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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十九冊 No. 1783《金光明經玄義》
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# Taisho Tripitaka Vol. 39, No. 1783 金光明經玄義
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/05/20
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T39n1783_p0001a01(00)║ No. 1783 [cf. Nos. 663, 1784]
T39n1783_p0001a02(00)║金光明經玄義卷上
T39n1783_p0001a03(00)║
T39n1783_p0001a04(00)║ 隋天台智者大師說
T39n1783_p0001a05(00)║ 門人灌頂錄
T39n1783_p0001a06(00)║此金光明甚深無量。太虛空界。
T39n1783_p0001a07(05)║尚不喻其高廣。況山斤海滴。寧得盡其邊崖。日輪赫奕。
T39n1783_p0001a08(00)║非嬰兒之所瞻仰。大舶樓櫓。
T39n1783_p0001a09(06)║豈新產者之所執持。諸佛行處過諸菩薩所行清淨。
T39n1783_p0001a10(03)║況二乘心口安可思說。凡夫徒欲言之。言則傷其實。
T39n1783_p0001a11(00)║徒欲不言。默則致其失。二俱不可。
T39n1783_p0001a12(04)║欲以言之言亦不可。欲以默之默亦不可。
T39n1783_p0001a13(05)║故大品中梵志云。非內觀故得是菩提。
T39n1783_p0001a14(07)║非外觀故得是菩提。非亦內亦外觀故得是菩提。
T39n1783_p0001a15(05)║經言皆不可思說。又生生不可說。生不生不可說。
T39n1783_p0001a16(03)║不生生不可說。不生不生不可說。
T39n1783_p0001a17(07)║有因緣故亦可得說者。以金為名。名蓋眾寶之上。以法性為體。
T39n1783_p0001a18(00)║義則如來所游莊嚴。菩薩深妙功德以為宗。
T39n1783_p0001a19(00)║照曜諸天心生歡喜以為用。故文號經王。
T39n1783_p0001a20(01)║教攝眾典。故唯貴為名。唯極為體。唯深為宗。
T39n1783_p0001a21(01)║唯大為用。唯王為教。所以不二之體常為四。
T39n1783_p0001a22(01)║佛世尊之所護持。三世十方亦復如是。
T39n1783_p0001a23(03)║一切菩薩。遍他方以遙禮。樹神善女。親雨淚以稱揚。
T39n1783_p0001a24(00)║諸天覆之以天威。地祇潤之以地肥。
T39n1783_p0001a25(03)║大辯加之以辯道。功德益之以財寶。諸有悉乾枯。
T39n1783_p0001a26(01)║三塗除熱惱。舉要言之。一切世間未曾有事。
T39n1783_p0001a27(01)║悉皆出現。是以金龍尊王三世讚歎。
T39n1783_p0001a28(04)║地神發願以護說者。上聖既爾。豈況人乎。敢託斯義。
T39n1783_p0001a29(00)║輒欲興言。冀涓露入海禽鳥向山。
T39n1783_p0001b01(04)║實藉片緣同均鹹色。 將釋此經大分為二。初釋題。
T39n1783_p0001b02(02)║二釋文。 釋題為五。一釋名。二辨體。三明宗。
T39n1783_p0001b03(02)║四論用。五教相。 就此五章大分為二。初總釋。
T39n1783_p0001b04(00)║二別釋。 總釋又二。初生起。二簡別。 生起者。
T39n1783_p0001b05(00)║此娑婆國土音聲為佛事。
T39n1783_p0001b06(08)║或初從善知識所聞名。或從經卷中聞名。故名在初。以聞名故。
T39n1783_p0001b07(01)║次識法體。體顯次行。行即是宗。宗成則有力。
T39n1783_p0001b08(01)║力即是用。用能益物。益物故教他。
T39n1783_p0001b09(05)║聞名是自行之始。施教是化他之初。有始有終。
T39n1783_p0001b10(04)║其唯聖人乎。五章生起次第如此。 簡別者。簡是料簡也。
T39n1783_p0001b11(00)║問若略則唯一。若廣則無量。今此五章。
T39n1783_p0001b12(02)║進不是廣。退不成略。何故五耶。答非略非廣。
T39n1783_p0001b13(02)║非略故不一。非廣故不多。廣則令智退。
T39n1783_p0001b14(04)║略則義不周。我今處中說今義易明了。
T39n1783_p0001b15(06)║五章中當其義如此。別者分別也。前一章總三字共為名。
T39n1783_p0001b16(01)║次三章派三字以為別。後一章兼於總別。
T39n1783_p0001b17(02)║而明教相也。又顯體一章明理。餘四章明事。
T39n1783_p0001b18(02)║又前三章是因。後二章是果。又前四章是行。
T39n1783_p0001b19(02)║後一章是教。又前四章是自利行。
T39n1783_p0001b20(06)║後一章是利他行。又前四章是聖默然。後一章是聖說法。
T39n1783_p0001b21(01)║如此等種種分別料簡。今顯譬中當。分明包富。
T39n1783_p0001b22(00)║如囊中有寶不探示人。人無知者。
T39n1783_p0001b23(04)║此皆為分明中作譬也。囊中有寶為總三字作譬。
T39n1783_p0001b24(02)║探以示人為別三字作譬。
T39n1783_p0001b25(09)║囊中有寶為理一章作譬。探以示人為明事章作譬。
