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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十九冊 No. 1791《注大乘入楞伽經》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 39, No. 1791 注大乘入楞伽經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version
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T39n1791_p0472b08(00)║注大乘入楞伽經卷第六(〔時〕)
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T39n1791_p0472b10(00)║ 東都沙門(寶臣)集
T39n1791_p0472b11(00)║爾時大慧菩薩摩訶薩(至)月光妙眼如是等
T39n1791_p0472b12(00)║ 因上覺二無我等法名為佛。
T39n1791_p0472b13(06)║過去諸佛已覺此法。故名為佛。以過去故。
T39n1791_p0472b14(07)║世尊今覺此法亦名為佛。覺道雖一。過現不同。
T39n1791_p0472b15(06)║云何言我是過去一切諸佛。
T39n1791_p0472b16(12)║及依本生經說如來過去曾種種受生。如作頂生王。及象鳥王。
T39n1791_p0472b17(05)║月光妙眼仙人等百千生。又言我是過去一切諸佛。
T39n1791_p0472b18(02)║舉二文相違以請如來。
T39n1791_p0472b19(00)║
T39n1791_p0472b20(20)║佛言大慧如來應正等覺(至)佛名無別是謂字等 佛佛名字無二無別。是謂字平等。
T39n1791_p0472b21(02)║亦如鴦崛摩羅與文殊師利共遊十方。
T39n1791_p0472b22(04)║所見十方諸佛。彼佛皆稱釋迦佛者是也。
T39n1791_p0472b23(00)║云何語平等(至)無有差別是名語等
T39n1791_p0472b24(03)║ 密跡力士經第二說。佛聲有八轉。
T39n1791_p0472b25(07)║謂體業具為從屬於呼。是八轉聲各具八德。所謂調和聲。
T39n1791_p0472b26(02)║柔軟聲。諦了聲。易解聲。無錯謬聲。無雌小聲。
T39n1791_p0472b27(01)║廣大聲。深遠聲。八八即成六十四種。
T39n1791_p0472b28(04)║非唯釋迦佛。一切諸佛皆如是。迦陵頻伽即鳥名。
T39n1791_p0472b29(02)║其聲清雅超於眾鳥。故引為喻。
T39n1791_p0472c01(00)║云何身平等(至)現隨類身是謂身等
T39n1791_p0472c02(03)║ 法身者知二無我等法名法身。
T39n1791_p0472c03(09)║色身者相好莊嚴名色身。佛佛皆無差別。
T39n1791_p0472c04(10)║除為調伏彼彼諸趣差別眾生。示現種種異類色身。此正答何妨是佛。
T39n1791_p0472c05(00)║及百千種類受生。是名身等無有相違。
T39n1791_p0472c06(00)║云何法平等(至)於大眾中作如是說
T39n1791_p0472c07(03)║ 三十七菩提分法者。菩提是覺。分是因義。
T39n1791_p0472c08(04)║此三十七為諸乘覺因。亦名道品。故淨名云。
T39n1791_p0472c09(04)║道品是道場。是法身因。然三十七品總有七類。
T39n1791_p0472c10(03)║一對治顛倒道。即四念處。二斷諸懈怠道。謂四正懃。
T39n1791_p0472c11(00)║三引發神通道。謂四神足。四現觀方便道。
T39n1791_p0472c12(01)║所謂五根。五親近現觀道。即是五力。
T39n1791_p0472c13(04)║六現觀自體道。謂七覺分。七現觀後起道。謂八正道。
T39n1791_p0472c14(01)║義如別說。此七類次第者。謂聞法已先當念持。
T39n1791_p0472c15(00)║次即勤修。勤故攝心調柔。柔故信等成根。
T39n1791_p0472c16(01)║根增為力。七覺分別。八正正行。總以喻顯。
T39n1791_p0472c17(01)║法性如地。念處如種子。正勤為種植。
T39n1791_p0472c18(04)║神足如抽芽。五根如生根。五力如莖葉增長。開七覺花。
T39n1791_p0472c19(00)║結八正果。一切諸佛皆同證得。是名法平等。
T39n1791_p0472c20(00)║一本菩提分法下。更有十力四無畏等六字。
T39n1791_p0472c21(00)║
T39n1791_p0472c22(18)║爾時世尊重說頌言迦葉拘留孫拘那含是我依四平等故為諸佛子說 頌上四佛之名。
T39n1791_p0472c23(00)║及四平等密意也。
T39n1791_p0472c24(00)║爾時大慧菩薩摩訶薩(至)依何密意作如是語
T39n1791_p0472c25(00)║ 因上依四平等故。為諸佛子說。
T39n1791_p0472c26(05)║即是如來有所說。故舉昔教二夜中間。實無言說以請問。
T39n1791_p0472c27(00)║佛言大慧依二密法故(至)離分別相離名字相
T39n1791_p0472c28(00)║ 明自證法所行境界。三世如來畢竟平等。
T39n1791_p0472c29(00)║俱離言說心緣名字等相。故言不說。
T39n1791_p0473a01(00)║云何本住法(至)法界法性皆悉常住
T39n1791_p0473a02(03)║ 如金銀等性本來自有。不由金師鼓之始有。
T39n1791_p0473a03(03)║以譬本住法性本自有。不由如來說之始有。
T39n1791_p0473a04(03)║假如來出世說之。法界不為之增。
T39n1791_p0473a05(07)║若佛不出無所言說。法界不為之減。言此法住法位。皆悉常住。
T39n1791_p0473a06(00)║非言說也。
T39n1791_p0473a07(00)║
T39n1791_p0473a08(20)║大慧譬如有人行曠野中(至)亦不已說亦不當說 亦如向古城道。本來自有。
T39n1791_p0473a09(05)║不由士夫行之始有。以譬真如法界本來自有。
T39n1791_p0473a10(04)║不由如來說之始有。以明不說也。
T39n1791_p0473a11(00)║
T39n1791_p0473a12(18)║爾時世尊重說頌言某夜成正覺某夜般涅槃於此二中間我都無所說 頌上得道入滅。
T39n1791_p0473a13(00)║於二中間悉皆無說。
T39n1791_p0473a14(00)║
T39n1791_p0473a15(18)║自證本住法故作是密語我及諸如來無有少差別 言上二法。
T39n1791_p0473a16(10)║故作是密意而言都無所說。明我與諸佛同證此無言說法。
T39n1791_p0473a17(04)║故三世中無可說。凡言說者。順眾生情耳。
T39n1791_p0473a18(00)║爾時大慧菩薩摩訶薩(至)當為汝說大慧言唯
T39n1791_p0473a19(00)║ 因上我於某夜成正覺即是有。
T39n1791_p0473a20(04)║至某夜涅槃即是無。故舉有無相以請問。
T39n1791_p0473a21(05)║令我及諸菩薩。知有無二見是虛妄故。
T39n1791_p0473a22(07)║如實修行疾得菩提。
T39n1791_p0473a23(00)║佛言大慧世間眾生(至)墮二見故非出出想
T39n1791_p0473a24(00)║ 有無二見不能超情。非出離法。
T39n1791_p0473a25(05)║世間眾生墮斯見者。妄謂離想。
T39n1791_p0473a26(00)║云何有見(至)如是說者則說無因
T39n1791_p0473a27(04)║ 一切諸法因緣所起。性離有無。若執實有者。
T39n1791_p0473a28(04)║不了唯心所現。則說世間無因無緣。而生諸法。
T39n1791_p0473a29(00)║云何無見謂知受貪瞋癡已而妄計言無
T39n1791_p0473b01(01)║ 言先受貪瞋癡為有。後滅之為無。是名無見。
