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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十七冊 No. 1758《阿彌陀經通贊疏》
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# Taisho Tripitaka Vol. 37, No. 1758 阿彌陀經通贊疏
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T37n1758_p0329a07(00)║
T37n1758_p0329a08(00)║
T37n1758_p0329a09(00)║ No. 1758 [cf. No. 366]
T37n1758_p0329a10(00)║ 阿彌陀經通贊疏序
T37n1758_p0329a11(00)║
T37n1758_p0329a12(00)║ 大慈恩寺沙門窺基撰
T37n1758_p0329a13(00)║詳夫理絕眾詮。豈三乘之可攝。智圓萬德。
T37n1758_p0329a14(01)║非十地以能觀。布慈雲而廕四生。
T37n1758_p0329a15(05)║洒法雨而濕九有。由是降神兜率誕跡迦維。
T37n1758_p0329a16(05)║厭欲樂於王宮獲真常於覺樹。良以群生業惑魔黨增強。
T37n1758_p0329a17(00)║騰苦海以闢三途。溺慈舟而吞萬善。
T37n1758_p0329a18(03)║是以高張教網直指淨方。
T37n1758_p0329a19(10)║是入聖之玄門乃超凡之妙躅。十重淨土約地位以等差。
T37n1758_p0329a20(05)║九品蓮臺契根宜之次第。
T37n1758_p0329a21(13)║大哉迥拋空有之門獨穎斷常之表。 佛者覺道已圓。說者悲心演法。
T37n1758_p0329a22(02)║阿彌陀者無量壽也。經者常法攝貫也。
T37n1758_p0329a23(03)║常則百王不易。法則千代同規。攝則包括眾詮。
T37n1758_p0329a24(02)║貫則通連妙理。故云佛說阿彌陀經也。
T37n1758_p0329a25(03)║ 經如是我聞等。贊曰。將釋此經略以六門料簡。
T37n1758_p0329a26(02)║第一總敘源由。第二別明宗旨。第三彰經體用。
T37n1758_p0329a27(01)║第四翻譯時人。第五論於頓漸。第六正釋經文。
T37n1758_p0329a28(00)║且初第一總敘源由者。
T37n1758_p0329a29(08)║佛從因地發弘誓願願渡眾生。今赴宿因故說諸法。
T37n1758_p0329b01(05)║故法華經方便品云。舍利弗當知我本立誓願。
T37n1758_p0329b02(04)║欲令一切眾如我等無異。又壽量品云。每自作是念。
T37n1758_p0329b03(01)║以何令眾生得入無上道速成就佛身。
T37n1758_p0329b04(03)║若昔因中若今果位。
T37n1758_p0329b05(12)║每皆發願願令眾生猶如我身得入佛道。故酬本願而說諸經。又如論說。
T37n1758_p0329b06(01)║菩薩初生時放大光明普遍十方。
T37n1758_p0329b07(05)║行至七步觀視四方作師子吼。而說偈言。我生胎分盡。
T37n1758_p0329b08(01)║是最末後身。我已得解脫。當復度眾生。
T37n1758_p0329b09(03)║為酬此願故說諸經。問世尊說法處會頗多。
T37n1758_p0329b10(03)║何故祇園又談慈典。答餘處說法意趣不同。
T37n1758_p0329b11(03)║維摩經即折其偏執。法華經即引入一乘。
T37n1758_p0329b12(04)║此經起由為破三輪故。三種輪者。一為破無常輪。
T37n1758_p0329b13(02)║有情無情皆是無常。令生覺悟捨無常故。
T37n1758_p0329b14(03)║二為破不淨輪。有情無情皆是不淨故。
T37n1758_p0329b15(05)║生歸淨土蓮華化生。捨胎胞血肉之身。破有情不淨也。
T37n1758_p0329b16(01)║所居淨土無諸穢惡。破器世間不淨也。
T37n1758_p0329b17(03)║為破不淨輪故。三為破苦輪。諸眾生為苦逼迫故。
T37n1758_p0329b18(01)║令歸淨土除此苦故。為破此等三種輪故。
T37n1758_p0329b19(02)║故說此經。又為接引二種眾生故。
T37n1758_p0329b20(06)║一為接引懈怠眾生。怯修大行多諸退屈故說此經。
T37n1758_p0329b21(03)║因微果著令身不退故。
T37n1758_p0329b22(11)║經云若一日乃至七日便得往生等。
T37n1758_p0329b23(14)║二為散亂眾生馳流諸境沈淪惡道故說此經。指示西方令心專注故。
T37n1758_p0329b24(03)║問處處說法皆破三輪。何故此經獨彰慈意。
T37n1758_p0329b25(02)║答別經之內雖破三輪。斷捨時長。不同此典。
T37n1758_p0329b26(02)║故說為破三輪。 第二別明宗旨者。
T37n1758_p0329b27(05)║此方先德總判經論有其四宗。一立性宗。雜心等是。
T37n1758_p0329b28(02)║立五聚法有體性故。二破性宗。成實等是。
T37n1758_p0329b29(03)║破法體有性唯有相故。三破相宗。般若等是。
T37n1758_p0329c01(03)║破法相狀亦成空故。四顯實宗。涅槃華嚴法華等是。
T37n1758_p0329c02(00)║顯於真實中道義故捨化城而歸寶所等故。
T37n1758_p0329c03(01)║此經乃是第四宗也。依文判教。教但有三。
T37n1758_p0329c04(02)║以類准宗。宗乃有八。教但三者。一多說有宗。
T37n1758_p0329c05(02)║說阿含等小乘教是。
T37n1758_p0329c06(11)║二多說空宗中百十二門般若等是。三非有宗。
T37n1758_p0329c07(10)║華嚴深密法華及此經等是。有為無為名之為有。我及我所名之為空。
T37n1758_p0329c08(00)║此等三教處所廣明。宗有八者。
T37n1758_p0329c09(05)║一我法空有宗。犢子部等是。二有法無我宗。薩婆多等是。
T37n1758_p0329c10(00)║三法無去來宗。大眾部等是。四現通假實宗。
T37n1758_p0329c11(00)║說假部等是。五俗妄真實宗。說出世部等是。
T37n1758_p0329c12(00)║六諸法但名宗。一說部等是。七勝義皆空宗。
T37n1758_p0329c13(00)║般若等經龍樹等說中百論等是。
T37n1758_p0329c14(05)║八應理圓實宗。華嚴法華等及無著等說中道教是。
T37n1758_p0329c15(02)║此經乃是應理圓實宗收。即淨土為宗。更有二宗。
T37n1758_p0329c16(00)║一不說法宗。二說法宗。且不說法宗。
T37n1758_p0329c17(03)║龍軍等言。佛唯有三法。
T37n1758_p0329c18(11)║謂大定智悲久離戲論曾不說法。由佛慈悲本願緣力。
T37n1758_p0329c19(07)║眾生識上文義相生。雖親依自善根力起。而就強緣名為佛說。
T37n1758_p0329c20(00)║故無性云。
T37n1758_p0329c21(14)║隨墮八時聞者識上真非真說聚集顯現以為教體。故經云。始從成道終至涅槃。
T37n1758_p0329c22(00)║於其中間不說一字。如母嚙指子生喚解。
T37n1758_p0329c23(01)║二者親光等言。佛身具有蘊處界等。
T37n1758_p0329c24(04)║由離分別名無戲論。豈不說法。名無戲論。
T37n1758_p0329c25(05)║謂宜聞者善根本願緣力如來識上文義相生。
T37n1758_p0329c26(04)║此文義相是佛利他善根所起。名為佛說。
T37n1758_p0329c27(05)║聞者識上雖不親得。然似彼相分明顯現。故名我聞等。
T37n1758_p0329c28(01)║世親說言。謂餘相續識差別故。
T37n1758_p0329c29(06)║令餘相續差別識生。彼此互為增上緣故。
T37n1758_p0330a01(07)║由此護法等隨機就事教說三乘。此經即是大乘所攝。
T37n1758_p0330a02(03)║三藏之中菩薩藏收。十二分中無問自說教。
T37n1758_p0330a03(03)║問白蓮華教待請方宣。淨土經文因何自說。
T37n1758_p0330a04(03)║答說法華而待請恐生輕慢之情。
T37n1758_p0330a05(07)║談淨土以自宣為顯慈悲之意。旨者旨趣。
T37n1758_p0330a06(08)║令捨穢土趣向淨方之旨也。 第三彰經體用者。
T37n1758_p0330a07(06)║且體即教體以五門分別。一攝相歸性。皆以真如為體。
