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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十九冊 No. 1796《大毘盧遮那成佛經疏》CBETA 電子佛典 V1.27 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 39, No. 1796 大毘盧遮那成佛經疏, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.27, Normalized Version
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T39n1796_p0769b02(00)║大毘盧遮那成佛經疏卷第十九
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T39n1796_p0769b04(00)║ 沙門一行阿闍梨記
T39n1796_p0769b05(00)║ 次百字位成品第二十一
T39n1796_p0769b06(00)║爾時金剛手祕密主。白佛言。希有世尊。
T39n1796_p0769b07(02)║以下偈說真言救世者(謂上百門王也)謂能生諸真言也。
T39n1796_p0769b08(01)║真言救世者。真言諸真言生知。云何誰於何處。
T39n1796_p0769b09(00)║大牟尼諸真言誰生。云何誰說。
T39n1796_p0769b10(05)║此一切大勇士說。與願者說。以上經文也。時祕密主。
T39n1796_p0769b11(02)║聞佛所說得未曾有。白言希有世尊。
T39n1796_p0769b12(05)║說此真言救世者。救世者即是佛也。如佛於一切眾生中。
T39n1796_p0769b13(00)║有大歸依救護之處。此真言亦爾。
T39n1796_p0769b14(04)║於一切真言中同於救世者。為彼諸真言救護之處也。
T39n1796_p0769b15(00)║如佛是一切歸趣之處。此真言亦爾。
T39n1796_p0769b16(03)║為一切真言歸趣之處也。是大聖者聞佛說。
T39n1796_p0769b17(03)║即以一字能生無量真言身口意差別。
T39n1796_p0769b18(05)║隨眾生性示種種身。說種種法現種種神變。
T39n1796_p0769b19(05)║因問此真言云何生。又誰證知。生在何處。
T39n1796_p0769b20(05)║問此三事也(更問未審)大牟尼歎也。云何知一。知者誰二。
T39n1796_p0769b21(02)║於何處謂經何得也三。誰生諸真言四也。
T39n1796_p0769b22(03)║前問誰得知。此四後問生者是誰。大勇士是佛也。
T39n1796_p0769b23(01)║此一切願說。中上者說之也。
T39n1796_p0769b24(06)║願一切智與願者說。此即歎佛之德。能與一切願而滿足之。
T39n1796_p0769b25(00)║故名與願者。因請佛說也。
T39n1796_p0769b26(07)║佛大法自在牟尼滿。如是說已。世尊大法自在牟尼。
T39n1796_p0769b27(04)║普皆遍諸世界。毘盧遮那佛一切智告言。
T39n1796_p0769b28(05)║善哉善哉摩訶薩具德金剛手。
T39n1796_p0769b29(17)║吾當一切說(謂為汝一切說之也)祕密最希有諸佛之祕要。一切諸外道不能知。
T39n1796_p0769c01(01)║諸大乘灌頂悲生漫荼羅(從此生壇灌頂也)調柔具善行。
T39n1796_p0769c02(00)║常悲利他者。有緣觀菩提。
T39n1796_p0769c03(12)║彼常不能見(不可得見也)普遍皆世間悉遍者。
T39n1796_p0769c04(09)║時佛為欲說此真言心法。即以神力加持遍周法界。
T39n1796_p0769c05(06)║悉有此言音而告金剛手也。一切智毘盧遮那。
T39n1796_p0769c06(05)║善哉善哉大眾生金剛手大德。
T39n1796_p0769c07(11)║說吾一切祕密第一希有諸佛之最祕。一切不知諸外道。以上經文也。
T39n1796_p0769c08(01)║佛歎金剛手。善哉善哉執金剛大德。
T39n1796_p0769c09(04)║大德具萬德也。此法乃是一切如來祕密中之祕密。
T39n1796_p0769c10(02)║於諸祕藏最在其上。共所守護不妄與人。
T39n1796_p0769c11(03)║第一希有難得之法也。今此諸法之祕。
T39n1796_p0769c12(05)║一切外道所不能知。然外道有二種。一者世間種種外道。
T39n1796_p0769c13(00)║二謂佛法內有諸外道也。以雖入佛法中。
T39n1796_p0769c14(01)║而未能知如來祕密。猶是邪見心行理外之道。
T39n1796_p0769c15(00)║故亦名外也。此法乃二種外道所不能知。
T39n1796_p0769c16(01)║此佛法中外道。即二乘中人也。佛既不妄與人。
T39n1796_p0769c17(00)║久默斯要待機而與。今何人合聞此法耶。
T39n1796_p0769c18(01)║故次言若人於大乘中。
T39n1796_p0769c19(09)║得入大悲生灌頂之法者。乃合聞之。不然不得也。次又以問之。
T39n1796_p0769c20(01)║誰引入灌頂然須灌之。
T39n1796_p0769c21(09)║若其人性調柔質直具諸善行。如是之人。乃可引入灌頂之法也。
T39n1796_p0769c22(01)║又有常悲者。乃合引入漫荼羅也。常悲者。
T39n1796_p0769c23(02)║謂如有人。於此時中有悲。此時中無。
T39n1796_p0769c24(05)║或有此方有此方中無。或親處有而怨處無。今則不爾。
T39n1796_p0769c25(01)║於一切時處常有悲心。又復廣普平等。
T39n1796_p0769c26(03)║如是之人。乃合引入灌頂。既得灌頂方合聞此。
T39n1796_p0769c27(01)║非如常流布之經也。此法華偈中。亦廣說簡人。
T39n1796_p0769c28(00)║可引之耳。復次有緣觀者。
T39n1796_p0769c29(07)║亦不合得聞此法也。佛法離一切相離一切緣。若有相有緣。
T39n1796_p0770a01(01)║即不離斷常見。故不得聞此法也。今言無緣者。
T39n1796_p0770a02(00)║豈是撥一切法。都無無所有耶。非如是也。
T39n1796_p0770a03(01)║佛法雖離緣離相。而以方便。
T39n1796_p0770a04(07)║具足一切善功德神力不思議種種境界。即相無相。
T39n1796_p0770a05(04)║即無相而具一切相。即緣無緣。即無緣具一切緣。
T39n1796_p0770a06(02)║非謂但空直無所有而已也。其大意者。
T39n1796_p0770a07(04)║謂具菩薩大行大願發於大心。如是之人乃可為說也。
T39n1796_p0770a08(00)║前問從何生者。今答從佛心生也。
T39n1796_p0770a09(04)║導師即是佛也。若隨導師隨所住處。
T39n1796_p0770a10(07)║此真言即彼有能知內心之大我。謂歎此心也。隨彼生。
T39n1796_p0770a11(03)║謂從一切支分生也。隨其自心位。導師所住處。
T39n1796_p0770a12(02)║八葉從意生。蓮華極端嚴。圓滿月輪中。
T39n1796_p0770a13(04)║無垢同於鏡。於彼常安住。真言救世尊。金色具光炎。
T39n1796_p0770a14(01)║害毒住三昧。如日難可觀。彼一切眾生。
T39n1796_p0770a15(03)║如是八葉意生。蓮華極端嚴。圓月中無垢鏡同。
T39n1796_p0770a16(02)║彼住常居真言救世大德。金色具光焰三昧住者。
T39n1796_p0770a17(00)║謂此華臺從心意生也。
T39n1796_p0770a18(08)║即是觀於自心八葉蓮華。此花不從餘處生。即從意生。意即是花。
T39n1796_p0770a19(00)║無二無別也。此華臺圓明如月。
T39n1796_p0770a20(05)║清淨無垢同於圓鏡。以世間更無物可以為喻。
T39n1796_p0770a21(03)║唯有圓鏡可以喻況。令彼得意忘言。
T39n1796_p0770a22(06)║然實過於彼百千萬倍。不可為喻也。
T39n1796_p0770a23(09)║今此圓中有真言救世者。具大功德。真金色具有焰光。
T39n1796_p0770a24(05)║住三昧寂然而住此。當觀此一字真言王。從此真言王。
T39n1796_p0770a25(01)║即觀本尊或大毘盧遮那。如上瑜伽法中說耳。
T39n1796_p0770a26(00)║說未分明當更問之。然上文彼具可引撿也。
T39n1796_p0770a27(00)║害謂一切煩惱。悉以除害。
T39n1796_p0770a28(07)║其威光如和合百千日威光猛盛。猶七日童子。
T39n1796_p0770a29(06)║不能仰觀烈日而觀其明。今此光亦爾也。
T39n1796_p0770b01(07)║彼一切眾生觀於日輪。而不能見其本質。今此佛光亦如此也。
T39n1796_p0770b02(00)║恒常於內外。普周遍加持。以如是慧眼。
T39n1796_p0770b03(02)║而知於意鏡。作心鏡亦得也。真言者慧眼。
T39n1796_p0770b04(03)║而觀是圓鏡。當見自形色(自見身形也)寂然正覺相。
T39n1796_p0770b05(02)║身及從身所生影像。身身所生像。上身有為有漏。
T39n1796_p0770b06(00)║下身無為也。心生心。謂垢心生淨心也。
T39n1796_p0770b07(02)║常出生清淨。種種自作業(染污阿賴耶之業能生淨業也)不淨業除。
T39n1796_p0770b08(00)║淨業當現。淨業現已。生光如電普照也。
T39n1796_p0770b09(02)║次當彼光現。圓照如電焰。亦不取電義也。
T39n1796_p0770b10(03)║但取種種雜色光圓滿也。圓滿雜色光照也。
T39n1796_p0770b11(03)║真言者能作一切諸佛事。普遍內外當鏡意知者。
T39n1796_p0770b12(01)║鏡即是圓明中華臺。當知此鏡即是意。
T39n1796_p0770b13(03)║當知此鏡即是自心也。以何方便而得觀知耶。
T39n1796_p0770b14(02)║謂即如上方便。於二日置囉字。
T39n1796_p0770b15(07)║以此慧眼而觀實相圓鏡之心。故得明了現前也。誰能觀之。
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T39n1796_p0770b17(18)║謂真言行人也此行人即以囉字之眼妙慧光明。而觀花臺之鏡。初作意外觀。宛然炳著。
T39n1796_p0770b18(00)║於此圓明中。如來乃至音聲色像皆悉無邊。
T39n1796_p0770b19(00)║既如是明了。即引此而為內身。
T39n1796_p0770b20(04)║謂前來所觀毘盧遮那之身。寂然正受威光無際。
T39n1796_p0770b21(01)║之觀為己身。即令己身同於彼尊。
T39n1796_p0770b22(04)║於圓明之中寂然而住。同於彼佛也。
T39n1796_p0770b23(07)║以離一切相而現示相。名真實相也。所以然者。此蓮從意而生。
T39n1796_p0770b24(00)║謂先以囉字置眼而觀於心花臺之鏡。