T39n1783_p0001b26(06)║其餘例皆可知也。 二別釋者。別釋五章也。今先解釋名章。
T39n1783_p0001b27(01)║若依四卷題但作三字。無帝王兩字。
T39n1783_p0001b28(04)║若依經文有經王之義。若說若不說俱亦無妨。
T39n1783_p0001b29(03)║今釋名為五。一通別。二翻譯。三譬喻。四附文釋。
T39n1783_p0001c01(01)║五當體釋。 言通別者。夫教有通別依教明行。
T39n1783_p0001c02(01)║行有通別從行顯理。理有通別。且置行理。
T39n1783_p0001c03(02)║但明教通別者。夫理無名字。名字名理。
T39n1783_p0001c04(04)║如虛空無丈尺。丈尺約虛空。天王般若云。
T39n1783_p0001c05(04)║總持無文字。文字顯總持。若從能顯之文字。是名則通。
T39n1783_p0001c06(00)║若從能顯之所以。此名則別。云何為通。
T39n1783_p0001c07(02)║如聖所說。
T39n1783_p0001c08(16)║一經一時一處一部一偈一句一言皆是文字。從此文字通稱為經。云何為別。
T39n1783_p0001c09(03)║別則有四。一令世諦不亂。歡心悅耳。二逗化所宜。
T39n1783_p0001c10(01)║開發宿善。三對其業障。令惡滅罪除。
T39n1783_p0001c11(03)║四點示道理。霍然妙悟。悅宜對悟。各各所以。
T39n1783_p0001c12(03)║其致不同。稱之為別。譬如鹽梅相和成種種滋味。
T39n1783_p0001c13(00)║組織交橫成種種文繡。
T39n1783_p0001c14(08)║從別所以故有金光明三字。標今教異於諸教。
T39n1783_p0001c15(07)║從通文言故有經之一字。眾經通稱也。今經通別合標。
T39n1783_p0001c16(02)║故言金光明經。 二翻譯者。真諦三藏云。
T39n1783_p0001c17(04)║具存外國音。
T39n1783_p0001c18(17)║應言修跋拏婆頗婆鬱多摩因陀羅遮閱那修多羅。修跋拏此言金。婆頗婆此言光。
T39n1783_p0001c19(01)║鬱多摩此言明。因陀羅此言帝。
T39n1783_p0001c20(05)║遮閱那此言王。修多羅此言經。外國又稱佛陀羅。
T39n1783_p0001c21(03)║此間所無。又略帝王兩字。但存三字者。
T39n1783_p0001c22(04)║漢人好略譯者省之。但翻為金光明經也。
T39n1783_p0001c23(05)║餘師翻不及此委悉也。 三譬喻者。舊經師。以三字譬三德。
T39n1783_p0001c24(00)║金譬法身。光譬般若。明譬解脫。若大師云。
T39n1783_p0001c25(00)║數論但明真應二身。若以二釋三於論不便。
T39n1783_p0001c26(00)║若取經文。經文無一處明三德。
T39n1783_p0001c27(04)║若別作義解何義不通。而獨譬三德既違己論。
T39n1783_p0001c28(03)║又不會經非今所用。地人云。
T39n1783_p0001c29(09)║金質之上自有光明之能。譬於法性從體起用。自有般若解說之力。
T39n1783_p0002a01(00)║但作體用二義。不須分光明異也。
T39n1783_p0002a02(03)║若大師云。地論幸明三佛。三佛釋題於義自便。
T39n1783_p0002a03(02)║而棄三身從體用者。則非論意。
T39n1783_p0002a04(07)║若取經文新舊兩本。並說三身不道體用。
T39n1783_p0002a05(07)║亦違己論復不會經。進退何之。今所不用。真諦三藏云。
T39n1783_p0002a06(02)║三字譬三種三法。一譬三身。二譬三德。
T39n1783_p0002a07(03)║三譬三位。譬三身者。金體真實以譬法身。
T39n1783_p0002a08(03)║光用能照以譬應身。明能遍益以譬化身。
T39n1783_p0002a09(03)║次譬三德者。金有四義。一色無變。二體無染。
T39n1783_p0002a10(02)║三轉作無礙。四令人富。
T39n1783_p0002a11(09)║金以譬法身常淨我樂四德。光有二義。一能照了。二能除闇。
T39n1783_p0002a12(02)║以譬般若照境除惑。明有二義。一無闇。二廣遠。
T39n1783_p0002a13(01)║以譬解脫眾累永盡溥益有緣。次三位者。
T39n1783_p0002a14(01)║金性先有。如道前正因位光融體顯。
T39n1783_p0002a15(04)║如道中了因位。明無瑕垢。如道後緣因位。彼家料簡云。
T39n1783_p0002a16(00)║法身是實二身不實。法身具四德。
T39n1783_p0002a17(04)║般若解脫各具二德。正因是本有。了因是現有。
T39n1783_p0002a18(03)║緣因是當有。大師謂三三之釋。三義不了。
T39n1783_p0002a19(03)║一因果不通。二乖圓別。三不稱法性。云何因果不通。
T39n1783_p0002a20(00)║夫三身三德。本是果上圓滿之名。
T39n1783_p0002a21(04)║而今分置三德殘缺不足。何者。若法身是道前。
T39n1783_p0002a22(03)║為是果上之法身。為是性德之法身。
T39n1783_p0002a23(06)║若是果上之法身。不應在道前。
T39n1783_p0002a24(11)║若是性德之法身性德何獨有法身。亦應有性德之般若。性德之解脫(云云)。
T39n1783_p0002a25(00)║若言般若是道中。為是何等之般若。
T39n1783_p0002a26(02)║若是果上之般若。不應在道中。若是分得之般若。
T39n1783_p0002a27(00)║何意無分得之法身解脫(云云)。
T39n1783_p0002a28(05)║若解脫在道後。道後眾善溥會。何獨有解脫。
T39n1783_p0002a29(04)║以是觀之因果不通。乖圓別者。若作圓說。
