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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十七冊 No. 1745《無量壽經義疏》
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# Taisho Tripitaka Vol. 37, No. 1745 無量壽經義疏
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T37n1745_p0091a01(00)║
T37n1745_p0091a02(00)║ No. 1745 [cf. No. 360]
T37n1745_p0091a03(00)║無量壽經義疏上卷
T37n1745_p0091a04(00)║
T37n1745_p0091a05(00)║ 沙門慧遠撰
T37n1745_p0091a06(00)║聖教不同。略要唯二。一聲聞藏。二菩薩藏。
T37n1745_p0091a07(01)║教聲聞法。名聲聞藏。教菩薩法。名菩薩藏。
T37n1745_p0091a08(02)║聲聞藏中。所教有二。一聲聞聲聞。二緣覺聲聞。
T37n1745_p0091a09(01)║聲聞聲聞者。是人先來求聲聞道。
T37n1745_p0091a10(05)║常樂觀察四真諦法。成聲聞性。於最後身。
T37n1745_p0091a11(06)║值佛為說四真諦法。而得悟道。本聲聞性。
T37n1745_p0091a12(07)║今復聞聲而得悟道。是故名為聲聞聲聞。
T37n1745_p0091a13(08)║經言為求聲聞者說四諦法。此之謂也。緣覺聲聞者。
T37n1745_p0091a14(05)║是人本來求緣覺道。常樂觀察十二因緣。成緣覺性。
T37n1745_p0091a15(02)║於最後身。值佛為說十二緣法。而得悟道。
T37n1745_p0091a16(03)║本緣覺性。以最後身聞聲悟道。是故號曰緣覺聲聞。
T37n1745_p0091a17(00)║經言。為求緣覺者說十二緣。據此為言。
T37n1745_p0091a18(02)║成二雖殊。同受小法。並於現在聞聲悟道。
T37n1745_p0091a19(03)║是故對斯二人所說。為聲聞藏。菩薩藏中。所立二。
T37n1745_p0091a20(01)║一漸。二頓。言漸入者。是人過去曾學大法。
T37n1745_p0091a21(02)║中間習小。證得小果。後還入大。從小來。
T37n1745_p0091a22(03)║稱之為漸。故經說言。除先修習學小乘者。
T37n1745_p0091a23(04)║我今亦令入是法中。此是漸入。言頓悟者。有諸眾生。
T37n1745_p0091a24(01)║久習大乘相應善根。今始見佛。則能入大。
T37n1745_p0091a25(02)║大不由小。因之為頓。故經說言。或有眾生。
T37n1745_p0091a26(03)║世世已來。常受我化。始見我身。聞我所說。
T37n1745_p0091a27(03)║即皆信受。入如來慧。此是頓悟。漸入菩薩。
T37n1745_p0091a28(03)║藉淺階遠。頓悟菩薩。一越解大。頓漸雖殊。
T37n1745_p0091a29(04)║以其當時受大處一。是頓悟菩薩一越解大。頓漸雖殊。
T37n1745_p0091b01(00)║以其當時受大處一。是故對斯二人所說。
T37n1745_p0091b02(01)║為菩薩藏。聖教雖眾。不出此二。故龍樹云。
T37n1745_p0091b03(02)║佛滅度後。迦葉阿難。於王舍城。結集法藏。
T37n1745_p0091b04(03)║為聲聞藏。文殊阿難。於鐵圍山。集摩訶衍。
T37n1745_p0091b05(03)║為菩薩藏。地持亦云。佛為聲聞菩薩行出苦道。
T37n1745_p0091b06(02)║說脩多羅。結集經者。集為二藏。以說聲聞所行。
T37n1745_p0091b07(01)║為聲聞藏。說菩薩行。為菩薩藏。故知聖教。
T37n1745_p0091b08(02)║無出此二。此二亦名大乘小乘。半滿教等。
T37n1745_p0091b09(03)║名雖反改。其義不殊。今此經者。二藏之中。菩薩藏收。
T37n1745_p0091b10(00)║為根熟人頓教法輪。云何知頓。
T37n1745_p0091b11(05)║此經正為凡夫人中。厭畏生死。求正定者。教令發心。
T37n1745_p0091b12(02)║生于淨土。不從小大。故知是頓。已知分者。
T37n1745_p0091b13(03)║次釋其名。今言佛說無量壽經者。
T37n1745_p0091b14(07)║蓋乃標經部別名也。諸經所以皆首題其名。為示所明法。
T37n1745_p0091b15(02)║此經宗顯無量壽佛所行所成。及所攝化。
T37n1745_p0091b16(03)║故始舉之。但彼諸經得名不同。或但就法。如涅槃等。
T37n1745_p0091b17(00)║或唯就人。如提謂經。太子經等。或單就事。
T37n1745_p0091b18(01)║如枯樹經等。或偏就喻。如大雲經。寶篋經等。
T37n1745_p0091b19(01)║或有就時。如時非時經。或就處所。如楞伽經。
