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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十九冊 No. 1785《金光明經文句》CBETA 電子佛典 V1.15 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 39, No. 1785 金光明經文句, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.15, Normalized Version
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T39n1785_p0078b02(00)║金光明經文句卷第六
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T39n1785_p0078b04(00)║ 隋天台智者大師說
T39n1785_p0078b05(00)║ 門人灌頂錄
T39n1785_p0078b06(00)║ 釋正論品
T39n1785_p0078b07(00)║正論者。正名為聖。聖有二種。一世聖。
T39n1785_p0078b08(03)║二出世聖。論名覈實。一覈事實。二覈理實。
T39n1785_p0078b09(04)║此品是先王舊法世世相傳。先王傳力尊相。
T39n1785_p0078b10(04)║力尊相傳於信相。信相又傳其子。其子又傳於後世。
T39n1785_p0078b11(00)║世世正聖世世善實。即是先王之法言。
T39n1785_p0078b12(02)║亦是世界悉檀立名名正論品。
T39n1785_p0078b13(07)║王行此法法律相應。陰陽以之調。日月以之順。百穀以之豐。
T39n1785_p0078b14(00)║萬民以之樂。社稷以之安。治化以之美。
T39n1785_p0078b15(02)║即是民用和睦上下無怨。
T39n1785_p0078b16(09)║亦是為人悉檀立名名正論品。王用此法外敵不敢謀。內姦不敢驚。
T39n1785_p0078b17(00)║妖星不敢現。惡虹不敢行。暴風不敢動。
T39n1785_p0078b18(01)║疾雨不敢零。是則禍亂不作災害不生。
T39n1785_p0078b19(03)║亦是對治悉檀立名名正論品。此之世善本金光明。
T39n1785_p0078b20(00)║從金光明出此正論。善用此正論。
T39n1785_p0078b21(03)║天宮天身以之光明。天力天威以之增長。
T39n1785_p0078b22(04)║天心為之倍樂。天之法味為之倍更深遠。
T39n1785_p0078b23(04)║即是先王之至德要道。
T39n1785_p0078b24(12)║亦是第一義悉檀立名名正論品也。此文是流通中第二意。
T39n1785_p0078b25(06)║明人王弘經感通冥聖。天王佐助善政興隆。文為二。
T39n1785_p0078b26(02)║一長行說事本。二偈頌說正論。
T39n1785_p0078b27(07)║長行中對告地神說昔尊相。如文。偈有八十二行。文為四。
T39n1785_p0078b28(01)║初二行半集眾。次三行半發問。
T39n1785_p0078b29(06)║次一行結問開答。後七十五行梵天答。即說正論也。
T39n1785_p0078c01(01)║集眾文為三。初一行是佛敘尊相欲為天子。
T39n1785_p0078c02(00)║說先王本法。次一行佛敘尊相誡聽。
T39n1785_p0078c03(03)║次半行明說論處所。次四王發四問。
T39n1785_p0078c04(06)║一問云何呼人為天。二問非天所生而名天子。
T39n1785_p0078c05(05)║三問處王宮殿何故名天。四問以人法治世那得名天。
T39n1785_p0078c06(00)║次一行成前起後。可見(云云)。問既有四。
T39n1785_p0078c07(01)║答亦為四。一答天護其入胎。
T39n1785_p0078c08(07)║雖是人子而稱天子。三十三天各分己德。雖是於人而稱為天。
T39n1785_p0078c09(00)║雖處人宮殿用天律治世。
T39n1785_p0078c10(07)║雖是人主而稱為天。雖是人法治世。令眾生行善多生天上。
T39n1785_p0078c11(00)║以因中說果故稱為天。
T39n1785_p0078c12(08)║從汝今雖以下是梵答。文為二。初十行半略答。
T39n1785_p0078c13(07)║後六十四行半廣答。略中有四。初一行半許答。
T39n1785_p0078c14(05)║次因集業故一行略舉昔因今果答其問王義。
T39n1785_p0078c15(04)║次五行舉三義答其問天義。
T39n1785_p0078c16(10)║次三行舉三義重答問王義。答天舉三義者。
T39n1785_p0078c17(10)║未入胎入胎分德力加是也。以護胎故稱為天子。答第二問也。
T39n1785_p0078c18(03)║以分德故有其天德。故稱為天。答第一問也。
T39n1785_p0078c19(02)║神力所加修善遮惡。後必生天。