T39n1783_p0002b01(05)║法身常樂我淨此自可知(云云)。般若與法身相冥。
T39n1783_p0002b02(03)║法身既具四德。般若寧無四德耶。解脫脫果縛故樂。
T39n1783_p0002b03(00)║脫因縛故淨。無因果縛故我。非因非果故常。
T39n1783_p0002b04(00)║圓說圓滿無有缺減。真諦若作別說。
T39n1783_p0002b05(03)║應依此經。經云法身是常是實。實即我德也。
T39n1783_p0002b06(02)║應身智慧清淨即淨德也。
T39n1783_p0002b07(09)║化身三昧清淨即樂德也。三藏說法身獨具四德。二身各具二德。
T39n1783_p0002b08(01)║故皆乖圓別也。不稱法性者。且引一。
T39n1783_p0002b09(04)║經如淨名云。眾生如彌勒如。一如無二如。
T39n1783_p0002b10(04)║此性德法身也。一切眾生即菩提相。不可復得。
T39n1783_p0002b11(03)║此性德般若也。一切眾生即涅槃相。不可復滅。
T39n1783_p0002b12(01)║此性德解脫也。如此三義豈非本有道前之位。
T39n1783_p0002b13(00)║豈獨有金而無光明耶。又華嚴云。
T39n1783_p0002b14(04)║初發心時便成正覺。所有慧身不由他悟。
T39n1783_p0002b15(05)║清淨妙法身湛然應一切。妙法身是法身德。
T39n1783_p0002b16(05)║慧身是般若德。應一切即應身。是解脫德。
T39n1783_p0002b17(06)║此之三身地地轉增。如月漸滿。豈非道始因中之位。
T39n1783_p0002b18(03)║那得因中。祇有般若耶。道後具三德如上說。
T39n1783_p0002b19(02)║此事可知。當知道前圓性德。道中圓分德。
T39n1783_p0002b20(02)║道後圓究竟德。那忽分割一處唯一耶。
T39n1783_p0002b21(04)║豈非蹙靈鳳於鳩巢。迴神龍於兔窟。辱鱗羽之壯勢。
T39n1783_p0002b22(00)║非法性之圓談。天台師尋其經意義則不然。
T39n1783_p0002b23(00)║何者經言。法性無量甚深理無不統。
T39n1783_p0002b24(03)║文稱經王。何所不攝。豈止於三三九法耶。
T39n1783_p0002b25(04)║當知三字遍譬一切橫法門。乃稱法性無量之說。
T39n1783_p0002b26(02)║遍譬一切豎法門。乃稱法性甚深之旨。
T39n1783_p0002b27(04)║方合經王一切遍收。若長若廣教無不統。
T39n1783_p0002b28(05)║此義淵博不可以言想。且寄十種三法以為初門。
T39n1783_p0002b29(03)║復為三意。一標十數。二釋十相。三簡十法。
T39n1783_p0002c01(04)║言標十數者。謂三德三寶。三涅槃三身。三大乘三菩提。
T39n1783_p0002c02(00)║三般若三佛性。三識三道也。
T39n1783_p0002c03(06)║諸三法無量止取此十法。其意云何。此之十法該括始終。
T39n1783_p0002c04(01)║今作逆順兩番生起。初從無住本立一切法。
T39n1783_p0002c05(01)║夫三德者。名祕密藏。祕密藏顯由於三寶。
T39n1783_p0002c06(02)║三寶由三涅槃。三涅槃由三身。三身由三大乘。
T39n1783_p0002c07(00)║三大乘由三菩提。三菩提由三般若。
T39n1783_p0002c08(03)║三般若由三佛性。三佛性由三識。三識由三道。
T39n1783_p0002c09(02)║此從法性立一切法也。
T39n1783_p0002c10(10)║若從無明為本立一切法者。一切眾生無不具於十二因緣。
T39n1783_p0002c11(04)║三道迷惑翻惑生解。即成三識。從識立因即成三佛性。
T39n1783_p0002c12(00)║從因起智即成三般若。
T39n1783_p0002c13(08)║從智起行即成三菩提。從行進趣即成三大乘。
T39n1783_p0002c14(07)║乘辦智德即成三身。身辦斷德即成三涅槃。
T39n1783_p0002c15(07)║涅槃辦恩德利物即成三寶。究竟寂滅入於三德。
T39n1783_p0002c16(05)║即成祕密藏也。是為逆順次第甚深無量義。
T39n1783_p0002c17(04)║復云何無量義者。是一法門具九法門。
T39n1783_p0002c18(06)║三德尊重即是三寶。三德不生不滅即是三涅槃。
T39n1783_p0002c19(04)║三德具足諸法聚集名為三身。運載荷負即是三大乘。
T39n1783_p0002c20(00)║不可異趣名三菩提。覺了清淨名三般若。
T39n1783_p0002c21(00)║是如來種名三佛性。分別不謬是名三識。
T39n1783_p0002c22(01)║即事通理故名三道。
T39n1783_p0002c23(10)║是為一三法門具九三法門。亦具一切三法門。悉例可知。
T39n1783_p0002c24(04)║又皆具一切一法門。一切二法門一切三法門。
T39n1783_p0002c25(03)║四法門五法門。六法門七法門。八法門九法門。
T39n1783_p0002c26(02)║十法門。百法門千法門。萬法門億法門。
T39n1783_p0003a01(03)║一恒沙二恒沙。百千萬億恒沙法門。亦應可知。
T39n1783_p0003a02(01)║經云一法門無量法門以為眷屬。一中解無量。
T39n1783_p0003a03(00)║是為法性橫廣無量之義也。甚深義者。
T39n1783_p0003a04(01)║寄三位顯之。如十法門共論者。
T39n1783_p0003a05(05)║三道三識是本有位。三德三寶是當有位。其餘是現有位。
T39n1783_p0003a06(00)║是名法性甚深。豎高之義亦成。
T39n1783_p0003a07(04)║又一法門具九法門。取其三道三識是本有位。