T39n1791_p0473b02(00)║大慧及彼分別有相(至)後取於無名為壞者
T39n1791_p0473b03(00)║ 如來以上二意問大慧。
T39n1791_p0473b04(08)║言此中誰為破壞佛法者。而大慧白言。妄取貪瞋癡性為有。
T39n1791_p0473b05(02)║後計為無。名破壞佛法者。
T39n1791_p0473b06(00)║佛言善哉汝解我問(至)體性非異非不異故
T39n1791_p0473b07(00)║ 如來嘆其所解。
T39n1791_p0473b08(11)║言此人非止妄取貪瞋癡為有性。後除為無。名壞佛法者。亦壞三乘聖人。
T39n1791_p0473b09(00)║謂本取貪瞋癡為有。後除貪瞋癡為無。
T39n1791_p0473b10(02)║得成聖果也。何以故。是破佛法者。
T39n1791_p0473b11(06)║煩惱內外不可得故。體性非異非不異故。內者身也。
T39n1791_p0473b12(03)║外者塵也。言內身外塵妄想不實。則無人可得。
T39n1791_p0473b13(02)║人尚自無。貪瞋癡煩惱因何得有。則離性四句。
T39n1791_p0473b14(01)║故知妄計有人斷煩惱得聖果者。
T39n1791_p0473b15(05)║是壞佛法人也。
T39n1791_p0473b16(00)║
T39n1791_p0473b17(20)║大慧貪瞋癡性若內若外(至)無有能縛及縛因故 言貪瞋癡不在內外故不可得。
T39n1791_p0473b18(03)║本無體性故無可取。三乘聖人知彼虛妄。
T39n1791_p0473b19(04)║即是自性解脫。非是破壞貪瞋癡始得解脫。
T39n1791_p0473b20(04)║若破壞得解脫者。即是有作法不可久也。縛者煩惱也。
T39n1791_p0473b21(00)║縛因者眾生也。佛知煩惱與眾生無實故。
T39n1791_p0473b22(01)║即無人斷煩惱得解脫也。
T39n1791_p0473b23(00)║
T39n1791_p0473b24(20)║大慧若有能縛及以縛因(至)不起空見懷增上慢 所縛亦眾生也。如鐵孕垢而自毀鐵形。
T39n1791_p0473b25(00)║今觀眾生空故無縛因。亦無煩惱為能縛。
T39n1791_p0473b26(01)║能縛既無。所縛亦無。此重釋自性解脫。
T39n1791_p0473b27(03)║若作如上說取貪瞋癡為有。壞之為無者。
T39n1791_p0473b28(04)║是名破有為無相。墮落斷滅空見也。
T39n1791_p0473b29(07)║是故破有為空非真空。愚夫以為真空。故我依此義嘗密意說。
T39n1791_p0473c01(00)║寧起人我有見如須彌山。
T39n1791_p0473c02(07)║不起空見懷增上慢。謂破有為無非真空。愚夫以之為真空者。
T39n1791_p0473c03(00)║未得謂得。名增上慢也。
T39n1791_p0473c04(00)║若起此見名為壞者(至)離文字相亦成壞者
T39n1791_p0473c05(00)║ 言墮妄想自共見中。不了自心現量。
T39n1791_p0473c06(03)║計為有無。乃至虛妄分別離文字法。亦成壞者。
T39n1791_p0473c07(02)║是謂破壞佛法人也。
T39n1791_p0473c08(00)║
T39n1791_p0473c09(18)║爾時世尊重說頌言有無是二邊乃至心所行淨除彼所行平等心寂滅 明淨除有無。
T39n1791_p0473c10(01)║及妄所行境界。則得平等寂滅心也。
T39n1791_p0473c11(00)║
T39n1791_p0473c12(18)║不取於境界非滅無所有有真如妙物如諸聖所行 言知貪愛境界性。虛妄無可取。
T39n1791_p0473c13(02)║即是體性寂滅。非是無他所有始寂滅也。
T39n1791_p0473c14(03)║心外無物故。有物悉如如。如聖賢境界。
T39n1791_p0473c15(00)║
T39n1791_p0473c16(18)║本無而有生生已而復滅因緣及有無彼非住我法 頌上生滅有無之見者。
T39n1791_p0473c17(05)║不住如來實相法界。
T39n1791_p0473c18(00)║
T39n1791_p0473c19(18)║非外道非佛非我非餘眾能以緣成有云何而得無 佛言生法非外道作。又非佛作。
T39n1791_p0473c20(02)║非神我作。亦非餘自在微塵世性等作。
T39n1791_p0473c21(04)║但從妄想生故也。既從妄緣集會始得起者。即無自體。
T39n1791_p0473c22(00)║無自體故。即明無此生法也。生法本無。
T39n1791_p0473c23(02)║何須更無之。
T39n1791_p0473c24(00)║
T39n1791_p0473c25(18)║誰以緣成有而復得言無惡見說為生妄想計有無 言四大五蘊中各無主。誰聚集會之。
T39n1791_p0473c26(00)║仍說因緣有生。有既不有。
T39n1791_p0473c27(07)║寧得復說破有為無。明外道惡見故。說有生法。妄想故。
T39n1791_p0473c28(03)║計為有無。
T39n1791_p0473c29(00)║
T39n1791_p0474a01(18)║若知無所生亦復無所滅觀世悉空寂有無二俱離 能知因緣中本無生。後亦不須滅。
T39n1791_p0474a02(01)║觀世間空寂如虛空華。即無有無二見。
T39n1791_p0474a03(00)║爾時大慧菩薩摩訶薩(至)當為汝說大慧言唯
T39n1791_p0474a04(00)║ 因上有無是外道宗。
T39n1791_p0474a05(08)║故舉如來自宗以請問也。
T39n1791_p0474a06(00)║佛言大慧一切二乘(至)謂宗趣法相言說法相
T39n1791_p0474a07(00)║ 自覺觀察。知生死不實如空中花。
T39n1791_p0474a08(03)║證實相境界。名宗趣法相。為人解說此不實法。
T39n1791_p0474a09(02)║令如實理悟修證入。名言說法相。此二種宗法相。
T39n1791_p0474a10(00)║一本作宗通及說通。
T39n1791_p0474a11(00)║宗趣法相者謂自所證(至)是名宗趣法相
T39n1791_p0474a12(01)║ 言自覺聖智所證實法。遠離文言虛妄分別。
T39n1791_p0474a13(01)║入真淨界。成就如來自覺地行。
T39n1791_p0474a14(06)║超諸世間妄想思覺。制伏魔外。光明暉發。
T39n1791_p0474a15(07)║此是如來內心所證境界。本無生滅。名曰宗趣法相也。
T39n1791_p0474a16(00)║言說法相者(至)汝及諸菩薩當勤修學
T39n1791_p0474a17(02)║ 經通大小乘有十二部。今說九部者。
T39n1791_p0474a18(05)║如涅槃第三云。護大乘者受持九部。法華第一云。
T39n1791_p0474a19(03)║我此九部法隨順眾生說。瑜伽等論。
T39n1791_p0474a20(06)║說聲聞藏無有方廣。然諸經論且約一相。故作是說。
T39n1791_p0474a21(03)║如實說者大小皆具。如深密中菩薩。依十二分教。
T39n1791_p0474a22(01)║修奢摩他。瑜伽二十一云。
T39n1791_p0474a23(08)║佛為聲聞一一具演十二分教。而涅槃說大但有九者。
T39n1791_p0474a24(04)║依三部之小相故。謂因緣中取因事制戒。
T39n1791_p0474a25(05)║於譬喻中依為誘引。於論義中約非了義。法華九部小者。
T39n1791_p0474a26(00)║三相大故。於記[卄/別]中取記作佛。
T39n1791_p0474a27(05)║自說之內依不請友。方廣之中依廣大利樂。
T39n1791_p0474a28(05)║其正法廣陳通大通小。今此既云一切二乘。
T39n1791_p0474a29(05)║及諸菩薩有二種宗法相。則會權趣實。
T39n1791_p0474b01(07)║亦該法華涅槃之二義也。故謂九部種種教法。
T39n1791_p0474b02(06)║離於一異有無斷常等四句見相。
T39n1791_p0474b03(11)║方便善巧隨順眾生令得度脫。是故名為言說法相。結勸菩薩應勤修學。
