CBETA T40 No. 1816《金剛般若論會釋》卷2

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【經文資訊】大正新脩大藏經第四十冊 No. 1816《金剛般若論會釋》CBETA 電子佛典 V1.17 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 40, No. 1816 金剛般若論會釋, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version

T40n1816_p0742a10(00)║
T40n1816_p0742a11(00)║
T40n1816_p0742a12(00)║般若波羅蜜論等卷中
T40n1816_p0742a13(00)║
T40n1816_p0742a14(00)║　　　　基撰
T40n1816_p0742a15(00)║廣說六住處中。上已說三。下解第四。
T40n1816_p0742a16(03)║合此已前四種住處。為信行地。
T40n1816_p0742a17(08)║前一大阿僧祇劫異生位也。大文分三。初結前生後。以發論端。
T40n1816_p0742a18(00)║次徵列名。後隨列釋。此中所明雖有異行。
T40n1816_p0742a19(00)║離障為首。從勝立名。如說發心及修度行。
T40n1816_p0742a20(01)║雖皆離障。但以勝位。而為其名。大菩提心。
T40n1816_p0742a21(02)║以善根為自體。降伏所治障。故云波羅蜜。
T40n1816_p0742a22(02)║能裂慳吝乃至愚癡。故皆除障發心。
T40n1816_p0742a23(05)║攝受大菩提果。六波羅蜜淨修諸行。各勝為名。
T40n1816_p0742a24(03)║此亦如是。隱異行不說。此十二障次第生起。
T40n1816_p0742a25(03)║攝四二行果因初後。至下當知。為離無巧便。
T40n1816_p0742a26(02)║下及無教授下合解釋故。初文可知。
T40n1816_p0742a27(00)║列名之中。但列障名。此於二障。何障所攝。
T40n1816_p0742a28(01)║至下當知。
T40n1816_p0742a29(00)║第三段隨列釋中。即分十二。
T40n1816_p0742b01(00)║初離慢中有二種。一我慢。二邪慢。
T40n1816_p0742b02(03)║亦下當知。初文有二。初配四義上坐已下後釋難義。
T40n1816_p0742b03(00)║經文有二。初問答四果。以釋離慢。
T40n1816_p0742b04(03)║後引已為識。四果為四。一一有二。初問。後答。
T40n1816_p0742b05(02)║此問四果。正人觀時。頗作是念。我得果。
T40n1816_p0742b06(03)║不以明離慢。善現答中。能斷經內初果後果。
T40n1816_p0742b07(03)║皆言我能得果。即為有執。中二果無。略舉初後。
T40n1816_p0742b08(02)║例中間故。餘本皆唯第四果有。例前三果。若爾。
T40n1816_p0742b09(00)║無學尚說。執生。何因有學不說執起。
T40n1816_p0742b10(02)║故能斷正。天親疑云。向說聖人無為得名。
T40n1816_p0742b11(02)║彼法不可取說。若爾。云何預流果等。
T40n1816_p0742b12(04)║能自知我得彼果。如是證為他說。即是四果可取可說。
T40n1816_p0742b13(00)║以成疑意故。此論前卷云。
T40n1816_p0742b14(07)║為修道得勝中無慢故。經言等即彼疑同。
T40n1816_p0742b15(07)║若以無為不可取說。云何四果。言得可說。彼既有疑。
T40n1816_p0742b16(03)║於無得無說之中。謂有得說。我者我慢。踞倣性故。
T40n1816_p0742b17(00)║或是我見得者於無所得中。謂有所得功德。
T40n1816_p0742b18(00)║是邪慢說。亦如是所說。皆利眾生中所說。
T40n1816_p0742b19(00)║我見我慢為根本故。邪慢等生。故此論言。
T40n1816_p0742b20(00)║若有我相。則為有慢等。菩薩所應斷。
T40n1816_p0742b21(03)║正是法執。舉煩惱名。以顯法執。下皆唯知。
T40n1816_p0742b22(03)║今此總言為離此慢故經言等。意顯入證無為之時。
T40n1816_p0742b23(00)║四果皆不言我得我說。出觀已後方言。
T40n1816_p0742b24(02)║我能證得此果。又後得智觀前所證。所證深妙。
T40n1816_p0742b25(00)║觀之不著觀證。前加行行相。逐依行相。
T40n1816_p0742b26(00)║而宣說之。言有得證。非實真智。正證無為。
T40n1816_p0742b27(00)║言有得證。前之三果若言得證。
T40n1816_p0742b28(05)║以有種子煩惱隨逐。此時雖無現行煩惱。由有種故。
T40n1816_p0742b29(01)║應二執隨生。故言即為。有我等執。
T40n1816_p0742c01(04)║第四果人若有得證。唯所知障種子隨逐。正起四智。
T40n1816_p0742c02(00)║我生已盡。梵行已立等。雖非現執。
T40n1816_p0742c03(03)║由執種逐。言我等者。應法執起。故天親言。
T40n1816_p0742c04(03)║以有使煩惱。非行煩惱。何以故。彼於證時。
T40n1816_p0742c05(04)║離取我等煩惱。是故無如是心。我能得果等。
T40n1816_p0742c06(03)║此顯證時。若言我既證有種隨逐。
T40n1816_p0742c07(06)║應起現行我煩惱等。如餘起時。論言使者。是種子故。
T40n1816_p0742c08(02)║四果證時。既不言取說。
T40n1816_p0742c09(09)║明知有取之慢皆應離也。今為離此。故此文生。須陀洹等。
T40n1816_p0742c10(03)║羅什文別。餘經多同。釋名斷或。皆如理知。
T40n1816_p0742c11(00)║配四義中分三。初解依義。次解說相及攝持。
T40n1816_p0742c12(00)║後解第一義。後釋難義中有三。初解經文。
T40n1816_p0742c13(01)║由根本我相。方生邪慢等。
T40n1816_p0742c14(08)║次解上坐須菩提自顯所由。後解說二無諍行所以。
T40n1816_p0742c15(05)║自顯之中釋經。
T40n1816_p0742c16(16)║何故須菩提自顯得無諍三昧第一及阿羅漢共有功德者。謂說是離欲。
T40n1816_p0742c17(04)║離欲阿羅漢。阿羅漢者。得無為功德。離欲得故。
T40n1816_p0742c18(03)║由離貪欲。內證無為。外行無諍。故無諍是外行。
T40n1816_p0742c19(02)║證無為是內德。然羅什流支皆言。
T40n1816_p0742c20(06)║世尊佛說得無諍及離欲。真諦能斷皆言。世尊及初三號。
T40n1816_p0742c21(01)║說得無諍。自顯離欲。又諸本皆言無諍三昧。
T40n1816_p0742c22(01)║唯能斷言無諍住者。如八解脫中第三第八。
T40n1816_p0742c23(01)║獨言身作證具足住。餘六便無。此亦如是。
T40n1816_p0742c24(02)║顯諸三昧此為最勝。世尊為多自住。故標住名。
T40n1816_p0742c25(00)║或處定義。由含二義。故翻為住。以己所證。
T40n1816_p0743a01(00)║為令信故。引此為證。天親亦言。自歎得記。
T40n1816_p0743a02(00)║以自身證果。為於彼義中生信心故。
T40n1816_p0743a03(03)║何故唯說無諍一行。佛多住功德。天親論為二說。
T40n1816_p0743a04(01)║一為明勝功德故。令生欣求。二為生深信。
T40n1816_p0743a05(01)║此論唯一解為令信故。後解說二無諍行。
T40n1816_p0743a06(02)║所以內證真理。離我所執。住無諍理。無有少法。
T40n1816_p0743a07(00)║得阿羅漢。外住無諍。都無所行。
T40n1816_p0743a08(03)║行無諍行。由理及行。二種無諍故。
T40n1816_p0743a09(07)║經重說無諍無諍行。以無少法及無所行。
T40n1816_p0743a10(07)║名為安立第一義也。天親云。依彼善吉者。說離二種障者。
T40n1816_p0743a11(01)║一煩惱障。二三昧障。離彼二障故。言無所行。
T40n1816_p0743a12(01)║二障現前。有所行故。由離煩惱障。內證真理。
T40n1816_p0743a13(01)║得理無諍。此之功德。諸阿羅漢皆悉共有。
T40n1816_p0743a14(02)║故此論言。及阿羅漢共有功德。名初無諍。
T40n1816_p0743a15(03)║離三昧障。及外住彼定而行。名後無諍。
T40n1816_p0743a16(04)║彼依離二論障說二。此論依得理事二無諍故。
T40n1816_p0743a17(03)║重說二定故。不相違。
T40n1816_p0743a18(00)║第二為離少聞中分二。
T40n1816_p0743a19(08)║初屬經離障後指可觀知。經文分二。初問。後答。天親論云。
T40n1816_p0743a20(02)║此中有疑。釋迦如來昔住第八地。逢燃燈佛。
T40n1816_p0743a21(02)║為說授記。彼佛有說。此佛有受。
T40n1816_p0743a22(07)║云何言法不可取說。今此論意。言有取說者。
T40n1816_p0743a23(06)║由不遇善友離佛出世法。不廣聞解。由少聞故。
T40n1816_p0743a24(05)║言於彼時此佛彼佛有取有說。今為除此少聞之障。
T40n1816_p0743a25(02)║故有下經。前卷為外不遇善友。
T40n1816_p0743a26(07)║故有下經令逢善友。此卷為內有所知障。闕多聞故。有少聞障。
T40n1816_p0743a27(00)║故說下經。令學多聞。故經中說。
T40n1816_p0743a28(03)║多聞能斷或多聞能引樂。多聞捨無義。
T40n1816_p0743a29(04)║多聞得涅槃。又論言。多聞熏習。是出世心之種子。
T40n1816_p0743b01(01)║由此少聞。是所知障。疑生通二障。牒彼論疑。
T40n1816_p0743b02(01)║從前起。此論依自少聞不逢善友。各望一義。
T40n1816_p0743b03(00)║亦不相違。若遇善友。得逢諸佛。廣學多聞。
T40n1816_p0743b04(01)║便知釋迦於燃燈佛所。真實義中無少法可得。
T40n1816_p0743b05(00)║不生分別。言於彼時有取有說。起此分別。
T40n1816_p0743b06(01)║由不遇佛。有少聞障。
T40n1816_p0743b07(10)║為令遇善友離分別障而學多聞。故經文起。世俗諦中有得有說。
T40n1816_p0743b08(02)║勝義諦中便無此事。二論三文各望一說。
T40n1816_p0743b09(03)║諸本皆同。唯流支本云。昔在燃燈所。
T40n1816_p0743b10(05)║得阿耨多羅三藐三菩提法不有。是意於勝義諦中。
T40n1816_p0743b11(01)║有所得不說此本緣。如過去現在因果經第一。
T40n1816_p0743b12(00)║善慧仙人作五夢等。婆沙論有少不同。
T40n1816_p0743b13(02)║疏中當解。
T40n1816_p0743b14(00)║第三為離小攀緣作念修道中。天親疑云。
T40n1816_p0743b15(01)║聖人既以無為得名。不可取說。
T40n1816_p0743b16(06)║云何諸菩薩取嚴淨土。佛為說之。即前卷為願佛淨土。
T40n1816_p0743b17(00)║小菩薩所修行。願此佛淨土。
T40n1816_p0743b18(05)║是小攀緣作念修道。求生淨土。作淨相求。
T40n1816_p0743b19(05)║即令眾生欲生西方。皆作此願。今為離此小念修道。
T40n1816_p0743b20(02)║故有下經文。實願生淨土。應修無相嚴淨自心。
T40n1816_p0743b21(00)║廣如無垢稱經說嚴土相。天親疑。
T40n1816_p0743b22(03)║從前起此卷。願及色形。前卷願生嚴相。亦不相違。
T40n1816_p0743b23(00)║小攀緣者。執有色相而修淨土。
T40n1816_p0743b24(05)║亦是法執貪愛生故。亦是煩惱。是此論意。
T40n1816_p0743b25(05)║彼從前無為疑起。故不相違。
T40n1816_p0743b26(00)║經文分二。初明嚴淨土。勸捨有相果莊嚴。
T40n1816_p0743b27(01)║後勸生心。令修無相因之飾。論文分二。
T40n1816_p0743b28(03)║初配屬經。勸捨有相。後敘分別。令修無相。
T40n1816_p0743b29(03)║佛地經云。勝出世間。善根所起。廣大自在。
T40n1816_p0743c01(03)║淨識為相。天親論云。智習唯識。通如是取佛土。
T40n1816_p0743c02(02)║非形第一體。非嚴莊嚴意。
T40n1816_p0743c03(09)║上半偈解第二令修無相文。下半偈解初勸捨有相文。學無分別智。
T40n1816_p0743c04(00)║善根為因。內證法身法性真土無相理土。
T40n1816_p0743c05(01)║既圓無相。報土便滿。不可智知。不可言說。
T40n1816_p0743c06(01)║外為利物。方現他受用土及變化土故。
T40n1816_p0743c07(02)║諸淨土淨識為相。勝善根為因。故成佛時。
T40n1816_p0743c08(03)║殊勝眾生復感淨剎。故維摩云。欲嚴佛土。先嚴自心。
T40n1816_p0743c09(00)║初學不知以五塵為土體。發願希求。
T40n1816_p0743c10(03)║小念修道。而行有相。今為除此。初學疑生初文。
T40n1816_p0743c11(02)║起非形莊嚴為第一嚴。真莊嚴者。習無相識。
T40n1816_p0743c12(01)║真實智慧便通無相清淨佛土。佛依無相。
T40n1816_p0743c13(02)║以為舍故。言莊嚴土。為不實語。天親論解。
T40n1816_p0743c14(03)║以無相有相莊嚴。故重標能斷經中雙牒雙結。
T40n1816_p0743c15(02)║流支雙牒單結。真諦羅什皆單牒結。
T40n1816_p0743c16(05)║所言即非莊嚴者。以有相嚴。非真莊嚴故。
T40n1816_p0743c17(05)║淨土差別有三有四。如章中說。
T40n1816_p0743c18(00)║解第二文有三。初標令修無相。
T40n1816_p0743c19(05)║應無所住生心。次顯所不住。五塵心即所離小念修道。
T40n1816_p0743c20(00)║後應無所住結成真心。餘本皆同。唯能斷經。
T40n1816_p0743c21(00)║於所不住中。言不住於色不住非色。
T40n1816_p0743c22(03)║諸本意說。以麤五塵。為淨土體。而修求者。
T40n1816_p0743c23(03)║非真嚴土。故但令其不住五塵。能斷經具說。
T40n1816_p0743c24(03)║住五塵及住非五塵。餘五蘊等。但生住著而求淨土。
T40n1816_p0743c25(00)║皆非真嚴。要無住著。習真智者。為真嚴故。
T40n1816_p0744a01(00)║由同內有情及外器界出淨土體故。
T40n1816_p0744a02(03)║不住二身。不住具足。是此嚴淨土。義門廣大。
T40n1816_p0744a03(03)║不可略說。廣如淨土章無垢疏解。能斷云。
T40n1816_p0744a04(04)║功德莊嚴佛土。直示嚴者。無勝德故。遂增功德。
T40n1816_p0744a05(02)║莊嚴佛土。
T40n1816_p0744a06(00)║第四為離捨眾生中。天親云。
T40n1816_p0744a07(06)║若諸聖人無為得名。云何受樂報佛。取自法王身。
T40n1816_p0744a08(04)║云何餘世間復取彼是法王身耶。
T40n1816_p0744a09(08)║此疑報身能取自體勝身大身他人亦取為勝大之身。能化眾生。
T40n1816_p0744a10(00)║有非聖人無為得名。若以無為得名。
T40n1816_p0744a11(03)║不取勝大身者。便無諸佛利眾生事。即成諸法斷滅。
T40n1816_p0744a12(00)║既無大身。捨利眾生。今為釋此故。
T40n1816_p0744a13(03)║下文由此標云。為離捨眾生故經言等。
T40n1816_p0744a14(05)║然佛方便善巧。有十二種。一悲心顧戀。二了知諸行。
T40n1816_p0744a15(01)║三欣佛妙智。四不捨生死輪。五迴不染。
T40n1816_p0744a16(02)║六熾然精進。七以少善成無量果。八以少力攝。
T40n1816_p0744a17(00)║攝大善根。九增聖教者除其恚惱。
T40n1816_p0744a18(04)║十處中住者令其趣入。十一已趣入者令其成就。
T40n1816_p0744a19(01)║十二已成熟者令其解脫。故佛菩薩不捨眾生。
T40n1816_p0744a20(00)║捨即為障。又四障中。緣覺捨心。
T40n1816_p0744a21(04)║為正為障也。彼以聖人無為得名。
T40n1816_p0744a22(08)║便無報佛勝大之身利眾生事。故名捨利益眾生。
T40n1816_p0744a23(06)║今為離此分別執著。故有下經。前卷直爾云。
T40n1816_p0744a24(06)║為成就眾生故經云等。
T40n1816_p0744a25(14)║雖以無為聖人得名由無分別如山王等。而佛亦能成就眾生。天親論疑從前起。
T40n1816_p0744a26(00)║前卷明有彼行。此中為破彼執者。
T40n1816_p0744a27(03)║各據一說。故不相違。執有大身。是法執障。
T40n1816_p0744a28(03)║捨離眾生言無大悲。
T40n1816_p0744a29(00)║經文分二。初問。後答。論亦分二。初標配經。
T40n1816_p0744b01(00)║後問答釋。後文有二。初解問文。經言已下。
T40n1816_p0744b02(01)║方解答文。此何所顯示問也。此中問意。
T40n1816_p0744b03(02)║初地菩薩所見報佛。坐百葉華。身稱華座。
T40n1816_p0744b04(03)║化身不定。此中說喻。何所顯示。此說報身。
T40n1816_p0744b05(03)║以破他疑。舉大身說。喻無所顯。
T40n1816_p0744b06(07)║且舉報身一小量喻。為成就欲界眾生故。且舉報身。
T40n1816_p0744b07(03)║如彼羅[目*侯]阿脩羅王等者。等取毘摩質多羅王等。
T40n1816_p0744b08(01)║華嚴經第五十卷偈中說。如阿修羅化作身。
T40n1816_p0744b09(00)║金剛地上安其足。海水至深僅半身。
T40n1816_p0744b10(03)║其身廣大。如須彌。佛之報身為化欲界眾生。
T40n1816_p0744b11(03)║現如於彼須彌山量。由無分別。尚不應見其自體。
T40n1816_p0744b12(00)║何況其餘。為化十地而現大身。浪生分別。
T40n1816_p0744b13(01)║而見自體。今者論中釋云。佛經說指如須彌。
T40n1816_p0744b14(01)║為是誰也。而彼羅[目*侯]阿脩羅王化身。
T40n1816_p0744b15(04)║實如須彌山量。故佛指喻化身。化量雖能為大。
T40n1816_p0744b16(02)║所化人天居土小。不應見大。故身如須彌。
T40n1816_p0744b17(02)║但是報身。此中假說為化欲界人天所現報身耳。
T40n1816_p0744b18(00)║
T40n1816_p0744b19(18)║以此遠准阿彌陀佛身長六十萬億那由他由旬。非是地前凡夫所見化身佛也。
T40n1816_p0744b20(00)║解答文中分三。初解佛說非身言。
T40n1816_p0744b21(04)║次解彼身非身言。後明所顯之法。
T40n1816_p0744b22(08)║初文如來說為非體者。顯示法無我。故天親云。此說受樂報佛體。
T40n1816_p0744b23(00)║同彼須彌山王。鏡像義故。此說報佛。
T40n1816_p0744b24(03)║如須彌山王。勢力高遠。故名為大。如鏡中之像。
T40n1816_p0744b25(02)║智識影故。而不取彼山王自體我是山王。
T40n1816_p0744b26(03)║無分別故。報佛亦爾。以得無上法王體。故名大。
T40n1816_p0744b27(01)║而不取彼法王自體我是法王。以無分別故。
T40n1816_p0744b28(01)║有分別者。是煩惱等橫心是有漏。法王離漏。
T40n1816_p0744b29(00)║法證無我。故無分別故。彼論言。
T40n1816_p0744c01(04)║若如是無有物。無有物者。無分別故。
T40n1816_p0744c02(06)║意言佛說法王所現大身。非是有漏分別之身。是名大身。
T40n1816_p0744c03(00)║彼身不利眾生故。
T40n1816_p0744c04(10)║法王所現大身由證無為法無我理。無分別故。而不捨棄利眾生事。
T40n1816_p0744c05(00)║彼體非體顯示法體無生無作故。天親云。
T40n1816_p0744c06(01)║若如是即名有物。以唯有清淨身故。
T40n1816_p0744c07(04)║以遠離有為法故。以是義故。實有我體。
T40n1816_p0744c08(06)║以不依他緣住故者。彼論意說。彼受樂報佛體唯清淨身。
T40n1816_p0744c09(00)║由如是故。名為有物。所言非身。二種身。
T40n1816_p0744c10(02)║一非依他有漏之身。名為非身報身。
T40n1816_p0744c11(05)║二非惡業所為之身。故名非身。
T40n1816_p0744c12(09)║前非身者非是煩惱所縛。後非身者非是惡業所為之身。
T40n1816_p0744c13(04)║故論說言遠離有為。遠離有為者顯佛報身。
T40n1816_p0744c14(04)║非是遠離因緣之身。因緣起故。此身無為。如對法說。
T40n1816_p0744c15(01)║非是惡業之所為故。又即由此非惡業為故。
T40n1816_p0744c16(01)║所遠離遍計所執。實有我體。不依他緣。
T40n1816_p0744c17(02)║自然住故。法王報身猶如鏡像。非彼身。故為大身。
T40n1816_p0744c18(00)║體既非實。何更有生及實作者。
T40n1816_p0744c19(05)║然今此論及能斷中說身為體。體依聚義。總說為身。
T40n1816_p0744c20(02)║體同名異。然能斷中云。如有士夫具身大身。
T40n1816_p0744c21(01)║真諦本云。譬如有人體相勝大。二本無別。
T40n1816_p0744c22(02)║具身者即是勝義。具足大夫相故。
T40n1816_p0744c23(05)║大者形量大故。餘本皆闕。有大無勝義。又真諦本云。
T40n1816_p0744c24(02)║如來說非有名為有身。此非是有。身初非有。
T40n1816_p0744c25(01)║故說有身。初非有者。非有漏分別。後非有者。