T37n1758_p0330a08(02)║二攝境從心。一切唯識。三攝假從實。
T37n1758_p0330a09(05)║即不相應攝歸色心心所。四體用別論門。
T37n1758_p0330a10(06)║即能緣四蘊收本質相分。各別攝自他有差別故。
T37n1758_p0330a11(04)║五聚集顯現門。如聞諸行無常四字。
T37n1758_p0330a12(07)║聚集顯現以為教體。唯取佛本質聲名句文四法為體。
T37n1758_p0330a13(03)║若取影像教體。便成有漏。若唯取有漏影像為體者。
T37n1758_p0330a14(00)║即應真實。三寶應唯有漏無記。
T37n1758_p0330a15(05)║若不爾者如何影像教體。故知但取無漏聲名句文為體。
T37n1758_p0330a16(00)║聲是實。名句文等是假。
T37n1758_p0330a17(08)║更有諸師出教體如別處說。用者彰穢顯淨為用。
T37n1758_p0330a18(06)║又顯實證真之用也。 第四翻譯時人者。
T37n1758_p0330a19(07)║此經前後有其四譯。一秦弘始四年二月八日羅什譯。
T37n1758_p0330a20(03)║名小無量壽經。二宋元嘉年中求那跋陀羅譯。四紙。
T37n1758_p0330a21(00)║三永徽六年大唐三藏於慈恩寺譯。
T37n1758_p0330a22(03)║名稱讚淨土佛攝受經。十紙。
T37n1758_p0330a23(09)║四後秦又譯出阿彌陀經偈頌一紙而失譯主。
T37n1758_p0330a24(08)║今此所解者即是秦羅什法師所譯。
T37n1758_p0330a25(11)║問三時之中此經是何時所攝。因此問故略明諸師判教。初明此土判教。
T37n1758_p0330a26(00)║二明西天判教。此土判教而有五人。
T37n1758_p0330a27(03)║一魏時三藏菩提流支此云覺受。
T37n1758_p0330a28(07)║以佛一代時教總判為一時。有二義不同教似有多。
T37n1758_p0330a29(04)║一教同根異。如天雨是一所潤三草二木不同等。
T37n1758_p0330b01(02)║教法是一。眾生悟解不同。
T37n1758_p0330b02(09)║如聲聞緣覺作四諦十二因緣解。菩薩作六度解。約根教似有異。
T37n1758_p0330b03(01)║二理同證異。
T37n1758_p0330b04(13)║三乘證理不同如三獸之度河淺深別。故判教一時。
T37n1758_p0330b05(10)║二宋朝三藏曇無讖判如來一代時教為頓漸二時。頓教者。
T37n1758_p0330b06(04)║佛一代時有說二空三性三無性八識二無我等教。
T37n1758_p0330b07(01)║皆是頓教。所以華嚴聲聞對目不聞等是。
T37n1758_p0330b08(02)║漸教者。
T37n1758_p0330b09(16)║佛一代時有說四諦緣生五八戒等總名漸教。
T37n1758_p0330b10(15)║三梁朝真諦三藏判如來一代時教為三時。一有教二空教三非空非有教。
T37n1758_p0330b11(03)║且有教者。佛初成道七年已後說有教。
T37n1758_p0330b12(05)║五年度五俱輪。第六年化舍利弗。第七年度三迦葉。
T37n1758_p0330b13(02)║總名有教。二空教。
T37n1758_p0330b14(12)║從第八年至三十八年已來總說八部般若等是。三非空非有教。
T37n1758_p0330b15(04)║從三十九年至臨涅槃時說非空非有教。
T37n1758_p0330b16(05)║法華楞伽思益等是。
T37n1758_p0330b17(14)║四隋朝崛多笈多二三藏判如來教為四時。
T37n1758_p0330b18(14)║一生空教二法空教三法相教四觀行教。一生空教即十二年前說阿含經等是。
T37n1758_p0330b19(00)║二法空教即三十八年前說八部般若。
T37n1758_p0330b20(02)║
T37n1758_p0330b21(20)║三法相教者即三十八年後四十九已來說楞伽思益法華經等。
T37n1758_p0330b22(12)║廣說百法三性三無性八識二無我等是。四觀行教者。
T37n1758_p0330b23(08)║即說華嚴法界觀等是。
T37n1758_p0330b24(16)║五晉朝劉居士山中隱逸自述意懷判教為五時。
T37n1758_p0330b25(14)║一人天教二生空教三法空教四俱空教五非空非有教。人天教者。
T37n1758_p0330b26(05)║即佛成道後三七日內為提謂長者說三歸五戒十善等。
T37n1758_p0330b27(00)║是未有出世善根器故。覺受難云。提謂經說。
T37n1758_p0330b28(00)║
T37n1758_p0330b29(18)║五百賈人將受五戒先懺悔五逆十惡謗法等罪。世尊言四大本淨吾我本淨。
T37n1758_p0330c01(05)║提謂得不起法忍即無生法忍。
T37n1758_p0330c02(10)║五百賈人得柔順忍等皆是證聖。豈是人天教耶。二生空教者。
T37n1758_p0330c03(03)║即十二年前說二乘之教是。三法空教。
T37n1758_p0330c04(05)║即三十年前說者是。四俱空教者。
T37n1758_p0330c05(09)║即三十八年前說八部般若是。五非空非有教者。
T37n1758_p0330c06(07)║即四十年已來說法華楞伽等經是。二西天判教者。
T37n1758_p0330c07(04)║一勝義俱空宗判教。二應理圓實宗判教。
T37n1758_p0330c08(04)║
T37n1758_p0330c09(22)║且初那爛陀寺師子覺智光等依文殊為宗主判教為三時。一生空二非空非有三俱空。
T37n1758_p0330c10(05)║且生空者即廣說二乘等教是。
T37n1758_p0330c11(10)║二非空非有教者即法華等是。三俱空即八部般若是。
T37n1758_p0330c12(06)║第二應理圓實宗判教者。即那爛陀寺有論師名戒賢。
T37n1758_p0330c13(02)║依彌勒菩薩為宗主判教為三時。一有教。
T37n1758_p0330c14(03)║一代時教說有處是。二空教。但說空處是。
T37n1758_p0330c15(03)║三非空非有教。但說非空非有處是。依圓是有。
T37n1758_p0330c16(02)║遍計等無。是真諦。但以將教就時此非也。
T37n1758_p0330c17(03)║戒賢論師將時就教為正。難真諦云。
T37n1758_p0330c18(06)║佛成道後第二七日說華嚴經。豈是第一時教。
T37n1758_p0330c19(05)║又言四十年後非空非有是第二時教者。
T37n1758_p0330c20(06)║即佛臨涅槃說遺教經。豈是第三時。戒賢將時就教判為正。
T37n1758_p0330c21(00)║此經詮淨土。依圓是有。遍計等無。
T37n1758_p0330c22(04)║即是非空非有教也。 第五論頓漸者。
T37n1758_p0330c23(06)║曾得二乘果發心向大者名為漸悟。由生數少或全無故。
T37n1758_p0330c24(01)║若從二凡而歸大者即頓悟攝。
T37n1758_p0330c25(06)║未曾證悟二乘理故生數猶多不名漸悟。涅槃經云。
T37n1758_p0330c26(03)║但說初果迴心八萬劫乃至辟支迦十千劫。
T37n1758_p0330c27(03)║既不說資加二位劫數多少。
T37n1758_p0330c28(09)║明知五果迴心方名漸悟。若七方便迴心但是頓悟收。
T37n1758_p0330c29(05)║曾發二乘心曾修二乘行求歸大者皆名漸悟。
T37n1758_p0331a01(04)║具彼性故修彼行故聞思悟解亦名為悟。何必證悟。
T37n1758_p0331a02(01)║況復亦有生數少者。
T37n1758_p0331a03(10)║謂已定生即此生及一坐順決擇分等。
T37n1758_p0331a04(12)║涅槃經且說五果迴心而論劫數。亦不遮七方便迴心亦名漸悟也。
T37n1758_p0331a05(03)║故知資加二位既亦有生數少。
T37n1758_p0331a06(08)║明知迴心皆是漸悟攝。此之二師。第一師有教有理。
T37n1758_p0331a07(05)║第二師無教有理。
T37n1758_p0331a08(15)║此經者一心不亂十念專精便往淨土頓拋濁世。即頓教所收。
T37n1758_p0331a09(08)║故經云若一日乃至七日一心不亂等。
T37n1758_p0331a10(00)║
T37n1758_p0331a11(00)║阿彌陀經通贊疏卷上
T37n1758_p0331a12(00)║
T37n1758_p0331a13(00)║ 大慈恩寺沙門窺基撰
T37n1758_p0331a14(00)║經云佛說阿彌陀經。 贊曰。
T37n1758_p0331a15(07)║下第六正釋本文分二。初解題目。二釋經文。此初也。
T37n1758_p0331a16(04)║佛說者即能化教主。阿彌陀者。唐言無量壽等也。
