【經錄部類】〔毘曇部類〕〔論疏部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十一冊 No. 1821《俱舍論記》CBETA 電子佛典 V1.29 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 41, No. 1821 俱舍論記, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.29, Normalized Version
T41n1821_p0276b11(00)║
T41n1821_p0276b12(00)║
T41n1821_p0276b13(00)║俱舍論記卷第十八
T41n1821_p0276b14(00)║
T41n1821_p0276b15(00)║ 沙門釋光述
T41n1821_p0276b16(00)║ 分別業品第四之六
T41n1821_p0276b17(00)║於前所辨至其體是何者。
T41n1821_p0276b18(07)║此下第二別明業障。就中。一出業障體。二別明破僧。
T41n1821_p0276b19(03)║三明成逆緣。四明加行定。五罪重．大果。
T41n1821_p0276b20(04)║六無間同類 此即第一出業障體。牒前問起。
T41n1821_p0276b21(01)║ 頌曰至一殺生加行者。頌答。
T41n1821_p0276b22(05)║ 論曰至不可害故者。五無間中四是身業。謂殺父．害母．
T41n1821_p0276b23(00)║殺阿羅漢．出佛身血 一是語業謂破僧。
T41n1821_p0276b24(00)║三是殺生根本業道。謂殺父．害母．
T41n1821_p0276b25(03)║殺阿羅漢。一虛誑語根本業道謂破僧。
T41n1821_p0276b26(05)║一是殺生業道加行謂出佛身血。以如來身不可害故。
T41n1821_p0276b27(00)║破僧無間至何緣名破僧者。問。
T41n1821_p0276b28(03)║破僧無間業既是虛誑語。何緣名破僧。
T41n1821_p0276b29(03)║ 因受果名或能破故者。答。虛誑語是因。所破僧是果。
T41n1821_p0276c01(00)║謂因虛誑語僧方破故。
T41n1821_p0276c02(07)║言虛誑語名破僧者因受果名 或能破故。謂僧是所破。
T41n1821_p0276c03(01)║虛誑語是能破。能破僧故名曰破僧。
T41n1821_p0276c04(03)║從用立名。
T41n1821_p0276c05(00)║若爾僧破至誰所成就者。
T41n1821_p0276c06(07)║此下第二別明破僧。就中。一僧破體及成。二能破成時．處。
T41n1821_p0276c07(01)║三具緣成破僧。四明破二僧別。
T41n1821_p0276c08(04)║五無破法輪時。此即第一僧破體及成。
T41n1821_p0276c09(06)║一問所破僧果其體是何。二問能．所破人誰所成就。
T41n1821_p0276c10(00)║頌曰至所破僧所成者。上三句答初問。
T41n1821_p0276c11(02)║下一句答後問。 論曰至行蘊所攝者。
T41n1821_p0276c12(02)║釋上三句出僧破體。以不相應中不和合為性
T41n1821_p0276c13(00)║ 問不和合性以何為體。古德空法師解云。
T41n1821_p0276c14(00)║不和合性以聖法上非得為體。
T41n1821_p0276c15(04)║由此起故不得入聖。
T41n1821_p0276c16(12)║雖異生性先於聖法亦有非得容得入聖 空法師意說。
T41n1821_p0276c17(07)║無漏八正是和合體。以是聖僧和合德故。
T41n1821_p0276c18(07)║若能破此名破法輪僧。而諸論但言破凡僧者。破有近．遠。
T41n1821_p0276c19(00)║由近破凡事和合僧故不得入聖。
T41n1821_p0276c20(03)║遠破聖僧。是故聖僧是正所破。
T41n1821_p0276c21(07)║由破此重獲無間罪 難云諸論但言破凡非聖。
T41n1821_p0276c22(04)║而言破聖與論相違。夫論破僧。破和合性。
T41n1821_p0276c23(04)║若得聖已即不可破。若未得聖何所破耶。此即違理
T41n1821_p0276c24(00)║ 今解云。不和合性以和合上非得為體。
T41n1821_p0276c25(00)║謂僧未破有和合性。同共和合許有聖道。
T41n1821_p0276c26(00)║僧由有此和合性故容得入聖。若僧被破。
T41n1821_p0276c27(00)║捨和合性。有不和合性起。
T41n1821_p0276c28(06)║由彼破此和合性故不得入聖。故成無間。
T41n1821_p0276c29(06)║既不成就彼和合性。即以和合體上非得為不和合性。
T41n1821_p0277a01(00)║問破僧不和合非得以為體。
T41n1821_p0277a02(06)║亦可僧和合以彼得為體 解云諸法未必皆相翻立。
T41n1821_p0277a03(02)║如異生性以非得為體。聖性非唯以得為體。
T41n1821_p0277a04(00)║問破法輪僧。破羯磨僧。為體同不
T41n1821_p0277a05(02)║ 古德休法師解云。破僧體有二種。若破法輪僧。
T41n1821_p0277a06(00)║以非擇滅為體。若破羯磨僧。
T41n1821_p0277a07(05)║以不和合為體。法輪僧上無有和合作羯磨事。
T41n1821_p0277a08(03)║唯有緣差不生法故。所以非擇滅為體。
T41n1821_p0277a09(04)║羯磨僧有和合作羯磨事。後被破已由捨和合故。
T41n1821_p0277a10(00)║以不和合為體
T41n1821_p0277a11(09)║ 難云若說破羯磨僧以不和合為性。此亦無違。
T41n1821_p0277a12(06)║若言破法輪僧以非擇滅為體。此即不然。
T41n1821_p0277a13(06)║諸論皆說所破僧體不和合性。言破法輪非擇滅性。
T41n1821_p0277a14(03)║豈不相違。若言論據羯磨僧說。不爾。
T41n1821_p0277a15(04)║論據法輪僧故 又空法師意解。若破法輪僧。
T41n1821_p0277a16(03)║以法輪理和合上非得為體。若破羯磨僧。
T41n1821_p0277a17(03)║以羯磨事和合上非得為體
T41n1821_p0277a18(08)║ 難云總言非得義亦不違。若言以彼聖法非得為破法輪僧體。
T41n1821_p0277a19(00)║此即不然。准前破故 今解云。
T41n1821_p0277a20(05)║兩種破僧不和合性。皆以和合性上非得為體。
T41n1821_p0277a21(03)║若破法輪僧。以法輪和合上非得為性。
T41n1821_p0277a22(04)║若破羯磨僧。以羯磨和合上非得為性。
T41n1821_p0277a23(03)║ 豈成無間者。問。僧破體是無覆無記。豈成無間業。
T41n1821_p0277a24(00)║如何乃言破僧無間。
T41n1821_p0277a25(07)║ 如是僧破至是無間果者。答。如是僧破因誑語生。
T41n1821_p0277a26(04)║故說破僧是無間果非無間業。因受果名。
T41n1821_p0277a27(04)║故說無間名破僧也。 非能破者至僧眾所成者。
T41n1821_p0277a28(01)║釋下一句。非是天授能破者成此僧破體。
T41n1821_p0277a29(01)║但是所破愚僧所成。休法師云。
T41n1821_p0277b01(05)║天授是僧非但能破。亦有所破之義。
T41n1821_p0277b02(07)║以此能破亦有成義 今解不然。
T41n1821_p0277b03(10)║今破彼得聖法輪之因令不得聖。天授雖是僧。
T41n1821_p0277b04(07)║無得聖故非所破也 又論但說所破僧成。
T41n1821_p0277b05(00)║此能破人至何處幾時者。
T41n1821_p0277b06(07)║此下第二明能破成時．處。總為三問。
T41n1821_p0277b07(07)║ 頌曰至隨罪增苦增者。前兩句答初問。無間答第二問。
T41n1821_p0277b08(02)║一劫熟下答第三問。 論曰至生於無間者。
T41n1821_p0277b09(01)║釋初三句。若破僧罪定墮無間。
T41n1821_p0277b10(05)║若造餘四逆不必生彼。或生餘地獄。餘文可知。
T41n1821_p0277b11(03)║欲界善劣非受一劫。欲界惡強受一中劫。
T41n1821_p0277b12(03)║故婆沙一百一十五云。問此業能取一劫受果。
T41n1821_p0277b13(01)║為是何劫。或有說者是成劫。復有說者是壞劫。
T41n1821_p0277b14(00)║復有說者是大劫 如是說者此是中劫。
T41n1821_p0277b15(01)║由彼亦有不盡中劫而得脫故。如毘奈耶說。
T41n1821_p0277b16(00)║提婆達多。當於人壽四萬歲時來生人中。
T41n1821_p0277b17(00)║必定當證獨覺菩提。舍利子等所不能及
T41n1821_p0277b18(00)║ 問如是伽陀當云何通。
T41n1821_p0277b19(06)║諸有破僧人破壞和合僧。生無間地獄壽量經劫住。
T41n1821_p0277b20(02)║尊者世友作如是說。減一劫住亦名一劫。
T41n1821_p0277b21(02)║如世間人於減一日任持所作亦名直日。
T41n1821_p0277b22(02)║此亦如是(解云立世經說。釋迦如來於第九住劫出世。天授造無間業入於地獄。至第十盡方一中劫。
T41n1821_p0277b23(03)║然天授於第十住劫減至四萬歲時來世人中證獨覺菩提。是故天授中劫不滿)。
T41n1821_p0277b24(05)║ 若作多逆罪至同感一生者。問。若作二逆能感二劫。
T41n1821_p0277b25(01)║乃至五逆能感五劫。皆次生熟。
T41n1821_p0277b26(06)║如何多逆同感一生。 隨彼罪增至五倍重苦者。答。
T41n1821_p0277b27(02)║正釋第四句。造逆漸多。其身轉大。轉復柔軟。
T41n1821_p0277b28(01)║苦具漸加。受苦轉增。造多逆中初是引業。
T41n1821_p0277b29(01)║後是滿業。故正理云。造多逆人唯一能引。
T41n1821_p0277c01(01)║餘助滿故 又正理云。如造多逆先引。後滿。
T41n1821_p0277c02(00)║依說一切有部。隨造多．
T41n1821_p0277c03(07)║少皆名順生受業同一劫受 若依成實論。
T41n1821_p0277c04(06)║若造一逆一劫受果。若造二逆二劫同受。
T41n1821_p0277c05(06)║如是乃至若造五逆五劫同受。
T41n1821_p0277c06(10)║餘後四劫從初為名同名生報業。成實多依經部宗。一業感多身。
T41n1821_p0277c07(01)║亦多業感一身 若依正量部。
T41n1821_p0277c08(04)║若造一逆一劫受果。如是乃至。
T41n1821_p0277c09(07)║若造五逆五劫受果。於中初劫是生報業。
T41n1821_p0277c10(07)║餘後四劫是後報業。各各別感。
T41n1821_p0277c11(00)║誰於何處至經幾時破者。
T41n1821_p0277c12(07)║此下第三具緣成破僧。一問誰能破。二問於何處。
T41n1821_p0277c13(04)║三問能破於誰。四問破在何時。五問經幾時破。
T41n1821_p0277c14(00)║頌曰至名破不經宿者。
T41n1821_p0277c15(08)║苾芻見淨行破答初問異處答第二問。愚夫答第三問。
T41n1821_p0277c16(03)║忍異師道時名破答第四問。不經宿答第五問。
T41n1821_p0277c17(00)║論曰至言無威故者。釋苾芻見淨行破。
T41n1821_p0277c18(01)║大僧破與佛敵對。自號佛故非在家等。
T41n1821_p0277c19(02)║以彼依身無威德故。
T41n1821_p0277c20(11)║唯見行者以惡意樂極堅深故。非愛行人。於染．淨品俱躁動故。
T41n1821_p0277c21(02)║住淨行人非犯戒者。以犯戒者言無威故。
T41n1821_p0277c22(02)║以此故知。先破僧後斷善根。
T41n1821_p0277c23(07)║要具尸羅言威肅故。若斷善根便捨戒故。
T41n1821_p0277c24(08)║故婆沙一百一十六云。問何等種類補特伽羅破法輪僧。
T41n1821_p0277c25(03)║答補特伽羅有二種。一者愛行。二者見行。
T41n1821_p0277c26(03)║諸見行者破法輪僧。非愛行者。
T41n1821_p0277c27(07)║以見行者所有意樂堅固猛利。於雜染．
T41n1821_p0277c28(08)║清淨品所作決定無有退轉。諸愛行者無如是事。故不能破
T41n1821_p0277c29(00)║ 又唯男子破法輪僧。非諸女人。亦非扇搋．
T41n1821_p0278a01(00)║半擇迦等。所以者何。
T41n1821_p0278a02(08)║破法輪時法爾自安立為大師 而諸女人非增上器。
T41n1821_p0278a03(03)║於大師非分。故不能破。然能廣作破僧方便。
