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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十九冊 No. 1796《大毘盧遮那成佛經疏》CBETA 電子佛典 V1.27 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 39, No. 1796 大毘盧遮那成佛經疏, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.27, Normalized Version
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T39n1796_p0669a10(00)║大毘盧遮那成佛經疏卷第九
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T39n1796_p0669a12(00)║ 沙門一行阿闍梨記
T39n1796_p0669a13(00)║ 入漫荼羅具緣品第二之餘
T39n1796_p0669a14(00)║ 又如彼龍王 恭敬禮時慶
T39n1796_p0669a15(00)║ 河濱眾飛鳥 環遶而行列
T39n1796_p0669a16(00)║ 逮希有寂義 將摧諸有者
T39n1796_p0669a17(00)║ 汝今得同彼 作寂之嘉慶
T39n1796_p0669a18(00)║此時菩薩。已到苦行源底知無義利。
T39n1796_p0669a19(03)║受牧牛女人乳糜已。於河中澡浴相好圓滿。
T39n1796_p0669a20(03)║爾時去佛道漸近。有無量青雀之瑞。
T39n1796_p0669a21(06)║如本行經中廣明。此鳥正名搡沙。形似青雀而小者。
T39n1796_p0669a22(03)║方俗間所謂仙人鳥也。菩薩澡浴已。
T39n1796_p0669a23(06)║思惟諸法本寂心。明見大菩提路生奇特心。
T39n1796_p0669a24(06)║自知必能以大勢力摧壞諸有。
T39n1796_p0669a25(11)║是時復有無量無邊吉慶之事興于世間。汝今亦於祕密藏中。
T39n1796_p0669a26(04)║棄捨九十五外道中。種種疲勞形神無有義利之苦行。
T39n1796_p0669a27(00)║噉阿字一味乳糜。增益常命色力。
T39n1796_p0669a28(04)║以淨法水灌浴其身。
T39n1796_p0669a29(13)║明識心王大道將詣毘盧遮那坐道場處。故云得同彼慶也。
T39n1796_p0669b01(00)║ 猶如婆伽婆 樹王下時慶
T39n1796_p0669b02(00)║ 以慈心力故 破無量魔軍
T39n1796_p0669b03(00)║ 種種隨類形 遍天人世間
T39n1796_p0669b04(00)║ 汝今得同彼 作寂之嘉慶
T39n1796_p0669b05(00)║世尊坐道場樹下。降伏天魔成正覺時。
T39n1796_p0669b06(02)║一切世間出世間。有種種慶嘉之事。
T39n1796_p0669b07(05)║如天樹王上春之月具足開敷。
T39n1796_p0669b08(10)║本行菩薩道時所有希願已得如意。即便普現色身。
T39n1796_p0669b09(07)║遍於世界開化眾生。又此中言魔軍者。梵本正音博吃芻。
T39n1796_p0669b10(02)║是羽翼黨援之義。今依古譯會意言耳。
T39n1796_p0669b11(04)║汝今發菩提心。
T39n1796_p0669b12(15)║當知已得安坐佛覺沙囉樹王根本之下。以如來加持神力遍伏魔軍。
T39n1796_p0669b13(05)║若從此堅固不動。逮見心明道時。
T39n1796_p0669b14(09)║即是初發心中便成正覺。以除蓋障三昧普現漫荼羅身。
T39n1796_p0669b15(04)║故云得同彼慶也。
T39n1796_p0669b16(00)║ 如善逝導師 住於波羅奈
T39n1796_p0669b17(00)║ 初轉最無上 法輪嘉慶時
T39n1796_p0669b18(00)║ 奇特未曾有 世間時分盡
T39n1796_p0669b19(00)║ 汝今得同彼 作寂之嘉慶
T39n1796_p0669b20(00)║世尊以十義故轉正法輪。如花嚴等廣說。
T39n1796_p0669b21(01)║梵云缽囉[口*縛]娜睹[口*縛]囉。是上妙義殊勝義。
T39n1796_p0669b22(02)║即是世間第一更無過上。故云最無上。
T39n1796_p0669b23(04)║復次世尊諸有所說。皆為大事因緣。故云最無上。
T39n1796_p0669b24(02)║一切世間初來未曾聞。亦不能轉。
T39n1796_p0669b25(06)║故曰奇特未曾有。梵本正云奇希。今會意言耳。自度諸有。
T39n1796_p0669b26(01)║亦令無量眾生住最後邊身。
T39n1796_p0669b27(07)║乃至意生麤重之有亦令永盡。汝今亦爾。
T39n1796_p0669b28(08)║若於此生逮得除蓋障三昧語言陀羅尼。起自在神通時。
T39n1796_p0669b29(03)║亦能如毘盧遮那而轉法輪。故云得同彼慶也。
T39n1796_p0669c01(00)║ 如彼為利益 第一吉義慶
T39n1796_p0669c02(00)║ 福利所饒益 稱讚諸聖眾
T39n1796_p0669c03(00)║ 遍說具德尊 牟尼釋師子
T39n1796_p0669c04(00)║ 汝今得同彼 作寂之嘉慶
T39n1796_p0669c05(00)║梵本云係多翻云利益。次云吃[口*履]耶。
T39n1796_p0669c06(03)║此翻為利。迦囉儜翻為饒益。本名各異。
T39n1796_p0669c07(05)║傳度者無以別之。譬如初哉首基肇祖元胎。
T39n1796_p0669c08(05)║雖復同歸於始。然有小殊也。初句為利益。
T39n1796_p0669c09(04)║亦是令利益之義。結成歎佛偈。次句云第一吉義。
T39n1796_p0669c10(01)║結成歎法偈。次二句明供養修行所成勝果。
T39n1796_p0669c11(01)║總結歎僧偈。
T39n1796_p0669c12(13)║次二句結成總結釋迦牟尼本行中七偈。以要言之。如是等一切功德。
T39n1796_p0669c13(03)║汝今已具得之也。世尊般涅槃時與成正覺時。
T39n1796_p0669c14(02)║無二無別。若就世諦。則云三界虛空眾生福盡。
T39n1796_p0669c15(01)║是故晦而不言。然此中結會三寶及如來本行。
T39n1796_p0669c16(00)║即是大涅槃義也。此十一偈中具無量義。
T39n1796_p0669c17(01)║當廣諸修多羅分別說之。恐妨說漫荼羅義故。
T39n1796_p0669c18(00)║今略明訓詁而已。
T39n1796_p0669c19(00)║ 金籌偈(梵本)
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T39n1796_p0669c21(28)║
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T39n1796_p0669c23(96)║阿壤(引)曩(無智也)缽吒嚂(膜也)[口*縛]瑳(佛子也)阿跛[仁-二+爾]嘽(都根反決除也)爾乃(平聲仁者也)薩哆(二合)[口*縛](為汝也)舍邏枳(去聲善用籌也)昧(無害反)[仁-二+爾]也(二合)囉折窣都(醫王也)曳(入)他路羯寫(如世間也)昧(無害反)補囉(引聲猶如也)。
T39n1796_p0669c24(00)║佛子。佛為汝決除無智膜。
T39n1796_p0669c25(07)║猶如世醫王善用於金籌。西方治眼法。以金為箸。
T39n1796_p0669c26(05)║兩頭圓滑中細。猶如杵形可長四五寸許。
T39n1796_p0669c27(06)║用時以兩頭塗藥。各用一頭內一眼中塗之。
T39n1796_p0669c28(06)║涅槃金箄亦此類也。一切眾生心目。本有佛知見性。
T39n1796_p0669c29(03)║但以無智膜翳故。諸法實相不得明了現前。
T39n1796_p0670a01(03)║若令拙醫救之。非徒無效而已。或更增其翳膜。
T39n1796_p0670a02(01)║或傷損目瞳。如來方便具足善用金籌者。
T39n1796_p0670a03(02)║則不如是。如郢匠運斧盡力除垢。
T39n1796_p0670a04(06)║然於不可傷處則不令傷。若豪髮之間盈縮失度。
T39n1796_p0670a05(04)║則為斷空所翳。不成無礙知見也。
T39n1796_p0670a06(08)║又此病眼目中見色之性。世間若有醫王若無醫王。法爾成就。
T39n1796_p0670a07(01)║但遇可治際會。則便開明。
T39n1796_p0670a08(08)║非籌藥之功今始創造也。法蓮有盲人譬喻。此中當廣說之。
T39n1796_p0670a09(01)║一切諸佛種種異方便門。
T39n1796_p0670a10(08)║究其旨歸悉皆意在於此耳。
T39n1796_p0670a11(00)║ 明鏡偈(梵本)
T39n1796_p0670a12(00)║缽囉(二合)[口*底][口*縛](微[摛-禸+儿]反像也)麼莽耶(形也)達摩(法也)阿車(引澄
T39n1796_p0670a13(00)║也)輸(上)馱(清淨也)阿囊尾羅(不濁也)阿蘗囉(二合)係耶(二合)
T39n1796_p0670a14(00)║曩(無執也)毘邏必夜(二合)室者(二合離言說也)係都(因也)羯麼(業也)
T39n1796_p0670a15(00)║三母嗢婆(二合)[口*縛](引發起也一偈)翳文(如是也)壤怛[口*縛](引二合知也)
T39n1796_p0670a16(00)║伊[目*尹]瞞(引此也)達麼(法也)[嗨-每+(臼/工)]娑[口*縛](二合)婆(去)[口*縛](引無自性也)曩
T39n1796_p0670a17(00)║囊微嚂(不濁也)矩嚕(為也)薩怛[口*縛](引有情也)喇他(利也)莽賭
T39n1796_p0670a18(00)║嚂(無比也)勃馱喃(諸佛也)若多(生也)悉怛[口*縛](三合汝也)冒囉
T39n1796_p0670a19(00)║娑(心也)
T39n1796_p0670a20(00)║ 諸法無形像 清澄無垢濁
T39n1796_p0670a21(00)║ 無執離言說 但從因業起
T39n1796_p0670a22(00)║ 如是知此法 自性無染污
T39n1796_p0670a23(00)║ 為世無比利 汝從佛心生
T39n1796_p0670a24(00)║梵本初句但云形像。然與無相法文勢相連。
T39n1796_p0670a25(00)║意明法無形像也。性本淨。
T39n1796_p0670a26(07)║猶如明鏡澄然清淨。無有穢濁而能普現眾像。
T39n1796_p0670a27(06)║當知此像不從鏡中生。不從外質生。不共生。亦非無因緣有。
T39n1796_p0670a28(00)║種種戲論皆不相應。亦復不可執取。
T39n1796_p0670a29(03)║但屬眾因緣耳。緣合不生緣離不滅。
T39n1796_p0670b01(06)║即言無常無斷無去無來。當知即像是鏡即鏡是像。