T40n1816_p0744c26(01)║非有為分別。名異義同。明所顯法中。
T40n1816_p0744c27(03)║此顯示自性身者。所證法無我理法身也。
T40n1816_p0744c28(04)║與相者報身鏡像也。差別者。謂唯有漏有為之身。
T40n1816_p0744c29(02)║遍計所執實有我。身唯在所。
T40n1816_p0745a01(08)║非但依他所執二我差別。三身異故。有此三種。
T40n1816_p0745a02(06)║由內所證法無我理。所現報身而無分別。
T40n1816_p0745a03(07)║非是有漏有為之身。亦非所執實我身。故名大身。
T40n1816_p0745a04(00)║第五為離樂外論散亂中。前卷有隨順言。
T40n1816_p0745a05(01)║由順外論。便散亂生。此有樂者。
T40n1816_p0745a06(06)║即是隨順亦不相違。准天親論下第二校量中分二。
T40n1816_p0745a07(03)║初校量勝劣。後顯勝劣所由。勝劣所由有四。
T40n1816_p0745a08(03)║初明般若居處則處勝居人即人尊施福不爾。
T40n1816_p0745a09(02)║二顯般若諸佛同說非唯一佛說施福不爾。
T40n1816_p0745a10(02)║三世界等喻明施福煩惱染因般若不爾。
T40n1816_p0745a11(03)║四明般若當得法身亦成相好施福不爾。
T40n1816_p0745a12(04)║即攬此論三文。取第六觀行第七供養并此第五。
T40n1816_p0745a13(02)║合為一文。彼以校量勝劣同故。合而為一。
T40n1816_p0745a14(03)║此以觀行流轉別故。開之為三。
T40n1816_p0745a15(08)║此論初文中經文有九。問答等。初五問答校量勝劣。
T40n1816_p0745a16(05)║正破隨順外論散亂。後四問答破如言執義。
T40n1816_p0745a17(05)║然論但解初中第五佛告之文。并解後文如言執義。
T40n1816_p0745a18(01)║真諦譯本名恒河江。以在南翻。
T40n1816_p0745a19(05)║南人以河為江。如河已北。說水為河。在河已南。
T40n1816_p0745a20(03)║說河為水。說江亦爾。天親論云。
T40n1816_p0745a21(08)║何故不先說此校量喻。為漸化眾生令生信心。上妙義故。
T40n1816_p0745a22(03)║又前未顯以何等勝功德能得大菩薩。
T40n1816_p0745a23(05)║故以此喻成彼功德。是故重說勝喻。
T40n1816_p0745a24(00)║論中分二。初解破隨順外論散亂文。
T40n1816_p0745a25(03)║後顯示此下解破如言執義。初文分三。初標列。
T40n1816_p0745a26(02)║次隨解。後釋說。
T40n1816_p0745a27(12)║校世間有人隨順世俗書典外論以為深奧。而為散亂不習內經。
T40n1816_p0745a28(04)║今破之人言。滿爾所恒河沙七寶。持用布施。
T40n1816_p0745a29(03)║尚不如於此經以一四句偈受持為他說。
T40n1816_p0745b01(04)║隨外論而生散亂。又少聞人多修施福。名隨外論散亂。
T40n1816_p0745b02(00)║不修持此經而為慧因。今為除此。
T40n1816_p0745b03(03)║假以爾數恒河界施。亦不如持一句為他說復多也。
T40n1816_p0745b04(00)║故別經言。若恒河世界珍寶滿其中。
T40n1816_p0745b05(03)║以施諸如來。不如以法施。施寶雖無量。
T40n1816_p0745b06(05)║不如一法施一偈福尚勝。況多如經典議。今為除此故。
T40n1816_p0745b07(00)║有下文隨外論散。即法華經安樂行品所遮。
T40n1816_p0745b08(00)║不聽習外書論也。六散亂中隨應。
T40n1816_p0745b09(04)║一攝通所知及煩惱障。有四因緣。
T40n1816_p0745b10(08)║顯示內法勝異書論及布施攝福。二可解供養之中。
T40n1816_p0745b11(05)║真諦流支羅什唯有持說。能斷有五。
T40n1816_p0745b12(07)║謂讀誦持說及作意。此論唯三。一說。二授。三釋。
T40n1816_p0745b13(05)║乃是說而無受持。准前但應一持二說。
T40n1816_p0745b14(07)║或十法行說五及三。誦者異故。支提者。即能斷云靈廟。
T40n1816_p0745b15(02)║餘本云塔廟也。梵云制多。訛云支提。
T40n1816_p0745b16(03)║窣堵波高顯義。支提者為靈廟。此顯在處。
T40n1816_p0745b17(03)║即處貴也。難作者。顯彼行者與理相應。故為難作。
T40n1816_p0745b18(00)║起念者。有法身佛。或報化身佛不在。
T40n1816_p0745b19(03)║相似報化身在此亦說。此故可尊重。
T40n1816_p0745b20(05)║弟子亦復如是。能斷有三。一大師所住。二尊重處所。
T40n1816_p0745b21(02)║有此經處。即是祇恒精舍等故。三同梵行者。
T40n1816_p0745b22(01)║謂菩薩聲聞於中說者等。解經所說。
T40n1816_p0745b23(03)║說授差別。餘本但說。而無授義。天親論云。
T40n1816_p0745b24(03)║此義云何。尊重於二處。因習證大體。
T40n1816_p0745b25(05)║一所說處隨何等處說。此經令生尊重奇特相故。
T40n1816_p0745b26(02)║二能說人隨何等人。能持說與佛證諸法。
T40n1816_p0745b27(02)║作證因故。初天等供養為處尊。次成希有。是人勝。
T40n1816_p0745b28(00)║後起念中雙說二勝。
T40n1816_p0745b29(00)║破如言執義中。初結前顯法勝異已前。
T40n1816_p0745c01(02)║後重生下文分三。初明諸佛共說此般若。
T40n1816_p0745c02(03)║非唯一釋迦如來獨說此般若。
T40n1816_p0745c03(08)║不可如言我釋迦佛說般若故。即謂我獨說。獨說不可尊。
T40n1816_p0745c04(03)║共說可重故。次明不唯般若是諸佛共說。
T40n1816_p0745c05(03)║非唯一說。亦無有一佛法唯一釋迦說。
T40n1816_p0745c06(05)║諸佛不共說者。翻明餘一切佛說諸佛共說。
T40n1816_p0745c07(05)║非唯一佛釋迦所說。故天親云。此義云何。
T40n1816_p0745c08(06)║無有一法唯獨如來說餘佛不說故。又觀此論。
T40n1816_p0745c09(05)║破如言執與彼解。別名金剛般若。假立名字。佛說般若。
T40n1816_p0745c10(01)║不可如言便生實執。故言即非。
T40n1816_p0745c11(06)║餘一切法無說可說。亦如是也。由前理勝。故無結文。
T40n1816_p0745c12(02)║是名般若。後解應有結文。能斷本便有結文。
T40n1816_p0745c13(02)║可通解後結。之云此顯自相。
T40n1816_p0745c14(07)║通結般若即非般若。及平等相解也。成無所說。形一切法。
T40n1816_p0745c15(01)║無唯釋迦如來說也。既言即非。破如言執。
T40n1816_p0745c16(02)║故是法門第一義也。
T40n1816_p0745c17(00)║第六為離影像相自在中無巧便者。
T40n1816_p0745c18(03)║心所變身及五塵等五蘊境相。
T40n1816_p0745c19(07)║是心識影像相之像貌。故影像相。
T40n1816_p0745c20(11)║由執蘊身及五塵色以為實有。法執即起。煩惱隨生。惡業既興。
T40n1816_p0745c21(03)║諸苦遂作。所為所慮皆不自在。名無巧便。
T40n1816_p0745c22(04)║無巧便者不順理義。無智慧方便義。
T40n1816_p0745c23(07)║證神通等皆不能得。故不得自在。若觀身境。非實假合。
T40n1816_p0745c24(02)║知是識心之影像相。不生執或。
T40n1816_p0746a01(07)║所緣所作皆得自在。順可正理。是慧有能。名為巧便。
T40n1816_p0746a02(03)║故瑜伽五十四云。謂說極微有五勝利。
T40n1816_p0746a03(04)║即解此經等。說極微等義。今為離此。於影像相。
T40n1816_p0746a04(02)║身境得自在中。無有巧便。故有下經。前卷云。
T40n1816_p0746a05(02)║為色及眾生身搏取觀中破相應行故者。
T40n1816_p0746a06(02)║色言顯外五境色等。亦是所觀。通內外故。
T40n1816_p0746a07(02)║眾生之身雖通五蘊。今說四蘊以為眾生。
T40n1816_p0746a08(03)║已說色故。搏者一合相義。五蘊和合為一聚身。
T40n1816_p0746a09(02)║如搏聚故。取者執著義。愚夫不了。此搏聚身。
T40n1816_p0746a10(02)║執為實我常淨樂等。名為搏聚。取搏聚故。
T40n1816_p0746a11(03)║今說世界極微等。喻深妙道理。
T40n1816_p0746a12(08)║令諸學者觀身及境為微等。知無常我。并法空等起。
T40n1816_p0746a13(04)║與此理相應之行。即是人空行也。
T40n1816_p0746a14(08)║令執惑等皆悉不生為觀破境實有等執。令起相應聞思修行。
T40n1816_p0746a15(01)║故有下經。相應者契當義。相隨順義。心契妙理。
T40n1816_p0746a16(00)║與理相順。前卷舉所觀破。顯能破行。
T40n1816_p0746a17(03)║以生經文。此卷舉所觀境。
T40n1816_p0746a18(10)║生無巧便不得自在行所除。以生經文。故卷初標示十二種。皆名障礙。
T40n1816_p0746a19(00)║生無巧便法執等及諸煩惱。通二障故。
T40n1816_p0746a20(02)║各據一義。實不相違。菩薩修行雖復無邊。
T40n1816_p0746a21(03)║略而論之。不過四。一菩薩分行。二波羅蜜行。
T40n1816_p0746a22(02)║三諸神通行。四成就眾生行。
T40n1816_p0746a23(08)║波羅蜜行即前波羅蜜淨住處。是菩薩分行。
T40n1816_p0746a24(07)║即欲得佛身離慢少聞離小攀緣修道等。是成就眾生行。
T40n1816_p0746a25(02)║即不隨散亂。是諸神通行。即此破於不巧便。
T40n1816_p0746a26(02)║是若有內外色等障礙。不自在故。不得神通。
T40n1816_p0746a27(02)║供養利眾生。雖人法空。由此成滿。從增勝說。
T40n1816_p0746a28(01)║亦不相違。又菩薩修福德智慧二種資糧。
T40n1816_p0746a29(02)║總攝諸行。次三離障。謂不具福資糧。樂懈怠等。
T40n1816_p0746b01(01)║不能忍苦此能對治是福行攝。次三離障。
T40n1816_p0746b02(02)║謂不具智資糧。而不自攝。及無教授。
T40n1816_p0746b03(05)║此能對治是智行攝。十二離障中。前之四行。後之二行。
T40n1816_p0746b04(01)║皆因發心。若無初發心。次進善滅惡。
T40n1816_p0746b05(04)║別總二行皆不成立。是故初說發心住處。
T40n1816_p0746b06(05)║次波羅蜜欲住處。方離障等。雖是地前別所修。
T40n1816_p0746b07(03)║諸十地所修。多亦同前。故略不說。
T40n1816_p0746b08(07)║如菩薩地等說初地等證道發心行布施等及離少聞障。
T40n1816_p0746b09(02)║皆如彼說。此中且依麤相而說。
T40n1816_p0746b10(07)║至無教授下當別細料簡。
T40n1816_p0746b11(00)║此中經文有三。初問。次答。後結。文分二。
T40n1816_p0746b12(01)║初標名配。後正解經。正解經中分三。
T40n1816_p0746b13(03)║初釋經說三千界義。次解極微義。後解世界義。
T40n1816_p0746b14(02)║釋說三千界義者。何故不說一身一境。
T40n1816_p0746b15(04)║乃說三千大界也。今釋之云。彼有執身境時。
T40n1816_p0746b16(02)║逢境即緣。遇塵便執。觸處惑起。無定分齊。
T40n1816_p0746b17(02)║故論說言。彼不限量。攀緣作意。
T40n1816_p0746b18(07)║然諸菩薩從初發心。恒於世界攀緣作意。修習唯識。慈愍眾生。
T40n1816_p0746b19(00)║故經俱說三千界不減不增。
T40n1816_p0746b20(00)║解極微中。初標。後釋。
T40n1816_p0746b21(09)║諸有愚夫皆執色身影像相是實有。一合相。二執便生。今破此故。
T40n1816_p0746b22(00)║顯二方便。方者因也。一合麤身以細為因。
T40n1816_p0746b23(00)║故不念因是實有。名不念方便。
T40n1816_p0746b24(05)║又方便是慧妙用。觀麤合身。以極微為因。
T40n1816_p0746b25(06)║麤既是非實及合。不念極微實有。俱慧用故。即唯識云。
T40n1816_p0746b26(02)║為執麤色是實有者。佛說極微。令其除折。
T40n1816_p0746b27(03)║正是此義。故細作方便即是極微。
T40n1816_p0746b28(07)║合麤世界極微為因故。又以慧折麤界為微。慧功用者。
T40n1816_p0746b29(02)║即唯識云。諸瑜伽師假想慧漸次除折。
T40n1816_p0746c01(03)║至不可折。假說極微。不念方便者。
T40n1816_p0746c02(06)║不執因微為實為有。念者觀察執著之義。
T40n1816_p0746c03(06)║此之極微佛雖假喻。恐有執者謂說實有。說非微塵。
T40n1816_p0746c04(02)║名為不念。又教菩薩寄喻觀察不生執著。
T40n1816_p0746c05(03)║是慧巧能。故唯識云。非謂諸色實有。
T40n1816_p0746c06(05)║極微破其執也。
T40n1816_p0746c07(00)║解世界中有二。初配經文。後逐難釋。
T40n1816_p0746c08(02)║為破眾生身影像相者。前觀破色蘊色身影像。
T40n1816_p0746c09(01)║通情非情不名眾生。今破四蘊不通非情。
T40n1816_p0746c10(02)║故名眾生。雖標五蘊眾生之總稱。
T40n1816_p0746c11(06)║即是但解四蘊之別名。於中世界者。顯眾生世。
T40n1816_p0746c12(04)║但以名身名為眾生世者。意說世界通情非情。
T40n1816_p0746c13(03)║今說有情。非非有情。所以然者。前說極微觀破色。
T40n1816_p0746c14(00)║即內外色皆在其中。今文更通說非有情界。
T40n1816_p0746c15(00)║觀色者便成重踏。然有情義通色非色。
T40n1816_p0746c16(02)║唯取非色四蘊名身。名為有情世界。在此觀破。
T40n1816_p0746c17(00)║即簡內色。不在此中。不然成重繁之說。
T40n1816_p0746c18(02)║前說三千大千世界即麤色也。
T40n1816_p0746c19(07)║所有微塵即細色也。極微既多。明麤色而不實。即非微塵。
T40n1816_p0746c20(02)║明細色亦不實。破麤細皆已周畢乎。
T40n1816_p0746c21(05)║故知前說三千大千世界雖亦已說四蘊眾生世間。
T40n1816_p0746c22(02)║然猶未說觀破四蘊。今明觀破。
T40n1816_p0746c23(07)║故復牒中是故單說四蘊名身。名眾生世不念名身方便者。
T40n1816_p0746c24(01)║然由色蘊有麤有細。前說世界所有微塵。
T40n1816_p0746c25(02)║即顯麤色世界不真。復云說非微塵。
T40n1816_p0746c26(04)║方說細色亦不實。四蘊名身既無麤細。
T40n1816_p0746c27(06)║前說世界雖已總說。未明觀破。今為觀破。
T40n1816_p0746c28(07)║故經後文說非世界。不念方便雖無細因。是麤方便而可除破。
T40n1816_p0746c29(00)║名不念。而觀四蘊。現在不住。過去已滅。
T40n1816_p0747a01(02)║未來不生。亦非實有。起智功用。不執著。
T40n1816_p0747a02(03)║亦說名為不念名身方便義。此是經說即非世界也。
T40n1816_p0747a03(00)║此意但說。總破四蘊。性非實有。
T40n1816_p0747a04(05)║以無細四而成麤四。故論云。不復說細作方便也。
T40n1816_p0747a05(02)║是中文難。可應依此以求深妙理。依天親論。
T40n1816_p0747a06(01)║校量勝劣所由有四。
T40n1816_p0747a07(10)║此中第三喻因施福生煩惱。如界之有塵。般若不爾。故彼論云。
T40n1816_p0747a08(02)║彼珍寶等福德。是煩惱因。然能成就煩惱事故。
T40n1816_p0747a09(00)║此持說因。遠離煩惱因。故說地微塵喻。
T40n1816_p0747a10(01)║此文意說。布施當來近生世福。成勝自體。
T40n1816_p0747a11(02)║如彼世界。因彼世福所生煩惱亦甚眾多。
T40n1816_p0747a12(03)║如因世界而有微塵。由此世福自體。成就煩惱事。
T40n1816_p0747a13(01)║故能生煩惱所緣相應。二隨縛故。名煩惱事。
T40n1816_p0747a14(00)║此持說近能遠離諸煩惱等。遠得菩提。
T40n1816_p0747a15(02)║故說界地微塵為喻。持說之福體。非成就煩惱事。
T40n1816_p0747a16(00)║故不生煩惱。非二縛增。不順惑故。
T40n1816_p0747a17(03)║既爾何故經中復言。即非微塵。即非世界。彼論自云。
T40n1816_p0747a18(00)║何故如是說彼微塵。非貪等煩惱體。
T40n1816_p0747a19(03)║故名地微塵。彼世界非煩惱染因界。是故說世界。
T40n1816_p0747a20(01)║意言。外道衛世師等。說界成時。有實極微。
T40n1816_p0747a21(01)║和合生一子微。三皆實有。乃至展轉。
T40n1816_p0747a22(03)║二大地合成一世界。一世界者冥密合成。
T40n1816_p0747a23(04)║亦是實有世界。壞時分一為多。俱實有。
T40n1816_p0747a24(06)║劫空之時散在處處。無生無滅。不共和合生子微麤者。
T40n1816_p0747a25(01)║故不可見。因此耶執。斷常煩惱。一切隨生。
T40n1816_p0747a26(01)║今假彼宗世界壞生時喻。
T40n1816_p0747a27(08)║又經部師執塵界非實。說假部等。執極微真。
T40n1816_p0747a28(07)║薩婆多等麤細俱實。由此執故。鬥諍便起。今隨彼宗。
T40n1816_p0747a29(03)║假借為喻。如彼界壞微塵極多。因執界塵。
T40n1816_p0747b01(03)║生惑不少。今假耶小。以喻大乘。
T40n1816_p0747b02(07)║由因施福而生煩惱。如彼世界而有微塵。
T40n1816_p0747b03(07)║非我如其有實塵界。以大乘中界若為和聚塵為慧析。
T40n1816_p0747b04(02)║俱非實有。假和合故。即因佛喻說塵界故。
T40n1816_p0747b05(03)║如言便執有實塵界成。同彼邪小。是故雙非。
T40n1816_p0747b06(02)║彼論亦云。此明何義。彼福德是煩惱塵染因。
T40n1816_p0747b07(01)║是故說微塵。彼福德善根為近。何況此福德。
T40n1816_p0747b08(01)║能成佛菩提。及成丈夫相。福德中勝也。
T40n1816_p0747b09(01)║意說施財所生之福。近為煩惱因。似界有塵。
T40n1816_p0747b10(00)║此持說福遠成正覺及丈夫相。
T40n1816_p0747b11(05)║故彼爾所恒沙界施。不如持經一句為說。然餘本皆同。
T40n1816_p0747b12(01)║唯能斷及此論中。說大地極微。以大千界。
T40n1816_p0747b13(02)║通假及實。及通一多。今說一實為喻。故言大地。
T40n1816_p0747b14(00)║塵方喻多。問何天親解經塵界福德校量。
T40n1816_p0747b15(00)║無著解經界塵稱破蘊身搏聚。答理有百途。
T40n1816_p0747b16(00)║何勞一轍。天親據釋疑以明義。
T40n1816_p0747b17(05)║成勝福以述文。無著依次第以陳宗。說彼觀而彰理。
T40n1816_p0747b18(01)║初觀有異。復審無違。又二無別。天親總指。
T40n1816_p0747b19(01)║無著別釋。無著意說。
T40n1816_p0747b20(10)║如何財施之福乃為煩惱之因。經義具彰。故作是說。
T40n1816_p0747b21(07)║謂由財施感五蘊果。色通情非情。四蘊唯情。凡夫不達。
T40n1816_p0747b22(02)║亦觀假相一搏合中。取為實有。
T40n1816_p0747b23(07)║起我常等種種煩惱。因此生死輪轉無窮。故不巧便不得自在。
T40n1816_p0747b24(00)║今說界塵以為譬喻。令觀施福所得果體。
T40n1816_p0747b25(01)║是便不得自在。合說界塵。以為譬喻。
T40n1816_p0747b26(03)║
T40n1816_p0747b27(21)║令觀施福所有心影像相內外麤細色及內四蘊身皆非實有。不應於中堅執生惑輪迴生死。
T40n1816_p0747b28(02)║應得巧便獲大自在。此別陳釋。
T40n1816_p0747b29(07)║勸應起此妙理相應聞思修行而為觀察。世果非真。
T40n1816_p0747c01(04)║不應修作持。說四句果福不然。應依修學。
T40n1816_p0747c02(04)║故彼論說與此無違。又二無別。天親心總說。
T40n1816_p0747c03(04)║施所生福是有漏故。為煩惱因。持說之福是無漏故。
T40n1816_p0747c04(01)║非煩惱因。無著意說。施所生福五塵自體。
T40n1816_p0747c05(02)║尚非實有。況復能為諸煩惱因。持說不爾。
T40n1816_p0747c06(02)║二所生福是法身果。既為實有。
T40n1816_p0747c07(07)║況復能滅一切煩惱。非煩惱因。故持說福。勝財施果。
T40n1816_p0747c08(00)║第七為離不具福資糧故者。夫修正道。
T40n1816_p0747c09(02)║福慧雙修。莊嚴論說福德智慧二資糧。
T40n1816_p0747c10(04)║菩薩善修無邊際。於法思量善決已。速了意解如言義。
T40n1816_p0747c11(00)║故闕福德。非具資糧。由有法執慳貪等故。
T40n1816_p0747c12(00)║不樂善友。不行供養。便不遇諸佛。
T40n1816_p0747c13(04)║闕福德之因。為離此障。故有下經。此說由癡慳等故。
T40n1816_p0747c14(01)║闕行福德因。前卷說由慧悟無貪嗔等。
T40n1816_p0747c15(03)║故樂逢善友。親近供養。行正行故。有下經文。