T41n1821_p0278a04(01)║猶如麤喜苾芻尼等 諸扇搋．半擇迦．無形．
T41n1821_p0278a05(00)║二形皆是愛行。諸愛行者所有意樂。
T41n1821_p0278a06(03)║不堅不猛。於染．淨品皆不決定。
T41n1821_p0278a07(07)║是故彼類不能破僧。 要異處破至對必無能者。釋異處。
T41n1821_p0278a08(00)║異處謂羯闍尸利沙山。此云象頭山。
T41n1821_p0278a09(03)║山頂如象頭故以名焉。去鷲峰山北可三．四里。
T41n1821_p0278a10(00)║同一界內。天授住彼而破僧故非對大師。
T41n1821_p0278a11(00)║舊云伽耶山者訛也。
T41n1821_p0278a12(08)║以羯闍之與伽耶音相近故。故謬傳爾。然西方別有伽耶山。
T41n1821_p0278a13(01)║去鷲峰山一百五十餘里。非同一界。
T41n1821_p0278a14(03)║非破僧處。 唯破異生至說愚夫言者。釋愚夫。
T41n1821_p0278a15(01)║前說未得聖名愚夫後說未得忍名愚夫。
T41n1821_p0278a16(01)║為含此二義說愚夫言。
T41n1821_p0278a17(06)║ 要所破僧至在如是時者。釋忍異師道時名破。顯破僧時
T41n1821_p0278a18(00)║ 言有餘聖道者。
T41n1821_p0278a19(10)║要所破僧忍彼異師提婆達多異佛世尊。
T41n1821_p0278a20(11)║又忍提婆達多異佛所說八支聖道有餘聖道 提婆達多作如是言。
T41n1821_p0278a21(00)║我是大師。非沙門喬答摩。五法是道。
T41n1821_p0278a22(02)║非喬答摩所說八支聖道。所破僧忍異師．異道。
T41n1821_p0278a23(00)║應說僧破在如是時。
T41n1821_p0278a24(08)║故婆沙一百一十六云。齊何當言法輪僧破。答施設論說。
T41n1821_p0278a25(02)║提婆達多自為第五皆共受籌。
T41n1821_p0278a26(06)║齊此當言法輪僧壞。復有說者作表白已。
T41n1821_p0278a27(06)║復有說者離所聞處。復有說者離所見處。
T41n1821_p0278a28(07)║復有說者離見聞處。如是說者若由意樂誓受餘師。
T41n1821_p0278a29(03)║謂彼愚癡諸苾芻眾。
T41n1821_p0278b01(11)║由定意樂發如是心作如是語。提婆達多是我大師。非佛世尊。
T41n1821_p0278b02(03)║齊此當言法輪僧壞 言五法者。正理云。
T41n1821_p0278b03(03)║言邪道者。提婆達多妄說五事為出離道。
T41n1821_p0278b04(03)║一者不應受用乳等。二者斷肉。三者斷鹽。
T41n1821_p0278b05(03)║四者應被不截衣服。五者應居聚落邊寺(解云乳等等取酪．
T41n1821_p0278b06(00)║生蘇．熟蘇．醍醐。此五名著味。餘文可知) 又婆沙一百一十六云。
T41n1821_p0278b07(01)║云何五法。一者盡壽著糞掃衣。
T41n1821_p0278b08(06)║二者盡壽常乞食。三者盡壽唯一坐食。四者盡壽常居迥露。
T41n1821_p0278b09(00)║五者盡壽不食一切魚肉．血味．鹽蘇．
T41n1821_p0278b10(02)║乳等(婆沙五法。與正理不同)。 此夜必和至壞僧和合故者。
T41n1821_p0278b11(01)║釋不經宿。真諦師云。日將暮時破僧。
T41n1821_p0278b12(03)║至夜三更還復和合。故言此夜必和不經宿住。
T41n1821_p0278b13(00)║如是名曰破法輪僧。
T41n1821_p0278b14(08)║能障聖道輪壞僧和合故。聖道不轉名破法輪。
T41n1821_p0278b15(06)║壞僧和合名為破僧。故正理云。
T41n1821_p0278b16(10)║眾若忍許彼所說時名破法輪。亦名破僧。
T41n1821_p0278b17(00)║何洲人幾至何洲人幾者。
T41n1821_p0278b18(07)║此下第四明破二僧別。問處及人。一問法輪。二問羯磨。
T41n1821_p0278b19(00)║頌曰至通三洲八等者。前兩句答初問。
T41n1821_p0278b20(02)║後兩句答後問。 論曰至過此無限者。
T41n1821_p0278b21(02)║釋上兩句。明破法輪。如文可知。又婆沙云。
T41n1821_p0278b22(02)║問破僧時佛在眾中不。
T41n1821_p0278b23(09)║答佛時住彼界內而不在眾。云何知耶。曾聞。
T41n1821_p0278b24(07)║提婆達多欲破僧時。佛以慈愍故呵制之言。
T41n1821_p0278b25(06)║提婆達多汝勿破僧。勿起極重惡不善。
T41n1821_p0278b26(06)║勿趣非愛大苦果處。佛雖如是慇懃呵制。
T41n1821_p0278b27(07)║而彼都無止息之心。爾時世尊起正智見審觀前際。
T41n1821_p0278b28(03)║而我昔時破他眷屬。即自觀見。
T41n1821_p0278b29(08)║昔我無量無數劫前曾破壞他仙人眷屬。彼業異熟今現在前。
T41n1821_p0278c01(01)║觀見是已知此僧眾定當破壞。
T41n1821_p0278c02(05)║便入靜室默然宴坐。提婆達多便破壞僧。
T41n1821_p0278c03(06)║故知世尊在於界內而不在眾。
T41n1821_p0278c04(09)║ 唯破羯磨至故亦言等者。釋下兩句 通三洲者。有聖教故。
T41n1821_p0278c05(02)║及有出家弟子眾故。餘文可知 正理論云。
T41n1821_p0278c06(02)║於何時分容有破僧．破羯磨僧
T41n1821_p0278c07(05)║ 從結界後迄今亦有至法未滅 破法輪僧。除六時分
T41n1821_p0278c08(00)║ 又婆沙一百一十六云。問破羯磨僧。
T41n1821_p0278c09(02)║破法輪僧。有何差別。答破羯磨者。
T41n1821_p0278c10(05)║謂一界內有二部僧。各各別住作布灑他羯磨說戒。
T41n1821_p0278c11(02)║破法輪者。謂立異師．異道。
T41n1821_p0278c12(08)║如提婆達多言我是大師。非沙門喬答摩。五法是道。
T41n1821_p0278c13(04)║非喬答摩所說八支聖道。
T41n1821_p0278c14(00)║於何時分至無破法輪僧者。
T41n1821_p0278c15(06)║此即第五無破法輪時。 論曰至無破法輪者
T41n1821_p0278c16(03)║ 皰謂瘡皰。邪戒．邪見名為二皰
T41n1821_p0278c17(06)║ 邪戒謂說五法是道 邪見謂撥佛八正非道。餘文可知
T41n1821_p0278c18(00)║ 又婆沙一百一十六云。非初．後者。
T41n1821_p0278c19(02)║由此二時諸苾芻眾。
T41n1821_p0278c20(10)║於聖教中和合一味不可破壞 非於二皰未出時者。
T41n1821_p0278c21(05)║謂聖教中未生戒．見二種皰時
T41n1821_p0278c22(08)║ 非未和合共結界時者。要一界內有二部僧。
T41n1821_p0278c23(07)║別住異忍方名破僧故。非未建立第一雙者。
T41n1821_p0278c24(05)║謂未建立第一雙時。定無能破法輪僧者。
T41n1821_p0278c25(05)║諸佛法爾皆有第一雙賢聖弟子。若有破壞法輪僧已。
T41n1821_p0278c26(00)║不經日夜。此第一雙還令和合。
T41n1821_p0278c27(04)║非於大師涅槃後者。若於大師般涅槃後。
T41n1821_p0278c28(04)║作如是言我是大師非如來者。咸共責言。
T41n1821_p0278c29(04)║大師在世汝何不言我是大師。今涅槃後乃作是語。
T41n1821_p0279a01(00)║
T41n1821_p0279a02(16)║是故決定於此六時法輪不壞於所餘時法輪可壞。 非破法輪至有此事故者。
T41n1821_p0279a03(01)║顯破法輪由過去業。曾破壞他仙人眷屬。
T41n1821_p0279a04(01)║如前已說 又正理云。於此賢劫迦葉波佛時。
T41n1821_p0279a05(00)║釋迦牟尼曾破他眾故。婆沙．
T41n1821_p0279a06(05)║正理各引一事。所以不同。
T41n1821_p0279a07(00)║且止傍論至害後無學無者。
T41n1821_p0279a08(06)║此即第三明成逆緣。 論曰至非餘者。釋第一句。
T41n1821_p0279a09(02)║此即問也。 由棄恩田壞德田故者。總答。
T41n1821_p0279a10(00)║謂害父母是棄恩田者別釋恩田。
T41n1821_p0279a11(02)║ 如何有恩者徵。 身生本故者。答。
T41n1821_p0279a12(03)║ 如何棄彼者。問。 謂捨彼恩者。答。
T41n1821_p0279a13(04)║ 德田謂餘至故成逆罪者。別釋德田。
T41n1821_p0279a14(07)║德田謂餘阿羅漢僧。及如來。具諸勝功德。
T41n1821_p0279a15(07)║及能生他勝功德故。壞彼勝德所依止身故成逆罪
T41n1821_p0279a16(03)║ 又正理云。若有父．母子初生時。為殺棄於豺．
T41n1821_p0279a17(02)║狼路等。或於胎內方便欲殺。
T41n1821_p0279a18(07)║由定業力子不命終。彼有何恩棄之成逆。
T41n1821_p0279a19(07)║彼定由有不活等畏。於子事急匆起欲殺心。
T41n1821_p0279a20(06)║然棄等時必懷悲愍。數數緣子愛戀纏心。
T41n1821_p0279a21(06)║若棄此恩下逆罪觸。為顯逆罪有下．中．上故。
T41n1821_p0279a22(04)║說棄恩皆成逆罪。或由母等田器法然。
T41n1821_p0279a23(05)║設彼無恩但害其命。必應無間生地獄中。
T41n1821_p0279a24(05)║諸聰慧人咸作是說。
T41n1821_p0279a25(13)║世尊於法了達根源作如是言但應深信。 父．母形轉殺成逆耶者。
T41n1821_p0279a26(03)║釋第二句。此即問也。 逆罪亦成至謂父轉形者。
T41n1821_p0279a27(00)║答。逆罪亦成。所依止身前後一故。
T41n1821_p0279a28(03)║由如是義故毘婆娑有是問言。
T41n1821_p0279a29(07)║頗有令男離命根非父非阿羅漢。而為無問罪觸不。答曰有。
T41n1821_p0279b01(00)║謂母轉形為男。問頗有令女離命根。
T41n1821_p0279b02(02)║非母非阿羅漢。而為無間罪觸不。答曰有。
T41n1821_p0279b03(02)║謂父轉形為女。 設有女人至成害母逆者。
T41n1821_p0279b04(01)║釋第三句。此即問。
T41n1821_p0279b05(09)║ 因彼血者至能長成故者。答。因彼血渧以成身者。
T41n1821_p0279b06(06)║此是生母殺成逆罪身生本故。第二女人但是養母。
T41n1821_p0279b07(03)║諸有所作應往來等事應諮後母。以彼後母能飲．
T41n1821_p0279b08(00)║能養．能長成故。故正理云。因彼血生者。
T41n1821_p0279b09(01)║識託方增故。第二女人但如養母。
T41n1821_p0279b10(04)║雖諸所作皆應諮決。而害但成無間同類。
T41n1821_p0279b11(03)║ 若於父母至謂餘而殺者。此下釋誤等無。
T41n1821_p0279b12(04)║此正明誤殺無逆。如文可知。故婆沙云。
T41n1821_p0279b13(04)║由二因緣得無間罪。一起加行。二果究竟。
T41n1821_p0279b14(04)║雖起加行果不究竟。彼不得無間罪。
T41n1821_p0279b15(05)║雖果究竟不起加行。亦不得無間罪。
T41n1821_p0279b16(05)║ 若一加行至極微成故者。此即等中以收 前師意說。
T41n1821_p0279b17(01)║從強表一。若二俱強。
T41n1821_p0279b18(09)║如一加行害父害母表及無表各二並生。若二俱劣。如害非親。
T41n1821_p0279b19(01)║亦有二表二無表生
T41n1821_p0279b20(09)║ 後師意說皆有二表二無表生。表微各異。由有表業能斷他命。
T41n1821_p0279b21(01)║表業若無他命寧斷。故婆沙云尊者妙音說曰。
T41n1821_p0279b22(00)║諸有表業極微所成。害母．及餘極微各異。
T41n1821_p0279b23(00)║故有表罪於二人邊得。
T41n1821_p0279b24(06)║又眾事分受五戒時有五表五無表一時俱得。故知表．
T41n1821_p0279b25(01)║無表業有多並起。
T41n1821_p0279b26(09)║ 若害阿羅漢至亦成逆罪者。釋或有。可知。
T41n1821_p0279b27(08)║ 若有害父至以依止一故者。此亦等字以收可知。
T41n1821_p0279b28(04)║ 若爾喻說至殺阿羅漢者。引經為難。
T41n1821_p0279b29(06)║若爾譬喻經說當云何通。佛告始欠持。汝已造二逆所謂．