T37n1758_p0331a17(02)║經者攝貫等四義也。以勝顯劣。依主釋也。
T37n1758_p0331a18(03)║或以別簡總亦依主釋也。依人得名也。正釋經文者。
T37n1758_p0331a19(00)║經如是我聞。 贊曰。此經之中總有三段。
T37n1758_p0331a20(01)║
T37n1758_p0331a21(19)║初如是我聞下乃至及釋提桓因等無量諸天大眾俱名為序分。
T37n1758_p0331a22(11)║二從爾時佛告長老舍利弗從是西方乃至是為甚難已來為正宗分。
T37n1758_p0331a23(01)║三從佛說此經下是流通分。序者。由也始也。
T37n1758_p0331a24(01)║陳教起之因由作法興之漸始故名序分。
T37n1758_p0331a25(02)║金僊演法各有所宗。
T37n1758_p0331a26(11)║陳淨域以境殊勸令生而忻慕故云正宗分也。陳事既終時眾獲益。
T37n1758_p0331a27(02)║欲顯教門不墜冀其遠代流通故名流通分也。
T37n1758_p0331a28(01)║若依古師序分有六。今依佛地論序分有五。
T37n1758_p0331a29(01)║一為令生信。總顯已聞言如是我聞。
T37n1758_p0331b01(04)║二說者聽者共相會遇時分無別故名一時。
T37n1758_p0331b02(04)║三說必有主。欲顯主尊法必殊勝故總稱佛。
T37n1758_p0331b03(04)║四說必依處。在舍衛國祇樹給孤獨園。化身所居。
T37n1758_p0331b04(02)║非報土也。五所被機舍利弗等。
T37n1758_p0331b05(07)║如是我聞即為初也。為令生信總顯已聞。故以三門分別。
T37n1758_p0331b06(02)║一說之所由。二立之所以。三正釋其本文。
T37n1758_p0331b07(03)║說之所由者。如大術經等說其本緣。
T37n1758_p0331b08(06)║佛臨涅槃時佛令有疑當問。
T37n1758_p0331b09(13)║時優婆離阿[(而/而)*(少/((色-巴)+兄))]樓馱教阿難問四事。一佛滅度後諸比丘等以誰為師。
T37n1758_p0331b10(03)║二依何處而住。三惡性比丘如何治罰。
T37n1758_p0331b11(05)║四一切經首當置何言。
T37n1758_p0331b12(13)║佛言我滅度後以波羅提木叉為汝大師。依四念處安止其心。
T37n1758_p0331b13(06)║惡性比丘梵檀治之。此云默然。故不應打罵但默擯故。
T37n1758_p0331b14(02)║四一切經首當置如是我聞等言。
T37n1758_p0331b15(06)║後阿難結集還依佛教故也。二立之所以者。
T37n1758_p0331b16(06)║為令眾生生信順。故智度論云。如是我聞生信也。
T37n1758_p0331b17(04)║信受奉行生智也。信為能入智為能度。
T37n1758_p0331b18(06)║信為入法之所基。智為究竟之玄術。信則所言之理順。
T37n1758_p0331b19(02)║順則師資之道成。由信故所說之法皆可順從。
T37n1758_p0331b20(01)║由順故說聽二徒師資建立。
T37n1758_p0331b21(07)║於此信中略為十釋。一趣極果之初因。依仁王經等。
T37n1758_p0331b22(04)║趣聖位之初因。證諦理之頓漸。故四十心以信為首。
T37n1758_p0331b23(01)║最初發起大菩提心。須具十德起三妙觀。
T37n1758_p0331b24(02)║大菩提心以善根為自體。以善友為良緣。
T37n1758_p0331b25(03)║以不退屈而為策發。
T37n1758_p0331b26(12)║攝大乘之清淨增上力堅固心勝進名菩薩初修無數三大劫。
T37n1758_p0331b27(05)║二入諦理之基漸。諸論皆說。將入聖位有信根信力。
T37n1758_p0331b28(02)║有信根故萬善因此而生。
T37n1758_p0331b29(09)║有信力故四魔不能屈伏。由此經初創令生信。三通妙真之證淨。
T37n1758_p0331c01(01)║能越惡道離貧賤因故。入聖已證四不壞信。
T37n1758_p0331c02(01)║信三寶故能越惡道。由信戒故離貧賤因。
T37n1758_p0331c03(02)║故論亦說有信現觀。四荷至德之嘉。依毘婆沙論。
T37n1758_p0331c04(00)║信者食法味之嘉手。學佛法者如大龍象。
T37n1758_p0331c05(01)║以信為手。以捨為牙。以念為[至*頁]。以慧為頭。
T37n1758_p0331c06(01)║於其兩肩擔集善法。象所飲噉以鼻為手。
T37n1758_p0331c07(02)║故學佛法者最初生信。
T37n1758_p0331c08(10)║五聖七財之元胎法財初故。學者大賣無規法寶教獲聖財。故初生信。
T37n1758_p0331c09(00)║顯揚論云。七聖財者。謂信戒聞捨慧慚愧。
T37n1758_p0331c10(01)║信即一焉。六善八因之俶落。善法本故。
T37n1758_p0331c11(03)║瑜伽論云。入諸善法欲為根本。作意所生。觸所集起。
T37n1758_p0331c12(00)║受所引攝。定為增上。慧為最勝。解脫為堅固。
T37n1758_p0331c13(00)║出離為後邊。欲為根本者起希望故。
T37n1758_p0331c14(03)║作意所生者數警覺故。
T37n1758_p0331c15(11)║觸所集起者和心心所對勝緣故。受所引攝者領在心故。
T37n1758_p0331c16(06)║定為增上者心澄寂故。慧為最勝者擇善惡故。
T37n1758_p0331c17(05)║解脫為堅固者息纏縛故。出離為後邊者覺道滿故。
T37n1758_p0331c18(02)║信既為欲依。故最初令起。七啟機門之勝手。
T37n1758_p0331c19(02)║攝教手也。俱舍論云。拔眾生出生死泥。
T37n1758_p0331c20(04)║陳正宗為佛教手。序令生信為眾生手。
T37n1758_p0331c21(06)║兩手相攝出淤泥故。智度論又云。
T37n1758_p0331c22(10)║如人有手至於寶山隨意所取。若其無手空無所得。
T37n1758_p0331c23(07)║有信心者入佛寶山得諸道果。若無信心雖解文義空無所得。
T37n1758_p0331c24(00)║亦此所攝。八湛心水之清珠令心淨故。
T37n1758_p0331c25(02)║成唯識云。信如水精珠能清濁水。
T37n1758_p0331c26(06)║能治不信性渾濁故。九建名道之良資。宣尼云。
T37n1758_p0331c27(05)║兵食信三不可棄。自古皆有死。人無信不立。
T37n1758_p0331c28(05)║如大車無輗小車無軌。其可以行乎。故先令生信。
T37n1758_p0331c29(03)║十款哀誠之佳待。春秋云。苟有明信。
T37n1758_p0332a01(06)║澗谿沼沚之毛蘋蘩蘊藻之菜可薦鬼神。可羞王公。
T37n1758_p0332a02(03)║而況君子結二國之信。
T37n1758_p0332a03(11)║此中十義初八依真後二依俗。是故經首置如是我聞。
T37n1758_p0332a04(07)║如是經義親從佛聞。離增減失。為令眾生起信樂心順修學故。
T37n1758_p0332a05(00)║正釋其文者。佛地論說。如是言依四義轉。
T37n1758_p0332a06(01)║一依譬喻。如有說言。如是富貴如毘沙門。
T37n1758_p0332a07(02)║如是所傳所聞之法如佛所說。定無有異。
T37n1758_p0332a08(03)║定為利樂方便之因。或當所說如是文句如我昔聞。
T37n1758_p0332a09(00)║二依教誨。如有說言。汝當如是讀誦經論等。
T37n1758_p0332a10(00)║此中如是。遠則佛之教誨。
T37n1758_p0332a11(07)║近則傳法之者教誨。三依問答。謂有問言。汝當所說昔定聞耶。
T37n1758_p0332a12(00)║於此答言。如是我聞。四依許可。如有說言。
T37n1758_p0332a13(01)║我當為汝如是而思如是而作如是而說。
T37n1758_p0332a14(02)║謂結集時諸菩薩咸共請。如汝所聞當如是而說。
T37n1758_p0332a15(00)║傳法菩薩便許可言。如是當說。如我所聞。
T37n1758_p0332a16(01)║或信可言。是事如是。謂如是法我昔所聞。
T37n1758_p0332a17(02)║此事如是。則此當說。定無有異。
T37n1758_p0332a18(07)║由四義故經所皆置如是我聞。真諦三藏云。
T37n1758_p0332a19(07)║微細律明阿難昇座集法藏時。身如真佛具諸好。
T37n1758_p0332a20(05)║下座之時還復本形。勘集藏傳亦作是說。眾有三疑。
T37n1758_p0332a21(02)║一疑佛大悲從涅槃起更說妙法。
T37n1758_p0332a22(06)║二疑更有佛從他方來住此說法。