T40n1816_p0747c16(02)║故言為供養給侍如來。亦不相違。此攝二行。
T40n1816_p0747c17(01)║初親近善友即給侍如來。
T40n1816_p0747c18(08)║二供養諸佛即供養如來。親近供養種諸善根。植福德故。
T40n1816_p0747c19(02)║云何名為親近善友。善戒經云。戒無穿缺。
T40n1816_p0747c20(02)║多聞修證。哀愍無畏。堪忍無倦。言詞辨了。
T40n1816_p0747c21(03)║名善友相。求施利樂。於此正知有力有能。
T40n1816_p0747c22(02)║善權饒益不捨大悲。無偏無儻名為善友。
T40n1816_p0747c23(03)║所作不虛。威儀圓滿。言行敦肅。無倦不嫉。
T40n1816_p0747c24(03)║儉畜隨捨。諫舉令憶。教授教戒。能為說法。
T40n1816_p0747c25(02)║是名善友。可為依信。具上三相。當稱善友。
T40n1816_p0747c26(03)║況復如來。有病無病。愛敬供侍。翹問迎禮。
T40n1816_p0747c27(03)║修和敬業。四事什物不闕應時。詣承事問。
T40n1816_p0747c28(02)║問許無動。名為親近。由此義故。經稱給侍。
T40n1816_p0747c29(02)║云何供養如來。有十供養。一現前。二不現前。
T40n1816_p0748a01(02)║三現前不現前。四自。五他。六俱。七財敬。八廣大。
T40n1816_p0748a02(00)║九無染。十正行供養。
T40n1816_p0748a03(09)║皆廣如菩薩地前九供養修福德因。第十一種修智因。為修福因。
T40n1816_p0748a04(00)║親近供養如來之時。
T40n1816_p0748a05(09)║勿取諸相以為如來親近供養。法身如來是真佛故。無垢稱說。
T40n1816_p0748a06(02)║佛問無垢。云何觀如來乎。如彼廣說觀如來。
T40n1816_p0748a07(02)║此亦應爾。依天親論。有四因緣。校量勝劣。
T40n1816_p0748a08(03)║此為第四持說得菩提。及以諸相施福不爾。論云。
T40n1816_p0748a09(00)║何說此持說經福德。能成佛菩提。
T40n1816_p0748a10(03)║及成就丈夫相。福德中勝故。施福不爾。
T40n1816_p0748a11(04)║又此福降伏施福。故持說經福。最近最勝。意言。
T40n1816_p0748a12(02)║持說雖得諸相。諸相非為真菩提體。
T40n1816_p0748a13(05)║不應取為真如來相。亦同此論。由為外遇良緣。
T40n1816_p0748a14(03)║親近供養如來。故持說經時。
T40n1816_p0748a15(09)║不應取諸相以為佛之真身。三十二相狀身。非法身之體相故。
T40n1816_p0748a16(02)║即顯持說因得真實法身菩提外現諸相。
T40n1816_p0748a17(02)║及持說故。當得聖道能斷施福。施福不爾。
T40n1816_p0748a18(03)║故持說勝。施福為劣。
T40n1816_p0748a19(00)║經文分二。初問。後答。論文分二。
T40n1816_p0748a20(04)║初標名配經。後釋意可知。佛妙體即是法身。
T40n1816_p0748a21(03)║不應取相以為真佛。
T40n1816_p0748a22(00)║第八為離懈怠利養樂味等者。若修福資糧。
T40n1816_p0748a23(00)║次應修福因。
T40n1816_p0748a24(11)║若為當來親近供養如來具足福資糧。故持說經時。
T40n1816_p0748a25(08)║應捨懈怠放逸及利養恭敬等而當常精勤行不放逸。
T40n1816_p0748a26(04)║不應著利養恭敬等。故持說此經。以修福因。
T40n1816_p0748a27(04)║若於懈怠及利養等而生悅樂及愛味者。
T40n1816_p0748a28(05)║即便不能行勝持說。當來不得親近供養如來。
T40n1816_p0748a29(04)║其智資糧便不具足。此言利養等者。即前卷言。
T40n1816_p0748b01(03)║為遠離利養疲乏熱惱。於精進若退若不發。
T40n1816_p0748b02(03)║故經言等。此舉懈怠。等取於精進若退若不發障。
T40n1816_p0748b03(01)║及舉利養中生樂味緣。等取疲乏及熱惱緣。
T40n1816_p0748b04(01)║此由樂味供養。及精勤時。
T40n1816_p0748b05(08)║身有疲乏熱惱為緣故。
T40n1816_p0748b06(16)║遂退精進及無不起并退已不發起精進之心。若准論中。并有放逸。
T40n1816_p0748b07(06)║放逸即不發精進心。合有三緣四障。三緣者。一利養攝恭敬。
T40n1816_p0748b08(00)║二身疲乏。三心熱惱四障者。一者懈怠。
T40n1816_p0748b09(01)║二退即非得。三放逸。四樂味。即貪愛。
T40n1816_p0748b10(03)║翻有四行。一精進。二不退即得。三不放逸。
T40n1816_p0748b11(03)║四無貪著。准論中更有慚愧心為五。六由破彼障。
T40n1816_p0748b12(01)║明彼行故。有下經文。天親論云。
T40n1816_p0748b13(06)║此下經文明彼福德中。此福轉勝。損捨身命。
T40n1816_p0748b14(05)║重於捨資生珍寶等。校量微勝。命施勝財。
T40n1816_p0748b15(05)║彼如是捨無量身命果報福。此持經福勝彼福。
T40n1816_p0748b16(03)║但爾捨身命苦身心故。福尚無量。
T40n1816_p0748b17(06)║何況為法捨多身命。而福不多。其福雖多。
T40n1816_p0748b18(07)║亦不如於經持說之福。無上菩提之因故。彼助福故。
T40n1816_p0748b19(03)║故欲為於當來之世親近供養如來種福資糧時。
T40n1816_p0748b20(01)║於此經中。受持及說。勿生懈怠等。以持說福。
T40n1816_p0748b21(01)║勝捨多身。菩提因故。言滿所求福資糧故。
T40n1816_p0748b22(01)║為是義故有下經。
T40n1816_p0748b23(00)║文分三。初校量問。次悲泣答。後印可顯。
T40n1816_p0748b24(01)║論文分二。初標名配。後釋經文。釋經亦三。
T40n1816_p0748b25(02)║此何所顯示。解問文可知。何故此中下解餘二文。
T40n1816_p0748b26(00)║合有五。一釋流淚意。二破如義想。
T40n1816_p0748b27(04)║三破味著利養有懈怠過。生慚愧及離退精進。
T40n1816_p0748b28(03)║四為離不發起精進。五勸不放逸生第二慚愧。
T40n1816_p0748b29(02)║初三在答中。後二在顯中。
T40n1816_p0748c01(00)║一釋流淚中。由聞法勝捨多身命。故為流淚。
T40n1816_p0748c02(00)║天親云。念彼身苦。故生悲泣。
T40n1816_p0748c03(06)║即說捨如許多身苦不如聽法聞經深妙。感激生悲。
T40n1816_p0748c04(03)║非念彼苦。假為喻故。論文闕少。理定應爾。
T40n1816_p0748c05(04)║不應於中浪生穿鑿。天親云。善現雖明智眼。
T40n1816_p0748c06(03)║昔所未得聞。是故希有。說聲聞有智眼等。何故希有。
T40n1816_p0748c07(00)║以此法門是第一故。為成此希有第一義故。
T40n1816_p0748c08(00)║引上所已說勝義成之。云佛說般若等。
T40n1816_p0748c09(02)║何故如是。說彼般若。五彼岸中是智彼岸故。
T40n1816_p0748c10(01)║諸佛共說。非佛無人能量智岸。是故非也。
T40n1816_p0748c11(02)║證經勝上。令生勤學。餘本大同。唯能斷中。
T40n1816_p0748c12(03)║讚佛如已云。如來今者普為發趣最勝乘者。
T40n1816_p0748c13(03)║作諸義利。餘本至下為離寂靜味中方有此文。
T40n1816_p0748c14(02)║亦是誦者不同。下自解釋。
T40n1816_p0748c15(09)║真諦流支及此論皆有此重言。佛於般若等。羅什能斷二本皆無。
T40n1816_p0748c16(01)║誦者簡略。
T40n1816_p0748c17(00)║二破如義想中有二。初配解初文離過。
T40n1816_p0748c18(02)║後釋破實想執。實想之智證法離言。
T40n1816_p0748c19(05)║如言便執有實義者。非為實想。破聞前說生實執也。
T40n1816_p0748c20(02)║此論及能斷真諦皆言實想。羅什流支皆言實相。
T40n1816_p0748c21(00)║實相則經之所詮。實想乃能證真智。
T40n1816_p0748c22(03)║誦者有異。後釋重破實想執。即此實想。非實想故。
T40n1816_p0748c23(01)║言非實等。破執著也。天親解云。此法門不同。
T40n1816_p0748c24(00)║此中有實相故。此釋前言佛說般若。
T40n1816_p0748c25(03)║非餘人般若之義。餘者非實相。除佛法。
T40n1816_p0748c26(05)║餘處無實相故。以彼處未曾有實相。未曾生信。
T40n1816_p0748c27(04)║佛所說處由有實相。實相便生。非佛說處。既無實想。
T40n1816_p0748c28(00)║實想便不生。若為此誦經。有想相別。
T40n1816_p0748c29(02)║羅什既言。實相云何。復可說生。應細尋云。
T40n1816_p0749a01(00)║三破味著利養有懈怠過。
T40n1816_p0749a02(07)║生慚愧為離退精進中分四。初牒經釋來意。次顯生慚愧相。
T40n1816_p0749a03(01)║次釋無二取。後釋成離退精進。文意可解。
T40n1816_p0749a04(02)║此牒經云。若分別若信解下文之中。
T40n1816_p0749a05(05)║釋餘經皆無唯此本有。天親云。又此法門堅實深妙。
T40n1816_p0749a06(02)║何以故。受持此經。思量修習。不起我等想故。
T40n1816_p0749a07(01)║由經深妙。當來有持。便無我相。
T40n1816_p0749a08(06)║此中別配經文無二我相。彼論少別。不起我相等者。
T40n1816_p0749a09(03)║示所取境界不倒相故。我等相即非相者。
T40n1816_p0749a10(04)║示能取境界不倒相故。此二通明我空法空無我智。
T40n1816_p0749a11(01)║當來持經生此二智。故會二論。二義解經。
T40n1816_p0749a12(01)║以佛證成此義云。何以故。離一切相。
T40n1816_p0749a13(03)║則名諸佛。故合為一文。今此分二。能斷經云。
T40n1816_p0749a14(03)║若當來世後時後分後五百歲正法將滅時分轉時。
T40n1816_p0749a15(00)║羅什譯同。即是行法將欲滅時。
T40n1816_p0749a16(05)║如何前二解經持及說。俱是行故。十種法行皆攝故。
T40n1816_p0749a17(01)║至末法時。無此行故。不須為問。
T40n1816_p0749a18(06)║正證之時有行無疑。行法初器有行無惑。
T40n1816_p0749a19(07)║故說行法將欲滅時。餘本皆略。總言當來。此論作言。
T40n1816_p0749a20(03)║當來一受持。流支羅什云二。信解。受持。
T40n1816_p0749a21(05)║信解即是十法行中聽聞行也。真諦本三。恭敬。受持。
T40n1816_p0749a22(02)║為他人說。恭敬即身供養也。能斷經亦云。
T40n1816_p0749a23(02)║一領悟信解聽聞也。二受持。三讀。
T40n1816_p0749a24(06)║四誦遂究竟通利。五為他說。六如理作意。誦有略廣也。
T40n1816_p0749a25(02)║釋為離退精進中分三。初釋經說云。
T40n1816_p0749a26(04)║離一切相令菩薩學。相謂取像。言說因故。分別因故。
T40n1816_p0749a27(00)║即七倒中一相倒也。相當想倒極使。
T40n1816_p0749a28(02)║此想分別乃為廣也。次釋經起所因。
T40n1816_p0749a29(05)║後方釋前第三文中經言若分別若信解等。羅什流支云。
T40n1816_p0749b01(00)║信解受持。真諦但言信解。能斷云。
T40n1816_p0749b02(03)║領悟信亦無受持。此牒經無釋中。既解受持之義。
T40n1816_p0749b03(01)║故攝即持。應言持者攝義。文傳錯寫。
T40n1816_p0749b04(04)║信解即分別。後句釋前句。四為離不發起精進等者。
T40n1816_p0749b05(01)║一退退已更不發。二亦無總未發分二。
T40n1816_p0749b06(02)║初配經釋意可知。後於聲聞乘下釋驚怖等義。
T40n1816_p0749b07(01)║此經但說二時法輪。一小。二大。
T40n1816_p0749b08(06)║大即國王調御駕象。小即驢車。故說空有。皆聲聞乘。
T40n1816_p0749b09(02)║空無我體中有法我體也。故化迴心而說此經。
T40n1816_p0749b10(00)║故彼於此。聞不驚等。二釋可別知。
T40n1816_p0749b11(03)║觀此經文。不破依他圓成二性。龍樹不然。故天親云。
T40n1816_p0749b12(00)║謂非處生懼。是故名驚。以心可訶。
T40n1816_p0749b13(04)║故如非正道行故。
T40n1816_p0749b14(14)║謂此般若體性為惡非道理處可訶之處非正道行。故驚彼云。怖者心體怖故。
T40n1816_p0749b15(00)║以都不能斷疑心故。謂聞此經雖非究竟。
T40n1816_p0749b16(00)║不能斷疑。疑為非勝。故怖彼云。
T40n1816_p0749b17(04)║畏者一向怖故。其心畢竟墮疑怖故。
T40n1816_p0749b18(07)║謂聞此經一向生懼。恐依修學當墜墮故。遠離彼三。
T40n1816_p0749b19(03)║名不驚不怖不畏。差別諸本皆同。
T40n1816_p0749b20(07)║能斷之中開驚懼為三。合怖畏為一。亦但說三。
T40n1816_p0749b21(00)║五勸不放逸。生第二慚愧中分三。
T40n1816_p0749b22(03)║初標配經。次明勸相。後釋經文。
T40n1816_p0749b23(08)║前第三中已勸味著利養過懈怠諸菩薩生慚愧。
T40n1816_p0749b24(06)║今此第五復勸不起精進菩薩生慚愧。故名第二生慚愧處。
T40n1816_p0749b25(00)║配此處文。明令菩薩慚愧心行處所也。
T40n1816_p0749b26(01)║勸相中言。此法如是勝上。汝等不應放逸不學。
T40n1816_p0749b27(00)║釋勸慚愧之行相耳。釋經文中。
T40n1816_p0749b28(05)║即顯勝上六波羅蜜及三藏教并所詮行。皆到彼岸。
T40n1816_p0749b29(02)║此經慧度是無相行為勝為道。能至菩薩。
T40n1816_p0749c01(02)║餘所不及。佛第一法故名第一。
T40n1816_p0749c02(07)║非是餘人所知第一。天親二義解第一。此法門勝餘修多羅。
T40n1816_p0749c03(01)║又為大因。故云第一。以正與此同。
T40n1816_p0749c04(05)║不但我釋迦佛之第一。彼無量佛共說第一。以同說故。
T40n1816_p0749c05(00)║可尊可重。最勝第一故天親云。
T40n1816_p0749c06(05)║又此法門名為清淨。以無量佛說故。清淨者離過義。
T40n1816_p0749c07(02)║自性淨義。能順離過。證性淨故。
T40n1816_p0749c08(06)║由此對於捨珍寶等。故此為勝。此及流支二本皆同。
T40n1816_p0749c09(03)║能斷經中初明共說。後方說非餘人第一。
T40n1816_p0749c10(03)║故名第一。真諦本中無非餘第一。
T40n1816_p0749c11(07)║羅什本中但有初非無後共。後文勢雖少。解亦可得。
T40n1816_p0749c12(00)║第九為離不能忍苦故者。既希當福。
T40n1816_p0749c13(03)║便修福因。勸勵雖成。須能忍苦。若修正道。
T40n1816_p0749c14(03)║不耐他害。不能安受寒熱疲乏生老病死。雖動修道。
T40n1816_p0749c15(00)║便同二乘。了入寂滅。亦無福果。
T40n1816_p0749c16(05)║故不能忍生死輪迴苦趣。便則不能捨生死。及著涅槃。
T40n1816_p0749c17(00)║不發大意。若不耐害。與己相違。便生恚心。
T40n1816_p0749c18(00)║不能攝受。亦無相好。四眾八部等一切眷屬。
T40n1816_p0749c19(00)║若不能耐乏受用苦。不能精勤。數生退敗。
T40n1816_p0749c20(01)║若能不忍。佛二諦理不能順學。
T40n1816_p0749c21(06)║成佛勝福如何得生。即亦不能證深妙理。故不能忍。
T40n1816_p0749c22(03)║即是嗔恚懈怠愚癡通二障攝。非修勝福之遇良緣。
T40n1816_p0749c23(00)║故能忍者。即是無嗔精進審慧三忍性故。
T40n1816_p0749c24(00)║忍生死流及乏受用。皆精進故。
T40n1816_p0749c25(05)║修勝福因之良助也。
T40n1816_p0750a01(00)║論文分二。初標名屬經。後釋經義。
T40n1816_p0750a02(03)║此中為離不忍苦。舉所治障。顯能修行。
T40n1816_p0750a03(05)║前卷但言為忍苦故。但明意正行。以生下文。天親論云。
T40n1816_p0750a04(00)║廣為斷疑。云何疑向。說捨身苦。
T40n1816_p0750a05(03)║以彼捨身。苦身果報。而彼福劣。
T40n1816_p0750a06(08)║依此法門受持演說菩薩行苦行。彼苦行亦是苦果。
T40n1816_p0750a07(05)║云何此法門身果報福勝。不感生死諸苦果耶。
T40n1816_p0750a08(03)║下文意說。前捨身命。不能忍苦。故感劣福。
T40n1816_p0750a09(03)║為法捨身。乃能忍苦。故感勝福。天親疑從前起。
T40n1816_p0750a10(02)║此論直釋彼文。各據其經。理無乖背。
T40n1816_p0750a11(00)║釋經義分二。初標四種顯下經。經亦分四。
T40n1816_p0750a12(00)║後依標釋四種者。
T40n1816_p0750a13(10)║一如所能忍如所對真境之能忍體故。論解云。由達法無我故。
T40n1816_p0750a14(03)║或能忍者之所能忍法。對能行名所對。所惱境名。
T40n1816_p0750a15(00)║能是能行者。如所對境之能忍體。
T40n1816_p0750a16(04)║名如所能忍。即忍體性。二以何相生忍處。此中有二。
T40n1816_p0750a17(00)║一忍相狀。以何為相。謂無嗔相。二忍處所。
T40n1816_p0750a18(01)║以何法為生忍處。即以他處忍度及餘一切法。
T40n1816_p0750a19(00)║而相生忍處。所謂於他處忍即無嗔。
T40n1816_p0750a20(02)║於忍度等中。不生有無相。是諦察法忍。體即審慧。
T40n1816_p0750a21(00)║略無安受苦忍。三如忍差別即種類忍。
T40n1816_p0750a22(02)║種類忍是相似義。舉指前後所行忍度。以顯忍行。
T40n1816_p0750a23(00)║名忍差別。四顯示對治彼因緣故。
T40n1816_p0750a24(04)║因緣者道理所由義。為三種苦之所逼惱。
T40n1816_p0750a25(05)║是不能忍道理所由。今說忍行是能對治。
T40n1816_p0750a26(06)║不忍之道理所由。
T40n1816_p0750a27(00)║依標釋四中。初解如所能忍有二。初顯。
T40n1816_p0750a28(02)║後屬經此初。問意何者所知之真境而行能忍。
T40n1816_p0750a29(01)║能忍者即是無嗔勤慧之心。
T40n1816_p0750b01(07)║此無嗔等如其所證法無我理境。而方能忍。境既無我。
T40n1816_p0750b02(02)║忍心亦何有我故能忍無嗔等修無我理。
T40n1816_p0750b03(03)║所知境也。此翻文略但言能忍。
T40n1816_p0750b04(08)║應言何者如所證境而為能忍。謂法．無我。
T40n1816_p0750b05(08)║前經之中羼提波羅蜜。方正顯示能忍之體。天親論云。
T40n1816_p0750b06(03)║雖此苦行同於苦果皆生苦故。而此苦行不生疲倦。
T40n1816_p0750b07(00)║以有忍度名第一故。前捨身苦乃生疲倦。
T40n1816_p0750b08(01)║不名忍度。非第一故。波羅是彼岸義。
T40n1816_p0750b09(04)║彼岸有五所。一知二教。三理。四行。五果。窮此五際。
T40n1816_p0750b10(01)║名到彼岸。依華嚴經迴向品。有十彼岸。
T40n1816_p0750b11(03)║一永度世間生死彼岸。二度諸陰彼岸。
T40n1816_p0750b12(05)║三度語言道彼岸。四度眾生相彼岸。五度身見彼岸。
T40n1816_p0750b13(02)║六度不堅固彼岸。七度諸行彼岸。八度諸有彼岸。
T40n1816_p0750b14(00)║九度諸取彼岸。十度諸世間法彼岸。
T40n1816_p0750b15(03)║此十彼岸分之為三。第三度語言道是教。
T40n1816_p0750b16(04)║第七度諸行是行。餘八皆是所知彼岸。
T40n1816_p0750b17(05)║以佛果為此岸。故說彼岸。略無理果。天親論云。
T40n1816_p0750b18(04)║彼岸有二種。一清淨善根體行彼岸。
T40n1816_p0750b19(07)║二彼岸功德不可量即果彼岸。彼以生死為此岸故。故說二。
T40n1816_p0750b20(01)║經言忍辱波羅蜜牒忍行。即非忍辱波羅蜜。
T40n1816_p0750b21(01)║彼論云。無人能知彼功德岸。故言即非。
T40n1816_p0750b22(03)║故為第一。意說忍行彼岸。
T40n1816_p0750b23(10)║餘人已不知忍行所得彼岸功德果。故非餘人之所能到。
T40n1816_p0750b24(05)║故言即非忍辱波羅蜜。餘人之所能到。
T40n1816_p0750b25(06)║故言即非忍波羅蜜。餘人不知故名為第一。
T40n1816_p0750b26(06)║諸本但非而無是結。能斷本有。是亦無一難准。諸本多無。
T40n1816_p0750b27(00)║准前能斷多有。
T40n1816_p0750b28(00)║次陳解。第二以何生忍處有二。初釋相。
T40n1816_p0750b29(01)║後配經。釋相中初問後答。答有三句。
T40n1816_p0750c01(04)║一他害不嗔為相。由如理境無我等故。菩薩地說。
T40n1816_p0750c02(01)║若遇他害應作是忍。此我先業應令他害。
T40n1816_p0750c03(02)║今若不忍。更增苦因。便悲愛已成自苦縛。