T39n1785_p0078c20(06)║因中說果故稱為天。答第三第四正法治世名為天問也。
T39n1785_p0078c21(00)║答半名為天三義竟。
T39n1785_p0078c22(09)║從半名人王已下答有三義故稱半為王。一名執樂者。樂由於王。
T39n1785_p0078c23(00)║王執此樂使天下和平。五日一風十日一雨。
T39n1785_p0078c24(00)║老者擊壤小騎竹馬。誰不歸德。
T39n1785_p0078c25(04)║故執樂者名王。二者遮惡為民除害。
T39n1785_p0078c26(07)║天不亢旱地不洪流。草不折傷民無疾癘者。誰不歸德。
T39n1785_p0078c27(01)║故遮惡名王。三父母者。誨示禍福導語善惡。
T39n1785_p0078c28(00)║制禮作樂而民知禁。誰不歸德。
T39n1785_p0078c29(05)║故父母名之為王。能為民下作父母。
T39n1785_p0079a01(07)║故諸天護之名為天子。以遮惡不起諸天分德名之為天。
T39n1785_p0079a02(02)║以執樂故因中說果復名為天。
T39n1785_p0079a03(07)║非但半名人王義成。半名為天三義亦顯。
T39n1785_p0079a04(08)║從若有惡事下三十九行三句廣明非法不得名天不得名王。
T39n1785_p0079a05(01)║六義俱失。三十三天各生瞋恨。是天不護。
T39n1785_p0079a06(02)║不護故非天子。是諸天王各相謂言。是天不分德。
T39n1785_p0079a07(00)║不分德故不得名天。捨遠善法增長惡法。
T39n1785_p0079a08(01)║則無天因。寧得因中說果歎人為天也。
T39n1785_p0079a09(03)║生大愁苦者。無執樂義。疾疫流遍無遮惡義。
T39n1785_p0079a10(03)║縱惡不顧善無父母義(云云)。
T39n1785_p0079a11(09)║從當正治罪下二十四行三句更廣說六義。當正治罪即父母義。
T39n1785_p0079a12(01)║諸天護持即天子義。以滅惡法即魁膾義。
T39n1785_p0079a13(02)║魁膾名典軍。遮制惡鬼。鬼畏典軍不敢亂行也。
T39n1785_p0079a14(00)║修習善法即執樂義。
T39n1785_p0079a15(08)║應各為說即示因果義。諸天即分德義。還以六義消文。
T39n1785_p0079a16(03)║皆可尋(云云)。此中應明觀義。自思之(云云)。
T39n1785_p0079a17(04)║問金光明是正論本。其意云何。天者即法性金也。
T39n1785_p0079a18(02)║法性作依止故言天護。分德者即光也。
T39n1785_p0079a19(04)║報身與法性冥。即是分德也。神力所加者即明也(云云)。
T39n1785_p0079a20(00)║又父母者即金也。法性為父母故。
T39n1785_p0079a21(04)║遮惡即光也。執樂即明也。以此為本故能正論爾。
T39n1785_p0079a22(01)║如半名人王半名為天。為世間正論。
T39n1785_p0079a23(04)║半名出世間正論。本末相關。即此意也。
T39n1785_p0079a24(00)║ 釋善集品
T39n1785_p0079a25(00)║此轉輪王集眾善法如海導師。
T39n1785_p0079a26(05)║善海無涯六度則攝。六度又廣。二度略攝。謂檀與智。
T39n1785_p0079a27(02)║提如意殊捨四大地。滿中珍寶以用布施。
T39n1785_p0079a28(03)║即集檀行也。合掌而立請寶冥尊者。
T39n1785_p0079a29(05)║宣揚顯說是金光明。即集智行也。檀智既然。餘法亦爾。
T39n1785_p0079b01(00)║從行得名故稱善集品也。
T39n1785_p0079b02(07)║此六度不同是世界悉檀集善也。修於五度是為人集善也。
T39n1785_p0079b03(00)║修於智度是對治集善也。
T39n1785_p0079b04(07)║皆波羅蜜是第一義集善也。從此四集得名故言善集品。
T39n1785_p0079b05(01)║此品是第二人王弘經。
T39n1785_p0079b06(09)║上明世間正見感動天地。此明出世正見感動賢聖(云云)。文為二。
T39n1785_p0079b07(01)║初對告地神。二以偈說。偈有六十四行半。
T39n1785_p0079b08(00)║分為二。初四行通明因地行檀。
T39n1785_p0079b09(04)║次六十行半別名善集施財施法。別為六。
T39n1785_p0079b10(04)║一六行半明事本。二十一行半明聖王請法。
T39n1785_p0079b11(03)║三十九行半明尊者宣揚。四十行半明輪王行施。
T39n1785_p0079b12(00)║五二行結會古今。
T39n1785_p0079b13(09)║六十行半引因果以證以勸。悉如文。就此品論金光明者。
T39n1785_p0079b14(04)║善集波羅蜜金也。集般若光也。集五度明也。
T39n1785_p0079b15(03)║就寶冥論者。在一窟中金也。面如滿月光也。
