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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十七冊 No. 1763《大般涅槃經集解》CBETA 電子佛典 V1.23 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 37, No. 1763 大般涅槃經集解, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.23, Normalized Version
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T37n1763_p0482a02(00)║大般涅槃經集解卷第三十
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T37n1763_p0482a04(00)║ 出頂生王緣起 會通今昔五盛陰苦義
T37n1763_p0482a05(00)║ 舉昔為釋摩男說色有樂義
T37n1763_p0482a06(00)║ 舉昔說善法得樂受義
T37n1763_p0482a07(00)║ 舉昔所說樂受偈
T37n1763_p0482a08(00)║ 釋於下苦生樂想義 釋三受苦義
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T37n1763_p0482a10(16)║ 釋二乘不知常住樂因是故為說以下苦為樂
T37n1763_p0482a11(00)║ 聖行品之第四
T37n1763_p0482a12(00)║迦葉云何菩薩摩訶薩(至)愛別離苦所謂命終。
T37n1763_p0482a13(00)║案。僧亮曰。生為五陰之本。愛是眾結之本。
T37n1763_p0482a14(00)║引先偈為證。羅漢所以無憂無畏者。
T37n1763_p0482a15(03)║以愛盡故也。所謂命終者。說其重者耳。
T37n1763_p0482a16(05)║此中說一切苦。皆由愛生也。
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T37n1763_p0482a18(20)║善男子以別離故能生種種(至)現在之世愛別離苦。 案。慧朗曰。出緣起顯其重者也。
T37n1763_p0482a19(00)║
T37n1763_p0482a20(20)║善男子云何菩薩摩訶薩(至)大般涅槃觀怨憎會苦。 案。智秀曰。辨怨憎會苦。
T37n1763_p0482a21(05)║即就所受之身。是則常與怨會也。
T37n1763_p0482a22(00)║善男子云何菩薩修行大乘(至)迦葉是名苦諦。
T37n1763_p0482a23(00)║案。寶亮曰。夫未足之境。所不免也。
T37n1763_p0482a24(03)║除佛已還。無非此苦也。五盛陰者。更無別體。
T37n1763_p0482a25(03)║即指七苦也。
T37n1763_p0482a26(00)║爾時迦葉菩薩摩訶薩(至)五盛陰苦是義不然。
T37n1763_p0482a27(00)║案。僧亮曰。謂五陰皆苦。與昔教相違。
T37n1763_p0482a28(02)║以昔證今也。僧宗曰。此下第四引昔徵今。
T37n1763_p0482a29(03)║會通二教也。寶亮曰。第三會通今昔兩教也。
T37n1763_p0482b01(03)║教有因果。昔已會果。今會因也。昔已點三受悉苦。
T37n1763_p0482b02(01)║令物情厭背而進德。其義雖然。竟未及壞因。
T37n1763_p0482b03(01)║若使因果俱會。眾生何肯脩善。
T37n1763_p0482b04(06)║唯得且抑福而置。故四時經教。但勸修善以滅惡。
T37n1763_p0482b05(04)║於生死身中。習學成聖也。而一切智體。未免無常。
T37n1763_p0482b06(02)║但樂果未現。不得壞因。今常住教。與樂果義彰。
T37n1763_p0482b07(01)║始得壞因也。我本云。脩善乃是菩提之因。
T37n1763_p0482b08(02)║非生死之法。有人解言。今教由會果。恐非佛意。
T37n1763_p0482b09(01)║昔已會畢。今何得重。故知理不應。
T37n1763_p0482b10(05)║然今者將欲會因。故迦葉先捉果。以作難。佛既先遣果。
