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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十七冊 No. 1763《大般涅槃經集解》CBETA 電子佛典 V1.23 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 37, No. 1763 大般涅槃經集解, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.23, Normalized Version
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T37n1763_p0444b21(00)║大般涅槃經集解卷第十七(分邪正品第九)
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T37n1763_p0444b23(00)║ 辯十一種邪正事
T37n1763_p0444b24(00)║ 分邪正品第九
T37n1763_p0444b25(00)║案。僧亮曰。答云何知天魔。為眾作留難也。
T37n1763_p0444b26(01)║故是廣流通也。法瑤曰。夫邪黨嫉正。魔亂真道。
T37n1763_p0444b27(00)║能惑始學人。故宜辨其相。是以四依品中。
T37n1763_p0444b28(01)║舉賊狗毒龍等譬。答問云何作留難也。
T37n1763_p0444b29(03)║今此一品。并四諦品。答如來波旬說。何分別知也。
T37n1763_p0444c01(00)║同是四十九年教。而善察者。居然異也。
T37n1763_p0444c02(02)║智秀曰。問稱天魔者。蓋是舉天。示極魔之勝耳。
T37n1763_p0444c03(01)║尋魔之為亂。事不止一。但以言之。
T37n1763_p0444c04(04)║為實亂為甚。故問云。如來波旬說。云何分別知也。
T37n1763_p0444c05(02)║此雖人法兩異。同能亂道。故合成一問也。慧誕曰。
T37n1763_p0444c06(00)║此品有四段。從品初至九部經。明魔佛二說。
T37n1763_p0444c07(00)║相似而異也。二從九部以下。
T37n1763_p0444c08(06)║佛弟子執輕非重。執小非大。迭相誹謗。復是魔也。
T37n1763_p0444c09(04)║三從無四波羅夷以下。明大邪見人所說。無善惡理。
T37n1763_p0444c10(01)║復是魔也。四從要因持戒以下。
T37n1763_p0444c11(06)║通明古今所可乖佛法事。盡是魔說也。今佛之與魔。
T37n1763_p0444c12(03)║在家出家。邪見正見。經律通塞。盡釋也。
T37n1763_p0444c13(00)║爾時迦葉白佛言世尊(至)諸餘經律能受持者。
T37n1763_p0444c14(00)║案。僧亮曰。持魔經律。是謂依人不依法也。
T37n1763_p0444c15(00)║若具四顛倒。即四魔也。僧宗曰。四魔者。
T37n1763_p0444c16(02)║魔經魔律魔師及魔弟子也。魔以二事亂法。
T37n1763_p0444c17(02)║一以形亂。二以說亂。今先明形亂。次明說亂。
T37n1763_p0444c18(02)║就說亂中。略有二。一者亂經。二者亂律。
T37n1763_p0444c19(03)║亂經亂律。各有兩重。初略後廣也。就略亂經中。
T37n1763_p0444c20(02)║承佛偏教。執為了義。就略律中。
T37n1763_p0444c21(07)║初明一往違反律教。就廣亂經中。文句再出。不必從教。
T37n1763_p0444c22(03)║正自推度。生此邪解。非功德之人。
T37n1763_p0444c23(07)║後明比丘答王有性得罪。亦名亂經也。就廣亂律中。可分為七。
T37n1763_p0444c24(00)║至彼更分也。寶亮曰。此中辨邪。有二段。
T37n1763_p0444c25(02)║一者天魔亂道。二者人作魔。以亂正也。
T37n1763_p0444c26(00)║迦葉菩薩白佛言世尊(至)如是等輩復云何知。
T37n1763_p0444c27(00)║案。智秀曰。向一翻。先指前四依。以諮佛。
T37n1763_p0444c28(00)║既蒙印可。便舉先問。以請答也。
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T37n1763_p0445a01(19)║佛告迦葉我涅槃七百歲後(至)作無漏身壞我正法。 案。智秀曰。二種亂中。此形亂也。
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T37n1763_p0445a03(20)║是魔波旬壞正法時(至)隨順佛所說者即是菩薩。 案。智秀曰。此下顯言亂也。有十一復次。
T37n1763_p0445a04(00)║此第一謂實生王宮也。
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T37n1763_p0445a06(20)║若有說言如來生時(至)隨順佛所說者即是菩薩。 案。智秀曰。第二不信四方各行七步。