T41n1821_p0279c01(00)║害父殺阿羅漢。
T41n1821_p0279c02(11)║昔佛在世南印度國有一國王。以國委付太子始欠持。
T41n1821_p0279c03(06)║往室羅筏歸佛出家得阿羅漢果。
T41n1821_p0279c04(09)║太子無道專行非法暴亂百姓。有舊老臣至父王所具陳上事。
T41n1821_p0279c05(01)║請王還國示誨太子。父王許諾請遂還本國。
T41n1821_p0279c06(00)║太子佞臣恐被誅戮。佞太子言。
T41n1821_p0279c07(04)║父王欲來奪太子位請遣一使在路而殺。
T41n1821_p0279c08(04)║太子納此佞言遂遣使殺。父王知業因緣應合子殺。
T41n1821_p0279c09(00)║甘心受死。
T41n1821_p0279c10(11)║佛知斯事遣弟子去告彼太子始欠持言。汝已造二逆。所謂害父．
T41n1821_p0279c11(02)║殺阿羅漢 始欠持此云頂髻。
T41n1821_p0279c12(05)║ 彼顯一逆至訶責彼罪者。答。通彼經言。
T41n1821_p0279c13(06)║彼經顯一逆由父．及羅漢二緣所成
T41n1821_p0279c14(07)║ 言造二逆或以恩田．德田二門訶責始欠持罪
T41n1821_p0279c15(05)║ 問前三俱轉中言如屬他生。俱時瞋．殺．盜。
T41n1821_p0279c16(05)║彼亦依止一故。有三業道俱時而轉。殺父．
T41n1821_p0279c17(05)║羅漢依止亦一。何妨得二逆 解云瞋．殺．
T41n1821_p0279c18(06)║盜業殊故別結業道。斷命是其一故不結二逆。
T41n1821_p0279c19(03)║ 若於佛所至無間罪耶者。釋第五句及第六句。
T41n1821_p0279c20(02)║下無字通兩處故。此即問也。
T41n1821_p0279c21(06)║ 要以殺心至無間則無者。答。
T41n1821_p0279c22(11)║要以殺心出佛身血方成逆罪。打心出血。以罪輕故無間則無。
T41n1821_p0279c23(01)║ 若殺加行時至有逆罪耶者。釋第六句。
T41n1821_p0279c24(03)║此即問也。 無於無學身無殺加行故者。答可知。
T41n1821_p0279c25(00)║若造無間至定相違故者。
T41n1821_p0279c26(05)║此即第四明加行定。無間加行若必定成。中間決無離染．
T41n1821_p0279c27(00)║得果。以彼業強次生必受。此離染道．
T41n1821_p0279c28(02)║及得果道。不能令彼業道不起。故決定無離染．
T41n1821_p0279c29(00)║得果 應知無間加行有二。一可轉。
T41n1821_p0280a01(03)║二不可轉。此中據不可轉者為問。
T41n1821_p0280a02(06)║故顯宗論二十三云。然我所宗無間加行總說有二。一近。
T41n1821_p0280a03(00)║二遠。近不可轉。遠有轉義(解云諸論言可轉據遠說。
T41n1821_p0280a04(04)║諸論言不可轉據近說。廣如正理．娑沙論說)。除無間業。
T41n1821_p0280a05(07)║若造餘惡業道加行中間。若聖道生業道不起。
T41n1821_p0280a06(05)║轉至聖位所依止身。與彼惡業道定相違故。
T41n1821_p0280a07(04)║以彼業道劣聖道力強。能令此業不得現起。
T41n1821_p0280a08(03)║故得入聖。離染道劣不能令彼惡業不起
T41n1821_p0280a09(02)║ 又解不言離染略而不論。
T41n1821_p0280a10(00)║於諸惡行至世善中大果者。
T41n1821_p0280a11(06)║此即第五明罪重．大果。上兩句明罪重。下兩句明大果。
T41n1821_p0280a12(00)║論曰至恩等少故者。釋上兩句。
T41n1821_p0280a13(03)║天授雖了八正是法。五是非法。為欲破僧。
T41n1821_p0280a14(02)║起虛誑語。顛倒顯示五法是法。八正非法。
T41n1821_p0280a15(02)║此無間中為最大罪。由此傷毀佛法身故。
T41n1821_p0280a16(02)║障世生天道．及涅槃道。謂僧未合。
T41n1821_p0280a17(05)║一切世間應入聖。應得果應離染應漏盡。皆悉被遮。
T41n1821_p0280a18(00)║修習諸定溫誦經典聞思等業。
T41n1821_p0280a19(04)║皆悉止息法輪不轉。皆身．心亂故招無間一劫異熟。
T41n1821_p0280a20(00)║由此破僧五無間中罪最為重。
T41n1821_p0280a21(05)║餘四無間罪如其次第。第五出佛身血。第三殺阿羅漢。
T41n1821_p0280a22(01)║第一殺母。此三如次後後漸輕。第二殺父最輕。
T41n1821_p0280a23(00)║恩等少故。等謂等取德。恩．
T41n1821_p0280a24(06)║德二田中德田勝恩田。以彼德田能拔有情生死苦故。
T41n1821_p0280a25(01)║故於德田罪重恩田 就德田三中。
T41n1821_p0280a26(03)║破僧最重。害法身故。諸佛所師所謂法也。
T41n1821_p0280a27(03)║次出佛身血罪重。以佛功德勝阿羅漢故。
T41n1821_p0280a28(03)║又是師故。次害阿羅漢輕故。
T41n1821_p0280a29(08)║於德田中以後德少故所以罪輕。前德多故罪重。就恩田二種中。
T41n1821_p0280b01(00)║父恩少母。母懷長養．慈恩多故。母重父輕。
T41n1821_p0280b02(00)║若爾何故至邪見最大者。難。
T41n1821_p0280b03(04)║若虛誑語業為最重罪。何故身．語．意三罰業中。
T41n1821_p0280b04(02)║佛說意罰為最大罪。罰謂治罰造惡業者。
T41n1821_p0280b05(03)║罰入地獄故業名罰。又經說罪中邪見最大。
T41n1821_p0280b06(00)║據五無間至如次說重者。答。
T41n1821_p0280b07(06)║諸法門中各一為重。若據五無間業中說破僧重。
T41n1821_p0280b08(03)║若約三罰業中說意罰罪大。
T41n1821_p0280b09(08)║就五僻見中說邪見重。或依大果義說破僧罪重。
T41n1821_p0280b10(04)║於無間獄一劫受故。依害多有情義說意業罪重。
T41n1821_p0280b11(01)║如仙意憤害多有情故。
T41n1821_p0280b12(08)║依斷善根義說邪見罪重。故言如次說重。
T41n1821_p0280b13(07)║ 感第一有至說世善言者。釋下兩句。有頂善思感最大果。
T41n1821_p0280b14(01)║約異熟果故說此言。
T41n1821_p0280b15(09)║若五果中據離繫果則金剛喻定相應思能得大果。
T41n1821_p0280b16(05)║故諸結永斷為此思果故。
T41n1821_p0280b17(11)║雖諸無漏無間道思皆得離繫。非如此故。
T41n1821_p0280b18(10)║為簡此無漏思故說世善言。
T41n1821_p0280b19(00)║為唯無間罪定生地獄者。
T41n1821_p0280b20(07)║此下第六明無間同類。此即問。
T41n1821_p0280b21(10)║ 諸無間同類至非無間生者。答。諸無間業同類亦定生地獄。
T41n1821_p0280b22(04)║有餘師說無間同類雖定生地獄。
T41n1821_p0280b23(07)║非要無間即生地獄。以通順後．及不定故。故正理云。
T41n1821_p0280b24(02)║諸無間同類亦定生彼。非定無間生。
T41n1821_p0280b25(04)║非無間業故。 同類者何者。問。
T41n1821_p0280b26(06)║ 頌曰至是五逆同類者 言同類者是相似義
T41n1821_p0280b27(04)║ 謂有於母阿羅漢尼。或於母．及阿羅漢尼行極污染。
T41n1821_p0280b28(00)║謂非梵行。是名殺母同類業體。
T41n1821_p0280b29(04)║同於母所作罪業故名同類業
T41n1821_p0280c01(07)║ 或有殺害百大劫中住定菩薩。是名害父同類業體。
T41n1821_p0280c02(04)║菩薩恩深猶如父故。於彼造業名同類業
T41n1821_p0280c03(03)║ 或殺學聖者。是殺阿羅漢同類業體。以學．
T41n1821_p0280c04(03)║無學同聖福田故。於彼造業名同類業
T41n1821_p0280c05(03)║ 僧和合緣。謂資具等。
T41n1821_p0280c06(11)║若有侵奪僧和合緣令僧離散。是名破僧同類業體。
T41n1821_p0280c07(07)║和合資緣與僧義等。於彼作業名同類業
T41n1821_p0280c08(06)║ 或有破壞佛窣睹波。是名出佛身血同類業體。
T41n1821_p0280c09(04)║眾人恭敬此窣都波與佛相似。
T41n1821_p0280c10(08)║於彼造業名同類業如是名為五逆同類。
T41n1821_p0280c11(00)║有異熟業至二喻如前者。
T41n1821_p0280c12(07)║即比大文第五明三時障。於不定業中亦應除少分。
T41n1821_p0280c13(03)║以半為障半不障故所以不說。故正理四十三云。
T41n1821_p0280c14(00)║然於此中除順現受。
T41n1821_p0280c15(09)║及順不定受異熟不定業。井異熟定中非異處熟者。以此准知。
T41n1821_p0280c16(01)║順生受業．順後受業．
T41n1821_p0280c17(10)║及順不定受業中異熟定異處熟者皆能為障 餘文可知。
T41n1821_p0280c18(00)║如上所言至說名為定者。
T41n1821_p0280c19(07)║此下大文第六明菩薩相。就中。一明住定位。二明修相業。
T41n1821_p0280c20(01)║三明供養佛。四明六度圓。
T41n1821_p0280c21(07)║此即第一明住定位
T41n1821_p0280c22(14)║ 如上所言住定菩薩為從何位得住定名。此問菩薩位
T41n1821_p0280c23(08)║ 又問彼復於何說名為定。此問定名。頌曰至具男念堅固者。
T41n1821_p0280c24(01)║上兩句答初問。下兩句答後問 此中言定。
T41n1821_p0280c25(00)║謂彼決定生善趣等名之為定。非是得定。
T41n1821_p0280c26(00)║菩薩住此名為住定。
T41n1821_p0280c27(07)║ 論曰至及貴家等者。略釋頌本。如文可知 三十二相。
T41n1821_p0280c28(02)║如婆沙一百七十七具釋。
T41n1821_p0280c29(07)║ 生善趣者至常無退屈者。此即別釋下半頌。一釋善趣。
T41n1821_p0281a01(02)║二釋貴家 或生婆羅門家。或生剎帝利家。
T41n1821_p0281a02(01)║或生巨富長者家。或生大婆羅門家
T41n1821_p0281a03(03)║ 婆羅此云豪族。或大婆羅通上三處 三釋具。
T41n1821_p0281a04(01)║四釋男。五釋念。六釋堅。
T41n1821_p0281a05(07)║即無退屈名為堅也。 謂於利樂至皆能荷負者。
T41n1821_p0281a06(04)║別解無退屈 馱婆此云奴。不用錢買名為無價。
T41n1821_p0281a07(01)║謂彼菩薩受他驅役利益有情。
T41n1821_p0281a08(05)║如不用錢買奴相似 無緣大悲者。謂彼菩薩起此大悲。
T41n1821_p0281a09(00)║不由眾生於菩薩所有恩方起。
T41n1821_p0281a10(04)║無恩亦起故言無緣大悲。任運恒時繫屬他故
T41n1821_p0281a11(01)║ 以無慢心。皆悉攝同己身相似
T41n1821_p0281a12(04)║ 須眼等時即便施與名難求事
T41n1821_p0281a13(07)║ 能代眾生受種種苦名勞迫事。顯無退屈 餘文可知
T41n1821_p0281a14(01)║ 又正理云。何故要修妙相業位。
T41n1821_p0281a15(05)║菩薩方受住定位名。爾時人．天方共知故。
T41n1821_p0281a16(05)║先時但為諸天所知。或於爾時趣等覺定。
T41n1821_p0281a17(04)║先唯等覺位決定非餘
T41n1821_p0281a18(10)║ 解云修相業時趣菩提時定先菩提決定非到決定。
T41n1821_p0281a19(00)║修妙相業至各百福嚴飾者。
T41n1821_p0281a20(06)║此即第二明修相業。 論曰至非聞修類者。釋上兩句。
T41n1821_p0281a21(00)║一釋贍部。二釋男。三釋對佛。四釋佛思。
T41n1821_p0281a22(00)║五釋思所成。故正理云。
T41n1821_p0281a23(07)║唯思所成非修所成。不定界故。所感異熟此所繫故。
T41n1821_p0281a24(03)║非聞所成彼羸劣故。亦非生得加行起故
T41n1821_p0281a25(03)║ 又婆沙一百七十七云。問相異熟業以何為自性。
T41n1821_p0281a26(00)║為身業。為語業。為意業耶。