T40n1816_p0750c04(02)║又自他身性皆行苦。彼無知增害我身。
T40n1816_p0750c05(03)║我既有知。寧增彼苦。二乘自利尚不苦他。
T40n1816_p0750c06(03)║我既利他應忍他害。作是思已。應修五相。
T40n1816_p0750c07(03)║一親善想。二唯法想。三無常想。四有苦想。
T40n1816_p0750c08(03)║五攝受想。自無憤勃。不作他怨。
T40n1816_p0750c09(07)║亦不隨睡眠流注相續。故於怨害皆能忍受。此於四觀。
T40n1816_p0750c10(03)║因緣觀故。亦應思惟。唯識無相真如觀等。
T40n1816_p0750c11(03)║此論但說無性。無生忍法無我故。
T40n1816_p0750c12(07)║若人無我即是第二唯法相也。二於忍度生有想。
T40n1816_p0750c13(05)║故彼執著修習。三於非忍波羅蜜中。生空無相。
T40n1816_p0750c14(03)║撥無體故。不斷不修。不欣不厭。不利不樂。
T40n1816_p0750c15(03)║棄後二忍。度諦察法忍。審慧為性。後配經中。初問。
T40n1816_p0750c16(00)║後屬。一無我想。二無相無有相也。
T40n1816_p0750c17(04)║三非無相等無空也。如次配前三相。於三境處生。
T40n1816_p0750c18(01)║名三忍相。故知以何相生忍處。
T40n1816_p0750c19(06)║此中雖引迦利王等依文次第而引顯之。
T40n1816_p0750c20(07)║意說無三相名忍相。不顯釋迦利王。又解迦利王者。
T40n1816_p0750c21(03)║即他怨害。生忍處亦是正引。略無餘二處。
T40n1816_p0750c22(03)║理亦無失。為義增明。勸令修學。下望引解。
T40n1816_p0750c23(03)║天親論云。是故為得第一法。此苦行勝彼捨身。
T40n1816_p0750c24(02)║結前忍辱波羅蜜即非忍辱文。又云。
T40n1816_p0750c25(05)║何況離我等嗔恚相故。此解無我想。又云。此行無苦。
T40n1816_p0750c26(02)║不但無苦亦有樂。以有慈悲故。如經。
T40n1816_p0750c27(05)║乃至無相亦非無相故。此明慈悲心相應故。彼論意說。
T40n1816_p0750c28(00)║無苦相故。經說無相以有慈悲。有樂相故。
T40n1816_p0750c29(01)║經說亦非無相。無相之前。
T40n1816_p0751a01(07)║明與慈悲心相應迦。與此少別。又此無別。
T40n1816_p0751a02(07)║於忍度生有苦相故。言非無相。
T40n1816_p0751a03(12)║不於非波羅蜜外眾生之中於無相不救不化。
T40n1816_p0751a04(11)║由見生苦而行濟拔與樂相應。而起慈悲。故云亦非無相。正與此文同。
T40n1816_p0751a05(01)║又有別解。此即三忍。無我相耐怨害忍。
T40n1816_p0751a06(02)║無想者安樂受苦忍。不見苦相。故能安忍。
T40n1816_p0751a07(02)║非無相者。諦察法忍。撥之為無。是耶見故。
T40n1816_p0751a08(02)║然依能斷。此無三相二處皆有。一迦利王下。
T40n1816_p0751a09(01)║二五百生下餘本唯在迦利王下。梵文具有。
T40n1816_p0751a10(01)║道理定然。何故五百生下而無餘二相。
T40n1816_p0751a11(03)║但有無我想。故知餘本但翻者略。或復誦者不同。
T40n1816_p0751a12(01)║又此論王名迦利。羅什流支云歌利。
T40n1816_p0751a13(04)║真諦云迦陵伽。能斷云羯利。詞異名同。此云忍苦害。
T40n1816_p0751a14(00)║次解第三如忍差別。初徵列。後屬經。
T40n1816_p0751a15(03)║生生常行前後相似。各種類忍。非唯一忍。
T40n1816_p0751a16(03)║名忍差別。迦利王加害。名極苦忍。
T40n1816_p0751a17(07)║五百生忍是相續忍。依此經文。亦分為二。
T40n1816_p0751a18(00)║第四解對治因緣中分二。初解不忍因緣。
T40n1816_p0751a19(01)║後正解經能對三行。不忍因中流轉苦通三界。
T40n1816_p0751a20(00)║是行苦。後二苦唯欲界眾生。相違是苦苦。
T40n1816_p0751a21(01)║乏受用是壞苦。此依相增。或流轉攝五苦。
T40n1816_p0751a22(01)║謂生老病五盛蘊苦。眾生相違攝二苦。
T40n1816_p0751a23(02)║怨憎會愛別離。乏用攝一苦。謂求不得苦。
T40n1816_p0751a24(03)║前明忍相中。論解有二忍。一耐怨害。二諦察法。
T40n1816_p0751a25(02)║今對治流轉及乏受用。方解安受苦忍。其耐怨害。
T40n1816_p0751a26(00)║初行難修。眾生相違。重明彼義。令修學故。
T40n1816_p0751a27(01)║苦雖極眾。如瑜伽第二等說。略標此三。
T40n1816_p0751a28(00)║經行所除下正解經能治三行。
T40n1816_p0751a29(05)║初對治流轉苦中有三。初配苦忍因緣對治。標經初總文。
T40n1816_p0751b01(00)║次若著色等下釋經不應住色生心等文。
T40n1816_p0751b02(01)║
T40n1816_p0751b03(19)║後為成就彼諸不住故下釋應生無所住心等結文。初文復二。初配。後釋。有三苦相。
T40n1816_p0751b04(03)║現前逼迫不欲發心。不捨生死而為救度。
T40n1816_p0751b05(04)║便著涅槃而興小意。或全誹撥。耶見沈迷。常處生死。
T40n1816_p0751b06(00)║故不發心。是流轉苦之因緣也。
T40n1816_p0751b07(05)║即法執三想癡貪等。一切二障以為體性。近流轉因。
T40n1816_p0751b08(02)║正是煩惱癡無明緣行故。癡之根本即是智障。
T40n1816_p0751b09(01)║三想心是生死起次第。如無垢說此對治。
T40n1816_p0751b10(02)║應離三相起。無分別發心等是離三相故。
T40n1816_p0751b11(03)║癡等自無。無明滅故。乃至老怨亦復隨滅。
T40n1816_p0751b12(03)║流轉自息。天親論云。若有菩薩不離我想等。
T40n1816_p0751b13(02)║彼菩薩見苦行苦。亦欲捨菩提心。為對治彼故。
T40n1816_p0751b14(00)║經云。應離一切相發心等。
T40n1816_p0751b15(06)║未發心前有是過故。下經文破之。彼云。為何等心。
T40n1816_p0751b16(04)║起行相而修行。為何等心。不捨菩提。謂為忍波羅蜜。
T40n1816_p0751b17(01)║修彼能學心。謂以無我等相而修行。
T40n1816_p0751b18(04)║亦以無我等相。習能學心。不捨菩提。
T40n1816_p0751b19(06)║又得忍成就無我第一義者。謂入初地已上菩薩。
T40n1816_p0751b20(04)║謂初地已上菩薩得忍成故。離一切相。證發菩提心。
T40n1816_p0751b21(00)║勸初種性發心。亦應離一切相。
T40n1816_p0751b22(00)║及釋何以故下文相有二。
T40n1816_p0751b23(07)║初明相縛故生麤重縛。屬經不住色等。後逐難釋。
T40n1816_p0751b24(04)║此初意說若著色等。諸有境相。即於流轉中。
T40n1816_p0751b25(03)║便增疲乏。故菩提心不生。若為境相之所拘礙。
T40n1816_p0751b26(01)║心執有相故。於生死中。身生麤重縛。麤重縛者。
T40n1816_p0751b27(00)║不安隱性。不調柔性。無堪任性。
T40n1816_p0751b28(04)║身心勞倦疲乏等性。故深密經頌言。相縛縛眾生。
T40n1816_p0751b29(02)║亦由麤重縛。善雙修止觀。方乃俱解脫。
T40n1816_p0751c01(03)║如觀戲調境。相拘心耽嗜。不已便生勞倦。
T40n1816_p0751c02(03)║後休息已。方覺疲乏。此相拘心。生乏亦爾。
T40n1816_p0751c03(03)║此相縛者。體通一切三界三性有漏境相所生麤重。
T40n1816_p0751c04(00)║亦通一切有漏之性。故說三界皆是行苦。
T40n1816_p0751c05(01)║不安隱性無堪任等。然由執心取境相故。
T40n1816_p0751c06(01)║諸有諸有漏境相皆拘心不得自在。
T40n1816_p0751c07(04)║非一切相皆執所執。此護法義。若依安慧。
T40n1816_p0751c08(04)║一切相皆所執取。故能拘心不得自在。或此文意。
T40n1816_p0751c09(01)║逐難釋中。由執色等以為實有。
T40n1816_p0751c10(06)║便起希求追戀慳惜。於流轉苦更增疲乏。
T40n1816_p0751c11(07)║覺心不生復增生死。為遮此故。次經文說不住色生心等。
T40n1816_p0751c12(02)║如前為願淨土中文義中說。天親云。
T40n1816_p0751c13(05)║彼心不住佛菩提。非真住故勸不住。
T40n1816_p0751c14(08)║此論及真諦羅什能斷四本。並初應離一切相發心。
T40n1816_p0751c15(05)║次說不應住色生心等。後方說應生無所住心。
T40n1816_p0751c16(04)║若心有住即為非住等。然流支本便大相乖。
T40n1816_p0751c17(04)║於初住發心後。即說何以故若心有住即為非住。
T40n1816_p0751c18(02)║方說不應住色生心等。應依四本為正。
T40n1816_p0751c19(04)║其流支本前願淨土中。自同四本。先說不住色等。
T40n1816_p0751c20(02)║後方說應無所住而生其心。故知彼經後文自倒。
T40n1816_p0751c21(00)║其羅什流支皆唯說不住六塵。
T40n1816_p0751c22(05)║無不住非六塵。能斷之中。於六非六。皆令不住。
T40n1816_p0751c23(03)║其真諦及此論但有不住於前五塵。無不住非五塵。
T40n1816_p0751c24(00)║其法非法中即出。
T40n1816_p0751c25(09)║故此論中不解不住於法。以可覺故。不住非法者。謂非法無我故。
T40n1816_p0751c26(00)║即顯不住法者不住法無我理中。
T40n1816_p0751c27(03)║不應住非法者。亦不住非是法無我理中。
T40n1816_p0751c28(04)║即顯有法我。故名為非法。
T40n1816_p0751c29(11)║亦令不住執法有我於非法我及法我。二皆不住故。
T40n1816_p0752a01(00)║後釋結文。為成就等者。
T40n1816_p0752a02(08)║上說不住色等非色等及不住我無我令生其心。為成此義。
T40n1816_p0752a03(02)║應生無所住心。住空住有。皆不應故。釋此所由云。
T40n1816_p0752a04(00)║若心有住。便是執著。非為真住真如理。
T40n1816_p0752a05(01)║住真如理中無所住故。發心亦應順理無住。
T40n1816_p0752a06(01)║故無垢云。無住即無本。從無住立一切法。
T40n1816_p0752a07(02)║經引前說。諸菩薩心不住色布施。布施攝六。
T40n1816_p0752a08(01)║此中偏說。論中略無。經文具有。
T40n1816_p0752a09(06)║舉初不住起行方便。以勸久學。
T40n1816_p0752a10(11)║或舉十地真行方便不住布施。以勸地前。不住修行。
T40n1816_p0752a11(07)║如勸離相發菩提心。
T40n1816_p0752a12(00)║對治三苦因緣中。
T40n1816_p0752a13(10)║上來明對治流轉苦因緣能發大心。下解第二眾生相違苦因緣對治。
T40n1816_p0752a14(00)║雖復發心。但為眾生相違之時。
T40n1816_p0752a15(05)║便生勞倦不能濟度。勤修自行對治此。故有下經。
T40n1816_p0752a16(02)║釋疑有三。初明對治。次勸信佛語故忍。
T40n1816_p0752a17(03)║後破如言執著。初文有三。初牒經配。次解忍相。
T40n1816_p0752a18(02)║後釋二無我文。解忍相者。
T40n1816_p0752a19(09)║既為一切眾生而行於捨等者。即五忍中住親善想及攝受想。
T40n1816_p0752a20(02)║捨即布施。天親云。以檀度攝六度偏說之。
T40n1816_p0752a21(03)║云何為利益眾生修行。而不名住於眾生事。
T40n1816_p0752a22(03)║為斷此疑故下經云。此意既為眾生行施。
T40n1816_p0752a23(04)║云何不名住利生事。偈云。修行利眾生。如是因當識。
T40n1816_p0752a24(00)║眾生及事相。遠離亦應知。
T40n1816_p0752a25(07)║此說利益是因體故。彼行利益眾生。非取眾生相事。
T40n1816_p0752a26(03)║故雖利生亦成不住。釋二無我中。
T40n1816_p0752a27(06)║由不能無眾生相故。相違之時即生疲乏。由有人我。
T40n1816_p0752a28(02)║必有法我。二我既行。利益之時便為勞倦。
T40n1816_p0752a29(03)║故生疲乏。顯二無我以破彼執。
T40n1816_p0752b01(08)║經言一切眾生相即非相。依法無我。一切眾生即非眾生。
T40n1816_p0752b02(02)║顯人無我。此中總說。天親別釋云。假名及陰事。
T40n1816_p0752b03(01)║如來離彼相。諸佛無彼二。以見實法故。
T40n1816_p0752b04(02)║眾生事有二。一眾生名。二五陰事。
T40n1816_p0752b05(06)║即彼眾生能詮名相。非實體相。以名自性無實體故。
T40n1816_p0752b06(03)║由是一切眾生相即非相。眾生名相無實體故。
T40n1816_p0752b07(02)║能詮名成法無我。又以五陰假名眾生。
T40n1816_p0752b08(03)║於五蘊中。無眾生體。以無實故。
T40n1816_p0752b09(08)║由是一切眾生即非眾生。明人無我。但有假陰和合及假呼名。
T40n1816_p0752b10(00)║若人若法皆無實故。成二無我。
T40n1816_p0752b11(05)║故相違時不應嗔恨。五忍中住。唯法相。人無我也。
T40n1816_p0752b12(01)║法名亦假。法無我也。彼偈又云。如來離彼相。
T40n1816_p0752b13(01)║諸佛無彼二。以見實法故者。
T40n1816_p0752b14(06)║諸佛見實二無我。理由佛離二相故。二我不實。
T40n1816_p0752b15(04)║觀此誦意何義故來。流支本中更無別說。唯真諦本。
T40n1816_p0752b16(00)║非眾生下。
T40n1816_p0752b17(13)║更有何以故諸佛世尊遠離一切相故。諸本以重。至皆刪略也。
T40n1816_p0752b18(05)║如前一段中已說此故。然觀彼論及真諦。
T40n1816_p0752b19(06)║有即顯世尊由內證實二無我故。外離不實人法二想故。
T40n1816_p0752b20(01)║勸發心修行之時。眾生相違故。
T40n1816_p0752b21(06)║觀二無我不生嗔恨。故言何以故。微出二無我之所由。
T40n1816_p0752b22(01)║方言世尊離諸相等。有似重踏。乃順理成。
T40n1816_p0752b23(01)║文雖省繁。不闕成前說。
T40n1816_p0752b24(00)║勸信佛語故忍中有二。中初生經意。
T40n1816_p0752b25(02)║後正釋文。世上賢善良。猶無諸誑。
T40n1816_p0752b26(04)║況乎大聖對誘。天龍有四諦語而為軌說。
T40n1816_p0752b27(05)║總說俗諦相語名真。別依俗諦修行。有所斷煩惱相。
T40n1816_p0752b28(01)║有能斷清淨相語名實。於中實者。
T40n1816_p0752b29(05)║此有為行煩惱。此有為行清淨。或依俗諦而修行了時。
T40n1816_p0752c01(01)║此行生煩惱。如為名利行。此行增煩惱。
T40n1816_p0752c02(01)║此行增清淨。如捨名利行。故言實者。
T40n1816_p0752c03(03)║此行煩惱清淨。總說真諦語名如語。
T40n1816_p0752c04(05)║別說真諦修行。有所斷煩惱。有能斷清淨。語名不異。
T40n1816_p0752c05(02)║或依真諦而修行時。此行生煩惱。如有住心施。
T40n1816_p0752c06(01)║此行增清淨。如無住心施。准前應知。
T40n1816_p0752c07(03)║今勸菩薩。依真諦修。應信生忍。天親云。此中有疑。
T40n1816_p0752c08(00)║於證果中無道。云何彼道為果。
T40n1816_p0752c09(05)║於果能為因耶。謂諸聖人以諸無為而有差別。則無聖道。
T40n1816_p0752c10(00)║云何觀二無我。利益眾生道行。能為彼因。
T40n1816_p0752c11(01)║為破此疑。故說四語。果雖不住道。而道能為因。
T40n1816_p0752c12(00)║以諸佛實語。彼智有四種智。
T40n1816_p0752c13(06)║境有四故說四語。四語與此論解全別。一菩薩。二小乘。
T40n1816_p0752c14(01)║三大乘。四授記。除此以外。或假施說。
T40n1816_p0752c15(03)║今說菩薩及大乘故。勸信語果。
T40n1816_p0752c16(07)║雖不住道而能為因。破彼疑也。於小乘中。說苦諦等。
T40n1816_p0752c17(03)║不可令樂。於大乘中。說法無我真如。不可令異。
T40n1816_p0752c18(02)║於受記中。記三世事。決定無別。如義而記。
T40n1816_p0752c19(02)║不顛倒故。
T40n1816_p0752c20(00)║對治眾生相違苦因緣中。
T40n1816_p0752c21(07)║第三破如言執著中有二。初來意。後釋文。所執法非有。
T40n1816_p0752c22(02)║名無實非所執法不無。名不虛。可名法無故。
T40n1816_p0752c23(02)║無實不可言法有。故不空。天親總云。諸佛所說法。
T40n1816_p0752c24(00)║此法不能得彼法。而隨順義故。
T40n1816_p0752c25(05)║初二句解無實。後一句釋無虛。以所說法。不能得彼證法。
T40n1816_p0752c26(00)║如所聞聲。無如是義。是故無實。
T40n1816_p0752c27(04)║以有所說法。隨順彼證法。是故不虛。
T40n1816_p0752c28(06)║此及依流支真諦。皆言所覺所說法無實無虛。
T40n1816_p0752c29(05)║羅什但云所得法。能斷云。所證所說所思惟法。
T40n1816_p0753a01(04)║內智有所得。外言有所說。故言得說。天親依此解云。
T40n1816_p0753a02(00)║若爾何故說如來所得法所說法。
T40n1816_p0753a03(04)║以依字句說故。此意說言。由法內有所得。
T40n1816_p0753a04(05)║外依字句而說。雖復如此。其所說法於所得法。無實無虛。
T40n1816_p0753a05(00)║不如言故。能順得故。天親復問。
T40n1816_p0753a06(05)║何前說是真語者。今復說言。無實無妄。偈言。
T40n1816_p0753a07(05)║如聞聲取證對治。如是說意言。若聞聲教。便如取證。
T40n1816_p0753a08(02)║此事既非。為對治。故復言不實。隨順可得。
T40n1816_p0753a09(03)║前言真語。即後不虛。亦不相違。羅什文略。
T40n1816_p0753a10(03)║能斷文廣。此文處中。三文同故。
T40n1816_p0753a11(00)║對治第三乏受用苦因緣中有二。初牒經屬。
T40n1816_p0753a12(00)║後別釋文。由著未來果事行施。心有相故。
T40n1816_p0753a13(01)║果有限量。受用便乏。即執著等。是乏受用因緣。
T40n1816_p0753a14(00)║所乏受用。是外資具增上果故。
T40n1816_p0753a15(04)║此依此論所解不住於事行施。是布施度未來果。
T40n1816_p0753a16(01)║說又依天親。自體名事。此中說是乏受用故。
T40n1816_p0753a17(00)║若不住施。心無相故。果無限量。受用無乏。
T40n1816_p0753a18(01)║受用無乏即是外具。增上果攝。
T40n1816_p0753a19(06)║無相施心是彼因緣能治。執著所受。資具乏因緣。
T40n1816_p0753a20(03)║故為說此行。對治彼因。故有下經。天親云。復有疑。
T40n1816_p0753a21(00)║若聖人以真如無為得名。
T40n1816_p0753a22(07)║真如三世一切時有。三界一切處有。云何不住心得佛菩提。
T40n1816_p0753a23(00)║有得則非不住性故。既說一切時處實有。
T40n1816_p0753a24(01)║何故有得有不得者。為破此疑。故有下文。偈言。
T40n1816_p0753a25(00)║時及處實有四而不得。真如無智。
T40n1816_p0753a26(04)║以住法餘者有智得。義雖時處有。以無智故。
T40n1816_p0753a27(03)║乃住法故。不得真如。答後同也。
T40n1816_p0753a28(08)║若有智心及不住法後得真如。答初問也。及答後問。亦有得者。
T40n1816_p0753a29(00)║以諸佛清淨真如得名故。無智有住。
T40n1816_p0753b01(03)║既不得如。當果有限。便乏受用。
T40n1816_p0753b02(07)║有智無住便得真如。當果無窮。受用無乏。彼因疑以生下。
T40n1816_p0753b03(01)║此明行以起後。已觀雖異。正與此同。
T40n1816_p0753b04(00)║別釋文中有二。初釋有相著果報施。
T40n1816_p0753b05(03)║後釋無相不著事施。初文復二。初喻三施時。
T40n1816_p0753b06(02)║由著未來事。得當果時。不解出離。
T40n1816_p0753b07(06)║彼喜樂欲樂亦爾下。後喻喻現在正行行施時心生執著。
T40n1816_p0753b08(00)║不解出離而希當果。施者現在正行布施。
T40n1816_p0753b09(01)║其異施者。即施所得未來事果。與因異名異施。
T40n1816_p0753b10(00)║此當事果。是五欲樂。是三受中樂受捨受。
T40n1816_p0753b11(01)║施行得果故。非三中苦受。此捨樂受。即名苦受。
T40n1816_p0753b12(00)║前引經云。諸有所受皆苦故。
T40n1816_p0753b13(06)║故說欲樂名為苦受。或成欲具。假名欲樂。有漏皆行苦。
T40n1816_p0753b14(02)║亦名為苦受。所受苦故。於此果中。不解厭捨。
T40n1816_p0753b15(01)║不悟唯識。不知無相。不證無我。不為四觀。
T40n1816_p0753b16(02)║不修出離。譬如入闇盤桓。