T39n1796_p0770b25(02)║即是外見。即以外見而成內見。即自了其心也。
T39n1796_p0770b26(01)║故經云。慧眼如是。慧眼持誦者。鏡觀見自形色。
T39n1796_p0770b27(00)║寂然佛相。身身生緣意心生出。
T39n1796_p0770b28(04)║常淨種種自業。次光彼電焰。彼圍持真言者。
T39n1796_p0770b29(04)║作一切諸佛事。見若淨我亦說。作一切事意思。
T39n1796_p0770c01(03)║以上經文也。所云生者。謂身語意生。
T39n1796_p0770c02(06)║先觀圓明佛像金色等。當知從意而生。即引外向內。
T39n1796_p0770c03(03)║如身同佛身印。語同佛真言言音。心同佛心。
T39n1796_p0770c04(03)║生皆從意生也。即以生此生。而能淨一切業。
T39n1796_p0770c05(03)║故云常淨種種自業。謂離一切業也。若離一切業。
T39n1796_p0770c06(01)║即名諸佛也。若如是覺知。即能以圓光遍照。
T39n1796_p0770c07(01)║遍照者即是作佛事也。隨身口意遍照莊嚴。
T39n1796_p0770c08(01)║當作一切佛事。即同毘盧遮那也。
T39n1796_p0770c09(05)║誰能作此佛事耶。謂持真言者也。此皆佛答金剛手。
T39n1796_p0770c10(02)║真言所生處也。謂此真言。即從行者身口意而生。
T39n1796_p0770c11(00)║若如是知。即是內外清淨而作佛事也。 經云。
T39n1796_p0770c12(00)║自業者即是佛事也謂普現色身。
T39n1796_p0770c13(04)║或示處處行菩薩道八相成佛。諸本生事業無量無邊。
T39n1796_p0770c14(00)║以要言之。皆是如來自業也。若能如是知。
T39n1796_p0770c15(01)║是成佛也。持真言者。由住前觀。
T39n1796_p0770c16(06)║次第方便此真言行。是身有緣起。更無殊勝異於佛也。
T39n1796_p0770c17(02)║故經云。若見者成清淨。聞等亦復然。
T39n1796_p0770c18(04)║見聞觸知者悉得清淨。此中能字是含多義也。
T39n1796_p0770c19(03)║如意所思念。能作一切事。次光彼電焰彼。
T39n1796_p0770c20(04)║圍持真言者。作一切諸佛事。若淨我亦說作一切事意思。
T39n1796_p0770c21(00)║亦爾。祕密主真言門菩薩行行菩薩。
T39n1796_p0770c22(03)║如是心中生緣起。無有佛殊勝是也。以上經文也。
T39n1796_p0770c23(01)║師說未分明可更問之(且可思其義次第配像)像也緣起者。
T39n1796_p0770c24(00)║謂觀心八葉之花。花上圓明。同於淨鏡之類。
T39n1796_p0770c25(00)║初時未即明了。以囉字慧眼方便故。
T39n1796_p0770c26(03)║漸自明了。乃至於圓鏡中見自身。即同一切佛等。
T39n1796_p0770c27(01)║如是法生。即是從因緣起。若從緣起者。
T39n1796_p0770c28(03)║觀此不生門。即入法界體性也。以慧眼為因。
T39n1796_p0770c29(02)║淨鏡為所緣。無量自業等佛事。從因緣而生。
T39n1796_p0771a01(02)║然實不自生不他生。不共不無因。
T39n1796_p0771a02(06)║如中論等所說也。此法殊勝更無過上也。
T39n1796_p0771a03(07)║如上皆說離一切相無對無緣。而今作此觀等豈不相違耶。
T39n1796_p0771a04(01)║如從阿字生一切字。生一切字時即本不生義。
T39n1796_p0771a05(00)║此亦如是。佛以方便力故。故無相寂滅法中。
T39n1796_p0771a06(00)║而作此瑜伽之行。無相之中而說諸相。
T39n1796_p0771a07(02)║即此諸相即是無相也。所謂相者。
T39n1796_p0771a08(06)║即是從緣所生之法。然實不自生不他生。離於八不。
T39n1796_p0771a09(03)║即是第一無相。不離於相而說別有無相也。
T39n1796_p0771a10(03)║若別作此說。即同外人之斷空矣。然有難云。
T39n1796_p0771a11(03)║今此觀本尊身語意等種種境界。又祕密主。
T39n1796_p0771a12(03)║真言門修菩薩。從身所生影像。謂身影像起也。
T39n1796_p0771a13(02)║身謂垢身。影謂淨身也。此所起莫過於佛也。意言。
T39n1796_p0771a14(00)║影像起中殊勝。莫過於佛也。
T39n1796_p0771a15(06)║如眼耳鼻舌身意等取如是。彼自性空唯有名字。
T39n1796_p0771a16(04)║所執同於虛空。無執著從因業生。等於影像者。即是相。
T39n1796_p0771a17(00)║相者即是世間法。今佛說真言成佛之行。
T39n1796_p0771a18(01)║而乃更明世間三昧有相之法何也。
T39n1796_p0771a19(04)║故佛次引喻明之。如眼耳鼻舌身等四大種。
T39n1796_p0771a20(04)║攝取彼自性空。唯有名字。
T39n1796_p0771a21(11)║所執當知同於虛空無所執取。從因業生影。經文也。因如鏡業如身。
T39n1796_p0771a22(02)║如對鏡而影現也。如行者先觀外緣心之明鏡。
T39n1796_p0771a23(01)║然引入己身。若自他平等無二。即是瑜伽成也。
T39n1796_p0771a24(00)║自身為因所緣是緣。因緣合故有影像生。
T39n1796_p0771a25(01)║若了此因緣即成等正覺也。誰成正覺。
T39n1796_p0771a26(03)║謂真言行人也。此意者如世間五根等。
T39n1796_p0771a27(05)║從四大因緣生。業等生。雖有相有緣。然自性空。
T39n1796_p0771a28(04)║即同第一無相之法。今此瑜伽亦爾。
T39n1796_p0771a29(07)║雖若有相而從緣生。緣生實相。即是阿字法界之體。
T39n1796_p0771b01(04)║何得難言是有相也。若了如是義即成正覺也。故經云。
T39n1796_p0771b02(00)║如眼耳鼻舌身意等四大種。攝取彼自性空。
T39n1796_p0771b03(00)║如是空名唯取著。虛空同無執著。
T39n1796_p0771b04(04)║因業生影等。如來成正覺。彼互相緣起。
T39n1796_p0771b05(06)║無間斷中相續若緣生。彼即影像生。是故諸神尊即我。
T39n1796_p0771b06(02)║我即神尊。互相發起。尊身身生像天形生。
T39n1796_p0771b07(03)║以上經文也。我之所起。因於圓鏡見明鏡時。
T39n1796_p0771b08(03)║自身影像現。由未見圓明故。即無影像。如來成正覺。
T39n1796_p0771b09(00)║彼互相緣起。如鏡中生像像互相生。
T39n1796_p0771b10(03)║因緣不斷中。自垢身生淨身。彼互相生不間斷也。
T39n1796_p0771b11(01)║間斷中相續。即是無間斷也。若從緣生。
T39n1796_p0771b12(03)║彼即如影像生。此明不離因緣也。是故諸尊即是我。
T39n1796_p0771b13(00)║我即是本尊。互相發起。由互相生故。
T39n1796_p0771b14(03)║從身生身(謂生淨身)如是尊形像生。身生於身。
T39n1796_p0771b15(04)║謂垢身生淨身。淨身即是佛本尊之形。當如是解也。
T39n1796_p0771b16(01)║己身心己身淨已。又即同彼。
T39n1796_p0771b17(07)║互相緣起無有間斷故。云緣生即是影像生也。以內外相因。
T39n1796_p0771b18(01)║更相分發展轉相見故。諸尊即是我。
T39n1796_p0771b19(04)║我亦即是諸尊。佛即是我。我即是佛也。身生形相生者。
T39n1796_p0771b20(00)║謂從自身生也。觀己祕密主。法緣通達慧。
T39n1796_p0771b21(01)║通達慧緣法。彼等互相作業。不住性空。
T39n1796_p0771b22(03)║云何祕密主意意生。影像能生。通達是證果義。
T39n1796_p0771b23(02)║至於所至處也。此通達當言證也。祕密主觀此。
T39n1796_p0771b24(01)║如前說鏡喻。心中明鏡現像影時。
T39n1796_p0771b25(05)║無有分別但從緣起。今觀此法。為從鏡生耶從面生耶。
T39n1796_p0771b26(01)║如是求之皆無實處。若從鏡有。無面亦應常有。
T39n1796_p0771b27(00)║若從面有。鏡無亦合不無。然俱不可。
T39n1796_p0771b28(03)║故知但從緣有。而實常空。此是法也。
T39n1796_p0771b29(06)║因觀此法得成證慧。然此慧。戲論永絕不可顯示談說。
T39n1796_p0771c01(02)║若不說不度人。復違本願。更從證智還生法。
T39n1796_p0771c02(02)║緣從佛因見法成佛。成佛已復說法也。
T39n1796_p0771c03(04)║亦可此從緣生復成法也。譬如白黃赤等。
T39n1796_p0771c04(05)║意作者作時染著意生。彼同類如是身轉。以上經文也。
T39n1796_p0771c05(01)║意言。祕密主觀法。法性空寂之相。因緣此相。
T39n1796_p0771c06(01)║以慧而能通達也。法是離諸相法。法即是緣。
T39n1796_p0771c07(01)║由觀此入法性而通達法也。
T39n1796_p0771c08(07)║若通達法即是達緣。達緣即是達法。互相發起也。
T39n1796_p0771c09(05)║同知法空寂即是達法也。由有分別起。知法是空無智緣。
T39n1796_p0771c10(00)║緣依法法依緣。互相緣起。是名諸法性空也。
T39n1796_p0771c11(00)║若法如是性空。云何從意生起願。
T39n1796_p0771c12(03)║經文彼等互相不住性空。祕密主云何意能生影像。
T39n1796_p0771c13(00)║祕密主。譬如若白若黃若赤作意者。
T39n1796_p0771c14(03)║此引喻也。如人眼初見白時未明了。
T39n1796_p0771c15(06)║次即生心分別此是緣耶。此上無問也。金剛手非為不知。
T39n1796_p0771c16(01)║為眾生故而發起疑問。若如是者彼意從心生。
T39n1796_p0771c17(00)║誰能得知耶。佛即說喻由如白。何以故。
T39n1796_p0771c18(02)║以異青黃等故。心生此解。即是起從心生心。
T39n1796_p0771c19(02)║世間尚爾。當知從染心生淨心亦然也。
T39n1796_p0771c20(04)║染著意生者。如見白時心作白解。
T39n1796_p0771c21(08)║由此白故令心亦白也。如比丘觀白者見一切亦白。
T39n1796_p0771c22(05)║見青者一切亦青也。作時為於白上作白意成就也。
T39n1796_p0771c23(02)║識心從白心生不從外起。
T39n1796_p0771c24(09)║如人觀白時即見一切白也。如月燈三昧說。如女人好自莊嚴。
T39n1796_p0771c25(02)║照鏡自見還自生愛著。
T39n1796_p0771c26(10)║若智者觀此從何生何處來。一一觀之不可得也。由此言之。