T37n1758_p0332a23(10)║三疑是阿難轉身成佛為眾說法。今顯如是所說之法。
T37n1758_p0332a24(06)║我昔侍佛親所曾聞。非佛更起他方佛至轉身成佛。
T37n1758_p0332a25(03)║為除此疑。故經初言如是我聞。結集之緣如藏章記。
T37n1758_p0332a26(00)║已上數解。言我聞者。傳法菩薩自指己身言。
T37n1758_p0332a27(00)║如是法親從佛聞。故名我聞。
T37n1758_p0332a28(06)║非謂我者定屬一人。我謂諸蘊。世俗假者。然我有三。
T37n1758_p0332a29(03)║一妄所執我。謂外道等所橫計我。二假施設我。
T37n1758_p0332b01(02)║謂大涅槃常樂我淨除二乘倒強施設故。
T37n1758_p0332b02(04)║三世流布我。謂世共傳天授祠授等。
T37n1758_p0332b03(07)║今傳法者隨順世間自指稱我。問諸佛說法本除我執。
T37n1758_p0332b04(03)║何故不稱無我乃稱我聞。答有四義。一者言說易故。
T37n1758_p0332b05(00)║若說無我通蘊處界。知此經誰。
T37n1758_p0332b06(05)║二者順世間故。三者除無我怖故。言無我者為誰修學。
T37n1758_p0332b07(01)║四者有自他染淨因果事業等故。所以稱我聞。
T37n1758_p0332b08(00)║問若爾何故。不稱名字但稱我聞。答有三義。
T37n1758_p0332b09(00)║一示不乖俗宗。雖顯真宗不乖俗理。
T37n1758_p0332b10(03)║雖顯妙言不乖麤欲。雖顯真諦不離俗故。
T37n1758_p0332b11(04)║二我者主宰自在之義。集藏傳云。有三阿難。
T37n1758_p0332b12(04)║一阿難陀云慶喜。持聲聞藏。二阿難跋陀云喜賢。
T37n1758_p0332b13(02)║持獨覺藏。三阿難伽羅云喜海。持菩薩藏。
T37n1758_p0332b14(03)║但是一人。隨德各別。由此阿難多聞聞持。
T37n1758_p0332b15(04)║其聞積集三慧齊備。文義並持。於三藏教總持自在。
T37n1758_p0332b16(01)║若稱名字。雖順正理。無於諸法得自在義。
T37n1758_p0332b17(02)║由斯稱我不道阿難。三我者親義。
T37n1758_p0332b18(06)║世間共言我見聞。此將為親證。若言阿難聞。或非親聞。
T37n1758_p0332b19(02)║從他傳受。
T37n1758_p0332b20(15)║今顯親聞世尊所說非是傳聞破他疑網。故不稱字但言我聞。
T37n1758_p0332b21(08)║聞謂耳根發識聽受所說。今癈耳別就我總稱故名我聞。
T37n1758_p0332b22(03)║雖依大乘根識心所對境和合方名為聞。
T37n1758_p0332b23(04)║然根五義勝於識等故根名聞。若但聞聲可唯在耳。
T37n1758_p0332b24(01)║既緣名義便在意中。故瑜伽言。聞謂比量。
T37n1758_p0332b25(02)║耳名聞者。親聞於聲。與意為門。
T37n1758_p0332b26(07)║意方聞故以二為聞。熏習在總。因聞所成總名為聞。
T37n1758_p0332b27(04)║癈別耳意總名我聞。問慶喜于時親亦見覺知佛所說。
T37n1758_p0332b28(00)║何故但言我聞不言我見乎。答有三義。
T37n1758_p0332b29(02)║一欲證深理要先聞法。名等詮義非色等故。
T37n1758_p0332c01(02)║二此界以聲為佛事。事為所依。名等有故。
T37n1758_p0332c02(03)║三希證菩提要聞熏習。由聞熏習成出世故。
T37n1758_p0332c03(03)║由斯經首不說見覺知。唯說我聞據實。
T37n1758_p0332c04(05)║于時亦見佛說諸餘佛土以光明等而為佛事。可言見等。
T37n1758_p0332c05(00)║經云一時。 贊曰。第二說教時分也。
T37n1758_p0332c06(03)║此有二義。一者道理時。
T37n1758_p0332c07(11)║說聽二徒雖唯現在五蘊諸行剎那生滅。即此現法有酬於前引後之義。
T37n1758_p0332c08(00)║即以所酬假名過去。即以所引假名未來。
T37n1758_p0332c09(01)║對此二種說為現在。
T37n1758_p0332c10(11)║此過未世並於現在法上假立。即說聽者五蘊諸法剎那生滅。
T37n1758_p0332c11(04)║前後相續事緒究竟假立三世總名一時。
T37n1758_p0332c12(05)║那一生滅之一時也。二者唯識時。
T37n1758_p0332c13(09)║說聽二徒識心之上變作三時相狀而起。實是現在。
T37n1758_p0332c14(06)║隨心分限變作短長事緒終訖總名一時。
T37n1758_p0332c15(07)║如夢所見謂有多生覺位唯心都無實境。聽者心變三世亦爾。
T37n1758_p0332c16(00)║唯意所緣是不相應行蘊法處法界所攝。
T37n1758_p0332c17(01)║不別約四時八時。但聽者根熟感佛為說。
T37n1758_p0332c18(02)║說者慈悲應機為言。說聽事訖總名時。
T37n1758_p0332c19(00)║經云佛。 贊曰。第三說教主也。
T37n1758_p0332c20(05)║梵云佛陀此略云佛。有慧之主唐言覺者。覺有三義。
T37n1758_p0332c21(02)║一自覺勝凡夫。凡夫不自覺故。二覺他勝二乘。
T37n1758_p0332c22(01)║彼不覺他故。三覺行圓滿勝諸菩薩。
T37n1758_p0332c23(04)║菩薩雖復修於二覺行。未圓滿故。佛地論云。
T37n1758_p0332c24(04)║具一切智一切種智。能自開覺亦能開覺一切有情。
T37n1758_p0332c25(01)║如睡夢覺如蓮華開。故名為佛。
T37n1758_p0332c26(06)║准諸經梵本皆稱本師名薄伽梵。
T37n1758_p0332c27(10)║佛教安置以此一言含眾德故。翻譯之主意存省略。
T37n1758_p0332c28(07)║隨方生善故稱佛名。問此三身中何身所攝。答准處准機。
T37n1758_p0332c29(02)║應聲聞而為化佛。准文准理。教菩薩而即報身。
T37n1758_p0333a01(01)║感者根器不同。應現故通報化。
T37n1758_p0333a02(06)║王城鷲嶺劫盡火燒。鶖子聞經即化佛也。
T37n1758_p0333a03(07)║我土安穩壽量長遠。文殊在中即報身。
T37n1758_p0333a04(09)║劬師羅長者睹三尺以發心。五百婆羅門見灰身而起信。
T37n1758_p0333a05(04)║無邊之菩薩窮上界而有餘住。小聖之凡夫觀丈。
T37n1758_p0333a06(02)║六而無無盡。今顯主尊教隨定勝。
T37n1758_p0333a07(06)║初標教主令生喜心。
T37n1758_p0333a08(00)║經云在舍衛國祇樹給孤獨園。 贊曰。
T37n1758_p0333a09(02)║第四所化處也。梵云室利羅筏悉底。
T37n1758_p0333a10(05)║言舍衛者音訛略也。此中印度境憍薩羅國之都城名。
T37n1758_p0333a11(01)║為別布憍薩羅故以都城為國之稱。
T37n1758_p0333a12(05)║金剛般若經云。在舍婆提城兄弟二人。
T37n1758_p0333a13(07)║於此習僊而後得果。城遂因此號為舍婆提。今新解云。
T37n1758_p0333a14(03)║應云豐德城。一具財物。二好欲境。三饒多聞。
T37n1758_p0333a15(03)║四豐解脫。國豐四德故以為名焉。
T37n1758_p0333a16(07)║祇樹者應云誓多林。言祇樹者訛也。誓多云戰勝。
T37n1758_p0333a17(05)║此即太子之名。太子生時鄰國怨至。戰而得勝遂以為名。
T37n1758_p0333a18(00)║給孤獨者是蘇達多長者此云善施。
T37n1758_p0333a19(03)║善施仁而且[(止/脊)*殳]。積而能散。極濟貧乏哀恤孤老。
T37n1758_p0333a20(02)║時人美其德號為給孤獨。
T37n1758_p0333a21(09)║是缽刺犀那恃恃王舊云波斯匿王是也。此名勝軍。
T37n1758_p0333a22(06)║蘇達多是彼王之大臣也。佛在摩竭陀未遊舍衛。
T37n1758_p0333a23(04)║給孤獨長者為兒娶妻遂詣王舍城。
T37n1758_p0333a24(07)║時有長者將筵請佛家修供養。善施問其所由。長者具陳請佛。
T37n1758_p0333a25(00)║彼聞佛德深心歡喜。
T37n1758_p0333a26(09)║佛在靈鷲山相去五十餘里。遙施光照善施。善施尋光遙見世尊。
T37n1758_p0333a27(01)║悲感喜哽如子見父。尋光詣佛路逢天祠。
T37n1758_p0333a28(02)║善施禮拜佛光遂滅。善施慚愧光明還照。