T37n1763_p0482b11(01)║唯苦竟。然後正言。我於昔云何善得樂者。
T37n1763_p0482b12(02)║乃是菩提道樂。但此義未明。今始會也。
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T37n1763_p0482b14(20)║何以故如佛往昔告釋摩男(至)若有求者則不名苦。 案。僧亮曰。凡舉五據。此第一舉樂緣。
T37n1763_p0482b15(00)║以有求故。不應無樂也。寶亮曰。
T37n1763_p0482b16(05)║迦葉先作五難。第一以人天五欲中有樂不應苦也。
T37n1763_p0482b17(00)║
T37n1763_p0482b18(18)║如佛告諸比丘有三種受苦受樂受不苦不樂受。 案。僧亮曰。
T37n1763_p0482b19(11)║第二舉三受明若無樂者云何有樂受耶。寶亮曰。
T37n1763_p0482b20(09)║第二難以三受中有樂受故不應苦也。
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T37n1763_p0482b22(18)║如佛先為諸比丘說若有人能修行善法則得受樂。 案。僧亮曰。第三舉所修善因也。
T37n1763_p0482b23(02)║因既是善。理有樂果。故以因為證。寶亮曰。
T37n1763_p0482b24(03)║第三難以善是樂因。故知不應無樂。
T37n1763_p0482b25(00)║又如佛說於善道中(至)意思好法亦復如是。
T37n1763_p0482b26(00)║案。僧亮曰。第四舉善因。今舉六觸。
T37n1763_p0482b27(03)║即是善果。且以樂因。而得樂果。云何無樂耶。
T37n1763_p0482b28(02)║寶亮曰。第四難如樹伽於人中。受天報故。
T37n1763_p0482b29(03)║知六根所對。無不樂也。
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T37n1763_p0482c02(20)║如佛說偈持戒則為樂(至)所作眾事辨是名為最樂。 案。僧亮曰。第五舉因果。
T37n1763_p0482c03(05)║諸偈通證有樂也。寶亮曰。第五難舉昔誠偈為難。
T37n1763_p0482c04(00)║世尊如諸經中所說(至)云何當與此義相應。
T37n1763_p0482c05(00)║案。智秀曰。總舉上事。以求會通也。寶亮曰。
T37n1763_p0482c06(00)║難雖有五。不出二途。
T37n1763_p0482c07(09)║第一第二第四就果報上作難。第三第五以因徵果也。
T37n1763_p0482c08(00)║佛告迦葉善哉善哉(至)所說苦想與本不異。
T37n1763_p0482c09(00)║案。道生曰。無苦者。體既非苦。而能無苦。
T37n1763_p0482c10(02)║而眾生以微代重。以為無苦。是曰橫計也。僧亮曰。
T37n1763_p0482c11(00)║答第一第二第四。謂橫樂者。眾生猶以下苦。
T37n1763_p0482c12(00)║橫生樂想。因以為教耳。昔所說樂。
T37n1763_p0482c13(03)║約彼橫情。終是無樂。今云。皆苦亦無違也。僧宗曰。
T37n1763_p0482c14(01)║總答五難也。以眾生不識真相故。於下苦中。
T37n1763_p0482c15(01)║橫生樂想。將恐起此。必墮三塗。且說人天是樂。
T37n1763_p0482c16(00)║令修十善五戒。以背惡道。
T37n1763_p0482c17(07)║所謂以屑出屑者也。寶亮曰。此下訖三受以來。
T37n1763_p0482c18(06)║先答第一第二第四果。報上難也。下苦者。三惡重為上苦。
T37n1763_p0482c19(01)║人天輕為下苦。凡夫不覺下苦。橫生樂想也。
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T37n1763_p0482c21(20)║迦葉菩薩白佛言如佛所說(至)上生者所謂天上。 案。道生曰。生是生者所貪苦。
T37n1763_p0482c22(04)║是苦者所惡。貪則為勝惡。則為劇下生。自是三塗下苦。
T37n1763_p0482c23(00)║自是人天而生即是苦。似若下苦。是彼下生。
T37n1763_p0482c24(00)║故致問也。僧亮曰。承聲為難耳。
T37n1763_p0482c25(05)║乃更與三關問也。佛所言下者。輕微為下也。如迦葉所言。