T39n1783_p0003a08(03)║取三德三寶是當有位。取其餘者為現有位。
T39n1783_p0003a09(03)║甚深義亦成。又一一法門具六即位。理即是本有位。
T39n1783_p0003a10(00)║究竟即是當有位。其餘即是現有位。
T39n1783_p0003a11(02)║甚深義亦成。是為法性豎高甚深之義也。
T39n1783_p0003a12(02)║當知金光明三字。遍譬一切橫法門。故言無量。
T39n1783_p0003a13(01)║遍譬一切豎法門。故言甚深。乃稱法性之文。
T39n1783_p0003a14(01)║方合經王之旨。次釋十種三法相者。
T39n1783_p0003a15(04)║十名如前已列。十相今當分別。
T39n1783_p0003a16(09)║若分別色相青黃同異者。應用肉眼。若分別法相深淺同異者。
T39n1783_p0003a17(02)║應用智眼。今時行者既無智眼。
T39n1783_p0003a18(07)║應用信解分別同異之相。初明三德相者。云何三云何德。
T39n1783_p0003a19(02)║法身般若解脫是為三。常樂我淨是為德。
T39n1783_p0003a20(03)║法者法名可軌。諸佛軌之而得成佛。故經言。
T39n1783_p0003a21(03)║諸佛所師所謂法也。身者聚也。
T39n1783_p0003a22(08)║一法具一切法無有缺減。故名為身。經言。
T39n1783_p0003a23(09)║我身即是一切眾生真善知識。當知身者聚也。般若者。
T39n1783_p0003a24(04)║覺了諸法集散非集非散。即是覺了三諦之法。
T39n1783_p0003a25(02)║解脫者。於諸法無染無住。名為解脫。是名為三。
T39n1783_p0003a26(00)║云何為德。一一法皆具常樂我淨。名之為德。
T39n1783_p0003a27(00)║法身無二死為常。不受二邊為樂。
T39n1783_p0003a28(04)║具八自在為我。身業淨口業淨意業淨為淨。無以為類。
T39n1783_p0003a29(00)║疆寄世金以譬之。
T39n1783_p0003b01(09)║世金不變不染轉變富貴。譬法身四德也。般若任運具四德。
T39n1783_p0003b02(02)║如智冥如境故。大品云。色淨故般若淨。
T39n1783_p0003b03(04)║例此即得色常色樂色我諸義皆成。又云。
T39n1783_p0003b04(05)║色大故般若大。色無邊故般若無邊。此是法性廣大。
T39n1783_p0003b05(02)║般若亦廣大。例此應云色深奧故般若亦深奧。
T39n1783_p0003b06(01)║此是法性豎高。般若亦豎高。
T39n1783_p0003b07(07)║當知般若亦具四德明矣。解脫亦具四德。夫解脫者。
T39n1783_p0003b08(03)║諸惡永盡。即無常無樂無我無淨。皆已盡也。
T39n1783_p0003b09(02)║亦是眾善溥會。即常樂我淨溥會也。大經云。
T39n1783_p0003b10(00)║真解脫者即是如來。如來即是法身。
T39n1783_p0003b11(02)║當知解脫同如來常樂我淨也。又大經云。
T39n1783_p0003b12(02)║三點具足名大涅槃。點是文字。
T39n1783_p0003b13(07)║當知法身般若解脫皆文字也。故知三點悉備四德。故言具足。
T39n1783_p0003b14(00)║三因即是三智。三智德具四德。
T39n1783_p0003b15(05)║三德具足名祕密藏。具足之文必具四德也。
T39n1783_p0003b16(04)║當知四德具足即是其相。若得此一章意。餘九可解。
T39n1783_p0003b17(01)║不能默已更復略言。云何三云何寶。
T39n1783_p0003b18(03)║佛法僧是為三。可尊可重名為寶。
T39n1783_p0003b19(07)║至理可尊名為法寶。覺理之智可尊名佛寶。
T39n1783_p0003b20(07)║毘盧遮那遍一切處。即事而理。此和可尊名僧寶。
T39n1783_p0003b21(05)║此之三寶皆常樂我淨。常樂我淨故乃可尊可重。
T39n1783_p0003b22(03)║當知三德與三寶。無二無別。既以金光明喻三德。
T39n1783_p0003b23(01)║還以金光明譬三寶也。云何三。云何涅槃。
T39n1783_p0003b24(01)║性淨圓淨方便淨是為三。不生不滅名涅槃。
T39n1783_p0003b25(01)║諸法實相不可染不可淨。不染即不生。
T39n1783_p0003b26(02)║不淨即不滅。不生不滅名性淨涅槃。
T39n1783_p0003b27(04)║修因契理惑畢竟不生。智畢竟不滅。
T39n1783_p0003b28(07)║不生不滅名圓淨涅槃。寂而常照機感即生。此生非生。
T39n1783_p0003b29(02)║緣謝即滅此滅非滅。不生不滅名方便淨涅槃。
T39n1783_p0003c01(01)║當知此三涅槃。不生不滅即是常。
T39n1783_p0003c02(05)║常故名樂樂故名我我故名淨。涅槃既即常樂我淨。
T39n1783_p0003c03(01)║即是三德可尊可重故。即是三寶無二無別。
T39n1783_p0003c04(01)║既以金光明喻三德三寶。
T39n1783_p0003c05(07)║還以金光明喻三涅槃也。云何三云何身。法報應是為三。
T39n1783_p0003c06(01)║三種法聚故名身。所謂理法聚名法身。
T39n1783_p0003c07(03)║智法聚名報身。功德法聚名應身。
T39n1783_p0003c08(06)║然理無聚散義言聚散。
T39n1783_p0003c09(14)║始從初心顯出正理乃至究竟理聚方圓。始從初心終至究竟。
T39n1783_p0003c10(07)║顯理之智智聚方圓。始從初心終至究竟。功德之聚方圓。
T39n1783_p0003c11(02)║故以三法聚為三身。當知三身皆常樂我淨。