T37n1758_p0333a29(03)║尋光至佛請佛。諸佛國普化有緣。何獨此土。
T37n1758_p0333b01(03)║佛時許可。令舍利子先瞻處所。佛言出家當須寂靜。
T37n1758_p0333b02(00)║豐德人鬧城中小隘。
T37n1758_p0333b03(09)║唯城南五六里餘有太子誓多之園。地幽境媚林密華繁壁方十里。
T37n1758_p0333b04(00)║可置伽藍。善施請買。太子不許。因戲言曰。
T37n1758_p0333b05(01)║側布金滿地高敷五寸。時即賣之。
T37n1758_p0333b06(05)║善施許諾太子辭。以戲言固陳不與。善施請為對理。
T37n1758_p0333b07(02)║時淨居天恐人遮曲。乃化為斷事者斷與善施。
T37n1758_p0333b08(01)║善施得之布金取地。時少五百步未滿十里。
T37n1758_p0333b09(01)║一庫金盡使者來報。善施思惟當取何藏中金。
T37n1758_p0333b10(00)║太子疑其情吝悔。地而還金。
T37n1758_p0333b11(06)║善施具陳心非悔吝。太子知其情懇自發勝心。
T37n1758_p0333b12(05)║人所貴重莫過金寶。而彼尚能傾庫買地以造僧園。
T37n1758_p0333b13(02)║我何所乏而無修建。請悔先地長者不從。
T37n1758_p0333b14(03)║太子云許地取金。未論林樹。地隨汝主。林屬我身。
T37n1758_p0333b15(01)║共助成功俱陳供養。外道心嫉奏王聞勝。
T37n1758_p0333b16(02)║六種皆虧闔國重其釋教。佛後遊此告阿難曰。
T37n1758_p0333b17(01)║園地善施所買。樹林祇陀所施。二人同心崇福。
T37n1758_p0333b18(00)║自今已往應謂此地為誓多林給孤獨園。
T37n1758_p0333b19(01)║布金之地自此興焉。
T37n1758_p0333b20(00)║經云與大比丘眾千二百五十人俱。 贊曰。
T37n1758_p0333b21(00)║第五所被機。以四門分別。一顯來意。
T37n1758_p0333b22(03)║二彰權實。三定多少。四明次第。來意有二。
T37n1758_p0333b23(04)║一為證信標聽眾者助成慶喜。聞法可信。眾有三疑。
T37n1758_p0333b24(01)║今顯同聞。二證經德。
T37n1758_p0333b25(10)║如天帝釋諸天圍繞大梵天王梵眾圍繞等。今顯法王諸聖圍繞。
T37n1758_p0333b26(02)║二彰權實。如佛地論云。
T37n1758_p0333b27(10)║化佛穢土中聲聞等實菩薩是權。報佛淨土中菩薩是實聲聞等為權。
T37n1758_p0333b28(00)║既是穢土。即菩薩是權也。三定多少。
T37n1758_p0333b29(03)║初有五眾。一道行尊高眾。二悲心廣大眾。
T37n1758_p0333c01(04)║三樂法諸天眾。四欲界人趣眾。五非天修羅眾。
T37n1758_p0333c02(03)║三眾此列。二眾後陳。問何故餘經兼有諸眾八部等。
T37n1758_p0333c03(00)║此經唯獨五眾。答勸歸淨土。境勝地殊。
T37n1758_p0333c04(02)║莫非上德上賢。餘即不能信受。
T37n1758_p0333c05(07)║所以獨標五眾不列餘也。四明次第者。先列聲聞菩薩二眾。
T37n1758_p0333c06(01)║是內護眾。次列帝釋。是外護眾。
T37n1758_p0333c07(06)║且內護眾先列聲聞後明菩薩。佛地論有四解。一形相不同。
T37n1758_p0333c08(00)║聲聞出家形同諸佛。菩薩不爾。二處有近遠。
T37n1758_p0333c09(00)║聲聞近佛。菩薩遠之。三戒德有殊。
T37n1758_p0333c10(04)║聲聞出家持出家戒。菩薩不爾。隨類化生故。
T37n1758_p0333c11(04)║四欲令菩薩於聲聞所捨憍慢故。
T37n1758_p0333c12(08)║且初道行尊高眾分三。初標類舉數。二歎德。三列名。此即初也。
T37n1758_p0333c13(00)║與者。兼并共及之義。龍樹釋大而有五義。
T37n1758_p0333c14(01)║一數大。千二百五十人故。二離大。大障斷故。
T37n1758_p0333c15(01)║三位大。大阿羅漢故。四名大。名稱遠聞故。
T37n1758_p0333c16(02)║五識大。大人大眾所知識故。梵云苾芻。訛云比丘。
T37n1758_p0333c17(00)║由具五義所以不翻。一曰怖魔。
T37n1758_p0333c18(05)║初出家時魔宮振動故。二云乞士。既出家已乞食自濟故。
T37n1758_p0333c19(00)║三名淨持戒。漸入僧數應持戒故。四云淨命。
T37n1758_p0333c20(00)║既受得戒所起三業以無貪發。
T37n1758_p0333c21(05)║不依於貪邪活命故。五曰破惡。漸依聖道滅煩惱邪故。
T37n1758_p0333c22(01)║又依草立名。喻五德草故云比丘。眾者僧也。
T37n1758_p0333c23(01)║理事二和得眾名也。三人已上得僧名故。
T37n1758_p0333c24(02)║千二百五十人俱俱至祇園故。
T37n1758_p0333c25(00)║經云皆是大阿羅漢眾所知識。 贊曰。
T37n1758_p0333c26(02)║第二歎德也。新翻大般若及舊論中有十六句。
T37n1758_p0333c27(01)║皆是阿羅漢。諸漏已盡。無復煩惱。得真自在等。
T37n1758_p0333c28(00)║此經之中是初一句。阿羅漢者。
T37n1758_p0333c29(05)║唯識論中此翻為應。而具三義。一應永害煩惱賊故。
T37n1758_p0334a01(03)║二應受人天廣大供養故。三應不受分段生死故。
T37n1758_p0334a02(01)║眾所知識者。名高德重眾所知識故。
T37n1758_p0334a03(00)║經云長老舍利弗摩訶目揵連。 贊曰。
T37n1758_p0334a04(03)║第三列名分二。初列名。二總結。如是等諸大弟子。
T37n1758_p0334a05(01)║是總結。且初列名分成八對。第一內智外通對。
T37n1758_p0334a06(00)║第二苦行辨才對。第三悟空知幻對。
T37n1758_p0334a07(03)║第四捨愚離欲對。第五多聞密行對。
T37n1758_p0334a08(06)║第六流泉應供對。第七化貪除慢對。第八施藥筵僧對。
T37n1758_p0334a09(02)║今且初也。具二義故名為長老。一年高臘長故。
T37n1758_p0334a10(01)║二學廣解深故。梵云奢利弗呾羅。
T37n1758_p0334a11(05)║此云春鶯亦云鶖鳥。弗呾羅云子。訛略故云舍利弗。
T37n1758_p0334a12(02)║母未懷此子言詞謇訥。
T37n1758_p0334a13(10)║與兄俱悕羅論義常劣於兄。自懷子後言詞辨捷論勝兄。
T37n1758_p0334a14(05)║母多辨故故曰春鶯。春鶯即今百舌鳥也。
T37n1758_p0334a15(06)║是彼所生故復稱子。亦云鶖子也。尊者大婆羅門種。
T37n1758_p0334a16(03)║其父豪才博識深鑒精微。凡是經籍無不究習。
T37n1758_p0334a17(03)║其妻感夢具告夫曰。吾昨宵夢感見一異人。
T37n1758_p0334a18(03)║身被甲冑手執金剛。摧破諸山追立一山下。
T37n1758_p0334a19(04)║夫曰汝夢甚善。汝當生男。
T37n1758_p0334a20(11)║慧學貫世摧諸論師破其宗致。唯不知一人為佛弟子。果然有娠。
T37n1758_p0334a21(03)║母忽聰明高德。劇談言語無滯礙。
T37n1758_p0334a22(07)║尊者年始八歲振四方。志性淳質其心慈悲。
T37n1758_p0334a23(07)║早壞纏結成就智慧。故云內智也。問千餘羅漢盡到祇園。
T37n1758_p0334a24(02)║總證三明皆登四果。列名之處鶖子何先。
T37n1758_p0334a25(03)║答只如鶖子辨過小聖智穎常倫。靈山為發請之先。
T37n1758_p0334a26(00)║舍衛作聞經之首。最初標列於理何違。
T37n1758_p0334a27(02)║梵云摩訶沒特伽羅。言大目揵連者訛也。
T37n1758_p0334a28(03)║摩訶沒特伽羅此云大採菽氏。上古有仙居山寂處。
T37n1758_p0334a29(00)║常採菉荳而食。因以為姓。
T37n1758_p0334b01(08)║尊者之母是彼之族也。取母氏姓而與立名。得大神通。
T37n1758_p0334b02(04)║揀餘卑姓故復云大採菽氏。與鶖子少為親友。
T37n1758_p0334b03(03)║深厭俗塵未有歸。二人同事刪闍耶外道學法。
T37n1758_p0334b04(02)║乃相謂曰。此非究竟之理。各於諸處訪求勝法。
T37n1758_p0334b05(01)║時遇馬勝尊者入城化導。