T39n1791_p0474b04(00)║
T39n1791_p0474b05(18)║爾時世尊重說頌言宗趣與言說自證及教法若能善知見不隨他妄解
T39n1791_p0474b06(07)║ 此偈略標釋宗說二義。若善通達。則不隨妄想凡夫。
T39n1791_p0474b07(00)║
T39n1791_p0474b08(18)║如愚所分別非是真實相彼豈不求度無法而可得 言佛宗趣。
T39n1791_p0474b09(10)║不如愚夫妄分別見真實性也。而彼豈不妄起求度。
T39n1791_p0474b10(07)║若知諸法非有實性。無可得故。即是解脫如來宗趣。
T39n1791_p0474b11(00)║
T39n1791_p0474b12(18)║觀察諸有為生滅等相續增長於二見顛倒無所知 明於生滅中。
T39n1791_p0474b13(09)║妄計有實增長有無二見者。是愚夫顛倒。無正知見。
T39n1791_p0474b14(00)║
T39n1791_p0474b15(18)║涅槃離心意唯此一法實觀世悉虛妄如幻夢芭蕉 言離心識即是涅槃。
T39n1791_p0474b16(06)║唯此一如而為真實。已上明如來宗趣也。言如來有自宗通。
T39n1791_p0474b17(00)║故知世法虛妄。悉如幻夢。
T39n1791_p0474b18(00)║
T39n1791_p0474b19(18)║無有貪瞋癡亦復無有人從愛生諸蘊如夢之所見 此一行頌上言說相也。
T39n1791_p0474b20(05)║佛言雖有貪恚癡。是虛妄所見故。實無有人也。
T39n1791_p0474b21(04)║從渴愛所逼妄生五陰。計此五陰為有者。如夢所見也。
T39n1791_p0474b22(00)║
T39n1791_p0474b23(20)║爾時大慧菩薩摩訶薩(至)願為我說虛妄分別相 因上宗趣言。觀世悉虛妄。如幻夢芭蕉。
T39n1791_p0474b24(00)║故復舉妄分別相以請問。
T39n1791_p0474b25(00)║此虛妄分別云何而生(至)何故名為虛妄分別
T39n1791_p0474b26(00)║ 上總問妄想分別所行之相。
T39n1791_p0474b27(05)║此別牒問義復有五。一問妄分別如何而生。
T39n1791_p0474b28(05)║二問妄分別是何處生。三問妄分別所因。
T39n1791_p0474b29(06)║四問妄分別體為是誰。五問妄分別之名。
T39n1791_p0474c01(00)║佛告大慧善哉善哉(至)當為汝說大慧言唯
T39n1791_p0474c02(00)║ 一切異生流浪生死。皆由一念妄想為緣。
T39n1791_p0474c03(01)║是故大慧因問是義。實為饒益安樂眾生。
T39n1791_p0474c04(02)║然妄想不實。雖本無性。無始已來惡習所熏。
T39n1791_p0474c05(02)║從畢竟無。成畢竟有。而眾生不了。
T39n1791_p0474c06(06)║須假方便聞思觀察。悟彼無性本無生滅。
T39n1791_p0474c07(07)║不起有無分別妄想。即能證入如來境界。言諦聽者聞慧也。
T39n1791_p0474c08(01)║善思者思慧也。念之者修慧也。
T39n1791_p0474c09(06)║佛將涅槃最後付囑。當遵四法則涅槃可證。一近善知識。
T39n1791_p0474c10(01)║二聽聞正法。三思唯其義。四如實修行。
T39n1791_p0474c11(02)║眾經無量。行門不同。皆能證入。
T39n1791_p0474c12(07)║唯此圓門統攝眾行。故了義教多令諦聽。善思念之。
T39n1791_p0474c13(00)║佛言大慧一切眾生(至)是故名為虛妄分別
T39n1791_p0474c14(00)║ 言諸眾生種種色聲香味觸法不實境界。
T39n1791_p0474c15(01)║答上問虛妄分別所行之相也。
T39n1791_p0474c16(06)║不能了達自心所現。答上問妄想云何而生也。
T39n1791_p0474c17(05)║計能所取虛妄執著。起諸分別。答上問妄想是何處生也。
T39n1791_p0474c18(00)║墮有無見。增長外道妄見習氣。
T39n1791_p0474c19(05)║答上問妄想所因也。心心所法相應起時。
T39n1791_p0474c20(06)║執有外義種種可得。答上問妄想體為是誰也。計著於我。
T39n1791_p0474c21(01)║及以我所。是故名為妄想分別。
T39n1791_p0474c22(06)║答上問妄想之名也。言心心所法等者。謂八識心王。
T39n1791_p0474c23(03)║六位心所。相應起時執有色等諸法可得也。
T39n1791_p0474c24(03)║餘義如文自明。
T39n1791_p0474c25(00)║
T39n1791_p0474c26(18)║大慧白言若如是者外種種義性離有無過諸見相
T39n1791_p0474c27(15)║ 此下大慧舉世俗第一義二諦明其設並也。如是者指世尊上答詞也。謂若如是者。
T39n1791_p0474c28(00)║世諦所見外種種義墮有無相者。
T39n1791_p0474c29(04)║即是性離有無。超四句見相者。
T39n1791_p0475a01(00)║世尊第一義諦亦復如是離諸根量宗因譬喻
T39n1791_p0475a02(00)║ 言第一義諦。亦如世諦墮有無四句者。
T39n1791_p0475a03(01)║即是離有無四句也。離諸根量宗因譬喻者。
T39n1791_p0475a04(01)║謂第一義離妄想諸根。及三種量。五分論。
T39n1791_p0475a05(02)║宗因譬喻相。
T39n1791_p0475a06(00)║世尊何故於種種義(至)一處言起一不言故
T39n1791_p0475a07(00)║ 明世尊何故偏於世諦離有無處言起分別。
T39n1791_p0475a08(00)║第一義諦離有無處不言起分別耶。
T39n1791_p0475a09(03)║故知世尊所說乖理。既同離有無。
T39n1791_p0475a10(07)║何故一處言起一不起也。
T39n1791_p0475a11(00)║世尊又說虛妄分別(至)此說豈不墮於世見
T39n1791_p0475a12(00)║ 又說妄想分別墮有無見。如幻非實。
T39n1791_p0475a13(03)║亦有無相離。云何復說墮二見耶。
T39n1791_p0475a14(07)║此即顛倒世間見耳。
T39n1791_p0475a15(00)║
T39n1791_p0475a16(20)║佛言大慧分別不生不滅(至)了自唯心之所現故 佛告大慧。我非謂世諦處生妄想。
T39n1791_p0475a17(02)║第一義處滅妄想。故云分別不生不滅。次下徵釋。
T39n1791_p0475a18(00)║如文可知。
T39n1791_p0475a19(00)║但以愚夫分別自心(至)捨五法自性諸分別見
T39n1791_p0475a20(00)║ 言前所說種種不實境界。生妄想分別者。
T39n1791_p0475a21(00)║為諸愚夫分別自心一切諸法。
T39n1791_p0475a22(05)║計種種相執以為實。令達所見皆唯心現。
T39n1791_p0475a23(06)║得離我我所等諸惡因緣。覺自妄想心量。
T39n1791_p0475a24(07)║轉心意識明解諸地。入如來境。
T39n1791_p0475a25(12)║捨五法三自性等對沙門諸妄見也。
T39n1791_p0475a26(00)║是故我說虛妄分別(至)如實了知則得解脫
T39n1791_p0475a27(00)║ 以是愚夫妄想因緣故。
T39n1791_p0475a28(08)║我說虛妄分別種種計著生。若能知如實義。即得解脫滅諸妄想。
T39n1791_p0475a29(00)║
T39n1791_p0475b01(18)║爾時世尊重說頌言諸因及與緣從此生世間與四句相應不知於我法
T39n1791_p0475b02(06)║ 言世間從因緣生。愚夫不了因緣性離。起四句見。
T39n1791_p0475b03(04)║不知如來達從緣生者。是無生法。
T39n1791_p0475b04(00)║
T39n1791_p0475b05(18)║世非有無生亦非俱不俱云何諸愚夫分別因緣起 謂世間非與四句相應。