T41n1821_p0281a27(05)║答三業為自性。然意業增上。有說唯意業為自性非身．
T41n1821_p0281a28(00)║語業。所以者何。此業猛利身．語業鈍故。
T41n1821_p0281a29(01)║問相異熟業為在意地。為五識身耶。
T41n1821_p0281b01(03)║答在意地非五識身。所以者何。
T41n1821_p0281b02(07)║意識有分別要觀察已行。五識無分別隨境界力起故。
T41n1821_p0281b03(02)║問相異熟業為加行得。為離染得。為生得耶。
T41n1821_p0281b04(01)║答唯加行得非離染得。非生得。所以者何。
T41n1821_p0281b05(01)║此業必在三無數劫修諸波羅蜜多。
T41n1821_p0281b06(02)║圓滿身中加行功用作意而後得故。
T41n1821_p0281b07(05)║有說此業加行得亦生得。但非離染。
T41n1821_p0281b08(08)║問相異熟業為聞所成．思所成．修所成耶。答唯思所成。非聞。
T41n1821_p0281b09(01)║非修。所以者何。此業勝故非聞所成。
T41n1821_p0281b10(03)║欲界繫故非修所成。有說此業通聞．思所成。
T41n1821_p0281b11(02)║但非修所成(婆沙雖無評家。諸論既同前師。即以前師為正)何處起者。
T41n1821_p0281b12(03)║在欲界人起。唯贍部洲非餘洲。依何身起者。
T41n1821_p0281b13(01)║依男身起非女身等。於何時起者佛出世時。
T41n1821_p0281b14(00)║非無佛世。緣何境起者。
T41n1821_p0281b15(06)║現前緣佛起勝思願。不緣餘境。
T41n1821_p0281b16(10)║問三十二大丈夫相為一思所引。為多思耶。評家云。如是說者。
T41n1821_p0281b17(02)║三十二思引三十二大丈夫相。
T41n1821_p0281b18(07)║一一復以多業圓滿。
T41n1821_p0281b19(16)║問菩薩所起三十二思於諸相中先引何相。答有說先引足下平滿善住相。
T41n1821_p0281b20(03)║後引餘相。先安其足後及餘故。
T41n1821_p0281b21(07)║有說先引目紺青相。先以慈眼觀世間故。
T41n1821_p0281b22(06)║如是說者此則不定。隨此相緣合則引此相。
T41n1821_p0281b23(03)║ 唯餘百劫至九十一劫者。釋第三句。
T41n1821_p0281b24(05)║謂三無數劫外唯餘．百劫造修非多。
T41n1821_p0281b25(07)║諸佛因中法應如是。皆百大劫修相異熟業 唯薄伽梵下。
T41n1821_p0281b26(00)║簡差別 聚落主。即是城主邑主。
T41n1821_p0281b27(03)║餘文可知 依說一切有部。
T41n1821_p0281b28(08)║出三無數劫修妙相業已去．方離四過失得二功．德。
T41n1821_p0281b29(02)║ 病舊師說至得二功德者。敘異說。
T41n1821_p0281c01(06)║經部之中宿舊師說。菩薩出初無數劫來。
T41n1821_p0281c02(06)║即離四過失得二功德 離四過失。謂離惡趣。離貧家。
T41n1821_p0281c03(01)║離缺支。離女等身 得二功德。謂得宿命念。
T41n1821_p0281c04(00)║得不退屈。 如前所辨至百福莊嚴者。
T41n1821_p0281c05(01)║釋第四句。
T41n1821_p0281c06(14)║如前所辨三十二相一一妙相各百福莊嚴 何謂百福
T41n1821_p0281c07(08)║ 答此中百思名為百福。故婆沙一百七十七云。
T41n1821_p0281c08(06)║問如契經說佛一一相百福莊嚴。何謂百福。
T41n1821_p0281c09(06)║答此中百思名為百福。何謂百思。
T41n1821_p0281c10(09)║謂如菩薩造作增長足善住相業時。
T41n1821_p0281c11(11)║先起五十思修治身器令淨調柔。次起一思正牽引彼。
T41n1821_p0281c12(06)║後復起五十思令其圓滿。譬如農夫先治畦隴。次下種子。
T41n1821_p0281c13(00)║後以糞水而覆溉之。彼亦如是。
T41n1821_p0281c14(04)║如足善住相業有如是百思莊嚴。
T41n1821_p0281c15(08)║乃至頂上烏瑟膩沙相業亦復如是。
T41n1821_p0281c16(10)║由此故說佛一一相百福莊嚴 問何者是五十思耶
T41n1821_p0281c17(05)║ 答依十業道各有五思。謂依離殺業道有五思。
T41n1821_p0281c18(03)║一離殺思。二助導思。三讚美思。四隨喜思。
T41n1821_p0281c19(03)║五迴向思。乃至正見亦爾。是名五十思。
T41n1821_p0281c20(04)║有說依十業道各起下．中．上．上勝．上極五品善思。
T41n1821_p0281c21(01)║如雜修靜慮。有說依十業道各起五思。
T41n1821_p0281c22(02)║一加行淨。二根本淨。三後起淨。四非[得-彳]所害。
T41n1821_p0281c23(00)║五念攝受。
T41n1821_p0281c24(13)║有說緣佛一一相起五十剎那未曾習思相續而轉 又正理云。復有師言。
T41n1821_p0281c25(00)║一一相業各為緣佛。
T41n1821_p0281c26(09)║未曾習思具百現前而為嚴飾。 何等名為一一福量者。
T41n1821_p0281c27(02)║問一一福量。 有說唯除至唯佛乃知者。
T41n1821_p0281c28(02)║近佛菩薩即是百劫修福業人。所以須除。
T41n1821_p0281c29(02)║此中三說如文可知。且以後師為正。
T41n1821_p0282a01(04)║故婆沙一百七十七云。評家曰如是所說者。
T41n1821_p0282a02(04)║皆是淳淨意樂方便讚美菩薩福量。然皆未得其實。
T41n1821_p0282a03(00)║如實義者。菩薩所起一一福量無量無邊。
T41n1821_p0282a04(01)║以菩薩三無數劫積集圓滿諸波羅蜜多已。
T41n1821_p0282a05(01)║所引思願極廣大故。唯佛能知非餘所測。
T41n1821_p0282a06(00)║今我大師至七千佛者。此下第三明佛頭數。
T41n1821_p0282a07(00)║就中。一明供養佛數。二明逢佛名字
T41n1821_p0282a08(01)║ 此即第一明佛頭數。
T41n1821_p0282a09(10)║於三劫中後位漸勝故供養佛多。前位劣後故供養佛少。餘文可知
T41n1821_p0282a10(00)║ 三無數劫至一一同彼者。
T41n1821_p0282a11(07)║此即第二明逢佛名字。如文可知 若依大智度論。
T41n1821_p0282a12(03)║正法五百年。此文千年。豈不相違
T41n1821_p0282a13(05)║ 解云依善見律度尼故減五百年。
T41n1821_p0282a14(08)║以行八敬故還得五百年。彼論約初減時故言五百。
T41n1821_p0282a15(04)║此論據後故說一千 又真諦云。
T41n1821_p0282a16(07)║佛涅槃後經今一千二百六十五年。
T41n1821_p0282a17(00)║我釋迦菩薩至如次修圓滿者。
T41n1821_p0282a18(05)║此即第四明六度圓。初頌四句句顯一位。
T41n1821_p0282a19(05)║後頌以六配四。 論曰至修習圓滿者。此釋初位。
T41n1821_p0282a20(01)║顯布施一修習圓滿。 勝生差別。謂人．天生。
T41n1821_p0282a21(00)║餘文可知。 若時菩薩至修習圓滿者。
T41n1821_p0282a22(01)║此釋第二位。顯戒．忍二修習圓滿。
T41n1821_p0282a23(04)║折身不報淨戒圓滿。心無忿故忍辱圓滿。故正理云。
T41n1821_p0282a24(00)║忍圓滿者於彼有情心無忿故。
T41n1821_p0282a25(04)║戒圓滿者不起害他身．語業故。無忿故。身．
T41n1821_p0282a26(03)║語無惡故。無忿時戒忍圓滿。
T41n1821_p0282a27(07)║ 若時菩薩至修習圓滿者。釋第三位。顯精進一修習圓滿
T41n1821_p0282a28(01)║ 底沙此云圓滿。是星名。從星為名。
T41n1821_p0282a29(03)║婆沙一百七十七云。
T41n1821_p0282b01(12)║問此相異熟業經於幾時修習圓滿。答多分經百大劫。唯除釋迦菩薩。
T41n1821_p0282b02(01)║以釋迦菩薩極精進故超九大劫。
T41n1821_p0282b03(05)║但經九十一劫修習圓滿便得無上正等菩提。其事云何。
T41n1821_p0282b04(00)║如契經說過去有佛號曰底沙。或曰補沙。
T41n1821_p0282b05(00)║彼佛有二菩薩弟子勤修梵行。
T41n1821_p0282b06(04)║一名釋迦牟尼(此云能寂能。寂眾惡故)二名梅怛儷藥(梅怛此云慈。儷藥此云氏。
T41n1821_p0282b07(00)║菩薩在慈姓中生。從姓立名故名慈氏。
T41n1821_p0282b08(16)║舊云彌勒訛也)爾時彼佛觀二弟子誰先根熟。即如實知。慈氏先熟。能寂後熟。
T41n1821_p0282b09(01)║復觀二士所化有情誰根先熟。
T41n1821_p0282b10(06)║又如實知釋迦所化應先根熟。知已即念。
T41n1821_p0282b11(06)║我今云何令彼機感相會遇耶。然令一人速熟即易。
T41n1821_p0282b12(01)║非令多人。作是念已便告釋迦。
T41n1821_p0282b13(05)║吾當欲遊山汝可隨去。爾時彼佛取尼師檀隨路先往。
T41n1821_p0282b14(00)║既至山中入吠琉璃龕。
T41n1821_p0282b15(07)║敷尼師檀結跏趺坐入火界定經七晝夜。
T41n1821_p0282b16(07)║受妙喜樂威光熾然。釋迦須臾亦往山上。
T41n1821_p0282b17(07)║處處尋佛如犢求母。展轉遇至彼龕室前。
T41n1821_p0282b18(07)║欻然見佛威儀端肅光明照曜。專誠懇發喜歎。
T41n1821_p0282b19(04)║不堪於行無間忘下一足。
T41n1821_p0282b20(10)║瞻仰尊顏目不暫捨經七晝夜。以一伽陀讚彼佛曰 天．地．此界．
T41n1821_p0282b21(01)║多聞室。逝宮．天處．十方無。丈夫牛王大沙門。
T41n1821_p0282b22(00)║尋地．山．林遍無等 如是讚已便超九劫。
T41n1821_p0282b23(00)║於慈氏前得無上覺
T41n1821_p0282b24(07)║ 問近佛地菩薩必於名．句．文身得未曾得巧妙自在。
T41n1821_p0282b25(03)║應以別頌異門讚佛。
T41n1821_p0282b26(11)║何故經七晝夜唯以一頌而讚佛耶 答菩薩爾時思願勝故不重文頌。
T41n1821_p0282b27(00)║若改文頌思願不淳。
T41n1821_p0282b28(08)║復次菩薩爾時怖畏散亂。如頌差別心亦異故。
T41n1821_p0282b29(06)║云何而得一心流注。復次菩薩顯己心無厭倦。
T41n1821_p0282c01(04)║能於一頌新新發起勝思願故
T41n1821_p0282c02(07)║ 問何故慈氏菩薩自根先熟所化後熟。
T41n1821_p0282c03(09)║釋迦菩薩則與此相違耶 答慈氏菩薩多自饒益。少饒益他。
T41n1821_p0282c04(01)║釋迦菩薩多饒益他。少饒益自。
T41n1821_p0282c05(05)║是故皆與所化不並 解讚頌云。天地總舉。謂天上．
T41n1821_p0282c06(01)║地中 此界。謂此三千大千世界 多聞室。
T41n1821_p0282c07(01)║謂毘沙門天宮。
T41n1821_p0282c08(11)║此天敬信名流十方故曰多聞 逝宮。謂梵王宮。以彼梵王計彼為常。
T41n1821_p0282c09(00)║佛為對治彼常計故故名逝宮。
T41n1821_p0282c10(04)║逝是無常義。又解逝宮所謂人宮。
T41n1821_p0282c11(08)║人宮速歸磨滅故言逝宮 天處。謂除多聞室及逝宮所餘天處
T41n1821_p0282c12(00)║ 十方無。謂不但此三千大千世界中無。
T41n1821_p0282c13(01)║餘十方世界中亦無 遍求無等。
T41n1821_p0282c14(05)║乃言丈夫牛王大沙門 我今尋地．尋山．尋林。
T41n1821_p0282c15(02)║遍無與我世尊等者 又解多聞室。
T41n1821_p0282c16(05)║欲界天中舉初天中一顯餘三天及顯上五天。
T41n1821_p0282c17(03)║即六欲天也 逝宮。色界天中舉初一天顯餘二天。
T41n1821_p0282c18(00)║及顯已上諸天 天處。謂無色界天處
T41n1821_p0282c19(01)║ 餘解同前。 若時菩薩至修習圓滿者。
T41n1821_p0282c20(02)║此釋第四位。顯定．慧二修習圓滿。
T41n1821_p0282c21(05)║盡智已去名無上覺。次無上覺前。即是金剛喻定。
T41n1821_p0282c22(02)║此時定．慧修習圓滿。