T39n1796_p0670b02(03)║若能如是解時。即見諸法實相。
T39n1796_p0670b03(08)║知心自性本無染污也。以之如鏡之心鑒如心之鏡。
T39n1796_p0670b04(05)║故說心自見心心自知心。智之與鏡無二無別。
T39n1796_p0670b05(04)║所以決去眼膜。正為觀如此法界故自明之。
T39n1796_p0670b06(04)║若與此相應時。即於普門漫荼羅。得除蓋障三昧。
T39n1796_p0670b07(02)║能為一切眾生作無比利。或云無對或云無稱。
T39n1796_p0670b08(01)║謂不可稱量也。以能自生心佛家故。
T39n1796_p0670b09(04)║是名佛心之子。從心佛生故。曰汝從佛心生。
T39n1796_p0670b10(00)║ 法輪法螺偈(梵本)
T39n1796_p0670b11(00)║阿捺也(二合今日也)缽囉(二合)勃哩(二合)[口*底](已後也)路羯寫(世間
T39n1796_p0670b12(00)║也)斫羯蘭(二合輪反)沫(無割反)唎多(二合)也(輪轉也)哆
T39n1796_p0670b13(00)║(引)演難(引救世者也)阿(引)布[口*束*頁]延(吹也)三漫多訥[口*縛](無害反二
T39n1796_p0670b14(00)║合普遍也)達麼(法也)商佉(螺也)莽(無也)努哆嚂(上也一偈)曩(無也)諦
T39n1796_p0670b15(00)║怛囉(二合)建吃灑(二合彼慮也)尾末[口*底]喇[口*縛](二合異慧也)[嗨-每+(臼/工)]
T39n1796_p0670b16(00)║喇尾(二合)商計曩(無疑也)制哆娑(引心也)缽囉(二合)迦(引)
T39n1796_p0670b17(00)║奢也(開示也)娑[口*縛](二合)路計悉泯(二合世人也)瞞怛囉(二合真言
T39n1796_p0670b18(00)║也)遮唎邪(二合行也)曩演(道也)缽嚂(勝也二偈)醫梵(如是也)吃
T39n1796_p0670b19(00)║[口*栗](二合)哆茸(作願也)勃馱喃(諸佛也)鄔跛迦(引)[口*履](恩德也)
T39n1796_p0670b20(00)║[口*底]擬(疑異反)也細喝(唱也差說也)諦遮(彼也)[口*縛]馹囉(二合)
T39n1796_p0670b21(00)║馱喇(執金剛也)薩喇鞞(二合一切也)[口*落]吃鏟(二合)[口*底](護也)怛
T39n1796_p0670b22(00)║[口*縛](汝也)薩婆奢(皆常當也三偈)
T39n1796_p0670b23(00)║ 汝自於今日 轉於救世輪
T39n1796_p0670b24(00)║ 其聲普周遍 吹無上法螺
T39n1796_p0670b25(00)║ 勿生於異慧 以無疑慮心
T39n1796_p0670b26(00)║ 開示於世間 勝道真言行
T39n1796_p0670b27(00)║ 常作如是願 宣唱佛恩德
T39n1796_p0670b28(00)║ 一切持金剛 皆當護念汝
T39n1796_p0670b29(00)║猶如字輪旋轉相成共為一體。
T39n1796_p0670c01(05)║如字輪者印輪身亦然。是故解圓鏡漫荼羅義時。
T39n1796_p0670c02(03)║即解祕密藏中轉法輪義。轉此法輪時。以一音聲。
T39n1796_p0670c03(01)║普遍十方世界警悟眾生。故曰吹大法螺也。
T39n1796_p0670c04(01)║梵音於普遍字中。即有聲義有吹發義。
T39n1796_p0670c05(03)║又有令彼普遍聞義。異慧是分別妄想之慧。
T39n1796_p0670c06(03)║無疑心即是疑悔永盡住於實智。以住實智故。
T39n1796_p0670c07(02)║即能必定師子吼。開示人天無上真言行道法。
T39n1796_p0670c08(01)║汝若能發如是願。於一切處一切時。
T39n1796_p0670c09(04)║為報正法大恩。宣布佛之恩德。即是如來所使。
T39n1796_p0670c10(03)║行如來事。是故一切持金剛皆護念汝也。
T39n1796_p0670c11(04)║復次汝之心王。於初法明道中。成佛轉法輪時。
T39n1796_p0670c12(03)║已有無量無邊金剛智印。周旋翼補共護持之。
T39n1796_p0670c13(02)║何況毘盧遮那究竟心王成佛時所有威勢。
T39n1796_p0670c14(02)║故當為此法故發大精進也。
T39n1796_p0670c15(00)║ 三昧耶偈(梵本)
T39n1796_p0670c16(00)║阿[仁-二+爾]也(二合)缽囉(二合)勃哩(二合)[口*底](從今以後)諦[口*縛]瑳(作佛子也)
T39n1796_p0670c17(00)║阿秕貳尾哆(不惜命也)迦羅儜多(半聲故也)阿缽[口*履](不應也)[口*底]
T39n1796_p0670c18(00)║夜(二合)[歹*勇]係(捨也)薩達摸(正法也)菩提質哆(菩提心也)沫怛
T39n1796_p0670c19(00)║缽囉(捨離也一偈)莽(去)瑳(上)[口*履]延(慳也)薩婆達謎數(上聲於一
T39n1796_p0670c20(00)║切法也)薩怛[口*縛](二合諸眾生也)曩忙(勿也不也)係且者也多(半聲利益
T39n1796_p0670c21(00)║行也)醫帝(此也)三昧耶係(戒也)三勃臺(佛也)囉(引)契也
T39n1796_p0670c22(00)║(二合引)哆(引說也)薩怛[口*縛](汝也)蘇沒囉(二合)哆(善住戒者二偈)曳他
T39n1796_p0670c23(00)║(猶如也)娑[口*縛](二合自身也)貳尾單(命也)落吃鏟(平二合護也)怛他
T39n1796_p0670c24(00)║蕗吃鏟(引二合亦護也)伊迷(如是也)怛[口*縛](二合)也缽囉(二合)
T39n1796_p0670c25(00)║抳缽[仁-二+爾](二合首稽於也)虞嚧(引尊也)始史(二合弟子也汝也)室者囉
T39n1796_p0670c26(00)║絮瑜薄吉[口*底](恭敬也)[口*縛]瑳囉(虔誠也三偈)阿[口*驃](毘庾反)閉耶
T39n1796_p0670c27(00)║(依教奉行也)薩坦(二合)多(諸有也)薩喇瞞(二合所作也)[嗨-每+(臼/工)]室旨(二合)
T39n1796_p0670c28(00)║帝(無也)囊(也)坦囉(疑慮也)坦莽(二合)娜(引心也判偈)
T39n1796_p0670c29(00)║ 佛子汝從今 不惜身命故
T39n1796_p0671a01(00)║ 不應捨正法 捨離菩提心
T39n1796_p0671a02(00)║ 慳吝一切法 不利眾生行
T39n1796_p0671a03(00)║ 佛說三昧耶 汝善住戒者
T39n1796_p0671a04(00)║ 如護自身命 護戒亦如是
T39n1796_p0671a05(00)║ 應至誠恭敬 稽首聖尊足
T39n1796_p0671a06(00)║ 所作隨教行 勿生疑慮心
T39n1796_p0671a07(00)║前云耳語言告一偈者。猶如僧祇家授六念。
T39n1796_p0671a08(00)║薩婆多授五時法。以此驗知曾受具戒以不。
T39n1796_p0671a09(00)║今此四戒如受具竟已略示戒相。
T39n1796_p0671a10(04)║當知即是祕密藏中四波羅夷也。
T39n1796_p0671a11(08)║如人為他斷頭命根不續。則一切支分無所能為。不久皆當散壞。
T39n1796_p0671a12(00)║今此四夷戒是真言乘命根。亦是正法命根。
T39n1796_p0671a13(00)║若破壞者。於祕密藏中猶如死尸。
T39n1796_p0671a14(04)║雖具修種種功德行。不久敗壞也。
T39n1796_p0671a15(08)║第一戒不應捨正法者。為一切如來正教。
T39n1796_p0671a16(09)║皆當攝受修行受持讀誦。如大海吞納百川無厭足心。
T39n1796_p0671a17(05)║若於諸乘了不了義。隨一切法門生棄捨之心。
T39n1796_p0671a18(04)║如聲聞乘中。若對堪作法人。心生口言隨捨一法。
T39n1796_p0671a19(02)║亦成捨戒。雖於具足毘尼不墮眾數。
T39n1796_p0671a20(05)║然非犯戒之罪。今此祕密大乘。畢竟無有捨義故。
T39n1796_p0671a21(03)║則成重罪也。又此一切法門。皆是大悲世尊。
T39n1796_p0671a22(03)║於無量阿僧祇劫之所積集。
T39n1796_p0671a23(09)║為欲普門饒益一切眾生故。而演說之。猶如字輪不可棄一。
T39n1796_p0671a24(03)║如聲聞乘人隨捨一事。猶固和合義斷喪失律儀。
T39n1796_p0671a25(01)║何況摩訶衍耶第二戒不應捨離菩提心者。
T39n1796_p0671a26(01)║此菩提心。於菩薩萬行猶如大將幢旗。
T39n1796_p0671a27(03)║若大將喪失幢旗時。即是三軍敗績墮他勝處。
T39n1796_p0671a28(02)║故犯波羅夷也。有人雖愛重三乘法藏心不棄捨。
T39n1796_p0671a29(00)║然作是念。無上大乘種種難行苦行。
T39n1796_p0671b01(03)║非我所堪。且當於小乘中而取滅度。或云。
T39n1796_p0671b02(04)║我當廣植善根供養三寶。長受人天福報。
T39n1796_p0671b03(05)║無上菩提是普賢文殊諸大人等之所行處。
T39n1796_p0671b04(05)║今我何能得之。如是等種種因緣。退菩提願。
T39n1796_p0671b05(05)║即是自斷命根。犯波羅夷罪。又此菩提心。
T39n1796_p0671b06(06)║畢竟無有可退義。故不同聲聞法中。
T39n1796_p0671b07(09)║乃至放捨三歸退為白衣外道者。佛亦慈悲愛愍聽詐也。
T39n1796_p0671b08(04)║第三戒者於一切法不應慳吝者。
T39n1796_p0671b09(08)║有人雖不捨正法不離菩提心。然於正法慳吝。不肯觀機惠施。
T39n1796_p0671b10(01)║亦犯婆羅夷罪。所以然者。
T39n1796_p0671b11(08)║因如來出世然後有是正法。乃至一句一偈。
T39n1796_p0671b12(08)║無非世尊喪捨身命為其僮僕然後得之。是一切眾生父母遺財。
T39n1796_p0671b13(00)║非獨為一眾生故。而今竊為已有故。
T39n1796_p0671b14(03)║此祕密藏中。同於盜三寶物也。略說法有四種。
T39n1796_p0671b15(02)║謂三乘及祕密乘。雖不應吝惜。
T39n1796_p0671b16(07)║然應觀眾生量其根器而後與之。若輒爾說諸深祕之事。
T39n1796_p0671b17(02)║令生疑傍斷彼善根。則於第四戒中犯波羅夷罪。
T39n1796_p0671b18(00)║其直爾慳財不肯惠施者。
T39n1796_p0671b19(07)║於十種方便戒中結犯。下品說之。
T39n1796_p0671b20(11)║第四戒勿於一切眾生作不饒益行者。此是四攝相違法。
T39n1796_p0671b21(06)║四攝是菩薩具戒中四依。初受戒時。先當開示此遮難。
T39n1796_p0671b22(02)║若能奉行者方為受之。不能奉行。則非摩訶薩埵。
T39n1796_p0671b23(00)║不得為受。所以然者。菩薩發一切智心。
T39n1796_p0671b24(02)║本為普攝一切眾生。為作三乘入道因緣故。