T39n1791_p0475b06(05)║云何愚夫妄想分別。計因緣中有生。
T39n1791_p0475b07(00)║
T39n1791_p0475b08(18)║非有亦非無亦復非有無如是觀世間心轉證無我 言因緣中無生。離於四句。
T39n1791_p0475b09(04)║能如是觀者。妄心轉滅。得法無我也。
T39n1791_p0475b10(00)║
T39n1791_p0475b11(18)║一切法不生以從緣生故諸緣之所作所作法非生 言從緣生者無自體故。
T39n1791_p0475b12(05)║知一切法無生也。既從緣所作。非自有生。即明無也。
T39n1791_p0475b13(00)║
T39n1791_p0475b14(18)║果不自生果有二果失故無有二果故非有性可得 如瓶上還自生瓶。
T39n1791_p0475b15(07)║即有能所生二果之過。既無二過。即無生性可得也。自此已上。
T39n1791_p0475b16(00)║頌上愚夫妄計種種不實諸法。從因緣生。
T39n1791_p0475b17(01)║起有無分別。此中破因緣生法故。
T39n1791_p0475b18(05)║離有無四句妄想見也。
T39n1791_p0475b19(00)║
T39n1791_p0475b20(18)║觀諸有為法離能緣所緣決定唯是心故我說心量 言妄想念慮者。名能緣也。
T39n1791_p0475b21(04)║六塵境界名所緣也。明觀有為法虛妄故。離能緣所緣。
T39n1791_p0475b22(00)║決定唯是第一義心。故我亦說名為心量。
T39n1791_p0475b23(01)║一本云無心之心量。我說為心量。
T39n1791_p0475b24(00)║
T39n1791_p0475b25(18)║量之自性處緣法二俱離究竟妙淨事我說名心量 言量自體處。因緣及法是二悉離。
T39n1791_p0475b26(01)║究竟清淨妙圓真實。俱是對治法門。
T39n1791_p0475b27(04)║亦說為心量也。
T39n1791_p0475b28(00)║施設假名我而實不可得(至)修行者觀察
T39n1791_p0475c01(01)║ 明三界虛假。我及諸法悉無實事。
T39n1791_p0475c02(05)║言有四種平等。有為之相無常平等。有漏之因苦平等。
T39n1791_p0475c03(01)║所生法皆空不實。及無我平等是四平等。
T39n1791_p0475c04(02)║諸修行者。常勤觀察。
T39n1791_p0475c05(00)║
T39n1791_p0475c06(18)║離一切諸見及能所分別無得亦無生我說是心量 言修行者觀四平等。
T39n1791_p0475c07(06)║能離諸見能所分別。無生無得。此相待而說。亦是心量。
T39n1791_p0475c08(00)║
T39n1791_p0475c09(18)║非有亦非無有無二俱離如是心亦離我說是心量 謂離有無四句。如是離心亦復離之。
T39n1791_p0475c10(00)║亦未超心量。
T39n1791_p0475c11(00)║
T39n1791_p0475c12(18)║真如空實際涅槃及法界種種意成身我說是心量 言對變異說真如。對有說空。
T39n1791_p0475c13(03)║對妄說實際。對生死說涅槃。對六道說法界。
T39n1791_p0475c14(03)║對五陰說意成身。此皆是對治法門。
T39n1791_p0475c15(06)║若尋言取著有所得者。並是心量。故大般若經云。
T39n1791_p0475c16(04)║若有一法過涅槃者。我亦說為如幻如夢。
T39n1791_p0475c17(05)║以涅槃無相故。若取於相即是心量。非真涅槃。
T39n1791_p0475c18(00)║妄想習氣縛種種從心生(至)我說是心量
T39n1791_p0475c19(01)║ 此言六道生死。依正境界。是妄想世俗心量也。
T39n1791_p0475c20(00)║如大慧言第一義諦亦如是。
T39n1791_p0475c21(06)║離諸根量宗因譬喻。謂對世諦心量故說第一義量。
T39n1791_p0475c22(03)║上第一義量亦皆對治說也。故楞嚴云言妄顯諸真。
T39n1791_p0475c23(00)║妄真同二妄。猶非真非真。云何見所見。
T39n1791_p0475c24(02)║皆是絕真俗對待情見。欲令如實證入。
T39n1791_p0475c25(00)║爾時大慧菩薩摩訶薩(至)云何為語云何為義
T39n1791_p0475c26(00)║ 因上言如實了知。則得解脫。
T39n1791_p0475c27(05)║故舉菩薩當依於義。莫著言說。而問云何為語為義。
T39n1791_p0475c28(00)║佛言諦聽當為汝說(至)相對談說是名為語
T39n1791_p0475c29(00)║ 言妄想習氣為因。喉舌齶等為緣。
T39n1791_p0476a01(04)║出諸音聲文字談說。故名為語。
T39n1791_p0476a02(00)║云何為義菩薩摩訶薩(至)種種行相是名為義
T39n1791_p0476a03(00)║ 此明實義。是大菩薩於寂靜處。
T39n1791_p0476a04(04)║以正念觀察。見人法二空。趣涅槃城自覺境界。
T39n1791_p0476a05(03)║滅諸妄習。行諸地勝進行相。至如來地所證實法。
T39n1791_p0476a06(01)║故名為義。
T39n1791_p0476a07(00)║復次大慧菩薩摩訶薩(至)入離言說自證境界
T39n1791_p0476a08(00)║ 明諸菩薩善語義者。達非一異。如燈照色。
T39n1791_p0476a09(00)║而色非燈也。謂因燈見色不得言異。
T39n1791_p0476a10(03)║而色非燈。故不得言一。以譬因語入義不得言異。
T39n1791_p0476a11(01)║而義非語故不得言一。故云因語言燈。
T39n1791_p0476a12(03)║入離言說自證實義。
T39n1791_p0476a13(00)║
T39n1791_p0476a14(20)║復次大慧若有於不生不滅(至)是愚夫見非賢聖也
T39n1791_p0476a15(14)║ 此明若有於不生不滅等染淨諸法中。如言取義。計言說與義一者名建立。
T39n1791_p0476a16(02)║計言說與義異者名誹謗。
T39n1791_p0476a17(09)║言以異於彼起分別故者。釋成計異。譬如所見種種幻事。計以為實。
T39n1791_p0476a18(00)║是愚夫虛妄見解。非聖人也。釋成計一。
T39n1791_p0476a19(00)║
T39n1791_p0476a20(18)║爾時世尊重說頌言若隨言取義建立於諸法以彼建立故死墮地獄中
T39n1791_p0476a21(07)║ 言諸愚夫隨言取義。建立諸法。以計有法不免惡道。誹謗亦爾。
T39n1791_p0476a22(00)║
T39n1791_p0476a23(18)║蘊中無有我非蘊即是我不如彼分別亦復非無有 蘊中無有我。以況言說中無義。
T39n1791_p0476a24(02)║非蘊即是我。以況言說不即是義。
T39n1791_p0476a25(06)║言真實義不如彼愚夫妄想建立。亦復非無明離有無也。
T39n1791_p0476a26(00)║
T39n1791_p0476a27(18)║如愚所分別一切皆有性若如彼所見皆應見真實 言若如彼愚夫所分別見。
T39n1791_p0476a28(04)║一切言義悉有實性者。一切凡愚即是見真諦人。
T39n1791_p0476a29(02)║應名聖人。
T39n1791_p0476b01(00)║
T39n1791_p0476b02(18)║一切染淨法悉皆無體性不如彼所見亦非無所有 以彼愚夫不能見真諦故。
T39n1791_p0476b03(04)║凡愚所見染淨等法悉無自性。故云不如彼所見。
T39n1791_p0476b04(02)║亦非無所有。謂真實義非涉有無。
T39n1791_p0476b05(06)║唯是聖人自覺聖智之所能證。
T39n1791_p0476b06(00)║復次大慧我當為汝(至)阿耨多羅三藐三菩提
T39n1791_p0476b07(00)║ 如來因上菩薩當善語義相。
T39n1791_p0476b08(05)║欲明知語者是識。知義者是智。故次□智識相也。
T39n1791_p0476b09(00)║大慧智有三種謂世間智(至)計有無法