T39n1796_p0771c27(04)║從心生像還自染。若了知此但從緣生即無染著。
T39n1796_p0771c28(02)║以此證於自。是自心而生於心也。
T39n1796_p0771c29(06)║彼同類如是身轉。謂即是童女自見其身也。若染即是生死。
T39n1796_p0772a01(00)║若稱但從緣生無有自性。即是涅槃。
T39n1796_p0772a02(03)║故云同類身轉也。從內觀意中下是偈也。祕密主。
T39n1796_p0772a03(00)║又如內觀意中漫荼羅。以療熱病。
T39n1796_p0772a04(04)║彼眾生熱病即除。謂一剎那頃即是也。剎那提婆無疑。
T39n1796_p0772a05(00)║不用此天字也。非意異曼非曼異意。何以故。
T39n1796_p0772a06(00)║彼曼一相故。作意者。觀青黃赤白等。
T39n1796_p0772a07(03)║如修十遍處等。想青色時一切皆青。
T39n1796_p0772a08(06)║此青但由心生也。以久久用作意。意能生之。此色隨心而現。
T39n1796_p0772a09(00)║心既能緣。能生彼類也。染是執取義。
T39n1796_p0772a10(03)║當知從心意生與彼同類。心既如是身語亦然也。
T39n1796_p0772a11(01)║次又引喻。又如意中起立漫荼羅。
T39n1796_p0772a12(05)║作三角等如上說。且如除熱方便。作圓漫荼羅。
T39n1796_p0772a13(04)║白色中有[鍐-凶+(鬯-匕)]字。或種子字。面上安點等。餘類此可解也。
T39n1796_p0772a14(00)║此點即除熱惱為甘露味。
T39n1796_p0772a15(07)║由作此法從心作之。而能除熱。乃至剎那之頃彼病即除。
T39n1796_p0772a16(02)║彼從心起也。當知彼心不異於漫荼羅。
T39n1796_p0772a17(04)║漫荼羅不異於心。以一相故也。言此漫荼羅。
T39n1796_p0772a18(04)║與心無二無別。今此法亦如是可解也。次佛又引喻。
T39n1796_p0772a19(01)║如幻者。化為男女等。即此祕密主。
T39n1796_p0772a20(05)║又如諸幻者變化作男子。次幻男子復作變化。於意云何。
T39n1796_p0772a21(00)║祕密主何者為勝。金剛手答言。
T39n1796_p0772a22(05)║世尊此二人者無相異也。何以故。世尊不實生故。
T39n1796_p0772a23(03)║二男子本性空。等同於幻。如是祕密主。
T39n1796_p0772a24(05)║事謂悉地等事。等謂多也。意中所生事。皆從意生。
T39n1796_p0772a25(03)║此二性空無所分別(謂無二無別也)從意及意所生。
T39n1796_p0772a26(04)║彼二俱空無二無別也。化人又復作化也。
T39n1796_p0772a27(05)║如是二幻何者居尊何優何劣。何長何短何好何醜耶。
T39n1796_p0772a28(01)║經云誰勝者。即是問此二幻何者尊勝也。
T39n1796_p0772a29(02)║答言此二無異。何以故以皆從不實生故。
T39n1796_p0772b01(03)║二俱本性空故。夫幻而作幻。而作幻者有何殊異耶。
T39n1796_p0772b02(00)║佛因言汝且觀此法。如從心生圓鏡等。
T39n1796_p0772b03(02)║心即是鏡鏡即是心。無二無別。
T39n1796_p0772b04(07)║不可論其差別之相也。若染心者即是世間。
T39n1796_p0772b05(07)║若染離心即是出世間心也。右此成百字位品。
T39n1796_p0772b06(06)║說未分明當更問之。然其大意。以先修瑜伽故。
T39n1796_p0772b07(05)║成乃至極大廣普。然不以此慧方便。觀空實相洗滌其心。
T39n1796_p0772b08(00)║即猶是世間之法。故須作此觀行。
T39n1796_p0772b09(04)║令入漫荼羅實相。成大空之壇無所不有。
T39n1796_p0772b10(04)║常恒畢竟清淨。此其大略也。
T39n1796_p0772b11(00)║ 次百字成就持誦品第二十二
T39n1796_p0772b12(00)║經云。諦聽祕密主。真言救世者。身身不異。
T39n1796_p0772b13(00)║謂身不異彼身。所謂處於心。
T39n1796_p0772b14(06)║是而用彼真言之身。意從意生。前是有生之意。後是淨意也。
T39n1796_p0772b15(00)║能令意淨除也。普皆有光彼處流出。
T39n1796_p0772b16(03)║從淨心中流出。言彼即指前意也。
T39n1796_p0772b17(07)║光與瑜伽相應而生。由與瑜伽相應。從彼心而生是光也。
T39n1796_p0772b18(02)║愚夫常所不能知。謂愚夫所不能知。
T39n1796_p0772b19(05)║於此道不能了達也。乃至身所生分分不異於身。
T39n1796_p0772b20(03)║從身所生身也。有無量多種也。
T39n1796_p0772b21(08)║身既無量如是真言言說有無量。如如意寶。謂吉祥如意珠也。
T39n1796_p0772b22(01)║隨所欲利而得成。
T39n1796_p0772b23(11)║如是世間照世者身一切利成。祕密主云何無分別。法界一切所作隨轉。
T39n1796_p0772b24(00)║祕密主又如虛空界云云。佛告祕密主。
T39n1796_p0772b25(02)║諦聽真言救世。身身不異。意生意。善令淨除。
T39n1796_p0772b26(02)║彼處流出普皆有光。相應支分處。
T39n1796_p0772b27(06)║愚夫所不知此道。乃至身所生分無量多種。經文也。
T39n1796_p0772b28(03)║猶持真言故。此言有異。從意生意。能善淨除。
T39n1796_p0772b29(03)║彼所流出。即以此身不異彼身從自身生。
T39n1796_p0772c01(04)║即是從意生。由淨除諸垢故一切事成也。
T39n1796_p0772c02(05)║由有是德隨諸支分。流出光明而作佛事。
T39n1796_p0772c03(06)║如斯等事凡愚所不能知。由不知此道故得愚夫之名。
T39n1796_p0772c04(02)║此道者即真言行也。以成真言得悉地故。
T39n1796_p0772c05(03)║從於此身更有身生。謂欲色界等其類眾多。
T39n1796_p0772c06(03)║皆從一真言而出無量身口意。
T39n1796_p0772c07(08)║如上所說從佛上中下分生於無量身。此行人亦如是。
T39n1796_p0772c08(04)║能隨身分上中下。或現四佛四菩薩乃至諸八部等。
T39n1796_p0772c09(01)║猶如大悲藏中所說。其數無量也。又疑難云。
T39n1796_p0772c10(01)║上說真言。無相無緣同於大虛。不可分別。
T39n1796_p0772c11(02)║云何而有此種種事耶。答喻如如意珠滿一切願。
T39n1796_p0772c12(00)║乃至三事亦能淨也。若人欲其身淨。
T39n1796_p0772c13(03)║珠力故令其身如琉璃。若欲語意淨。
T39n1796_p0772c14(06)║亦隨意分而淨世法尚爾。何況如來如意珠妙寶。
T39n1796_p0772c15(04)║而不能作如此事耶。如世珠。雖作種種事滿種種願。
T39n1796_p0772c16(01)║而寂然不動無思無為不來不去也。為成一切。
T39n1796_p0772c17(00)║何況如來大寶耶。是故無分別法界。
T39n1796_p0772c18(03)║如大龍在宮不興心動念。
T39n1796_p0772c19(10)║而隨業力等降差別之味也。以是義故於無相空中。
T39n1796_p0772c20(07)║而現無量身口意普門之事。即身可得。不須疑也。
T39n1796_p0772c21(05)║又喻如虛空非眾生數而眾生所依。
T39n1796_p0772c22(08)║非身壽者非摩納婆作者受者等。一切妄想皆除。
T39n1796_p0772c23(06)║悉離分別無去無來。然不異眾生界。
T39n1796_p0772c24(09)║一切眾生依止作業皆由此成。滋益眾生成種種事。
T39n1796_p0772c25(06)║不可以虛空能成一切事故。便謂虛空有為有相也。
T39n1796_p0772c26(03)║今此大空漫荼羅亦如是。畢竟清淨無所不為。
T39n1796_p0772c27(02)║常住寂然而不空成就。故經勸信云。
T39n1796_p0772c28(05)║當如是知勿生疑惑也。爾時世尊。
T39n1796_p0772c29(09)║又復無盡眾生界淨除句。三昧流出句。不思議句。
T39n1796_p0773a01(06)║轉他門句宣說若本生無所有。隨順世法。當空云何知。
T39n1796_p0773a02(02)║生修行者。若自性如是。覺不可得。當虛空等心。
T39n1796_p0773a03(01)║生菩提生。當發悲生。一切世間隨順。
T39n1796_p0773a04(04)║以上經文也。住無盡眾生界淨除。謂本立誓願。
T39n1796_p0773a05(03)║欲淨除無盡世界一切眾生也。
T39n1796_p0773a06(09)║以眾生有垢故不能自度。今欲為彼普開如來知見使得清淨。
T39n1796_p0773a07(02)║令彼身口意地皆得淨無垢穢也。
T39n1796_p0773a08(06)║當知此淨除無盡眾生句。即是三昧流出句。三昧流出句。
T39n1796_p0773a09(01)║即是不思議句。不思議句即是轉他門句。
T39n1796_p0773a10(02)║轉他有垢為自性淨。轉他無明為如來明。
T39n1796_p0773a11(03)║故名轉他門句。他謂眾生也。以轉穢為淨。
T39n1796_p0773a12(04)║而說是法門也。本生無所有者。若本無所有。
T39n1796_p0773a13(04)║隨順世間生。云何當知空。謂當云何。謂知諸法空也。
T39n1796_p0773a14(01)║生此瑜伽者。偈中自有問也。
T39n1796_p0773a15(07)║是承佛神力有此問也。若言本生無所有。有隨順世間者。
T39n1796_p0773a16(02)║彼修行者。云何當令修行者生此空。謂淨空也。
T39n1796_p0773a17(01)║若言無有者。云何生此淨空也。若本無所有者。
T39n1796_p0773a18(00)║此生亦隨於本無。即是本不生也。
T39n1796_p0773a19(04)║云何瑜伽者云何識於空。此空即是真言之性也。
T39n1796_p0773a20(02)║云何生瑜伽者也。若自性如是。覺名不可得。
T39n1796_p0773a21(02)║謂觀名字不可得也。正合為觀。觀與覺同也。
T39n1796_p0773a22(02)║當等空心生。謂菩提心生。此引上明十喻也。
T39n1796_p0773a23(02)║以覺本不生無相不可得故得此等空之心。
T39n1796_p0773a24(03)║清淨無分別等。如上非但空而即有智生。謂菩提也。
T39n1796_p0773a25(00)║應發起慈悲。隨順諸世間。住於唯想行。
T39n1796_p0773a26(02)║即名為諸佛。謂如來了達諸法本自不生本無所有。
T39n1796_p0773a27(00)║謂隨順世法度眾生故。有有。
T39n1796_p0773a28(06)║謂普門示現種種方便利眾生事。從機感因緣故有。
T39n1796_p0773a29(03)║而本無所有也。眾生之性本性無所有。由修行故。
T39n1796_p0773b01(01)║知此眾生之性本性空寂。由覺知是性空故。