T41n1821_p0282c23(10)║此約菩薩行因位中說六圓滿。不約果位。若約果位說六圓滿。
T41n1821_p0282c24(01)║得盡智時。故婆沙一百七十八云。總有三說。
T41n1821_p0282c25(00)║第三評家云。如是說者。
T41n1821_p0282c26(08)║此等所說皆依一時一行增上說為圓滿。如實義者。
T41n1821_p0282c27(04)║得盡智時此四波羅蜜多方得圓滿
T41n1821_p0282c28(06)║ 解云以戒攝忍以慧攝定故但言四。此論同彼第二師說。
T41n1821_p0282c29(00)║又正理云。理應此位無間方圓。
T41n1821_p0283a01(04)║得盡智時此方滿故。 能到自所往至波羅蜜多者。
T41n1821_p0283a02(00)║釋第五句六波羅。此云彼岸 蜜多。
T41n1821_p0283a03(01)║此云到。
T41n1821_p0283a04(15)║菩薩能到自乘所往圓滿功德彼岸處故。故此六種名曰波羅蜜多。
T41n1821_p0283a05(00)║契經說有至差別如業道者。
T41n1821_p0283a06(06)║此下大文第七明施．戒．修。就中。一略明施．戒．修。
T41n1821_p0283a07(03)║二廣明施．戒．修 此即略明施．戒．修。
T41n1821_p0283a08(03)║ 論曰至非業非事者。此即略釋頌文。善故名福。
T41n1821_p0283a09(01)║造作名業。即是身．語．及與意思。
T41n1821_p0283a10(05)║思所依託名事。類謂性類。故婆沙一百二十六云。施．戒．
T41n1821_p0283a11(01)║修性 故知類性名異．義同。施．戒．
T41n1821_p0283a12(05)║修三類是善故皆福。於三類中。或業。或事。
T41n1821_p0283a13(05)║隨其所應如業道說。謂如分別十業道中。有業亦道。
T41n1821_p0283a14(01)║謂前七種。有道非業。謂後三種。道名通十。
T41n1821_p0283a15(01)║業唯前七 應知此中福．業．事三通局亦爾。
T41n1821_p0283a16(00)║福即是通。業．事不定。總成四例。
T41n1821_p0283a17(02)║ 且施類中至唯受福名者。此下約施．戒．修明福．
T41n1821_p0283a18(00)║業．事。此約施類以明。且施類中身．
T41n1821_p0283a19(03)║語二業具福．業．事三種義名。善故名福。作故名業。
T41n1821_p0283a20(00)║思所依託名事。故正理云。且施類中身．
T41n1821_p0283a21(01)║語二業具福．業．事三種義名。善故名福。
T41n1821_p0283a22(02)║作故亦業。是能等起身．
T41n1821_p0283a23(09)║語業思轉所依門故亦名事(已上論文)彼因等起思唯名福業。善故名福。
T41n1821_p0283a24(00)║作故名業。思非自依託故不名事。
T41n1821_p0283a25(03)║思俱有法唯受福名。善故名福。非作故不名業。
T41n1821_p0283a26(01)║非思正依託故不名事。以思正託身．
T41n1821_p0283a27(02)║語起故。故俱有法不名為事。
T41n1821_p0283a28(06)║ 戒類既唯至福業事名者。此約戒類以明。戒類既唯身．
T41n1821_p0283a29(01)║語業性。故皆具受福．業．事名。善故名福。
T41n1821_p0283b01(01)║作故名業。思依託故名事。
T41n1821_p0283b02(06)║ 修類中慈至唯受福名者。此約修類以明。
T41n1821_p0283b03(06)║修類中慈無瞋為性。唯名福事。善故名福。
T41n1821_p0283b04(05)║思所依託故名事 慈名事者。業之事故
T41n1821_p0283b05(05)║ 慈相應思業以慈為門而造作故。故慈名事。
T41n1821_p0283b06(03)║非作故不名業
T41n1821_p0283b07(12)║ 與慈俱行思與慈俱行戒唯名福業。善故名福。作故名業。
T41n1821_p0283b08(06)║思非自託不名事。慈俱有思．戒非思正託起故不名事。
T41n1821_p0283b09(00)║以思正託慈門起故。所以但慈名事
T41n1821_p0283b10(01)║ 問何故戒類中戒名為事。修類中戒不名事耶
T41n1821_p0283b11(00)║ 解云戒類中戒據別解脫戒。
T41n1821_p0283b12(05)║是思依託故得事名。修類中戒是隨心轉戒。
T41n1821_p0283b13(04)║非思正託起故不名事
T41n1821_p0283b14(10)║ 與慈俱行餘俱有法唯受福名。善故名福。非作故不名業。
T41n1821_p0283b15(03)║非思正託起故不名事。
T41n1821_p0283b16(09)║ 或福業名至起福加行故者。第二解。或福業名顯作福義。
T41n1821_p0283b17(04)║謂福加行是施．戒．修前加行也。加行即福名福加行。
T41n1821_p0283b18(00)║謂此加行善故名福。造作名業
T41n1821_p0283b19(04)║ 或福之加行。福是施．戒．修。
T41n1821_p0283b20(10)║業是福前加行故名福加行 事顯所依 謂施．戒．
T41n1821_p0283b21(07)║修是彼福業之所依事。為成彼三施．戒．修事。
T41n1821_p0283b22(05)║所以於前起福加行 又解或福業名顯作福義。
T41n1821_p0283b23(03)║謂福加行此顯能依。事顯所依。謂施．戒．
T41n1821_p0283b24(04)║修能依所依合說故名福業事也。
T41n1821_p0283b25(06)║ 有說唯思至福業轉故者。第三解。或是經部有說。
T41n1821_p0283b26(04)║唯思是真福業。善故名福。作故名業。
T41n1821_p0283b27(06)║非是所託事故不名事。福業之事謂施．戒．修。
T41n1821_p0283b28(05)║以此三種為所依門福業轉故。是所託故此三名事。
T41n1821_p0283b29(01)║非真福業故不名福業 又解思真福業。
T41n1821_p0283c01(01)║此顯能依。福業之事謂施．戒．修。此顯所依。
T41n1821_p0283c02(01)║能依．所依合說故言福業事也。
T41n1821_p0283c03(05)║正理十四亦有三釋。同此論。
T41n1821_p0283c04(00)║何法名施施招何果者。此下第二廣明施．戒．
T41n1821_p0283c05(00)║修。就中。一明布施。二明戒．修。三明法施
T41n1821_p0283c06(00)║ 就第一明布施中。一明施體及果。
T41n1821_p0283c07(02)║二明施益差別。三明施果別因。四明施福最勝。
T41n1821_p0283c08(01)║五明施果無量。六明業輕重相。
T41n1821_p0283c09(05)║七明造作增長。八明施制多福。九明果由內心
T41n1821_p0283c10(02)║ 此即第一明施體及果。一問何法名施。
T41n1821_p0283c11(03)║二問施招何果。 頌曰至此招大富果者。
T41n1821_p0283c12(02)║上三句答初問。下一句答後問。
T41n1821_p0283c13(04)║ 論曰至是真．施體者。釋初句。雖所捨財物亦得施名。
T41n1821_p0283c14(00)║而於此施性中捨財之具名之為施。
T41n1821_p0283c15(02)║謂由此身．語業。及能發具捨物得成故。
T41n1821_p0283c16(03)║捨物所由身．語。及能發。是真施體 捨謂捨與。
T41n1821_p0283c17(01)║具是因義。 或由怖畏至此具名施者。
T41n1821_p0283c18(02)║釋第二句。或由八種施中怖畏施．希求施。
T41n1821_p0283c19(02)║希求施即是求報施。或是希天施。或希謂希天施。
T41n1821_p0283c20(00)║求謂求報施 於此貪故名之為貪
T41n1821_p0283c21(02)║ 等謂等取餘未說者。唯除第八取前七施
T41n1821_p0283c22(01)║ 此前七施捨物事亦成非此意說。
T41n1821_p0283c23(04)║為簡彼七施故說供養言 謂為於他尊重供養。
T41n1821_p0283c24(00)║貧乏饒益而有所捨。此捨具名施
T41n1821_p0283c25(03)║ 此即當彼八種施中第八施也。 具名何謂者。
T41n1821_p0283c26(01)║此下釋第三句。此即問也。 謂身語業．
T41n1821_p0283c27(02)║及此能發者。答。能發謂何者。徵。
T41n1821_p0283c28(05)║ 謂無貪俱至總立以施名者。答。謂無貪俱時能起此身．
T41n1821_p0283c29(01)║語業。心．心所法聚名為能發
T41n1821_p0284a01(06)║ 又解謂無貪俱時心．心所法。能起此身．語業聚。
T41n1821_p0284a02(04)║彼能起者名為能發 前解為勝 引頌證意。
T41n1821_p0284a03(02)║剎那善五蘊總立施名。
T41n1821_p0284a04(09)║此言剎那非一剎那據怛剎那。取能發因等起心．心所法四蘊。
T41n1821_p0284a05(01)║及所發身．語色蘊。前．後善五蘊總名剎那
T41n1821_p0284a06(00)║ 又解此頌據剎那等起。
T41n1821_p0284a07(07)║故言此剎那善五蘊。總立以施名
T41n1821_p0284a08(10)║ 問如婆沙二十九解財供養體云。評曰應作是說。若所捨財。
T41n1821_p0284a09(03)║若能捨者身．語二業。若能發彼心．心所法。
T41n1821_p0284a10(03)║若受者受已諸根大種造色增長。皆此自性。
T41n1821_p0284a11(03)║如是財供養總用五蘊以為自性
T41n1821_p0284a12(05)║ 准婆沙文亦取所捨財為施體。何故此論不取財耶
T41n1821_p0284a13(00)║ 解云婆沙評家通出財施體故。通取捨財．
T41n1821_p0284a14(01)║及諸根等。此論偏據真施體。故言捨具名施。
T41n1821_p0284a15(00)║應知如是至草類舍等者。釋第四句。
T41n1821_p0284a16(00)║應知如是施類福業事。能招當來．
T41n1821_p0284a17(03)║及與現在大財富為果 言施類福者。類之言體。
T41n1821_p0284a18(00)║顯福以施為體義 如葉類器。
T41n1821_p0284a19(04)║西方以荷葉等為器。顯器以葉為體義 如草類舍。
T41n1821_p0284a20(00)║顯舍以草為體義 等謂等餘所未說喻
T41n1821_p0284a21(00)║ 戒．修二類准此應釋。
T41n1821_p0284a22(00)║為何所益至不為二行施者。
T41n1821_p0284a23(06)║此即第二明施益差別。 論曰至恭敬報恩者。
T41n1821_p0284a24(03)║超果地故。謂離欲聖超於欲界異熟果地
T41n1821_p0284a25(02)║ 餘文可知。
T41n1821_p0284a26(00)║前已總明至果有差別者。
T41n1821_p0284a27(07)║此下第三明施果別因。就中。一總明主等異。二別明主財田
T41n1821_p0284a28(00)║ 此即第一總明主等異。結前問起。
T41n1821_p0284a29(03)║前已總明施招大富。今次當辨施果別家因。
T41n1821_p0284b01(02)║或施果家別因。或此別字通果及因。餘文可知
T41n1821_p0284b02(00)║ 且由施主至應時難奪果者。
T41n1821_p0284b03(06)║此下第二別明主財田。就中。一明主異。二明財異。
T41n1821_p0284b04(03)║三明田異 此即第一明主異。
T41n1821_p0284b05(06)║ 論曰至與果有異者。釋初句。由施主成信．戒．
T41n1821_p0284b06(05)║聞等七種聖財差別功德。故名主異。
T41n1821_p0284b07(07)║由施主異故施因成差別。由施因差別故。
T41n1821_p0284b08(07)║所以施因與果有異 此中言等。謂等取慧．捨．慚．愧
T41n1821_p0284b09(02)║ 言七聖財者。一信謂深信也。二戒謂淨戒也。
T41n1821_p0284b10(02)║三聞謂多聞也。四慧謂智慧也。五捨謂捨施也。
T41n1821_p0284b11(01)║六慚。七愧。慚．愧二種如前已釋。
T41n1821_p0284b12(05)║故集異門足論第十六說。七財者。一者信財。二者戒財。
T41n1821_p0284b13(00)║三者慚財。四者愧財。五者聞財。六者捨財。
T41n1821_p0284b14(01)║七者慧財。廣如彼釋。又瓔珞經下卷云。
T41n1821_p0284b15(02)║七財信．施．戒．聞．慧．慚．愧 施之與捨名異義同。
T41n1821_p0284b16(00)║諸論雖復次第不同七名皆等。
T41n1821_p0284b17(03)║ 諸有施主至及火等壞者。釋下三句。
T41n1821_p0284b18(05)║諸有施主具成如是信等功德。能如法行敬重等四施。