T40n1816_p0753b17(08)║於中不知今者我何所趣。不求理槃。求理槃正為出離體也。
T40n1816_p0753b18(01)║由得事果。不解出離。有相受用正體。修施時行。
T40n1816_p0753b19(00)║於有相喜樂。當來欲樂亦爾。由有相行。
T40n1816_p0753b20(01)║行布施時。不知執著是顛倒故。不解出離。
T40n1816_p0753b21(02)║亦正得有相果時。不知顛倒。執著受用。不解出離。
T40n1816_p0753b22(00)║亦正得有相果時。不知顛倒。執著受用。
T40n1816_p0753b23(01)║不解出離。或前喻現境。後喻現行。心俱有相故。
T40n1816_p0753b24(00)║不解出離。此說執著無知。如闍俱心。
T40n1816_p0753b25(01)║如目不見種種物。不解出離者。喻不見物。
T40n1816_p0753b26(01)║由執著闇故。雖有心目不見物。
T40n1816_p0753b27(05)║如名不解出離。故真諦經及能斷云。
T40n1816_p0753b28(08)║菩薩隨相行墮相施亦復如是。
T40n1816_p0753b29(00)║後釋無相不著事施中亦二。
T40n1816_p0753c01(06)║初喻無相行布施時。未來果位得種智故。見種種物。
T40n1816_p0753c02(03)║後卻釋前有住相施不解出離。
T40n1816_p0753c03(07)║當來欲樂苦受果故。於中布施時喜樂欲樂。若解出離。
T40n1816_p0753c04(03)║當苦欲樂果便無。施時因樂故。明喻不執著。
T40n1816_p0753c05(03)║有智過夜闇故。目喻俱時心。種種物喻真如等。
T40n1816_p0753c06(02)║由不執著。明現前故。菩薩智心便證真如。
T40n1816_p0753c07(03)║及一切物翻前執著。解不執著。亦應二文。無相違故。
T40n1816_p0753c08(00)║不復別喻。天親云。闇者示無智執也。
T40n1816_p0753c09(03)║日光照示有智不執也。并有同三法等。皆廣如彼。
T40n1816_p0753c10(00)║大意皆同。
T40n1816_p0753c11(00)║第十為離闕少智資糧者。菩薩二因。
T40n1816_p0753c12(02)║上來已勸修福資。下勸修智慧資糧。
T40n1816_p0753c13(05)║前福資糧有三。初勸親近如來。引供養因。
T40n1816_p0753c14(05)║次勸修福因時少欲精勤勿貪利養勿退勿懈。
T40n1816_p0753c15(04)║後勸聞證法諦察他惱害。以無嗔逢苦緣。以安忍。
T40n1816_p0753c16(01)║修因不息。福德當滿所以者何。常行供養。
T40n1816_p0753c17(02)║攝因行以果生。善支恒遇。好聞勝法。
T40n1816_p0753c18(03)║淨土果圓。珍饒樂滿。少欲精勤等故。舉手摩空。
T40n1816_p0753c19(00)║皆成七寶。明珠寶柱處處皆有所為究竟。
T40n1816_p0753c20(00)║好為勝事。由聞法以忍察。為他說法。
T40n1816_p0753c21(02)║所言誠諦。他皆信受。忍他害故。
T40n1816_p0753c22(06)║菩薩天龍多善眷屬。三十二相八十隨好。嚴以其身。
T40n1816_p0753c23(02)║逢苦緣以安受。雖行無生。隨類化生。生死不拘。
T40n1816_p0753c24(00)║無苦惱逼。故修福業。有上三文。勸修三行。
T40n1816_p0753c25(01)║下修智因。文亦有三。初勸依經而捨定味。
T40n1816_p0754a01(02)║受持讀誦為因。發生修慧。
T40n1816_p0754a02(08)║前資糧道中雖復物為無相理。觀修三摩缽帝。而耽定味。
T40n1816_p0754a03(01)║當未別修。無別修無相理觀四尋伺等。
T40n1816_p0754a04(02)║從修智因已下是加行道。廣說相貌。
T40n1816_p0754a05(05)║如花嚴經第十迴向。此初得修慧。是煖位中由得智慧。
T40n1816_p0754a06(01)║名德既高。我慢便增。逐生喜動。為離此故。
T40n1816_p0754a07(00)║此說第二文。令離喜動。喜動除時。
T40n1816_p0754a08(03)║在於頂位。次為將入忍第一法。位外求良緣。
T40n1816_p0754a09(02)║以希教授鄰近。即入初地證道。非世第一法。
T40n1816_p0754a10(02)║後更求教授。唯一剎那即入見道。故求教授。
T40n1816_p0754a11(02)║在見位中。煖頂雨位學觀所取。無初作難故。
T40n1816_p0754a12(00)║今至忍位。即所取。無學觀能取無。久修易故。
T40n1816_p0754a13(00)║世第一法位二空雙印。因成滿故。
T40n1816_p0754a14(04)║前修福德是四位。前近迴向位。即修修慧。正入四位。
T40n1816_p0754a15(00)║由此准前文亦三段。解初段中分二。
T40n1816_p0754a16(03)║初標名配屬。後別釋經。上離少聞。多是聞思障。
T40n1816_p0754a17(01)║除已捨令多聞。由有分別二障。時時微起。
T40n1816_p0754a18(02)║俱生二障多數現前。未能別修無相修慧。
T40n1816_p0754a19(02)║由闕此故。不得證慧真正斷二執。今於修慧位中。
T40n1816_p0754a20(00)║別觀真理。觀無二取。
T40n1816_p0754a21(09)║令分別除一向不行俱生二障。亦能徵伏速入見道。故說下經。
T40n1816_p0754a22(02)║其闕智因。體唯智障。障修慧故。
T40n1816_p0754a23(07)║此據斷正障而說智行。以生下經。前卷據離愛味樂定。
T40n1816_p0754a24(03)║不肯修慧。為說智行。令斷定愛。以生下經。
T40n1816_p0754a25(03)║又此闕智即由愛定。愛定即是障修慧體。
T40n1816_p0754a26(04)║故前後卷亦不相違。前卷云。寂靜味者。靜慮愛味。
T40n1816_p0754a27(01)║味者定故。不肯修慧。能味定樂。體即貪愛。
T40n1816_p0754a28(01)║能障勝慧。即餘論說四無記報。天親云。
T40n1816_p0754a29(02)║於何法修行。得何等福德。復成就何業。
T40n1816_p0754b01(04)║如是說修行。顯以下文。於此經中。讀誦受持以生修慧。
T40n1816_p0754b02(00)║修慧功德所作福業。明此等生。
T40n1816_p0754b03(00)║故以下文別釋經中分二。
T40n1816_p0754b04(07)║初解五法相應除愛定障令學修慧相應。是觀行故。
T40n1816_p0754b05(04)║後釋過阿僧祇劫下經重解前攝福德義。
T40n1816_p0754b06(05)║依天親說下總分三。初明於何法修行。即如來憶念。
T40n1816_p0754b07(01)║次明修行得何等福德。即此攝福德。
T40n1816_p0754b08(04)║後明復成就何業。即此歎法修行下乃至重解。
T40n1816_p0754b09(02)║前審解前攝福德。文皆屬第三。第三文中復有五。
T40n1816_p0754b10(00)║至後當知。五中復二文。
T40n1816_p0754b11(07)║即是無著重釋攝福。約初文中分三。初標五勸除散亂障。
T40n1816_p0754b12(01)║次列五名。後配經釋。標中三摩提者等持義。
T40n1816_p0754b13(01)║攀緣者作意義。對法論說。得定心者名得作意。
T40n1816_p0754b14(00)║此所除者即散亂障。法相應者。法謂經教。
T40n1816_p0754b15(00)║即下經文。與經相順而修作意。
T40n1816_p0754b16(05)║能除亂障有五功德。自然發生殊勝修慧。以斷愚癡。
T40n1816_p0754b17(00)║配經釋中五段。初有二。初問。後逐難釋。
T40n1816_p0754b18(01)║天親云。於何法修行。顯於此經。外從他聞。
T40n1816_p0754b19(01)║內待不忘。數數思慮。修慧便生。頌云。
T40n1816_p0754b20(03)║名字三種法。受持聞廣說。修從他及內。得聞是修智。
T40n1816_p0754b21(00)║此說何義。於彼名字。得成聞慧。
T40n1816_p0754b22(05)║意言經說於此法門。法門者教。名字名為體。
T40n1816_p0754b23(04)║即是外從他聞。所聞者教。成已聞故。因此名字。
T40n1816_p0754b24(02)║成三種法。一受。二持。三讀誦。此論釋意。
T40n1816_p0754b25(03)║言受者習誦故。習諷誦也。復釋經有四。
T40n1816_p0754b26(03)║已受為讀。誦持者不忘。故明記。在心不忘名持。
T40n1816_p0754b27(00)║彼云。受持修行依總持說。受外別有其持。
T40n1816_p0754b28(01)║合名總持。即聞持是得陀羅尼。領記不忘。
T40n1816_p0754b29(01)║初受後持得轉。故開為二。
T40n1816_p0754c01(07)║此讀之外別有一攝。觀此攝者。乃是彼持。攝持法故。
T40n1816_p0754c02(04)║十法行中更無攝行。為受故讀者。由修諷誦。先讀其文。
T40n1816_p0754c03(00)║為持故攝者。先包攬已。後記憶之。
T40n1816_p0754c04(03)║皆下釋上習讀。攬其義者觀其理。彼論云。
T40n1816_p0754c05(03)║讀誦修行。依聞慧故。廣多讀習亦名聞慧。
T40n1816_p0754c06(03)║即顯受外別有習誦。依十法行。一受持。二讀。三誦。
T40n1816_p0754c07(01)║為三種法。彼論已受說持。讀誦者。為一者。
T40n1816_p0754c08(01)║受持之行體即總持。初受後持者。故開為二。
T40n1816_p0754c09(01)║讀之與誦。俱一聞慧。故合為一。以分三種。
T40n1816_p0754c10(02)║此論說四義少難知。彼說讀誦修行依聞慧。
T40n1816_p0754c11(02)║廣多讀習亦名聞慧。與中邊論同。
T40n1816_p0754c12(05)║即顯少讀少解義意。是生得慧。非聞慧也。
T40n1816_p0754c13(06)║流支經中說三行。以已復有修行之言。修行是三行通稱。
T40n1816_p0754c14(00)║又彼論說。修行云何得。從他聞法。
T40n1816_p0754c15(04)║內自思惟而得修行。從他聞法。聞慧也。內自思惟。
T40n1816_p0754c16(01)║思慧也。而得修行。修慧也。他善友。
T40n1816_p0754c17(05)║上來合說四親近行。
T40n1816_p0754c18(14)║流支羅什並無為他人說如理作意等。真諦本中復言教他修行。為他正說。
T40n1816_p0754c19(02)║能斷有五。受持讀誦究竟通利。為他宣說。
T40n1816_p0754c20(03)║如理作意。但說聞慧。以為因故。修慧便生。
T40n1816_p0754c21(03)║為他說者。為他眾生。餘皆自利。
T40n1816_p0754c22(07)║流支經本此中方有三慧。如上已說。
T40n1816_p0754c23(00)║解攝福德。論文但一。經文有二。
T40n1816_p0754c24(05)║初明前行所攝福德。後成前說福德多義。天親云。
T40n1816_p0755a01(02)║得何等福德者。示現勝校量福故。
T40n1816_p0755a02(06)║此中捨身福勝前捨身福。以事勝故。以時大故。
T40n1816_p0755a03(05)║即一日時捨多身故。復多時故。於十法行。
T40n1816_p0755a04(06)║一一行中復起四行。一自作。二勸他。三讚勵。四慶慰。
T40n1816_p0755a05(01)║慶慰謂隨喜。即是此中信心不謗。但總隨喜。
T40n1816_p0755a06(00)║小福無邊。況行法行。其福何量。此論不顯。
T40n1816_p0755a07(00)║流支羅什皆言信心不逆。
T40n1816_p0755a08(06)║能斷真諦皆但說言不生誹謗。以為校量。
T40n1816_p0755a09(07)║而無信心隨喜之語。直爾不誦。尚多於前。況生信意。
T40n1816_p0755a10(03)║雖不信學。但不生謗。他不生謗。即生福德。
T40n1816_p0755a11(03)║勝捨前命。上來至此。已四校量。初一校量。
T40n1816_p0755a12(03)║佛欲得福相法身中。以三千界七寶布施。
T40n1816_p0755a13(03)║不如於經持說一偈。無量不可數。
T40n1816_p0755a14(07)║以第一百六無量數第一百一十二不可數。
T40n1816_p0755a15(08)║彼文為在十行之位諸菩薩說。解行尚少。持說未勝。所說攝淺。
T40n1816_p0755a16(00)║故以少施校於持說。第二校量。
T40n1816_p0755a17(05)║在遠離隨順外論散亂中。以一恒河中一沙為一恒河。
T40n1816_p0755a18(01)║復以爾許河中之一沙。為一大千世界。
T40n1816_p0755a19(03)║滿爾許界七寶布施。不如於經持說一句。
T40n1816_p0755a20(03)║無量阿祇以第一百六無量數。第一百四數阿僧祇。
T40n1816_p0755a21(00)║彼文為在十迴向中第五向位諸菩薩說。
T40n1816_p0755a22(01)║解行雖增持說。次勝所說。故微多施。
T40n1816_p0755a23(03)║校量持說。第三校量。在遠離利養疲乏熱惱等中。
T40n1816_p0755a24(00)║以恒河沙身布施。不如於經持說一偈。
T40n1816_p0755a25(01)║無量阿僧祇。彼文為在第九迴向諸菩薩說。
T40n1816_p0755a26(01)║解行漸高。持說轉勝。望前雖勝。望後猶劣。
T40n1816_p0755a27(02)║所說更深。故以三千界身命校量。
T40n1816_p0755a28(05)║今此第四校量。在離定味中。於日三分皆捨恒河沙身。
T40n1816_p0755a29(01)║經百千萬億那由他劫。
T40n1816_p0755b01(08)║百千為劫故百一億也。那由他第四數。即億箇萬億那由他劫。
T40n1816_p0755b02(00)║不如於經信心不謗。
T40n1816_p0755b03(09)║此文為在十迴向轉將入四善根位諸菩薩說。行位漸高。
T40n1816_p0755b04(03)║信心轉勝。所說轉深。故以經爾許劫自捨多身。
T40n1816_p0755b05(02)║校量信心。上來但以外財內身校量持說。
T40n1816_p0755b06(03)║至此位已。能持說所得功德不可捨身捨財為此。
T40n1816_p0755b07(00)║但以修行。以比持說。
T40n1816_p0755b08(09)║故次下文比於燃燈所親承供養。此在異生。於經法行。
T40n1816_p0755b09(05)║所生福德等彼校量。聞十地法。在十地位。能持能說。
T40n1816_p0755b10(01)║至下當知。
T40n1816_p0755b11(00)║第三歎法乃修行中分二。初問。後釋。
T40n1816_p0755b12(02)║釋中經文隨論分二。一顯法及修行。二種別故。
T40n1816_p0755b13(00)║初文復二。初明歎法。
T40n1816_p0755b14(09)║後此法門下重顯前言不可思議。是世間有漏尋伺法。非彼境界。
T40n1816_p0755b15(00)║名不可思。唯自聖智自證覺故。既無齊等。
T40n1816_p0755b16(00)║亦無過證名不可稱。能斷云。
T40n1816_p0755b17(05)║加應當希有是不可思議所感異熟。
T40n1816_p0755b18(08)║以有漏持說尚在地前。故感異熟。由此善根。所修行得十王果。
T40n1816_p0755b19(00)║此相好文。後義可知。前義難解。
T40n1816_p0755b20(04)║此法門下重更彰。依天親論。下明成就何業有五。
T40n1816_p0755b21(01)║初歎法行。二供養必成勝德。三遠離一切障。
T40n1816_p0755b22(01)║此前三種與無著同。四於燃燈下速證菩提。
T40n1816_p0755b23(01)║五當知是法門下成大勢力。
T40n1816_p0755b24(07)║此後二種總是無著重釋於前攝福德義。天親釋不可思議者。
T40n1816_p0755b25(00)║示現難思故。
T40n1816_p0755b26(12)║不可稱量者唯獨大人不共二乘故。唯佛獨知。為住第一大乘眾生說故。
T40n1816_p0755b27(01)║不為二乘。二乘不能知為他說及修行故。
T40n1816_p0755b28(02)║重彰前說不可稱量中。三乘中勝名最上乘。
T40n1816_p0755b29(02)║真諦名無上乘。此與能斷同名最上。
T40n1816_p0755c01(05)║流支羅什俱名大乘。障淨故名最勝乘。流支羅什名。
T40n1816_p0755c02(02)║最上乘。此及能斷名最勝乘。真諦名無等乘。
T40n1816_p0755c03(02)║談乘之體。依論可知。為彼二說。如何可了。
T40n1816_p0755c04(03)║此中意云。佛說三乘中大乘。名最上乘。餘二不及故。
T40n1816_p0755c05(00)║即為頓悟大乘根性所說之法。名最上乘。
T40n1816_p0755c06(01)║形二下故。名為上也。希求此法眾生。
T40n1816_p0755c07(03)║名為最上乘者。為不定姓中大乘根性所說之法。
T40n1816_p0755c08(01)║名最勝乘。能離二障故。若離或障。未離智障。
T40n1816_p0755c09(00)║名為劣乘。今學一乘。方離二障。名最勝乘。
T40n1816_p0755c10(01)║希此法者。名發最勝乘者。故諸論說。
T40n1816_p0755c11(04)║般若唯為求大乘者說。大乘一乘雖性無別。
T40n1816_p0755c12(04)║依彼根性直往迂迴二種別故。所求所學別立兩名。
T40n1816_p0755c13(01)║此實無異。故勝鬘云。一乘即大乘。
T40n1816_p0755c14(04)║大乘即佛乘也。天親云。又說大乘者最妙。
T40n1816_p0755c15(05)║大乘修行勝故。彼意。大乘者勝。由修行勝故。信小乘等。
T40n1816_p0755c16(00)║則不得聞此。示希聞而能信法。
T40n1816_p0755c17(04)║經歎修行中以下三別釋總無量。文雖少異。
T40n1816_p0755c18(04)║與真諦能斷同。流支羅什唯有別三。
T40n1816_p0755c19(07)║應勘華嚴數之次第。天親云。此顯福德滿足性故。准下有四。
T40n1816_p0755c20(00)║一福德滿足。此文是。二受持真妙法。
T40n1816_p0755c21(03)║三小品不堪法。四有我不堪聽。以受持真妙法。
T40n1816_p0755c22(01)║蘊在心故。即為兩肩荷擔菩提。情樂小法。
T40n1816_p0755c23(02)║信解人空。不悟法空。諸二乘者。有法執故不堪聞。
T40n1816_p0755c24(00)║外道凡夫執有我。自謂菩提。人法執縛。
T40n1816_p0755c25(02)║不求二法。亦不能聽。
T40n1816_p0756a01(00)║第四天等供養中。初配屬經。後釋。
T40n1816_p0756a02(03)║支提供養之儀。以華為鬘繫掛項咽。今捨入塔。
T40n1816_p0756a03(01)║塗香者磨紫白檀沈香等。以水和之。塗於塔上。
T40n1816_p0756a04(00)║末香者碎擣沈檀以散塔內。餘者可知。
T40n1816_p0756a05(02)║外財內敬。略無言讚。
T40n1816_p0756a06(00)║第五滅罪中有二。初標配經。後逐難釋。
T40n1816_p0756a07(02)║經文分二。初標輕賤。後釋所由。
T40n1816_p0756a08(06)║但罪滅轉重令輕。被人訶罵。
T40n1816_p0756a09(11)║便為無當來重地獄苦亦得菩提。對法論說。業有五種。一人教敕。
T40n1816_p0756a10(02)║二他勸請。三無所了知。此前三種雖作不增長。
T40n1816_p0756a11(01)║不必受異熟果。若有此三業。受持經時。
T40n1816_p0756a12(03)║一切都滅。以業非是受報定故。四根本執著。
T40n1816_p0756a13(03)║五顛倒分別。此二業重。作必增長。定受異熟故。
T40n1816_p0756a14(02)║先世業是。此後二定受異熟。
T40n1816_p0756a15(07)║異熟決定時不定攝。所以者何。由報定故。轉重令輕。
T40n1816_p0756a16(03)║由時不定。墮惡道。令人中受。即四業中第四不定。
T40n1816_p0756a17(00)║不定有三。是第二句。餘之二句。一切都滅。
T40n1816_p0756a18(01)║其三定業。此中言何。涅槃經言。未入我法。
T40n1816_p0756a19(02)║名決定業。已入我法。名不定業。
T40n1816_p0756a20(07)║由此闍王生報五逆。時報俱定。見佛懺悔。聞小乘經。
T40n1816_p0756a21(03)║初懺悔故。入拍鞠地獄。轉重令輕。後聞大乘。
T40n1816_p0756a22(03)║至誠懇悔。逆罪消滅。故入佛法名不定業。若准此義。
T40n1816_p0756a23(00)║此中且說。中容受持。若心懇勵。一切都滅。
T40n1816_p0756a24(00)║然瑜伽說。未得解脫名決定業。
T40n1816_p0756a25(05)║已得解脫名不定業。謂得阿羅漢。名得解脫。一切不受。
T40n1816_p0756a26(01)║然說阿羅漢迦留陀夷及指鬘等。
T40n1816_p0756a27(05)║或前二果定得無學。從當所得勝果為名。名阿羅漢。
T40n1816_p0756a28(02)║或實無學示現惡業苦異熟果。
T40n1816_p0756a29(07)║不然不善離欲已無。如何無學更有彼果。後有苦受。
T40n1816_p0756b01(03)║非不善果。經論文異。相就兩處皆得會同。
T40n1816_p0756b02(03)║以論就經。論據一切悔不悔業定不定業。
T40n1816_p0756b03(03)║非勝心聞大乘法至誠懇勵。如來生怨等。
T40n1816_p0756b04(03)║故瑜伽說。不業定中悔所損轉業。名為不定。
T40n1816_p0756b05(02)║故未悔前別名定業。若已悔者名不定業。
T40n1816_p0756b06(03)║以經為正。以經就論。論說四業。定不定報。
T40n1816_p0756b07(03)║法門定故。所言悔損名不定者。不定業中有此悔故。
T40n1816_p0756b08(00)║由此處處皆言作業受果決定。
T40n1816_p0756b09(05)║諸佛神力所不能轉。三乘通義。經說總滅唯大乘用。
T40n1816_p0756b10(01)║理亦無違。然依前說。但言作業受果決定。
T40n1816_p0756b11(02)║自不悔者神力不排。不說自悔而定受報。
T40n1816_p0756b12(03)║任意通取。涅槃經云。智者重業名不定故。
T40n1816_p0756b13(03)║若入聖已。及聞正法而自悔心業報不轉。