T37n1745_p0091b20(01)║伽耶山頂經等。或人法雙題。如維摩經。
T37n1745_p0091b21(03)║勝鬘經等。或事法並舉。如彼方等大集經等。
T37n1745_p0091b22(03)║或法喻並彰。如華嚴法華經等。或人法雙舉。
T37n1745_p0091b23(03)║如舍利子問疾經等。如是非一。今此經者。就人為名。
T37n1745_p0091b24(00)║初列人。凡有四種。一舉說人。如維摩等。
T37n1745_p0091b25(02)║二舉問人。如文殊問等。三舉所說之人。
T37n1745_p0091b26(04)║如太子經等。四舉所化之人。如須摩提女玉琊經等。
T37n1745_p0091b27(01)║今此經首。通舉能說及所說人。初言佛者。
T37n1745_p0091b28(02)║舉能說人。無量壽佛者。舉所說人。起說不同。
T37n1745_p0091b29(02)║凡有五種。如龍樹說。一佛自說。二聖資說。
T37n1745_p0091c01(03)║三諸天說。四神仙等說。五變化人說。此經佛說。
T37n1745_p0091c02(02)║為簡餘四。是故舉佛。佛者。外國語也。此翻名覺。
T37n1745_p0091c03(00)║覺有兩義。一覺察名覺。對煩惱障。煩惱侵害。
T37n1745_p0091c04(00)║事等如賊。唯聖覺知。不為其害。故名為覺。
T37n1745_p0091c05(01)║此之一義。如涅槃釋。二覺悟名覺。對其智障。
T37n1745_p0091c06(01)║無明眠寢。事等如睡。聖慧一起。朗然大悟。
T37n1745_p0091c07(02)║如睡得悟。故名為覺。所對無明。有其二種。
T37n1745_p0091c08(03)║一是迷理性結無明。迷覆實性。對除於彼。變妄契真。
T37n1745_p0091c09(00)║悟實名覺。二事中無知。迷諸法相。對除於彼。
T37n1745_p0091c10(00)║悟解一切善惡無記三聚等法。故名為覺。
T37n1745_p0091c11(01)║故持地云。於義饒益聚。非義饒益聚。
T37n1745_p0091c12(04)║非非義饒益聚。平等開覺。故名為佛。義益是善。
T37n1745_p0091c13(03)║非義是不善。非非義是無記。於此悉知。故名為覺。
T37n1745_p0091c14(01)║既能自覺。復能覺他。覺行窮滿。故名為佛。
T37n1745_p0091c15(02)║言自覺者。簡異凡夫。導言覺他。別異二乘。
T37n1745_p0091c16(03)║覺行窮滿。分異菩薩。是故獨此偏名為佛。口音陳唱。
T37n1745_p0091c17(00)║目之為說。無量壽者。是其所說。
T37n1745_p0091c18(05)║此經宣說無量壽佛所行所成及所攝化。言所行者。
T37n1745_p0091c19(02)║宣說彼佛本所起願。本所修行。言所成者。
T37n1745_p0091c20(03)║說今所成法身淨土二種之果。言所攝者。
T37n1745_p0091c21(04)║普攝十方有緣眾生。同往彼國。道法化益。名為所攝。
T37n1745_p0091c22(01)║又今一切諸菩薩等。學其所行。得彼所成。
T37n1745_p0091c23(02)║同其所攝。名所攝矣。此等差別。不可備舉。
T37n1745_p0091c24(03)║攝德從人。是故但云說無量壽。佛名有二種。一通。
T37n1745_p0091c25(01)║二別。如來應供等。是其通名。
T37n1745_p0091c26(07)║釋迦彌勒無量壽等。是其別稱。別中立名。乃有種種。
T37n1745_p0091c27(03)║或從種性。如釋迦佛。迦葉佛等。或從色身。
T37n1745_p0091c28(03)║如身尊佛。身上佛等。或從音聲。如妙音佛。
T37n1745_p0091c29(03)║妙聲佛等。或從光明。如普光佛等。或從內德。
T37n1745_p0092a01(03)║或就譬說。如是非一。此佛從其壽命彰名。壽有真應。
T37n1745_p0092a02(00)║真即常住。性同虛空。應壽不定。或長或短。
T37n1745_p0092a03(01)║今此所論。是應非真。於應壽中。此佛壽長。
T37n1745_p0092a04(02)║凡夫二乘不能測度知其限算。故曰無量。
T37n1745_p0092a05(03)║命限稱壽。云何得知是應非真。
T37n1745_p0092a06(08)║如觀世音及大勢至授記經說。無量壽佛壽雖長遠。亦有終盡。
T37n1745_p0092a07(01)║彼佛滅後。觀音大勢至次第作佛。故知是應。
T37n1745_p0092a08(01)║經者。外國名脩多羅。此翻名綖。聖人言說。
T37n1745_p0092a09(02)║能貫諸法。如綖貫華。故名為綖。而言經者。
T37n1745_p0092a10(03)║綖能貫華。經能持紬。其用相似。故名為經。
T37n1745_p0092a11(03)║若依俗訓。經者常也。人別古今。教儀常揩。
T37n1745_p0092a12(03)║故名為常。經之與常。何相開顧。將常釋經。
T37n1745_p0092a13(03)║釋言經者。是經歷義。凡是一法。經古歷今。