T39n1785_p0079b16(02)║讀誦如是經明也。就二人作者在窟中金也。
T39n1785_p0079b17(01)║許為王說光也。
T39n1785_p0079b18(11)║王提如意珠雨四天下珍寶明也。
T39n1785_p0079b19(00)║ 釋鬼神品
T39n1785_p0079b20(00)║鬼字訓歸。又云畏也。
T39n1785_p0079b21(10)║報多怖畏如阿修羅(云云)。又云威也。能令他畏其威也。神者能也。
T39n1785_p0079b22(00)║大力者能移山填海。小力者能隱顯變化。
T39n1785_p0079b23(01)║此品通列一切天龍江海日月諸神。
T39n1785_p0079b24(04)║上已天題品竟無容再出。雖通列諸道。而鬼神文多。
T39n1785_p0079b25(01)║從多故以之題品。此品是第三。
T39n1785_p0079b26(05)║
T39n1785_p0079b27(21)║一切天龍鬼神天靈地祇咸皆發誓溥遍弘宣以勸流通。文為二。一長行二偈頌。
T39n1785_p0079b28(07)║長行中先舉事別次圓供養。事別者。
T39n1785_p0079b29(10)║佛從慈悲中起受供養者蓋應佛也。
T39n1785_p0079c01(13)║佛從如中起覺智智與如合者報佛也。一切法悉是諸佛行處者法佛也。
T39n1785_p0079c02(02)║作如此解者三佛歷別。若修事之供養。
T39n1785_p0079c03(04)║供養亦別也。圓供養者勸聽經。聽經是法之供養。
T39n1785_p0079c04(01)║諸供養中最為第一。第一供養者供養一切佛。
T39n1785_p0079c05(00)║能說文字是應佛。能詮是報佛。
T39n1785_p0079c06(04)║所詮是法佛。能敬文字即敬三佛。亦是敬三世佛。
T39n1785_p0079c07(01)║諸佛從此生。故供養文字即供養一切諸佛(云云)。
T39n1785_p0079c08(00)║又別時重聞更記之。
T39n1785_p0079c09(09)║長行舉四願欲而作一勸。若欲知佛行處。行處者即如如境法佛也。
T39n1785_p0079c10(00)║欲知者。知是如如智報佛也。能聽此經。
T39n1785_p0079c11(01)║此經即文字。文字即應佛也。
T39n1785_p0079c12(07)║能聽者隨順佛教即法供養。法供養即妙供養也。
T39n1785_p0079c13(05)║聽經能生覺智。覺智生故即是佛受供養也。
T39n1785_p0079c14(05)║聽經一事具諸願欲。秪圓一事具別諸事也。
T39n1785_p0079c15(04)║偈有一百二行半。分為六。
T39n1785_p0079c16(11)║一從若欲供養下十一行頌上長行秪能聽經即是舉圓妙以勸修。
T39n1785_p0079c17(02)║
T39n1785_p0079c18(19)║二從隨所至處下三行半舉聽經即能禳災以勸修。
T39n1785_p0079c19(16)║三從於說法處下六行舉聽經致靈瑞以勸修。
T39n1785_p0079c20(15)║四從威德相貌下五行半舉秪聽經有威力以勸修。
T39n1785_p0079c21(11)║五從大梵天王下四十九行半舉聽經能致天龍鬼神以勸修。
T39n1785_p0079c22(04)║
T39n1785_p0079c23(21)║六從於諸眾生下二十七行舉秪聽經能令國土安樂以勸修(云云)。蠱道者。
T39n1785_p0079c24(09)║四天上遣神名彌栗頭虔伽陀。漢言善品。主蠱毒也。
T39n1785_p0079c25(05)║摩醯首羅餘經翻為大自在。灌頂經翻為威靈帝。
T39n1785_p0080a01(02)║摩尼跋陀翻為威伏行。富那跋陀翻為集至成。
T39n1785_p0080a02(00)║金毘羅翻為威如王。
T39n1785_p0080a03(08)║賓頭盧伽翻為立不動。車缽羅婆翻為忍得脫。
T39n1785_p0080a04(06)║曇摩跋羅翻為學帝王。摩竭婆羅翻為除曲心。
T39n1785_p0080a05(04)║繡利蜜多翻為有功勳。勒那翅奢翻為調和平。
T39n1785_p0080a06(02)║劍摩舍帝翻為伏眾根。奢羅蜜帝翻為獨處快。
T39n1785_p0080a07(00)║醯摩跋陀翻應舍主。薩多琦梨翻大力天。
T39n1785_p0080a08(00)║波利羅[目*侯]翻勇猛進。毘摩質多翻為高遠。
T39n1785_p0080a09(00)║睒摩利子翻英雄德。波訶梨子翻威武盛。
T39n1785_p0080a10(00)║佉羅騫馱翻吼如雷。鳩羅擅提翻戰無敵。
T39n1785_p0080a11(00)║脫因者脫業障也。脫果者脫報障也。
T39n1785_p0080a12(03)║度諸有者脫煩惱障也。
T39n1785_p0080a13(00)║ 釋授記品
T39n1785_p0080a14(00)║有四種授記。今是二種(云云)。授者與也。
T39n1785_p0080a15(02)║記者記成道事也。
T39n1785_p0080a16(12)║此中授三大士一萬諸天當來成佛事。故言授記。亦名授[卄/別]。亦名授決。
T39n1785_p0080a17(02)║授劫國數量名為[卄/別]。審實不虛名為決。