T39n1791_p0476b10(02)║ 言計著有無者。是凡夫外道世間情見智也。
T39n1791_p0476b11(00)║云何出世間智謂一切二乘著自共相
T39n1791_p0476b12(02)║ 二乘之人。計著陰界處等自共相故。不達法空。
T39n1791_p0476b13(01)║行斷生死希望涅槃。是出世間智也。
T39n1791_p0476b14(00)║云何出世間上上智(至)證法無我入如來地
T39n1791_p0476b15(00)║ 明自覺聖智。觀自共相一切諸法。本不生滅。
T39n1791_p0476b16(00)║離有離無。達人法二無我。證如來地。
T39n1791_p0476b17(03)║是名出世間上上智。
T39n1791_p0476b18(00)║大慧復有三種智(至)知生滅智知不生滅智
T39n1791_p0476b19(00)║ 明如來一智。應物有殊也。謂導二乘。
T39n1791_p0476b20(03)║知自共相。應凡夫知生滅。類菩薩知不生滅。
T39n1791_p0476b21(03)║故復言三種也。
T39n1791_p0476b22(00)║
T39n1791_p0476b23(20)║復次大慧生滅是識(至)離相無相及有無因是智 言生滅墮有無。及有無因皆是識。
T39n1791_p0476b24(02)║無生滅離有無及因名智。
T39n1791_p0476b25(00)║有積集相是識(至)不著境界相是智
T39n1791_p0476b26(03)║ 積集種子起現行相是識。
T39n1791_p0476b27(10)║又能熏積集諸法種子相名識。
T39n1791_p0476b28(00)║三和合相應生是識(至)無得相是智
T39n1791_p0476b29(03)║ 我及根塵三事和合相應生是識。不藉緣生。
T39n1791_p0476c01(03)║不因境起。無礙相應。性自神解名智。
T39n1791_p0476c02(00)║證自聖智所行境界如水中月不入不出故
T39n1791_p0476c03(00)║ 言自聖智覺諸境界無實。如水中月。
T39n1791_p0476c04(03)║故無出入也。又云智性本明。固非生滅。
T39n1791_p0476c05(05)║但以離妄名生。妄覆言滅。如水淨月現。水濁影沈。
T39n1791_p0476c06(02)║而月性常爾。本無出入也。
T39n1791_p0476c07(00)║
T39n1791_p0476c08(18)║爾時世尊重說頌言採集業為心觀察法為智慧能證無相建自在威光
T39n1791_p0476c09(07)║ 採集業種為生死因。名為心識。觀察諸法如夢幻鏡像。
T39n1791_p0476c10(03)║不隨煩惱而造諸業名智。能證無相淨妙法身。
T39n1791_p0476c11(02)║威光自在。是名為慧。
T39n1791_p0476c12(00)║
T39n1791_p0476c13(18)║境界縛為心覺想生為智無相及增勝智慧於中起 言為夢幻境界所縛者。名妄想心。
T39n1791_p0476c14(01)║覺種種不實境界從妄想生者。名為智。
T39n1791_p0476c15(03)║無相八地也。及增勝者如來地。
T39n1791_p0476c16(08)║言佛慧從八地如來地生。
T39n1791_p0476c17(00)║
T39n1791_p0476c18(18)║心意及與識離諸分別想得無分別法佛子非聲聞 心者第八藏識也。意者第七識也。
T39n1791_p0476c19(01)║及與識者前六識也。故下偈云。藏識名為心。
T39n1791_p0476c20(01)║思量性名意。能了諸境相。是故說名識。
T39n1791_p0476c21(03)║言覺藏識。及諸轉識虛妄故。不復分別也。
T39n1791_p0476c22(04)║佛子者菩薩也。言得無妄想分別法。即是菩薩。
T39n1791_p0476c23(03)║非聲聞也。
T39n1791_p0476c24(00)║
T39n1791_p0476c25(17)║寂滅殊勝忍如來清淨智生於菩勝義遠離諸所行 仁王經中說有五忍。謂伏。信。順。
T39n1791_p0476c26(01)║無生。寂滅。各有下中上品。地前但得伏忍三品。
T39n1791_p0476c27(00)║九地如次配次三忍。十地等覺及佛。
T39n1791_p0476c28(03)║得寂滅忍。故云寂滅殊勝忍。是如來清淨智也。
T39n1791_p0476c29(02)║明佛忍淨智。從勝義諦生。妄想心識所行境界。
T39n1791_p0477a01(01)║皆悉遠離。
T39n1791_p0477a02(00)║
T39n1791_p0477a03(18)║我有三種智聖者能明照分別於諸相開示一切法 如來隨機說法有三種智。
T39n1791_p0477a04(04)║是聖人照明知分別諸相不實。開示一切令悟實法。
T39n1791_p0477a05(00)║我智離諸相超過於二乘(至)了達唯心故
T39n1791_p0477a06(01)║ 言二乘厭生死求涅槃。計有五陰等諸法。
T39n1791_p0477a07(02)║不達唯心量。佛智清淨。知陰界處相不實。
T39n1791_p0477a08(03)║名達心量。
T39n1791_p0477a09(00)║復次大慧諸外道有九種轉變見
T39n1791_p0477a10(04)║ 因上智識相中外道智知生滅。
T39n1791_p0477a11(09)║是故次明外道九種生滅轉變。謂或境轉心變。或心轉境變也。
T39n1791_p0477a12(00)║所謂形轉變相轉變(至)起有無轉變論
T39n1791_p0477a13(02)║ 依正形狀不同。名形轉變。五陰相生住異滅。
T39n1791_p0477a14(02)║一念不住。名相轉變。言無因邪因能生諸法。
T39n1791_p0477a15(02)║名因轉變。心生境起能所相應。名相應轉變。
T39n1791_p0477a16(02)║有無四句見。名見轉變。
T39n1791_p0477a17(10)║言所生法從冥諦自在等生。名生轉變。諸有為法滅。名物轉變。
T39n1791_p0477a18(03)║緣能顯果。名緣明了轉變。緣所作法差別。
T39n1791_p0477a19(04)║名所作明了轉變。諸外道因是九種轉變。起有無見。
T39n1791_p0477a20(01)║生轉變論。
T39n1791_p0477a21(00)║
T39n1791_p0477a22(20)║此中形轉變者謂形別異見(至)一切法變亦復如是 明此形轉變。譬如以金作諸器服。
T39n1791_p0477a23(01)║則有種種形狀不同。言有轉變。非金性變也。
T39n1791_p0477a24(01)║一切諸法轉變亦爾。妙明真體常住不易。
T39n1791_p0477a25(02)║凡夫外道無有知者。
T39n1791_p0477a26(00)║諸餘外道種種計著(至)一切轉變如是應知
T39n1791_p0477a27(00)║ 言諸餘外道。乃至所作明了轉變。
T39n1791_p0477a28(04)║種種計著皆非一異。但妄想故。如是一切轉變。
T39n1791_p0477a29(00)║譬如乳酪酒果等熟(至)自心所見無外物故
T39n1791_p0477b01(00)║ 外道妄計一切性轉變非一非異。
T39n1791_p0477b02(04)║譬如乳酪酒果等熟也。因乳得酪不得言異。
T39n1791_p0477b03(04)║氣味不同不得言一。彼實無有無法可轉變也。
T39n1791_p0477b04(03)║言有無法是自心妄現。外性無實故。
T39n1791_p0477b05(00)║如此皆是愚迷凡夫(至)如石女兒說有生死
T39n1791_p0477b06(00)║ 此結皆是愚夫自妄想習氣言有轉變。
T39n1791_p0477b07(02)║如夢幻見色。石女生兒。本無是法。
T39n1791_p0477b08(06)║何得論有生滅轉變。
T39n1791_p0477b09(00)║
T39n1791_p0477b10(18)║爾時世尊重說頌言形處時轉變大種及諸根中有漸次生妄想非明智
T39n1791_p0477b11(07)║ 外道言形處時節四大作種諸根轉變。
T39n1791_p0477b12(09)║二乘之人計有中陰漸續生陰。悉是妄想。
T39n1791_p0477b13(00)║