T37n1745_p0092a14(03)║恒有不斷。是其常義。故得名常。此經始終。
T37n1745_p0092a15(03)║文別無三。序。正。流通。初至對曰願樂欲聞。
T37n1745_p0092a16(03)║是其由序。佛告阿難乃往過去久遠已下。是其正宗。
T37n1745_p0092a17(00)║佛語彌勒其有得聞彼佛名號歡喜已下。
T37n1745_p0092a18(01)║是其流通。化必有由。故先明序。由序既興。
T37n1745_p0092a19(02)║正陳所說。故次第二辨其正宗。聖者說法。
T37n1745_p0092a20(03)║為利群品。說經既竟。嘆勝勸學。付屬傳持。
T37n1745_p0092a21(04)║故次第三辨其流通。
T37n1745_p0092a22(00)║序中文義。雖復眾多。義要唯二。一發起序。
T37n1745_p0092a23(00)║二證信序。佛將說經。先託時處。神力集眾。
T37n1745_p0092a24(00)║起所說宗。名為發起。與說為由。名發起序。
T37n1745_p0092a25(00)║證信序者。佛說經竟。阿難稟承。將傳末代。
T37n1745_p0092a26(00)║先對眾生。言如是法。我從佛聞。證成可信。
T37n1745_p0092a27(00)║名為證信。以此證與傳經為由。名證信序。
T37n1745_p0092a28(00)║以何義故立此二序。一序由經二故。
T37n1745_p0092a29(03)║經唯是一。何曾有二。經體雖一。約人隨時。
T37n1745_p0092b01(03)║故得分二。一如來所說經。二阿難所傳經。如來所說。
T37n1745_p0092b02(00)║益在當時。阿難所傳。傳之末代。對此二經。
T37n1745_p0092b03(01)║故立兩序。對如來所說。立發起序。
T37n1745_p0092b04(04)║對阿難所傳。立證信序。然此二序。更有多義。備如常釋。
T37n1745_p0092b05(00)║文中初言如是我聞。是證信序。一時以下。
T37n1745_p0092b06(01)║義有兩兼。若取本事起發之義。判屬發起。
T37n1745_p0092b07(01)║阿難引來證成可信。名為證信。義既兩兼。
T37n1745_p0092b08(02)║不可偏取。證信序中。三門分別。
T37n1745_p0092b09(07)║一釋如是我聞有之所由。二明立意。三釋其文。有所由者。
T37n1745_p0092b10(02)║何緣經首悉有如是我聞之言。由佛教置。
T37n1745_p0092b11(03)║佛何緣教。阿難請故。彼何因請。由彼阿泥樓陀教故。
T37n1745_p0092b12(00)║阿泥樓陀何緣故教。由見阿難心憂惱故。
T37n1745_p0092b13(01)║阿難比丘何故憂惱。由見如來般涅槃故。
T37n1745_p0092b14(02)║佛將滅度。在於雙林先首而臥。
T37n1745_p0092b15(07)║是時阿難以佛將滅。悲啼涕泣不能自勝。阿泥樓陀開覺阿難。
T37n1745_p0092b16(00)║汝傳法人。何不請佛未來世事。徒悲何益。
T37n1745_p0092b17(01)║阿難對曰。我今心沒憂海。知何所問。
T37n1745_p0092b18(04)║阿泥樓陀遂教阿難請問四事。一問世尊滅後。
T37n1745_p0092b19(03)║諸比丘等以何為師。二問世尊滅後。
T37n1745_p0092b20(06)║諸比丘等依何而住。三問惡性比丘。云何共居。
T37n1745_p0092b21(05)║四問一切經首。當置何字。阿難被教。心少惺悟。
T37n1745_p0092b22(03)║遂依請佛。佛隨答之。諸比丘等以何為師者。
T37n1745_p0092b23(03)║當依波羅提木叉為師。若我住世無異於此。
T37n1745_p0092b24(03)║木叉是戒。比丘所學。故說為師。
T37n1745_p0092b25(08)║言諸比丘依何而住者。當依四念處住。何謂四念處。
T37n1745_p0092b26(05)║所謂比丘依內身修身觀。精懃除世貪愛。如是依外身。
T37n1745_p0092b27(01)║內外身。受心法亦如是。是謂比丘所依住處。
T37n1745_p0092b28(01)║故經說言。若住四念處。名自境界。不為魔縛。
T37n1745_p0092b29(01)║若住五欲。名魔境界。為魔所縛。
T37n1745_p0092b30(06)║惡性比丘云何共居者。梵檀治之。梵檀是其默不共語。
T37n1745_p0092c01(02)║若心調伏。為說離有無。言一切經首置何字者。
T37n1745_p0092c02(01)║當置如是我聞佛在某方聚。林等六事。
T37n1745_p0092c03(03)║由佛教故。一切經首得著如是我聞。此初門竟。
T37n1745_p0092c04(02)║次辨立意。佛本何意教置此語。為生物信。如是。
T37n1745_p0092c05(01)║云何得生信也。其如是者。阿難彰己信順佛語。
T37n1745_p0092c06(00)║道佛所說如。言佛所說是。
T37n1745_p0092c07(07)║令他眾生同己生信。其我聞者。若為生信。阿難自是不足之人。
