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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十七冊 No. 1763《大般涅槃經集解》CBETA 電子佛典 V1.23 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 37, No. 1763 大般涅槃經集解, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.23, Normalized Version
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T37n1763_p0525a12(00)║大般涅槃經集解卷第四十八
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T37n1763_p0525a14(00)║ 出通法緣起 廣辯離漏
T37n1763_p0525a15(00)║ 廣辯念漏 四毒蛇譬
T37n1763_p0525a16(00)║ 五栴陀羅譬 一詐親譬
T37n1763_p0525a17(00)║ 空聚落譬 六大賊譬
T37n1763_p0525a18(00)║ 河譬 草筏譬
T37n1763_p0525a19(00)║ 德王品之第四
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T37n1763_p0525a21(20)║善男子若有人能書寫是經(至)是經難遇過優曇華。 案。智秀曰。
T37n1763_p0525a22(10)║向明如來非天非人亦天亦人。今出其事。以證不虛。
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T37n1763_p0525a24(20)║善男子我念過去無量無邊(至)唯能受持一偈文句。 案。智秀曰。廣出緣起。以證不虛。
T37n1763_p0525a25(02)║兼明所聞之偈。以驗經力。又顯求法之至者也。
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T37n1763_p0525a27(20)║如來證涅槃永斷於生死(至)如來甚深祕密之德。 案。智秀曰。廣歎經力。
T37n1763_p0525a28(07)║以顯離惡之勝緣也。
T37n1763_p0525a29(00)║以是義故能受持者(至)況於如來是故非漏。
T37n1763_p0525b01(00)║案。寶亮曰。結離漏也。生死即虛妄。
T37n1763_p0525b02(04)║依如來藏有故。不假遠避也。
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T37n1763_p0525b04(19)║云何親近漏一切凡夫(至)是故如來不名有漏。 案。寶亮曰。若親近衣食。生人貪染。
T37n1763_p0525b05(02)║斷人慧命。若能遠離。則善法增長。
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T37n1763_p0525b07(19)║復次善男子一切凡夫(至)如來世尊非是有漏。 案。僧亮曰。受漏者。因三受後起。
T37n1763_p0525b08(03)║若就治道。應名定漏也。苦受後生煩惱為瞋覺。
T37n1763_p0525b09(02)║樂受後起貪覺也。
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T37n1763_p0525b11(19)║復次善男子凡夫若遇(至)捨離眾惡趣向善道。 案。僧亮曰。第七念漏也。起三受時。
T37n1763_p0525b12(02)║未是煩惱。覺苦樂已。更生邪念。念苦樂方生煩惱。
T37n1763_p0525b13(00)║故念為漏因。聖人覺苦樂已。不生邪念。
T37n1763_p0525b14(02)║故不起生漏也。為心身造種種苦者。
T37n1763_p0525b15(05)║為邪身心相故無苦不更。明見身之過也。寶亮曰。
T37n1763_p0525b16(03)║下第七明念漏。由邪念因緣故起漏。名之念漏。
T37n1763_p0525b17(02)║若就治道。稱為行漏。所以言身心苦惱。
T37n1763_p0525b18(04)║起種種惡者。夫苦惱之名。本是果報。而凡夫愚癡。
T37n1763_p0525b19(02)║不達宿業所招。便呼嗟非分。謂苦不可忍。
T37n1763_p0525b20(03)║既內狹顛倒。不以理自處。於輕苦之中。發緣更重。
T37n1763_p0525b21(01)║若當識因果性體。前世因作。如此安心。
T37n1763_p0525b22(03)║豈容生漏。正由物於此二途無解。又於生死之中。