T39n1796_p0773b02(01)║唯有名字而不可得也。謂空空性唯有名字。
T39n1796_p0773b03(01)║畢竟求不可得。此即是不可得空。
T39n1796_p0773b04(06)║非如劣慧者執是空性以為實有也。觀眾生同諸虛空。
T39n1796_p0773b05(02)║虛空本性離於觀照。離一切妄念戲論。
T39n1796_p0773b06(05)║於如是了知虛空。即知真實之理。不應取是空法也。
T39n1796_p0773b07(02)║此虛空以不可得故。非是都無所有。
T39n1796_p0773b08(05)║而實有其自性。所謂空自性者即不空也。當知此不空者。
T39n1796_p0773b09(00)║即是虛空等心。虛空等心者。即是淨菩提。
T39n1796_p0773b10(01)║從此淨菩提心而生大悲心也。所以然者。
T39n1796_p0773b11(02)║行人了是菩提心已。而作是念。
T39n1796_p0773b12(07)║一切眾生皆悉如是。具有如來寶藏。而不自覺知。以是因緣。
T39n1796_p0773b13(00)║唐受疲苦而無利益。菩薩以此四緣故。
T39n1796_p0773b14(02)║而起大悲心也。由不了知此心。
T39n1796_p0773b15(07)║即生死浩然輪迴無已。了知即是菩薩。菩薩以一切眾生。
T39n1796_p0773b16(02)║皆有可覺之性而不能自悟。為是事故而生大悲。
T39n1796_p0773b17(00)║將說方便而加救護也。即以此大悲。
T39n1796_p0773b18(03)║為除無盡眾生垢故。隨順世間而設方便。
T39n1796_p0773b19(04)║以無盡眾生界種類。若干性欲根緣展轉差別。
T39n1796_p0773b20(03)║菩薩順彼而化導之。故云隨順世間也。想唯心住。
T39n1796_p0773b21(01)║即名諸佛。當知從想造立生。所謂空。
T39n1796_p0773b22(04)║從於想中建立之。住於唯心已。還得此唯心。
T39n1796_p0773b23(04)║建立一切法。觀此為空空。意謂空空之號。從觀而有。
T39n1796_p0773b24(01)║亦但有名。空從心生也。下數之法轉。
T39n1796_p0773b25(04)║從一二三之分異(言謂此一二等別異也)此分去聲也。
T39n1796_p0773b26(05)║勤勇彼空如是。乃至增長如次第。即此阿字等。
T39n1796_p0773b27(04)║想言唯想義也。如上此阿字即是想也。亦自然智。
T39n1796_p0773b28(02)║是佛謂佛所加持也。若造立想空不空。
T39n1796_p0773b29(04)║觀察下數之法轉。彼從一二三為始分異。
T39n1796_p0773c01(05)║如是彼空勇士。乃至增長隨其次第。
T39n1796_p0773c02(09)║阿字此首字相應加持自然智。經文也。前說得虛空心。
T39n1796_p0773c03(05)║即是菩提心生。菩提者覺也。此心豈是空耶。
T39n1796_p0773c04(05)║而實具足恒沙功德。雖具如來無量功德。
T39n1796_p0773c05(06)║而無相無名不可顯示也。如法相家說十六種空。
T39n1796_p0773c06(04)║大般若說十八種空等。皆為明此義也。
T39n1796_p0773c07(06)║若但空都無所有性者。
T39n1796_p0773c08(14)║云何成就如是不思議神變德度眾生。當知此空是自證之理也。想既空無所有。
T39n1796_p0773c09(00)║名亦如是。是處不可示。言辭相寂滅。
T39n1796_p0773c10(03)║若以如是自證之法。為凡愚說之。終不可得也。
T39n1796_p0773c11(02)║當知此但有空名。於十八空中最在其上。
T39n1796_p0773c12(03)║即是諸佛大空。而實不虛也。此中算數喻者。
T39n1796_p0773c13(03)║猶如世間人下算之法。
T39n1796_p0773c14(15)║最初畫置一字以為其本(西方算皆於土中畫之未已還畫之耳)乃至億載阿僧祇等。皆從是生。
T39n1796_p0773c15(00)║然最初未下算時本無是數。
T39n1796_p0773c16(06)║從此空地本無算數之中。而下一算。若二若三乃至無量。
T39n1796_p0773c17(01)║乃算畢已除去眾位。還空如本。然所校計之數。
T39n1796_p0773c18(00)║下算者心自證知宛然不失。
T39n1796_p0773c19(06)║雖從本無中立數。今已如本而實無有。
T39n1796_p0773c20(08)║然數法持在於心而無所失。即是不有而有。有不有也。
T39n1796_p0773c21(04)║今此阿字門亦如是。從本不生中。為隨順世間故。
T39n1796_p0773c22(02)║隨次出身無量法門。雖出是無量方便。
T39n1796_p0773c23(04)║然亦不異於阿字本性不生之義。
T39n1796_p0773c24(08)║猶如彼數不離於一也。以初算法從一起故。
T39n1796_p0773c25(08)║一切數法皆不離於一。乃至一萬。即是萬一不得相離。
T39n1796_p0773c26(04)║餘一切數可解也。今此一切法不得離於阿字。
T39n1796_p0773c27(03)║亦由是也。然有論師又復引喻。猶如虫行。
T39n1796_p0773c28(04)║有無量虫相隨不斷而成導徑。
T39n1796_p0773c29(09)║或有種種方圓屈曲等相。若離而異之。各各自是一虫。
T39n1796_p0774a01(05)║無復曲直長短等相也。今此法亦爾。
T39n1796_p0774a02(08)║於畢竟自證不思議空法之中。而具一切功德。
T39n1796_p0774a03(07)║然從緣生無有本生。不離於一本不性理也。此阿字為首。
T39n1796_p0774a04(02)║相應加持自然智者。由自然智加持此字門故。
T39n1796_p0774a05(01)║生無量語。語有無量聲。聲有無量理。
T39n1796_p0774a06(04)║即同彼數之一一遍一切。大空亦爾。
T39n1796_p0774a07(07)║具一切法遍一切法。此阿字亦然。一切真言門。皆從阿字而有。
T39n1796_p0774a08(00)║猶如萬像從空而有。非直生一切字。
T39n1796_p0774a09(03)║即此所生之字一一門中。即顯不生之理也。次云。
T39n1796_p0774a10(01)║祕密主觀此空中流散假立。阿字之所加持。
T39n1796_p0774a11(01)║成就三昧道。祕密主如是阿字。種種間布圖位。
T39n1796_p0774a12(00)║乃至有形無形有相無相。一切從阿字也。
T39n1796_p0774a13(01)║置位謂種種莊嚴也。觀者謂令祕密主觀此也。
T39n1796_p0774a14(00)║謂住種種形像莊嚴。而分別其位也。
T39n1796_p0774a15(03)║此諸法本不生故。顯示自形。自形即是阿字也。
T39n1796_p0774a16(02)║於自形中。顯示本不生也。阿字如是。
T39n1796_p0774a17(05)║祕密主種種置位間布。我觀住不生。諸法自形顯示。
T39n1796_p0774a18(02)║是經文也。觀此阿字。於空中流出世間萬像。
T39n1796_p0774a19(02)║一切世間皆從此生。然本不生也。
T39n1796_p0774a20(06)║阿字假立加持三昧成就。證三昧具般若成萬行。
T39n1796_p0774a21(04)║皆由此阿字。得福慧圓滿皆從此阿字門也。
T39n1796_p0774a22(04)║此字能生種種色。謂青黃赤白黑。乃至雜間有無量種。
T39n1796_p0774a23(00)║及種種形。謂三角方圓半月之類。
T39n1796_p0774a24(04)║及本尊等無量不同。若識此中真實之義。
T39n1796_p0774a25(05)║無不舉體入於阿字之門同於毘盧遮那也。
T39n1796_p0774a26(06)║上來所說阿字門。即是顯示自身我。
T39n1796_p0774a27(09)║即我自身本不生亦無滅。不生不滅者。即是如來之身。
T39n1796_p0774a28(05)║當如是觀察也。故云阿字以自形顯示其德也。
T39n1796_p0774a29(04)║次或無所得義也。從[口*縛]字形顯示不可得義。
T39n1796_p0774b01(04)║此[口*縛]以證本不生也。
T39n1796_p0774b02(13)║[口*縛]字形現即是下文言語道斷之義也。此明何義。佛言。阿字具有一切功德。
T39n1796_p0774b03(01)║或直從阿字門。以本不生而顯說之。
T39n1796_p0774b04(04)║或從異門顯之。即是[口*縛]等諸字門也。
T39n1796_p0774b05(07)║其義雖異門亦有殊。然所示我之自身本不生義。無有異也。
T39n1796_p0774b06(01)║若法有一是生。即是可說之相。
T39n1796_p0774b07(06)║非言語道斷之法。以[口*縛]字言語斷心行滅故。入阿字門。
T39n1796_p0774b08(02)║以阿字故。即知此[口*縛]不可說示也。
T39n1796_p0774b09(06)║以下皆是異門之相。或一切法中造作離故。ka迦字形現。
T39n1796_p0774b10(01)║此即明一阿字門。然欲明一切法本來無作故。
T39n1796_p0774b11(00)║現此迦字。然此迦字。即明阿字義也。如迦字。
T39n1796_p0774b12(00)║若上不置橫畫。即不成迦字聲。
T39n1796_p0774b13(05)║所以不成者以迦中闕阿聲也。此迦字上頭即有阿形。
T39n1796_p0774b14(01)║當知此百字皆爾。下例可解。若無阿聲在中。
T39n1796_p0774b15(01)║即不開口亦自無有聲也。或一切法虛空等故。
T39n1796_p0774b16(00)║kha佉字形現。或行不可得。ga哦字形現。
T39n1796_p0774b17(01)║或一合相不可得。
T39n1796_p0774b18(24)║gha伽字形現(阿賴耶含一切染淨種子是含藏義)或諸法離生滅故。
T39n1796_p0774b19(21)║ca字形現(遮正翻即是死滅之義也)或諸法無影像故。
T39n1796_p0774b20(27)║cha車字形現(如世間法因日樹等和合即有影生也)或一切法離生不可得故。ja惹字形現。
T39n1796_p0774b21(04)║或一切法離戰敵。
T39n1796_p0774b22(27)║jha社字形現(此是有此有彼義有此彼即有戰敵也)或一切法離卑下。.ta吒字形現(吒是我慢自高之義。對此即有卑下。若有慢有卑下。
T39n1796_p0774b23(00)║即有生滅義不與阿字相應。以阿聲在中故。
T39n1796_p0774b24(17)║即明無卑無慢之義也)或一切法離養育故。.tha[口*宅]字形現(是滋養成立義。如調和水土等而養株木等即得滋養。
T39n1796_p0774b25(07)║然一切法入阿字也)或怨離故。.da拏字形現(怨謂一向自身於一切處作惡。
T39n1796_p0774b26(05)║惡即對非惡處為二也)或災變離故。.dha荼字形現(是災變義。謂世間蝗虫水火之異。
T39n1796_p0774b27(01)║及盜賊侵伐來是也)或諸法如如離故。
T39n1796_p0774b28(13)║ta多字形現(若觀有如如即有所觀。有所觀故即有生有滅。即不與阿字相應。故如如亦須離也)或諸法離住處故。