T37n1745_p0092c08(00)║若言此法是己所說。人多輕謗。
T37n1745_p0092c09(05)║由言此法從佛聞故。人皆歸信。信有何義。
T37n1745_p0092c10(06)║須立此言而生信乎。釋言。信者。入法初門。攝法上首。
T37n1745_p0092c11(02)║凡入佛法。要先起信。故華嚴中說信為手。
T37n1745_p0092c12(03)║如人有手。至珍寶處隨意採取。若人無手。空無所獲。
T37n1745_p0092c13(00)║如是入佛法者。有信心手。
T37n1745_p0092c14(07)║隨意採取道法之寶。若無信心。空無所得。信有此義。
T37n1745_p0092c15(04)║故立如是我聞之言。以生物信。立意如是。此兩門竟。
T37n1745_p0092c16(01)║次釋如是我聞之言。其如是者。解有兩義。
T37n1745_p0092c17(02)║一約法釋。阿難道佛所說之言。如於諸法。
T37n1745_p0092c18(03)║故名為如。說理如理。說事如事。說因如因。
T37n1745_p0092c19(03)║說果如果。凡所論者。皆如前事。故名為如。
T37n1745_p0092c20(03)║如法之言。是當道理。故名曰是。良以乖法。
T37n1745_p0092c21(03)║名為非是。故如法之言。得稱為是。二約人解。
T37n1745_p0092c22(03)║阿難道今釋迦所說。如於過去一切佛說。故名為如。
T37n1745_p0092c23(00)║故涅槃經云。如過去佛所說不變。故名如來。
T37n1745_p0092c24(00)║乖諸佛說。其言則非。如諸佛說。其言則是。
T37n1745_p0092c25(01)║故曰如是。言我聞者。阿難對彼未來眾生。
T37n1745_p0092c26(02)║陳己餐說。故曰我聞。聞實是耳。何得云我。
T37n1745_p0092c27(03)║諸根之別。皆我用具。就主以彰。故云我聞。
T37n1745_p0092c28(03)║法中無人。何處有主。而言就主稱說我聞。釋言。
T37n1745_p0092c29(02)║法中雖無定主。非無假名綰御。亦得稱我。
T37n1745_p0093a01(03)║故涅槃云。譬如四兵。合以成軍。雖無定主。
T37n1745_p0093a02(04)║亦得稱言我軍勇健。我軍勝彼。此亦如是。問曰。
T37n1745_p0093a03(03)║阿難得理聖人。以何義故同凡說我。釋言。
T37n1745_p0093a04(04)║阿難雖復說我。不同凡夫。云何不同。說我有三。
T37n1745_p0093a05(03)║一見心說我。謂諸凡夫我見未亡。
T37n1745_p0093a06(07)║我見心中稱言有我。二慢心說我。謂諸學人。我見雖亡。
T37n1745_p0093a07(03)║慢心猶在。我慢心中稱說為我。三世流布我。
T37n1745_p0093a08(03)║謂無學聖人。見使久亡。慢使亦盡。
T37n1745_p0093a09(07)║隨世流布假名說我。然今阿難結集法時。身居無學。
T37n1745_p0093a10(03)║見慢亡除。隨世流布假名說我。故不同凡。問曰。
T37n1745_p0093a11(02)║我者假名世諦。無我真諦。真諦是勝。何不就勝。
T37n1745_p0093a12(01)║何不就膝。宣說無我。乃從世諦假名說我。
T37n1745_p0093a13(02)║化我凡夫法須如是。若不說我。
T37n1745_p0093a14(07)║何由可得檦別彼此。令人識知。故須說我。是故乃至諸佛為化。
T37n1745_p0093a15(00)║亦常說我。智者不怪。一時已下。義雖兩兼。
T37n1745_p0093a16(01)║對前一向證信序故。自下偏就發起以釋。
T37n1745_p0093a17(02)║於中有三。一明佛化主。二從與大比丘已下。
T37n1745_p0093a18(02)║辨其徒眾。三爾時世尊諸根悅下。
T37n1745_p0093a19(06)║如來現化而為發起。阿難啟請。前中一時。舉佛化時。
T37n1745_p0093a20(03)║言其佛者。舉佛化人。住王舍等。舉佛化處。
T37n1745_p0093a21(03)║言一時者。人有異釋。今正論之。為化之辰。
T37n1745_p0093a22(03)║因之為時。於佛一代。化時眾多。簡別餘時。
T37n1745_p0093a23(03)║是故言一。一時之言。經中大有。如涅槃說。
T37n1745_p0093a24(04)║我於一時在王舍城。與彌勒菩薩共論世諦。
T37n1745_p0093a25(04)║我於一時在恒河岸。我於一時在尸首林。此言似彼。
T37n1745_p0093a26(01)║佛如前釋。住王舍者。約城通舉。
T37n1745_p0093a27(06)║此城古昔多有王住。名王舍城。耆闍崛山。隨處別指。
T37n1745_p0093a28(03)║遶王舍城。具有五山。皆有精舍。簡別餘處。
T37n1745_p0093a29(03)║是故須言耆闍崛山。此翻名為靈鷲山也。
T37n1745_p0093b01(04)║此山多有靈仙居住。故名為靈。亦有鷲鳥居止此山。
T37n1745_p0093b02(01)║故名為鷲。又亦名為鷲頭山矣。