T37n1758_p0334b06(09)║鶖子見其威儀閑雅尋而問曰。尊者師是誰耶。
T37n1758_p0334b07(08)║答曰釋迦世尊是我師也。鶖子曰所說何法可得聞乎。
T37n1758_p0334b08(04)║馬勝尊者隨宜演說云。諸法從緣生。諸法從緣滅。
T37n1758_p0334b09(02)║我佛釋迦師長作如是說。鶖子聞已即證初果。
T37n1758_p0334b10(01)║乃逢目連轉為說法亦得初果。
T37n1758_p0334b11(07)║遂與同黨二百五十人俱往詣佛所。至已頂禮。願從佛法。
T37n1758_p0334b12(02)║世尊告云。善來苾芻。聞是語已戒品具足。
T37n1758_p0334b13(03)║漸漸進修已成羅漢。此尊者神通第一孝養無雙。
T37n1758_p0334b14(01)║救危苦於冥間。薦慈親於天界。故云外通也。
T37n1758_p0334b15(00)║經云摩訶迦葉摩訶迦旃延。 贊曰。
T37n1758_p0334b16(04)║第二苦行辨才對。摩訶如前解。迦葉者梵云迦葉波。
T37n1758_p0334b17(01)║姓也。此略云迦葉。此婆羅門姓飲光仙人種。
T37n1758_p0334b18(01)║昔有婆羅門獲證仙果。
T37n1758_p0334b19(09)║身體金色飲蔽日月之光。尊者是彼之種。以姓標名。
T37n1758_p0334b20(06)║又迦葉身飲蔽日月光故以為號。付法藏傳云。
T37n1758_p0334b21(05)║往昔過九十一劫毘婆尸佛入涅槃後。
T37n1758_p0334b22(07)║四部弟子起七寶塔。時彼塔中有佛形像。佛面金色少處缺壞。
T37n1758_p0334b23(00)║有一貧女遊行乞丐得一金珠。
T37n1758_p0334b24(06)║見像面壞欲薄像面。迦葉爾時作鍛金師。
T37n1758_p0334b25(07)║女即持往詣令修薄。匠師聞於福事歡喜為令作發願。
T37n1758_p0334b26(03)║女云願生生世世常為夫婦。身真金色恒受勝樂。
T37n1758_p0334b27(01)║常修梵行。
T37n1758_p0334b28(14)║從是已來九十一劫身金色生天人中快樂無極。最後詑生第七梵天。
T37n1758_p0334b29(04)║時摩竭陀國有婆羅門名尼呴律陀。
T37n1758_p0334c01(07)║過去修福聰明多智巨福無量。
T37n1758_p0334c02(13)║金銀七寶牛羊田宅奴婢車乘比瓶沙王千倍為勝。王有金犁千具。
T37n1758_p0334c03(04)║彼婆羅門恐與王齊畏招罪咎。
T37n1758_p0334c04(10)║其家但作九百九十九具金犁唯少一具。其家有金[疊*毛]千張。
T37n1758_p0334c05(04)║最下之者價直百千兩金。有六十圌。
T37n1758_p0334c06(07)║金栗每圌有三百四十斛。其家雖富而無子息。
T37n1758_p0334c07(06)║於其舍側有一樹神。頗有靈祇。夫婦累求子息。數年無應。
T37n1758_p0334c08(01)║怒曰今七日盡心奉事。若復無驗必相燒煎。
T37n1758_p0334c09(01)║樹神愁怖告四天王。四天王告帝釋。
T37n1758_p0334c10(04)║帝釋遍觀閻浮。無堪與彼而為子者。
T37n1758_p0334c11(07)║即詣梵王廣宣上事。梵王即以天眼遍觀。一梵天臨當命終。
T37n1758_p0334c12(01)║即往勸之勸其生往。梵天受教即來詑生。
T37n1758_p0334c13(02)║滿足十月生男兒。顏端正身真金色。
T37n1758_p0334c14(05)║光明赫[亦/火]照四十里。相師占云。此兒宿福必定出家。
T37n1758_p0334c15(02)║父母聞之皆懷愁惱。本為求子繼紹。
T37n1758_p0334c16(05)║若也出家必當絕嗣。夫婦議曰。當說何計斷絕其意。
T37n1758_p0334c17(02)║復自思惟。世所耽著唯有美色。當為嫂取。
T37n1758_p0334c18(03)║迦葉至年十五。欲為取妻。語父母言。
T37n1758_p0334c19(06)║我意志清淨不須婚姻。父母不許。
T37n1758_p0334c20(10)║兒知難免便設權計語父母言。能為我得紫金色女端正超世。
T37n1758_p0334c21(03)║我當取之。父母即召諸婆羅門遍行求嫂。
T37n1758_p0334c22(04)║諸婆羅門鑄一金神。端正奇特。捋持舁行聚落。
T37n1758_p0334c23(02)║高聲唱言。若有在室得見金神禮拜之者。
T37n1758_p0334c24(03)║後出嫁時必得好夫。有一女人身真金色端正無比。
T37n1758_p0334c25(00)║聞此語已出往禮拜金神。長者見之歡喜。
T37n1758_p0334c26(01)║即為取作兒妻。夫婦相見皆無染情。
T37n1758_p0334c27(04)║共立要契各住一房。父母聞已毀除一室令共一房。
T37n1758_p0334c28(01)║迦葉語妻曰。我若眠息汝當行道。
T37n1758_p0334c29(05)║汝若睡息我當行道。妻因睡次申手床前。
T37n1758_p0335a01(06)║毒蛇入房欲螫妻手。迦葉見已以衣掌手舉於舊床。
T37n1758_p0335a02(03)║妻便驚[穴/(爿*吾)]而責之曰。本立要誓各修梵行。今何觸手。
T37n1758_p0335a03(00)║迦葉具陳。妻曰毒蛇螫我手令我半身枯。
T37n1758_p0335a04(01)║今君觸我手令墮三塗。夫妻節操深厭世間。
T37n1758_p0335a05(01)║啟辭父母求欲出家。父母見志不移便即聽許。
T37n1758_p0335a06(00)║夫婦俱共出家來詣佛所。
T37n1758_p0335a07(07)║佛即攝受漸得果滿。此尊者心堅白玉體瑩黃金。
T37n1758_p0335a08(05)║杜多之行難齊。少欲知足情莫並。不歸寂滅。
T37n1758_p0335a09(05)║賴且留身入三昧於雞足山中。獻袈裟於龍華會上。
T37n1758_p0335a10(02)║故云苦行也。迦旃延者梵云摩訶迦多衍那。
T37n1758_p0335a11(02)║云迦旃延亦訛也。大般若云大迦多衍那。
T37n1758_p0335a12(03)║此云大剪剃種男。剪剃種是婆羅門姓。上古有仙。
T37n1758_p0335a13(01)║山中靜處年歲既久。鬢髮稍長無人為剃。
T37n1758_p0335a14(02)║婆羅門法斥剃髮。一仙有子。兄弟二人俱來覲父。
T37n1758_p0335a15(00)║小者乃為諸仙剃髮。諸仙願護。後成仙道。
T37n1758_p0335a16(01)║爾來此種皆稱剪剃種。
T37n1758_p0335a17(09)║尊者身是男子威德特尊。揀餘卑姓故云大剪剃種男。
T37n1758_p0335a18(05)║又西方亦有取母姓者。今顯是父姓故置男名。古云扇繩。
T37n1758_p0335a19(00)║母戀此子如繩繫扇。又往昔曾為五戒掃地。
T37n1758_p0335a20(00)║果招端正無比。遊行化導遇缽戍多王。
T37n1758_p0335a21(02)║怪其端正因問世尊。世尊具答王。
T37n1758_p0335a22(06)║曾助五戒除穢亦得端正。王即歡喜更發勝心辨捷無雙。
T37n1758_p0335a23(01)║論義第一也。此尊者辯潟波濤。貌揚冰玉。
T37n1758_p0335a24(02)║能將慧炬破長夜之昏朦。
T37n1758_p0335a25(09)║迫淬詞鋒挫六師之宗黨。故云辨才也。
T37n1758_p0335a26(00)║經云摩訶俱絺羅離婆多。 贊曰。
T37n1758_p0335a27(04)║第三悟空知幻對。摩訶俱瑟恥羅此云大膝。膝蓋大故。
T37n1758_p0335a28(00)║俱絺羅訛也。此舍利弗舅氏。
T37n1758_p0335a29(06)║曾與妹論義數見墮負。發憤遠遊博學道藝。業就歸國。
T37n1758_p0335b01(02)║妹已顏衰甥已披剃。辭妹入寺覓佛論談。
T37n1758_p0335b02(03)║頂戴火盆身被鐵葉。髮毛至地甲長尺餘。嘯月呼風。
T37n1758_p0335b03(00)║來入佛會心懷憍慢。傍若無人。
T37n1758_p0335b04(05)║乃見世尊語世尊曰。攝我[外*男]甥何法教導。便索論義。
T37n1758_p0335b05(02)║世尊曰。汝以何法為宗。彼答曰。
T37n1758_p0335b06(07)║我以不受一切法為宗。世尊曰。不受一切法之言已是受也。
T37n1758_p0335b07(01)║雖乃墮負慢心未息。世尊乃現神力。
T37n1758_p0335b08(03)║令其鐵葉束身火盆燒頂。悶絕乃伏投心懺謝。
T37n1758_p0335b09(02)║投佛出家。呼之善來。僧儀閑雅已證羅漢。
T37n1758_p0335b10(02)║因悟空理得於道果名曰悟空。
T37n1758_p0335b11(07)║此尊者博通道術遍攬經書。辯若傾江詞同貫玉。