T39n1785_p0080a18(04)║從佛所與名為授。從其所得名為受。
T39n1785_p0080a19(07)║此中從佛所與故言授記。此是流通中第四意。舉昔行經之因。
T39n1785_p0080a20(00)║方成圓極之果。證弘護不虛以勸流通也。
T39n1785_p0080a21(00)║文為二。一與記。二疑記。與記為二。
T39n1785_p0080a22(04)║一與三大士記。二與十千天記。與三大士記又二。
T39n1785_p0080a23(02)║一同緣者集。二正與記。世界轉名淨幢者。
T39n1785_p0080a24(03)║應論四句。此中是其一也。十千記又二。一聞經生解。
T39n1785_p0080a25(00)║二正與記(云云)。從爾時道場下是第二疑記。
T39n1785_p0080a26(00)║又二。一疑問二佛答。
T39n1785_p0080a27(09)║疑者夫移山填海非一日之功。菩提極果積行方剋。
T39n1785_p0080a28(06)║忉利暫下無久聽之勞。不聞往昔有難思之行。行淺記深。
T39n1785_p0080a29(01)║是故疑惑。如餘菩薩者。
T39n1785_p0080b01(09)║六度菩薩引錐指地無非捨身命處。戒忍禪智滿三僧祇。
T39n1785_p0080b02(04)║若通教菩薩從假入空非止一世修行。
T39n1785_p0080b03(06)║從空入假動逾塵劫。若別教菩薩直行一行。
T39n1785_p0080b04(06)║動經無量阿僧祇劫。況復遍行眾行。量不可數尚不獲記。
T39n1785_p0080b05(00)║少時聞經而得斯決。時眾咸疑。
T39n1785_p0080b06(05)║故樹神發問也。佛答為二。一舉現行。二舉遠緣。現行者。
T39n1785_p0080b07(00)║捨天宮樂故來聽經。聞三大士獲菩提記。
T39n1785_p0080b08(01)║我昔本誓與其法食。三事和合故與其記也。
T39n1785_p0080b09(01)║此意證成鬼神品初以妙供養供養三世諸佛。
T39n1785_p0080b10(01)║及欲得知諸佛行處。決定至心聽此妙典。
T39n1785_p0080b11(02)║雖有此旨未見其人。今此十千即其人也。
T39n1785_p0080b12(03)║聞記當果果必有因。因金光明生殷重心起功德身。
T39n1785_p0080b13(00)║心無垢累起般若身。猶如虛空。
T39n1785_p0080b14(05)║起於法身一心中聽三德圓成。復有無量功德。說不可盡。
T39n1785_p0080b15(00)║此不得記。記與誰乎。證聽功德意在於此。
T39n1785_p0080b16(01)║以隨相修指今現行。行隨實相而修也。
T39n1785_p0080b17(03)║有妙善根指於遠緣也。違緣實相而種善根也。
T39n1785_p0080b18(02)║從亦以過去下是舉遠緣答也。文為二。一略二廣。
T39n1785_p0080b19(00)║此中少文是略。除病流水兩品是廣答也。
T39n1785_p0080b20(00)║ 釋除病品
T39n1785_p0080b21(00)║廣答遠緣。由醫王救疾故言除病品。
T39n1785_p0080b22(03)║通取後流水品。文為五。一緣本。二遠緣。三近緣。
T39n1785_p0080b23(01)║四結緣。五會緣。從佛告樹神下明緣本。如文。
T39n1785_p0080b24(00)║從像法中下明遠緣。遠緣為六。一明父。
T39n1785_p0080b25(01)║二生子。三國人遇病。四其子請。五父為說。
T39n1785_p0080b26(01)║六知已遍治。子請為三。一見人過病。二思惟。
T39n1785_p0080b27(00)║三正問。問為四。初一偈問四大增損。
T39n1785_p0080b28(03)║二問飲食犯觸。三問治病醫方。四問病動時節。
T39n1785_p0080b29(01)║身火不滅者。食飽熱病慚息。食消熱復更生。
T39n1785_p0080c01(01)║故言身火不滅也。水過肺病者。水多則損肺。
T39n1785_p0080c02(01)║即是痰病也。父醫還答四問。
T39n1785_p0080c03(06)║初六行答四大增損。二一行半答飲食犯觸。
T39n1785_p0080c04(06)║三二行答病動時節。四八行半答治病方。就六行中分二。
T39n1785_p0080c05(00)║初一行是佛敘父醫欲答爾。
T39n1785_p0080c06(05)║次五行正答時節。時節有二。一俗法四時。謂春夏秋冬。
T39n1785_p0080c07(00)║冬為歲末春為歲始。而初言夏者。
T39n1785_p0080c08(03)║或可趣作此言。或可答問正是於夏。三三而說者。
T39n1785_p0080c09(00)║一時三月。謂孟仲季。四時即十二月也。
T39n1785_p0080c10(02)║若依佛說法。一歲三時。謂冬春夏。
T39n1785_p0080c11(05)║夏為歲末冬為歲始。何故爾。為破諸弟子著常。
T39n1785_p0080c12(04)║為開安居迦提月。故沒秋時爾。
T39n1785_p0080c13(08)║佛法三時亦是三三說也。若二二說足滿六時者。依俗法四時。