T37n1763_p0525b23(01)║妄生樂想。保著為實。邪念橫生。故起種種惡。
T37n1763_p0525b24(01)║若是聖人。以道居心。終日處苦。不覺為苦。
T37n1763_p0525b25(02)║處樂不以為樂。是故不生漏也。今菩薩覺過。
T37n1763_p0525b26(02)║故修假名法空。斷於苦本。是以此下。
T37n1763_p0525b27(05)║就八事作五階譬辨。若安心所從於聖言。必諸漏永息。
T37n1763_p0525b28(01)║涅槃可期。如其不爾。生死常續。八事者。
T37n1763_p0525b29(03)║從觀四大去。訖登上大山。五階者。第一得假名空。
T37n1763_p0525c01(01)║第二得實法空。第三明兩空。成後八真無漏。
T37n1763_p0525c02(01)║斷見諦煩惱盡。得須陀洹果。第四從得初果後。
T37n1763_p0525c03(00)║更進斷三界思惟結盡。至羅漢果。
T37n1763_p0525c04(04)║第五從斷三界外惑盡。乃至得大涅槃也。
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T37n1763_p0525c06(20)║善男子譬如有王以四毒蛇(至)心生惶怖捨篋逃走。 案。僧亮曰。第一譬。
T37n1763_p0525c07(07)║以假名無明煩惱之主譬王。經稱四大。譬四蛇也。盛有漏身。
T37n1763_p0525c08(01)║以譬一篋。使其將護。譬瞻養也。
T37n1763_p0525c09(06)║消息失所身壞命終。譬戮之都市也。見老死之苦。譬恐怖。
T37n1763_p0525c10(01)║知無實我。譬逃走。寶亮曰。王譬佛也。
T37n1763_p0525c11(03)║四毒蛇者。喻四大也。盛一篋者。如說四大。
T37n1763_p0525c12(04)║以成一身也。令人養食者。令觀此身作苦空無常。
T37n1763_p0525c13(02)║若就有中解者。欲依此四大身上。得行道進德。
T37n1763_p0525c14(01)║故須將養也。摩洗其身者。即教作空觀。
T37n1763_p0525c15(03)║令識四大過。便善法續起。喻如摩洗也。
T37n1763_p0525c16(05)║若使不觀四大是虛。愛著己身。必斷慧命。
T37n1763_p0525c17(06)║義如戮之都市也。其人聞王切令者。菩薩即承佛教。
T37n1763_p0525c18(03)║觀四大過也。捨篋逃走者。即諦觀此身。
T37n1763_p0525c19(05)║唯見四大常虛假。無有一實。故得假名空。欲論四大五陰。
T37n1763_p0525c20(00)║及與六入。盡成眾生。同得作假名空觀。
T37n1763_p0525c21(02)║但隨其初觀。捉法而入空。同之內凡夫。
T37n1763_p0525c22(04)║而文不可並說。故階級明之也。
T37n1763_p0525c23(00)║王時復遣五栴陀羅(至)見後五人遂疾捨去。
T37n1763_p0525c24(00)║案。僧亮曰。第二譬。得五陰空。實法空。
T37n1763_p0525c25(02)║見陰是實。能劫善則。譬栴陀羅。智以斷惑譬刀。
T37n1763_p0525c26(01)║而害事交至。譬拔也。出空見有。譬迴顧。
T37n1763_p0525c27(03)║已見假空。解實則易。譬疾去也。寶亮曰。譬觀五陰。
T37n1763_p0525c28(00)║作實法空觀也。
T37n1763_p0525c29(00)║是時五人以惡之方便(至)汝可來還其人不信。
T37n1763_p0526a01(00)║案。僧亮曰。第三譬。破二愛已。得假實二。
T37n1763_p0526a02(01)║諸結漸薄。唯實法愛難去。譬惡方便。入觀見空。
T37n1763_p0526a03(00)║譬藏刀。出觀起愛。譬詐親。欲令起著。
T37n1763_p0526a04(02)║譬還來。觀空斷愛。譬不信也。寶亮曰。
T37n1763_p0526a05(05)║雖得假實二空解。然出有心中。還於五陰上起愛。
T37n1763_p0526a06(03)║故更捉五陰而觀。未能即得。喻如藏所持刀也。
T37n1763_p0526a07(02)║起愛從情。如詐親也。
T37n1763_p0526a08(00)║投一聚落欲自隱匿(至)求物不得即便坐地。
T37n1763_p0526a09(00)║案。僧亮曰。第四譬。既成初果。緣假起慢。
T37n1763_p0526a10(02)║不勤修道。知內入假實。譬空聚。染著假名。
T37n1763_p0526a11(02)║不以患。藏隱不見真我。譬無人。不見實陰。譬無物。
T37n1763_p0526a12(00)║不復進修。譬坐地也。寶亮曰。既得六入空。
T37n1763_p0526a13(01)║入無相行。斷見諦惑。證須陀洹果。是一止息處也。