T37n1758_p0335b12(05)║一言悟道五蘊知空。忻淨土以受生。詣祇園而聽法。
T37n1758_p0335b13(02)║故云悟空也。離婆多者梵云頡麗代多。
T37n1758_p0335b14(04)║此云室星北方星也。祀之得子因以為名。或云彗星。
T37n1758_p0335b15(01)║彗星妖星也。此星出時生故因以為名。
T37n1758_p0335b16(03)║離婆多訛也。或云假和合。智度論說。
T37n1758_p0335b17(06)║一人值雨止宿神祠。深夜見鬼攜屍欲食。
T37n1758_p0335b18(07)║須臾大鬼來爭屍食。各云我自將來。
T37n1758_p0335b19(10)║大鬼力強乃奪屍食小者云梁上之人具見。縱由異常驚怖具實。
T37n1758_p0335b20(02)║曰小鬼將來。大鬼聞語發怒。
T37n1758_p0335b21(08)║乃擒彼人取一腳食之而去。小鬼感其明證。
T37n1758_p0335b22(08)║乃取死屍一足連綴證人儼若舊質。即自思惟此身虛幻。
T37n1758_p0335b23(03)║因詣於佛所問世尊曰。生死路別。彼此體殊。
T37n1758_p0335b24(03)║假合身軀一何如故。世尊告曰。
T37n1758_p0335b25(08)║四大假合五蘊靈華悟何曉矣。彼人因悟投佛出家。漸成聖果。
T37n1758_p0335b26(01)║此尊者心無苟絇口不虛詞。
T37n1758_p0335b27(07)║神祠傷一足之因佛會了百年之幻也。故云知幻也。
T37n1758_p0335b28(00)║經云周利盤陀伽難陀。 贊曰。
T37n1758_p0335b29(05)║第四捨愚離欲對。周利盤陀伽者此云路邊生。
T37n1758_p0335c01(04)║有長者有女。出適他人懷孕乃歸。路邊誕子。
T37n1758_p0335c02(04)║名路邊生也。
T37n1758_p0335c03(16)║兄弟二人兄名盤陀伽弟名周利盤陀伽也。增一云。此尊者父母併亡。
T37n1758_p0335c04(06)║兄先入道已成聖果。彼弟後亦出家。以愚闇時久都無所解。
T37n1758_p0335c05(00)║兄怪曰。徒淹歲久全無知會。
T37n1758_p0335c06(06)║違歸俗舍不聽出家。弟倚寺門嗟歎流淚。
T37n1758_p0335c07(07)║世尊見已令付帚掃每日習誦。記一忘一。後乃豁然省悟曰。
T37n1758_p0335c08(01)║帚掃者除穢令淨為義。
T37n1758_p0335c09(10)║應是世尊令我斷除身中煩惱垢也。因茲證果。又五百弟子本起經云。
T37n1758_p0335c10(00)║此尊者往昔驅豕度河。以繩繫口。
T37n1758_p0335c11(04)║喘息不通中流而死。因茲暗昧。捨愚得慧故也。
T37n1758_p0335c12(03)║此尊者前生惡業現世方除。知帚掃有淨室之功。
T37n1758_p0335c13(01)║悟身因起斷愚之慧。故云捨惡也。
T37n1758_p0335c14(05)║梵云孫達羅難陀此云豔喜。孫陀羅訛也。豔是妻號。
T37n1758_p0335c15(02)║色美端嚴無比名豔。喜是自名擇牧牛難陀。
T37n1758_p0335c16(02)║故言豔喜。豔之喜故。是佛親弟。
T37n1758_p0335c17(07)║身長一丈五尺二寸。佛化難陀令求出離。慕戀妻美。
T37n1758_p0335c18(04)║種種方便示之苦樂等。方肯出家已成聖果。
T37n1758_p0335c19(04)║
T37n1758_p0335c20(22)║此尊者世尊華萼慶喜雁行戀美色於王宮示惡因於地獄。從茲惶怖方肯迴心知貪欲是招苦之源。
T37n1758_p0335c21(00)║悟好色是受殃之本。
T37n1758_p0335c22(09)║捨榮棄俗剃髮披緇故云離欲也。
T37n1758_p0335c23(00)║經云阿難陀羅[目*侯]羅。 贊曰。
T37n1758_p0335c24(06)║第五多聞密行對。梵云阿難陀此云慶喜。
T37n1758_p0335c25(07)║但言阿難翻為歡喜亦訛也。世尊成道內外咸慶。
T37n1758_p0335c26(05)║當喜時生故云歡喜。已成聖果。又論云。
T37n1758_p0335c27(07)║尊者往昔曾為大富長者。因施誦經沙彌飲。遂發願言。
T37n1758_p0335c28(03)║願小師成佛。願我為多聞弟子。所說教法悉能記持。
T37n1758_p0335c29(00)║今符往願博學多聞。
T37n1758_p0336a01(09)║此尊者貌瑩秋蟾心明皎日。巖間結集誦三藏之教微言。
T37n1758_p0336a02(04)║水上分身應四王之請命。故云多聞也。
T37n1758_p0336a03(06)║梵云羅怙羅此云執日。羅[目*侯]羅不正。執日者障蔽也。
T37n1758_p0336a04(03)║往昔曾為國王太子。兄弟二人大者名日小者名月。
T37n1758_p0336a05(00)║父王崩後兄紹國位。
T37n1758_p0336a06(09)║後厭榮貴付位與弟月太子。乃投佛出家精持禁戒無有少犯。
T37n1758_p0336a07(02)║後因夜暗誤用他人瓶水。鳴鐘作相集僧懺除。
T37n1758_p0336a08(01)║眾僧知罪輕微不與作法懺謝。憂愁轉甚。
T37n1758_p0336a09(02)║乃自入宮告月王求懺盜罪。月王不違兄意。
T37n1758_p0336a10(02)║尋遣左右收兄拘繫一房。貪遂歡娛六日忌治。
T37n1758_p0336a11(01)║今招惡報腹內六年。又云昔填鼠穴六日。
T37n1758_p0336a12(02)║今招斯報六載腹中。此皆不然。
T37n1758_p0336a13(07)║太子逾城之日馬鞭指耶輸之腹。
T37n1758_p0336a14(11)║令有此孕表異凡眾特現異靈。六載胎中方誕殊質。國王疑謗母子俱焚。
T37n1758_p0336a15(00)║火變蓮池都無傷損。群臣國王頓息疑心。
T37n1758_p0336a16(01)║知釋迦之久離染情。顯羅[目*侯]之不同餘眾。
T37n1758_p0336a17(02)║又乃將珠奉佛。雪恥耶輸。鶖子將歸便令度脫。
T37n1758_p0336a18(01)║少欲知足大行密修已證四果。
T37n1758_p0336a19(06)║此尊者聖凡莫測因果難知。內修菩薩之心外現聲聞之相。
T37n1758_p0336a20(00)║故云密行也。
T37n1758_p0336a21(00)║經云憍梵波提賓頭盧波羅墮。 贊曰。
T37n1758_p0336a22(02)║第六流泉應供對。梵云笈房缽底此云牛相。
T37n1758_p0336a23(02)║憍梵波提訛也。過去因摘一莖禾數顆墮地。
T37n1758_p0336a24(02)║五百生中作牛償他。今雖人身尚作牛齝之相。
T37n1758_p0336a25(01)║因號為牛相比丘。恐人謗毀反墮眾苦。
T37n1758_p0336a26(03)║佛敕令往忉利天宮。尸利沙園修習禪定。
T37n1758_p0336a27(04)║佛入滅時結集法藏。令人往喚。問曰世尊安樂否。
T37n1758_p0336a28(02)║語曰已滅度。又問我師在無。
T37n1758_p0336a29(08)║報曰舍利弗不忍見世尊滅度。三界無依先已入滅。
T37n1758_p0336b01(05)║尊者聞語嗟嘆再三。乃化水流至下界。水中說偈。
T37n1758_p0336b02(03)║偈云憍梵波提頭面禮。妙眾端嚴第一像。
T37n1758_p0336b03(05)║象王既去象子隨。大師入滅我亦滅。
T37n1758_p0336b04(08)║因茲化火焚身入於寂滅。此尊者辟嫌疑於妙高頂上習禪觀。
T37n1758_p0336b05(01)║於沙利園中忽聞我佛世尊示歸寂滅。
T37n1758_p0336b06(03)║又知本師鶖子現跡沈空。
T37n1758_p0336b07(10)║水流偈於巖間火焚身於天上。故云流泉也。賓頭盧頗羅墮者。
T37n1758_p0336b08(03)║案請賓頭盧經云。賓頭盧者是字。未詳其義。
T37n1758_p0336b09(03)║頗羅墮者是姓。此云利根。故毘奈耶律云。
T37n1758_p0336b10(04)║樹提長者以栴檀缽置於剎上告云。
T37n1758_p0336b11(07)║若有神通能取之便與。尊者在山納衣之次天眼遙見。
T37n1758_p0336b12(03)║削針山崖騁通便往。線連山埵帶入王城。蔽日翳空。
T37n1758_p0336b13(00)║城中士庶莫不驚惶。孕婦墮胎乃往白佛。
T37n1758_p0336b14(01)║佛呵責已云。汝自今後不得隨吾不得入滅。
T37n1758_p0336b15(01)║留身久住與人增福受請應供。
T37n1758_p0336b16(06)║現在南天竺摩利支山居住受請。垂赴往往現身。
T37n1758_p0336b17(04)║請命儀軌具在請賓頭盧經內。此不繁敘。
T37n1758_p0336b18(05)║此尊者受佛敕命不入涅槃。