T37n1745_p0093b03(06)║多有靈鷲居此山頂。名鷲頭山。又此山頂似鷲鳥頭。
T37n1745_p0093b04(03)║名鷲頭山。遊化處中。目之為住。法身平等實無棲託。
T37n1745_p0093b05(00)║示化在方。故云住耳。何不就實。乃託化乎。
T37n1745_p0093b06(01)║為通化教。故須從化。第二眾中。先列聲聞。
T37n1745_p0093b07(02)║後彰菩薩。諸經多爾。何故而然。凡釋有四。
T37n1745_p0093b08(03)║一近遠分別。諸聲聞人。多近如來。故明佛後。
T37n1745_p0093b09(03)║隨近先列。菩薩之人。多不近佛。為是後列。
T37n1745_p0093b10(04)║聲聞何故偏近如來。菩薩不近。解有兩義。一聲聞之人。
T37n1745_p0093b11(00)║習道未久。未閑道法。雖得聖果。進止威儀。
T37n1745_p0093b12(01)║常順佛教。如律經中。
T37n1745_p0093b13(10)║制阿那律不聽與彼女人同宿。制娑伽陀不聽飲酒。
T37n1745_p0093b14(07)║制十七童子不聽在於水中戲等。皆是羅漢順佛教制。
T37n1745_p0093b15(03)║乃至如來般涅槃。制諸聲聞不聽食完。為是近佛。
T37n1745_p0093b16(01)║菩薩之人。久閑道法。不假佛教。故不近佛。
T37n1745_p0093b17(02)║二聲聞之人。現蒙佛度。捨凡成聖。荷恩深重。
T37n1745_p0093b18(02)║雖得聖果。常隨如來圍侍供養。故多近佛。
T37n1745_p0093b19(03)║菩薩之人。雖荷佛恩。化眾生事。隨緣攝化。
T37n1745_p0093b20(03)║多不近佛。以彼聲聞多近如來。故先檦列。菩薩不爾。
T37n1745_p0093b21(00)║故在後列。此是第一近遠分別。
T37n1745_p0093b22(05)║二就威儀形相分別。聲聞人等。執持威儀。形相似佛。
T37n1745_p0093b23(02)║世共尊敬。故在先列。菩薩隨化。形儀不定。
T37n1745_p0093b24(03)║故在後列。如彼文殊一夏之中。三處安居。即是事也。
T37n1745_p0093b25(00)║三就治分別。亦得名為約教分別。
T37n1745_p0093b26(04)║如龍樹釋教有二種。一者顯示。二者祕密。依顯示教。
T37n1745_p0093b27(01)║羅漢辟支。同佛漏盡。舉佛後。先列聲聞。
T37n1745_p0093b28(03)║菩薩隨化。現處諸漏。示為凡夫。世人若聞在羅漢上。
T37n1745_p0093b29(00)║人多驚怪。故後列。諸經之中。先列聲聞。
T37n1745_p0093c01(02)║多皆據此。若依甚深祕密之教。菩薩德尊。
T37n1745_p0093c02(03)║宜在先列。聲聞德劣。須在後列。故華嚴經。
T37n1745_p0093c03(03)║先列菩薩。至後祇洹重閣會中。方列聲聞。
T37n1745_p0093c04(04)║四多少分別。如涅槃說。一切眾中。少者先列。
T37n1745_p0093c05(03)║多者後列。於彼經中。聲聞眾少。故在先列。菩薩眾多。
T37n1745_p0093c06(00)║故在後列。此後一義。局在涅槃。餘通眾經。
T37n1745_p0093c07(01)║今此且依前之二義。先列聲聞。後彰菩薩。
T37n1745_p0093c08(02)║聲聞眾中。文別有四。一檦其眾別。二辨其數。
T37n1745_p0093c09(02)║三嘆其德。四列其名。初言與大比丘眾者。
T37n1745_p0093c10(03)║檦列其眾。此乃約佛以明其眾。以身兼彼。稱之為與。
T37n1745_p0093c11(00)║大者。外國名曰摩訶。義翻有三。一名為眾。
T37n1745_p0093c12(01)║如世多人。名為大眾。二名為勝。勝過餘學。
T37n1745_p0093c13(02)║於彼九十五種道中。最為勝上。故曰摩訶。
T37n1745_p0093c14(03)║三名為大。曠備高德。過餘近學。故名為大。
T37n1745_p0093c15(03)║比丘胡語。此翻有五。一名怖魔。初出家時。
T37n1745_p0093c16(03)║發心廣大。令魔戰怯。故曰怖魔。如涅槃說。
T37n1745_p0093c17(03)║魔云何怖。魔性妒弊。忌他勝己。見彼勝己。
T37n1745_p0093c18(03)║故懷恐怖。又懼其人多化眾生。同出生死。空其境界。
T37n1745_p0093c19(00)║故生恐怖。此之一義。就始彰名。二名乞士。
T37n1745_p0093c20(01)║既出家已。無所貯畜。乞求自活。故曰乞士。
T37n1745_p0093c21(02)║三名淨命。於乞求時。正命乞求。離於邪命。
T37n1745_p0093c22(03)║故曰淨命。此之兩義。據中立名。四名淨持戒。
T37n1745_p0093c23(03)║既出家已。精持禁戒。無所毀犯。名淨持戒。
T37n1745_p0093c24(03)║五名破惡。以持戒故。離犯戒過。故曰破惡。
T37n1745_p0093c25(03)║此後兩義。據終立稱。人多名眾萬二千人。辨其數也。
