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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十七冊 No. 1763《大般涅槃經集解》CBETA 電子佛典 V1.23 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 37, No. 1763 大般涅槃經集解, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.23, Normalized Version
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T37n1763_p0506a04(00)║大般涅槃經集解卷第四十
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T37n1763_p0506a06(00)║ 辨世間所不知見覺菩薩知見覺
T37n1763_p0506a07(00)║ 廣辯菩薩修戒相
T37n1763_p0506a08(08)║ 廣誡弘通法者之軌則廣釋六念第一辨十號釋婆伽婆等
T37n1763_p0506a09(00)║ 梵行品之第五
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T37n1763_p0506a11(20)║迦葉菩薩言如佛世尊(至)不名世間不名非世間。 案。僧亮曰。不名世間者。
T37n1763_p0506a12(05)║不名佛法中在家人也。不名非世間者。
T37n1763_p0506a13(07)║不名信根以上人也。
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T37n1763_p0506a15(20)║爾時迦葉聞是事已(至)眾生聞祕藏即得不生滅。 案。僧亮曰。說地能已。說梵行粗竟。
T37n1763_p0506a16(02)║此歎佛也。初偈明佛善說正道。稱為醫王。
T37n1763_p0506a17(03)║次偈釋醫王義。備治所治。畢竟不發也。
T37n1763_p0506a18(05)║次偈與法設譬。後偈說法體。智秀曰。將欲諮前義旨故。
T37n1763_p0506a19(00)║第五先以偈歎佛及經教。
T37n1763_p0506a20(00)║迦葉菩薩說是偈已(至)若非世間有何異相。
T37n1763_p0506a21(00)║案。僧亮曰。此下說經之能也。依經修行。
T37n1763_p0506a22(02)║速得出世。如聖行品末功德藏王所說也。
T37n1763_p0506a23(02)║寶亮曰。此下廣料簡知見覺人也。故迦葉因難。
T37n1763_p0506a24(01)║以啟發耳。智秀曰。此訖六念。
T37n1763_p0506a25(06)║第六段辨菩薩世出世異。有三意。第一約戒定慧。
T37n1763_p0506a26(03)║第二約法師儀軌。第三約六念法。明其同異。
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T37n1763_p0506a28(19)║佛言善男子言菩薩者(至)亦同世間不知見覺。 案。僧亮曰。大判菩薩有二種。
T37n1763_p0506a29(03)║有世間者。有出世間者。若當持戒清淨。心固不動。
T37n1763_p0506b01(01)║終得發定生慧。知九十六種道所計者非。
T37n1763_p0506b02(02)║知佛法所明理者是也。是信用修行。斷二邊盡。
T37n1763_p0506b03(01)║屬知見人也。問此是何處人。
T37n1763_p0506b04(06)║是信首五根以上。此人永與生死為隔。無復入三塗之憂。
T37n1763_p0506b05(01)║名作出世間菩薩也。若信心不立。持戒不淨。
T37n1763_p0506b06(01)║雖復見涅槃經信心受持。
T37n1763_p0506b07(08)║不識九十六種所計者非。佛法所明者是。此名作四念處。
T37n1763_p0506b08(03)║前人是世間菩薩。還結屬不知見覺人數也。
T37n1763_p0506b09(03)║此下去凡有三重文來料簡。初就信慧心中。
T37n1763_p0506b10(03)║成就不成就來。簡向所解者。即為第一重也。
T37n1763_p0506b11(03)║第二就弘法人中料簡。若是惡世中持清淨。
T37n1763_p0506b12(03)║不生誹謗。識知九十六種道所計者非。
T37n1763_p0506b13(05)║驗佛法所計者。此是出世間菩薩。落知見覺人位也。
T37n1763_p0506b14(02)║若當雖復惡世弘通此經。持戒不清淨。
T37n1763_p0506b15(04)║又生物誹謗。復不識知內外是非。此名世間菩薩。
T37n1763_p0506b16(02)║屬不知見覺人流也。第三就六念來簡。
T37n1763_p0506b17(04)║若依涅槃經。作六念處成就。知內外是非者。
T37n1763_p0506b18(04)║名出世間菩薩。是知見覺人。若使作六念不成就。
T37n1763_p0506b19(02)║由依昔教學。復不識知內外。是非名作世間菩薩。
T37n1763_p0506b20(00)║不知見覺者也。