T39n1796_p0671b25(02)║而今反作四攝相違法。起眾生障道因緣。
T39n1796_p0671b26(03)║一切眾生亦同字輪之體。不得相離故。
T39n1796_p0671b27(05)║隨損一一眾生善根。或於彼捨饒益行。皆犯波羅夷罪。
T39n1796_p0671b28(01)║例如聲聞法中。隨捨七眾一人。即是不和合義。
T39n1796_p0671b29(00)║斷失具足律儀也。但隨煩惱之心。
T39n1796_p0671c01(04)║造婬盜殺妄等。而未損彼三乘善緣。
T39n1796_p0671c02(07)║猶如聲聞法中偷蘭遮罪。是方便學處中攝也。
T39n1796_p0671c03(06)║次下是阿闍梨教戒之語。佛說三昧耶者。梵本兼有此字。
T39n1796_p0671c04(01)║言十方三世佛。共說此三昧耶。同行一如實道。
T39n1796_p0671c05(00)║更無異路。今漫荼羅中。
T39n1796_p0671c06(08)║一切集會現為證驗也。梵云蘇沒囉多。翻為善住戒者。
T39n1796_p0671c07(03)║以其善住三昧耶故。亦名善住戒者。
T39n1796_p0671c08(06)║即是異門說佛子之名。如護汝父母生身所有軀命。
T39n1796_p0671c09(03)║今愛此法身慧命。亦當如是也。汝今以受具戒竟。
T39n1796_p0671c10(01)║當至誠於彼諸尊作禮而退。
T39n1796_p0671c11(07)║自今以後凡有所作。當具依真言法教如說行之。
T39n1796_p0671c12(05)║同彼新受戒者一切事業。先當問師。
T39n1796_p0671c13(08)║勿得卒心專檀令生惡邪疑悔也。
T39n1796_p0671c14(12)║復次阿闍梨說持明藏中二部戒本。一一皆是真言。可以成辦諸事。
T39n1796_p0671c15(03)║如來以此加持諸弟子故。今此中諸偈亦爾。
T39n1796_p0671c16(03)║作法時當誦梵本。兼以字門而廣釋之。爾時金剛手。
T39n1796_p0671c17(00)║白佛言乃至同見佛世尊故。是因受具已竟。
T39n1796_p0671c18(00)║明真言門中無作功德也。
T39n1796_p0671c19(07)║如聲聞法中若受具足戒竟。如婬盜殺妄等是一一學處。
T39n1796_p0671c20(02)║各於三千大千世界一一眾生處。皆得無作功德。
T39n1796_p0671c21(00)║福河流注迄至命終。乃至不飲酒戒。
T39n1796_p0671c22(03)║於一切眾生咽咽。皆生無作功德。壞生掘地戒。
T39n1796_p0671c23(01)║於一切草木自金剛際以來。
T39n1796_p0671c24(07)║一一微塵各生無作功德。以此因緣故。雖具諸結使凡夫。
T39n1796_p0671c25(02)║得與無學聖人。同在應供之數共秉聖事。
T39n1796_p0671c26(03)║今此祕密藏中。以初戒故。
T39n1796_p0671c27(10)║於十方三世一切正法藏中。皆生無作功德。由第二戒故。
T39n1796_p0671c28(05)║於十方三世一切菩薩行中。皆生無作功德法。
T39n1796_p0671c29(04)║由第三戒故。於十方三世一切度人門。皆生無作功德。
T39n1796_p0672a01(00)║由第四戒故。
T39n1796_p0672a02(12)║於十方三世一切眾生及四攝事中。皆生無作功德。
T39n1796_p0672a03(09)║非獨以一期為限量三千為境界也。又聲聞一切律儀。因緣造作終。
T39n1796_p0672a04(00)║至無餘涅槃歸於灰斷。今此菩薩律儀。
T39n1796_p0672a05(02)║本從一切智生。終趣薩婆若海。
T39n1796_p0672a06(07)║本末究竟等皆如金剛。又如聲聞法中。
T39n1796_p0672a07(09)║雖有具足煩惱學無學等階次不同。然所發無作律儀。
T39n1796_p0672a08(05)║則無優劣之異。今此菩薩律儀亦復如是。
T39n1796_p0672a09(06)║雖復最初發心乃至四十二地階次不同。然一時普遍法界。
T39n1796_p0672a10(00)║發起無作善根。則與如來更無增減之異。
T39n1796_p0672a11(01)║復次如初發心時一切功德。即與如來等。
T39n1796_p0672a12(02)║從此以後經無量阿僧祇劫。於一念中恒殊進。
T39n1796_p0672a13(01)║轉深轉廣不可思議。以此義故。
T39n1796_p0672a14(06)║名為祕密藏中無作功德也。以之經云。
T39n1796_p0672a15(08)║金剛手問此善男子善女人。入此大悲藏漫荼羅。獲幾所福德聚。
T39n1796_p0672a16(00)║佛言。從初發心乃至成如來所有福德聚。
T39n1796_p0672a17(01)║是善男子善女人福德聚。與彼正等也。
T39n1796_p0672a18(03)║此福非一切眾生思量分別之所能及。
T39n1796_p0672a19(05)║唯有諸佛乃能知之。今但示其入處。欲令領會圓意故。
T39n1796_p0672a20(01)║云以此法門當如是知也。
T39n1796_p0672a21(08)║譬如輪王太子適在胎藏之中。已能持四天下使福德無減。
T39n1796_p0672a22(01)║八部群神皆宗敬之。
T39n1796_p0672a23(10)║何況紹灌頂位時所為利益。故佛言。由彼所有福德聚與如來等故。
T39n1796_p0672a24(01)║當知即是從佛口生佛心之子。其所在方。
T39n1796_p0672a25(02)║即為有佛施作佛事。猶如聲聞經中佛說。
T39n1796_p0672a26(03)║隨舍利弗之所遊行。於彼方面我則無事也。
T39n1796_p0672a27(03)║一切眾生所以供養親近如來者。
T39n1796_p0672a28(07)║以能出生無盡福慧故。而今此善男子善女人所有福德聚。
T39n1796_p0672a29(01)║與如來正等。是故世尊以大悲故。
T39n1796_p0672b01(05)║囑累一切眾生。若樂於供養佛者。
T39n1796_p0672b02(09)║當供養此善男子善女人。若欲見佛者。即當觀彼也。
T39n1796_p0672b03(06)║初入世諦漫荼羅時所有福德聚。與如來等。
T39n1796_p0672b04(06)║初入瑜伽深祕密漫荼羅時所有福德聚。又復與如來等。
T39n1796_p0672b05(01)║乃至廣說。隨入一一地位漫荼羅時。
T39n1796_p0672b06(04)║所生福德聚。皆悉與如來等。是中亦有差別亦無差別。
T39n1796_p0672b07(00)║以見如是金剛界故。名為金剛手。
T39n1796_p0672b08(04)║以見如是法界故。名為普賢。故此上手聖尊。
T39n1796_p0672b09(03)║與一切金剛菩薩眾。皆共同聲說言。我等從今以後。
T39n1796_p0672b10(00)║應當恭敬供養是善男子善女人。
T39n1796_p0672b11(04)║何以故同見佛世尊故。猶如輪王輔佐。
T39n1796_p0672b12(06)║以明識輪王種性故。見出興世間多諸義利。
T39n1796_p0672b13(06)║欲令七寶常不隱沒故。皆以至誠。禮敬胎中太子而衛護之。
T39n1796_p0672b14(00)║非以矯飾之辭也。瞿醯云。
T39n1796_p0672b15(07)║阿闍梨如上所說作護摩已。用淨水灑諸弟子頂上。
T39n1796_p0672b16(04)║廣示漫荼羅位。教彼大印及明王真言。
T39n1796_p0672b17(06)║令坐一處持誦之。次教以香花。供養本尊及餘諸尊竟。
T39n1796_p0672b18(02)║次第而坐。師自誦般若經令彼聽之。
T39n1796_p0672b19(05)║次為都說三昧耶戒。汝等從今日。
T39n1796_p0672b20(09)║常於三寶及諸菩薩諸真言尊。恭敬供養於摩訶衍經。恒生信解。
T39n1796_p0672b21(01)║凡見一切受三昧耶者。當生愛樂。
T39n1796_p0672b22(05)║於尊者所恒起恭敬。不應於諸尊所懷嫌恨心。
T39n1796_p0672b23(04)║及與信學外道經書。凡來求者隨力施與。
T39n1796_p0672b24(05)║於諸有情恒起慈悲。於諸功德懃心修習。常樂大乘。
T39n1796_p0672b25(02)║於真言行勿得懈廢。所有祕密之法無三昧耶者。
T39n1796_p0672b26(00)║不應為說。大略如此。
T39n1796_p0672b27(09)║餘如供養法初品中廣明。如是教授已。
T39n1796_p0672b28(11)║各各示彼本尊真言印所屬之部。并為解說本曼荼羅。然後作最後護摩。
T39n1796_p0672b29(00)║護摩竟。更如法護身施諸方食。
T39n1796_p0672c01(05)║施畢洗手灑淨。與諸弟子以香花等。次第供養一切諸尊。
T39n1796_p0672c02(00)║誠心頂禮并乞歡喜。復執閼伽。
T39n1796_p0672c03(05)║各各以本真言如法發遣。或依本教。或以漫荼羅主真言。
T39n1796_p0672c04(00)║一時發遣准同請法。諸供養食當施貧人。
T39n1796_p0672c05(01)║不應與狗烏等食噉。所有財物。
T39n1796_p0672c06(06)║阿闍梨應取隨意受用。若不能用當施三寶。傘拂等施佛。
T39n1796_p0672c07(01)║塗香燒香等施法。衣瓶器等施佛及四方僧。
T39n1796_p0672c08(01)║若無僧當與七眾。其弟子乃至少分不得用之。
T39n1796_p0672c09(00)║若用犯三昧耶。如彼廣說也。爾時毘盧遮那。
T39n1796_p0672c10(00)║復觀一切眾會。告執金剛祕密主等以下。
T39n1796_p0672c11(01)║明漫荼羅法事時所要真言支分。
T39n1796_p0672c12(05)║阿闍梨宜應解了故。次說之也。將顯示如來語密之藏故。
T39n1796_p0672c13(00)║復普觀大眾而加持之。
T39n1796_p0672c14(08)║如生身佛將發誠實言時。或示廣長舌相遍覆其面。
T39n1796_p0672c15(05)║而告應度者言。汝經書中。
T39n1796_p0672c16(12)║頗見有如是相人而出虛妄語不。若摩訶衍中。或示舌相遍覆三千世界。
T39n1796_p0672c17(01)║今者世尊將說如來平等語故。
T39n1796_p0672c18(06)║明此語輪橫豎皆遍一切法界。故曰廣長語輪相。此相字。
T39n1796_p0672c19(01)║梵本正云漫荼羅。前已開示普門身漫荼羅。
T39n1796_p0672c20(01)║今復顯示普門語漫荼羅。
T39n1796_p0672c21(08)║如如意珠寂然無心亦無定相。而能普應一切皆令稱悅其心。
T39n1796_p0672c22(01)║故名巧色摩尼。復從巧色摩尼身。
T39n1796_p0672c23(05)║出巧色摩尼語。示巧色摩尼心。普雨法財。
T39n1796_p0672c24(06)║滿法界眾生種種希願。如是應物之跡。常遍十方三世。
T39n1796_p0672c25(02)║以無量門植眾德本。無窮已時。住不可害行。
T39n1796_p0672c26(02)║即是於一切事業中。