T37n1745_p0093c26(00)║共集稱俱。一切大聖神通已達。歎其德也。
T37n1745_p0093c27(01)║一切大聖。歎其人高。舉一名餘。故云一切。
T37n1745_p0093c28(02)║鈍根近學不能過故。名之為大。大有二義。
T37n1745_p0093c29(03)║一位高名大。如下所列了本際等。
T37n1745_p0094a01(07)║皆是究竟無學聖人。過餘近學。故名為大。二德勝名大。
T37n1745_p0094a02(02)║此等皆是利根聲聞。成就勝德。故名為大。
T37n1745_p0094a03(03)║會正名聖。神通已達。嘆其德勝。所為神異。
T37n1745_p0094a04(03)║故名曰神。無壅曰通。通別有六。所謂身通。天眼。
T37n1745_p0094a05(01)║天耳。他心。宿命。及與漏盡。廣如別章。
T37n1745_p0094a06(03)║此應具論。此諸比丘。於小乘中修成畢竟。故曰已達。
T37n1745_p0094a07(00)║問曰。阿難於佛在世。身居學地。未得漏盡。
T37n1745_p0094a08(01)║云何得名一切大聖神通已達。釋言。
T37n1745_p0094a09(04)║阿難雖居學地。未名大聖神通已達。從多以嘆。
T37n1745_p0094a10(03)║是故說言一切大聖神通已達。問曰。阿難德實未周。
T37n1745_p0094a11(00)║何須在此眾中列之。釋言。阿難此會請主。
T37n1745_p0094a12(01)║須辨列。又復阿難增上利根。雖居學地。
T37n1745_p0094a13(03)║而成無量勝妙功德。故曰大聖。於神通中解了畢竟。
T37n1745_p0094a14(00)║亦名已達。上來歎德。下列其名。
T37n1745_p0094a15(05)║於中初言其名曰者。經家總舉。次別列之。
T37n1745_p0094a16(06)║此等皆悉有德可尊。故曰尊者。了本際者。憍陳如是姓。
T37n1745_p0094a17(02)║阿若是字。阿之言無。若之言智。證無。成智。
T37n1745_p0094a18(03)║故曰無智。無是一切諸法本性。名為本際。
T37n1745_p0094a19(04)║於此本際知見明了。名了本際。餘者。經中或有曾聞。
T37n1745_p0094a20(01)║有不聞者。於彼一萬二千人中。
T37n1745_p0094a21(06)║今此且列三十二人。皆如斯等上首者也。總以結歎。
T37n1745_p0094a22(03)║下次列其菩薩之眾。於中有四。一標其眾別。
T37n1745_p0094a23(03)║二普賢等。列其名字。三具諸菩薩無量德行下。
T37n1745_p0094a24(02)║讚嘆其德。四如是之等不可稱下。總辨其數。
T37n1745_p0094a25(02)║初中又者。復重之辭。前列聲聞。更明菩薩。
T37n1745_p0094a26(02)║故云又也。與義同前。辨佛兼彼。故云與耳。
T37n1745_p0094a27(03)║言大乘者。舉法別人。乘是行用。行能運通。故名為乘。
T37n1745_p0094a28(00)║乘別有三。簡別餘二。餘二不如。是以稱大乘。
T37n1745_p0094a29(00)║眾菩薩俱。約法舉人。非一稱眾。菩薩胡語。
T37n1745_p0094b01(01)║具則名為菩提薩埵。傳者略之。但云菩薩。
T37n1745_p0094b02(02)║此方翻之。名道眾生。菩提名道。薩埵名眾生。
T37n1745_p0094b03(02)║良以此人內心求道。備有道行。以道成人。
T37n1745_p0094b04(03)║名道眾生。問曰。聲聞緣覺人等。斯皆求道。
T37n1745_p0094b05(03)║並有道行。同以道成。何故獨此名道眾生。釋言。
T37n1745_p0094b06(02)║賢聖名有通別。通則義皆。如涅槃說。故彼文云。
T37n1745_p0094b07(01)║須陀洹等亦名菩薩。求索盡智無生智故。
T37n1745_p0094b08(02)║亦名為佛。正覺共道不共道故。
T37n1745_p0094b09(07)║但今為分賢聖之別。是故偏名大乘眾生以為菩薩。等分賢聖。
T37n1745_p0094b10(00)║何故偏名大乘眾生以為菩薩。解有三義。
T37n1745_p0094b11(01)║一就願心望果分別。唯此眾生求大菩提。
T37n1745_p0094b12(02)║餘悉不求。是故獨此名道眾生。故地論云。
T37n1745_p0094b13(03)║一上決定願菩提。獨言菩薩故。二就解心望理分別。
T37n1745_p0094b14(00)║凡夫著有。二乘住無。不會中道。
T37n1745_p0094b15(05)║是故不得名道眾生。唯有菩薩。妙捨有無。契會中道。
T37n1745_p0094b16(02)║是故其人名道眾生。三就行分別。入佛法中。
T37n1745_p0094b17(02)║凡有三種。一教。二義。三者是行。教淺義深。
T37n1745_p0094b18(02)║行為最勝。聲聞鈍根。從教為名。聲者是教。
T37n1745_p0094b19(03)║餐聲悟解。故曰聲聞。緣覺次勝。就義立因。
T37n1745_p0094b20(03)║緣者是義。於緣悟解。故稱緣覺。菩薩最上。