T37n1763_p0526a14(00)║聞空中聲咄哉男子(至)汝當云何而得免之。
T37n1763_p0526a15(00)║案。僧亮曰。第五譬。斷二界思惟結。
T37n1763_p0526a16(04)║垂其先解為因。進求上果。譬聞空聲。說其先解。
T37n1763_p0526a17(03)║譬無居民。染著假名。譬今夜。因有內惑外塵得入。
T37n1763_p0526a18(01)║譬六賊。能生眾結。譬命不全。斷慢成果。
T37n1763_p0526a19(03)║譬捨去也。寶亮曰。得須陀洹果後。出觀心中。
T37n1763_p0526a20(03)║起思惟門惑受生。既乘本見諦。無漏解見。
T37n1763_p0526a21(04)║思惟門中受生。惑為過欲。更觀六塵空。進斷所餘結故。
T37n1763_p0526a22(00)║義言如聞空中聲也。
T37n1763_p0526a23(00)║爾時其人恐怖漸遂增復捨而去。 案。
T37n1763_p0526a24(02)║僧亮曰。復得六塵空解。無漏轉深。斷思惟門惑。
T37n1763_p0526a25(01)║三界結盡。證羅漢果也。
T37n1763_p0526a26(00)║路值一河河水漂急(至)心意泰然恐怖消除。
T37n1763_p0526a27(00)║案。僧亮曰。第六譬也。斷無色界思惟及習。
T37n1763_p0526a28(01)║彼煩惱難斷。譬河漂急也。定多慧少。譬無船筏。
T37n1763_p0526a29(00)║必假以道。譬取草木也。上地苦輕。有深定樂。
T37n1763_p0526b01(00)║而行者樂故。譬更思惟。知是苦已。
T37n1763_p0526b02(04)║譬推筏入河。定道難用。必須眾善相助。譬身手皆動也。
T37n1763_p0526b03(00)║寶亮曰。斷無明住地惑。得於佛果。
T37n1763_p0526b04(04)║乃通三界內外。皆是河義。而今取無明住地惑難斷者。
T37n1763_p0526b05(00)║為河也。即取草木為筏者。於三界外。
T37n1763_p0526b06(02)║既未有有治道。欲修行萬善。以趣極果也。
T37n1763_p0526b07(02)║從我設住此下。說蛇賊所害者。若指斷三界結盡。
T37n1763_p0526b08(00)║而終未免於蛇賊。既與已相鄰。云何相免。
T37n1763_p0526b09(01)║寧當任無明住地。或牽於生死。
T37n1763_p0526b10(06)║終不為彼蛇賊所害也。即推草筏者。思惟既定。便修萬行。
T37n1763_p0526b11(01)║運實智方便智。即達涅槃岸。登上高山也。
T37n1763_p0526b12(02)║從觀身如篋下。還次第合向八事五階也。
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T37n1763_p0526b14(19)║菩薩摩訶薩得聞受持(至)背之馳趣修八聖道。 案。僧亮曰。觀四大。合第一譬。
T37n1763_p0526b15(03)║四種毒者。見譬眠也。解譬身也。氣從口出。
T37n1763_p0526b16(03)║譬聲香也。味從口入。譬囓也。
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T37n1763_p0526b18(19)║五旃陀羅者即是五陰(至)涉路而去無所顧留。 案。僧亮曰。觀五陰。合第二譬也。
T37n1763_p0526b19(00)║詐親善者名為貪愛(至)及一詐親涉路不迴。
T37n1763_p0526b20(00)║案。僧亮曰。觀愛貪。合第三譬也。
T37n1763_p0526b21(05)║見不見聞不聞。至後還不見者。入觀則了。出觀則生惑。
T37n1763_p0526b22(01)║二乘亦爾。本為向初果。為譬因說愛之難除耳。
T37n1763_p0526b23(00)║空聚落者即內六入(至)及六大賊怖著正路。
T37n1763_p0526b24(00)║案。僧亮曰。觀六入。合第四譬也。
T37n1763_p0526b25(05)║凡夫不生空想者。於聖理懸遠也。
T37n1763_p0526b26(00)║六大賊者即外六塵(至)捨空聚落涉路而去。
T37n1763_p0526b27(00)║案。僧亮曰。患從外來。劫內功德。譬之賊也。
T37n1763_p0526b28(00)║合第五譬也。
T37n1763_p0526b29(00)║
T37n1763_p0526c01(19)║路值一河者即是煩惱(至)及一闡提悉皆不定。 案。僧亮曰。依譬次第。
T37n1763_p0526c02(07)║應觀斷無色思惟煩惱及習為河也。合第六譬也。
T37n1763_p0526c03(00)║大般涅槃經集解卷第四十八
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