T37n1763_p0506b21(00)║菩薩聞是涅槃經已(至)是名菩薩修持淨戒。
T37n1763_p0506b22(00)║案。僧亮曰。知有佛性。能得常果。而發心者。
T37n1763_p0506b23(00)║雖逕生死。不失此念。經之能也。僧宗曰。
T37n1763_p0506b24(02)║第三翻明道雖不無。要須戒定慧。
T37n1763_p0506b25(00)║戒既清淨次修禪定(至)是名菩薩修清淨定。
T37n1763_p0506b26(00)║案。僧亮曰。聞思慧得非修慧也。明能修二慧。
T37n1763_p0506b27(00)║是淨定也。
T37n1763_p0506b28(00)║戒定已備次修淨慧(至)所知見覺非世間也。
T37n1763_p0506b29(00)║案。僧亮曰。身中有我。則身大我小。
T37n1763_p0506c01(03)║我中有身。則身小我大。是身是我。雖小大皆是。
T37n1763_p0506c02(02)║非身非我。兩無也。慧能斷結。先斷於常。
T37n1763_p0506c03(04)║牢固不動者。諸見是犯戒之本。見盡戒不動也。
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T37n1763_p0506c05(19)║善男子菩薩見所持戒(至)而是菩薩所知見覺。 案。僧亮曰。上說不悔。由戒而生。
T37n1763_p0506c06(03)║未釋相生之義。此釋相生者也。
T37n1763_p0506c07(00)║迦葉復言云何菩薩(至)以淨戒故心得歡喜。
T37n1763_p0506c08(00)║案。僧亮曰。不因涅槃經持戒。是世間戒。
T37n1763_p0506c09(02)║則具四惡。不見佛性出世也。
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T37n1763_p0506c11(20)║善男子如端正人自見面貌(至)破戒之人亦復如是。 案。僧亮曰。面譬淨戒。鏡譬毘尼。
T37n1763_p0506c12(02)║此雖無鏡。餘經有也。
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T37n1763_p0506c14(20)║善男子譬如牧牛有二女人(至)以是因緣心則悅樂。 案。僧亮曰。上譬一生中有喜有不喜。
T37n1763_p0506c15(00)║此譬命終時也。牛譬經教。牧女譬行者。
T37n1763_p0506c16(02)║瓶譬人身。酪譬破戒。酹譬持戒。城譬涅槃經。
T37n1763_p0506c17(01)║腳跌譬無常。瓶破譬命終。蘇已出外。漿不足惜。
T37n1763_p0506c18(00)║譬持戒人身利己出。餘不足顧。喻歡喜也。
T37n1763_p0506c19(01)║蘇在酪中與瓶俱失。譬破戒人身利未出。
T37n1763_p0506c20(02)║與身俱喪。喻可愁惱也。
T37n1763_p0506c21(00)║迦葉復言喜之與樂(至)而是菩薩所知見覺。
T37n1763_p0506c22(00)║案。僧亮曰。五法佐助。重釋淨戒。
T37n1763_p0506c23(05)║所以為涅槃因。由得慧等佐助。離五蓋故。王五種涅槃。
T37n1763_p0506c24(00)║釋所以具信等五法。推功於慧。
T37n1763_p0506c25(05)║能離蓋及見疑。故具五根者。得五解脫也。
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T37n1763_p0506c27(20)║善男子若我弟子受持讀誦(至)不以毀戒受持修集。 案。僧亮曰。說五種持經。以明出世。
T37n1763_p0506c28(01)║何者。餘經所說。未究竟故。不備持之行惡。
T37n1763_p0506c29(01)║令人謗經。持經起惡。雖能自利。不能利人。
T37n1763_p0507a01(02)║非出世菩薩。是以佛但令出世持經。應究行之義。
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T37n1763_p0507a03(20)║善男子若我弟子受持讀誦(至)非我弟子是魔眷屬。 案。僧亮曰。無有實功。是名掉戲。
T37n1763_p0507a04(02)║若轉諸有。名輕動也。
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T37n1763_p0507a06(19)║復次善男子若我弟子(至)非我弟子是魔眷屬。 案。僧亮曰。悟時未至。名非時也。
T37n1763_p0507a07(03)║處不應聞。名非國也。不如上誡。是滅佛法。
T37n1763_p0507a08(03)║說佛法滅。世法熾燃。
T37n1763_p0507a09(00)║善男子若欲受持者(至)而是菩薩所知見覺。
T37n1763_p0507a10(00)║案。僧亮曰。此經所說。理無不備。說此經時。
T37n1763_p0507a11(00)║應具諸說。
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T37n1763_p0507a13(19)║復次善男子云何復名(至)念僧念戒念施念天。 案。僧亮曰。上說出家菩薩六念。
T37n1763_p0507a14(03)║則通在家。除生死畏。修六念人。不畏海難。