T39n1785_p0080c14(01)║時本二月土寄四季各十八日。
T39n1785_p0080c15(06)║本之二月只是陰陽二月。一時唯有陰陽二月。合成六時。
T39n1785_p0080c16(00)║正月二月是木王時。四月五月是火王時。
T39n1785_p0080c17(01)║七月八月是金王時。十月十一月是水王時。
T39n1785_p0080c18(01)║臘月三月是陽土寄王。六月九月是陰土寄王。
T39n1785_p0080c19(00)║欲論本月亦二二說。若論土寄王亦二二說。
T39n1785_p0080c20(00)║故言足滿六時也。若依佛法解二二說者。
T39n1785_p0080c21(01)║佛法有三時。時有四月。各有初分後分。
T39n1785_p0080c22(03)║後臘月十六日至二月十五日。此初分春時。
T39n1785_p0080c23(02)║從二月十六日至二月十五日。此二月春後分。
T39n1785_p0080c24(01)║從四月十六至六月十五日。
T39n1785_p0080c25(07)║此二月是夏時初分。從六月十六至八月十五。此是夏後分。
T39n1785_p0081a01(01)║從八月十六至十月十五。此二月是冬時初分。
T39n1785_p0081a02(00)║從十月十六至臘月十五。此二月是冬後分。
T39n1785_p0081a03(00)║故言若二二說足滿六時也。又云。
T39n1785_p0081a04(04)║正月三月是陽月。二月四月是陰月。五月七月是陽月。
T39n1785_p0081a05(00)║六月八月是陰月。九月十一月是陽月。
T39n1785_p0081a06(01)║十月臘月是陰月。故言若二二說足滿六時。
T39n1785_p0081a07(01)║三三本攝依俗法者。正月是春分本月。
T39n1785_p0081a08(03)║攝後兩月悉屬春分。四月為夏本月。
T39n1785_p0081a09(06)║攝後兩月悉屬夏分。七月為秋本月。攝後兩月悉屬秋分。
T39n1785_p0081a10(01)║十月為冬本月。攝後兩月悉屬冬分。
T39n1785_p0081a11(04)║三三本攝也。又云。正月二月正是春時木於中王。
T39n1785_p0081a12(01)║土寄三月攝屬春時。
T39n1785_p0081a13(10)║四月五月正是夏時火於中王。土寄六月攝屬夏時。
T39n1785_p0081a14(07)║七月八月正是秋時金於中王。土寄九月攝屬秋時。
T39n1785_p0081a15(04)║十月十一月正是冬時水於中王。土寄臘月攝屬冬時。
T39n1785_p0081a16(00)║土寄四季正時為本。各三月並攝於土。
T39n1785_p0081a17(02)║故言三三本攝主攝於客。客是土也。
T39n1785_p0081a18(05)║依佛法言三三本攝者。本時各三月。既廢秋時。
T39n1785_p0081a19(03)║以秋之三月各配入三時。時則四月。論本則三。
T39n1785_p0081a20(02)║論攝則一。故言三三本攝也。問四時各有三月。
T39n1785_p0081a21(00)║此是四三本攝。何謂三三本攝。答三為一數。
T39n1785_p0081a22(00)║以三而數故言三三為本爾。
T39n1785_p0081a23(06)║隨是時節消息者。時如上說。
T39n1785_p0081a24(12)║或四或三或二或攝等種種不同。隨時以意消息斟酌去取。若依佛法。
T39n1785_p0081a25(02)║無秋時。而言秋時發病。此云何釋。
T39n1785_p0081a26(06)║從八月半已還隨俗名秋。而夏時攝。
T39n1785_p0081a27(08)║八月下半以去隨俗名秋。冬時攝。隨時消息者。
T39n1785_p0081a28(06)║二法之間而斟酌也。代謝增損者。春動肝病此可治。
T39n1785_p0081a29(02)║春動脾病此難治。夏動心病此可治。
T39n1785_p0081b01(05)║夏動肺病此難治。夏末冬初於秋分中動肺病此可治。
T39n1785_p0081b02(01)║若動肝病此難治。冬動腎病此可治。
T39n1785_p0081b03(04)║若動心病此則難治。論四時增損大略如此。
T39n1785_p0081b04(04)║問四時皆動病。何故去秋時。解此為二。一為破保常。
T39n1785_p0081b05(00)║秋時萬物結實。人計為常為樂。
T39n1785_p0081b06(05)║為破此著故去秋時。佛為弟子保常心多故也。
T39n1785_p0081b07(03)║二者為開後安居立迦提月。安居本名坐夏。
T39n1785_p0081b08(02)║八月半內已還若是秋時。便是坐秋。為此義故。
T39n1785_p0081b09(00)║故廢秋時爾。從有善醫師下一行半答犯觸。
T39n1785_p0081b10(00)║犯觸有六。一多坐。二多眠。此二多致痰。
T39n1785_p0081b11(01)║宜多行猗散之。三多行。四多猗。
T39n1785_p0081b12(05)║五多語生風病。宜多眠治之。六多淫生一切病。
T39n1785_p0081b13(04)║即等分病也。若火少痰多。若火多即熱壯。