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T37n1763_p0445a08(20)║若有說言菩薩生已(至)隨順佛所說者即是菩薩。 案。智秀曰。第三謂佛在後生。應敬禮天。
T37n1763_p0445a09(00)║天前出故。不應禮佛也。
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T37n1763_p0445a11(20)║若有經律說言菩薩(至)隨順佛經律者是名菩薩。 案。智秀曰。第四謂實受五欲也。
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T37n1763_p0445a13(20)║若有說言佛在舍衛(至)隨順佛所說者即是菩薩。 案。智秀曰。第五謂佛聽受八不淨物也。
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T37n1763_p0445a15(20)║若有說言菩薩為欲供養(至)當知是魔之所說也。 案。智秀曰。第六謂佛不能現入諸道。
T37n1763_p0445a16(01)║示眾伎能也。
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T37n1763_p0445a18(20)║若有說言菩薩如是(至)隨順佛所說者即是菩薩。 案。智秀曰。第七謂戒律一向皆重。
T37n1763_p0445a19(02)║又言無有大乘也。
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T37n1763_p0445a21(20)║復次善男子若有說言(至)隨順佛所說者即是菩薩。 案。僧宗曰。從輕重之罪。其性皆重。
T37n1763_p0445a22(01)║自此以下。魔說律以亂正也。有七意。此第一。
T37n1763_p0445a23(01)║且一往云。言違反律教也。智秀曰。
T37n1763_p0445a24(05)║第八謂佛不為功德所成。故身無常也。
T37n1763_p0445a25(00)║復有人言或有比丘(至)若能隨順是大菩薩。
T37n1763_p0445a26(00)║案。僧宗曰。第三說二人無犯。而犯為犯也。
T37n1763_p0445a27(00)║智秀曰。第九謂實不犯。而言犯也。
T37n1763_p0445a28(00)║復有說言無四波羅夷(至)當知是人真我弟子。
T37n1763_p0445a29(00)║案。僧宗曰。第三說一向毀犯。都無有罪。
T37n1763_p0445b01(01)║智秀曰。第十謂無一切戒也。下因迦葉更問。
T37n1763_p0445b02(01)║別明異義也。
T37n1763_p0445b03(00)║迦葉菩薩白佛言世尊(至)佛法甚深不可思議。
T37n1763_p0445b04(00)║案。僧宗曰。第四明九部經中。不說佛性。
T37n1763_p0445b05(01)║依教說無。此不犯罪。若說得罪。亦是魔說。
T37n1763_p0445b06(02)║為亂律也。
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T37n1763_p0445b08(20)║迦葉菩薩白佛言世尊(至)不名墮過人法名為菩薩。 案。僧宗曰。第五明必能護法。
T37n1763_p0445b09(03)║宣通正化。雖唱得道。不名得罪。若說罪者。
T37n1763_p0445b10(03)║亦是魔說。為亂律也。
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T37n1763_p0445b12(20)║若言有犯突吉羅者(至)隨順佛所說者是名菩薩。 案。僧宗曰。第六明犯罪果報。
T37n1763_p0445b13(04)║又長兼出大乘偷蘭之事。誡後人。
T37n1763_p0445b14(00)║若有說言常翹一腳(至)當知是人是大菩薩。
T37n1763_p0445b15(00)║案。僧宗曰。第七用若九十五種道。皆聽出家。
T37n1763_p0445b16(00)║亦為亂律也。智秀曰。此第十一。
T37n1763_p0445b17(05)║謂佛聽畜不如法物。及聽出家。亦為魔說也。
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T37n1763_p0445b19(18)║善男子魔說佛說差別之相今已為汝廣宣分別。 案。智秀曰。結上旨也。
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T37n1763_p0445b21(20)║迦葉白佛言世尊我今始知(至)因是得入佛法深義。 案。智秀曰。讚嘆。
T37n1763_p0445b22(00)║佛讚迦葉善哉善哉(至)曉了分別是名黠慧。
T37n1763_p0445b23(00)║案。智秀曰。述成也。
T37n1763_p0445b24(00)║大般涅槃經集解卷第十七
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