T39n1796_p0774b29(00)║tha他字形現(若有是處有非處。即有是非心生。
T39n1796_p0774c01(12)║不與阿字相應)或一切法離施。da娜字形現(若有此彼所施之物等。即不與道相應也。
T39n1796_p0774c02(08)║如般若說)或一切法界不可得。dha馱字形現(界謂各持本位也。諸法界其像萬端。
T39n1796_p0774c03(04)║界者眾像在中之意也。此界不可得)或一切法諦不可得。
T39n1796_p0774c04(06)║pa波字形現(第一義諦亦不可得也)或一切法同沫不堅。
T39n1796_p0774c05(10)║pha頗字形現(沫是不堅義。猶離不堅即阿字之德也)或一切法離縛故。
T39n1796_p0774c06(05)║ba摩字形現(若見有縛解。即有執心故也。
T39n1796_p0774c07(20)║入阿字即無縛無脫以不生故)或一切法觀無所得。bha婆字形現(觀即觀照也。以觀照成即有受生處。
T39n1796_p0774c08(13)║若了本無即無生無觀也)此中釋字。不合釋此麼字也。此是空義別釋之。
T39n1796_p0774c09(00)║文誤也。或諸乘不可得一切法。
T39n1796_p0774c10(06)║ya野字形現(乘謂三乘。凡乘船車之類有所至到。皆皆義也。若有所乘即有所得也)或一切法塵離。
T39n1796_p0774c11(00)║ra囉字形現(囉是染義。染污謂令清淨色染污此即是塵染也。
T39n1796_p0774c12(09)║諸法離一切垢)或一切法無相。la邏字形現(若有相者即對無相。與阿字不相應也)。
T39n1796_p0774c13(02)║或一切法離言說。va[口*縛]字形現。或一切法離寂故。
T39n1796_p0774c14(00)║`sa奢字形現(奢謂寂然義。若有寂然即有散亂。
T39n1796_p0774c15(14)║無寂無亂法體如是也)或本性愚鈍一切法。.sa沙字形現(沙是愚夫無所識義。
T39n1796_p0774c16(12)║愚智為失不與本體相應)或諦不可得。sa娑字形現(此諦是真實之義。
T39n1796_p0774c17(12)║諦非諦為二是世間法)此是現字形也。
T39n1796_p0774c18(22)║言現字者(一切法門功德皆在此中也)或一切法離因。訶字形現(訶是因義。若有因即有果。即是生滅法也。
T39n1796_p0774c19(14)║入不生門即無因無果他效此)祕密主。隨入此等一一三昧門。祕密主觀是。
T39n1796_p0774c20(01)║乃至卅二大人相等。皆從此中生。
T39n1796_p0774c21(05)║仰壤拏曩莽等於。一切法自在而轉。
T39n1796_p0774c22(08)║此等隨現三藐三佛陀隨形好。成就及此等三藐三佛陀隨形好。
T39n1796_p0774c23(00)║祕密主一一三昧門隨入見是。祕密主。
T39n1796_p0774c24(02)║乃至卅二大人相等皆此中生。經文也。
T39n1796_p0774c25(04)║即此一一字。有卅二三昧門。此卅二門互相入故。
T39n1796_p0774c26(02)║能成卅二相也。謂上迦等廿字。也囉等八字。
T39n1796_p0774c27(02)║及此四字。并為卅二也。一一字中三昧。
T39n1796_p0774c28(04)║皆具卅二相也。次俄惹拏那麼五字。
T39n1796_p0774c29(07)║一切法中自在而轉。此等正等覺成隨形好成就隨現經文也。
T39n1796_p0775a01(00)║此五字遍於定慧中。亦能成三昧。
T39n1796_p0775a02(04)║亦能成智慧。能遍成如來八十隨形好也。
T39n1796_p0775a03(05)║是故修真言行者。當識此等字義。若真言中有此等字者。
T39n1796_p0775a04(00)║隨義相應即知意。明如此事也。
T39n1796_p0775a05(05)║以明如此義故。即知此真言有如是功德力用等也。
T39n1796_p0775a06(02)║此中有一偈。從祕密主真言門菩薩。
T39n1796_p0775a07(05)║乃至百字生三昧耶。此是別處文。不和入此。本文誤也。
T39n1796_p0775a08(01)║亦解此諸佛廣作我。亦得成一切佛人中尊者。
T39n1796_p0775a09(00)║如上三十二相八十種好等。
T39n1796_p0775a10(06)║一切成佛之因一切功德。皆由此廣行。而得成就一切佛。
T39n1796_p0775a11(01)║由此行得成天人中尊。若行者如是行者。
T39n1796_p0775a12(02)║亦得成人中尊也。右百字成就持誦品竟。
T39n1796_p0775a13(00)║ 次百字真言法品第二十三 (復次祕密主。於此三昧門句。以空加持。
T39n1796_p0775a14(00)║於一切法自在得成正覺。是故此字。即本尊阿宇第一句)。 復次祕密主。
T39n1796_p0775a15(03)║三昧門句。於此中空。
T39n1796_p0775a16(12)║加持一切法自在佛得是故字本尊。阿字第一句。明法普周遍。以字而圍遶。
T39n1796_p0775a17(00)║彼尊無有相。遠離於見相。無相諸聖尊。
T39n1796_p0775a18(02)║而現相中來。阿字第一句。明法普皆圍遶。
T39n1796_p0775a19(03)║無相彼尊。現離相無相尊相中而來者。
T39n1796_p0775a20(05)║佛為欲滿彼修真言行者令圓滿故。復說此三昧句也。
T39n1796_p0775a21(01)║於此中。空者謂阿字也。
T39n1796_p0775a22(09)║阿字即本不生不可得空也。猶此畢竟不可得不可得空具足眾德。
T39n1796_p0775a23(00)║普攝一切佛法也。此攝。於梵音是攝取之攝。
T39n1796_p0775a24(00)║如攝取諸物令在己身之義也。
T39n1796_p0775a25(05)║由以此空加持力故。能攝一切法成佛也。此中自在者。
T39n1796_p0775a26(01)║梵音與觀自在之自在有異。此是攝取義。
T39n1796_p0775a27(02)║謂能攝取一切法也。如王者於其境內。
T39n1796_p0775a28(04)║隨意攝取皆得自在。如來法王於一切法自在。
T39n1796_p0775a29(03)║亦如是也。是故此字最為尊者。言此字即是尊。
T39n1796_p0775b01(02)║即為天為神。天者眾中之首。此字亦如是。
T39n1796_p0775b02(03)║於一切法中最為其尊。
T39n1796_p0775b03(11)║猶如世間地居中帝釋為第一。諸世仙聖中梵王為第一。
T39n1796_p0775b04(06)║諸聖智中佛為第一。此阿字於一切真言門中。最為第一也。
T39n1796_p0775b05(00)║由此一字成無量功德。故無上也。
T39n1796_p0775b06(04)║明即真言之別號也。明法普皆字圍遶者。
T39n1796_p0775b07(05)║謂從一字亦無量字生。無量明周匝圍遶。
T39n1796_p0775b08(06)║如前所說字輪也。雖有如是圍遶。而體即空寂無相。
T39n1796_p0775b09(03)║於無相中見相。即此相中而離於相。又於無相之中。
T39n1796_p0775b10(00)║而現有去來等事。普應世間。
T39n1796_p0775b11(06)║當知皆是真言不思議加持之力也。以阿字加持自身故。
T39n1796_p0775b12(01)║即同於空。於此空中而成就一切佛法。
T39n1796_p0775b13(03)║猶如世間萬物因空得成。而空本體無相。
T39n1796_p0775b14(04)║於無相中而現種種形聲也。尊是義字是相。
T39n1796_p0775b15(04)║即前品義同也。聲字出字真言生。真言真言生果成就。
T39n1796_p0775b16(00)║一切救世者聲。聲從於字出。字生於真言。
T39n1796_p0775b17(01)║真言成立果。諸救世者所說。當知聲性空。
T39n1796_p0775b18(02)║即空所造作。一切眾生類。如言而妄執。
T39n1796_p0775b19(04)║非空亦非聲。
T39n1796_p0775b20(16)║為修行者故說空知空所作世間一切隨類。如是而妄執非彼空非及聲修行故說。
T39n1796_p0775b21(01)║即聲通達入。即三昧證。依法置相應。
T39n1796_p0775b22(04)║字照阿字句多種真言相。經文也。依於阿字同虛空。
T39n1796_p0775b23(01)║當知本來離於諸相。離相而有來去之相。
T39n1796_p0775b24(02)║從阿字而有聲生。阿字既本空也。所以者何。
T39n1796_p0775b25(02)║此聲者眾緣而有。謂依喉舌齶等眾緣相觸。
T39n1796_p0775b26(02)║而有聲生。但屬眾緣無有自性。
T39n1796_p0775b27(07)║而此能生眾緣亦得從緣。當知即是本不生也。
T39n1796_p0775b28(06)║而因緣有真言生。真言即有果成就。如是即救世者所說也。
T39n1796_p0775b29(00)║若識此聲即空等。從空而有。聲表於字。
T39n1796_p0775c01(02)║空聲相依。若知此者。
T39n1796_p0775c02(11)║所作世間事業其相萬端皆不出阿字門也。以隨順世間故。有分別而起。
T39n1796_p0775c03(00)║不了者。依此而生種種位想執取之心。
T39n1796_p0775c04(02)║然實虛空及聲。二俱離故。即是真言行者所說也。
T39n1796_p0775c05(00)║若了知者。即此偈互相釋也。即入聲解脫也。
T39n1796_p0775c06(00)║是謂於聲得自在。了知本性空即證於三昧。
T39n1796_p0775c07(00)║以聲表於空空示於緣。互相釋也。
T39n1796_p0775c08(04)║此令入二俱空中也。聲耳即空。即此理即具萬德。
T39n1796_p0775c09(02)║以識空聲等故。即入真性之理。
T39n1796_p0775c10(07)║入真性即是住三昧也。與此三昧相應。
T39n1796_p0775c11(12)║即是法也(更問)雖本不生而生一切法。即百字輪青黃等種種色。
T39n1796_p0775c12(02)║方圓三角等種種形。
T39n1796_p0775c13(11)║乃至無量不可說等差別之相。依此而照明也。自他皆空。從空立理。
T39n1796_p0775c14(02)║皆是加持用也。進入者通達也。
T39n1796_p0775c15(07)║由住斯理即是住三昧也。證此依法置相應。
T39n1796_p0775c16(07)║此相應作和合亦得也。置與布同也。此字為照明。
T39n1796_p0775c17(05)║照明謂成其德也。復阿字等類。意例一切字也。
T39n1796_p0775c18(03)║多種真言想。想謂有所分別義。例此一字。
T39n1796_p0775c19(04)║稱於一切真言義也。想改為分別。種種真言名。
T39n1796_p0775c20(03)║謂由一字中。現無量義現無量說。於一切眾生類中。
T39n1796_p0775c21(00)║各現無量言語。皆從此一字生也。
T39n1796_p0775c22(04)║於此中立眾多真言名也。現證此理者。依法置相應字。
T39n1796_p0775c23(00)║即是上來一字中。置無量字。形色各異。
T39n1796_p0775c24(02)║如百字輪等。皆依此現。應如是照知而觀察之。
T39n1796_p0775c25(01)║當知阿字有無量義。