T39n1785_p0081b14(04)║若風多吹火成熱病。若風多吹痰成冷病。
T39n1785_p0081b15(05)║三事若等無病。飲食得病者亦有六。一過量食。
T39n1785_p0081b16(04)║二少食不足而止。三過飢食。四逆時食。未飢強與也。
T39n1785_p0081b17(01)║五妨食。如食肉飲生乳使人癩。
T39n1785_p0081b18(05)║六不曾食而強食。如南人飲漿北人飲蜜。
T39n1785_p0081b19(06)║若菜和蜜令不結男。豬膏煎白鷺肉令人癩。
T39n1785_p0081b20(05)║若患熱而飲酒。食小麥生牛肉。令人失明吐血痢血。
T39n1785_p0081b21(02)║若病痰而食甜肥鹹酸。令人[口*束]鼻多汁。
T39n1785_p0081b22(01)║又[病-丙+帶]痢也。六大者是六腑。
T39n1785_p0081b23(07)║大腸小腸膽胃三焦兩膀胱也。
T39n1785_p0081b24(12)║從多風病者下二行答病起時節。四月五月是風生時。六月七月是風起時。
T39n1785_p0081b25(00)║八月九月是風滅時。六月七月是熱生時。
T39n1785_p0081b26(01)║八月九月是熱起時。十月至正月是熱滅時。
T39n1785_p0081b27(01)║八月九月等分生時。十月十一月是等分起時。
T39n1785_p0081b28(00)║十二月正月是等分滅時。
T39n1785_p0081b29(07)║十月至正月是痰生時。二月三月是痰起時。
T39n1785_p0081c01(06)║四月至七月是痰滅時。痰是水病肺也。夏日動風者。
T39n1785_p0081c02(02)║夏日毛孔開通。外風得入內風動也。熱病秋動者。
T39n1785_p0081c03(00)║毛孔閉塞。熱伏於內不得行故成病。
T39n1785_p0081c04(03)║等分冬動者。春時動水肺病不差。
T39n1785_p0081c05(07)║至夏復動風風病不差。至秋復動熱熱病不差。
T39n1785_p0081c06(06)║至冬俱動一切病故也。二月三月是痰起損肺肺病動也。
T39n1785_p0081c07(00)║從有風病者下八行半答治病方。文為三。
T39n1785_p0081c08(01)║初二行半未病前以藥防。次二行明正以藥治。
T39n1785_p0081c09(00)║
T39n1785_p0081c10(17)║後四行病退以藥補風病夏服肥膩鹹酸熱食者。夏月毛孔開通。具以肥膩潤塞之。
T39n1785_p0081c11(01)║令風不得入。鹹酢性熱能消水。
T39n1785_p0081c12(06)║令體堅實治於風虛。熱食流汗引風令出。
T39n1785_p0081c13(06)║又治虛冷風不得進。冷甜是酥乳等能治熱也。
T39n1785_p0081c14(05)║等分冬服甜酢等除風也。肺病服肥膩塞毛孔。
T39n1785_p0081c15(04)║令水不得入。熱能焦水宣通故能治肺病也。
T39n1785_p0081c16(04)║飽食發肺病。食既多則腸胃盈滿。故發肺也。
T39n1785_p0081c17(03)║食消發熱者。如食沃潤則熱病伏。
T39n1785_p0081c18(07)║食消無潤熱病起也。消已虛疏風氣入體。故發風也。
T39n1785_p0081c19(04)║風疏補酥膩。鹹除風。甜除熱。肺帶風水。宜吐也。
T39n1785_p0081c20(02)║此中消文出瞋諦三藏疏中。
T39n1785_p0081c21(07)║從善女天下是第六知已遍治。文為二。一病輕聞說即差。
T39n1785_p0081c22(02)║二病重服藥方除(云云)。觀心者。
T39n1785_p0081c23(07)║三毒等分是內病也。數息不淨慈心因緣是法藥。
T39n1785_p0081c24(04)║宜聞法藥得悟者。信行人病差也。作觀研心得悟者。
T39n1785_p0081c25(01)║法行人病差也。眼是春時。舌是夏時。
T39n1785_p0081c26(03)║鼻是秋時。耳是冬時。身是四季。攝屬諸時。
T39n1785_p0081c27(04)║妙好五欲增貪病。麤惡五欲損貪病。妙好五欲損瞋病。
T39n1785_p0081c28(00)║麤惡五欲增瞋病。平平五欲增癡病。
T39n1785_p0081c29(03)║違順五欲損癡病。總三種五欲增覺觀病。
T39n1785_p0082a01(04)║偏動三種五欲損覺觀病。是為增損之相也。犯觸者。
T39n1785_p0082a02(00)║違情犯瞋順情犯貪。不違不順犯癡。
T39n1785_p0082a03(02)║總三犯覺觀。慢時即發瞋。求須時即發貪。
T39n1785_p0082a04(03)║僻解時即發癡。放逸時即發覺觀。慈心治瞋。
T39n1785_p0082a05(03)║不淨治貪。因緣治癡。數息治覺觀(云云)。
T39n1785_p0082a06(00)║ 釋流水品
T39n1785_p0082a07(00)║文云。一能流水。二能與水。
T39n1785_p0082a08(07)║與水者與安樂水也。一世安樂。二出世安樂。世安樂者。
T39n1785_p0082a09(03)║如象負水濟彼枯魚是也。出世安樂者。如發誓言。