T39n1783_p0003c12(01)║即是三德。可尊可重即是三寶。
T39n1783_p0003c13(05)║不生不滅即是涅槃無二無別。既以金光明譬三德等。
T39n1783_p0003c14(00)║還以金光明譬三身也。云何三大乘。
T39n1783_p0003c15(01)║運荷名乘。理性虛通任運荷諸法。
T39n1783_p0003c16(03)║故名理乘。隨乘者。智隨於境如蓋隨函。故名隨乘。
T39n1783_p0003c17(00)║得乘者。得果得機。得果故自解脫。
T39n1783_p0003c18(03)║得機故令他解脫。故名得乘。
T39n1783_p0003c19(08)║當知三乘皆常樂我淨。即與三德無二無別。
T39n1783_p0003c20(07)║既以金光明譬三德。還以金光明譬三大乘也。云何三菩提。
T39n1783_p0003c21(00)║一真性菩提。亦名無上菩提。
T39n1783_p0003c22(05)║此菩提以理為道。二實智菩提。亦名清淨菩提。
T39n1783_p0003c23(02)║此菩提以智慧為道。三方便菩提。亦名究竟菩提。
T39n1783_p0003c24(00)║此菩提以善巧逗會為道。
T39n1783_p0003c25(06)║當知三菩提皆常樂我淨。與三德無二無別。
T39n1783_p0003c26(05)║既以金光明譬三德。還以金光明譬三菩提也。
T39n1783_p0003c27(03)║云何三般若。般若名智慧。實相般若。
T39n1783_p0003c28(05)║非寂非照即一切種智。觀照般若。非照而照即一切智。
T39n1783_p0003c29(00)║方便般若。非寂而寂即道種智。
T39n1783_p0004a01(04)║當知三般若皆常樂我淨。與三德無二無別。
T39n1783_p0004a02(04)║既以金光明譬三德。還以金光明譬三般若也。
T39n1783_p0004a03(02)║云何三佛性。佛名為覺性名不改。
T39n1783_p0004a04(06)║不改即是非常非無常。如土內金藏天魔外道所不能壞。
T39n1783_p0004a05(01)║名正因佛性。了因佛性者。覺智非常非無常。
T39n1783_p0004a06(00)║智與理相應。如人善知金藏。
T39n1783_p0004a07(06)║此智不可破壞名了因佛性。緣因佛性者。一切非常非無常。
T39n1783_p0004a08(00)║功德善根資助覺智。開顯正性。
T39n1783_p0004a09(05)║如耘除草穢掘出金藏。名緣因佛性。
T39n1783_p0004a10(08)║當知三佛性一一皆常樂我淨。與三德無二無別。
T39n1783_p0004a11(06)║既以金光明譬三德。還以金光明三字。譬三佛性也。
T39n1783_p0004a12(02)║云何三識。識名為覺了。是智慧之異名爾。
T39n1783_p0004a13(02)║菴摩羅識是第九不動識。若分別之即是佛識。
T39n1783_p0004a14(01)║阿梨耶識即是第八無沒識。
T39n1783_p0004a15(07)║猶有隨眠煩惱與無明合。別而分之是菩薩識。大論云。
T39n1783_p0004a16(03)║在菩薩心名為般若。即其義也。阿陀那識。
T39n1783_p0004a17(04)║是第七分別識。訶惡生死欣羨涅槃。
T39n1783_p0004a18(06)║別而分之是二乘識。於佛即是方便智。
T39n1783_p0004a19(08)║波浪是凡夫第六識無俟復言。當知三識一一皆常樂我淨。
T39n1783_p0004a20(02)║與三德無二無別。既以三德譬金光明。
T39n1783_p0004a21(04)║還以金光明譬三識也。云何三道。過去無明現在。
T39n1783_p0004a22(01)║愛取三支是煩惱道。過去行現在有。
T39n1783_p0004a23(04)║二支是業道。現在識名色六入觸受。未來生老死。
T39n1783_p0004a24(02)║七支是苦道。道名能通。此三更互相通。
T39n1783_p0004a25(04)║從煩惱通業。從業通苦。從苦復通煩惱。故名三道。
T39n1783_p0004a26(01)║苦道者。謂識名色六入觸受。大經云。
T39n1783_p0004a27(03)║無明與愛是二中間名為佛性。中間即是苦道。
T39n1783_p0004a28(01)║名為佛性者。名生死身為法身。
T39n1783_p0004a29(05)║如指冰為水爾。煩惱道者。謂無明愛取名此為般若者。
T39n1783_p0004b01(00)║如指薪為火爾。業道者。
T39n1783_p0004b02(07)║謂行有乃至五無間。皆解脫相者。如指縛為脫爾。
T39n1783_p0004b03(04)║當知三道體之即真常樂我淨。與三德無二無別。
T39n1783_p0004b04(02)║既以金光明譬三德。還以金光明譬三道也。
T39n1783_p0004b05(01)║若見此十法門。若同若異亦是一法門。
T39n1783_p0004b06(03)║作一切法門相。若同若異相相明了。
T39n1783_p0004b07(06)║即百法千法萬法。恒沙塵數亦如是。華嚴云。
T39n1783_p0004b08(05)║一法門無量法門而為眷屬。首楞嚴和香丸。大品裹珠。
T39n1783_p0004b09(00)║法華一地所生。涅槃大海水浴。皆是其義。
T39n1783_p0004b10(00)║問若一法即是諸法者。
T39n1783_p0004b11(08)║唯說一法何用餘法耶。答佛為悅一切人。宜一切人。對一切人。
T39n1783_p0004b12(00)║悟一切人。若遍說之多有利益。
T39n1783_p0004b13(05)║一說尚令生種種解。遍讀諸異論。即知智者意。
T39n1783_p0004b14(02)║故種種說令得一切解。麤言及軟語。
T39n1783_p0004b15(04)║皆歸第一義。皆是示人無違諍法。即此義也。
T39n1783_p0004b16(03)║三料簡者。初料簡三德。若指太子相好體為法身。