T40n1816_p0756b14(04)║一切眾生無得聖者。後師說言。一切眾生不定業多。
T40n1816_p0756b15(01)║定業甚少。故得入聖。非排定業。
T40n1816_p0756b16(05)║令其不定方得入聖。若定業成不定。初定無姓。後成不定。
T40n1816_p0756b17(00)║而亦有姓。便成大過。又此中有難。諸有持經。
T40n1816_p0756b18(00)║讀誦修行。理應為人。恭敬供養。獲大智果。
T40n1816_p0756b19(01)║翻被輕損失中夭。一何善報。返招惡報。
T40n1816_p0756b20(01)║故此釋言。修勝行時為輕賤者。
T40n1816_p0756b21(06)║此由先世惡業有果當墮惡道。由持經行。轉重令輕。
T40n1816_p0756b22(02)║非由持經翻招惡報。有人釋言。此是頂位。
T40n1816_p0756b23(03)║先造惡業未免惡道。今持說經方不受果。此理不然。
T40n1816_p0756b24(00)║依花嚴經第十七卷。說初發心住云。
T40n1816_p0756b25(03)║無上佛種姓三世法王家一切如來諸菩薩。
T40n1816_p0756b26(03)║由此生清淨妙法身。應現種種形。猶如大幻師。
T40n1816_p0756b27(02)║所樂無不現。或處為眾生究竟菩薩。
T40n1816_p0756b28(05)║或復現初生出家行學道。或於樹王下自然成正覺。
T40n1816_p0756b29(02)║或處為眾生示現入涅槃。
T40n1816_p0756c01(09)║如是佛真子境界甚深妙。眾生若思議。迷亂心發狂。
T40n1816_p0756c02(05)║無量那由他甚深諸三昧菩薩自在力。一念悉能入。
T40n1816_p0756c03(02)║如是觀察十方諸世界。嚴淨一切國。而心無所著。
T40n1816_p0756c04(00)║初心菩薩八相現化已嚴淨土。若有發心。
T40n1816_p0756c05(01)║更不退者。更不造作五無間業。不墮地獄。
T40n1816_p0756c06(02)║又第四住中云。第四生貴真佛子。
T40n1816_p0756c07(06)║從諸賢聖正法生。有無諸法無有所著。捨離生死出三界。
T40n1816_p0756c08(01)║又不退人於此位。
T40n1816_p0756c09(11)║後更不起造不共無明等墮三惡趣等。又第八行中得十無盡藏。
T40n1816_p0756c10(03)║第二戒無盡藏。不受外道戒。不造五無間業。
T40n1816_p0756c11(03)║戒皆具足。無所毀犯。此說初發心。當有退者。
T40n1816_p0756c12(02)║六住已前。當斷善根造無間業故。舍利弗等。
T40n1816_p0756c13(01)║昔發大心。經六十劫。退大已後。流轉五道。
T40n1816_p0756c14(02)║故法花言。捨父逃逝五十餘年。正法花云。
T40n1816_p0756c15(02)║五道生死。瓔珞經云。如我初會。有八萬人退。
T40n1816_p0756c16(02)║如淨目天子法才王子舍利弗等。欲入第六住。
T40n1816_p0756c17(00)║值惡因緣故。退入凡夫惡不善中。
T40n1816_p0756c18(03)║退入外道。作大耶見及五逆罪。無惡不造。
T40n1816_p0756c19(03)║第七住後方不退位。不作二乘。不造五逆業。
T40n1816_p0756c20(02)║不墮地獄當入餘惡趣。花嚴第七迴向中。
T40n1816_p0756c21(03)║三品善根修習究竟。積集長養。廣開行位。
T40n1816_p0756c22(03)║能住忍力。閉惡趣門。自後更不墮三惡趣門。
T40n1816_p0756c23(02)║何因至頂尚應墮惡道。但今無相修。方始不入。
T40n1816_p0756c24(00)║未滅分別。二乘之人。煖不斷善根。
T40n1816_p0756c25(03)║頂不墮惡道。但一二三生修尚能如是。
T40n1816_p0756c26(05)║況復菩薩至頂位中。一大劫滿更墮惡道。必無是事。
T40n1816_p0756c27(01)║但是此文為入頂位諸菩薩說。
T40n1816_p0756c28(06)║令其修智讚法殊勝。
T40n1816_p0756c29(15)║令前六住諸退菩薩入第七住成住不退。六向已前入三惡趣。聞法進修入第七向。
T40n1816_p0757a01(00)║不墮惡趣。法既若此。故爾應修進成勝智。
T40n1816_p0757a02(00)║攝大乘云。由聞熏習力故。生出世淨心。
T40n1816_p0757a03(02)║雖未生時。已能對法煩惱結等。
T40n1816_p0757a04(06)║四蓋中第三已作一切所有惡業折壞對治。又八業經說。
T40n1816_p0757a05(01)║加行根本後起三時。總有總無煩惱。各為一句。
T40n1816_p0757a06(00)║二有一無有三句初一定報。次一作業。
T40n1816_p0757a07(02)║後六不定。涅槃經三十一云。一切作業有輕有重。
T40n1816_p0757a08(00)║此二各二。謂定不定。
T40n1816_p0757a09(09)║乃至或有重業可得輕受。謂智者所作業。此中即是智所作業故。
T40n1816_p0757a10(00)║重作輕受攝論第十頌云。有情界周遍。
T40n1816_p0757a11(02)║具障而闕因。二種決定轉。諸佛無自在等。
T40n1816_p0757a12(03)║皆應勘文。由此依前若不退者初發心。
T40n1816_p0757a13(05)║後能八相化至十信。第六信不退故不斷善根。
T40n1816_p0757a14(04)║至第四住不起分別。不共無明及我見等。
T40n1816_p0757a15(05)║更不新造往惡趣業而墮惡趣。若先退性。至第七住。
T40n1816_p0757a16(01)║方住不退。不入地獄。自後不妨入餘惡趣。
T40n1816_p0757a17(01)║花嚴經中不說十信。故作是釋。至第七迴向。
T40n1816_p0757a18(01)║方三惡趣。一切處不墮。入初地後。卵濕二生。
T40n1816_p0757a19(00)║人三惡趣身形永不受。
T40n1816_p0757a20(00)║逐難釋云。復言為人輕賤者。
T40n1816_p0757a21(06)║此釋經中輕賤言。流支羅什唯一輕賤。此及能斷皆有二言。
T40n1816_p0757a22(00)║真諦本云。受輕苦等。皆輕賤也。殺打盜婬。
T40n1816_p0757a23(00)║事非一也。應觀此理解因果門。天親云。
T40n1816_p0757a24(01)║示現遠離一切障故。何故為人輕賤而離諸障。
T40n1816_p0757a25(00)║以有大功德故。不但罪滅。亦得菩提。
T40n1816_p0757a26(03)║作此深解。信心緣故。真諦本云。
T40n1816_p0757a27(07)║先世罪業及苦果報。則為消滅。餘本唯言罪業消滅。
T40n1816_p0757a28(03)║不說果滅。以業既消。果自不受。所以無之。
T40n1816_p0757a29(00)║
T40n1816_p0757b01(17)║前所說以此因緣出生無量阿僧祇下重解前第二攝福德文分二。初彰經來意。
T40n1816_p0757b02(02)║後威力者下釋配威力。重釋福多。令生欣樂。
T40n1816_p0757b03(02)║釋配威力有二。初標。後配。配中有三。一能威力。
T40n1816_p0757b04(00)║二配多。三明何人能說。威力中初配文。
T40n1816_p0757b05(01)║二釋文。三釋難義。逢燃燈佛。
T40n1816_p0757b06(06)║釋迦住在第八地初。故阿僧祇劫。過阿僧祇者。更過前故。
T40n1816_p0757b07(00)║謂說七地至初地。初逢寶髻佛。至今成佛。
T40n1816_p0757b08(00)║兩大劫故。此在聖人。供養比校。
T40n1816_p0757b09(05)║或更過前至初劫。初逢釋迦佛已來。逕三大劫。
T40n1816_p0757b10(04)║故俱舍頌云。於三無數劫。逆次逢勝觀。燃燈寶髻佛。
T40n1816_p0757b11(00)║初釋迦牟尼。依彼宗說。初劫逢釋迦牟尼。
T40n1816_p0757b12(01)║自後供養五萬七千佛。至第二劫。
T40n1816_p0757b13(04)║初逢寶髻佛。自後供養六萬七千佛。至第三劫。
T40n1816_p0757b14(03)║初逢燃燈佛。自後供養七萬七千佛。三大劫滿。
T40n1816_p0757b15(01)║百劫修相報業。初逢毘婆尸佛。此言勝觀。
T40n1816_p0757b16(01)║但由翹足。超九劫故。所以經言。
T40n1816_p0757b17(06)║九十一劫毘婆尸佛。自後三十劫。逢尸棄佛鞞濕婆佛。
T40n1816_p0757b18(02)║至第九十一劫滿。逢賢劫中過去三佛此住劫中。
T40n1816_p0757b19(00)║初之五劫無佛出世。第六劫有拘留孫佛。
T40n1816_p0757b20(00)║第七劫有拘那含牟尼佛。第八劫有迦葉佛。
T40n1816_p0757b21(00)║此第九劫釋迦出也。依大乘中。真諦師解。
T40n1816_p0757b22(00)║初大劫中供養五恒河沙佛。
T40n1816_p0757b23(06)║第二劫供養六恒河沙佛。第三劫供養七恒河沙佛。
T40n1816_p0757b24(03)║依涅槃經。四依菩薩前後總計。
T40n1816_p0757b25(08)║供養二十六恒河沙佛。方得菩提。今流支本云。於燃燈前。
T40n1816_p0757b26(03)║值八十四億那由他百千諸佛。羅什本云。
T40n1816_p0757b27(04)║值八百四千萬億那由他諸佛。真諦本云。
T40n1816_p0757b28(05)║值八萬四千百千俱胝諸佛。能斷云。
T40n1816_p0757b29(08)║值八十四俱胝那庾多百千諸佛。計名雖殊。數有大小。
T40n1816_p0757c01(03)║並不相違。但約一位所逢且說。各依總說。
T40n1816_p0757c02(03)║理數難知。初他菩薩且初分齊得見百佛。
T40n1816_p0757c03(04)║百佛者即百百億。如是上位逢佛極多。
T40n1816_p0757c04(06)║云何此中但言爾所。故知且約一位所逢。
T40n1816_p0757c05(07)║羅什本但有一阿僧祇。更無過阿僧祇言。餘本皆有。
T40n1816_p0757c06(04)║親近者供養故。已如前說親近善友不空過者。
T40n1816_p0757c07(03)║不離供養故。行法供養。常不離故。彼行福行。
T40n1816_p0757c08(03)║此智因故。不可校量。依天親釋。
T40n1816_p0757c09(07)║此下示第四速證菩提法故。以多福德莊嚴速疾滿足故。
T40n1816_p0757c10(02)║觀此即同法花挍量。實相觀照同一乘故。
T40n1816_p0757c11(03)║正是中道。多力中。一為狂因。生狂病故。二復不狂。
T40n1816_p0757c12(00)║亦生心亂果。故不具說。以經文有狂亂二言。
T40n1816_p0757c13(00)║故作別釋。何人能說中。
T40n1816_p0757c14(07)║福體及果二既難測。唯佛能知。以外不測。
T40n1816_p0757c15(08)║天親論此為第五成大勢力。得大妙果報。所謂攝受。
T40n1816_p0757c16(04)║四天王釋梵等果。成就勢力故。
T40n1816_p0757c17(09)║即是顯得地前生彼四王天等十地得彼十王果等。
T40n1816_p0757c18(06)║若聞此事心迷亂者。以彼果報不可思議皆為勝妙故。
T40n1816_p0757c19(02)║示非思量智境界故。
T40n1816_p0757c20(11)║上來總顯彼修行中成是功德修行業等。
T40n1816_p0757c21(00)║第十一為遠離自取入加行中。
T40n1816_p0757c22(05)║暖頂二位創觀所取無作。四尋思觀時即稍長。
T40n1816_p0757c23(04)║前文為入暖位人說。彼位依修已得。別別修觀。
T40n1816_p0757c24(01)║安立有情而作利益。分別二執雖皆折伏。
T40n1816_p0757c25(02)║俱生二執猶有少起。我能住心。修行伏障。
T40n1816_p0757c26(03)║度眾生大。所住所行所降伏者是所取。
T40n1816_p0757c27(04)║及心者是能取。所取既未除。能取全未伏。
T40n1816_p0757c28(04)║我能如是住修行等。二取皆有。我有能取等。
T40n1816_p0757c29(03)║是故名為自取。前卷名為證道時遠離喜動。
T40n1816_p0758a01(03)║由得修慧。下品四尋思觀無所取。遠生我得之慢。
T40n1816_p0758a02(00)║喜動等生。執有自我能為此行。故名自取。
T40n1816_p0758a03(01)║心生喜躍掉動高舉。名為喜動。喜動起時。
T40n1816_p0758a04(02)║正在暖位。斷此喜動。即入頂位。此卷初標名。
T40n1816_p0758a05(02)║離不自攝。放逸其心。遂生煩惱。名不自攝。
T40n1816_p0758a06(01)║攝謹攝也。或自攝者。謂自攝持不自攝持。
T40n1816_p0758a07(02)║名不自攝。今在頂位。重觀所取無作。
T40n1816_p0758a08(05)║上尋思觀即名自攝。
T40n1816_p0758a09(00)║論文分二。初標配。後釋經。釋經分三。
T40n1816_p0758a10(03)║初問文來意。即釋經初標答文。次釋即非菩薩文。
T40n1816_p0758a11(01)║後釋無有少法名發趣者。問答來意中有三。
T40n1816_p0758a12(01)║初問。次答。後引經成。初地名證道。證道之中。
T40n1816_p0758a13(00)║證無二取。真明相現。前暖位中。
T40n1816_p0758a14(04)║初得無所取。明相初起。即生喜動。我能住等。
T40n1816_p0758a15(04)║論中說四我能住等。初三自利行。後一利他行。
T40n1816_p0758a16(03)║無著以三行為自利。後方為利他。自利既成。
T40n1816_p0758a17(03)║利他亦滿。或不問自利利他。皆有三行。
T40n1816_p0758a18(04)║故文文具三答。天親以菩提心有三。初一利他。
T40n1816_p0758a19(02)║後二自利。故文前後別答。三徵。於引教成中。
T40n1816_p0758a20(01)║所住所行。所降伏所取也。及心者。
T40n1816_p0758a21(05)║謂彼三心即能取也。暖位尚有二取。故令除之。
T40n1816_p0758a22(03)║且除所取須菩提問佛。引十地勝行為說。破除彼執。
T40n1816_p0758a23(00)║令進入頂。天親論云。
T40n1816_p0758a24(08)║何故前說三三種修行。今復重說。偈言。於內心修行。
T40n1816_p0758a25(04)║存我為菩薩。此即障於心。違於不住道。與此論同。
T40n1816_p0758a26(02)║答初三問。似同於此。所為全別。若菩薩於自身。
T40n1816_p0758a27(01)║三種修行。生如是心。我住修行。能降伏心。
T40n1816_p0758a28(02)║生此分別。則障菩提行心及心法。懷無住道。
T40n1816_p0758a29(01)║謂彼智即菩提行故。又障心者。由起慢故。
T40n1816_p0758b01(01)║斷障後頂心。此心不生。初地不住道。亦不得起。
T40n1816_p0758b02(00)║雙違近心及遠道故。即由暖位猶存我故。
T40n1816_p0758b03(01)║生如是慢。不能入聖故。重為此問。問似初重。
T40n1816_p0758b04(01)║答亦如是。所為根別。且如三問。依無著論。
T40n1816_p0758b05(01)║通凡聖位。答亦如是。故此位有定。無不是重。
T40n1816_p0758b06(00)║無著解經文。文皆有此三答故。又如十行位。
T40n1816_p0758b07(00)║多行勝行。遂有慢動生。我能如是故。
T40n1816_p0758b08(03)║將入十迴向。先除彼慢。為說勝道。令其進入。
T40n1816_p0758b09(03)║今得勝暖位以亦復生慢。先令除慢。令進入頂。
T40n1816_p0758b10(02)║亦復如是。經初問者。未入佛法。先有慢等。
T40n1816_p0758b11(03)║我能如是。住作業等故。初發問勸發勝心。先教無相。
T40n1816_p0758b12(00)║故為三問令其進修。今將入聖。彼得勝道。
T40n1816_p0758b13(00)║斯慢更生。故為三問。令斷進習。乍觀文勢。
T40n1816_p0758b14(01)║欲似兩周熟審尋根。所為全別。故同無著。
T40n1816_p0758b15(01)║唯一周也。又說二周。如前應悉。一周為勝。
T40n1816_p0758b16(02)║非是無著敢違彌勒。亦非天親有乖無著。
T40n1816_p0758b17(03)║釋即非菩薩者。若起法執。即有我執取。現行我執。
T40n1816_p0758b18(01)║依彼起故。或法執時。復無現行我執取。
T40n1816_p0758b19(03)║由有隨眠。名有我執如前已解。
T40n1816_p0758b20(08)║此說有學迴心及異生等。至此位中尚有我執。二乘無學。
T40n1816_p0758b21(03)║有法無我執。後釋無少法名。發行乘者。真理無我。
T40n1816_p0758b22(00)║故無少法發行彼乘。前說能取我想既無。
T40n1816_p0758b23(01)║今顯所取無我。亦非有正位所觀。
T40n1816_p0758b24(00)║第十二為離無教授者。既住頂位。
T40n1816_p0758b25(04)║樂觀所取無。將起忍及世第一法。印無所取。
T40n1816_p0758b26(03)║觀能取無入真聖證證道位。既無教授。不能進成。
T40n1816_p0758b27(00)║故引燃燈以顯教授。我住八地尚遇燃燈。
T40n1816_p0758b28(00)║以求教授。進入上位。
T40n1816_p0758b29(09)║況猶住頂不求教授規上位耶。即此位中。言不求教授。
T40n1816_p0758c01(04)║是所知障為離說。下生經文。前卷但言。為求教授。
T40n1816_p0758c02(01)║勸求教授。是此位行。天親云。此中有疑。
T40n1816_p0758c03(02)║若無菩薩云何釋迦於燃燈佛。行菩薩行。
T40n1816_p0758c04(02)║此意但說。將入忍位觀無能取。頂位疑云。
T40n1816_p0758c05(03)║既說無能取。菩薩亦無。誰於燃燈。修菩薩行。
T40n1816_p0758c06(03)║雖下忍位亦印所取無。中上忍位正觀無能取。
T40n1816_p0758c07(02)║遂隱下忍及第一法。印無二取。略而不論。
T40n1816_p0758c08(00)║經文具有。經文有三。初問。次答。後成。
T40n1816_p0758c09(02)║成中有三。初明三品忍位行。
T40n1816_p0758c10(08)║須菩提若有人言如來得下明第一法位。
T40n1816_p0758c11(09)║後須菩提如來所得阿耨多羅菩提不實不忘語等釋妨難。
T40n1816_p0758c12(02)║初但問所取有無。次答所取無。
T40n1816_p0758c13(00)║觀成忍中有三。初下忍位印所取無。
T40n1816_p0758c14(03)║次須菩提若有法如來得下明中忍位觀無能取。
T40n1816_p0758c15(01)║
T40n1816_p0758c16(19)║後何以故須菩提言如來者即實真如等明上忍位印無能取。論文分二。初標屬經。後釋正告。
T40n1816_p0758c17(00)║正告亦三。初解忍位。
T40n1816_p0758c18(09)║次或言燃燈如來所法不得等下解世第一法。
T40n1816_p0758c19(07)║後又有經言須菩提如來正覺所學法下釋妨難。
T40n1816_p0758c20(04)║解忍文有二。初解中忍觀無能取。
T40n1816_p0758c21(08)║後又何以故彼法不可說下解上忍位印無能取。
T40n1816_p0758c22(06)║略而不解下忍初印無所取。以文為易故。天親論亦然。
T40n1816_p0758c23(02)║解中忍中有二。初解經中。若有法得。後解經中。
T40n1816_p0758c24(01)║以實無法得。初文中。初牒文問。後正釋意。
T40n1816_p0758c25(02)║正釋意言。若正覺可得說。如彼佛所說者。
T40n1816_p0758c26(03)║我既有勝行。我於彼時。便得正覺。我於爾時。
T40n1816_p0758c27(02)║既得正覺。燃燈不應與我記云當來始得。
T40n1816_p0758c28(03)║但由正覺非非少實有。不如所說。
T40n1816_p0758c29(07)║我無能得之勝行故。于時不得證大菩提。故與我記。
T40n1816_p0759a01(03)║當來始得。故天親云。以後時授記。燃燈行非上。
T40n1816_p0759a02(01)║於燃燈佛時。非第一菩薩行。何以故。我於彼時。
T40n1816_p0759a03(00)║所修諸行。無有一法得大菩提。
T40n1816_p0759a04(05)║若我於彼佛所。已證菩提。則後時諸佛悉不授我記。
T40n1816_p0759a05(01)║是故我於彼時。行未成佛。此意總說。
T40n1816_p0759a06(03)║由我爾時行非第一上勝成故。說無一法能得菩提。
T40n1816_p0759a07(00)║故授我記。後時可成。若我于時有勝實行。
T40n1816_p0759a08(01)║于時即得。云何與我後時成記。
T40n1816_p0759a09(05)║故知無實能證行也。自後諸佛皆記當成。
T40n1816_p0759a10(06)║故知前時無法可得。釋實無法得。云以法不可說故等者。
T40n1816_p0759a11(00)║由我于時知彼能取行無有實體。
T40n1816_p0759a12(04)║唯有真如不可說故。順理行故。我於彼時不得正覺。
T40n1816_p0759a13(01)║記當未得。我若于時執能取行。有實自性。
T40n1816_p0759a14(02)║以為可說。行背理故。非直于時不得正覺。
T40n1816_p0759a15(02)║亦不可記我當來方得。此意極深。應細尋究。
T40n1816_p0759a16(01)║解印無能取中。此中問意。何故彼行不可說耶。
T40n1816_p0759a17(00)║由法身如來即真如故。如體清淨。
T40n1816_p0759a18(03)║無有垢染。如真金故。由此諸教多以真如喻真金。
T40n1816_p0759a19(00)║以性淨故。天親云。若無菩提。即無諸佛如來。
T40n1816_p0759a20(00)║有如是謗。謂一向無諸佛。故說真如。
T40n1816_p0759a21(03)║彼意說言。既無能證行。所證菩提亦無。
T40n1816_p0759a22(04)║若無能證菩提體者。即無諸佛。今言諸佛以真如為性。
T40n1816_p0759a23(00)║真如既無能取之性。故能證行亦無自性。
T40n1816_p0759a24(01)║菩提亦爾。非無菩提。又菩提者。所證覺。