T39n1785_p0082a10(01)║於未來世當施法食與菩提記是也。流水者。
T39n1785_p0082a11(01)║流除苦惱水也。一果報苦惱。二業因苦惱。
T39n1785_p0082a12(02)║流除果報苦惱。如治諸病人救彼渴魚是也。
T39n1785_p0082a13(02)║流除業因苦惱者。授三歸說十二因緣。
T39n1785_p0082a14(03)║讚佛十號是也。請父求方欲成流水之義。
T39n1785_p0082a15(04)║從王借象欲成與水之義。既有二能。那單以流水題品。
T39n1785_p0082a16(00)║文中既彰與水之義。題品須安流水之名。
T39n1785_p0082a17(01)║不煩於文二義雙顯。出經者之巧為若此也。
T39n1785_p0082a18(01)║長者者。如法華疏中十種長者義也。
T39n1785_p0082a19(04)║字者持水之子故言子也。
T39n1785_p0082a20(11)║此文是斷疑中第三結緣之近由。近由又二。一弄引二正近由。
T39n1785_p0082a21(03)║弄引又二。一行恩布德。二國人稱美。並如文。
T39n1785_p0082a22(03)║近由又三。一明眷屬。二見魚之緣。三正救魚。如文。
T39n1785_p0082a23(00)║從未來之世當施法食下是第四正結緣。
T39n1785_p0082a24(00)║又為四。一發誓願。二思惟說法。三正說法。
T39n1785_p0082a25(00)║四魚改報生天酬恩供養。就魚報恩文為四。
T39n1785_p0082a26(00)║一魚改報生天。二天酬恩而下地。
T39n1785_p0082a27(04)║三王見光問瑞。四長者徵教而定答。如文。報恩有二義。
T39n1785_p0082a28(00)║一事二理。
T39n1785_p0082a29(13)║事者真珠四邊報水飲食因緣十號等四種澤也。理者準涅槃文云。
T39n1785_p0082b01(04)║施食令他得命表常。令他得樂是故得涅槃。
T39n1785_p0082b02(04)║令他得悟是故成自在我。如法求財是故得淨。
T39n1785_p0082b03(03)║用四十千報常樂我淨之恩也。第五結會古今者。
T39n1785_p0082b04(01)║昔佛疑魚數樹神定判十千。今神疑行淺記深。
T39n1785_p0082b05(00)║佛為說妙因緣。今昔相關是故結會也。
T39n1785_p0082b06(00)║ 釋捨身品
T39n1785_p0082b07(00)║捨義甚多。財位壽命。獨以身當名耶。
T39n1785_p0082b08(03)║此從正要得名。受者須身餘則非要。
T39n1785_p0082b09(06)║施者正捨身餘旁捨爾。故言捨身品。文為四。
T39n1785_p0082b10(05)║一問二答三眾得益四結成。
T39n1785_p0082b11(11)║問者上聞大士治病救魚實為曠濟。小人小蟲得二世益。
T39n1785_p0082b12(06)║時眾願聞亡身殞命感深契極之事。行苦而果樂可得聞耶。
T39n1785_p0082b13(00)║是故請問。佛答為二。一敘緣起。
T39n1785_p0082b14(04)║二正明捨身。緣起為十。一地塔涌。二大眾生疑。
T39n1785_p0082b15(02)║三佛起禮。四樹神問禮。五佛答禮。六命阿難取。
T39n1785_p0082b16(01)║七阿難述骨狀。八命示大眾。九奉命取示。
T39n1785_p0082b17(02)║十佛勸眾禮。皆如文。從過去有王下是正捨身。
T39n1785_p0082b18(01)║文為二。一長行二偈頌。長行為四。一明本眷屬。
T39n1785_p0082b19(00)║二捨身方便。三正捨身。四捨後悲戀。
T39n1785_p0082b20(03)║就本眷屬為五。一明本眷屬。
T39n1785_p0082b21(08)║摩訶羅陀此翻大無罪。文殊問經云。羅陀翻為中。
T39n1785_p0082b22(06)║摩訶波那羅或云此翻大度(未詳)摩訶提婆此言大天。
T39n1785_p0082b23(02)║摩訶薩埵此翻大心。二游行。三各述相。
T39n1785_p0082b24(03)║四見產虎。五各陳觀見。
T39n1785_p0082b25(11)║從作是念言我今捨身時已到矣下是捨身方便。方便為二。初述觀解。
T39n1785_p0082b26(00)║二起誓願。願行相扶。適產七日者。
T39n1785_p0082b27(04)║見虎子頭上有七點。知已七日。出山海經也。又云。
T39n1785_p0082b28(02)║七日眼開。又七日不食必死。虎兒垂死知是七日。
T39n1785_p0082b29(00)║或云。鬼神示悟。如樹神數魚。正捨身為二。
T39n1785_p0082c01(00)║一捨身。二感動天地。捨身後眷屬愁苦。
T39n1785_p0082c02(02)║先兩兄愁惱各說偈共向捨所。次父母愁苦。
T39n1785_p0082c03(02)║偈九十三行為三。初二行通明昔行。次別頌長行。
T39n1785_p0082c04(00)║三結會。初如文。我念宿命下別頌長行。
T39n1785_p0082c05(02)║四行頌上本眷屬。上有述相陳觀。今不頌。餘皆頌。
T39n1785_p0082c06(00)║