T37n1758_p0336b19(11)║恒駐錫於摩利支山每應供於閻浮世界。故云應供也。
T37n1758_p0336b20(00)║經云迦留陀夷摩訶劫賓那。 贊曰。
T37n1758_p0336b21(03)║第七化貪除慢對。迦留陀夷正法念經云。翻為黑曜。
T37n1758_p0336b22(00)║身有黑光。能照曜故。增一云。
T37n1758_p0336b23(06)║迦留陀夷夜行乞食值天陰暗。閃電照見。
T37n1758_p0336b24(07)║孕婦驚怖將為神鬼。時乃墮胎遂詣白佛。
T37n1758_p0336b25(08)║佛呵責已便立禁戒不得夜行乞食。又化慳女令捨慳貪。
T37n1758_p0336b26(03)║具如別處。此尊者驚孕婦傷子。化慳女捨貪。
T37n1758_p0336b27(02)║損正教於一時。立規繩於千古。故云化貪也
T37n1758_p0336b28(00)║ 摩訶劫賓那此云房宿。佛與同房宿。
T37n1758_p0336b29(03)║化作老比丘為之說法。因而得道故云房宿。
T37n1758_p0336c01(03)║因佛化導慢心乃除。
T37n1758_p0336c02(12)║此尊者世尊以韜藏聖相變現僧儀。持金錫以同行。處茅堂而共宿。
T37n1758_p0336c03(03)║乃知根熟卻復本形。睹相好而發心。聽微言而息慢。
T37n1758_p0336c04(00)║故云除慢也。
T37n1758_p0336c05(00)║經云薄拘羅阿[(而/而)*(少/((色-巴)+兄))]樓馱。 贊曰。
T37n1758_p0336c06(05)║第八施藥莚僧對也。梵云薄矩羅此云善容。
T37n1758_p0336c07(05)║言薄拘羅訛也。毘婆尸佛入涅槃後。有一比丘甚患頭痛。
T37n1758_p0336c08(00)║善容時作貧士持一呵梨勒施病比丘。
T37n1758_p0336c09(02)║比丘服已病即除愈。
T37n1758_p0336c10(12)║因施藥故九十一劫天上人間受福快樂。又因往昔曾作比丘。
T37n1758_p0336c11(05)║發願不視女子面。不受女子所施衣。不受女子手中飯。
T37n1758_p0336c12(01)║尊者母苦憶子情切乃入寺看子。
T37n1758_p0336c13(05)║善容不樂尋時遣母便出房門。
T37n1758_p0336c14(11)║母懷小憤為兒五逆乃發惡願。願我來世作伊後母種種陵治。
T37n1758_p0336c15(04)║果應前願五殺不死。投佛出家遂成聖果。
T37n1758_p0336c16(05)║少欲知足塔涌一錢。故此尊者心唯少欲身不重衣。
T37n1758_p0336c17(02)║施良藥之微因獲無病之殊報。故云施藥也。
T37n1758_p0336c18(02)║阿[(而/而)*(少/((色-巴)+兄))]樓馱者梵云阿泥律陀此云無滅。佛之堂弟。
T37n1758_p0336c19(00)║云阿[少/兔]馱者訛也。應作[(而/而)*(少/((色-巴)+兄))]字。
T37n1758_p0336c20(06)║於過去世曾施緣覺一食。五十劫中福不滅故。
T37n1758_p0336c21(05)║又過去世曾作獵人欲盜毫珠。
T37n1758_p0336c22(10)║以箭挑燈睹佛相好乃發勝心。捨棄弓矢誓不害命。
T37n1758_p0336c23(07)║善因力故今得出家。多諸睡眠障習禪定。佛乃呵責。恥見大眾。
T37n1758_p0336c24(00)║更不寢息。乃得天眼。
T37n1758_p0336c25(09)║此尊者挑燈少善根獲天眼之殊功。施食微因緣感福田而無盡。
T37n1758_p0336c26(01)║故云筵僧也。
T37n1758_p0336c27(00)║經云如是等諸大弟子。 贊曰。第二結也。
T37n1758_p0336c28(01)║標千餘人列名十六。不能具載故云等也。
T37n1758_p0336c29(02)║諸大弟子者。學在我後故名為弟。
T37n1758_p0337a01(06)║解從我生名為子也。上來道行尊高眾訖。
T37n1758_p0337a02(00)║經云并諸菩薩摩訶薩。 贊曰。
T37n1758_p0337a03(06)║第二悲心廣大眾也。又分為三。初標類。二列名。三結之。
T37n1758_p0337a04(02)║此即初也。
T37n1758_p0337a05(15)║梵云菩提薩埵摩訶薩埵略云菩薩摩訶薩。菩薩修行略有二門。一自利大智為首。
T37n1758_p0337a06(00)║二利他大悲為先。菩提覺義智所求果。
T37n1758_p0337a07(02)║薩埵有情義悲所度生。依弘誓語故名菩薩。
T37n1758_p0337a08(02)║以二為境名為菩薩。有財釋也。又覺是所求果。
T37n1758_p0337a09(01)║有情是自身。求三菩提之有情故名菩薩。
T37n1758_p0337a10(02)║依主釋也。云摩訶薩者。
T37n1758_p0337a11(10)║今此等菩薩名振十方位居八地。揀小菩薩表異二乘故云摩訶薩也。
T37n1758_p0337a12(00)║經云文殊師利法王子阿逸多菩薩。 贊曰。
T37n1758_p0337a13(00)║第二列名也。分之為二。一十祥三會對。
T37n1758_p0337a14(02)║二愍物策勤對。此即初也。
T37n1758_p0337a15(09)║梵云曼殊師利此云妙吉祥。生時有十種吉祥事故。一光明滿室。
T37n1758_p0337a16(01)║二甘露盈庭。三地涌七珍。四神開伏藏。
T37n1758_p0337a17(03)║五雞生鳳子。六豬孩龍肫。七馬產騏驎。八牛生白驛。
T37n1758_p0337a18(00)║九倉變金粟。十象具六牙。故云妙吉祥也。
T37n1758_p0337a19(01)║是北方常喜世界歡喜藏摩尼寶積佛。
T37n1758_p0337a20(03)║聞名能滅四重等罪。又云過去為龍種上尊王佛。
T37n1758_p0337a21(01)║華嚴經說。在此清涼五臺山。與一萬菩薩俱。
T37n1758_p0337a22(01)║法王子者。佛地論云。從世尊口正法所生。
T37n1758_p0337a23(02)║紹繼佛身不斷絕故名法王子。
T37n1758_p0337a24(08)║問文殊已三祇行滿十號身圓。何得息國之化揚於他方而示跡。
T37n1758_p0337a25(00)║答此尊者慈悲廣大利物弘深。
T37n1758_p0337a26(05)║顯淨名之悟理已言。助釋迦而投機演法。
T37n1758_p0337a27(06)║或因或果何必生疑。阿逸多此云慈氏。
T37n1758_p0337a28(08)║依梵本應云梅呾利曳那。此翻為慈。
T37n1758_p0337a29(11)║古云彌帝隸或言彌勒者皆訛。當來下生之時纔生。便具三十二相。
T37n1758_p0337b01(02)║身紫金色姿容揵特。母性不調。
T37n1758_p0337b02(07)║懷子已來悲心濟物慈心救厄。相師曰。此師子兒之德也。
T37n1758_p0337b03(02)║因為立號稱梅呾利曳那。
T37n1758_p0337b04(09)║若釋此名應云梅呾利曳尼。尼是女聲。母姓慈故因名慈氏。
T37n1758_p0337b05(03)║因成現在果熟當生。忻慕淨方亦來至會。
T37n1758_p0337b06(00)║經云乾陀訶提菩薩常精進菩薩。 贊曰。
T37n1758_p0337b07(01)║第二愍物策勤對也。
T37n1758_p0337b08(10)║乾陀訶提菩薩者未詳所譯。稱讚淨土經第三菩薩名不休息。
T37n1758_p0337b09(03)║即化利有情更無止息也。常精進者。
T37n1758_p0337b10(05)║念念勝前進後。更無懈怠故也。
T37n1758_p0337b11(00)║經云與如是等諸大菩薩。 贊曰。
T37n1758_p0337b12(04)║第三結之也。已上菩薩眾也。即悲心廣大眾訖。
T37n1758_p0337b13(00)║經云及釋提桓因等無量諸天大眾俱。 贊曰。
T37n1758_p0337b14(00)║第三明樂法諸天眾。梵云釋迦提婆因達羅。
T37n1758_p0337b15(00)║釋迦姓也。此釋翻為能。提婆者天也。
T37n1758_p0337b16(03)║因達羅帝也。云釋提桓因言天帝釋俱訛倒也。
T37n1758_p0337b17(02)║此在妙高山頂而住三十三天之帝王。
T37n1758_p0337b18(04)║過去字憍尸迦此云繭兒。名阿摩竭陀。此云無毒害。
T37n1758_p0337b19(01)║即摩竭陀國過去帝釋修因之處。用國為名。
T37n1758_p0337b20(01)║修行因緣如宗輪疏。如帝釋等等者。
T37n1758_p0337b21(04)║餘諸天大眾俱至祇園也。上來三眾不同。
T37n1758_p0337b22(05)║總是第五所被機訖五段不同總是序分已竟(已下正宗分也)。
T37n1758_p0337b23(00)║佛說阿彌陀經通贊疏卷上
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