T37n1763_p0482c26(00)║以尤重為下也。此第一關也。寶亮曰。
T37n1763_p0482c27(03)║物情一往未悟。迦葉今更作二難。
T37n1763_p0482c28(07)║佛意以人天為下苦。迦葉以三塗為下苦。
T37n1763_p0482c29(00)║若復有人作如是問(至)生於樂想當云何答。
T37n1763_p0483a01(00)║案。道生曰。對下苦橫生樂想。以為難也。
T37n1763_p0483a02(01)║僧亮曰。第二明顧反答。下苦故說樂。
T37n1763_p0483a03(04)║知一切皆苦物。今亦以下樂故說苦。
T37n1763_p0483a04(06)║當知一切皆樂也。寶亮曰。第二倒並如來向義也。
T37n1763_p0483a05(04)║若以三受盡苦者。今以三受盡樂。但以樂微故苦耳。
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T37n1763_p0483a07(20)║世尊若下苦中生樂想者(至)於下苦中而生樂想。 案。道生曰。難意不許下苦生樂。
T37n1763_p0483a08(03)║故以此為徵也。僧亮曰。
T37n1763_p0483a09(11)║第三關若果於輕下之苦而生樂者。一罰北千。千為甚重。一為極輕。
T37n1763_p0483a10(01)║而未見應受重苦於輕苦之上。而生樂想者也。
T37n1763_p0483a11(00)║故知不以輕苦為樂想也。寶亮曰。
T37n1763_p0483a12(04)║此就理為論也。若以人天輕苦。為下苦者。
T37n1763_p0483a13(05)║應以一罰輕苦為下苦。若爾者。應緣此一罰。而生樂也。
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T37n1763_p0483a15(18)║佛告迦葉如是如是如汝所說以是義故無有樂想。 案。道生曰。答最後難。前兩難自解也。
T37n1763_p0483a16(00)║如是一下。不生樂想。是都無樂之驗也。
T37n1763_p0483a17(02)║僧亮曰。實無樂者。案句解也。是人當受千罰。
T37n1763_p0483a18(02)║脫餘多苦。於一罰上。橫生樂想。曇愛曰。
T37n1763_p0483a19(04)║是以不以一下為樂。以脫重為樂。緣脫重之心。
T37n1763_p0483a20(03)║實是行苦。凡夫以之為樂。以此一答。并答三難。
T37n1763_p0483a21(02)║何者一罰之與千罰。俱是重苦。既不一下為樂。
T37n1763_p0483a22(00)║云何而言。於底下之苦。而生樂耶。
T37n1763_p0483a23(04)║即答第一難。又是人緣於脫重苦。而橫生樂想。
T37n1763_p0483a24(03)║云何而言。於下樂生苦想耶。即答第二關。寶亮曰。
T37n1763_p0483a25(01)║即此答三難也。今先釋橫生義。若一下而脫者。
T37n1763_p0483a26(00)║到緣一下安之為。豈非妄樂耶。
T37n1763_p0483a27(05)║非是受一罰時生樂也。
T37n1763_p0483a28(00)║
T37n1763_p0483a29(20)║何以故猶如彼人當受千罰(至)於無樂中妄生樂想。 案。道生曰。脫千受一。便妄生樂想。
T37n1763_p0483b01(01)║無樂信矣。前言於下苦橫生樂想。此之謂也。
T37n1763_p0483b02(01)║僧宗曰釋橫義也。
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T37n1763_p0483b04(20)║迦葉言世尊彼人不以一下(至)以得脫故而生樂想。 案。寶亮曰。迦葉云。實無九百九十九。
T37n1763_p0483b05(00)║故緣此無。故實有實眾也。
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T37n1763_p0483b07(18)║迦葉是故我昔為釋摩男說五陰中樂實不虛也。 案。僧亮曰。受責既不以一下為樂故。
T37n1763_p0483b08(01)║樂故樂非橫也。佛言樂實不虛者。以免受為樂。
T37n1763_p0483b09(00)║不可空中說樂也。曇愛曰。迦葉領解非難也。
T37n1763_p0483b10(00)║佛即述成也。寶亮曰。釋第三實樂義也。
T37n1763_p0483b11(02)║三塗中苦。人天實無。無處與佛何異。