T39n1785_p0082c07(17)║從時勝大士下二行頌上捨身方便不頌發誓。從即上高山下頌上正捨身感動也。
T39n1785_p0082c08(01)║從是時二兄下頌上捨身後眷屬愁苦。
T39n1785_p0082c09(03)║從是時王子下頌上父母愁苦。
T39n1785_p0082c10(08)║從佛告樹神下第三結會。結會為三。一結會人。二結會塔。
T39n1785_p0082c11(02)║三結會誓願。說是經時下大眾所益也。
T39n1785_p0082c12(04)║樹神是名禮塔下第四是結問意。
T39n1785_p0082c13(00)║ 釋讚佛品
T39n1785_p0082c14(00)║此品從能所得名。能讚是三番菩薩。
T39n1785_p0082c15(03)║所讚是一佛世尊。能所合標故言讚佛品。
T39n1785_p0082c16(03)║私謂三番菩薩是能讚。一佛是所讚。一佛是能讚。
T39n1785_p0082c17(00)║三番是所讚。三番是當佛。一佛是現佛。
T39n1785_p0082c18(01)║通而為言。皆是能讚皆是佛。故言讚佛品。
T39n1785_p0082c19(02)║次第者。因前十七品故有今品。何者。
T39n1785_p0082c20(04)║序品敘大體。如來遊於無量甚深法性窮源極邊。
T39n1785_p0082c21(01)║壽量品極果冥深合廣能起大用。懺品勸菩薩。
T39n1785_p0082c22(00)║
T39n1785_p0082c23(17)║若欲修學當如懺品滅惡讚品生善空品導成。四王至散脂誓願流通。說請者之功德。
T39n1785_p0082c24(00)║正論至善集明說者之功德。
T39n1785_p0082c25(06)║鬼神至流水說聽者之功德。捨身明行者之功德。
T39n1785_p0082c26(04)║如是等利益出現世者。
T39n1785_p0082c27(12)║皆是如來大體大智大用金光明力。既善始令終。初中後竟。
T39n1785_p0082c28(05)║故諸菩薩等以讚讚佛稱揚教及教主。故言讚佛品。
T39n1785_p0082c29(01)║此文為二。一經家敘陳列讚眾。
T39n1785_p0083a01(05)║從此至彼金寶蓋剎施三業供養。投地是身。同聲是口。
T39n1785_p0083a02(00)║口身共暢意業也。二正說偈。
T39n1785_p0083a03(05)║合六十五行半。文為三。一二十行諸菩薩說。
T39n1785_p0083a04(04)║二十七行信相說。三二十八行半樹神說(云云)。
T39n1785_p0083a05(03)║私謂其文有四。前三是能讚。後一是所讚。
T39n1785_p0083a06(04)║所讚又是能讚。能讚又是所讚。故文云。佛從三昧起。
T39n1785_p0083a07(01)║以微如音而讚歎言。善哉善哉樹神善女。
T39n1785_p0083a08(01)║汝於今日快說是言。豈非所讚讚能讚。
T39n1785_p0083a09(03)║其文既明不須惑也。又是印成三番菩薩讚教。
T39n1785_p0083a10(02)║
T39n1785_p0083a11(20)║從序品已來快說如來果地大體大智大用菩薩修因也。上文有佛禮舍利。即果身禮因身也。
T39n1785_p0083a12(01)║今文有佛讚大懺大讚能請能說能聽能行。
T39n1785_p0083a13(01)║皆是快說也。當知快說是果讚因菩薩也。
T39n1785_p0083a14(01)║即果口讚因口其義孱然。果意讚因意。
T39n1785_p0083a15(03)║任運例成也(云云)。問佛何處入定。此云從三昧起。
T39n1785_p0083a16(01)║答初將說經。佛遊甚深法性。
T39n1785_p0083a17(07)║今說將竟故從三昧起。此經首尾皆在法性中說。其文甚明。
T39n1785_p0083a18(01)║若作入法性者。法性自在。四佛五佛同處各處。
T39n1785_p0083a19(00)║共見異見四來四去。一住一在隨人所睹。
T39n1785_p0083a20(01)║皆無障礙也。觀心者。諸菩薩三業讚佛。
T39n1785_p0083a21(03)║三業事可解。三觀心者。觀身不得身身空但有名字。
T39n1785_p0083a22(00)║名字無量。或捨身名檀。乃至身空名智慧。
T39n1785_p0083a23(01)║六度十度八萬塵沙法門。名字即空。
T39n1785_p0083a24(03)║說空不定空。假非定假。非空非有即顯中道。
T39n1785_p0083a25(03)║三觀宛然事理六法皆悉具足。若無觀慧事亦不成。
T39n1785_p0083a26(00)║例如三衣六物。若解其意三六俱成。
T39n1785_p0083a27(03)║若不解者。非但無六三亦不成。觀心亦爾。
T39n1785_p0083a28(04)║若得理觀六觀六成。若不得意。既無理觀事觀亦不成。
T39n1785_p0083a29(00)║無六亦無三此之謂也。此大好甚廣云云。
T39n1785_p0083b01(00)║金光明經文句卷第六
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