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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十七冊 No. 1763《大般涅槃經集解》CBETA 電子佛典 V1.23 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 37, No. 1763 大般涅槃經集解, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.23, Normalized Version
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T37n1763_p0513a17(12)║大般涅槃經集解卷第四十四(嬰兒行品第二十一)
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T37n1763_p0513a19(00)║ 佛為阿闍世王說二十法門
T37n1763_p0513a20(00)║ 辨嬰兒行
T37n1763_p0513a21(00)║ 梵行品之第九
T37n1763_p0513a22(00)║爾時佛告諸大眾言(至)猶如微妙真金之山。
T37n1763_p0513a23(00)║案。僧亮曰。猶有疑佛不垂慈救。罪不得滅。
T37n1763_p0513a24(01)║當知無定相者。定罪以煩惱為定也。
T37n1763_p0513a25(03)║無定定者。無定疑心。疑心定者。一斷不起。
T37n1763_p0513a26(00)║爾時世尊出八種聲(至)禮敬畢已卻坐一面。
T37n1763_p0513a27(00)║案。僧亮曰。言大王者。不直稱名。懼其喜過。
T37n1763_p0513a28(00)║漸開其心也。無上大師者。
T37n1763_p0513a29(07)║知佛慈等真一切智也。智秀曰。第五佛命大王以定其心。
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T37n1763_p0513b02(19)║爾時佛告阿闍世王言(至)心則放逸無惡不造。 案。僧亮曰。王不發菩提心。罪不可滅。
T37n1763_p0513b03(01)║發心者。由見凡夫之過。此二十事。
T37n1763_p0513b04(05)║說凡夫之過也。僧宗曰。第六為王說法也。有十一翻。
T37n1763_p0513b05(02)║此即第一先命觀二十事。就身為其相既淺。
T37n1763_p0513b06(02)║如似伏惑。
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T37n1763_p0513b08(20)║阿闍世言如我解佛所說義(至)必定當墮阿鼻地獄。 案。僧亮曰。上雖說戒等。五法無常。
T37n1763_p0513b09(01)║王愛罪影。猶未怗也。
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T37n1763_p0513b11(19)║阿闍世王白佛言世尊(至)是故當知殺無定相。 案。僧亮曰。去其封罪之報。
T37n1763_p0513b12(04)║便從理得解也。寶亮曰。上來至此。且一往總為王說法。
T37n1763_p0513b13(00)║以虛忘也。
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T37n1763_p0513b15(20)║大王如汝所言父王無辜(至)若九非者則應無罪。 案。僧亮曰。第二為說生法二空。
T37n1763_p0513b16(03)║其觀既深。如似斷惑也。寶亮曰。此下別為王說法。
T37n1763_p0513b17(01)║先開五門。後更以五階。釋此門也。此即第一門。
T37n1763_p0513b18(00)║就假名義中說法。以除其罪。
T37n1763_p0513b19(06)║謂若能解萬法虛假即空。而有為妄有。罪何從生。虛其心故。
T37n1763_p0513b20(00)║則無實罪也。
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T37n1763_p0513b22(20)║大王色有三種過去未來(至)云何說言定入地獄。 案。僧亮曰。以五門破定罪相。
T37n1763_p0513b23(03)║成王所解也。第一門說是假名。無有定相。僧宗曰。
T37n1763_p0513b24(01)║第三翻就三世分之。則無罪也。
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T37n1763_p0513b26(18)║大王一眾所作罪業(至)汝獨云何而得業耶。 案。僧亮曰。第二門。
T37n1763_p0513b27(07)║明一者心念教能殺人。二者心口殺。三者具身口殺。
T37n1763_p0513b28(03)║王不具三業。故罪輕也。僧宗曰。
T37n1763_p0513b29(08)║第四翻明三業具則罪重。但有心口。而無身業。罪則輕也。
T37n1763_p0513c01(02)║寶亮曰。第二明罪福不在因緣中。