T39n1796_p0672c27(11)║皆悉不可留難不可破壞之義。故名三世無比力真言句。
T39n1796_p0672c28(06)║此是總說諸真言所出生處也。至下文所明大力大護等。
T39n1796_p0672c29(01)║即是從如意珠輪所生出稱機之用。
T39n1796_p0673a01(04)║爾時一切大眾。自知心器純淨。
T39n1796_p0673a02(09)║又蒙如來不思議加持故堪受大法。即時以無量門。
T39n1796_p0673a03(06)║各共同聲請佛言。世尊今正是時。善逝今正是時。據梵本。
T39n1796_p0673a04(01)║前時名迦羅是長時之時。如一歲有三分等。
T39n1796_p0673a05(01)║後時名三摩耶是時中小時。
T39n1796_p0673a06(07)║如晝夜六時之中復更有小分等。如有人言。
T39n1796_p0673a07(07)║今正是東作之時遇獲膏雨。宜趣時下種勿使失其機會。
T39n1796_p0673a08(02)║故重言之也。爾時世尊既受請已。
T39n1796_p0673a09(06)║將說大力大護明妃。故住於滿一切願出廣長舌相。
T39n1796_p0673a10(03)║遍覆一切佛剎清淨法幢高峰觀三昧。此中言出者。
T39n1796_p0673a11(00)║梵本正翻當云發生。舊譯或云奮迅。
T39n1796_p0673a12(03)║出此廣長舌相。即是如來奮迅示現大神通力故。
T39n1796_p0673a13(01)║會意言之也。此三昧。
T39n1796_p0673a14(10)║於如來廣長舌相遍滿一切佛剎巧色摩尼普門大用中。最為上首。
T39n1796_p0673a15(01)║猶如大將之幢。故云清淨法幢也。
T39n1796_p0673a16(08)║梵云馱[口*縛](二合)若。此翻為幢。梵云計都此翻為旗。其相稍異。
T39n1796_p0673a17(00)║幢但以種種雜綵摽幟莊嚴。計都相亦大同。
T39n1796_p0673a18(00)║而更加旗旗密號。
T39n1796_p0673a19(10)║如兵家畫作龜龍鳥獸等種種類形。以為三軍節度。有處亦翻為幢。
T39n1796_p0673a20(01)║故合言之。若具存梵本。當云清淨法幢旗也。
T39n1796_p0673a21(01)║如大將於高峰之上建立幢旗。
T39n1796_p0673a22(06)║備見山川倚伏敵人情狀。指麾百萬之眾。
T39n1796_p0673a23(07)║動止言一離合從心。以戰必勝以攻必取。
T39n1796_p0673a24(08)║若拙將暗於事勢又失幢旗。則人各異心敗不旋踵矣。
T39n1796_p0673a25(04)║如是淨菩提心。為萬行幢旗亦復如是。
T39n1796_p0673a26(06)║住中道第一義諦山上。安固不動。以健行三昧普觀十方。
T39n1796_p0673a27(01)║悉見無量度門材性優劣所應用處。
T39n1796_p0673a28(04)║及與諸地通塞正道因緣故。
T39n1796_p0673a29(09)║能得攝持無量功德普護一切眾生。凡有所為不可阻壞也。
T39n1796_p0673b01(03)║爾時世尊作如是念。我從初發意以來。
T39n1796_p0673b02(05)║常以此勇健菩提心。護持正法及與眾生。
T39n1796_p0673b03(06)║於種種難行苦行事中。猶如金剛無有退轉。
T39n1796_p0673b04(06)║正為成就如是三昧。普護十方諸佛剎故。
T39n1796_p0673b05(07)║今我所願皆已滿足。作所應作正是其時。
T39n1796_p0673b06(07)║即時發遍一切如來法界。哀愍無餘眾生界音聲。
T39n1796_p0673b07(05)║說此持明法句。若我所言誠實不虛者。其有誦持修習。
T39n1796_p0673b08(01)║令其勢力與我無異。故名大力大護也。
T39n1796_p0673b09(03)║阿闍梨言。明是大慧光明義。妃者梵云囉逝。
T39n1796_p0673b10(03)║即是王字作女聲呼之。故傳度者義說為妃。
T39n1796_p0673b11(03)║妃是三昧義。所謂大悲胎藏三昧也。
T39n1796_p0673b12(06)║此三昧是一切佛子之母。此佛子者。即是清淨法幢菩提心。
T39n1796_p0673b13(00)║如彼胎藏始從歌羅羅時。含藏覆護。
T39n1796_p0673b14(03)║令不為眾緣所傷。漸次增長乃至誕育之。
T39n1796_p0673b15(04)║後猶固懃心守護而乳養之。
T39n1796_p0673b16(10)║是故說母恩最深難可報德也。從此三昧起者。
T39n1796_p0673b17(09)║入住出時皆是不思議法界。非如世間禪定。
T39n1796_p0673b18(09)║動寂相礙有退失間隙時也。
T39n1796_p0673b19(00)║南麼薩婆坦他(引)[薛/木]帝[口*弊](毘也反一)薩婆佩野微
T39n1796_p0673b20(00)║[薛/木]帝[口*弊](二)微濕縛目契弊(三)薩婆他唅(四)欠
T39n1796_p0673b21(00)║囉吃沙摩訶沫麗(五)薩婆怛他[薛/木]多(六)奔昵也
T39n1796_p0673b22(00)║[仁-二+爾](入)闍帝(七)[合*牛][合*牛] 怛囉磔怛囉磔 阿缽
T39n1796_p0673b23(00)║囉底訶帝 莎訶
T39n1796_p0673b24(00)║初句歸命一切諸如來。
T39n1796_p0673b25(08)║次句能除一切諸障恐怖等。是歎如來一切大力大護之德。
T39n1796_p0673b26(02)║又次句歎無量法門。毘濕[口*縛]亦是巧義。
T39n1796_p0673b27(04)║所謂無量巧度門。即是法幢高峰觀三昧普門業用。
T39n1796_p0673b28(01)║今欲說此明妃故。
T39n1796_p0673b29(11)║先歸敬一切如來如是功德也。次云薩婆他。是總指諸佛如是功德。
T39n1796_p0673c01(02)║欲令同入一字門故。次有唅欠兩字。
T39n1796_p0673c02(05)║正是真言之體。亦名種子。以下諸句皆轉釋此二字門。
T39n1796_p0673c03(01)║訶字是因義。所謂大乘因者即是菩提心。
T39n1796_p0673c04(02)║以一切因本不生故。乃至離因緣故。
T39n1796_p0673c05(05)║名為淨菩提心。是成佛真因正法幢旗之種子。
T39n1796_p0673c06(04)║上加空點是入證義。所以轉聲云唅也。佉是大空。
T39n1796_p0673c07(02)║上加點轉聲為欠。即是證此大空名為般若佛母。
T39n1796_p0673c08(00)║正是明妃之義。
T39n1796_p0673c09(11)║於此虛空藏中含養真因種子。即是大護義也。復次佉字門。
T39n1796_p0673c10(05)║猶如虛空畢竟清淨無所有。即是高峰觀所知境界。
T39n1796_p0673c11(02)║訶字是菩提幢亦是自在力。以此二字相應故。
T39n1796_p0673c12(01)║猶如大將能破怨敵。又訶字門是菩提心寶。
T39n1796_p0673c13(01)║與佉字門虛空藏和合故。得成巧色摩尼。
T39n1796_p0673c14(02)║能滿一切希願。今此真言中闕此欠字。
T39n1796_p0673c15(04)║下文具有也。次句云囉乞叉即擁護義。
T39n1796_p0673c16(06)║如人恐怖厄難若恃怙有力大人。或得高城深池之固。
T39n1796_p0673c17(02)║則泰然無慮。彼諸怨敵雖以種種方便。
T39n1796_p0673c18(03)║無若之何。行人亦爾。依倚菩提心王。
T39n1796_p0673c19(06)║以般若胎藏為城郭。猶如虛空不可破壞。即是轉釋前義也。
T39n1796_p0673c20(00)║次句摩訶沫麗。翻云大力。訶字菩提心中。
T39n1796_p0673c21(01)║具足一切如來力。今與佉字合故。
T39n1796_p0673c22(05)║離諸繫縛無復罣礙。如虛空中風自在旋轉。故名大力。
T39n1796_p0673c23(01)║又訶字自在力。與佉字無量巧度門合故。
T39n1796_p0673c24(02)║猶如力士具足千種伎能。是故眾人無能勝者。
T39n1796_p0673c25(01)║故名大力也。第七句釋此大力所由。
T39n1796_p0673c26(04)║故云從一切如來功德生。言此大堅固力。
T39n1796_p0673c27(05)║本猶諸佛金剛種性生。又於無量劫以來。
T39n1796_p0673c28(06)║常以此訶字真因。具修法字萬德。一一皆如金剛不可破壞。
T39n1796_p0673c29(00)║今眾德已滿諸力悉備。
T39n1796_p0674a01(08)║復當以此法幢高峰觀三昧。大摧法界怨敵普護眾生。
T39n1796_p0674a02(04)║次即發誠實語。所謂[合*牛][合*牛]字也。[合*牛]是恐怖彼聲。
T39n1796_p0674a03(03)║所以重言之者。一摧外障一摧內障。
T39n1796_p0674a04(06)║復次外是煩惱障內是智障。若釋字門。
T39n1796_p0674a05(08)║如來以何法恐怖諸障耶。謂即以此訶字門也。
T39n1796_p0674a06(07)║下三昧畫即是具修萬行。上有大空點即是已成萬德。
T39n1796_p0674a07(03)║訶字即是法幢旗三昧。空點合故即是高峰觀三昧。
T39n1796_p0674a08(00)║訶字是一切如來種子者。上點是明妃之母。
T39n1796_p0674a09(00)║下畫是胎分日增。如是義故。
T39n1796_p0674a10(05)║適發聲時魔軍散壞也。次云坦囉吒。
T39n1796_p0674a11(06)║是叱呵懾伏之義。如師子奮怒大吼時眾獸無不懾伏。
T39n1796_p0674a12(02)║亦重言者。是對根本煩惱隨煩惱。
T39n1796_p0674a13(06)║乃至對治一切煩惱。界內煩惱界外煩惱也。
T39n1796_p0674a14(06)║末句云阿缽囉[口*底]訶諦。是無對無比力義。結持上文。
T39n1796_p0674a15(03)║以此因緣故。名為大力大護明妃也。
T39n1796_p0674a16(06)║莎訶是警覺諸佛令作證明。亦是憶念持義。如前已釋。 經云。
T39n1796_p0674a17(00)║時一切如來及佛子眾說此明已。
T39n1796_p0674a18(04)║即時普遍佛剎六種震動者。
T39n1796_p0674a19(10)║謂大日如來發此普遍法界聲時。一切諸佛菩薩。以無二境界故。
T39n1796_p0674a20(02)║皆悉同聲而共說之。今此所加持句威勢具足。
T39n1796_p0674a21(01)║又以如來誠諦言故。即時十方佛剎六種震動。
T39n1796_p0674a22(00)║以明佛之大誓真實不虛也。六種震動義。
T39n1796_p0674a23(01)║餘經具說其相。今依此宗祕密釋中。
T39n1796_p0674a24(04)║六種謂貪嗔癡見慢疑六根本煩惱。一切眾生心地。
T39n1796_p0674a25(01)║常為此重垢所持不能自起。
T39n1796_p0674a26(07)║今以世尊至誠之所感動。悉皆甲坼開散佛種萌生。
T39n1796_p0674a27(04)║故云六種震動也。爾時一切菩薩。