T39n1783_p0004b17(00)║法身在前。樹王下時。
T39n1783_p0004b18(09)║明無漏慧三十四心為般若。般若在中。
T39n1783_p0004b19(11)║八十滅度燒身不受後身為解脫。解脫在後。異而且縱。法身時無般若。
T39n1783_p0004b20(01)║般若時無解脫。解脫時無般若法身。
T39n1783_p0004b21(04)║此即三法各異。斯乃阿含三藏數家所用。此之三意。
T39n1783_p0004b22(00)║悉不得稱常樂我淨也。若指空境為法身。
T39n1783_p0004b23(00)║法身是本有。照真之慧為般若。般若是今有。
T39n1783_p0004b24(00)║子果兩縛盡為解脫。解脫是當有。異而且縱。
T39n1783_p0004b25(00)║斯乃三乘通教中所說。
T39n1783_p0004b26(08)║前代探明大乘人所用。亦不得稱常樂我淨。若如真諦師明。
T39n1783_p0004b27(01)║法身具四德般若解脫各二。此乃橫而且異。
T39n1783_p0004b28(01)║乃別教一途所明。而真諦師偏用。
T39n1783_p0004b29(05)║當知法身可稱為德。般若解脫無德可稱。
T39n1783_p0004c01(06)║不會無量甚深之高廣。亦不得稱為經王。
T39n1783_p0004c02(07)║今所明三德如上說。一一皆具常樂我淨。論廣則無量。
T39n1783_p0004c03(02)║論高則甚深。若諸學人聞諸經之王。四佛所護。
T39n1783_p0004c04(01)║不解此意。如牛羊心眼不足論道也。
T39n1783_p0004c05(03)║料簡三寶者。若指樹王得道為佛寶。
T39n1783_p0004c06(06)║轉生滅四諦法輪為法寶。度陳如等五人。
T39n1783_p0004c07(07)║先得眼智明覺者為僧寶。由是三寶故到于今。
T39n1783_p0004c08(05)║即有相從三寶者。此乃阿含中所明階梯三寶。
T39n1783_p0004c09(04)║亦是數論宗用也。若指樹王得道為佛寶。
T39n1783_p0004c10(04)║所說無生四諦為法寶。
T39n1783_p0004c11(12)║二乘菩薩修真無漏斷結成聖理和為僧寶者此亦三乘通教中所說。
T39n1783_p0004c12(02)║探明大乘人所用。此兩種三寶。並無常樂我淨。
T39n1783_p0004c13(01)║若指華王世界坐蓮華臺成道為佛寶。
T39n1783_p0004c14(03)║所說恒沙佛法無量四諦為法寶。
T39n1783_p0004c15(06)║四十一賢聖為僧寶。此則異前。雖非階梯未是同體。
T39n1783_p0004c16(02)║亦非金光明所譬三寶也。料簡三涅槃者。
T39n1783_p0004c17(02)║若饑得食病得差。獄得出獼猴得酒。
T39n1783_p0004c18(04)║旃遮婆羅門飽食指腹。
T39n1783_p0004c19(11)║皆是世人暢情為涅槃爾若計非想定無想天為涅槃者。
T39n1783_p0004c20(05)║此是邪見妄謂為涅槃爾。
T39n1783_p0004c21(11)║若多貪欲人得不淨觀為涅槃者。斯乃四善根方便行人涅槃也。
T39n1783_p0004c22(02)║若三界煩惱盡。證有餘涅槃。
T39n1783_p0004c23(08)║焚身灰智入無餘涅槃。菩薩未得此涅槃。
T39n1783_p0004c24(09)║此即阿含中析法二乘之涅槃。若三乘人同盡子果兩縛。
T39n1783_p0004c25(04)║即是通教中共涅槃。若指中道如理為性淨涅槃。
T39n1783_p0004c26(02)║中道智為圓淨涅槃。同緣出世薪盡火滅。
T39n1783_p0004c27(03)║為方便淨涅槃。三種各別互不相關。是為別教涅槃。
T39n1783_p0004c28(00)║若言但有性淨方便淨兩涅槃。
T39n1783_p0004c29(05)║不明緣因涅槃。各別不融者還是別教。
T39n1783_p0005a01(07)║非今經所譬涅槃也。料簡三身者。若取樹王下佛為真身。
T39n1783_p0005a02(02)║神通變化猿猴鹿馬為應身。不明三身者。
T39n1783_p0005a03(03)║此小乘析法意爾。若取即事而真為真身。
T39n1783_p0005a04(03)║化用為應身。不明三身者。此體法中意爾。
T39n1783_p0005a05(03)║問若爾樹王下丈六。既非佛復非鹿馬。為是何身。
T39n1783_p0005a06(00)║答一往應同人像此屬應身。又一解。
T39n1783_p0005a07(02)║例如大乘心中智合中理為法身。今亦如是。
T39n1783_p0005a08(02)║體是人像即是真空。此屬真身。若依真諦師云。
T39n1783_p0005a09(00)║法身真實二身不真實。此則三身體相各異。
T39n1783_p0005a10(00)║乃是別教中一途。非今所用。
T39n1783_p0005a11(06)║若言三身皆真實。至理是法身。契理之智是報身。
T39n1783_p0005a12(03)║起用是應身。應身是實佛所化皆實不虛。大經云。
T39n1783_p0005a13(00)║不淨觀亦實亦虛非實。
T39n1783_p0005a14(08)║不淨作不淨想是為虛。能破貪心是為實。應身例爾。
T39n1783_p0005a15(05)║非本體故為虛。能利益故為實。今取實邊不取虛邊。
T39n1783_p0005a16(02)║故言三身皆實是今所用。若復圓論三身。
T39n1783_p0005a17(02)║皆實皆虛皆亦實亦虛皆非實非虛。
T39n1783_p0005a18(05)║當約三身並作四句。如別記(云云)。問三字譬三身。
T39n1783_p0005a19(03)║亦得譬一身二身四身無身不。
T39n1783_p0005a20(08)║答佛赴緣以三字名經。義家作三身解釋。若得意者。