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T37n1763_p0513c03(20)║大王頻婆娑羅往有惡心(至)云何而言定入地獄。 案。僧亮曰。第三門。明惡有下中上也。
T37n1763_p0513c04(01)║下者。謂彼怨我。我還以惡報也。
T37n1763_p0513c05(05)║中者無恩於我。以惡加人也。上者有恩於我。又加其惡。
T37n1763_p0513c06(01)║王是下惡也。僧宗曰。
T37n1763_p0513c07(10)║第五舉昔業緣起富羅山事。寶亮曰。第三明先王以宿業所招。
T37n1763_p0513c08(03)║非其創罪之始。
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T37n1763_p0513c10(20)║大王眾生狂惑凡有四種(至)若非本心云何得罪。 案。僧亮曰。第四門明殺有三。謂重者。
T37n1763_p0513c11(01)║邪見殺也。中者瞋殺也。下者貪殺也。
T37n1763_p0513c12(04)║王以狂亂心殺。故非定也。僧宗曰。第六舉貪狂。
T37n1763_p0513c13(03)║以遺其心也。寶亮曰。眾生作罪。皆由不自在故。
T37n1763_p0513c14(02)║若能識此罪源。則無罪矣。
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T37n1763_p0513c16(20)║大王譬如幻師於四衢道(至)諸佛世尊知其非真。 案。僧亮曰。第五重門也。僧宗曰。
T37n1763_p0513c17(02)║第七有六譬。證上第二生法二空。故罪不可得也。
T37n1763_p0513c18(00)║寶亮曰。第五有十譬。法體性空無自性。
T37n1763_p0513c19(02)║故殺無定。
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T37n1763_p0513c21(20)║大王殺法殺業殺者殺果(至)雖復因王王實無罪。 案。僧亮曰。重顯前第二門也。僧宗曰。
T37n1763_p0513c22(01)║第八證上第四王但知殺。而身不自殺。
T37n1763_p0513c23(03)║則無罪也。寶亮曰。釋上第二因緣中。無罪性也。
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T37n1763_p0513c25(19)║大王如王宮中常敕屠羊(至)於父先王生重憂苦。 案。僧亮曰。重顯前第二門也。寶亮曰。
T37n1763_p0513c26(00)║釋上第三門。宿業中無罪也。
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T37n1763_p0513c28(20)║大王世間之人是愛僮僕(至)王不自在當有何咎。 案。僧亮曰。重顯前第四門也。僧宗曰。
T37n1763_p0513c29(01)║第九成上第六罪由貪狂。寶亮曰。
T37n1763_p0514a01(05)║釋第四門貪狂也。
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T37n1763_p0514a03(20)║大王譬如涅槃非有非無(至)無有見者則無果報。 案。僧宗曰。第十舉世諦涅槃。
T37n1763_p0514a04(04)║是有說有罪。
T37n1763_p0514a05(00)║常見之人則為非有(至)非有非無而亦是有。
T37n1763_p0514a06(00)║案。僧亮曰。重顯前第五門也。寶亮曰。
T37n1763_p0514a07(03)║釋上第五門。萬有體空。無性罪也。於有慚愧者。
T37n1763_p0514a08(02)║則是非有。何以爾。既生慚愧心。達萬法體虛。
T37n1763_p0514a09(02)║故於人為無罪也。若於無慚愧者。是則非無也。
T37n1763_p0514a10(01)║受果報者。名之為有。謂無智人。終日構因得果。
T37n1763_p0514a11(00)║是以不無也。空見之人。則非有者。謂於此人。
T37n1763_p0514a12(00)║便無性報也。有見之人非無者。
T37n1763_p0514a13(04)║謂於報相者。便不無果報也。有有見者。
T37n1763_p0514a14(06)║謂計常之人為有也。無有見者。若無向執相。終無果報也。
T37n1763_p0514a15(01)║常見之人者。此是解常之心。故於此人為無也。
T37n1763_p0514a16(00)║無常見者。若觀生死。令佛盡作無常。
T37n1763_p0514a17(03)║則不無果報之生死也。常常見者。此是計常之人。
T37n1763_p0514a18(01)║不無於惡果也。以見義故者。經云。
T37n1763_p0514a19(04)║於解者為非有。於不解者為非無也。
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T37n1763_p0514a21(20)║大王夫眾生者名出入息(至)不入地獄汝云何入。 案。僧亮曰。重顯前第一門。僧宗曰。
T37n1763_p0514a22(02)║第十一翻。正說法之宗也。
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T37n1763_p0514a24(20)║爾時阿闍世王如佛所說(至)諸法無常苦空無我。 案。僧亮曰。既已得解。即於佛所得。