T39n1791_p0477b14(18)║諸佛不分別緣起及世間但諸緣世間如乾闥婆城 佛知因緣所起法無生。
T39n1791_p0477b15(05)║非如彼妄想分別。計因緣中有世間諸法轉變也。
T39n1791_p0477b16(03)║但世間從緣起者。如乾闥婆城本不實故。
T39n1791_p0477b17(04)║是知以智照之。即世法而成佛法。故無分別。
T39n1791_p0477b18(03)║以情執之。即佛法而成世法。故論轉變。一心實不動。
T39n1791_p0477b19(00)║二見自成差。同共一法中。別成凡聖解。
T39n1791_p0477b20(00)║爾時大慧菩薩摩訶薩(至)深密義及解義相
T39n1791_p0477b21(00)║ 大慧因上偈言大種及諸根。中有漸次生。
T39n1791_p0477b22(01)║即是深密執著義。既有密執。亦應有斷。
T39n1791_p0477b23(03)║密執得解脫故。舉深密執著義。反解脫義相以請問。
T39n1791_p0477b24(00)║一本作一切法相續義。解脫義。
T39n1791_p0477b25(00)║令我及諸菩薩摩訶薩(至)不著言說令轉所依
T39n1791_p0477b26(00)║ 無思益物。猶如日月摩尼水火等也。
T39n1791_p0477b27(02)║餘義如經自明。言知密執解脫無實。有如是益。
T39n1791_p0477b28(01)║是故應請。
T39n1791_p0477b29(00)║佛言諦聽當為汝說(至)執著有無欲樂堅密
T39n1791_p0477c01(00)║ 此明一切諸法虛妄無體。不可言說。
T39n1791_p0477c02(03)║聖人方便引接眾生。令知不實故。作種種言說。
T39n1791_p0477c03(02)║凡愚不了。計著言說而取其義。執著深密。
T39n1791_p0477c04(03)║所謂相執著。乃至三乘一乘執著。
T39n1791_p0477c05(07)║此等密執其數無量。皆是外道凡愚眾生。自妄想執。
T39n1791_p0477c06(04)║如蠶作繭而自纏縛。以此執著轉教他人。是為纏他。
T39n1791_p0477c07(01)║故執著有無欲樂堅密。而不自覺。
T39n1791_p0477c08(00)║
T39n1791_p0477c09(20)║大慧此中實無密非密相(至)求其體性不可得故 上段經文並敘計。此正明諸法實義也。
T39n1791_p0477c10(00)║故言此中實無密非密相。若定有者。
T39n1791_p0477c11(03)║諸大菩薩則不能見諸法寂靜無有分別也。
T39n1791_p0477c12(03)║若諸外道凡夫。能了唯心所見本無外物。皆同無相。
T39n1791_p0477c13(00)║隨順觀察。於有無一切法。悉見寂靜。
T39n1791_p0477c14(03)║故無密縛非密縛相。然此非唯本來無縛。亦無有解。
T39n1791_p0477c15(00)║不悟諸法實義者。妄見縛與解耳。何以故。
T39n1791_p0477c16(01)║無有縛解。謂一切凡情聖量有無諸法。
T39n1791_p0477c17(03)║悉虛妄故。求其實體皆不可得。
T39n1791_p0477c18(00)║復次大慧愚癡凡夫(至)是則無有密非密相
T39n1791_p0477c19(00)║ 言有三毒。及愛來生富樂果報。與貪喜俱行。
T39n1791_p0477c20(00)║故有三界生死相續不斷。
T39n1791_p0477c21(00)║復次大慧若有執著(至)一切諸密縛皆悉不生
T39n1791_p0477c22(00)║ 言心縛則一切縛。與塵勞而共起。
T39n1791_p0477c23(03)║故云諸識密縛次第而起。心解則一切解。
T39n1791_p0477c24(04)║與實相而相應。故云一切密縛皆悉不生。
T39n1791_p0477c25(05)║出要之方莫越於此。
T39n1791_p0477c26(00)║
T39n1791_p0477c27(18)║爾時世尊重說頌言不實妄分別是名為密相若能如實知諸密網皆斷 為不實妄想故。
T39n1791_p0477c28(00)║說有密縛。若了真實。解脫尚無。密網豈有。
T39n1791_p0477c29(00)║
T39n1791_p0478a01(18)║凡愚不能了隨言而取義譬如蠶處繭妄想自纏縛 言凡夫不知諸法無性隨言取義。
T39n1791_p0478a02(01)║故為妄想而自纏縛。
T39n1791_p0478a03(00)║爾時大慧菩薩摩訶薩(至)此但妄計耳
T39n1791_p0478a04(02)║ 因上言於一切法執著深密。其數無量。
T39n1791_p0478a05(04)║皆是凡愚自分別執。縛解俱無。大慧將設難料簡。
T39n1791_p0478a06(02)║恐墮空見。故先牒問。如世尊說。
T39n1791_p0478a07(07)║由種種心分別諸法者。即上佛言相等密執有無量種。
T39n1791_p0478a08(03)║皆是凡愚自分別等文也。非諸法有自性者。
T39n1791_p0478a09(03)║牒上佛言一切諸法。求其體性不可得也。
T39n1791_p0478a10(04)║此但妄計耳。牒上佛言此中無縛亦無有解。
T39n1791_p0478a11(04)║不了實者見縛解耳。
T39n1791_p0478a12(00)║世尊若但妄計無諸法者染淨諸法將無悉壞
T39n1791_p0478a13(00)║ 此明定宗正設難也。若言但妄分別。
T39n1791_p0478a14(02)║計有種種縛解。而實無諸法者。
T39n1791_p0478a15(07)║則無眾生雜染煩惱。亦無聖人清淨涅槃。
T39n1791_p0478a16(08)║將非如來悉壞一切法。墮空見耶。
T39n1791_p0478a17(00)║佛言大慧如是如是(至)此但妄執無有性相
T39n1791_p0478a18(00)║ 上大慧問中有二種難。一難如來言無縛解。
T39n1791_p0478a19(00)║則無染淨一切諸法。二難如來墮空見過。
T39n1791_p0478a20(01)║佛言如是等印述所問。先答前難言。
T39n1791_p0478a21(04)║真實道理實無眾生煩惱。亦無清淨涅槃。
T39n1791_p0478a22(05)║此但虛妄計執。本無諸法性相也。
T39n1791_p0478a23(00)║然諸聖者以聖慧眼如實知見有諸法自性
T39n1791_p0478a24(00)║ 此答後難也。言我不墮空見。
T39n1791_p0478a25(06)║一切聖人有真實法自性。唯聖人以聖智知。以慧眼能見。
T39n1791_p0478a26(01)║不墮空見也。是知上既遣有言空。
T39n1791_p0478a27(05)║今復示真片斷。但離情執。而真性自明。故謂如實知見。
T39n1791_p0478a28(00)║大慧白言若諸聖人(至)不同凡愚之所分別
T39n1791_p0478a29(00)║ 上因佛言有諸法自性。不墮空見。
T39n1791_p0478b01(04)║大慧復欲設難料簡。還牒問言。若諸聖人以聖智能知。
T39n1791_p0478b02(00)║以慧眼能見。有諸法真實自性。
T39n1791_p0478b03(05)║非天肉眼所能知見。不同凡愚妄分別見。
T39n1791_p0478b04(06)║故大慧因此躡跡起疑。申五種難。望如來決也。
T39n1791_p0478b05(00)║云何凡愚得離分別不能覺了諸聖法故
T39n1791_p0478b06(01)║ 第一凡聖各別難也。言外道愚夫。
T39n1791_p0478b07(05)║既不見聖人真實法性。云何能依真以捨妄。
T39n1791_p0478b08(05)║故云不能如實覺了諸聖人法故。
T39n1791_p0478b09(00)║世尊彼非顛倒(至)聖見遠離有無相故
T39n1791_p0478b10(02)║ 第二非倒不倒難也。言亦不得說彼愚夫。
T39n1791_p0478b11(02)║為顛倒不顛倒也。何以故非倒不倒。
T39n1791_p0478b12(05)║謂凡聖既各別。愚夫不見聖人離於有無真實法故。
T39n1791_p0478b13(02)║若嘗見聖人所見法。又行世俗妄想事。可言顛倒。
T39n1791_p0478b14(00)║以本不真實故。不得言倒非倒也。
T39n1791_p0478b15(00)║