T39n1796_p0775c26(10)║無量種種差別真言亦如是也。此字義乃至自本來。今佛佛道同有。
T39n1796_p0775c27(01)║此真理之字義。
T39n1796_p0775c28(12)║及此成自然慧之妙門真言等行。非世間人所立也。此即如來自然智門。
T39n1796_p0775c29(01)║非是他起。亦非如來為一類眾生故創立。
T39n1796_p0776a01(02)║乃佛佛道同法位常住。雖從本自成。
T39n1796_p0776a02(05)║亦要因緣方便。乃得明白顯現也。此中但明一字。
T39n1796_p0776a03(03)║然百字法門皆可知。故言百字門。
T39n1796_p0776a04(07)║謂舉一字則百字可知也。此百字法品竟(法謂眾多義。
T39n1796_p0776a05(17)║非達磨之法也謂百字之軌儀也於百字中生種種德名法也。最後卷并第二。弘記入經初品少許)。
T39n1796_p0776a06(00)║ 說菩提性品第二十四
T39n1796_p0776a07(00)║次菩提性品。
T39n1796_p0776a08(11)║即騰百字法品中義而說喻也。故經云。猶如虛空方。
T39n1796_p0776a09(08)║猶如虛空一切方遍依常。如是一切法真言救世者。
T39n1796_p0776a10(05)║常遍一切無所依。亦如是真言救世者。於一切法無所依。
T39n1796_p0776a11(00)║
T39n1796_p0776a12(31)║猶如虛空物(謂煙雲等)雖見無所依(謂空等雖見一切日月煙雲等然空無所依也)物等不依彼空也。真言救世亦然。
T39n1796_p0776a13(02)║非彼之所依。如教說世所極成也。
T39n1796_p0776a14(06)║虛空遠離於三世。真言救世者。亦離於三世。
T39n1796_p0776a15(06)║真言救世者同於虛空。三世等離。經文也。
T39n1796_p0776a16(07)║猶如虛空遍一切方所。一切萬有皆依之而得成立。
T39n1796_p0776a17(04)║然虛空無所依。如是一切真言。皆依於此真言救世者。
T39n1796_p0776a18(00)║此見是現見。現量見煙等。不染空亦然也。
T39n1796_p0776a19(01)║住於唯名行。遠離作者等虛空假名等。
T39n1796_p0776a20(03)║等謂有種種假名也。謂世人說為虛空。但是假名也。
T39n1796_p0776a21(00)║導師所宣說。而此真言本不生體。
T39n1796_p0776a22(04)║教無所依同彼虛空遍一切處也。又如世間觀於虛空。
T39n1796_p0776a23(00)║謂有所見。而實虛空觀一切觀。
T39n1796_p0776a24(04)║不與眼對也。約虛空具一切相而非此空。
T39n1796_p0776a25(05)║具一切相空亦不入彼相中。自他俱離。
T39n1796_p0776a26(07)║當知此真言救世者亦如是。與虛空無異也。雖無所不有。
T39n1796_p0776a27(02)║而畢竟清淨體同虛空。
T39n1796_p0776a28(10)║雖同虛空畢竟清淨無法可得。而無所不有無所不成也。
T39n1796_p0776a29(05)║又如虛空離於三世。即過去未來現在也。真言亦爾。
T39n1796_p0776b01(02)║隨世間故說有三世。謂當修已修正修。
T39n1796_p0776b02(04)║當證已證現證之類。而真言之體。
T39n1796_p0776b03(08)║出過於三世等同於虛空況。隨順世人說三世爾。救世者。
T39n1796_p0776b04(03)║謂分別空見種種法。此法既從本不生而生。
T39n1796_p0776b05(03)║當知此體亦同根本也。亦唯名行諸作者。
T39n1796_p0776b06(04)║等離虛空假名字等。宣說導師非名依所有。
T39n1796_p0776b07(04)║如虛空真言亦然。真言自在此字見。經文也。
T39n1796_p0776b08(04)║如虛空唯住於名行。此行亦可趣。謂有名趣。
T39n1796_p0776b09(04)║謂唯名之趣只名是趣也。唯立之名趣。
T39n1796_p0776b10(05)║亦合謂即是言語之義也。
T39n1796_p0776b11(21)║虛空假名等(此等是順世間故立此名也)假施設也。前偈云。空但有名。後偈意云。
T39n1796_p0776b12(05)║此名亦同於空不可得也。唯有名字而不可得。離於作者。
T39n1796_p0776b13(00)║如世間人。以分別戲論相故。
T39n1796_p0776b14(06)║取是空相以為實有。而生種種妄計。或言虛空是常。
T39n1796_p0776b15(03)║或言眾色所圍。此孔穴中是虛空等。
T39n1796_p0776b16(06)║或言此空依作者處而生。此等諸見無量無邊。如經論廣說。
T39n1796_p0776b17(00)║以要言之。皆不離斷常二見。乃至世小乘師。
T39n1796_p0776b18(00)║亦立空法以為實有。以是因緣有無量過失。
T39n1796_p0776b19(00)║名亦無所有。亦同於虛空。真言主亦然。
T39n1796_p0776b20(02)║見住於假名。謂無量假立也。諸非云云。
T39n1796_p0776b21(04)║非淨穢受生。或果亦不可生。此或是多種義也。
T39n1796_p0776b22(03)║諸果亦不生也。若無如是等種種世分別。
T39n1796_p0776b23(04)║於彼常勤修求一切智句。謂志求此也。今此中云虛空。
T39n1796_p0776b24(00)║即是不可得空。即是大空空。
T39n1796_p0776b25(06)║又復空但有名字。而實體即不空。離空與不空之相也。
T39n1796_p0776b26(02)║導師以方便故。假以言說以開悟眾生。
T39n1796_p0776b27(04)║然亦空名亦不可得。若有名可存。即是有相。
T39n1796_p0776b28(04)║有相即心生滅不入實智。
T39n1796_p0776b29(11)║云何得名阿字自然之慧實相之智耶。如空無所依。當知真言亦如是。
T39n1796_p0776c01(00)║畢竟無所依。佛以方便。
T39n1796_p0776c02(08)║欲令眾生普入於佛慧。從空立假。令依此假而至於理。
T39n1796_p0776c03(04)║空既本體無生。從空所依之假。從何而有。
T39n1796_p0776c04(05)║當知是生於實見也。如是知見。即是菩提之性。
T39n1796_p0776c05(04)║菩提性者不離真言耳。此真言之義即是菩提。
T39n1796_p0776c06(03)║離此之外別有菩提。無有是處也。非火水風地。
T39n1796_p0776c07(02)║非日月等執。非晝夜。非生死。非損傷。
T39n1796_p0776c08(04)║非剎那牟呼栗多。非年歲等。非成壞劫數。非淨非非淨。
T39n1796_p0776c09(00)║受生果或亦不生。
T39n1796_p0776c10(10)║若無如是等分別種種世所。於彼勤修。當作一切智句樂欲。經文也。
T39n1796_p0776c11(01)║言真言之性。非地水火風等。
T39n1796_p0776c12(07)║如虛空遍地水火風。此四依空成一切事。而空無依。
T39n1796_p0776c13(04)║此真言中地水火風等不思議用。依阿字門。
T39n1796_p0776c14(04)║而此阿字非地水火風之句也。非日非月即九執等曜。
T39n1796_p0776c15(00)║皆世人所立。非真實也。今此菩提之性。
T39n1796_p0776c16(02)║無明無無明等差別。云何得有晝夜之異耶。
T39n1796_p0776c17(02)║離於因緣實相常住。即是大日如來之體。
T39n1796_p0776c18(03)║云何不離生死耶。害是損傷義。亦是衰秏義也。
T39n1796_p0776c19(01)║而此真言之性常恒無變。離諸衰惱變秏之事。
T39n1796_p0776c20(00)║無有時分劫數成壞之相。
T39n1796_p0776c21(07)║當如是正觀真言之性。不依於妄執也。乃至劫初時不成。
T39n1796_p0776c22(02)║劫盡時不壞。其本無始。其未無終。
T39n1796_p0776c23(06)║故離劫數分等也。以無所不有故非淨畢竟空。故非非淨。
T39n1796_p0776c24(01)║一切眾生以此阿字。而具一切垢穢之法。
T39n1796_p0776c25(02)║如來即以此而成一切功德。故非淨非非淨也。
T39n1796_p0776c26(01)║若言從觀而生。以有所觀有所成故。隨行受生。
T39n1796_p0776c27(00)║真言皆離此也。乃至從淨觀功德。
T39n1796_p0776c28(04)║從無量功德而受意生之身。亦復皆無故。
T39n1796_p0776c29(05)║無受生之果也。以此等皆是有所得法。
T39n1796_p0777a01(07)║而真言之性自然實智。於一切法都無所得。
T39n1796_p0777a02(07)║當知如上種種分別非真實見。其數無量。以要言之。
T39n1796_p0777a03(04)║真言之性皆離如是世間分別之見也。若了知此。
T39n1796_p0777a04(02)║而如是修真言之行。即是一切智句也。
T39n1796_p0777a05(04)║樂欲者隨意即成也。句是住處義。一切智之住處。
T39n1796_p0777a06(02)║即是佛住也。當知菩提性等於虛空。
T39n1796_p0777a07(05)║空等於菩提性。菩提性者。即是阿字門一切智句也。
T39n1796_p0777a08(00)║ 次三三昧耶行品第二十五
T39n1796_p0777a09(00)║時金剛手。
T39n1796_p0777a10(13)║問此三三昧耶法言者爾時執金剛祕密主。白佛言。世尊說言三三昧耶。
T39n1796_p0777a11(02)║云何說此法為三三昧耶。如是說已。
T39n1796_p0777a12(05)║次佛告執金剛手祕密主言。善哉善哉祕密主。
T39n1796_p0777a13(04)║汝問吾如是義。祕密主汝當諦聽。極善作意吾當演說。
T39n1796_p0777a14(00)║金剛手言。如是世尊願樂欲聞。
T39n1796_p0777a15(05)║前已說之而不周備。騰上而起問。故言此也。問意言。
T39n1796_p0777a16(01)║此三三昧耶者。何法是三三昧耶。
T39n1796_p0777a17(05)║佛以此問是大事因緣故。加歎已而誡令諦受。
T39n1796_p0777a18(04)║乃至唯然受教。如文可解也。此三三昧耶。大本中廣釋。
T39n1796_p0777a19(00)║可有一千二百偈。今此中舉其大宗。
T39n1796_p0777a20(03)║餘義不出此門也。
T39n1796_p0777a21(18)║佛言有三種法相續(相續是生也)除其為障與無障相應。言障除。即是無障相應生也。
T39n1796_p0777a22(00)║名三三昧耶(由與瑜伽相應無障即三三昧耶也)云何彼法相續。
T39n1796_p0777a23(01)║次佛答中初三法者。相續不間斷。是三昧耶義。
T39n1796_p0777a24(00)║然梵音相續。與障義同。亦可具含二音也。
T39n1796_p0777a25(01)║以相續若有間斷即非三昧耶。此即障生。
T39n1796_p0777a26(02)║故兼二義也。所謂無間相續者。
T39n1796_p0777a27(07)║即是言行相續心口相應。一發心已。身口所行不相違越。