T39n1796_p0674a28(08)║見此淺略深祕二種地動因緣。無不心自開敷。得未曾有。
T39n1796_p0674a29(02)║以微妙偈稱歎大日世尊。而經云。於諸佛前者。
T39n1796_p0674b01(01)║謂佛說此明時。十方世界諸菩薩等。
T39n1796_p0674b02(04)║各見彼佛前亦皆說之。是故同一音聲俱時領解。
T39n1796_p0674b03(02)║即寄此文證成大護之威力也。領解偈中。
T39n1796_p0674b04(03)║諸佛甚奇特者。具存梵本。應言奇哉一切諸佛。
T39n1796_p0674b05(02)║說此大力護。即是一一世界諸菩薩。
T39n1796_p0674b06(05)║皆悉同時領解十方一切諸佛所說真言也。
T39n1796_p0674b07(05)║以十方諸佛共護持故。猶如金剛城重固高不可昇。
T39n1796_p0674b08(02)║又環以湯池深不可越。
T39n1796_p0674b09(10)║是故一切諸作障不能侵陵也。由彼護心住者。
T39n1796_p0674b10(09)║謂諸行人能以此真言密印。守護身心而住。是故所有為障者。
T39n1796_p0674b11(02)║諸毘那夜迦惡形羅剎等自然退散也。
T39n1796_p0674b12(04)║又此住字若依梵音。亦在名。為鎮在其心。若作深釋者。
T39n1796_p0674b13(00)║言此淨菩提心人。以此明妃實義護心而住。
T39n1796_p0674b14(00)║是故三種重障諸惡羅剎等皆悉馳散。
T39n1796_p0674b15(02)║不能傷彼善根。下至生心憶念時。
T39n1796_p0674b16(06)║亦有如是力勢故。末句更結成也。 經云。
T39n1796_p0674b17(08)║薄伽梵廣大法界加持。即於是時住法界胎藏三昧。從此定起。
T39n1796_p0674b18(01)║說入佛三昧耶持明者。梵音毘富羅是廣大義。
T39n1796_p0674b19(00)║謂深廣無際不可測量。如是諸法自體。
T39n1796_p0674b20(02)║名為毘富羅法界。諸佛實相真言實相眾生實相。
T39n1796_p0674b21(00)║皆是毘富羅法界。以此更相加持故。
T39n1796_p0674b22(03)║名為法界加持。復次如男女交會因緣。
T39n1796_p0674b23(05)║種子託於胎藏而不失壞。即是相加持義。
T39n1796_p0674b24(06)║如是諸佛國王明妃和合。共生毘富羅種子。
T39n1796_p0674b25(06)║為大悲胎藏所持無有失壞。故名法界加持也。
T39n1796_p0674b26(05)║世尊普遍加持一切眾生。皆作平等種子竟。
T39n1796_p0674b27(05)║即時入於遍法界胎藏三昧。觀此一一種子。
T39n1796_p0674b28(05)║皆是蓮花臺上毘盧遮那。普門眷屬無盡莊嚴。
T39n1796_p0674b29(04)║亦與大悲漫荼羅等無有異。而諸眾生未能自證知。
T39n1796_p0674c01(01)║故名在聖胎俱舍。若出藏時。
T39n1796_p0674c02(06)║即是如來解脫也。世尊如是現觀察已。即時從三昧起。
T39n1796_p0674c03(02)║說三昧耶持明。
T39n1796_p0674c04(13)║三昧耶是平等義是本誓義是除障義是驚覺義。言平等者。
T39n1796_p0674c05(06)║謂如來現證此三昧時。見一切眾生種種身語意。
T39n1796_p0674c06(04)║悉皆與如來等。禪定智慧與實相身亦畢竟等。
T39n1796_p0674c07(03)║是故出誠諦言以告眾生。若我所言必定不虛者。
T39n1796_p0674c08(01)║令一切眾生發此誠諦言時。亦蒙三密加持。
T39n1796_p0674c09(01)║無盡莊嚴與如來等。以是因緣故。
T39n1796_p0674c10(05)║能作金剛事業。故名三昧耶也。言本誓者。
T39n1796_p0674c11(06)║如來見證此三昧時。見一切眾生悉有成佛義故。
T39n1796_p0674c12(04)║即時立大誓願。我今要從普門以無量方便。
T39n1796_p0674c13(04)║令一切眾生皆至無上菩提。劑眾生界未盡以來。
T39n1796_p0674c14(02)║我之事業終不休息。若有眾生。
T39n1796_p0674c15(07)║隨我本誓發此誠實言時。亦令彼所為事業。皆悉成金剛性。
T39n1796_p0674c16(01)║故名三昧耶也。言除障者。
T39n1796_p0674c17(08)║如來見一切眾生悉有如來法身。但由一念無明故。
T39n1796_p0674c18(05)║常在目前而不覺知。是故發誠實言。
T39n1796_p0674c19(08)║我今要當設種種方便。普為一切眾生決除眼瞙。
T39n1796_p0674c20(06)║若我誓願必當成就者。令諸眾生隨我方便。說此誠實言時。
T39n1796_p0674c21(00)║乃至於一生中。獲無垢眼蓋障都盡。
T39n1796_p0674c22(03)║故名三昧耶也。言警覺義者。
T39n1796_p0674c23(09)║如來以一切眾生皆在無明睡故。於如是功德不自覺知。
T39n1796_p0674c24(04)║故以誠言感動令得醒悟。亦以此警覺諸菩薩等。
T39n1796_p0674c25(02)║令起深禪定窟學師子頻申。
T39n1796_p0674c26(08)║若有真言行人說此三昧耶者。
T39n1796_p0674c27(13)║我等諸佛亦當憶持本誓不得違越。猶如國王自制法已還自敬順行之。
T39n1796_p0674c28(02)║故名三昧耶也。持明者梵云陀羅尼。
T39n1796_p0674c29(05)║明謂總持一切明門明行。乃至盡此三昧耶誓願以來。
T39n1796_p0675a01(01)║終不漏失。故名入佛三昧耶持明也。
T39n1796_p0675a02(00)║南麼三漫多勃陀南阿三迷呾[口*履]三迷三麼曳
T39n1796_p0675a03(00)║娑訶
T39n1796_p0675a04(00)║初句自歸命一切諸佛。如上釋。
T39n1796_p0675a05(05)║次句云無等次云三等。連下句言之。
T39n1796_p0675a06(08)║即是無等三平等三昧耶也。復次阿是諸法本不生義。
T39n1796_p0675a07(04)║即是法界體性。娑是諦義。迷是三昧義。
T39n1796_p0675a08(06)║麼是自證大空亦是我義。世尊證此三昧時。
T39n1796_p0675a09(06)║諦觀一一眾生心力普門漫荼羅皆等於我。
T39n1796_p0675a10(06)║是故更無待對無可譬類。名為無等也。
T39n1796_p0675a11(08)║三等為三世等三因等三業道等三乘等。即是轉釋前句。
T39n1796_p0675a12(03)║所以無等之意。呾[口*履]謂心如實相。
T39n1796_p0675a13(07)║一切塵垢本來不生。三世如來種種方便。
T39n1796_p0675a14(08)║悉皆為此一大事因緣故。即是除障之義也。結云三昧耶者。
T39n1796_p0675a15(02)║即是必定師子吼說諸法平等義故。
T39n1796_p0675a16(05)║立大誓願當令一切得如我故。欲普為眾生開淨知見故。
T39n1796_p0675a17(00)║以此警覺眾生及諸佛故。是故此三昧耶。
T39n1796_p0675a18(01)║名為一切如來金剛誓誠。若不先念持者。
T39n1796_p0675a19(02)║不得作一切真言法事也。
T39n1796_p0675a20(09)║世尊以遍滿一切佛剎身語心輪。說此三昧耶已。
T39n1796_p0675a21(07)║一切諸佛子眾無不聞之。既聞是已。
T39n1796_p0675a22(10)║於一切真言法中不敢違越。所以然者。若菩薩於眾生諸法中。
T39n1796_p0675a23(03)║作種種不平等見。則越三昧耶法。若於此平等誓中。
T39n1796_p0675a24(00)║作種種限量之心。亦越三昧耶法。
T39n1796_p0675a25(04)║諸有所作隨順世間名利。不為大事因緣。
T39n1796_p0675a26(05)║亦越三昧耶法。放逸懈怠不能警悟其心。亦越三昧耶法。
T39n1796_p0675a27(00)║以越三昧耶故。有種種障生。
T39n1796_p0675a28(06)║自損損他無有義利。是故諸菩薩等。
T39n1796_p0675a29(09)║奉持此三昧耶如護身命。不敢違越也。 經云。
T39n1796_p0675b01(09)║時薄伽梵復說法界生真言者。世尊前入法界胎藏三昧時。
T39n1796_p0675b02(03)║見一切眾生悉有菩提種子等同諸佛。
T39n1796_p0675b03(05)║故說入佛三昧耶持明。以此持明得入佛平等戒。
T39n1796_p0675b04(03)║即是託聖胎義也。爾時世尊復以普眼。
T39n1796_p0675b05(05)║諦觀一切眾生皆悉聖胎具足生在佛家。
T39n1796_p0675b06(06)║爾時無盡莊嚴亦復與如來等。從此三昧起已。
T39n1796_p0675b07(05)║即說法界生真言。
T39n1796_p0675b08(15)║又以普眼諦觀見此一一眾生金剛事業具足成就。爾時無盡莊嚴亦復與如來等。
T39n1796_p0675b09(00)║從此三昧起已。即說金剛薩埵真言。
T39n1796_p0675b10(03)║故此三種皆名三昧耶也。復次由入佛三昧耶故。
T39n1796_p0675b11(01)║於胎藏中不令夭折由法界生故。
T39n1796_p0675b12(05)║初出胎時離諸障礙。由金剛薩埵故。能轉家業備諸伎藝。
T39n1796_p0675b13(00)║又以入佛三昧耶加持祕密中胎藏。
T39n1796_p0675b14(03)║以法界生加持金剛菩薩二重眷屬。
T39n1796_p0675b15(06)║以金剛薩埵加持種種隨類之形。入佛三昧耶如蓮花藏。
T39n1796_p0675b16(01)║法界生如蓮花敷。
T39n1796_p0675b17(11)║金剛薩埵如蓮花成就復還為種。故此三種皆名三昧耶也。
T39n1796_p0675b18(00)║南麼三漫多勃陀喃達摩馱賭薩[口*縛]婆[口*縛]句
T39n1796_p0675b19(00)║痕
T39n1796_p0675b20(00)║達摩馱睹是法界義。薩[口*縛]婆[口*縛]是自性。
T39n1796_p0675b21(02)║亦名本性。句痕是我義。
T39n1796_p0675b22(10)║其句義云我即法界自性也。以必定師子吼。
T39n1796_p0675b23(10)║言我及一切眾生皆是法界自性。是平等義。我當設種種方便。
T39n1796_p0675b24(03)║令一切眾生皆悉證知。是本誓義。
T39n1796_p0675b25(07)║以知我即法界自性故。能除一切分別開淨知見。是除障義。
T39n1796_p0675b26(01)║諸佛唯願憶持本願故。
T39n1796_p0675b27(09)║令我此身即同毘盧遮那法界自性。是驚覺義。當以字門廣釋之。
T39n1796_p0675b28(00)║南麼三漫多伐折囉赧伐折囉呾麼句痕
T39n1796_p0675b29(00)║初句將說金剛薩埵真言。故歸命一切金剛。