T40n1816_p0759a25(02)║覺義既教授他。所取無故。能取亦無。
T40n1816_p0759a26(05)║菩提能取既無。應無諸佛。諸佛但以真如為性。
T40n1816_p0759a27(04)║真如既無能取說諸佛。能取皆無實體。
T40n1816_p0759a28(06)║非無菩提所證覺性。天親解實真如義云。實者非顛倒義。
T40n1816_p0759a29(01)║此簡所執人法二我彼顛倒故。真如者。
T40n1816_p0759b01(03)║不異不變故。不異簡無漏有為。彼生滅故。
T40n1816_p0759b02(03)║此解如義。不變簡有漏有為。得對治道。便變易故。
T40n1816_p0759b03(01)║此解真義。但言真如。如論所說。
T40n1816_p0759b04(00)║解世第一法中。天親云。菩提彼行等。
T40n1816_p0759b05(03)║此義云何。彼菩薩行。若言有實。此則虛妄。
T40n1816_p0759b06(03)║此解經言。若有人言。如來得阿耨菩提。是人不實語。
T40n1816_p0759b07(00)║此說無能取。如是如來得阿耨菩提。
T40n1816_p0759b08(03)║若人言得者此亦虛妄。此說所取菩提亦無。
T40n1816_p0759b09(03)║所取菩提能取彼行皆非實有。相似名等。說二取無。
T40n1816_p0759b10(00)║令其雙印。此一念後即入見道。此中云。
T40n1816_p0759b11(02)║或言燃燈如來所於法不得正覺等者。此意難言。
T40n1816_p0759b12(00)║於佛燃燈時。行非上故。不得正覺。
T40n1816_p0759b13(03)║可說無能取。佛於今生自得正覺。
T40n1816_p0759b14(07)║豈是無有能取證行。今佛說言。非但今生唯無能取菩薩證行。
T40n1816_p0759b15(00)║亦無所取真實菩提。故顯二取皆悉非有。
T40n1816_p0759b16(01)║前修智中在初煖位。觀無所取。由此論說。
T40n1816_p0759b17(02)║名事互為客。其性應尋思。前遠離自取。
T40n1816_p0759b18(02)║在煖位次。頂位重觀所取非有。故論言於。
T40n1816_p0759b19(02)║二亦當推。唯量及唯假。彼二正在四尋思位。
T40n1816_p0759b20(02)║此無教授在忍世第一法上忍起位印所取無。
T40n1816_p0759b21(00)║中忍起位觀無能取。上忍起已。印無能取。
T40n1816_p0759b22(01)║世第一法二空雙印。故攝論復說。實智觀無義。
T40n1816_p0759b23(00)║唯有分別。三彼無故此無。是則入三性。
T40n1816_p0759b24(01)║初兩句在下忍位。後兩句中上忍位世第一法。
T40n1816_p0759b25(00)║唯一剎那時促。不說此經。具有續世親論。
T40n1816_p0759b26(00)║方實解文。
T40n1816_p0759b27(00)║釋妨難中有三。一顯真如不妄以釋疑。
T40n1816_p0759b28(02)║次顯攝一切法性即真如以釋疑。後安立第一義。
T40n1816_p0759b29(00)║天親云。有人謗言。如來不得阿耨菩提。
T40n1816_p0759c01(02)║為斷此疑故。下經文起。此意說言。
T40n1816_p0759c02(06)║既無二取者能取無故。無能證者所取無故。無所證覺。
T40n1816_p0759c03(02)║今舉經意。非實故無二取。非妄故有覺證。
T40n1816_p0759c04(02)║論意以真如之中無實無妄。以為無二。
T40n1816_p0759c05(04)║云何不實重顯前說。故如言說。以得覺者不實。
T40n1816_p0759c06(03)║於正覺中。寄世間言說以顯得證。得證不虛。天親云。
T40n1816_p0759c07(00)║無實有為相故不實。真如理中無得無證。
T40n1816_p0759c08(00)║有為相中當有得證。真如無彼故。言不實。
T40n1816_p0759c09(00)║非有為相。即菩提相。故說不虛。文雖少別。
T40n1816_p0759c10(01)║義意大同。
T40n1816_p0759c11(00)║攝一切法即真如中。
T40n1816_p0759c12(09)║意說真如是一切法自性淨體。通在諸法。攝相歸性。
T40n1816_p0759c13(06)║故一切法皆是佛法。無垢稱云。一切皆如是等。
T40n1816_p0759c14(05)║一切皆是佛真如法故。即非五蘊相。故為菩提相。
T40n1816_p0759c15(03)║是異性門。此即佛法是一性門。
T40n1816_p0759c16(00)║安立第一義中。一切法者。謂五蘊。
T40n1816_p0759c17(04)║體悉是非法。不如名說。悉非五蘊。即是五蘊。
T40n1816_p0759c18(03)║名安立第一義。
T40n1816_p0759c19(14)║非如小乘如言有體一切法者即一切法。今說一切法。但是假名之所呼召。
T40n1816_p0759c20(02)║非如其名有實自性故。法即非法。天親解同。
T40n1816_p0759c21(01)║但不如名之所說。體亦非體。
T40n1816_p0759c22(06)║三世之法無自性。故名非法。問此求教授。說於燃燈。
T40n1816_p0759c23(03)║即有法得不耶。次前離寂靜味。復說於燃燈佛。
T40n1816_p0759c24(01)║前不離佛出時。復說於燃燈所得菩提不。
T40n1816_p0759c25(02)║三處何別。諸佛極眾。何故唯一燃燈佛。
T40n1816_p0759c26(03)║答初說燃燈。為離少聞障修。不離佛出。
T40n1816_p0759c27(04)║行說我曾為八地菩薩。任運雙修真俗無生。
T40n1816_p0759c28(04)║已於一切法。能堪能思能持。尚為多聞。不離燃燈。
T40n1816_p0759c29(01)║以修彼行。汝今猶住十迴向初分。
T40n1816_p0760a01(05)║何故不修不離佛行以求多聞作無生等。
T40n1816_p0760a02(00)║次說燃燈舉喻校量。我為八地菩薩。
T40n1816_p0760a03(03)║從彼佛如來一劫供養。
T40n1816_p0760a04(11)║所得功德尚不如於此經讀誦修行所得功德。況汝今住十迴向中分。
T40n1816_p0760a05(01)║不於此經修行進習。今說燃燈。
T40n1816_p0760a06(06)║顯於八地尚求教授習進無生任運以修無生法忍。
T40n1816_p0760a07(03)║況今住加行頂位。不求教授以進無生入於忍位。
T40n1816_p0760a08(01)║由無生忍。因有五時。一資糧位。
T40n1816_p0760a09(06)║依因緣唯識總修無生。二加行位。
T40n1816_p0760a10(09)║即此位是創依修慧別修無生。三見道位。創證無漏無性無生。
T40n1816_p0760a11(01)║四八地位。創能任運進入無生。五佛位自在。
T40n1816_p0760a12(01)║因位有四。果位有一。即此亦得名如實智觀。
T40n1816_p0760a13(01)║如實智觀體通無漏。
T40n1816_p0760a14(10)║由此前經三說燃燈亦無重踏。此經多說無相無生勝義之性。
T40n1816_p0760a15(03)║佛於燃燈。任運相續以得此道。布髮散華。以超八劫。
T40n1816_p0760a16(00)║掩[泥/土]髮跡今現猶在。生信既多。故唯指說。
T40n1816_p0760a17(00)║上來所說。信行地中。合十六住處。依八住處。
T40n1816_p0760a18(00)║攝之為四。一發心名攝住處。
T40n1816_p0760a19(06)║二波羅蜜淨住處。三欲住處。四離障礙十二住處。合為第四。
T40n1816_p0760a20(00)║今總合為三。初攝住處。是十住位。
T40n1816_p0760a21(03)║次波羅蜜淨住處。及欲住處是十行位。
T40n1816_p0760a22(05)║後離障礙住處。是十迴向位。所以者何。依華嚴經。
T40n1816_p0760a23(03)║佛在摩竭提國寂滅道場。始成正覺。第一處中。
T40n1816_p0760a24(02)║
T40n1816_p0760a25(19)║諸菩薩請說十住十行十藏十迴向十地十願十定十自在十頂。後至第二處。
T40n1816_p0760a26(06)║佛在天帝釋忉利天宮妙勝殿上。加法慧菩薩。方說十住。
T40n1816_p0760a27(00)║至第三處。佛在夜摩天宮莊嚴殿上。
T40n1816_p0760a28(03)║加功德華菩薩。方說十行。
T40n1816_p0760a29(10)║至第四處佛在兜率天宮一切寶莊嚴殿上。加金剛幢菩薩。
T40n1816_p0760b01(04)║方說十迴向。至第五處。
T40n1816_p0760b02(12)║佛在他化自在天王最上摩尼寶藏殿。加金剛藏菩薩。方說十地。
T40n1816_p0760b03(04)║此上四種是別階位。餘五十種是彼位中所別修法。
T40n1816_p0760b04(01)║十藏是十行位中別修法。十行第八名尊重行。
T40n1816_p0760b05(00)║此位成就諸尊重事。乃至廣說。尊重佛法。
T40n1816_p0760b06(01)║利眾生事。行無盡功德。入淨法界。
T40n1816_p0760b07(04)║譬如火珠出火。不可窮盡。
T40n1816_p0760b08(11)║如是菩薩諸功德藏不可窮盡。教化眾生。生亦不可窮盡。
T40n1816_p0760b09(05)║自後十種無盡功德藏。方始成滿。依十地論。
T40n1816_p0760b10(05)║十願十定十自在十頂。皆是十地。別所修法。
T40n1816_p0760b11(05)║故說因中但四十二位。依瓔珞經上卷說。四十二賢聖。
T40n1816_p0760b12(01)║地前凡夫有三十位。十住名銅寶瓔珞。
T40n1816_p0760b13(03)║十行名銀寶。十迴向名金寶。十地聖人名琉璃寶。
T40n1816_p0760b14(01)║前四十人名為學行。入法流水中。以自灌注。
T40n1816_p0760b15(00)║等覺菩薩名摩尼寶。其名金剛慧。
T40n1816_p0760b16(04)║菩薩住頂寂定。以大願力。住壽百劫。修千三昧已。
T40n1816_p0760b17(02)║入金剛定。後住千劫。
T40n1816_p0760b18(11)║學佛威儀象王視顧師子遊步神通化法。故諸佛法皆現在前。
T40n1816_p0760b19(03)║入佛行處。坐佛道場。超度三魔。復住萬劫化現成佛。
T40n1816_p0760b20(00)║入大寂定。等覺諸佛二諦等法。二習無餘。
T40n1816_p0760b21(00)║乃至現同古佛。常行中道大樂。
T40n1816_p0760b22(05)║無為而生滅為異。勿實而非佛。現佛神通。常住本境。
T40n1816_p0760b23(01)║觀此文意。金剛三昧乃經多劫。住佛位中。
T40n1816_p0760b24(01)║名水精寶瓔珞。內外明顯。
T40n1816_p0760b25(08)║妙覺常住性湛然明淨。名一切智地。超過四魔。
T40n1816_p0760b26(06)║彼位各以功德瓔珞。嚴持其身。故以為名。
T40n1816_p0760b27(07)║以前諸位名六種性。謂習性道聖。等覺妙覺。亦名六堅。
T40n1816_p0760b28(02)║謂智信法修德頂願。亦名六忍。
T40n1816_p0760b29(07)║謂信法修正無垢一切智。亦名六慧。
T40n1816_p0760c01(09)║謂聞思修無相照寂寂照。亦名六觀。謂住行向地無相一切種智。
T40n1816_p0760c02(00)║於十住中。初發心住。未上住前。
T40n1816_p0760c03(03)║有十心名字菩薩。常行十心。所謂信心。念心。
T40n1816_p0760c04(02)║精進心。慧心。定心。不退心。迴向心。護心。戒心。
T40n1816_p0760c05(01)║願心。修行是心。若逕一劫二劫三劫。
T40n1816_p0760c06(04)║乃至入初住位中。住是住中。增修百法明門。
T40n1816_p0760c07(04)║所謂十信心。信心有十故。修行百法明門。
T40n1816_p0760c08(05)║常發無量有行無行大願。得入習種姓中。
T40n1816_p0760c09(06)║彼經既以十住位。名習種姓。修信念等。經三大劫。
T40n1816_p0760c10(03)║方入十住。修行百法。即顯十信。是初住攝。
T40n1816_p0760c11(03)║未入僧祇。此在外凡發求大意。若二乘等發向大心。
T40n1816_p0760c12(00)║涅槃經八萬劫等應說其相。彼經又說。
T40n1816_p0760c13(02)║初發心住。於四諦中如次發四弘願。
T40n1816_p0760c14(04)║二住作四念住觀。三住作十一切處觀。
T40n1816_p0760c15(06)║四住作八勝處觀。五住作八大人覺觀。六住作八解脫觀。
T40n1816_p0760c16(01)║七住作六和敬觀。八住作三空觀空無作無相。
T40n1816_p0760c17(00)║九住作四等觀。十住作六念觀。
T40n1816_p0760c18(05)║十行中初行作四正懃。二行作四神足。三行作五根。
T40n1816_p0760c19(01)║四行作五分法身。五行作八正道。
T40n1816_p0760c20(04)║六行道作七覺。七行作五善根。
T40n1816_p0760c21(09)║正觀煖觀頂觀忍觀三界空世第一法觀。八行作四辨觀。
T40n1816_p0760c22(04)║九行作十二因緣觀。十行作三寶觀。十迴向中。
T40n1816_p0760c23(02)║初向作二諦觀。二向作五神通觀。
T40n1816_p0760c24(06)║三向作四不壞信觀。四向作三有為相空觀。
T40n1816_p0760c25(06)║五向作五陰不異空觀。六向作十二入我不在內外中間觀。
T40n1816_p0760c26(00)║七向作十八界觀。八向作因果假觀。
T40n1816_p0760c27(03)║九向作二諦非空有觀。
T40n1816_p0760c28(11)║十向作中道第一義諦般若觀。而非真中道。初地以上有三觀心。
T40n1816_p0760c29(02)║入一切地。從假入空名二諦觀。
T40n1816_p0761a01(07)║從空入假名平等觀。是二觀方便道。因是二空觀。
T40n1816_p0761a02(04)║得入中道第一義諦觀。雙照二諦。心心寂滅。進入初地。
T40n1816_p0761a03(00)║前三十心入一乘位。因法華經。
T40n1816_p0761a04(05)║同地前所修不名一乘。六住已前猶退作五逆惡等罪。
T40n1816_p0761a05(01)║無惡不造。至第七住。常住不退。廣說相狀。
T40n1816_p0761a06(02)║觀彼經文。大違諸教。無和會理。且以仁王。
T40n1816_p0761a07(02)║恐成非。則但是諸位隨增且說。
T40n1816_p0761a08(07)║不爾道理甚為乖誤。依仁王經上卷。復與諸教不同。彼云。
T40n1816_p0761a09(02)║大王五忍是菩薩法。伏忍上中下。信忍上中下。
T40n1816_p0761a10(01)║順忍上中下。無生忍上中下。寂滅忍上下。
T40n1816_p0761a11(01)║為諸菩薩。修般若波羅蜜。
T40n1816_p0761a12(07)║意說地前十住十行十迴向名伏忍。以有漏智。伏煩惱故。
T40n1816_p0761a13(02)║初二三地名信忍。相同世間。修三福業。證淨信故。
T40n1816_p0761a14(00)║四五六地名順忍。順同二乘。
T40n1816_p0761a15(06)║作菩提分等出世道觀。故七八九地名無生忍。
T40n1816_p0761a16(05)║長時相續作彼觀智故。十地佛地名寂滅忍。因果滿故。
T40n1816_p0761a17(01)║初發相心生習種姓。有十心。一信。二精進。
T40n1816_p0761a18(01)║三念。四慧。五定。六施。七戒。八護。九願。十迴向。
T40n1816_p0761a19(00)║是菩薩能少分。化眾生已。超過二乘。
T40n1816_p0761a20(02)║一切善地長養十心。為聖胎也。瓔珞經中。
T40n1816_p0761a21(03)║念後說懃。彼既非也。六名不退。彼文是也。
T40n1816_p0761a22(03)║從此次第起于慧性種姓。有十心四意止。
T40n1816_p0761a23(03)║即四念住觀身受等。又三意止。即三善根慈施惠。
T40n1816_p0761a24(00)║止三意止即觀三世。過去因忍。
T40n1816_p0761a25(04)║現在因果忍。未來果忍。能過我人眾生等相及外道想。
T40n1816_p0761a26(00)║復有十道種姓。謂觀色識想受行。得戒忍。
T40n1816_p0761a27(01)║智見忍。定忍。慧忍。解脫忍。觀三界因果空忍。
T40n1816_p0761a28(00)║無願忍。無相忍。觀二諦虛實一切法無常。
T40n1816_p0761a29(00)║名無常忍。一切法空得無生忍。
T40n1816_p0761b01(05)║作轉輪王化四天下。生一切眾生善根。初二三地名信忍。
T40n1816_p0761b02(00)║所謂善達明斷三界色煩惱縛。
T40n1816_p0761b03(05)║常以十五心為首。四攝四無量四弘願三解脫門。
T40n1816_p0761b04(03)║以此為本。乃至佛位。四五六地名順忍。見勝現法。
T40n1816_p0761b05(01)║能斷三界心等煩惱縛。七八九地名無生忍。
T40n1816_p0761b06(01)║遠不動觀慧亦斷三界心色等習煩惱。
T40n1816_p0761b07(02)║現不可說不可說功德神通。十地佛地同寂滅忍。
T40n1816_p0761b08(00)║入金剛定。下忍行名菩薩。上忍名薩婆若。
T40n1816_p0761b09(00)║共觀第一義諦。斷三界心習無明。
T40n1816_p0761b10(04)║盡相為金剛。盡相無相為薩婆若。
T40n1816_p0761b11(07)║超度二諦為第十一地。三界外無別眾生。
T40n1816_p0761b12(08)║佛之三身亦無出三界。三界外無別眾生。佛有何所化。是故我言。
T40n1816_p0761b13(00)║三界外別有一眾生界藏者。
T40n1816_p0761b14(06)║外道大有經中說。非七佛之所說。依此經准。
T40n1816_p0761b15(06)║題目下自注之云。鳩摩羅什集出佛語。不可和會。
T40n1816_p0761b16(04)║令與諸經論同。依此仁王即說十信。
T40n1816_p0761b17(07)║以為十住十行十迴向。仍名不同。皆成乖角。今依華嚴。
T40n1816_p0761b18(02)║不說十信。假復許有。是初住中離出十信。
T40n1816_p0761b19(03)║仍言三劫行十信故。方得入初住。
T40n1816_p0761b20(06)║大莊嚴論及對法說。四善根在第十迴向位。彼云。
T40n1816_p0761b21(03)║一大阿僧祇劫修習滿已。方作持任鏡明。
T40n1816_p0761b22(04)║依煖頂忍世第一法觀。更無別位。
T40n1816_p0761b23(08)║故華嚴經但說地前有三十心。不說四十及四善根。然諸論中。
T40n1816_p0761b24(01)║以觀行別故。離別說經中。
T40n1816_p0761b25(07)║以無別位次故合一處。論亦不相違。依華嚴。
T40n1816_p0761b26(07)║但說地前有三十心。此攝住處即是十住。
T40n1816_p0761b27(08)║華嚴十住品亦說十住名。一發心住。創總發心。二治地住。
T40n1816_p0761b28(03)║淨行自業地。三修行住。勝修理觀。起上妙行。
T40n1816_p0761b29(02)║四生貴住。從諸聖法正教中生。五方便具足住。
T40n1816_p0761c01(01)║所行善根為救眾生。六正心住。
T40n1816_p0761c02(06)║所聞讚毀心定不動。七不退住。聞十法心。以堅固不動轉。
T40n1816_p0761c03(01)║八童真住。心得安立。成童真行。九法王子住。
T40n1816_p0761c04(01)║學法王十法。當成法王。十灌頂住。如王太子。
T40n1816_p0761c05(00)║堪受王位。行漸勝故。初發心住。
T40n1816_p0761c06(04)║由見佛相好。尊重難遇。或睹神變說法教誡。
T40n1816_p0761c07(03)║見生受苦等。
T40n1816_p0761c08(00)║發菩提心。如前說相。得十力分。學十種法。
T40n1816_p0761c09(00)║一恭敬供養佛。二讚歎菩薩。三護眾生心。
T40n1816_p0761c10(00)║四親近賢明。五讚已退法。六修佛功德。
T40n1816_p0761c11(01)║七欲生佛前。八修寂靜定。九欲遠生死。
T40n1816_p0761c12(02)║十為苦生依持。治地住中。於眾生所。發十種心。
T40n1816_p0761c13(00)║一大慈。二悲。三利樂。四安住。五歡喜。
T40n1816_p0761c14(01)║六度脫。七念眾生。八無我所。九深心。
T40n1816_p0761c15(04)║十如來心學十法。一專求多聞。二修離欲定。
T40n1816_p0761c16(03)║三近善知識。不逆其教。四能知時語。五學無所畏。
T40n1816_p0761c17(01)║六明解深義。七了達正法。八知堅法行。
T40n1816_p0761c18(03)║九捨離癡瞋。十安住不動。修行住中。
T40n1816_p0761c19(06)║以十種行觀一切法。一無常。二苦。三空。四無我。五不自在。
T40n1816_p0761c20(00)║六不可樂。七無集散。八無所處。
T40n1816_p0761c21(03)║九離分別。十無堅實。和合堅固學十法。
T40n1816_p0761c22(04)║生貴住中修十法。學十法。乃至灌頂住成十智。
T40n1816_p0761c23(02)║學十智。初發勝心。求大菩提。
T40n1816_p0761c24(07)║既在初住起大慈悲。度脫眾生。既在二住。此上二住。
T40n1816_p0761c25(03)║即廣大心。第一心是。初欲願知空無我等。在第三住。
T40n1816_p0761c26(00)║所聞讚毀。心定不動。在第六住。合此二種。
T40n1816_p0761c27(00)║總是常心。不見身外有眾生故。
T40n1816_p0761c28(04)║無分別三昧。三住已後六住已前。合是常心。
T40n1816_p0761c29(03)║知一切無性無相。在第七住中。是不顛倒心。
T40n1816_p0762a01(03)║即攝伏散時。七住已後。皆是不倒心。
T40n1816_p0762a02(06)║故知發心是十住攝。由十住中。解行尚少。所知當淺。
T40n1816_p0762a03(02)║故略說之。攝多住行。十行已後解行所知。
T40n1816_p0762a04(03)║皆漸勝故。尚以廣說。其次二住處。
T40n1816_p0762a05(06)║謂波羅蜜淨住處。及欲住處。是十行位。
T40n1816_p0762a06(07)║依華嚴經之明法品中。精進慧菩薩。問法慧菩薩。
T40n1816_p0762a07(05)║發心菩薩云何能令功德轉勝諸佛歡喜。法慧答言。