T39n1796_p0777a28(02)║口有所誓心行亦如是。修之名三昧耶也。 經云。
T39n1796_p0777a29(01)║初心不觀己性。自此發慧。次如實智生。
T39n1796_p0777b01(03)║無盡分別網。離菩提心相。第二非分別佛句。如實見。
T39n1796_p0777b02(00)║無盡眾生界觀。祕密主悲自在轉。無緣觀。
T39n1796_p0777b03(01)║菩提心生。謂一切戲論離。
T39n1796_p0777b04(08)║無相菩提心眾生住安置。此三三昧耶。經文也。
T39n1796_p0777b05(06)║初心不觀自性(本性也初也)從此發慧如實智生。
T39n1796_p0777b06(07)║謂了實相了是智也。離無盡分別網。是名第二心菩提相。
T39n1796_p0777b07(02)║無分別三菩提句。祕密主彼如實見已。
T39n1796_p0777b08(04)║觀無盡眾生界。悲自在轉。無緣觀。菩提心生。
T39n1796_p0777b09(04)║所謂離一切戲論。安置眾生。皆住無相菩提。
T39n1796_p0777b10(03)║心生所謂離一切戲論安置眾生皆住無相菩提。
T39n1796_p0777b11(02)║謂此大悲願也。是名三三昧耶句。此三中。
T39n1796_p0777b12(03)║最初但能發心誓欲成佛。然未能正觀如來功德。
T39n1796_p0777b13(01)║不能了知以何法而得成佛。
T39n1796_p0777b14(07)║未能具有觀照之慧。但有求佛之心。
T39n1796_p0777b15(10)║而未能了達自己身之本性有何功德。但有此慧性。能於生死中。
T39n1796_p0777b16(02)║最初發心而求佛果。此是初三昧耶也。
T39n1796_p0777b17(04)║從此心後得如實智生。謂能以慧決擇。
T39n1796_p0777b18(06)║了知此是功德此非功德等。是處非處邪正之相。
T39n1796_p0777b19(04)║以得如實智故。能離無盡分別妄見之網。善滅諸戲論。
T39n1796_p0777b20(00)║安住真實相中。然此實智。即是菩提心。
T39n1796_p0777b21(02)║三昧耶是等義。然此心等發名三昧耶也。
T39n1796_p0777b22(03)║初心雖未具實智。然亦誓成佛度人。即是等心。
T39n1796_p0777b23(02)║故亦得三昧耶名也。從此心第二心相續。
T39n1796_p0777b24(03)║無間無障故。次即於此真實句中。了真假已。
T39n1796_p0777b25(03)║於一切無盡眾生。而起大悲心。是第三三昧耶也。
T39n1796_p0777b26(01)║以一切眾生皆同此性。而不能自了。
T39n1796_p0777b27(04)║而受生死輪迴無際。我今已自覺了。
T39n1796_p0777b28(07)║當普開佛之慧光令悉如我。即大悲也。由見實故。非實自除。
T39n1796_p0777b29(00)║非從外有法來入身也。除妄時實相自現也。
T39n1796_p0777c01(00)║上說此經有三句義。
T39n1796_p0777c02(09)║菩提心為種子即初句也。大悲為根即第二也。前以大悲為根。
T39n1796_p0777c03(02)║今乃居第三何耶。此中以照了為根。
T39n1796_p0777c04(05)║以能照了是非故。方能生悲。義相成也。第三方便為究竟。
T39n1796_p0777c05(00)║此云大悲。亦相成也。由興大悲故。
T39n1796_p0777c06(04)║施方便而攝一切。此三事從初至後相續不間。
T39n1796_p0777c07(03)║名三三昧耶也。以住真了妄。為彼眾生故。
T39n1796_p0777c08(03)║而興大悲。除一切眾生戲論。從此以後。
T39n1796_p0777c09(05)║即以方便而作佛事也。戲論者。如世戲人以散亂心。
T39n1796_p0777c10(02)║動作種種身口。但悅前人而無實義。
T39n1796_p0777c11(05)║今妄見者所作者。亦同於彼。故名戲論也。菩提眾生住者。
T39n1796_p0777c12(00)║為令眾生住於斯法如我無異。
T39n1796_p0777c13(05)║即是安住諸子祕密藏中之義也。次三三昧耶。
T39n1796_p0777c14(04)║初以大悲方便成佛已。復次祕密主。云何三三昧耶。
T39n1796_p0777c15(01)║最初名佛也。初心等正覺。第二名為法。
T39n1796_p0777c16(03)║彼續次生心。所謂和合僧也。
T39n1796_p0777c17(09)║此三三昧耶導師如是說。住於此三等。修行菩提行。
T39n1796_p0777c18(05)║次種種導首(謂廣流布種種導門)為利諸眾生。當得成菩提。
T39n1796_p0777c19(04)║三身自在轉。復次從佛有法。次從法有僧。此三即一體。
T39n1796_p0777c20(00)║其實無二性。
T39n1796_p0777c21(18)║以是等故名三昧耶也(前別時解云娑是佛麼是法也耶是僧義也)復次三三昧耶者。
T39n1796_p0777c22(06)║謂住此三昧耶即成菩提。住菩提為眾生故。
T39n1796_p0777c23(06)║現種種色說種種道。當知即以此心能攝三身。
T39n1796_p0777c24(05)║是三昧耶義也。如上說。三寶是三三昧耶也。
T39n1796_p0777c25(05)║三昧耶是等義。即此三寶等故。名三三昧耶。
T39n1796_p0777c26(05)║從此三三昧耶。次具三身。亦名三三昧耶也。住三身故。
T39n1796_p0777c27(01)║有利益之事。利益何等。即是利益眾生也。
T39n1796_p0777c28(02)║住三身中示現種種道。亦攝得眾生。
T39n1796_p0777c29(06)║攝是自在攝取義也。祕密主。佛正教表示作一身加持。
T39n1796_p0778a01(02)║所謂初化身者。教即十二分教也。此中種種方便。
T39n1796_p0778a02(00)║祕密主。三藐三佛陀。安立教故。以一身加持。
T39n1796_p0778a03(00)║所謂初變化身。復次祕密主。
T39n1796_p0778a04(06)║次於一身示現三種。所謂佛法僧。復次祕密主。
T39n1796_p0778a05(05)║從此成立說三種乘。當廣作佛事現般涅槃成就眾生。
T39n1796_p0778a06(01)║利益眾生皆一身所持。所謂變化身也。
T39n1796_p0778a07(03)║猶住三昧耶故。有如斯利益也。次於一身中示三身。
T39n1796_p0778a08(00)║謂佛法僧也。即是一體三寶。
T39n1796_p0778a09(06)║當知皆是從一身之中起也。此中三三昧耶。
T39n1796_p0778a10(06)║皆相承次因前生後也。次承上復有所生。
T39n1796_p0778a11(07)║謂示說三乘廣作佛事導引眾生。所作辦已入於涅槃。
T39n1796_p0778a12(03)║於涅槃之後。復成就無量眾生也。謂一類眾生。
T39n1796_p0778a13(02)║佛在時未能發心。因佛滅度或於像法之中。
T39n1796_p0778a14(02)║乃成就者皆是也。祕密主觀彼三三昧耶。
T39n1796_p0778a15(03)║知諸真言門。祕密主。觀彼解了三三昧耶。
T39n1796_p0778a16(04)║諸真言門修菩提行諸菩薩。於真言法則而作成就。
T39n1796_p0778a17(01)║彼不著一切妄執。無能為障礙者。
T39n1796_p0778a18(05)║對此有異名為除不欲懈怠無利談話。
T39n1796_p0778a19(07)║不能生信心積集資財。復應不作二事。謂飲諸酒及臥床上。
T39n1796_p0778a20(01)║行修行菩薩。真言法則持誦。彼不著一切妄執。
T39n1796_p0778a21(00)║住無為障者。經文也。佛告金剛手。
T39n1796_p0778a22(04)║觀上來所說。皆由住三三昧耶。
T39n1796_p0778a23(09)║由住此三昧耶如法持誦。心心不間。所謂不著一切妄執也。
T39n1796_p0778a24(02)║由妄執故諸障得生。若住此三平等者。
T39n1796_p0778a25(04)║即不著一一妄執。即此三平等者即是菩提。
T39n1796_p0778a26(04)║諸障何由得生耶。此即是離一切障之大宗也。
T39n1796_p0778a27(03)║復有餘障生之由。謂不欲。
T39n1796_p0778a28(10)║即於此真言行中以有障故。頓爾無由樂欲爾也。或由不欲心生故。
T39n1796_p0778a29(01)║障得入之也。不欲即是不願求等。懈怠(以不勤進故。
T39n1796_p0778b01(02)║如鑽火未熱數息即障入之也)又無益談論。
T39n1796_p0778b02(08)║於真言行不念誦不勤修行。以此虛度時日亦爾。障得其便也。
T39n1796_p0778b03(00)║不信。由不信故障得便也。又廣聚資財。
T39n1796_p0778b04(02)║以求時忿動守護勤勞。失時受苦。
T39n1796_p0778b05(06)║以如是等種種因緣。令行者為障所得便也。
T39n1796_p0778b06(06)║以上皆是障生之緣。復有二種。謂不得飲酒。酒是生障之緣。
T39n1796_p0778b07(00)║此第一也。以飲酒故。諸不善得生。
T39n1796_p0778b08(04)║又不臥床上。此第二也。以安寢床上。
T39n1796_p0778b09(07)║生種種欲心放逸之想。故不得也。當敷草藉。
T39n1796_p0778b10(06)║西方持誦者多用吉祥茅為籍也。此有多利益。
T39n1796_p0778b11(05)║一者以如來成道時所坐故。一切世間以為吉祥故。
T39n1796_p0778b12(02)║持誦者藉之障不生也。又諸毒虫等。
T39n1796_p0778b13(05)║若敷此者皆不得至其所也。又性甚香潔也。又此草極利。
T39n1796_p0778b14(00)║觸身便破。如兩刃形也。行人持誦餘暇。
T39n1796_p0778b15(02)║而休息時寢此草藉。若放逸自縱即為傷。
T39n1796_p0778b16(03)║故不得縱慢也。又佛所以自藉此草者。
T39n1796_p0778b17(05)║除世間憍慢心。故為太子時種種放逸。
T39n1796_p0778b18(07)║坐臥寶床寶几承足等。若出家猶習之。即與本在家無異。
T39n1796_p0778b19(02)║以此能捨如是事而坐草藉。一切人天皆生敬心。
T39n1796_p0778b20(00)║亦效除慢心入正法。佛尚如此何況我等耶。
T39n1796_p0778b21(00)║觀如是功德故修行。
T39n1796_p0778b22(00)║ 次明如來品第二十六
T39n1796_p0778b23(00)║爾時執金剛祕密主。白世尊言。云何為如來。
T39n1796_p0778b24(00)║云何人中尊。云何為菩薩云何說名佛。
T39n1796_p0778b25(02)║導師大牟尼。願斷我等疑。菩薩大名稱。
T39n1796_p0778b26(04)║棄捨疑慮心。當修行大乘。行王無有上。次品。
T39n1796_p0778b27(03)║金剛手又白佛。云何如來。云何人中尊。菩薩云何。
T39n1796_p0778b28(01)║爾時毘盧遮那世尊。觀察諸大眾會。
T39n1796_p0778b29(04)║告執金剛祕密主言。善哉善哉金剛手。
T39n1796_p0778c01(06)║汝能問吾如是義。汝當諦聽極善作意。吾今演說摩訶衍道。