T39n1783_p0005a21(04)║作四三二一無義。亦復何咎。下經中悉有其文。
T39n1783_p0005a22(02)║若作四身者。新本云。釋迦牟尼能種種示現。
T39n1783_p0005a23(02)║此則開出應化。是為四身。若作三身者。
T39n1783_p0005a24(02)║即有三身分別品。專論其義。若作二身者。
T39n1783_p0005a25(02)║佛真法身猶若虛空。應物現形如水中月。
T39n1783_p0005a26(03)║若作一身者。新本云。一切諸佛以真法為身。
T39n1783_p0005a27(02)║若作無身者。如來行處淨若虛空。
T39n1783_p0005a28(05)║而復游入善寂大城。虛空中則無一二之數。
T39n1783_p0005a29(04)║此是無身之文。問若爾。云何以金光明。
T39n1783_p0005b01(05)║譬四身二身一身無身耶。答若以義名譬盈縮由義爾。
T39n1783_p0005b02(00)║若譬四身者。取光明之上有煜爚之焰。
T39n1783_p0005b03(02)║文云金光晃曜。此是譬四身之文。
T39n1783_p0005b04(06)║若譬三身如即所用。若譬二身。金是正體光明只是功能。
T39n1783_p0005b05(01)║以此為譬。若譬一身但舉於金以為正譬。
T39n1783_p0005b06(01)║光明既是枝末非正所論。若譬無身者。
T39n1783_p0005b07(02)║至寶以無貪為金。揚震四知亦以無貪為金。
T39n1783_p0005b08(01)║今以世之至寶。譬出世之至理。彌會文義也。
T39n1783_p0005b09(00)║料簡三大乘者。若約因緣六度大乘者。
T39n1783_p0005b10(02)║此還是三人名別義同也。
T39n1783_p0005b11(09)║若約三人同用無生斷煩惱。三人同乘一乘。此則通教中乘也。
T39n1783_p0005b12(00)║若理隨得三乘。體相別異不同者。
T39n1783_p0005b13(03)║此則別教中乘也。三種並為得乘方便所攝也。
T39n1783_p0005b14(02)║正法華中明象乘。足三為四。
T39n1783_p0005b15(08)║羊鹿牛乘為得乘所攝。象乘即是理乘。如今之所明三乘也。
T39n1783_p0005b16(01)║華嚴中明四乘。三乘亦為得乘所攝。
T39n1783_p0005b17(03)║佛乘正是今之三乘義也。料簡三菩提者。
T39n1783_p0005b18(03)║如請觀音云。修三種清淨三菩提心。
T39n1783_p0005b19(05)║此即緣三乘人心而修心也。乃是方便菩提所攝。
T39n1783_p0005b20(03)║若緣真如實理發菩提心者。
T39n1783_p0005b21(09)║或緣如來智慧說法發菩提心者。或緣如來神通變化。發菩提心者。
T39n1783_p0005b22(00)║亦非今所用。文殊問般若云。
T39n1783_p0005b23(05)║無發是發菩提心。又若一發一切發。是發菩提心。
T39n1783_p0005b24(02)║又若非一非一切。而一而一切。是發菩提心。
T39n1783_p0005b25(01)║如此菩提心。即一而三並今所用。
T39n1783_p0005b26(04)║於一而論三。於三而論一爾(云云)料簡三般若者。
T39n1783_p0005b27(01)║問般若至忘至寂。云何分別諸法耶。
T39n1783_p0005b28(04)║答一切智觀慧眼見。見法皆非法。道種智觀法眼見。
T39n1783_p0005b29(00)║見非法皆是法。一切種智觀佛眼見。
T39n1783_p0005c01(02)║見法非法非非法雙照法非法。
T39n1783_p0005c02(07)║若三智三眼一時圓觀。一切法寂滅相。種種行類相貌。
T39n1783_p0005c03(02)║皆知五眼具足成菩提。汝所問者乃是眇眼所見。
T39n1783_p0005c04(00)║偏觀所觀。與則是曲見。奪則墮尼犍也。
T39n1783_p0005c05(01)║料簡三佛性者。真諦師云。正性在道前。
T39n1783_p0005c06(03)║了性在道中。緣性在道後。此一往別說推理不然。
T39n1783_p0005c07(00)║華嚴云。一中具無量。大品云。一心具萬行。
T39n1783_p0005c08(01)║淨名云。舉足下足具於佛法矣。法華云。
T39n1783_p0005c09(02)║一切智願猶在不失。涅槃云。金剛寶藏具足無缺。
T39n1783_p0005c10(00)║但有深淺明昧之殊爾。料簡三識。
T39n1783_p0005c11(03)║若分別說者則屬三人。此乃別教意。非今所用。
T39n1783_p0005c12(01)║若依攝論如土染金之文。即是圓意。
T39n1783_p0005c13(04)║土即阿陀那。染即阿梨耶。金即菴摩羅。此即圓說也。
T39n1783_p0005c14(00)║問如經云。依智不依識。
T39n1783_p0005c15(07)║既云三識此那可依。答經言不依識者是生死識。今則不爾。
T39n1783_p0005c16(00)║今言依識者。是智之異名。名清淨識。
T39n1783_p0005c17(02)║又道前通名為識。道後轉依即是智慧未詳。
T39n1783_p0005c18(02)║料簡三道者。問界內可有十二輪轉三道迷惑。
T39n1783_p0005c19(00)║界外復云何。答寶性論云。生界外有四種障。
T39n1783_p0005c20(00)║謂緣相生壞。緣即無明。
T39n1783_p0005c21(06)║為行作緣即煩惱道也。相即結業。即業道也。生即名色等。
T39n1783_p0005c22(00)║是苦之初。壞即老死是苦之終。即苦道也。
T39n1783_p0005c23(00)║有此四障障於四德。緣障淨相障我。
T39n1783_p0005c24(03)║生障樂壞障常。四障破四德顯也。
T39n1783_p0006a01(06)║第四依經文立名者。上來舉譬多是義推。