T39n1791_p0478b16(18)║聖亦不如凡所分別如是得故非自所行境界相故 第三明聖同凡倒難也。言諸聖人。
T39n1791_p0478b17(01)║亦不同凡虛妄分別。有所得相故。
T39n1791_p0478b18(05)║明非是聖人自智所行境界相故。故不同凡如是得也。
T39n1791_p0478b19(01)║若行自境界。即非無所得。是亦同凡。
T39n1791_p0478b20(00)║彼亦見有諸法性相(至)墮於諸法性相見故
T39n1791_p0478b21(00)║ 此正立難也。言彼聖人行自境界。
T39n1791_p0478b22(04)║亦有諸法真實性相。即同凡愚妄計執性而顯現故。
T39n1791_p0478b23(01)║而又不說真實法性因緣非緣之所以故。
T39n1791_p0478b24(02)║墮於凡愚妄執諸法性相見故。
T39n1791_p0478b25(07)║此謂聖人亦同凡倒也。
T39n1791_p0478b26(00)║
T39n1791_p0478b27(20)║世尊其餘境界既不同此(至)孰能於法了知性相 此重釋成也。其餘境界者。
T39n1791_p0478b28(05)║即三界凡夫境界也。言凡乖聖道過乃無窮。
T39n1791_p0478b29(05)║若聖異凡亦復如是。若聖若凡。
T39n1791_p0478c01(10)║誰能於法如實了知真實性相。
T39n1791_p0478c02(00)║
T39n1791_p0478c03(20)║世尊諸法性相不因分別(至)所見法相無如是法 第四明凡境非妄難也。
T39n1791_p0478c04(06)║言諸法性相自有。不由分別而有也。云何佛言以分別故。
T39n1791_p0478c05(01)║而有諸法耶。世尊。分別心相。諸法境相。
T39n1791_p0478c06(03)║二相各異。因不相似。云何諸法而由分別有也。
T39n1791_p0478c07(02)║復以何事故。而謂凡愚分別諸法。
T39n1791_p0478c08(06)║而諸法性非如是有。言為眾生捨分別故。
T39n1791_p0478c09(07)║說如分別所見法相。無如是實法耶。此明凡夫所見境界。
T39n1791_p0478c10(02)║是實非妄。不由分別而有以立難也。
T39n1791_p0478c11(00)║世尊何故令諸眾生(至)而說聖智自性事故
T39n1791_p0478c12(00)║ 第五明聖墮有見難也。
T39n1791_p0478c13(08)║言佛何故令彼凡夫離有無見。而復執著真實法性聖智境界。
T39n1791_p0478c14(01)║墮於有見。何故不說空如來藏。
T39n1791_p0478c15(06)║非心行處寂滅之法。而說聖智所行真實自性事耶。
T39n1791_p0478c16(03)║此墮有見也。佛上又言分別法性非如是有。
T39n1791_p0478c17(03)║是墮無見。此難聖人亦墮有無也。
T39n1791_p0478c18(00)║佛言大慧我非不說(至)遠離有無一切諸著
T39n1791_p0478c19(00)║ 明如來方便說有聖智真實自性。
T39n1791_p0478c20(04)║即無真實之相可得。絕凡聖量。唯證相應。
T39n1791_p0478c21(05)║總答前五難也。故語大慧。我非不說離見超情寂滅空法。
T39n1791_p0478c22(00)║墮於有見。何故不墮有見。
T39n1791_p0478c23(07)║已說聖智所證實法。不違真空自性事故。我為眾生無始覺故。
T39n1791_p0478c24(00)║計著有無。於如實空法。
T39n1791_p0478c25(08)║以如實不空聖智事說。令彼聞是法已。不生斷常怖畏。
T39n1791_p0478c26(04)║亦能如我所證實法。離惑亂妄想相。入唯識真實性。
T39n1791_p0478c27(01)║知其所見別無外法。
T39n1791_p0478c28(10)║悟空無相及於無作三解脫門。得如實法印。了聖人境界。
T39n1791_p0478c29(05)║故離有無凡情聖量一切計著也。
T39n1791_p0479a01(00)║復次大慧菩薩摩訶薩(至)及彼宗因生相故
T39n1791_p0479a02(00)║ 此言一切法真實自性本不生。
T39n1791_p0479a03(05)║不應更立不生宗也。文有六節以破立宗情執
T39n1791_p0479a04(03)║ 一法本不生破。
T39n1791_p0479a05(14)║言菩薩不應成立一切諸法皆悉不生者。總標勸也。何以故不應立不生宗。
T39n1791_p0479a06(02)║謂一切法本來無有故。
T39n1791_p0479a07(10)║及彼宗因生相悉本來無有故。不得立不生宗也。
T39n1791_p0479a08(00)║復次大慧一切法不生(至)彼宗有待而生故
T39n1791_p0479a09(00)║ 二因待生法破。明若立不生宗。
T39n1791_p0479a10(05)║即自壞不生義也。又徵何以故自壞不生義。
T39n1791_p0479a11(05)║以所立彼不生宗。要因待生法故。說不生宗。
T39n1791_p0479a12(05)║不生若因他生法說。即是自壞不生義。故中論云。
T39n1791_p0479a13(03)║若法為待成。是法還成待。
T39n1791_p0479a14(00)║又彼宗即入一切法中不生相亦不生故
T39n1791_p0479a15(01)║ 三責同諸法破。又彼不生宗。即入一切法數中。
T39n1791_p0479a16(00)║一切法者。世出世。生不生。
T39n1791_p0479a17(07)║有無一異常非常等法也。若立不生宗。即入一切法數。
T39n1791_p0479a18(03)║言一切法不生相本亦不生。故不待立也。
T39n1791_p0479a19(00)║又彼宗諸分而成故(至)有無相亦不生故
T39n1791_p0479a20(01)║ 四假五分成墮有無破。又彼立不生宗。
T39n1791_p0479a21(03)║要假因喻合結五分而成。故不應立。又彼不生宗。
T39n1791_p0479a22(01)║於有無法上立皆不即。
T39n1791_p0479a23(09)║此宗即入一切法數中也。有無性相本亦不生故。
T39n1791_p0479a24(07)║何處得立不生宗也。
T39n1791_p0479a25(00)║是故一切法不生(至)展轉因異相故
T39n1791_p0479a26(03)║ 五立宗多過破。是故若立一切法不生宗。
T39n1791_p0479a27(04)║即自壞不生義也。結勸不應如是立宗。
T39n1791_p0479a28(06)║五分論成多過失故。言因體性本不生上。更立不生宗。
T39n1791_p0479a29(01)║故云展轉因也。異相故者。一切法體性不生。
T39n1791_p0479b01(01)║與不生宗異也。
T39n1791_p0479b02(00)║如不生一切法空無自性亦如是
T39n1791_p0479b03(04)║ 六相望准例破。言如不生既爾。
T39n1791_p0479b04(09)║一切法空無自性不應立宗。亦復如是。
T39n1791_p0479b05(00)║大慧菩薩摩訶薩(至)而生驚恐遠離大乘
T39n1791_p0479b06(01)║ 上總破不應立宗。此語菩薩應說一切法。
T39n1791_p0479b07(02)║體同幻夢。性離有無也。如幻夢現故。
T39n1791_p0479b08(04)║生不成生也。幻夢不現故。不生不成不生也。
T39n1791_p0479b09(04)║成上不因立宗。不得說生不生也。故云如幻如夢。
T39n1791_p0479b10(02)║見不見故。然一切法。皆是惑亂妄想相故。
T39n1791_p0479b11(03)║若說生不生。愚癡凡夫多墮有無。而生怖畏。
T39n1791_p0479b12(03)║若言如幻如夢。二情自遣。結會前說有真實自性。
T39n1791_p0479b13(01)║離有離無。應如是悟入即契大乘。
T39n1791_p0479b14(00)║
T39n1791_p0479b15(18)║爾時世尊重說頌言無自性無說無事無所依凡愚妄分別惡覺如死屍
T39n1791_p0479b16(07)║ 言一切法無自性相。亦無言說若事若理。能依心所依處悉無。