T37n1745_p0094b21(03)║就行彰名。以能成就自利利他俱利之道。
T37n1745_p0094b22(04)║是故其人名道眾生。故地持云。聲聞緣覺。但能自度。
T37n1745_p0094b23(01)║菩薩不爾。自度度他。故名道勝。
T37n1745_p0094b24(06)║以道勝故名道眾生。共集稱俱。次列其名。
T37n1745_p0094b25(07)║於中先列賢劫之中成佛菩薩。又賢護下。別餘劫中成佛菩薩。
T37n1745_p0094b26(00)║就賢劫中。普賢妙德與慈氏三人別列。
T37n1745_p0094b27(01)║妙德文殊。慈氏彌勒。姓慈。故曰慈氏。
T37n1745_p0094b28(02)║字阿逸多。此云無勝。等者。
T37n1745_p0094b29(08)║於賢劫之中其餘菩薩。此賢劫中一切菩薩。約時總分。
T37n1745_p0094c01(04)║就明餘劫諸菩薩中。隨勝略舉十六正士。
T37n1745_p0094c02(05)║又賢護等十六正士。舉初格後。總以檦列。善思議等。
T37n1745_p0094c03(02)║就其所等。隨別以列。皆遵普賢大士行者。
T37n1745_p0094c04(03)║彰其所習。亦得名為簡下異上。下歎其德。於中分二。
T37n1745_p0094c05(00)║第一歎其權實二德。二其所修行清淨已下。
T37n1745_p0094c06(00)║歎其自利利他二德。前中有三。
T37n1745_p0094c07(05)║一就自分略歎其德。二入佛法下。就其勝進廣歎其德。
T37n1745_p0094c08(01)║三具足功德微妙已下。雙以結歎。就初略中。
T37n1745_p0094c09(01)║先歎實德。遊步以下。歎其權德。實中。
T37n1745_p0094c10(04)║具諸無量行願。修行具足。行。謂六度四攝等行。願。
T37n1745_p0094c11(01)║謂無量菩提行願。如華嚴說。此等皆具。
T37n1745_p0094c12(03)║安住一切功德之法。成德圓備。德成無退。故曰安住。
T37n1745_p0094c13(00)║有德斯成。故曰一切。功謂功能。
T37n1745_p0094c14(05)║諸行皆有利益之功。故名為功。此功是其善行家德。
T37n1745_p0094c15(02)║故名功德。如清冷等。水家之德。故名功德。
T37n1745_p0094c16(03)║經說功德。有通有別。通則一切諸行皆是。
T37n1745_p0094c17(04)║別則宣說慧行為智。餘戒施等名為功德。今就通矣。
T37n1745_p0094c18(01)║德體名法。權中初言。遊步十方。身形無礙。
T37n1745_p0094c19(02)║行權方便。化行善巧。隨物所宜。種種異現。
T37n1745_p0094c20(03)║名權方便。上來就其自分略歎。下就勝進廣歎其德。
T37n1745_p0094c21(00)║於中還初歎其實德。於無量界現成佛下。
T37n1745_p0094c22(01)║歎其權德。實中初言。入佛法藏。證會名入。
T37n1745_p0094c23(02)║究竟彼岸。彰果畢竟。涅槃彼岸。到名究竟下。
T37n1745_p0094c24(02)║歎權中。於無量界現成正覺。總以歎之。此歎勝進。
T37n1745_p0094c25(00)║故舉成佛為權德耳。處兜率下。別以顯之。
T37n1745_p0094c26(01)║於中具論。應有十相。一昇兜率天。二來下入胎。
T37n1745_p0094c27(00)║三住胎中。四者出生。五童子相。六娉妻相。
T37n1745_p0094c28(01)║七出家相。八成佛道相。九轉法輪相。
T37n1745_p0094c29(04)║十般涅槃相。今此文中。少一住胎。有餘九相。
T37n1745_p0095a01(03)║就初相中。處兜率天。身昇兜率。兜率。本是一名。
T37n1745_p0095a02(01)║傳之音異。此云妙足。亦名知足。
T37n1745_p0095a03(06)║是欲界中第四天也。何故生此。如涅槃釋。兜率天勝。
T37n1745_p0095a04(03)║為是偏生。彼云何勝。經自釋之。上天闇鈍。
T37n1745_p0095a05(03)║下天放逸。彼無此過。故得名勝。又修施戒。
T37n1745_p0095a06(03)║得上下天。修施戒定。生兜率天。故彼天勝。問曰。
T37n1745_p0095a07(01)║兜率欲界亂地。云何修定而生彼天。釋言。
T37n1745_p0095a08(02)║此非八禪地定。蓋乃欲界思慧心中。修念佛三昧。
T37n1745_p0095a09(00)║生彼天中。名依定往生。如地論。無量料簡。
T37n1745_p0095a10(01)║不可具論。弘宣正法。口業化也。
T37n1745_p0095a11(06)║此初相竟捨彼天宮。降神母胎。第二相也。問曰。
T37n1745_p0095a12(05)║何故捨上天樂。為欲使彼閻浮眾生。咸荷佛恩。生敬重心。
T37n1745_p0095a13(00)║故須捨之。是義云何。由捨天樂。
T37n1745_p0095a14(05)║閻浮眾生咸皆念言。佛捨天樂。來生閻浮慈我等故。
T37n1745_p0095a15(02)║生敬重心。問曰。於彼生之中。何故如來偏受胎生。