T39n1796_p0675c01(00)║即是從無量門持如來金剛智者。
T39n1796_p0675c02(04)║皆令憶持護念也。次句云伐折囉呾麼句痕。
T39n1796_p0675c03(04)║謂我身即同金剛也。金剛即是法界自性。
T39n1796_p0675c04(05)║以成就大堅固力不可沮壞故。異門說為金剛。
T39n1796_p0675c05(04)║如來以普眼觀一切眾生金剛智體與我無異。
T39n1796_p0675c06(03)║是平等義。以眾生不自覺知故。從無量金剛智門。
T39n1796_p0675c07(01)║作種種金剛事業。要摧如是大障令至實際。
T39n1796_p0675c08(01)║是本誓義。如是實際名為無垢眼金剛眼。
T39n1796_p0675c09(01)║即是除障義。以此師子吼聲震動十方佛剎。
T39n1796_p0675c10(01)║即是警覺義。故名三昧耶也。復次真言行者。
T39n1796_p0675c11(01)║以初三昧耶故。
T39n1796_p0675c12(12)║得同如來祕密身口意平等之身。以第二三昧耶故。
T39n1796_p0675c13(09)║得同如來加持法界宮尊特之身。以第三三昧耶故。
T39n1796_p0675c14(06)║令此身土皆如金剛。與無量持金剛眾而自圍繞。
T39n1796_p0675c15(04)║佛說初三昧耶。為自受用故。
T39n1796_p0675c16(10)║第二三昧耶為成就法性身諸菩薩故。
T39n1796_p0675c17(12)║第三三昧耶為折伏攝受隨類眾生故。
T39n1796_p0675c18(14)║佛說初三昧耶為建立大悲胎藏漫荼羅故。
T39n1796_p0675c19(14)║第二三昧耶為作毘盧遮那阿闍梨事業故。第三三昧耶為執金剛弟子事業故。
T39n1796_p0675c20(00)║初三昧耶為加持如來眷屬故。
T39n1796_p0675c21(05)║第二三昧耶為加持蓮花眷屬故。
T39n1796_p0675c22(09)║第三三昧耶為加持金剛眷屬故。是故佛說三三昧耶也。
T39n1796_p0675c23(04)║次說金剛鎧真言者。為莊嚴金剛薩埵身故。
T39n1796_p0675c24(04)║行人已發金剛誓願。欲為一切眾生摧滅諸障故。
T39n1796_p0675c25(02)║以牢強精進被服金剛甲冑。
T39n1796_p0675c26(08)║且如六波羅密一一如實相。皆如金剛不可破壞。
T39n1796_p0675c27(06)║又一一度中皆具五度。是故周體密緻無有間隙。如六度者。
T39n1796_p0675c28(00)║三十七品十八空百八三昧五百陀羅尼等。
T39n1796_p0675c29(01)║皆當廣說。以被如來金剛甲故。
T39n1796_p0676a01(05)║旋轉六道出生入死。一切煩惱業苦所不能傷。
T39n1796_p0676a02(04)║若就淺略釋者。由行人以此真言自加持故。
T39n1796_p0676a03(04)║一切諸天龍等。見皆同於金剛薩埵身。
T39n1796_p0676a04(06)║遍體皆被金剛甲冑。堅密無際光如猛焰。是故一切為障者。
T39n1796_p0676a05(00)║皆不能傷也。
T39n1796_p0676a06(00)║南麼三漫多伐折囉赧伐折囉迦[口*縛]遮[合*牛]
T39n1796_p0676a07(00)║伐折囉是金剛。迦囉遮名甲。
T39n1796_p0676a08(06)║如來以金剛眼普觀眾生。無不被此金剛甲冑。
T39n1796_p0676a09(05)║是故以誠實言而演說之也。以最初[口*縛]字為真言體。
T39n1796_p0676a10(02)║[口*縛]是諸法離言說義。若是戲論言說所行處。
T39n1796_p0676a11(02)║悉皆可破可轉無有堅固。是故以[口*縛]字為體。
T39n1796_p0676a12(02)║次字皆轉釋之。何故諸法離言說。以生不可得故。
T39n1796_p0676a13(00)║何故生不得。以自性清淨故。
T39n1796_p0676a14(06)║自性清淨即是金剛薩埵身也。次明甲義。
T39n1796_p0676a15(07)║若法是造作故所成。當知但有假名。
T39n1796_p0676a16(10)║從緣遷變尚不能自固其性。況能蔽捍六塵利箭耶。
T39n1796_p0676a17(07)║今觀金剛體無盡莊嚴。皆悉離諸造作。是故堅固不壞。
T39n1796_p0676a18(03)║百非所不能干。是故名為金剛甲冑。
T39n1796_p0676a19(06)║末後[合*牛]字即是無所畏聲。亦是自在力義亦是歡喜義。
T39n1796_p0676a20(02)║以定慧具足證此訶字門時。
T39n1796_p0676a21(08)║自知必能摧壞諸障普護眾生。是故大歡喜也。
T39n1796_p0676a22(07)║次說如來眼真言者。如金翅鳥王威力具足羽翮完堅。
T39n1796_p0676a23(03)║又得極明利眼於虛空中。俯觀大海如視鏡像。
T39n1796_p0676a24(02)║則能隨意自在搏獲諸龍。
T39n1796_p0676a25(09)║當知真言行人亦復如是。以此如來淨眼自加持故。
T39n1796_p0676a26(06)║漫荼羅海會當現其前。備見一切根緣及遮道法。
T39n1796_p0676a27(04)║由此金剛事業隨意皆成。故次說之也。
T39n1796_p0676a28(00)║南麼三漫多勃陀喃怛他揭多斫吃芻尾也[口*縛]
T39n1796_p0676a29(00)║路迦也莎訶
T39n1796_p0676b01(00)║右句義中。怛他揭多斫吃芻是如來眼。
T39n1796_p0676b02(02)║次云尾也[口*縛]路迦也是觀義。言以如來眼觀也。
T39n1796_p0676b03(01)║用最初多字為體。多是諸法如如義。
T39n1796_p0676b04(04)║以一切法本不生故。即此如如亦不可得。
T39n1796_p0676b05(05)║是故如來觀一切法畢竟非如非異。雖不可見而亦明見。
T39n1796_p0676b06(00)║如諸佛者諸眾生眼亦然。
T39n1796_p0676b07(07)║若行者說此真實語時。則蒙不思議佛眼加持。
T39n1796_p0676b08(05)║漸得眼清淨也。
T39n1796_p0676b09(00)║次有塗香等六種真言。
T39n1796_p0676b10(08)║皆是入漫荼羅修供養時所要故。於此品中說。
T39n1796_p0676b11(00)║南麼三漫多勃陀喃微輸馱健杜納婆[口*縛]莎訶
T39n1796_p0676b12(00)║右句義中。微輸(上)馱是淨義。健杜是香。
T39n1796_p0676b13(01)║納婆[口*縛]是發生義。所謂淨香發生也。
T39n1796_p0676b14(04)║以句初微字為體。於[口*縛]字上加伊字之畫。
T39n1796_p0676b15(05)║是故轉聲為微。[口*縛]字是金剛義離言說義。三昧是住義。
T39n1796_p0676b16(01)║如是定慧均等。
T39n1796_p0676b17(12)║即是住無戲論執金剛三世無障礙智戒。如是戒香。其性本寂無去無來。
T39n1796_p0676b18(01)║而常遍滿法界。故名淨塗香也。
T39n1796_p0676b19(06)║一切眾生雖復等共有之。然以未發心故。此香未發。
T39n1796_p0676b20(03)║我今已用此戒香遍塗法身。故能淨香普熏一切也。
T39n1796_p0676b21(00)║次華真言。
T39n1796_p0676b22(00)║南麼三漫多勃陀喃摩訶妹呾[口*履]也毘庾蘗
T39n1796_p0676b23(00)║帝莎訶
T39n1796_p0676b24(00)║右句義中。摩訶妹呾[口*履]也。是大慈義。
T39n1796_p0676b25(02)║毘庾蘗帝是生義。所謂大慈生義也。
T39n1796_p0676b26(05)║以昧字為真言體。即是莽字加三昧畫。是故轉聲呼之。
T39n1796_p0676b27(00)║莽是心義我義。亦名大空。言此心蓮花。
T39n1796_p0676b28(02)║為妄我所纏不得增長。今自證知心實相故。
T39n1796_p0676b29(02)║從慈悲藏中。八葉鬚蕊次第開敷。
T39n1796_p0676c01(06)║故曰從大慈生也。復次淨菩提心樹王種子。從慈悲地中。
T39n1796_p0676c02(01)║滋長茷盛開萬德花。以方便故成實。
T39n1796_p0676c03(04)║故曰從大慈生也。當以字門廣釋之。
T39n1796_p0676c04(00)║次燒香真言。
T39n1796_p0676c05(00)║南麼三漫多勃陀喃達摩馱賭弩蘗帝莎訶
T39n1796_p0676c06(00)║右句義中。達摩馱都是法界義。
T39n1796_p0676c07(05)║弩蘗帝是隨至義。亦是遍至義亦是逝義進不住義。
T39n1796_p0676c08(02)║譯云遍至法界也。以句初達字為體。
T39n1796_p0676c09(05)║以眾生界本不生故。乃至法界定相亦不可得。如是法界。
T39n1796_p0676c10(00)║深廣無際不可度量。而瑜伽行人。
T39n1796_p0676c11(04)║恒殊勝進不休息故。身語心業悉遍如是法界。
T39n1796_p0676c12(03)║下至一花供養佛時亦遍如是法界。即是燒香義也。
T39n1796_p0676c13(00)║次飲食真言。
T39n1796_p0676c14(00)║南麼三漫多勃陀喃阿囉羅迦罪罪沫鄰捺
T39n1796_p0676c15(00)║娜弭沫鄰捺泥摩訶沫履莎訶
T39n1796_p0676c16(00)║右初云阿囉囉。是不可樂聞聲不善聲義。
T39n1796_p0676c17(01)║如人高聲喧聒。令聽聞者心不寂靜。
T39n1796_p0676c18(04)║次云迦囉囉。是止前不善高聲。是恬漠寂怕之義。
T39n1796_p0676c19(02)║此中正以法喜禪悅為食義。是故寄此言之也。
T39n1796_p0676c20(01)║若就字輪之相。阿是本初義。
T39n1796_p0676c21(07)║以有此本初則有二種塵垢。謂煩惱知障也。
T39n1796_p0676c22(06)║由此二種塵垢故。則有戲論喧聒之聲。今以諸法本不生故。
T39n1796_p0676c23(00)║二種塵垢亦本不生。
T39n1796_p0676c24(09)║即是開甘露門成涅槃飯。故名阿囉囉。復次若人勤修萬行。
T39n1796_p0676c25(03)║望得如是法味。以造作故二障還生。
T39n1796_p0676c26(06)║非是常命色力真甘露味。今以諸法無造作故。
T39n1796_p0676c27(05)║內證之味不從他得。如食乳糜更無所須。
T39n1796_p0676c28(06)║故云止前不善聲也。沫鄰捺娜弭者。凡西方享祭之食。
T39n1796_p0676c29(02)║上獻諸佛下及神鬼通名沫[口*梨]。其句義云。
T39n1796_p0677a01(03)║我已飲食奉獻也。次云沫鄰捺泥者。此意言。
T39n1796_p0677a02(02)║受我所獻食已。當還與我妙食。
T39n1796_p0677a03(07)║如世間人以餚膳奉施福田。為令今世後世飲食無乏。
T39n1796_p0677a04(03)║故今以無盡法食。加持世間之供養奉施諸尊。