T39n1783_p0006a02(07)║依文立名顯然可解。何者義推疏遠依文親近。
T39n1783_p0006a03(06)║以己情推度是故言疏。彼義例此。是故言遠。
T39n1783_p0006a04(05)║用佛口說是故言親。即此經文是故言近。
T39n1783_p0006a05(06)║豈可棄親近而從疏遠耶。始從序品終乎讚佛品。
T39n1783_p0006a06(03)║品之中若不說金光明名。即說金光明事。
T39n1783_p0006a07(03)║或一品說名不說事。或一品說事不說名。
T39n1783_p0006a08(03)║或一品名事兼明。或一品名事獨說。
T39n1783_p0006a09(04)║或一品重說名重說事。故知品品不空篇篇悉有。
T39n1783_p0006a10(01)║為此義故依文立名也。序品云。
T39n1783_p0006a11(06)║是金光明諸經之王。創首標名彌為可用。次壽量品。
T39n1783_p0006a12(03)║四佛俱集王舍城。放大光明照王舍城。
T39n1783_p0006a13(04)║及此三千大千世界。發起其事懺悔品。信相夢見金鼓。
T39n1783_p0006a14(00)║其狀姝大其明溥照。過夜至旦向佛說之。
T39n1783_p0006a15(01)║讚歡品金龍尊王。奉貢金鼓發大誓願。
T39n1783_p0006a16(03)║願我當來夜則夢見晝如實說。空品云。
T39n1783_p0006a17(04)║故此尊經略而說之。尊經即金光明也。
T39n1783_p0006a18(06)║四王品六番問答。問問之中重說其名。
T39n1783_p0006a19(06)║答答之內重明其事。又以手擎香鑪時。香煙變為香蓋。
T39n1783_p0006a20(01)║金光不但遍此大千。亦遍十方佛土(云云)。
T39n1783_p0006a21(02)║大辯功德已下。標名舉事其例甚多。若信相所夢。
T39n1783_p0006a22(00)║是現在金光明之事。龍尊發願。
T39n1783_p0006a23(04)║是過去金光明之事。香蓋遍滿是未來金光明之事。
T39n1783_p0006a24(00)║一部名事遍十八品。
T39n1783_p0006a25(07)║一處起煙十方光蓋。非但現在[一/旦]通三世。
T39n1783_p0006a26(07)║若名若事縱橫高廣。無量甚深為若此也。
T39n1783_p0006a27(07)║而不用此標名義推。譬喻無有一文。無而疆用有而不遵。
T39n1783_p0006a28(00)║明識者審之無俟多云。
T39n1783_p0006a29(08)║又諸經例多如稻稈斧柯象步城經等說。
T39n1783_p0006b01(09)║其事指所說事仍即為名。又如說稻稈事斧柯事象步事等。
T39n1783_p0006b02(03)║即名為稻稈斧柯象步經事也。第五當體得名者。
T39n1783_p0006b03(01)║有師云。真諦無名世諦有名。寄名名於無名。
T39n1783_p0006b04(00)║假俗而談真爾。成論云。
T39n1783_p0006b05(07)║無名相中假名相說。今反此義。俗本無名隨真立名。
T39n1783_p0006b06(03)║何者如劫初廓然萬物無字。
T39n1783_p0006b07(09)║聖人仰則真法俯立俗號。如理能通依真以名道。
T39n1783_p0006b08(07)║如理尊貴依真以名寶。如理能該羅依真以名網。
T39n1783_p0006b09(04)║如理能超應依真以名響。華嚴中云。
T39n1783_p0006b10(07)║耕田轉耒衣裳作井。皆聖人所為。大經云。
T39n1783_p0006b11(07)║世諦但有名無實義。第一義諦有名有實義。以此而推。
T39n1783_p0006b12(03)║真諦有名更何所惑。龍樹四依菩薩。
T39n1783_p0006b13(05)║隨義理為立名字。義即第一義理即如理也。淨名云。
T39n1783_p0006b14(02)║從無住本立一切法。經論咸然豈可不信。
T39n1783_p0006b15(03)║今言法性之法。可尊可貴名法性為金。
T39n1783_p0006b16(05)║此法性寂而常照名為光。此法性大悲能多利益名為明。
T39n1783_p0006b17(00)║即是金光明之法門也。
T39n1783_p0006b18(08)║菩薩入此法門從法為名。即是金光明菩薩。佛究竟此法門。
T39n1783_p0006b19(00)║即有金焰光明如來。金百光明照藏如來等。
T39n1783_p0006b20(00)║若爾何故名釋迦。釋迦此有通別名。
T39n1783_p0006b21(02)║從通即名金光明。允同諸佛。
T39n1783_p0006b22(06)║從別即受釋迦之稱爾。故讚佛品云。如來之身金色微妙。
T39n1783_p0006b23(00)║其明照曜曜即是光。此是讚佛法體。
T39n1783_p0006b24(03)║非讚世金也。當佛法性為金。非借世金也。
T39n1783_p0006b25(03)║三身品云。與諸佛同體。與諸佛同意。與諸佛同事。
T39n1783_p0006b26(00)║同體者是同法性金也。同意者同法性光也。
T39n1783_p0006b27(00)║同事者同法性明也。故華嚴云。一切諸如來。
T39n1783_p0006b28(00)║同共一法身。一身一智慧。力無畏亦然。
T39n1783_p0006b29(01)║一身即是同金。智慧即是同光。
T39n1783_p0006c01(06)║力無畏即是同明。於一法體三義具足。
T39n1783_p0006c02(07)║非假世金寄況佛法。故樹神云。無量大悲宣說如是妙寶經典。
T39n1783_p0006c03(00)║當體並是妙寶。此寶具足光明。
T39n1783_p0006c04(05)║非借世金以譬法也。
T39n1783_p0006c05(00)║金光明經玄義卷上
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