821_p0332a15(17)║不得欲界見斷法斷三種遍知非先不得可言今捨 俱舍師救云。言道類智時者。
T41n1821_p0332a16(01)║謂道類智未來生時。故婆沙六十三云。
T41n1821_p0332a17(03)║道類智忍滅。道類智生時。
T41n1821_p0332a18(10)║若未離欲染入正性離生者。亦無捨五得一。
T41n1821_p0332a19(09)║若已離欲染入正性離生者。捨五得一。
T41n1821_p0332a20(10)║謂捨前五得五順下分結盡遍知。此中有說六地見道捨．得皆爾。
T41n1821_p0332a21(02)║有說後五。三法智位不得遍知
T41n1821_p0332a22(05)║ 婆沙既言道類智生時。明知非在現在。
T41n1821_p0332a23(06)║汝若救言已生名生。我即還言已捨名捨 後五。
T41n1821_p0332a24(04)║謂六地中後五地。婆沙兩說後師為正。
T41n1821_p0332a25(05)║以後五地不修欲界斷治故。
T41n1821_p0332a26(10)║故於欲見三種遍智皆不得也 前師非正。同妙音故。
T41n1821_p0332a27(05)║後五亦修欲斷對治 又云。應簡言。亦不須簡。
T41n1821_p0332a28(02)║言捨前五顯依未至。若依根本即捨二得一。
T41n1821_p0332a29(00)║言捨六者至得離欲時者。言捨六者。
T41n1821_p0332b01(01)║謂未離欲所有聖者。得離染時成不還果。
T41n1821_p0332b02(01)║捨前六故。
T41n1821_p0332b03(12)║ 得亦然者至謂退不還者釋第二句 得亦然者。例同於捨。
T41n1821_p0332b04(04)║謂有得一得二得得六。唯除得五。理亦應除。
T41n1821_p0332b05(02)║得三得四對捨說故。捨中既無三．四。
T41n1821_p0332b06(04)║所以得中亦不說也。成通初．後。成中可成一．二．三．
T41n1821_p0332b07(00)║四．五．六。得唯據初。但有一．二．六也
T41n1821_p0332b08(01)║ 言得一者。謂得未得於九遍知。
T41n1821_p0332b09(05)║一一漸得皆名得一。及從無學起色纏退。
T41n1821_p0332b10(05)║得一五順下分 言得二者。
T41n1821_p0332b11(10)║謂從無學起無色界諸纏退時。得色愛盡．及五下分 言得六者。
T41n1821_p0332b12(01)║謂退不還起欲纏時。得見斷六
T41n1821_p0332b13(03)║ 問為或至現在名退為或至生相名退
T41n1821_p0332b14(03)║ 解云或至生相。
T41n1821_p0332b15(13)║彼品善得不至生相將現在前名退。如得捨門據將說故
T41n1821_p0332b16(05)║ 又解不可皆例齊。文中既言起纏。明知或至現在名退。
T41n1821_p0332b17(00)║或至生相現在猶成彼品善法。何得名退。
T41n1821_p0332b18(00)║後解為勝 又正理云。
T41n1821_p0332b19(07)║豈不勝進得聖果時。於諸無為更起勝得。乍可名得。
T41n1821_p0332b20(02)║寧捨遍知。約斷實然。恒成就故。
T41n1821_p0332b21(06)║但今且據九遍知中。若得異名本名便失。說名為捨。
T41n1821_p0332b22(02)║亦無有過(已上論文) 因辨隨眠分別斷竟者。
T41n1821_p0332b23(02)║總結也。
T41n1821_p0332b24(00)║俱舍論記卷第二十一
T41n1821_p0332b25(00)║
T41n1821_p0332b26(16)║ 文永七年五月十七日巳時以東南院小經藏御本移點畢
T41n1821_p0332b27(00)║ 三論宗沙門叡算花押
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