T39n1796_p0677a05(02)║還當與我所願。令常充足不死不生之味也。
T39n1796_p0677a06(02)║次云摩訶沫履者。即是於諸食中倍加廣大豐美。
T39n1796_p0677a07(00)║以此料簡上句。云我今所獻及與所祈。
T39n1796_p0677a08(02)║皆在極無比味無過上味。不求有量之食也。
T39n1796_p0677a09(00)║次燈明真言。
T39n1796_p0677a10(00)║南麼三漫多勃陀喃怛他揭多唎旨薩叵囉
T39n1796_p0677a11(00)║儜阿[口*縛]婆娑那伽伽猱陀哩耶莎訶
T39n1796_p0677a12(00)║右句義中。怛他揭多是如來。喇旨是焰明。
T39n1796_p0677a13(01)║次云薩叵囉儜是普遍。阿[口*縛]婆娑娜是諸暗。
T39n1796_p0677a14(01)║伽伽猱陀哩耶是無限量等虛空。意言。
T39n1796_p0677a15(03)║如來焰光普遍諸暗。等同虛空無有限量也。
T39n1796_p0677a16(03)║此真言以句初多字為體。如於心之實相。
T39n1796_p0677a17(04)║即是毘盧遮那大智明。普照世間無所不遍。
T39n1796_p0677a18(04)║言諸暗者即是無明。以無明本不生故體即是明。
T39n1796_p0677a19(02)║是故如來光明普遍諸暗。言等虛空者。
T39n1796_p0677a20(04)║以無明等虛空無量故。如來智光亦等虛空無量。
T39n1796_p0677a21(02)║乃至老死如虛空無量故。
T39n1796_p0677a22(09)║如來智光亦如虛空無量。如十二因緣者。一切諸法亦如是說。
T39n1796_p0677a23(02)║如是決定義故。名為燈明真言。
T39n1796_p0677a24(07)║以此加持燈明而供養佛。即是諸供中最也。
T39n1796_p0677a25(00)║次閼伽真言。
T39n1796_p0677a26(00)║南麼三曼多勃陀喃伽伽那娑摩阿娑摩娑
T39n1796_p0677a27(00)║訶
T39n1796_p0677a28(00)║右句義中。伽伽那是虛空義。
T39n1796_p0677a29(06)║娑摩是等義阿娑摩是無等義。所謂等虛空無等也。
T39n1796_p0677b01(03)║如來法身。本性淨故無分別故無邊際故。等同虛空。
T39n1796_p0677b02(00)║然復有無量無邊不思議功德。非彼虛空。
T39n1796_p0677b03(01)║所能譬喻。故云無等也。復次阿娑摩是不等義。
T39n1796_p0677b04(00)║不等者所謂二乘。今既等同虛空。
T39n1796_p0677b05(04)║又等此無等故云等虛空無等也。
T39n1796_p0677b06(08)║以最初伽子為真言體。眾生界中來去亦不可得。
T39n1796_p0677b07(06)║法界中來去相亦不可得。以如來如去不可得故名為大空。
T39n1796_p0677b08(00)║以此大空性淨之水。用浴無垢之身。
T39n1796_p0677b09(03)║是為閼伽真實之義也。 次下有四真言。
T39n1796_p0677b10(05)║亦是曼荼羅阿闍梨莊嚴之相。故於此品中說。
T39n1796_p0677b11(00)║初如來頂相真言。
T39n1796_p0677b12(00)║南麼三漫多勃陀喃伽伽那阿難多薩發囉
T39n1796_p0677b13(00)║儜毘輸馱達摩[仁-二+爾]闍多娑訶
T39n1796_p0677b14(00)║右句義中。伽伽那阿難多是虛空無量。
T39n1796_p0677b15(02)║薩發囉儜是普遍。毘輸馱是清淨。
T39n1796_p0677b16(06)║達摩[仁-二+爾]闍多是法界生義。此言如來頂相。
T39n1796_p0677b17(07)║猶如虛空出過數量普遍清淨。當知如是頂相。從法界胎藏生。
T39n1796_p0677b18(00)║非從世間父母胎藏生也。
T39n1796_p0677b19(07)║此真言亦以伽字為體。言如來髻相。無去來相同於大空。
T39n1796_p0677b20(02)║而一切眾生以去來相觀之。
T39n1796_p0677b21(08)║是故周於十方不能見其邊際。若行者以必定心。
T39n1796_p0677b22(06)║自知我之頂相亦復如是。是名佛頂真言也。
T39n1796_p0677b23(06)║阿闍梨自作毘盧遮那時。解髻而更結之。
T39n1796_p0677b24(07)║若出家人應以右手為拳置於頂上。然後說此真言以加持之。
T39n1796_p0677b25(00)║則一切諸天神等。不能見其頂相也。
T39n1796_p0677b26(00)║次如來甲真言。
T39n1796_p0677b27(00)║南麼三曼多勃陀喃伐折囉入[口*縛]羅微薩普
T39n1796_p0677b28(00)║囉吽
T39n1796_p0677b29(00)║右句義中。伐折囉入[口*縛]羅是金剛光。
T39n1796_p0677c01(03)║微薩普羅是普遍義。言此金剛智光普遍一切。
T39n1796_p0677c02(02)║能除生死暗障。亦能映奪之者。
T39n1796_p0677c03(06)║則是如來甲義也。此真言以最後[合*牛]字為體。
T39n1796_p0677c04(05)║具足三解脫門。謂上有曩字空點是大空義。
T39n1796_p0677c05(05)║即是空解脫門。本體是訶字離因緣故。即是無相解脫門。
T39n1796_p0677c06(00)║下有鄔字三昧畫。
T39n1796_p0677c07(10)║以本不生故即是無作解脫門。如是三門。一切諸障所不能入。
T39n1796_p0677c08(03)║以此慧光遍嚴身故。名為如來甲也。撿密印。
T39n1796_p0677c09(03)║其中梵本似有殘缺。疑此是金剛薩埵圓光真言。
T39n1796_p0677c10(01)║更當訪餘梵本。
T39n1796_p0677c11(00)║次如來圓光真言。
T39n1796_p0677c12(00)║南麼三曼多勃陀喃入[口*縛]羅摩履[仁-二+爾]怛他
T39n1796_p0677c13(00)║蘗多[口*栗]旨[卄/娑]訶
T39n1796_p0677c14(00)║右句義中。入[口*縛]羅是焰光義。
T39n1796_p0677c15(04)║摩履[仁-二+爾]是鬘義。以焰為鬘輪環不絕。故名如來圓光也。
T39n1796_p0677c16(00)║次句云怛他蘗多[口*栗]旨。是如來光明義。
T39n1796_p0677c17(02)║此是明白之光。梵音與焰鬘之光其名不同。
T39n1796_p0677c18(02)║正用此[口*栗]旨字為真言體也。上有囉聲是塵垢義。
T39n1796_p0677c19(00)║下體遮字是遷變義。以入阿字門故。
T39n1796_p0677c20(03)║即是本無塵垢亦不遷變。即是如來常寂之光。
T39n1796_p0677c21(02)║又帶伊字三昧聲。言此常寂之光定慧具足。
T39n1796_p0677c22(02)║是故寂而常照照而常寂。阿闍梨以此加持身故。
T39n1796_p0677c23(00)║一切諸天神等。如來焰鬘遍被其體。
T39n1796_p0677c24(03)║威猛難睹猶如日輪。是故諸為障者不得其便也。
T39n1796_p0677c25(00)║如來舌相真言。
T39n1796_p0677c26(00)║南麼三曼多勃陀喃摩訶阿摩訶(二)怛他
T39n1796_p0677c27(00)║蘗多爾訶[口*縛](二合)薩底也(二合)達摩缽囉底瑟恥(二合)
T39n1796_p0677c28(00)║多[卄/娑]訶
T39n1796_p0677c29(00)║右句義中。摩訶阿摩訶是大無大。
T39n1796_p0678a01(04)║
T39n1796_p0678a02(22)║義怛他蘗多爾訶[口*縛]是如來舌義此舌廣長之相遍覆一切佛剎。故名為大。此大更無過上故。
T39n1796_p0678a03(03)║無可待對故。大相亦不可得故。名為無大。
T39n1796_p0678a04(04)║次云薩底也(二合)是諦。達摩是法。缽囉[口*底]瑟恥多是成就。
T39n1796_p0678a05(00)║譯云成就實諦法也。如來無量劫來。
T39n1796_p0678a06(03)║常修真實諦語故。得此平等語輪。成就實諦之法。
T39n1796_p0678a07(01)║所發誠言必定無異。故以最後多字為真言體。
T39n1796_p0678a08(00)║明如來所有語言。常如實相無誑無異也。
T39n1796_p0678a09(01)║阿闍梨以此加持身故。轉說法教皆如金剛。
T39n1796_p0678a10(01)║乃至能以一音遍諸佛剎。凡此諸真言等。
T39n1796_p0678a11(02)║皆當以字門廣釋之。
T39n1796_p0678a12(00)║ 息障品第三
T39n1796_p0678a13(00)║爾時金剛手。又復白佛毘盧遮那問世尊。
T39n1796_p0678a14(01)║云何曼荼羅畫時。為障者得除息。
T39n1796_p0678a15(05)║真言等持誦者無惱害。云何持誦真言果彼云何。
T39n1796_p0678a16(02)║此毘盧遮那如來所加持故。
T39n1796_p0678a17(08)║金剛手承佛神力斷大眾疑。及為未來眾生復發此問也。
T39n1796_p0678a18(03)║大毘盧遮那世尊言。善哉善哉大眾生能發此說。
T39n1796_p0678a19(01)║為大利益諸眾生故。
T39n1796_p0678a20(10)║我今當為開示一切隨汝所問也。佛言障者自心生。由昔慳隨順。
T39n1796_p0678a21(02)║為彼因除故。菩提心此念。若分別除心思有。
T39n1796_p0678a22(02)║菩提心念憶。持誦者離諸過者。佛言。
T39n1796_p0678a23(05)║一切障法雖復無量。以要言之但從心生。
T39n1796_p0678a24(06)║又由行者過去世隨順慳法故。今世多有諸障。
T39n1796_p0678a25(05)║當知亦是從心因緣生也。當知彼慳貪等是諸障之因。
T39n1796_p0678a26(01)║若除彼因諸障自息。此中對治即是菩提心也。
T39n1796_p0678a27(00)║若念菩提心故。即是能除諸障之因也。
T39n1796_p0678a28(02)║又復一切諸障由分別生。此之分別由從妄心。
T39n1796_p0678a29(01)║思有者思即是障。謂心中煩惱隨煩惱等。
T39n1796_p0678b01(02)║此中有字。梵音亦云生義也。
T39n1796_p0678b02(08)║心思有若能離諸分別。即是淨菩提心。由行者憶念此心。
T39n1796_p0678b03(03)║即能離一切過也。意常思惟不動大有情。
T39n1796_p0678b04(04)║能除一切為障者。彼當結此密印者。
T39n1796_p0678b05(06)║此即是前所說不動明王。此是如來法身以大願故。
T39n1796_p0678b06(03)║於無相中而現是相。護一切真言行者。
T39n1796_p0678b07(05)║若行者常能憶念能離一切障也。所謂不動者。
T39n1796_p0678b08(04)║即是真淨菩提之心。為表是義故。因事立名也。
T39n1796_p0678b09(03)║此明王閉一目者。有深意也。以佛眼明鑒唯一而已。