T37n1763_p0507a15(03)║貪寶重貨。菩薩不畏生死苦難。貪三寶功德也。
T37n1763_p0507a16(02)║畏死者。懼三塗。念戒施天。卻死畏也。
T37n1763_p0507a17(04)║是始行所修。非出世功德也。若依此經修之。
T37n1763_p0507a18(04)║即出世知見。美經之能也。僧宗曰。第五明六念者。
T37n1763_p0507a19(02)║向明戒定慧。今舉境以顯慧之功也。寶亮曰。
T37n1763_p0507a20(01)║若作六念成。名出世間菩薩。是知見覺人。
T37n1763_p0507a21(02)║若不如是。不名世間知見覺人也。
T37n1763_p0507a22(00)║善男子云何念佛(至)說中道故名大法師。 案。
T37n1763_p0507a23(00)║僧亮曰。此經辯十號有正有雜有略有廣。
T37n1763_p0507a24(01)║從如來至大法師。此初廣。後十號略也。
T37n1763_p0507a25(03)║亦可前正後雜也。寶亮曰。念佛中有三翻。
T37n1763_p0507a26(04)║第一總舉佛果一切功德。第二歷十號。第三舉成佛之因。
T37n1763_p0507a27(00)║佛昔修六度眾德。今得常住。萬境皆照也。
T37n1763_p0507a28(01)║下五念皆真應雙明。但文中可見。不假有釋也。
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T37n1763_p0507b01(20)║云何名如來如過去諸佛(至)是故號佛為如來也。 案。僧亮曰。如者如佛也。來者。
T37n1763_p0507b02(04)║乘因至果也。此果中說如來也。從六波羅蜜者。
T37n1763_p0507b03(03)║因中說如來也。
T37n1763_p0507b04(00)║云何為應世間之法(至)而供養之故名為應。
T37n1763_p0507b05(00)║案。僧亮曰。惡應除善應。集具二德。
T37n1763_p0507b06(04)║故應供養也。
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T37n1763_p0507b08(20)║云何正遍知正者名不顛倒(至)聲聞緣覺無有遍知。 案。僧亮曰。以知因為正。知果為遍也。
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T37n1763_p0507b10(20)║云何明行足明者名得無量(至)以是義故名明行足。 案。僧亮曰。空行雖非照解。
T37n1763_p0507b11(04)║而非垢闇也。
T37n1763_p0507b12(00)║云何善逝善者名高(至)成大涅槃故名善逝。
T37n1763_p0507b13(00)║案。僧亮曰。涅槃之性。實非有者。
T37n1763_p0507b14(05)║生住滅是有為相。涅槃無此。故非有也。
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T37n1763_p0507b16(19)║云何世間解世間者(至)見世間故故名世間解。 案。僧亮曰。因世間言說為有者。
T37n1763_p0507b17(03)║非有說有。以明非有。
T37n1763_p0507b18(00)║云何無上士上士者(至)是故號佛為無上士。
T37n1763_p0507b19(00)║案。僧亮曰。有惡未盡。智與心諍。
T37n1763_p0507b20(05)║智勝心故為上也。語可壞者。有諍則可壞。
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T37n1763_p0507b22(20)║云何調御丈夫自既丈夫(至)是故號佛調御丈夫。 案。僧亮曰。應以男形成佛。名丈夫也。
T37n1763_p0507b23(01)║釋上句。具足法者。釋下句也。後調御丈夫。
T37n1763_p0507b24(02)║凡四種應深說深。應淺說淺。明善調也。
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T37n1763_p0507b26(19)║云何天人師師有二種(至)是故號佛為天人師。 案。僧亮曰。師有二種者。釋上無上師也。
T37n1763_p0507b27(00)║亦次解人天二義。明能受道也。
T37n1763_p0507b28(00)║云何為佛佛者名覺(至)常得不離見佛世尊。
T37n1763_p0507b29(00)║案。僧亮曰。一周明十號也。
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T37n1763_p0507c02(19)║善男子何故名為如來(至)八十種好金剛之身。 案。僧亮曰。重舉果稱。以說因者。
T37n1763_p0507c03(03)║欲令欣果。而行因也。再說因者。前略後廣也。
T37n1763_p0507c04(00)║
T37n1763_p0507c05(19)║又復菩薩於昔無量(至)是名菩薩摩訶薩念佛。 案。僧亮曰。生住是有為。自在是無為。
T37n1763_p0507c06(01)║修五十心。成此果心也。
T37n1763_p0507c07(00)║大般涅槃經集解卷第四十
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