T41n1821_p0284b19(00)║如次便得尊重等四果。以因配果。
T41n1821_p0284b20(03)║如文可知 無損施者。
T41n1821_p0284b21(10)║謂行施時不損惱他施事得成。
T41n1821_p0284b22(00)║田所施財至皆有差別者。此則第二明財異。
T41n1821_p0284b23(00)║由所施財或闕或具色．香．味．觸。
T41n1821_p0284b24(04)║如次便得或闕或具妙色等果。此即總釋。
T41n1821_p0284b25(03)║ 謂所施財至如女寶等者。釋或具色．香．味．觸。
T41n1821_p0284b26(01)║如次便得或具妙色等果
T41n1821_p0284b27(07)║ 果有減者由因闕故。釋或闕色．香．味．觸。
T41n1821_p0284b28(07)║如次便得或闕色等果。應知此中具有二種。或總具妙色．香．
T41n1821_p0284b29(00)║味．觸名具。或隨具三．二．一種亦名為具。
T41n1821_p0284c01(00)║闕亦有二。或總闕妙色．香．味．觸。或隨闕三．
T41n1821_p0284c02(00)║二．一種亦名為闕 有隨時觸者。
T41n1821_p0284c03(03)║寒有溫觸。熱有涼觸。故言隨時 如是感果有具．
T41n1821_p0284c04(00)║闕者。不但由彼身．語。能發。亦由具足色．
T41n1821_p0284c05(00)║香．味等故名財異。由財異故令真施體．
T41n1821_p0284c06(01)║及所感果皆有差別
T41n1821_p0284c07(09)║ 問如集異門第一云財供養云何。答以可意色．聲．香．味．觸．衣服．
T41n1821_p0284c08(01)║飲食．臥具．醫藥．及餘資具。於他有情能惠．
T41n1821_p0284c09(01)║能施．能棄．能捨．能遍盡捨。是謂財供養。
T41n1821_p0284c10(02)║何故彼論與此不同
T41n1821_p0284c11(09)║ 解云此論不說聲以非恒有故。衣服等物色等以收。故不別說。
T41n1821_p0284c12(00)║由所施田至恩德有差別者。
T41n1821_p0284c13(06)║此即第三明田異。 論曰至施果有殊者。此即總釋。
T41n1821_p0284c14(01)║由所施田總有四種。一趣。二苦。三恩。四德
T41n1821_p0284c15(01)║ 各有差別故名田異。由田異故令彼施體．
T41n1821_p0284c16(01)║及果有殊。 由趣別者至受千倍果者。
T41n1821_p0284c17(02)║此下別釋。此即第一釋趣別。
T41n1821_p0284c18(07)║由趣不同施果差別。如文可知。 由苦別者至不可取量者。
T41n1821_p0284c19(00)║此即第二釋苦別。由苦不同施果差別。
T41n1821_p0284c20(01)║以此七種濟他苦故。
T41n1821_p0284c21(09)║依此七種功德增長故名有依。福業事三如前已釋 言七種者。
T41n1821_p0284c22(00)║一施客人。謂羇旅他鄉。二施行人。
T41n1821_p0284c23(03)║謂在路行人。三施病人。謂染疾者。四施侍病。
T41n1821_p0284c24(02)║謂看病人。五施園林。謂以園林施諸寺等。
T41n1821_p0284c25(02)║六施常食。謂有檀越布施錢財或莊田等。
T41n1821_p0284c26(02)║白眾僧言。
T41n1821_p0284c27(14)║從今已去日別為我設七僧齋此名常食。西國諸寺現有此法
T41n1821_p0284c28(06)║ 又解西方國俗諸信福人。於諸遠途．
T41n1821_p0284c29(08)║聚落絕處恐行侶中路飢渴故。
T41n1821_p0285a01(12)║於路側逼近苑林造舍置財多貯飲食。諸來去者所須施與。
T41n1821_p0285a02(05)║或有總施一切行人。或有但標諸出家者。
T41n1821_p0285a03(05)║常施食故名為常食。七隨時施。謂有或寒或風或熱時。
T41n1821_p0285a04(00)║隨其所應施彼隨時飲食．衣等。
T41n1821_p0285a05(04)║總名第七隨時施也 經復說言。
T41n1821_p0285a06(07)║若有具足淨信男女成七有依。所獲福德不可取量。
T41n1821_p0285a07(01)║ 由恩別者至諸有恩類者。此即第三釋恩別。
T41n1821_p0285a08(00)║父．母．師僧有恩可知
T41n1821_p0285a09(07)║ 如熊菩薩救濟人命。昔有一人入山採薪遇雪飢寒。
T41n1821_p0285a10(03)║熊將收養餘命得存。天晴路通。其人下山。
T41n1821_p0285a11(03)║遇見獵師示彼熊處。共來加害分取肉時。
T41n1821_p0285a12(02)║身著大患受現報也。
T41n1821_p0285a13(10)║如婆沙一百一十四具引經說 如鹿菩薩角白如雪。
T41n1821_p0285a14(05)║其毛九色亦救人命。昔有一人為水漂溺或出或沒。
T41n1821_p0285a15(01)║鹿入河救人命得存。王訪此鹿知者重賞。
T41n1821_p0285a16(01)║其人示處。將殺鹿時其人著癩。亦受現報。
T41n1821_p0285a17(00)║王問知委便不殺鹿。因乃發心。
T41n1821_p0285a18(04)║如九色鹿經說。由恩別故令果差別。故正理云。
T41n1821_p0285a19(02)║於有恩所起諸惡業果現可知。由此比知。
T41n1821_p0285a20(02)║行報恩善其果必定。
T41n1821_p0285a21(09)║ 由德別者至受億倍果等者。此即第四釋德別。
T41n1821_p0285a22(07)║由德別故施果差別。故正理云。由德別者如契經言。
T41n1821_p0285a23(03)║施持戒人果百千倍。乃至施佛果最無量。
T41n1821_p0285a24(00)║於諸施福至第八施最勝者。
T41n1821_p0285a25(06)║此即第四明施福最勝。有三施福最勝。一脫於脫施最勝。
T41n1821_p0285a26(01)║二菩薩施最勝。三第八施最勝。
T41n1821_p0285a27(04)║ 論曰至此為最勝者。釋脫於脫施最勝。
T41n1821_p0285a28(05)║如無學者施無學者。 若諸菩薩至亦為最勝者。
T41n1821_p0285a29(02)║釋菩薩施最勝。 除此更有至亦為最勝者。
T41n1821_p0285b01(01)║釋第八施最勝。除脫於脫。及菩薩施。
T41n1821_p0285b02(03)║更有八施中第八施最勝。 八施者何者。問。
T41n1821_p0285b03(00)║一隨至施至故不別釋者。答。隨至．怖畏．
T41n1821_p0285b04(02)║習先三施。如文別釋
T41n1821_p0285b05(08)║ 昔得他物今還施彼名報恩施
T41n1821_p0285b06(11)║ 今施彼物希他返報名求報施 希生彼天而行惠施名希天施
T41n1821_p0285b07(01)║ 要求美名而行惠施名要名施
T41n1821_p0285b08(04)║ 言第八施者。正理四十四云。為嚴心者。
T41n1821_p0285b09(05)║謂為引發信等聖財故行惠施。資助心者。
T41n1821_p0285b10(04)║謂欲滅除諸慳吝垢而行惠施。資瑜伽者。
T41n1821_p0285b11(04)║謂求定樂展轉生因而行惠施。謂由施故便得無悔。
T41n1821_p0285b12(00)║展轉乃至心一境性。得上義者謂得涅槃。
T41n1821_p0285b13(00)║由初捨財。乃至展轉一切生死皆能捨故。
T41n1821_p0285b14(00)║又行惠施是勝生因。
T41n1821_p0285b15(08)║依此能引發證涅槃法故(已上論文) 宿舊師者。謂自部中宿舊諸師
T41n1821_p0285b16(00)║ 又正理釋怖畏施云。
T41n1821_p0285b17(08)║謂睹災厄為令靜息而行惠施 餘文可知。
T41n1821_p0285b18(00)║如契經說至名最後生者。
T41n1821_p0285b19(07)║此即第五明施果無量。如是五種雖容有聖。設是異生。
T41n1821_p0285b20(01)║但施亦能招無量果。住最後有名最後生。
T41n1821_p0285b21(01)║即是王宮所生身也 又雜心第八云。
T41n1821_p0285b22(03)║施此五種人得大果。何以故父．母長育生身恩故。
T41n1821_p0285b23(00)║施者得大果。病者無所依怙增悲心故。
T41n1821_p0285b24(01)║施者得大果。說法者增長法身故。示人善．
T41n1821_p0285b25(01)║惡故。施者得大果。
T41n1821_p0285b26(10)║近佛地者積集功德廣攝眾生故。施者得大果。
T41n1821_p0285b27(06)║ 法師四田中是何田所攝者。問父．母．菩薩是恩田。
T41n1821_p0285b28(03)║病是苦田。准前可知。未審。法師於趣．苦．恩．
T41n1821_p0285b29(02)║德四田之中何田所攝。
T41n1821_p0285c01(08)║ 是恩田攝至便招無量果者。答文可知。
T41n1821_p0285c02(00)║欲知諸業至略由六因者。此下第六明業輕．
T41n1821_p0285c03(00)║重相。此即標宗。 其六者何者。問。
T41n1821_p0285c04(00)║頌曰至業成下上品者。頌答。
T41n1821_p0285c05(04)║ 論曰至如是如是者。釋上兩句略釋六因。一後起者。
T41n1821_p0285c06(00)║謂作業已隨作不絕。二田者。
T41n1821_p0285c07(05)║謂於四田中作損作益。三根本者。謂根本業道。
T41n1821_p0285c08(03)║四加行者。謂引彼根本身．語業等。五思者。
T41n1821_p0285c09(03)║謂由彼思業道究竟。六意樂者。謂所有意趣等。
T41n1821_p0285c10(01)║既言應當明知未即發業據遠加行。
T41n1821_p0285c11(03)║思據能發。故二不同。由起意樂方始起思。
T41n1821_p0285c12(02)║由起思已方起加行。由起加行已方起根本。
T41n1821_p0285c13(00)║此根本起必於田中。
T41n1821_p0285c14(08)║於此田中起根本已方必後起。今依義次從後向前。
T41n1821_p0285c15(04)║應知此中後起等六皆有多種輕．重不同。
T41n1821_p0285c16(04)║故約彼六辨業輕．重。 或有諸業至例此應思者。
T41n1821_p0285c17(01)║此下釋後半頌。此即別顯作業重也
T41n1821_p0285c18(02)║ 或有諸業唯由後起所攝受故。得成重品。
T41n1821_p0285c19(02)║以定立彼異熟果故。於後起中後起重者。
T41n1821_p0285c20(02)║非餘輕品 或有諸業由田成重。
T41n1821_p0285c21(05)║如於恩德田等為損為益。非餘人等
T41n1821_p0285c22(05)║ 或有於田由根本力成重非餘。即指事云 如父．
T41n1821_p0285c23(02)║母田行殺罪重成無間業。非於父．
T41n1821_p0285c24(04)║母作盜等業成無間罪 此即約田顯根本重。
T41n1821_p0285c25(02)║略釋三種 由餘加行．及思．意樂諸業成重。
T41n1821_p0285c26(01)║例此應思。 若有六因至非最輕重者。
T41n1821_p0285c27(01)║若有六因皆是上品。此業最重。
T41n1821_p0285c28(05)║翻此六種餘業最輕。除此重輕中間諸業非最輕重
T41n1821_p0285c29(00)║ 如契經說至名增長耶者。
T41n1821_p0286a01(07)║此下第七明造作增長。依經起問。造作答中自顯故不別問。
T41n1821_p0286a02(00)║由五種因者。答。 何等為五者。徵。
T41n1821_p0286a03(00)║頌曰至此業名增長者。初由。後故。
T41n1821_p0286a04(02)║通中間六。餘如長行釋。
T41n1821_p0286a05(07)║ 論曰至非卒爾思作者。釋由審思故。謂彼所作業。
T41n1821_p0286a06(04)║非先全不思。非卒爾思作。此名造作。亦名增長。
T41n1821_p0286a07(01)║若不審思但名造作不名增長。
T41n1821_p0286a08(03)║ 由圓滿故者至亦得增長名者。釋由圓滿故。
T41n1821_p0286a09(02)║謂諸有情中於三惡行。或由一惡行便墮惡趣。
T41n1821_p0286a10(00)║或乃至三 於十不善業道。
T41n1821_p0286a11(06)║或由一業道便墮惡趣。或乃至十
T41n1821_p0286a12(08)║ 此中若有齊此量業應墮惡趣。未圓滿時。
T41n1821_p0286a13(06)║但名造作不名增長。若此已圓滿惡趣業成亦得增長名。
T41n1821_p0286a14(01)║故婆沙一百一十九云。
T41n1821_p0286a15(08)║或有由一惡行墮諸惡趣。或有由三。若由一惡行墮惡趣者。
T41n1821_p0286a16(00)║彼加行時但名造作不名增長。