T37n1763_p0514a25(02)║不壞信也。僧宗曰。若解假名是虛者。
T37n1763_p0514a26(05)║則無罪而不滅也。
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T37n1763_p0514a28(20)║世尊我見世間從伊蘭子(至)受大苦惱不以為苦。 案。僧亮曰。廢其非分。
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T37n1763_p0514b01(19)║爾時摩伽國無量人民(至)即是一切諸佛弟子。 案。僧亮曰。己身天身者。因中說果耳。
T37n1763_p0514b02(00)║僧宗曰。前言為闍世住者。義現於此。
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T37n1763_p0514b04(20)║說是語已即以種種(至)了了見佛性猶如文殊等。 案。僧亮曰。初九行半歎佛。
T37n1763_p0514b05(05)║次六行自發心也。前九行半中。初三行。總歎口四業。
T37n1763_p0514b06(02)║次一行半。別歎不惡口。次一行。歎不綺語。
T37n1763_p0514b07(02)║次二行。說語之益物也。次二行。歎慈悲也。
T37n1763_p0514b08(00)║爾時世尊讚阿闍世王(至)天行品者如雜華說。
T37n1763_p0514b09(00)║案。僧亮曰。讚述所歎也。
T37n1763_p0514b10(00)║ 嬰兒行品第二十一 案。僧宗曰。
T37n1763_p0514b11(03)║備行三行。其德則喻如嬰兒。亦是化嬰兒也。
T37n1763_p0514b12(03)║此品有三段。第一譬佛。第二從不知苦樂以下。
T37n1763_p0514b13(02)║譬菩薩。第三又如嬰兒以下。譬眾生。
T37n1763_p0514b14(05)║明昔所以須說五乘之教也。寶亮曰。此品有五段。
T37n1763_p0514b15(03)║第一明佛自作嬰兒。第二明菩薩作嬰兒。
T37n1763_p0514b16(04)║第三明佛方便為化。第四明佛說二乘之果。以為真極。
T37n1763_p0514b17(00)║第五明為斷見者。說有實眾生也。
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T37n1763_p0514b19(20)║善男子云何名為嬰兒行(至)斷於無常是名嬰兒行。 案。僧宗曰。第一譬也。
T37n1763_p0514b20(00)║又嬰兒者不知苦樂(至)而作聲聞辟支佛乘。
T37n1763_p0514b21(00)║案。僧亮曰。方便誘引。不即法實。以業為譬。
T37n1763_p0514b22(00)║下是其正體。如來菩薩。以譬嬰兒者。
T37n1763_p0514b23(03)║義似嬰兒。廣其非行體也。何者。解脫中云。
T37n1763_p0514b24(04)║如來有嬰兒行。無有是處。此之證也。
T37n1763_p0514b25(07)║亦可佛菩薩是嬰兒行本。名嬰兒行也。僧宗曰。第二譬也。
T37n1763_p0514b26(00)║又嬰兒行者如彼嬰兒(至)然此黃葉實非金也。
T37n1763_p0514b27(00)║案。僧亮曰。第三譬。為說三十三天之樂。
T37n1763_p0514b28(01)║以免三塗苦也。
T37n1763_p0514b29(00)║木牛木馬木男木女(至)男女想故名曰嬰兒。
T37n1763_p0514c01(00)║案。寶亮曰。木牛即第四譬。為說二乘果也。
T37n1763_p0514c02(00)║木男即第五譬。為斷見者。說有眾生也。
T37n1763_p0514c03(00)║如來亦爾若有眾生(至)亦皆同汝得是五行。
T37n1763_p0514c04(00)║案。僧亮曰。先總以三法為譬。
T37n1763_p0514c05(06)║楊葉譬人天乘四果。牛馬人天等一乘。男女譬眾生。
T37n1763_p0514c06(02)║啼哭譬造惡業。三十三天者。別合楊葉。
T37n1763_p0514c07(03)║所以明者。凡著有不說涅槃。眾生厭時至二乘之實。
T37n1763_p0514c08(00)║則合牛馬。所以然者。以厭生死者。
T37n1763_p0514c09(04)║不說人天因也。有斷不斷者。智煩惱斷。習不斷也。
T37n1763_p0514c10(00)║已下類爾。非金中生金想。至而說為淨總。
T37n1763_p0514c11(00)║合上四果為淨。於非牛馬作牛馬想。
T37n1763_p0514c12(03)║至說非道為道。總合四乘為道。說假名眾生。合男女。
T37n1763_p0514c13(00)║別墮邪見。墮斷滅也。是故如來說有眾生者。
T37n1763_p0514c14(00)║說假名眾生。除其斷見。於眾生中。
T37n1763_p0514c15(03)║作眾生想者說計我者普也。於眾生破眾生見者。
T37n1763_p0514c16(01)║明說假名眾生。亦破常見。不但此也。
T37n1763_p0514c17(00)║大般涅槃經集解卷第四十四
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