T39n1796_p0778c02(00)║菩提虛空相。離一切分別。樂求彼菩提。
T39n1796_p0778c03(02)║名菩提薩埵。成就十地等。自在善通達。
T39n1796_p0778c04(04)║諸法空如幻。知此一切皆同也。謂知此一切皆同也。
T39n1796_p0778c05(00)║知諸世間之所趣。故說為佛陀。法如虛空相。
T39n1796_p0778c06(00)║無二唯一相。正覺十力具。是名三菩提。
T39n1796_p0778c07(02)║唯慧害者。唯作以亦得。謂以慧害煩惱也。
T39n1796_p0778c08(03)║自性無言說。自證之智慧。故說為如來。
T39n1796_p0778c09(05)║云何覺此我疑。導師除。大牟尼疑慮棄捨。菩薩大名稱。
T39n1796_p0778c10(01)║當行大乘。行王無有上。以上問也。意言。
T39n1796_p0778c11(03)║佛上來說法已。處處云佛或菩薩。然我雖聞此。
T39n1796_p0778c12(02)║猶未蒙決擇名義之相。以何義故。
T39n1796_p0778c13(06)║得菩薩名得佛名。得如來名得人中尊名。
T39n1796_p0778c14(07)║為自從父母所生便有此號。為德成行滿方得此號耶。
T39n1796_p0778c15(03)║大乘行王無有上。是歎佛德方問也。佛次又歎善哉。
T39n1796_p0778c16(00)║乃至敕其諦聽方答也。大乘道虛空菩提。
T39n1796_p0778c17(01)║一切分別離。若彼菩提樂求菩薩名。
T39n1796_p0778c18(04)║此答菩薩名也。虛空無有相。菩提亦如是。
T39n1796_p0778c19(05)║猶如虛空無相無分別。又虛空無相而眾德所依。
T39n1796_p0778c20(03)║萬像依之而立。菩提亦如是。畢竟無相無分別。
T39n1796_p0778c21(02)║而具一切功德也。於如實相欲求證達。
T39n1796_p0778c22(04)║是名菩提也。次釋佛義。十地得成。自在善通達。
T39n1796_p0778c23(02)║知法空如幻。此一切同趣行。
T39n1796_p0778c24(08)║知一切世間於佛得名。此答佛義也。謂滿足十地自在通達。
T39n1796_p0778c25(02)║於一一地中。皆善通達而得自在。
T39n1796_p0778c26(06)║了知諸法同於空幻。又知眾生深心所行各各趣向。
T39n1796_p0778c27(03)║以有斯德故。一切世間號之為佛。
T39n1796_p0778c28(07)║佛之名字因斯而起也。虛空相法。無二唯一相。
T39n1796_p0778c29(06)║十力佛是名正覺號。亦釋佛義也。前但云知法空如幻。
T39n1796_p0779a01(02)║今云虛空之法一相無相。即以此中了達故。
T39n1796_p0779a02(02)║以十力遍知一切法。無所不知。
T39n1796_p0779a03(07)║如菩薩藏經中說十力甚廣也。此菩提如虛空無二相。
T39n1796_p0779a04(03)║於一相中心無所住。以此故得佛十力。
T39n1796_p0779a05(05)║由正住此十力。名正等覺也。佛與正覺。名號殊而體一也。
T39n1796_p0779a06(00)║善調身口意。攝伏自在故。能降諸魔。
T39n1796_p0779a07(03)║非但降於外魔。內障亦遍降伏之。世出世中以為尊。
T39n1796_p0779a08(00)║故復號人中尊。此義經中闕文不釋。
T39n1796_p0779a09(03)║餘文如是解也。慧害唯無言說自性。自證智。
T39n1796_p0779a10(02)║說此是如來。此答如來名也。此慧能害無明。
T39n1796_p0779a11(02)║故云慧害。雖不云無明。然所害者即是無明。
T39n1796_p0779a12(02)║其義自顯也。此自證境界。出過語言道。
T39n1796_p0779a13(04)║以知自證非可宣說而授與人。住如斯智故。
T39n1796_p0779a14(04)║得如來名也。又如佛之理自然而證知。名為如來。
T39n1796_p0779a15(02)║又如諸佛所行之道。自然證處我亦如是而去。
T39n1796_p0779a16(01)║故名如去也。大本中具答此。各有百餘偈。
T39n1796_p0779a17(02)║傳法者但略其宗要。各一偈答之。其大意亦具也。
T39n1796_p0779a18(00)║ 次護摩品第二十七
T39n1796_p0779a19(00)║外典淨行圍陀論中。有火祠之法。
T39n1796_p0779a20(04)║然大乘真言門亦有火法。所以爾者。為攝伏一類故。
T39n1796_p0779a21(00)║以言韋陀事而攝伏之。然其義趣。
T39n1796_p0779a22(04)║猶如天地不可相並。今欲分其邪正之相。
T39n1796_p0779a23(05)║令行者無復餘疑故。傳法人。於此品中廣出緣起也。
T39n1796_p0779a24(02)║佛欲除彼未來世中諸淨行者我慢心故。
T39n1796_p0779a25(03)║自說本生作梵王時。演外韋陀之法。令彼邪宗心伏。
T39n1796_p0779a26(00)║然後說此真言門正行也。復次祕密主。
T39n1796_p0779a27(02)║往昔一時我為菩薩。住於梵天行菩薩行。
T39n1796_p0779a28(03)║即是梵住此梵天也。時梵天問之。
T39n1796_p0779a29(07)║大梵欲知火有幾種。時我如是說言。謂對彼作如是說也。
T39n1796_p0779b01(02)║彼火名我慢自然。次梵天子所生火。名簸[口*縛]句。
T39n1796_p0779b02(01)║是世間最初之火。謂我先世行菩薩道時。
T39n1796_p0779b03(02)║示作梵王。爾時有諸梵行學者。而來問我。
T39n1796_p0779b04(03)║火祠之法有幾種火。我具說之。今成正覺。
T39n1796_p0779b05(04)║乃證前說為非今說為正。是故行者。
T39n1796_p0779b06(07)║當從今正行之火法。不宜用先虛妄不正之法也。
T39n1796_p0779b07(05)║以下次列邪宗火祠之法。皆是韋陀典中所明也。
T39n1796_p0779b08(03)║先說火神之本。最初是大梵王。
T39n1796_p0779b09(08)║以彼有如是計一切皆從我生。有如是我慢故。又計自說常故。
T39n1796_p0779b10(01)║得我慢名及自然之號。即大梵王也。
T39n1796_p0779b11(04)║次梵天子即是梵王。意念欲有眾生而彼應念而生。
T39n1796_p0779b12(01)║梵王。以為己所生子者。此是彼天火初也。
T39n1796_p0779b13(02)║自然生者。次梵天子以下是偈。所生簸[口*縛]句。
T39n1796_p0779b14(02)║此是世間火名也。從此已下次第相生。
T39n1796_p0779b15(04)║皆是彼法中火神。但供養而無用處也。
T39n1796_p0779b16(12)║
T39n1796_p0779b17(41)║
T39n1796_p0779b18(69)║梵飯子(是火天名即梵子之子也)畢怛羅(又其子)吠稅婆囊囉(又其子)訶[口*縛]奴(又子)合毘[口*縛]訶囊(又子)簸說三鼻都(又子)阿闥末拏(又子者也)缽體多(又子)補色迦路陶(又子)以上皆供養者也。
T39n1796_p0779b19(01)║置胎時用者(是淨行者初娶婦置胎時。忙路多火用也。用此火神名而加之也。
T39n1796_p0779b20(09)║火名在經中此不出也下同)欲後澡浴時者(彼受胎六月。夫為其浴。仍結髮為相。以此火神名真言也。
T39n1796_p0779b21(04)║縛訶忙囊火)浴妻之時用。[口*夢]蘗盧火(生子之後者。生子七日後。浴妻。
T39n1796_p0779b22(05)║又母解髮用此火神也。缽伽補火也)立名時者(其子既生。請仙人作法立名之時用也。
T39n1796_p0779b23(07)║簸體無火)食時用此火者(謂子能喫食時。父母先以此火神咒。加持蘇等然後噉之。韋陀一一有方用也。
T39n1796_p0779b24(04)║戎脂火)為子作髮時(謂子漸長剃胎毛髮時。留朱荼之髮。用此火神也。
T39n1796_p0779b25(07)║剎毘火)受禁戒時(是童子漸長與持本族戒時也。有文闍草似此間佛箭竹。治之作繩。
T39n1796_p0779b26(16)║三股線繫身絡背持曲杖即古之三岐杖也。三謨婆[口*縛]火)軍持被鹿皮。依其服戒也。
T39n1796_p0779b27(04)║持戒十二年常乞食。持赤銅缽乞食。作是言。有施者住。
T39n1796_p0779b28(00)║少時不得即去。歸至火鑪分食為三分。
T39n1796_p0779b29(02)║自浴已取一。分食供養火。取灰印三處。
T39n1796_p0779c01(04)║參父母師已。以一分食。與其隨彼食與不食任意也。
T39n1796_p0779c02(01)║然後自食一分。於十二年中勤苦學韋陀法。
T39n1796_p0779c03(01)║十二年滿方出梵種。謂娶妻也。禁滿施牛時。
T39n1796_p0779c04(01)║謂戒滿十二年已。謂報師恩。以物報償。
T39n1796_p0779c05(02)║并[牛*孛]牛及犢子施師。師受已。又令彼婚。
T39n1796_p0779c06(04)║故說娶妻因緣。告言。過去劫初索里耶火大梵王。
T39n1796_p0779c07(02)║下世間作牛形而行婬欲。因生種類。
T39n1796_p0779c08(05)║由此有婆羅門種。今此母牛子。即是其遺體。
T39n1796_p0779c09(05)║爾宜劾之繼存梵種。乃至廣說。爾時用此火加護彼。
T39n1796_p0779c10(02)║皆火神名也。童子婚時。然彼婚法。
T39n1796_p0779c11(06)║娶妻時誦火神梵天本咒。大意言。梵天本意云云。
T39n1796_p0779c12(04)║乃行牛行也(用瑜赭迦火)造作時者。即以下供養等諸業。
T39n1796_p0779c13(01)║初受此法時。火神名別。以後造作。
T39n1796_p0779c14(05)║又隨事別有火神咒等也。用鄔波那迦火。供養天神者。
T39n1796_p0779c15(01)║然彼法供養時。取銅作碗有柄。
T39n1796_p0779c16(06)║即華果葉及是等諸食滿盛之。其法云。
T39n1796_p0779c17(08)║一切天神皆共供養也。用簸[口*縛]句火。謂如家中井灶門戶堂屋類。
T39n1796_p0779c18(00)║一一皆遍。每處持一攝食與之。
T39n1796_p0779c19(05)║而誦其神神咒。乃至戶門施竟。餘食置屋上。
T39n1796_p0779c20(05)║以與先祖等及餓鬼也。次造房。
T39n1796_p0779c21(16)║用梵火(造立房等亦須也)缽羅羅梵火也。以法加之使成淨法。不然不淨也。
T39n1796_p0779c22(01)║行惠施時。即施其本類也。此淨行者。
T39n1796_p0779c23(04)║不與三性語。物亦不與之。但於自類而行施也。
T39n1796_p0779c24(03)║施時稱此火神名。以咒加之。本意云也扇都火。
T39n1796_p0779c25(02)║為此物從梵天得。今還施梵天。
T39n1796_p0779c26(07)║汝亦施梵天也下句亦云莎訶。
T39n1796_p0779c27(00)║大毘盧遮那成佛經疏卷第十九
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