T41n1821_p0286a17(04)║若至究竟名為造作亦名增長。
T41n1821_p0286a18(07)║若具田三墮惡趣者。造一．二時但名造作不名增長。
T41n1821_p0286a19(02)║若具造三名為造作亦名增長
T41n1821_p0286a20(05)║ 又云或由一不善業道墮諸惡趣。或具由十。
T41n1821_p0286a21(04)║若由一者彼加行位但名造作不名增長。
T41n1821_p0286a22(04)║若至究竟名為造作亦名增長。若具由十者。
T41n1821_p0286a23(02)║造一至九。但名造作不名增長。若具造十。
T41n1821_p0286a24(01)║名為造作亦名增長。
T41n1821_p0286a25(07)║ 由無惡作至無對治業者。釋由無惡作．對治故
T41n1821_p0286a26(03)║ 由無惡作故者。作惡業已謂無追悔
T41n1821_p0286a27(04)║ 由無對治故者作惡業者作惡業已。
T41n1821_p0286a28(06)║謂無懺悔發露等善能對治業。故婆沙云。
T41n1821_p0286a29(07)║復次若業作已不捨．不吐．不依對治者具二種。
T41n1821_p0286b01(05)║若業作已能捨．能吐．依對治者唯造作。
T41n1821_p0286b02(06)║復次若業作已無變悔者具二種。
T41n1821_p0286b03(09)║若業作已有變悔者唯造作。 由有伴故者至為助伴者。
T41n1821_p0286b04(03)║釋由有伴故。謂作不善業道時。
T41n1821_p0286b05(07)║還以不善業道為其助伴。故正理云。如盜他財。復污他室。
T41n1821_p0286b06(01)║殺他子等 又婆沙二十四云。
T41n1821_p0286b07(06)║復次不善業以不善業為眷屬者具二種。
T41n1821_p0286b08(05)║以善業為眷屬者唯造作。
T41n1821_p0286b09(10)║ 由異熟故者謂定與異熟者。釋由異熟故。謂造此業定與異熟。
T41n1821_p0286b10(00)║善翻此至唯名造作者。
T41n1821_p0286b11(08)║上來所說諸不善業皆名造作亦名增長。
T41n1821_p0286b12(08)║若諸善業造作增長約五種因。翻上應知。異前所說諸善．
T41n1821_p0286b13(01)║惡業。由無五因唯名造作不名增長。
T41n1821_p0286b14(00)║
T41n1821_p0286b15(17)║如前所明至如慈等無受者此即第八明施制多福。牒前問起并頌答也。
T41n1821_p0286b16(03)║ 論曰至有捨類福者。此釋上句。如文可知。
T41n1821_p0286b17(01)║ 彼既不受福由何生者。問。
T41n1821_p0286b18(07)║施彼制多既不受用。福因何生。
T41n1821_p0286b19(09)║ 復以何因至不受不生者。論主反責外人。
T41n1821_p0286b20(08)║ 不受於他無攝益故者。外人答。 此非定證至由自心生者。
T41n1821_p0286b21(01)║論主總非。正釋下句。汝作是執。此非定證
T41n1821_p0286b22(00)║ 若福要由攝益他成。則修慈等．
T41n1821_p0286b23(04)║及正見等應不生福。以慈．正見等於他無益故
T41n1821_p0286b24(01)║ 是故應許供養制多有多福生。如修慈等
T41n1821_p0286b25(00)║ 謂如有一修慈定時。
T41n1821_p0286b26(07)║於諸有情平等發起與樂意樂。雖無受者．及攝益他。
T41n1821_p0286b27(03)║而從自善心生無量福 修悲等定得福亦爾
T41n1821_p0286b28(01)║ 如是諸有德者雖已滅過去。而今追申恭敬．
T41n1821_p0286b29(00)║供養福由自心生。
T41n1821_p0286c01(08)║ 豈不唐捐此施敬業者。外難。若福但由自心生者。
T41n1821_p0286c02(04)║豈不唐捐此所施物．及與身．語敬養業耶。
T41n1821_p0286c03(03)║ 不爾發業至非但起心者。論主釋。不爾。要由發身．
T41n1821_p0286c04(00)║語業敬養．布施心方勝故
T41n1821_p0286c05(06)║ 謂如已下引喻況法。如文可知。
T41n1821_p0286c06(00)║若於善田至招非愛果者。
T41n1821_p0286c07(07)║此下第九明果由內心。問。善田植施可招愛果。以田勝故。
T41n1821_p0286c08(00)║惡田雖施應招非愛。以田惡故。
T41n1821_p0286c09(02)║此即問起。 此不應爾者。答。 所以者何者。
T41n1821_p0286c10(00)║徵。 頌曰至種果無倒故者。頌答。
T41n1821_p0286c11(01)║ 論曰至種果有倒者。先釋第二句。
T41n1821_p0286c12(04)║由種不同果有甘．苦。從甘種子有甘果生。
T41n1821_p0286c13(03)║從苦種子有苦果生。故言種果無倒。
T41n1821_p0286c14(05)║非由田力種果有倒 末度迦。是果名。其形如棗。
T41n1821_p0286c15(02)║樹似皂莢樹 賃波太小如苦練子。
T41n1821_p0286c16(02)║ 如是施主至或果全無者。釋第一句。
T41n1821_p0286c17(04)║如是施主雖於惡田。而益他心殖諸施種。
T41n1821_p0286c18(04)║但招愛果不招非愛 此顯施種能招愛果。
T41n1821_p0286c19(02)║非由惡田種果有倒
T41n1821_p0286c20(08)║ 然由田過令所植種或生果少。如施凡人等
T41n1821_p0286c21(06)║ 或果全無如施極劣諸外道等。
T41n1821_p0286c22(00)║施類福業事至依治滅淨等者。
T41n1821_p0286c23(05)║此下大文第二明戒．修。就中。一明戒。二明修。三明戒．
T41n1821_p0286c24(00)║修果 此即第一明戒。
T41n1821_p0286c25(06)║ 論曰至自性差別者。釋上兩句。諸不善色身．
T41n1821_p0286c26(05)║語七支名為犯戒。此中性罪立犯戒名
T41n1821_p0286c27(06)║ 遮謂所遮非時食等。雖非性罪而佛為護法．
T41n1821_p0286c28(05)║及有情別意遮止 為護法者。法謂正法。
T41n1821_p0286c29(05)║犯遮罪人為他說法。他不信受。因人撥法。
T41n1821_p0287a01(04)║佛為護法別意遮止 為護有情者。謂護諸有情。
T41n1821_p0287a02(02)║若出家人犯此遮罪。一即他見譏謙獲罪重。
T41n1821_p0287a03(02)║二即他見輕慢不恭敬。
T41n1821_p0287a04(09)║佛意為護彼有情故別意遮止 受戒者犯亦名犯戒。簡性立遮。
T41n1821_p0287a05(00)║離性．及遮俱說名戒
T41n1821_p0287a06(07)║ 此性及遮各有二種。謂表．無表。以身．語業為自性故。
T41n1821_p0287a07(02)║以此文證性．遮二戒各別有彼表．無表業
T41n1821_p0287a08(01)║ 問若以善心為女人說法過五六語。
T41n1821_p0287a09(03)║既是善心所發。云何名遮罪
T41n1821_p0287a10(07)║ 解云善心發邊名為善業。違教義邊名之為罪
T41n1821_p0287a11(04)║ 應知遮罪總有二種。一者染心所起。謂墮惡趣。
T41n1821_p0287a12(02)║二者善．無記心所起。由非染故不墮惡趣
T41n1821_p0287a13(01)║ 違教義邊雖名遮罪。論體非罪。罪．
T41n1821_p0287a14(03)║福二業由心成故 言不善色名犯戒者。
T41n1821_p0287a15(03)║據未離欲說。若不爾者。
T41n1821_p0287a16(10)║已離欲人為女人說法過五六語。既無欲染。如何犯遮罪耶。
T41n1821_p0287a17(03)║以此明知。非染心發亦名遮罪。語遮既然身遮亦爾。
T41n1821_p0287a18(00)║若具四德至非勝生故者。釋下兩句。
T41n1821_p0287a19(01)║若具四德得清淨名。此釋淨字。
T41n1821_p0287a20(04)║若不具德名不清淨 言四德者。
T41n1821_p0287a21(06)║一者不為犯戒所壞。犯戒謂前諸不善色。此釋非犯戒壞
T41n1821_p0287a22(00)║ 二者不為彼犯戒因所壞。彼因謂貪等。
T41n1821_p0287a23(00)║此釋非因壞 三者何依治。謂依四念住．
T41n1821_p0287a24(00)║四正斷等。此念住等能對治彼犯戒．及因。
T41n1821_p0287a25(01)║此釋依治 四者依滅。謂依涅槃。
T41n1821_p0287a26(04)║願以持戒所生功德迴向涅槃。非求人．天二勝生故。
T41n1821_p0287a27(00)║此釋依滅。 等言為顯至五迴向寂者。
T41n1821_p0287a28(01)║頌說等言顯二異說。此即初師
T41n1821_p0287a29(04)║ 有說戒淨由五種因。故雜心第八云。
T41n1821_p0287b01(06)║根本淨者離起根本業道。眷屬淨者離殺生等方便。
T41n1821_p0287b02(02)║不為覺所壞者。離欲．恚．害三覺惱亂。
T41n1821_p0287b03(03)║攝受正念者。攝受佛．法．僧念。
T41n1821_p0287b04(07)║以是故亦離諸無記心。正向解脫者為解脫持戒。不為身．
T41n1821_p0287b05(00)║財．及餘所作。是故亦說隨順覺支。
T41n1821_p0287b06(03)║此五因緣戒清淨。 有餘師說至業惑垢故者。
T41n1821_p0287b07(01)║此即第二師說。戒有四種 一怖畏戒。
T41n1821_p0287b08(02)║於中有四。一怖衣．食不活畏故。
T41n1821_p0287b09(06)║二怖世間惡名畏故。三怖大眾治罰畏故。
T41n1821_p0287b10(06)║四怖未來惡趣畏故。受護尸羅 二希望戒。於中有五。
T41n1821_p0287b11(01)║一貪諸有。二貪勝位。三貪多財。四貪恭敬。
T41n1821_p0287b12(01)║五貪稱譽。受持淨戒 三順覺支戒。
T41n1821_p0287b13(03)║此戒能順七覺支故名覺支戒。
T41n1821_p0287b14(07)║謂為求解脫涅槃及正見等八聖支故受持淨戒。
T41n1821_p0287b15(05)║此戒能順覺支 四清淨戒。
T41n1821_p0287b16(11)║謂無漏戒彼能永離業惑垢故名清淨戒。
T41n1821_p0287b17(00)║已辨戒類至極能熏心故者。此即第二明修。
T41n1821_p0287b18(00)║論曰至其體是何者。問。
T41n1821_p0287b19(04)║ 謂三摩地自性俱有者。答。
T41n1821_p0287b20(11)║謂三摩地自性及俱有五蘊為體。 修名何義者。問修義。
T41n1821_p0287b21(03)║ 謂熏習心至是故獨名修者。答。修是熏習義。
T41n1821_p0287b22(02)║謂熏習心。以定地善於心．相續起極能熏習。
T41n1821_p0287b23(00)║令成功德體類。故獨名修。喻況可知。
T41n1821_p0287b24(00)║前辨施福至就勝說修者。此下第三明戒．
T41n1821_p0287b25(01)║修果。就中。一正明戒修果。二明梵福量果
T41n1821_p0287b26(00)║ 此即第一正明戒．修果
T41n1821_p0287b27(06)║ 戒以離繫為士用果。謂由持戒方證離繫故。
T41n1821_p0287b28(04)║以離繫為士用果 餘文可知
T41n1821_p0287b29(08)║ 又正理云如是持戒亦感大富。就勝說施。准倒應知。
T41n1821_p0287c01(00)║經說四人至為一梵福量者。
T41n1821_p0287c02(06)║此即第二明梵福量果。依經問答 馱都。此云性。
T41n1821_p0287c03(03)║如來體性也 四事。謂衣服．飲食．臥具．醫藥
T41n1821_p0287c04(02)║ 如舍利子等令僧破已還和 餘文可知。
T41n1821_p0287c05(01)║ 論曰至感劫天樂故者。有二師說。此即初師。
T41n1821_p0287c06(01)║是經部。或是大眾部師。或是當部異師
T41n1821_p0287c07(02)║ 此師意說一梵福量。
T41n1821_p0287c08(11)║同梵輔天四十中劫為一劫量名一福量 復引餘部頌證
T41n1821_p0287c09(03)║ 有信正見人．修十善勝行者。便為生梵福。
T41n1821_p0287c10(02)║感得一劫生天樂故。引頌意證同梵輔天一劫。
T41n1821_p0287c11(00)║生於天中受一劫樂同梵輔天
T41n1821_p0287c12(03)║ 十勝行即是修四梵福中十善勝行
T41n1821_p0287c13(05)║ 又解如十善業既感天中一劫受樂。
T41n1821_p0287c14(08)║准知四梵福亦能感天一劫受樂。引意類釋 又真諦師解云。
T41n1821_p0287c15(01)║十勝行者謂前四梵福上更加六種