T40n1816_p0762a08(02)║發心菩薩應滅放逸。有十種法得不放逸。
T40n1816_p0762a09(03)║何等為十。一持戒清淨。二遠離愚癡淨菩提心。
T40n1816_p0762a10(02)║三離諂曲心慈愍眾生。四勸修不退。
T40n1816_p0762a11(05)║五常樂寂靜遠離凡夫。六不樂世樂。七精修勝善。
T40n1816_p0762a12(02)║八捨離二乘。九修功德心無染。十善分別自他身。
T40n1816_p0762a13(00)║次修十淨法。乃至滿諸願。得十種無盡法藏。
T40n1816_p0762a14(00)║發心菩薩功德轉勝諸佛歡喜。
T40n1816_p0762a15(00)║次方說十行。波羅蜜淨住處。是初六行。
T40n1816_p0762a16(02)║然分為二。初不住施五行。不住相想是第六行。
T40n1816_p0762a17(01)║其欲住處是後四行。不住施度中。
T40n1816_p0762a18(05)║初檀波羅蜜是初歡喜行。歡喜行中為大施主。
T40n1816_p0762a19(04)║悉捨所有等。以惠施三時無悔。不望果報。不求名譽。
T40n1816_p0762a20(01)║不求生勝處。不求利益。凡行施時。有十所為。
T40n1816_p0762a21(00)║一但欲救眾生。二攝受眾生。三饒益眾生。
T40n1816_p0762a22(01)║四學佛本行。五憶佛本行。六淨佛本行。
T40n1816_p0762a23(03)║七持佛本行。八顯佛本行。九說佛本行。
T40n1816_p0762a24(04)║十令一切眾生離苦得樂。乃至廣說。所生之處。
T40n1816_p0762a25(03)║常行施行。令一切眾生歡喜愛敬。名歡喜行故。
T40n1816_p0762a26(02)║施波羅蜜即是初行。二饒益行。常持淨戒。
T40n1816_p0762a27(03)║不染五欲。說無染法。不求生人天尊貴勝處。
T40n1816_p0762a28(03)║不樂利養端正帝王。但持淨戒。惡魔以五欲。
T40n1816_p0762a29(02)║惑亂菩薩。菩薩終不起一念愛欲之心。
T40n1816_p0762b01(04)║寧捨千命不加惡法。於一切眾生每念。
T40n1816_p0762b02(06)║眾生長夜愛欲水。沒其中。
T40n1816_p0762b03(12)║我今當學令魔王等及一切眾生。立無上戒。乃至正學。入無餘涅槃。
T40n1816_p0762b04(02)║常持淨戒。饒益自他。名饒益行。
T40n1816_p0762b05(06)║故戒波羅蜜多是第二行。三無恚行。常修忍辱謙卑恭敬。
T40n1816_p0762b06(00)║和顏愛語。無自他害。無自他俱舉。
T40n1816_p0762b07(03)║無自他俱是。不自讚歎。念常說法。離一切惡。
T40n1816_p0762b08(02)║大忍安立。復為無量惡罵毀辱刀杖捶打。
T40n1816_p0762b09(02)║思惟忍受種種觀行。思我解空無常。為人說故。
T40n1816_p0762b10(01)║雖遭怨害。愍念應忍。令成菩提。遭一切苦。
T40n1816_p0762b11(01)║不恚不恨。名無恚行故。忍波羅蜜是第三行。
T40n1816_p0762b12(01)║四無盡行。常行精進。不為一切煩惱所亂。
T40n1816_p0762b13(02)║乃至廣說。精進所為。念言。假使多劫受苦。
T40n1816_p0762b14(03)║後成菩提。亦行精進。廣說譬喻。
T40n1816_p0762b15(07)║無量世界破為微塵。如是念念常不廢忘大菩提心。
T40n1816_p0762b16(03)║若聞是語。不退不悔。歡喜勤修。因我精進。
T40n1816_p0762b17(03)║令無量眾生永離眾苦。常代受苦。
T40n1816_p0762b18(07)║普令一切眾生離苦得涅槃樂。我然後成無上正覺。常行精進。
T40n1816_p0762b19(00)║心無盡故。名無盡行。
T40n1816_p0762b20(09)║故精進波羅蜜是第四行。五離癡行。常住正念。恒無散亂。
T40n1816_p0762b21(03)║堅固不壞。乃至死此生彼。處胎出胎。無有癡亂。
T40n1816_p0762b22(01)║廣說其相。常住正念。離癡散亂。故名離癡行。
T40n1816_p0762b23(01)║其禪定智慧二波羅蜜。是第五行。
T40n1816_p0762b24(05)║未能別修勝定慧故。所以合修初四易行。故能別作。
T40n1816_p0762b25(01)║六善現行。成就寂滅。三業所有。
T40n1816_p0762b26(06)║示現三業無縛無脫。乃至解一切世間悉皆寂滅。
T40n1816_p0762b27(04)║世出世法無分別。乃至不捨化眾生心。我不化生。
T40n1816_p0762b28(02)║當誰化之。我不令歡喜。誰令歡喜。眾生受苦。
T40n1816_p0762b29(02)║起諸煩惱。捨取正覺。是所不應。
T40n1816_p0762c01(07)║故我修行未成令成。未調令調。未度令度。解寂滅法。
T40n1816_p0762c02(03)║及利眾生。諸善根顯現。名善現行。故不住相想。
T40n1816_p0762c03(01)║是第六行。合前六行。是波羅蜜淨住處。
T40n1816_p0762c04(00)║欲住處有二。初欲得色身。後欲得法身。
T40n1816_p0762c05(02)║初欲得色身。是第七行。第七無著行中。以無著心。
T40n1816_p0762c06(00)║常念佛剎。見嚴淨剎。心無染著。往詣供養。
T40n1816_p0762c07(00)║乃至見菩薩大眾。心無染著。見不淨剎。
T40n1816_p0762c08(01)║心不憎惡。平等觀故。念諸眾生。不知真諦。
T40n1816_p0762c09(02)║不求調御師。入魔羅網。受種種苦。便增大悲。
T40n1816_p0762c10(01)║觀諸善根。心觀法無所著。乃至廣說。
T40n1816_p0762c11(03)║願利生行。於一切行。心無染著。名無著行。
T40n1816_p0762c12(03)║故不應以相見如來。是無著行。欲得法身有三。
T40n1816_p0762c13(01)║一欲得言說。二欲得智相。三欲得福相。
T40n1816_p0762c14(03)║欲得言說。是第八尊重行。成就尊重善根。
T40n1816_p0762c15(03)║愛樂佛法。專求菩提。分別深法。住無所畏。
T40n1816_p0762c16(03)║乃至廣說。利眾生行。入淨法界。譬如火珠出火。
T40n1816_p0762c17(01)║不可窮盡。如是菩薩諸功德藏不可窮盡。
T40n1816_p0762c18(02)║教化眾生。亦不可盡。尊重善根。尊重佛法。
T40n1816_p0762c19(02)║利眾生事。名尊重行。故於此經。
T40n1816_p0762c20(07)║欲得言說能生實相。是此行故。百千萬佛所種諸善根修供養。
T40n1816_p0762c21(00)║方始能生一念淨信。況生實相。
T40n1816_p0762c22(05)║欲得智相法身。是第九行。等九善法行中。為諸眾生。
T40n1816_p0762c23(01)║作清涼法池。守護佛法。佛種不絕。得陀羅尼。
T40n1816_p0762c24(00)║故得四辨等。遍三千界。變身如佛。妙音具足。
T40n1816_p0762c25(00)║於法無障。而作佛事。得詞無礙。隨一切問。
T40n1816_p0762c26(01)║皆能別答。心無所畏。得十種身。作清涼法池。
T40n1816_p0762c27(01)║得佛法底。名善法行。
T40n1816_p0762c28(10)║故欲智相說無定法可得可說是。彼依修欲福相身。是第十第十行。
T40n1816_p0762c29(01)║真實行中。成就第一誠諦之語。如說能行。
T40n1816_p0763a01(02)║如行能說。學三世佛真實之語。成十力智因。
T40n1816_p0763a02(02)║菩薩作念。我見眾生受無量苦。若未度此。
T40n1816_p0763a03(02)║先成正覺。是所不應。我當滿足大願然後成佛。
T40n1816_p0763a04(01)║令諸眾生悉求菩提究竟無餘涅槃。
T40n1816_p0763a05(03)║非眾生請。我始發心。行菩薩行。我自發心。
T40n1816_p0763a06(03)║普為眾生。欲令究竟得一切種智故。
T40n1816_p0763a07(06)║我於一切最為殊勝。諸行相應。心色皆順。名真實行。
T40n1816_p0763a08(03)║故欲福相。能於此經。持說四句。勝智無邊三身菩提。
T40n1816_p0763a09(00)║此出生故。令修實行。
T40n1816_p0763a10(00)║第四離障住處。有十二種離障。合是十迴向。
T40n1816_p0763a11(00)║於中前九種離障。是前九種迴向。
T40n1816_p0763a12(03)║及第十迴向未終滿足已前住。
T40n1816_p0763a13(07)║攝從初發心至十迴向未終滿位。
T40n1816_p0763a14(10)║合是資糧道順解脫分善根攝故。後三離障是第十迴向將終滿位。
T40n1816_p0763a15(01)║合是加行道順決擇分善根位攝。前九離障。
T40n1816_p0763a16(01)║是前九全第十迴向少分。
T40n1816_p0763a17(00)║十迴向位者。華嚴經說。十迴向名者。
T40n1816_p0763a18(02)║一救護一切眾生離相迴向。
T40n1816_p0763a19(08)║修六波羅蜜四無量等善根。念所修習為眾生。
T40n1816_p0763a20(07)║除滅煩惱究竟清淨。以此善根迴向。為眾生作舍。令免苦事。
T40n1816_p0763a21(00)║故為眾生作護念。解脫煩惱故。
T40n1816_p0763a22(05)║乃為作主寶臣。令得無礙淨智身故。怨親無二。
T40n1816_p0763a23(03)║常愛眼看。有來怨逆。為作善友。為說深法。
T40n1816_p0763a24(03)║譬如大海眾毒不壞。
T40n1816_p0763a25(11)║如日不以盲人故隱不以眾生無量怨心菩薩嫌恨退行迴向。
T40n1816_p0763a26(04)║不以難調退捨善根。所修善根。悉為救度迴向為生。
T40n1816_p0763a27(00)║由於所度不見生相。
T40n1816_p0763a28(09)║名救眾生離眾生相迴向。前十行中。諸菩薩等。
T40n1816_p0763a29(07)║由行十行及得十種信慚愧戒聞施慧念持辨無盡功德故。
T40n1816_p0763b01(01)║心遂慢生。我能行此行。此行證得彼功德。
T40n1816_p0763b02(02)║我能說此法。此法利益彼眾生。
T40n1816_p0763b03(07)║由此不能近入初迴向。今佛為說預流等小聖。
T40n1816_p0763b04(06)║尚不言我得我說法。況菩薩耶。令彼離慢。
T40n1816_p0763b05(07)║修無慢行得入初向。故初離慢是初迴向。
T40n1816_p0763b06(00)║二不壞迴向。於三世佛。於諸菩薩。於佛教法。
T40n1816_p0763b07(00)║得不壞信。慈眼觀生。
T40n1816_p0763b08(08)║以此善根迴向令得此不壞信。以此於三寶不壞信迴向力。
T40n1816_p0763b09(01)║攝取一切善根。無所損壞。名不壞迴向。
T40n1816_p0763b10(03)║故第二離少聞障。令彼不離佛出時行。
T40n1816_p0763b11(05)║是第二迴向常得見佛聞深法故。
T40n1816_p0763b12(00)║第三等諸佛迴向。學三世佛迴向。見好惡色。
T40n1816_p0763b13(00)║其心清淨而無愛憎迴向。
T40n1816_p0763b14(07)║作念諸佛妙樂迴向菩薩滿足諸願證薩婆若迴向。
T40n1816_p0763b15(04)║眾生見佛聞法。我心近僧。乃至雖有妻子。
T40n1816_p0763b16(04)║俱不離菩提心。隨其受用四事什物。不離菩提心。
T40n1816_p0763b17(02)║皆悉迴向無上菩提。不著五蘊等一切法。
T40n1816_p0763b18(03)║如佛所知菩薩迴向。我亦如是。
T40n1816_p0763b19(08)║第三迴向名等諸佛迴向。故第三離小攀緣。作念修通障。
T40n1816_p0763b20(02)║令修願淨土行。是第三迴向。
T40n1816_p0763b21(00)║第四至一切處迴向。修善根時。以此善根。
T40n1816_p0763b22(00)║如是迴向。令此善根功德之力至一切處。
T40n1816_p0763b23(01)║譬如實際無處不至。謂以善根通至佛所。
T40n1816_p0763b24(02)║供養諸佛。三世莊嚴。乃至於一念頃。
T40n1816_p0763b25(04)║充滿十方一切世界。復念十方佛菩薩所有供具。
T40n1816_p0763b26(02)║皆以善根。以不亂心。乃至無詔害心。悉為迴向。
T40n1816_p0763b27(00)║迴向相好。乃至迴向清淨世界佛。
T40n1816_p0763b28(04)║十方至此菩薩。得至一切處神足。隨順諸陀羅尼辨才。
T40n1816_p0763b29(00)║令一切眾生悉歡喜故。由此善根。
T40n1816_p0763c01(04)║無佛等所不至。無眾生處不至。名至一切處迴向。
T40n1816_p0763c02(01)║故第四離捨眾生障。修成就眾生所。
T40n1816_p0763c03(04)║是第四迴向。
T40n1816_p0763c04(00)║第五無盡功德藏迴向。修悔過善根。
T40n1816_p0763c05(03)║離一切業障。於三世佛。從初發心。乃至成佛現涅槃。
T40n1816_p0763c06(00)║所獲善根皆悉隨喜。
T40n1816_p0763c07(09)║乃至三世眾生一切善根。皆悉隨喜。由以善根隨喜。一切功德無盡。
T40n1816_p0763c08(00)║後得十種無盡功德藏迴向。
T40n1816_p0763c09(06)║故第五隨順外論散亂障修離彼行。是第五迴向。
T40n1816_p0763c10(04)║諸過失悔業障皆離故。
T40n1816_p0763c11(00)║第六隨順一切堅固善根迴向。若為王時。
T40n1816_p0763c12(01)║得勝國土安隱豐樂乃至七寶。
T40n1816_p0763c13(06)║成就堅固那羅延身。離業障得淨業。捨內外救獄囚。
T40n1816_p0763c14(02)║以自身代死者。乃至攝取一切惠捨。
T40n1816_p0763c15(05)║隨順一切堅固善根。則皆隨順。一切佛乃至順清淨。
T40n1816_p0763c16(01)║如是迴向已。令一切眾生得如來法。諸佛歡喜。
T40n1816_p0763c17(00)║於一一行皆不違逆。善根堅固。迴向彼岸。
T40n1816_p0763c18(01)║名隨順一切堅固善根迴向。
T40n1816_p0763c19(00)║七等心隨順一切眾生迴向。增長三品。
T40n1816_p0763c20(02)║乃至普覆一切眾生境界善根。行此善根。
T40n1816_p0763c21(03)║修習究竟。能住於忍。閉惡趣門。善調諸根。
T40n1816_p0763c22(03)║威儀具足。乃至念諸善根。若有果報。
T40n1816_p0763c23(05)║我盡未來行菩薩行。不捨眾生。修行大捨。
T40n1816_p0763c24(05)║迴向一切眾生。悉無有餘。乃至此菩薩得無生道。
T40n1816_p0763c25(03)║到無二處。於一切身得自在。於諸行願得自在。
T40n1816_p0763c26(01)║智能遍至一切佛剎。得無礙耳聞一切剎聲。
T40n1816_p0763c27(01)║得淨慧眼見一切佛。以平等心隨順一切眾生。
T40n1816_p0763c28(00)║迴向諸善根。名等心隨順一切眾生迴向。
T40n1816_p0763c29(01)║故第六離影像相自在中。無巧便障。
T40n1816_p0764a01(04)║順色及眾生身。搏取中觀。破相應行。
T40n1816_p0764a02(07)║是第六第七二位迴向。為令他巧便。多在第六位。
T40n1816_p0764a03(04)║為自得巧便獲神通等。多在第七迴向位故。
T40n1816_p0764a04(00)║八如相迴向。成就念智。安住不動。
T40n1816_p0764a05(04)║於一切智境。得不退轉。乃至修習種種善根。
T40n1816_p0764a06(04)║一念觀無二一切智境界。於一念中。
T40n1816_p0764a07(06)║能嚴淨一切佛剎。於諸通慧而得自在。入法實相。
T40n1816_p0764a08(04)║乃至不著世界。不著眾生界。心無所依。寂然不亂。
T40n1816_p0764a09(02)║正念諸法。具足諸佛無選擇智。
T40n1816_p0764a10(06)║不違一切平等正法。不壞佛相。等觀三世。
T40n1816_p0764a11(07)║了眾生空無所依住。隨順如實通。解真實義。為至佛地。
T40n1816_p0764a12(03)║凡所修行善根。皆順如相而為迴向。名如相迴向。
T40n1816_p0764a13(01)║第七離不具福資糧障。供養給侍如來行。
T40n1816_p0764a14(02)║是第八迴向。雖觀法身入法實相。
T40n1816_p0764a15(06)║不壞佛之三十二相。然不以為佛真身。
T40n1816_p0764a16(00)║九無縛無著迴向。於諸善根。不生輕心。
T40n1816_p0764a17(02)║不輕出生死心等。凡諸善根常樂攝受。堅固不壞。
T40n1816_p0764a18(00)║以無縛無著解脫心善根。迴向具足。
T40n1816_p0764a19(03)║乃至住於此迴向。諸金剛山所不能壞。
T40n1816_p0764a20(05)║一切眾魔所不能壞。悉能摧滅眾魔邪業。
T40n1816_p0764a21(05)║悉得聞持三世佛法。常無染著。得普賢行。諸願滿足。
T40n1816_p0764a22(02)║所修一切諸功德不為自己。及為他人。
T40n1816_p0764a23(03)║以無縛著解脫心迴向。饒益一切眾生。
T40n1816_p0764a24(05)║名無著心迴向。故第八離懈怠利養等樂味障。
T40n1816_p0764a25(04)║修離利養疲乏熱惱。於精進若退若不發行。
T40n1816_p0764a26(04)║是第九迴向。
T40n1816_p0764a27(00)║十法界無量迴向。離垢繒繫頂。
T40n1816_p0764a28(04)║受大法師記。能廣法施。成大慈悲。
T40n1816_p0764a29(07)║安立眾生於菩提心。乃至行法施等一切善法。
T40n1816_p0764b01(05)║攝取薩婆若心。究竟正力。到於彼岸。乃至一句法味。
T40n1816_p0764b02(02)║佛所說法。若聞若持若說。以此迴向。
T40n1816_p0764b03(04)║一心正念無量無邊虛空等世界中三世諸佛。
T40n1816_p0764b04(03)║行菩薩行。令一切佛常所守護。於一切世界。
T40n1816_p0764b05(03)║盡未來劫。為一眾生。修菩薩行。為一切眾生。
T40n1816_p0764b06(02)║亦復如是。乃至調伏法界等無量眾生。
T40n1816_p0764b07(04)║嚴淨法界等無量佛剎。如法界無量出生智慧。
T40n1816_p0764b08(03)║亦復如是。凡所有善根。迴向悉等法界。
T40n1816_p0764b09(04)║名法界無量迴向。故第九離不能忍若障。修忍苦行。
T40n1816_p0764b10(00)║是第十迴向。成唯識等云。
T40n1816_p0764b11(06)║從發深固大菩提心。乃至未起順決擇識。
T40n1816_p0764b12(07)║求住唯識真勝義性。齊此皆是資糧位攝。
T40n1816_p0764b13(07)║為趣無上正等菩提。修集種種勝資糧故。為有情故勤求解脫。
T40n1816_p0764b14(00)║由此亦名順解脫分。故此經中從初發心。
T40n1816_p0764b15(00)║乃至此中離不能忍苦障。修忍苦行已前。
T40n1816_p0764b16(01)║合是此位所攝。菩薩先於初無數劫。
T40n1816_p0764b17(04)║善修福德智慧資糧。順解脫分既圓滿已。為入見道。
T40n1816_p0764b18(01)║住唯識性。復修加行伏除二取。
T40n1816_p0764b19(06)║謂暖頂忍世第一法。此四總名順決擇分。近見道故。
T40n1816_p0764b20(02)║立加行名。非前資糧無加行義。
T40n1816_p0764b21(07)║暖等四法依四尋思四如實智初後位立。依明得定。
T40n1816_p0764b22(03)║發下尋思。觀無所取。立為暖位。
T40n1816_p0764b23(07)║謂此位中創觀所取。名等四法。皆自心變。假施設有。
T40n1816_p0764b24(03)║實不可得。初獲慧日前行相故。立明得名。
T40n1816_p0764b25(04)║即此所獲道火前相。故亦名暖。
T40n1816_p0764b26(09)║故此第十離闕少智資糧。修離寂靜味行。是此暖立伏除所取。
T40n1816_p0764b27(02)║求智行故。彼論又云。依明增定。發上尋思。
T40n1816_p0764b28(03)║觀無所取。立為頂位。謂此位中。重觀所取。
T40n1816_p0764b29(03)║名等四法。皆自心變。假施設有。實不可得。
T40n1816_p0764c01(03)║明相轉盛。故名明增。尋思位極。故復名頂故。
T40n1816_p0764c02(00)║此第十一離自取障。修證道時。離喜動行。
T40n1816_p0764c03(01)║是此頂位。
T40n1816_p0764c04(14)║由於煖位觀所取無創獲明得定發下尋思智。心生喜動。言我能等。不能進修。
T40n1816_p0764c05(01)║障當聖位所有證道。故說離行。令入頂位。
T40n1816_p0764c06(02)║彼論又云。依印順定。發下如實智。於無所取。
T40n1816_p0764c07(01)║決定印持。無能取中亦順樂忍。
T40n1816_p0764c08(06)║既無實境離能取識。寧有實識離所取境。
T40n1816_p0764c09(07)║所取能取相待立故。印順忍時。總立為忍。印前順後。
T40n1816_p0764c10(03)║立印順名。忍境識空。故亦名忍。此中意說。
T40n1816_p0764c11(03)║忍有三品。下忍印無所取。中忍順觀能取空。
T40n1816_p0764c12(02)║上忍印持能取非有。初作尋思。觀無所取。
T40n1816_p0764c13(03)║觀猶未勝。分為暖頂。時節稍長。於忍三時。
T40n1816_p0764c14(04)║初印所取無。次觀能取無。後印雙無。能取易故合立。
T40n1816_p0764c15(00)║不分多位。由下品忍印所取無。
T40n1816_p0764c16(05)║上品觀位印能取無。中忍雖非印。初後印故。總立忍名。
T40n1816_p0764c17(01)║於無二取。已能別觀。已能印。但未雙印故。
T40n1816_p0764c18(00)║未證真故。次此後一念雙印名世第一法。
T40n1816_p0764c19(01)║即便入證故。唯識云。依無間定。發上如實智。
T40n1816_p0764c20(00)║印二取空。立世第一法。
T40n1816_p0764c21(08)║謂前上忍唯印能取空。今世第一法二空雙