T39n1791_p0479b17(00)║但是愚夫妄想惡覺。無有慧命。如彼死屍也。
T39n1791_p0479b18(00)║頌上如來印述所難。先答前問。
T39n1791_p0479b19(05)║言諸法性非如是有。此但妄計等。
T39n1791_p0479b20(00)║
T39n1791_p0479b21(18)║一切法不生外道所成立以彼所有生非緣所成立 此明諸法性相本不生也。外道不了。
T39n1791_p0479b22(00)║計虛妄法。成立有生。
T39n1791_p0479b23(09)║以彼所立生者非謂因緣所成也。計從神我冥諦等生也。
T39n1791_p0479b24(04)║若能覺了法從緣生即無自性。無自性故即是無生也。
T39n1791_p0479b25(00)║
T39n1791_p0479b26(18)║一切法不生智者不分別彼宗因生故此覺則便壞 言智者知一切法體是不生故。
T39n1791_p0479b27(02)║不作有無分別也。若不生宗因他生法立。
T39n1791_p0479b28(03)║如此妄覺。即壞本不生義也。
T39n1791_p0479b29(09)║此二偈頌上一切法不生。不應立宗也。
T39n1791_p0479c01(00)║
T39n1791_p0479c02(18)║譬如目有翳妄想見毛輪諸法亦如是凡愚妄分別 謂妄想分別計有諸法者。
T39n1791_p0479c03(04)║譬如翳目見毛輪垂髮也。
T39n1791_p0479c04(00)║三有唯假名無有實法體(至)遊行無分別
T39n1791_p0479c05(01)║ 言三界有無生死諸法。但有假名。而無實義。
T39n1791_p0479c06(01)║愚夫不達聖人方便言教是假施設。
T39n1791_p0479c07(04)║由此分別妄想計度名言事相以為實有。惑亂心識。
T39n1791_p0479c08(01)║佛子菩薩能知如來方便言說無可計度。
T39n1791_p0479c09(02)║超過情量所行境界。無有分別。
T39n1791_p0479c10(00)║
T39n1791_p0479c11(18)║無水取水相斯由渴愛起凡愚見法爾諸聖則不然 由渴愛故。無水處妄作水想。
T39n1791_p0479c12(03)║以譬愚夫由癡愛故。無生滅有無處。
T39n1791_p0479c13(06)║妄作生滅有無想。此四偈頌上大慧假立五種難也。
T39n1791_p0479c14(00)║聖人見清淨生於三解脫(至)是故生聖果
T39n1791_p0479c15(01)║ 言三解脫從聖人清淨知見生也。
T39n1791_p0479c16(05)║遠離生滅常行無相境者。亦無有無一異等法也。
T39n1791_p0479c17(03)║由此有無平等悟諸法實相。是故能生聖人果也。
T39n1791_p0479c18(00)║云何法有無云何成平等(至)亂相爾時滅
T39n1791_p0479c19(01)║ 佛自徵問何者是有無。何者為平等。
T39n1791_p0479c20(04)║謂彼愚夫不達諸法虛妄。計著有無故。內外惑亂。
T39n1791_p0479c21(02)║若能了者有無妄想本來平等。亂相自亡。
T39n1791_p0479c22(03)║上三偈半。頌如來答五種難。結會諸法有真實自性。
T39n1791_p0479c23(00)║有無平等。能生聖果。是故唯證相應。
T39n1791_p0479c24(03)║莫妄分別。
T39n1791_p0479c25(00)║
T39n1791_p0479c26(19)║爾時大慧菩薩摩訶薩(至)不起分別說名為智 大慧因上言三有唯假名。無有實法體。
T39n1791_p0479c27(00)║又云一切法不生。智者不分別。
T39n1791_p0479c28(05)║故舉此智不得能所分別以請問也。
T39n1791_p0479c29(00)║
T39n1791_p0480a01(20)║世尊何故彼智不得於境(至)一異義故言不得耶 為如一米投多米。相似不辨故。
T39n1791_p0480a02(03)║智不得也。
T39n1791_p0480a03(00)║
T39n1791_p0480a04(18)║為以諸法自相共相種種不同更相隱蔽而不得耶 為如少鹽投多水。味相隱蔽故。
T39n1791_p0480a05(02)║智不得也。
T39n1791_p0480a06(00)║為山巖石壁簾幔帷障之所覆隔而不得耶
T39n1791_p0480a07(00)║ 為如是等障外有物故。智不得也。
T39n1791_p0480a08(00)║為極遠極近老小盲冥諸根不具而不得耶
T39n1791_p0480a09(00)║ 極近者眼睫也。此上四節定宗。
T39n1791_p0480a10(05)║自下一一牒難也。
T39n1791_p0480a11(00)║
T39n1791_p0480a12(19)║若不了諸法自相共相(至)以有境界而不知故 以有來事不能分別得故。應是無智也。
T39n1791_p0480a13(00)║若以諸法自相共相種種不同(至)非不知故
T39n1791_p0480a14(00)║ 言非是無前境界相與智和合名為智也。
T39n1791_p0480a15(00)║若山巖石壁(至)智不具足而不知故
T39n1791_p0480a16(03)║ 以有此諸事不能分別故。亦是無智。
T39n1791_p0480a17(00)║
T39n1791_p0480a18(19)║佛言大慧此實是智(至)智慧於中畢竟無得如來言此實是智。
T39n1791_p0480a19(10)║非如汝說不得前境名無智也。汝說有前境迭相隱覆故智慧不得。
T39n1791_p0480a20(01)║我謂境界假名無實智慧不得者應是智。
T39n1791_p0480a21(03)║以覺諸法唯是自心。有無性離。智慧於中了無所得。
T39n1791_p0480a22(00)║以無得故爾焰不起入三脫門智體亦忘
T39n1791_p0480a23(01)║ 言以不得於事故。智於境界不生。入三解脫門。
T39n1791_p0480a24(00)║智體尚亦忘。況餘外法乎。
T39n1791_p0480a25(00)║非如一切覺想凡夫(至)如是而知名為不知
T39n1791_p0480a26(00)║ 明非如惡覺妄想愚夫。無始虛偽戲論熏習。
T39n1791_p0480a27(00)║計著諸法有無形相。作如是而知者。
T39n1791_p0480a28(03)║名為不知也。
T39n1791_p0480a29(00)║不了諸法唯心所見(至)其心住於斷見中故
T39n1791_p0480b01(00)║ 言彼愚夫不覺諸法唯是自心現量。
T39n1791_p0480b02(03)║計我我所。分別境智以為實有。
T39n1791_p0480b03(08)║以障礙遠近諸根不具故。不知外法是有是無。即名無智。
T39n1791_p0480b04(03)║名為斷見。
T39n1791_p0480b05(00)║為令捨離如是分別說一切法唯心建立
T39n1791_p0480b06(01)║ 言三界萬法唯心建立者。
T39n1791_p0480b07(08)║是一切如來應眾生病發藥之要也。故伽陀云。知諸法唯心。
T39n1791_p0480b08(02)║便捨外塵相。由此息分別。悟平等真如。
T39n1791_p0480b09(04)║是謂但離妄緣。即如如佛。
T39n1791_p0480b10(11)║凡情聖量不待別作觀行而自銷殞。
T39n1791_p0480b11(00)║
T39n1791_p0480b12(18)║爾時世尊重說頌言若有於所緣智慧不觀見彼無智非智是名妄計者
T39n1791_p0480b13(07)║ 牒頌計有所緣一切法自共相一異義。種種境界事。
T39n1791_p0480b14(04)║不能觀察分別知也。縱使能知亦不是智。不知非無智。
T39n1791_p0480b15(00)║若言知不知為智不智者。
T39n1791_p0480b16(07)║是妄想愚夫所計也。
T39n1791_p0480b17(00)║無邊相互隱障礙及遠近(至)是名為邪智
T39n1791_p0480b18(01)║ 是二頌皆上三句牒。下一句破斥。如文自明。
T39n1791_p0480b19(00)║注大乘入楞伽經卷第六
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