T37n1763_p0483b12(05)║故知非虛說也。
T37n1763_p0483b13(00)║迦葉有三受三苦(至)餘二受者所謂行苦壞苦。
T37n1763_p0483b14(00)║案。僧亮曰。昔以輕重義。故說三受。
T37n1763_p0483b15(03)║今以三苦。故說一切苦所為事異。不相違也。
T37n1763_p0483b16(03)║苦受名為三苦者。性攝三苦也。
T37n1763_p0483b17(08)║餘二受乃苦性之別義也。寶亮曰。答向第二難也。佛前云。
T37n1763_p0483b18(03)║三受悉苦。迦葉難云。三受悉樂。
T37n1763_p0483b19(08)║佛今舉三受唯苦而無樂。豈得難言三受皆樂耶。既於下苦。
T37n1763_p0483b20(02)║微故不覺。橫生樂想。即答初難。謂於尤重之下苦。
T37n1763_p0483b21(00)║生樂想也。苦受具三苦者。若如昔解。
T37n1763_p0483b22(03)║直點三受為三苦。是則苦受為苦苦。樂受為壞苦。
T37n1763_p0483b23(01)║捨受為行苦也。今明苦受具三苦者。
T37n1763_p0483b24(04)║義旨小異於昔。何者若刀杖緣中生心。亦是苦受。
T37n1763_p0483b25(02)║失壞緣中生心。亦是苦受。
T37n1763_p0483b26(09)║今取刀杖緣中生苦受者。為苦苦。失壞緣中生苦受者。為壞苦。
T37n1763_p0483b27(02)║即此苦體。是動求行緣。便是行苦。
T37n1763_p0483b28(06)║故言苦受具三苦。非是苦苦具三苦也。餘二受各具二苦者。
T37n1763_p0483b29(00)║樂受起時。因中說果。即是壞苦。
T37n1763_p0483c01(05)║即體是動求行緣。故是行苦。亦得言樂受具二苦也。
T37n1763_p0483c02(02)║捨受具二苦者。四禪以上是捨受。然彼眾生。
T37n1763_p0483c03(02)║捨命之時。亦愛壽命。便是壞苦。
T37n1763_p0483c04(07)║其體豈非行緣動求。若爾則捨受具二苦也。
T37n1763_p0483c05(00)║
T37n1763_p0483c06(20)║善男子以是因緣生死之中(至)是故說言一切皆苦。 案。僧亮曰。以輕重因緣也。
T37n1763_p0483c07(04)║苦樂性不相離者。三苦不相離也。寶亮曰。
T37n1763_p0483c08(05)║實以無三惡苦。故有實樂。苦樂性不相離者。
T37n1763_p0483c09(05)║十住無漏之解。從初住至金剛心以來。當分除惑。
T37n1763_p0483c10(03)║於無惑邊。恒是實樂。而無漏之體。未免世諦。
T37n1763_p0483c11(03)║故舉體是苦。故言苦樂性不相離也。
T37n1763_p0483c12(00)║
T37n1763_p0483c13(20)║善男子生死之中實無有樂(至)隨順世間說言有樂。 案。僧亮曰。將說樂因。
T37n1763_p0483c14(05)║為答第三第五難。故說有為天樂也。寶亮曰。五欲之中。
T37n1763_p0483c15(00)║實無熙怡樂也。
T37n1763_p0483c16(00)║迦葉菩薩白佛言世尊(至)今作是說其義云何。
T37n1763_p0483c17(00)║案。僧亮曰。上義未顯。問以成之也。
T37n1763_p0483c18(02)║曇讖曰。領解也。寶亮曰。第三第五兩難未被答。
T37n1763_p0483c19(01)║此重舉以請答也。
T37n1763_p0483c20(00)║佛言善男子如上所說(至)一切皆苦無有樂想。
T37n1763_p0483c21(00)║案。僧亮曰。亦生苦因者。明外物非苦苦因。
T37n1763_p0483c22(00)║故說苦也。寶亮曰。答其二難。
T37n1763_p0483c23(06)║明此並是因中說果有何虛妄耶。
T37n1763_p0483c24(00)║善男子菩薩摩訶薩(至)乃能知是苦因樂因。
T37n1763_p0483c25(00)║案。道生曰。二乘不知常住。故不知樂因。
T37n1763_p0483c26(02)║僧亮曰。解苦者。解三苦也。無苦者。說下苦為樂。
T37n1763_p0483c27(00)║樂非苦也。
T37n1763_p0483c28(00)║大般涅槃經集解卷第三十
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