T41n1821_p0287c16(03)║ 一為救母命捨自身命 二為救父命捨自身命
T41n1821_p0287c17(00)║ 三為救如來命捨自身命
T41n1821_p0287c18(04)║ 四於正法中出家 五教他出家
T41n1821_p0287c19(06)║ 六未轉法輪能請轉法輪。若作此解證意可知
T41n1821_p0287c20(03)║ 應知四梵福後一上界受一劫樂。
T41n1821_p0287c21(07)║前三於欲天中死已復生等一劫樂。故正理云。
T41n1821_p0287c22(06)║已離欲者修四無量生上界天受劫壽樂。
T41n1821_p0287c23(06)║若未離欲建率堵波。造寺。和僧。能勤修習慈等加行。
T41n1821_p0287c24(02)║彼亦如修無量根本感劫天樂
T41n1821_p0287c25(05)║ 豈不前說欲界無有善業能招一劫異熟。
T41n1821_p0287c26(05)║無一善業猶如不善。唯一剎那能招劫壽
T41n1821_p0287c27(04)║ 依如是理故作是說。
T41n1821_p0287c28(12)║然於一事發起多思次第能招劫量快樂。謂於彼死復於中生。
T41n1821_p0287c29(04)║故劫樂言無違前失。 毘婆沙師至如是異說者。
T41n1821_p0288a01(00)║此即第二師說。說梵福量指同前解
T41n1821_p0288a02(01)║ 等言為顯如是異說。
T41n1821_p0288a03(00)║財施已說至自他大福者。此即第三明法施
T41n1821_p0288a04(00)║ 言體性者。
T41n1821_p0288a05(11)║如婆沙二十九出法供養體云。評曰應作是說。若說法者語。
T41n1821_p0288a06(04)║若能發語心．心所法。若受者聞已生未曾有善巧覺慧。
T41n1821_p0288a07(00)║皆此自性。
T41n1821_p0288a08(12)║如是法供養總用五蘊以為自性 解云准財施中出真施體法亦應然。
T41n1821_p0288a09(00)║思之可知 言契經等者等取律．論。
T41n1821_p0288a10(02)║故集異門足論第二云。法供養云何。答素怛覽。
T41n1821_p0288a11(01)║或毘奈耶。或阿毘達磨
T41n1821_p0288a12(08)║ 又解十二部經中舉初契經等餘十一 言十二者契經．應頌．
T41n1821_p0288a13(00)║與記別。諷頌．自說．及因緣。譬喻．本事．
T41n1821_p0288a14(02)║并本生。方廣．希法．兼論義 故正理四十四云。
T41n1821_p0288a15(00)║契經等者等餘十一。即顯契經乃至論議。
T41n1821_p0288a16(00)║言契經者謂能總攝容納隨順世俗．
T41n1821_p0288a17(02)║勝義堅實理言。如是契經是佛所說。
T41n1821_p0288a18(05)║或佛弟子佛許故說 言應頌者。
T41n1821_p0288a19(08)║謂以勝妙緝句言詞隨述讚前契經所說。有說亦是不了義經
T41n1821_p0288a20(00)║ 言記別者。謂隨餘問酬答辨析。
T41n1821_p0288a21(03)║如婆羅衍拏等中辨。或諸所有辨曾．當．
T41n1821_p0288a22(04)║現真實義言皆名記別。有說是佛諸了義經
T41n1821_p0288a23(02)║ 言諷頌者。謂以勝妙緝句言詞。
T41n1821_p0288a24(06)║非隨述前而為讚詠。或二．三．四．五．六句等 言自說者。
T41n1821_p0288a25(01)║謂不因請世尊欲令正法久住。
T41n1821_p0288a26(05)║睹希奇事悅意自說妙辨等流。
T41n1821_p0288a27(09)║如說此那伽由彼那伽等 言緣起者。謂說一切起說所由。
T41n1821_p0288a28(02)║多是調伏相應論道。彼由緣起。之所顯故
T41n1821_p0288a29(02)║ 言譬喻者。為令曉悟所說義宗。
T41n1821_p0288b01(06)║廣引多門比例開示。如長喻等契經所說。
T41n1821_p0288b02(07)║有說此是除諸菩薩。說餘本行能有所證示所作言
T41n1821_p0288b03(03)║ 言本事者。謂說自昔展轉傳來。
T41n1821_p0288b04(07)║不顯說人談所說事 言本生者。謂說菩薩本所行行。
T41n1821_p0288b05(02)║或依過去事起諸言論。
T41n1821_p0288b06(09)║即由過去事言論究竟是名本事。如曼馱多經。
T41n1821_p0288b07(07)║若依現在事起諸言論。要由過去事言論究竟。是名本生。
T41n1821_p0288b08(01)║如羅剎私經 言方廣者。
T41n1821_p0288b09(06)║謂以正理廣辨諸法。
T41n1821_p0288b10(14)║以一切法性相眾多非廣言詞不能辨故 亦名廣破。
T41n1821_p0288b11(09)║由此廣言能破極堅無知闇故
T41n1821_p0288b12(12)║ 或名無比由此廣言理趣幽博餘無比故 有說此廣辨大菩提資糧。
T41n1821_p0288b13(00)║言希法者謂於。此中唯說希奇出世間法。
T41n1821_p0288b14(00)║由此能正顯三乘希有故 有餘師說。
T41n1821_p0288b15(01)║辨三寶言。世所罕聞故名希法
T41n1821_p0288b16(03)║ 言論議者。謂於上說諸分義中。無倒顯示釋難決擇
T41n1821_p0288b17(00)║ 有說於經所說深義。已見真者。
T41n1821_p0288b18(03)║或餘智人。隨理辨釋亦名論議。
T41n1821_p0288b19(07)║即此名曰磨怛理迦。釋餘經義時此為本母故
T41n1821_p0288b20(04)║ 此又名為阿毘達磨。以能現對諸法相故。
T41n1821_p0288b21(04)║無倒顯示諸法相故
T41n1821_p0288b22(12)║ 如是所說十二分教略說應知三藏所攝 言三藏者。一素怛纜藏．
T41n1821_p0288b23(02)║二毘奈耶藏。三阿毘達磨藏。
T41n1821_p0288b24(00)║前已別釋至聖道善如次者。
T41n1821_p0288b25(06)║此即大文第八明順三分善。 論曰至後當廣說者。
T41n1821_p0288b26(02)║釋順三分善 分是別義。即福等名分。
T41n1821_p0288b27(04)║此即所順三分不同故名為分
T41n1821_p0288b28(08)║ 或順福等善即名為分。此即能順三分不同。或可分言通能．
T41n1821_p0288b29(01)║所順 餘文可知。
T41n1821_p0288c01(00)║如世間所說至算文數自體者。
T41n1821_p0288c02(05)║此即大文第九明書等體。 論曰至受想等法者。
T41n1821_p0288c03(01)║釋上兩句。等取行．識。 餘文可知。
T41n1821_p0288c04(02)║ 此中書印至五蘊為體者。此下釋後兩句。
T41n1821_p0288c05(03)║書謂手書。印謂手印。並身工巧。
T41n1821_p0288c06(06)║以前身業為自性。及彼能發心．心所法。總而言之。
T41n1821_p0288c07(03)║五蘊為體 應知書印以能書．印身業為體。
T41n1821_p0288c08(01)║非所書．印。故婆沙一百二十六云。
T41n1821_p0288c09(04)║此中書者非所造字。但是所有能造字法。
T41n1821_p0288c10(04)║此能成字故說為書(解云書之與字．眼目異名。非是不相應中字也) 又云。
T41n1821_p0288c11(02)║此中印者非所造印。但是所有能造印法。
T41n1821_p0288c12(02)║此能成印故說為印
T41n1821_p0288c13(09)║ 又正理云非諸字像即名為書。所雕印文即名為印。
T41n1821_p0288c14(05)║然由業造字像．印文。應知名為此中書．印。
T41n1821_p0288c15(03)║ 次算及文至五蘊為體者。
T41n1821_p0288c16(10)║算謂語算如言九九八十一等。文謂文章。如人語言諷詠詩賦。
T41n1821_p0288c17(02)║並語工巧。以前語業為自性。及彼能發心．
T41n1821_p0288c18(02)║心所法。總而言之。五蘊為體。
T41n1821_p0288c19(07)║應知算文以能算文。語業為體。非所算文。
T41n1821_p0288c20(08)║故婆沙云此中算者非謂所算一．十．百．千．萬．億等法。
T41n1821_p0288c21(04)║但是所有能算之法。此能算法故說為算
T41n1821_p0288c22(04)║ 又云此中詩者非所述詠。但是所有能成詠法。
T41n1821_p0288c23(02)║此能成詠法故說為詩(解云詩之與文。名異義同)。
T41n1821_p0288c24(03)║ 後數應知至能數法故者 數謂意思計數諸法。一．
T41n1821_p0288c25(00)║十等數是意業工巧。以前意業為自性。
T41n1821_p0288c26(01)║及彼意思同時能發心．心所法。總而言之。
T41n1821_p0288c27(02)║四蘊為體。但由意思能數法故。內思計校名數。
T41n1821_p0288c28(00)║出語以去名算。故二不同。
T41n1821_p0288c29(06)║應知此數以能計數為體。非所計數。故婆沙云。此中數者。
T41n1821_p0289a01(00)║非謂所數稻．麻等物百．千等。
T41n1821_p0289a02(05)║但是所有能數之法。此能數法說為數。若依勝論。
T41n1821_p0289a03(02)║德句義中別有數體。若依大乘。
T41n1821_p0289a04(06)║於所數法上假立為數。若依此宗。以能數思為其體也。
T41n1821_p0289a05(00)║若據所數法與大乘同。
T41n1821_p0289a06(00)║今應略辨至解脫名無上者。
T41n1821_p0289a07(06)║此即大文第十明法異名。論曰至亦名為妙者。釋第一句。
T41n1821_p0289a08(00)║善無漏法以有為無漏及與擇滅為。體。
T41n1821_p0289a09(01)║此善無漏法亦名為妙。故品類足第六云。
T41n1821_p0289a10(02)║妙法云何。謂無漏有為法及擇滅。
T41n1821_p0289a11(06)║又正理釋異名云。勝染．無記及有漏法。
T41n1821_p0289a12(07)║故唯此法獨受妙名。 諸染污法至及劣者。釋第二句。
T41n1821_p0289a13(01)║諸染污法以不善．有覆無記法為體。
T41n1821_p0289a14(03)║此諸染法亦名有罪。亦名有覆。亦名為劣。
T41n1821_p0289a15(03)║故品類足云。劣法云何。謂不善．及有覆無記法
T41n1821_p0289a16(01)║ 又正理釋異名云。亦名有罪。
T41n1821_p0289a17(06)║是諸智者所訶厭故。亦名有覆。以能覆障解脫道故。
T41n1821_p0289a18(01)║亦名為劣極鄙穢故。應棄捨故。
T41n1821_p0289a19(04)║ 准此妙劣至故頌不辨者。此釋中法。准前妙．
T41n1821_p0289a20(03)║劣餘中已成。即善有漏法．及無覆無記。有為．
T41n1821_p0289a21(02)║無為法。故品類足云。中法云何謂善有漏．
T41n1821_p0289a22(03)║及無覆無記法。正理同品類足。
T41n1821_p0289a23(06)║ 諸有為善至義准已成者。釋第三句。明有為善異名。
T41n1821_p0289a24(02)║諸有為善亦名應習。此善在身數數現前。
T41n1821_p0289a25(03)║漸漸增進可修習故。又生果故。餘不善．無記。
T41n1821_p0289a26(02)║及無為法非應修習。義准已成 問何故不善．
T41n1821_p0289a27(00)║無記非修習耶 答正理云不善．
T41n1821_p0289a28(04)║無記非應習者。以彼體非昇進法故。
T41n1821_p0289a29(04)║ 何故無為不名應習者。問。
T41n1821_p0289b01(09)║ 不可數習至此無果故者答。
T41n1821_p0289b02(14)║謂此無為不可數習令增長故不名應習。又習為果。
T41n1821_p0289b03(10)║此無為法無有果故不名應習。又正理云。然勸以涅槃置在心中者。
T41n1821_p0289b04(00)║教有情類令趣涅槃。
T41n1821_p0289b05(07)║勸令數現起緣涅槃善智。故作是言 非謂應習。
T41n1821_p0289b06(02)║ 解脫涅槃至義准已成者。釋第四句。
T41n1821_p0289b07(04)║明解脫異名 解脫涅槃。亦名無上。
T41n1821_p0289b08(06)║以無一法能勝涅槃。是善。是常。超眾法故。
T41n1821_p0289b09(05)║尚無有法與涅槃等。況有上者 餘法有上。義准已成。
T41n1821_p0289b10(00)║即一切有為．虛空．非擇滅。由非具前善．
T41n1821_p0289b11(00)║常相故。隨其所應皆名有上。
T41n1821_p0289b12(00)║俱舍論記卷第十八
大藏經目錄