T39n1796_p0678b10(00)║無二無三也。其印下當說之。
T39n1796_p0678b11(06)║祕密主風當誦阿字門。亦有意。正取阿字為身。
T39n1796_p0678b12(05)║以此本無之字門而作我身也。無我作訶字心誦。
T39n1796_p0678b13(03)║塗香點作地七點。此風先想訶字在中。
T39n1796_p0678b14(05)║加七點而後蓋之也。方依[口*縛]庾。以瓦碗蓋合之。
T39n1796_p0678b15(03)║於此瓦器大眾生彌盧思念。時時彼上阿字并點作。
T39n1796_p0678b16(00)║是風大縛繼先佛所說。謂造立壇時。
T39n1796_p0678b17(03)║或有大風為障。以露地立法故。當須止之。
T39n1796_p0678b18(04)║當想此阿字遍於身分之內。此字作金剛不動色。
T39n1796_p0678b19(02)║謂真金色也。如是想已。又心誦訶字。
T39n1796_p0678b20(08)║於風方(西北也)用塗香於地。畫作七小圓點。各如彈丸許大。
T39n1796_p0678b21(00)║如是作是用瓦器蓋之。於瓦器心想。
T39n1796_p0678b22(03)║即是上想阿字。以此字為金剛山而押之也。
T39n1796_p0678b23(03)║三千大千諸須彌山。合為一體而蓋其上。
T39n1796_p0678b24(04)║又當時時器上作此字。此阿是金剛不動義。
T39n1796_p0678b25(04)║加一點是遍一切處。令此金剛不動遍一切處。
T39n1796_p0678b26(03)║即是增廣之義也。水障法當思惟囉字。
T39n1796_p0678b27(05)║遍於身內作赤色大力焰。即是火焰之鬘。
T39n1796_p0678b28(06)║從內身而出遍於身上如鬘也。作大力可畏惡形。
T39n1796_p0678b29(04)║手執大刀印。作瞋形已畫地作雲像。或作龍蛇之像。
T39n1796_p0678c01(01)║用刀印斬斷其形雲即散滅。
T39n1796_p0678c02(07)║以雲是諸水之所因依故也。隨所起障之方而作之。
T39n1796_p0678c03(04)║如雨從東來即於東方作也。或作金剛橛用止此風雨。
T39n1796_p0678c04(00)║其橛用佉陀羅木作獨股金剛。
T39n1796_p0678c05(05)║以金剛真言加持之。想同一切金剛而以打之。
T39n1796_p0678c06(04)║亦隨所在方面也。此應自身同於一切金剛。然後作之。
T39n1796_p0678c07(00)║作此橛是一股金剛。三股除邊支股即是也。
T39n1796_p0678c08(00)║其小者名金剛針。或一切障息。復說念真言。
T39n1796_p0678c09(00)║大惡不動大力本漫荼羅中住。
T39n1796_p0678c10(06)║持誦者作漫荼羅。中作形像。於彼頂左腳蹋彼。當除息去死。
T39n1796_p0678c11(00)║無疑惑者。復更明異方便。
T39n1796_p0678c12(06)║方便除一切障也。即是前所說不動明王。
T39n1796_p0678c13(07)║此不動明王本漫荼羅。即是三角漫荼羅其中黑色是也。
T39n1796_p0678c14(02)║持誦者想己身作不動明王之像。
T39n1796_p0678c15(06)║又於此中作法有二意。一者想不動尊在圓中而蹋彼上。
T39n1796_p0678c16(01)║也二者想自身是不動尊。即以本真言印加之。
T39n1796_p0678c17(00)║而蹈其上也。三角中畫彼為障者形。
T39n1796_p0678c18(03)║然後入中。以左腳蹈彼頂上。以大忿怒形加之。
T39n1796_p0678c19(02)║彼當應時退散。若彼違戾不受教不去者。
T39n1796_p0678c20(03)║乃至必自斷其命根。是故持誦者。當生慈心念言。
T39n1796_p0678c21(01)║勿令彼斷命也。然此中密意。所謂為障者。
T39n1796_p0678c22(02)║即是從心所生慳貪等法。能為行人作一切障事。
T39n1796_p0678c23(00)║今此不動明王。即是一切智智大菩提心。
T39n1796_p0678c24(01)║當知此心即是大力威猛。
T39n1796_p0678c25(08)║能永害一切隨眼等過。令彼永斷。即是死義也。如瑜伽所云說。
T39n1796_p0678c26(01)║佛初成正覺。
T39n1796_p0678c27(13)║大集會一切漫荼羅所攝三界之眾。有摩醯首羅者。即是三千世界之主。
T39n1796_p0678c28(02)║住三千界之中。心慢故不肯從所召命。而作是念。
T39n1796_p0678c29(00)║我是三界之主。更有誰尊而召我耶。
T39n1796_p0679a01(03)║復作是念。彼持咒者畏一切穢。
T39n1796_p0679a02(08)║我今化作一切穢污之物。四面圍遶而住其中。
T39n1796_p0679a03(07)║彼所施咒術何所能為。時不動明王承佛教命召彼。
T39n1796_p0679a04(04)║見其作如此事。即化受觸金剛(即是不淨金剛也)。令彼取之。
T39n1796_p0679a05(02)║爾時不淨金剛。須臾悉噉所有諸穢令盡無餘。
T39n1796_p0679a06(01)║執令彼來至佛所。彼復言爾等是夜叉之類。
T39n1796_p0679a07(01)║而我是諸天主。何能受爾所命耶。尋即逃歸。
T39n1796_p0679a08(01)║如是七返。爾時不動明王白言世尊。
T39n1796_p0679a09(04)║此有情何故犯三世諸佛三昧耶法。當以何事治之。
T39n1796_p0679a10(01)║佛言即當斷彼也。時不動明王即持彼。
T39n1796_p0679a11(03)║以左足蹋其頂半月中。右足蹋其妃首半月上。
T39n1796_p0679a12(02)║爾時大自在天尋便命終。即於爾時於悶絕之中。
T39n1796_p0679a13(00)║證無量法而得授記。
T39n1796_p0679a14(09)║於灰欲世界成佛號月勝如來。此皆祕語也。食一切穢。
T39n1796_p0679a15(05)║是噉彼惡業煩惱等垢穢滓渭之法。云命終者。
T39n1796_p0679a16(04)║是彼一切心法永斷。入無生法性故於中得一切佛記。
T39n1796_p0679a17(00)║非是殺也。爾時諸天等。見三千世界天主。
T39n1796_p0679a18(01)║以不順諸順三昧耶故自取命終。
T39n1796_p0679a19(05)║一切敬畏自相謂言。天主尚爾我云何不往。即共詣佛所。
T39n1796_p0679a20(00)║於大漫荼羅中而得法利。
T39n1796_p0679a21(07)║時不動明王白佛言。此大自在天當更云何。佛言汝應起之。
T39n1796_p0679a22(01)║時不動明王即說法界生真言。
T39n1796_p0679a23(06)║爾時大自在者即復蘇息。生大歡喜白言。甚希有也。
T39n1796_p0679a24(03)║我初召至已問佛。此夜叉是何等類我所不解。
T39n1796_p0679a25(02)║佛言是諸佛之主。我作是念諸佛一切之尊。
T39n1796_p0679a26(02)║云何以此而更為主耶。是我所不解。今乃知之。
T39n1796_p0679a27(00)║由此大王力故。令我現前得記作佛。
T39n1796_p0679a28(03)║當知實是諸佛之尊也。所以然者。
T39n1796_p0679a29(07)║大自在天三千世界之主。即是眾生自心。
T39n1796_p0679b01(07)║所謂無始無明住地。於諸惑中而得自在。
T39n1796_p0679b02(08)║唯除大菩提心無能伏者。斷其命已。即是於寂然界作證。
T39n1796_p0679b03(03)║所謂生者。即是起佛慧門。是故真言行者。
T39n1796_p0679b04(04)║應一一思惟諸佛密語也。又法用芥子及諸毒藥。
T39n1796_p0679b05(02)║二種相和。作彼為障者形像而用塗之。
T39n1796_p0679b06(04)║令彼身如火燒速被中傷。
T39n1796_p0679b07(15)║故云速被著(惠略也惠命也)略乃至大梵等為障尚被著。何況餘耶。又凡此法。
T39n1796_p0679b08(00)║皆是久持誦得成就者。解法則乃能作之。
T39n1796_p0679b09(01)║若但聞法。即求得如是用。無此理也。
T39n1796_p0679b10(04)║其佉陀木橛。必無此木。用苦練木乃至用賓鐵。
T39n1796_p0679b11(02)║亦得耳。足是智足也。爾時金剛手白佛言。
T39n1796_p0679b12(03)║如我知佛世尊所說義。我亦如是知自漫荼羅位住。
T39n1796_p0679b13(00)║世尊尊主現威令作彼位。
T39n1796_p0679b14(08)║如是如來教敕不敢隱弊。何以故。以此佛三昧耶。
T39n1796_p0679b15(06)║一切諸真言所師。謂性住者。謂金剛手白佛言。
T39n1796_p0679b16(05)║此大力不動明王(即是尊主也)能作如是威猛之事。能為調伏。
T39n1796_p0679b17(00)║為傳如來祕密之教令使。如本尊是佛部。
T39n1796_p0679b18(01)║即坐金輪中之類。若如是作必令有靈驗。
T39n1796_p0679b19(02)║此之現威即是效驗之語也。令作者。
T39n1796_p0679b20(05)║今謂若如是作必令有效也。諸生死中普得聞知。
T39n1796_p0679b21(03)║不敢隱弊此真言。是故持金剛者。
T39n1796_p0679b22(07)║大力威猛所不敢隱弊。謂此尊有靈驗故所作善事皆成。
T39n1796_p0679b23(02)║諸為障者不敢隱弊如來所教敕也。應作事。
T39n1796_p0679b24(02)║此亦即是十方三世佛三昧耶。我等一切執金剛。
T39n1796_p0679b25(00)║亦應作所應作。隨此三昧不敢失墜。何以故。
T39n1796_p0679b26(00)║此即是諸金剛姓。是故常住斯法。
T39n1796_p0679b27(04)║四姓等各各有家法。若失家法。
T39n1796_p0679b28(09)║則不名敬順先祖父之教。世人名為惡子。
T39n1796_p0679b29(10)║今此大雄猛調伏難調宣布難信之教。是我金剛等家姓之法。
T39n1796_p0679c01(03)║所謂如來種家之家法也。是等真言門菩薩。
T39n1796_p0679c02(03)║修行等菩薩。本位住一切事作者。
T39n1796_p0679c03(07)║是金剛手以身勸勉行人之意。我等所應作事。
T39n1796_p0679c04(06)║若修行持真言者。亦當住此位。所謂如來家法。
T39n1796_p0679c05(05)║應以無量門降伏諸障。令如來法無敢隱弊也。
T39n1796_p0679c06(04)║此行人亦放諸尊。若欲作降伏。
T39n1796_p0679c07(09)║即須自身作不動尊住於火輪中等。佛言如是。祕密主如是如說。
T39n1796_p0679c08(01)║即是印可誠如汝所言也。
T39n1796_p0679c09(00)║大毘盧遮那成佛經疏卷第九
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