T37n1745_p0095a16(00)║釋言。於彼四生之中。卵生濕生。果報卑劣。
T37n1745_p0095a17(01)║故佛不生。化生雖勝。備有多義。故佛不生。
T37n1745_p0095a18(02)║如涅槃說。略有八義。一劫初時。眾生化生。
T37n1745_p0095a19(03)║爾時眾生其病未發。不假佛化。故佛不出。佛出世時。
T37n1745_p0095a20(00)║眾生胎生。為欲增長同生之力。故受胎生。
T37n1745_p0095a21(01)║二寄生上族。表彰法勝。故受胎生。三生王種。
T37n1745_p0095a22(01)║假之護法。故受胎生。四欲教人敬父母之業。
T37n1745_p0095a23(01)║故受胎生。五生上族。為息物慢。故受胎生。
T37n1745_p0095a24(02)║六受胎生。為息物謗。是義云何。若佛化生。
T37n1745_p0095a25(03)║人多誹謗。言佛是幻化。非是真實。為息是謗。
T37n1745_p0095a26(03)║故不化生。七為留身益於後世。故受胎生。是義云何。
T37n1745_p0095a27(00)║若佛化生。還復化滅。如電光盡。無復遺餘。
T37n1745_p0095a28(01)║佛為留於殘身舍利。而益於後。故受胎生。
T37n1745_p0095a29(02)║八為同諸佛。故受胎生。三世諸佛。化胎眾生。
T37n1745_p0095b01(02)║法受胎。故須同之。具此多義。故受胎生。此第二竟。
T37n1745_p0095b02(00)║准餘經論。是中少一住胎之相。通此所少。
T37n1745_p0095b03(02)║第三相竟。從右脅下。是其第四出生之相。
T37n1745_p0095b04(03)║於中有三。一生處異常。二現行下。所現奇特。三釋梵下。
T37n1745_p0095b05(00)║天人敬養。初中從母右脅生者。世人生處。
T37n1745_p0095b06(01)║不淨臭弊佛為異之。故右脅生。雖從右脅生。
T37n1745_p0095b07(01)║如出雲霧。母身安適。無為無苦。
T37n1745_p0095b08(06)║第二所現奇特之中。初先明其身現奇特。舉聲已下。
T37n1745_p0095b09(03)║口現奇特。身中有三。一於十方各行七步。
T37n1745_p0095b10(04)║示現丈夫奮迅之力。於十方界獨出無畏。二身光普照。
T37n1745_p0095b11(00)║令人覺知。三無量下震動大地。使魔怯伏。
T37n1745_p0095b12(02)║六種動者。如地經說。所謂動踊振覺吼起。
T37n1745_p0095b13(03)║動如車掉。踊如泉誦。亦如釜沸。振謂下。如世空物。
T37n1745_p0095b14(01)║振之則下。覺者動勢。令人心覺。
T37n1745_p0095b15(07)║乃至空居眾生亦知。吼者發聲。地如麵起。上來明其身相奇特。
T37n1745_p0095b16(00)║舉聲已下。口現奇特。自唱尊號。令人歸趣。
T37n1745_p0095b17(01)║上來第二所現奇特。第三段中。天人敬養。
T37n1745_p0095b18(02)║文顯可知。佛德深重。故使釋梵咸來奉侍。
T37n1745_p0095b19(03)║人天歸仰。第四相竟。示現已下。是其第五童子之相。
T37n1745_p0095b20(00)║於中有二。一身具眾伎。謂示算計文藝等事。
T37n1745_p0095b21(00)║佛已久知。隨化始學。故曰示現。二博綜下。
T37n1745_p0095b22(01)║知解寬廣。博綜道術。知事寬廣。博謂廣博。
T37n1745_p0095b23(02)║綜謂綜習。仙通祕術。無不博學。名博綜道術。
T37n1745_p0095b24(02)║貫練群籍。知教寬廣。貫謂貫通。練是委練。
T37n1745_p0095b25(03)║世俗異典。名為群籍。於此悉知。名貫練群籍。
T37n1745_p0095b26(03)║此第五竟。遊於後園。講武試藝。現處宮中色味之間。
T37n1745_p0095b27(00)║遊後園下。是其第六娉妻之相。於中初言。
T37n1745_p0095b28(01)║遊於後園講武試藝。娉妻前事。如本起說。
T37n1745_p0095b29(02)║槃馬筋力。名為講武。共射金鼓。說為試藝。
T37n1745_p0095c01(03)║現處宮中色味之間。娉妻後事。佛實離愛。隨化示居。
T37n1745_p0095c02(00)║故曰現處。問曰。何故示現此相。先受後捨。
T37n1745_p0095c03(01)║彰欲可厭。此第六竟。見老病下。
T37n1745_p0095c04(06)║是其第七出家之相。於中六句。合為三對。其六句者。
T37n1745_p0095c05(03)║見老病死。悟世非常。棄國財位。是第一句。
T37n1745_p0095c06(03)║明其所捨。如本起說。出城遊觀。東門見老。
T37n1745_p0095c07(03)║南門見病。西門見死。將斯類己。悟身非常。
T37n1745_p0095c08(03)║故生厭離。棄國財位。入山學道。是第二句。
T37n1745_p0095c09(03)║彰其所習。北門見沙門。由見沙門。故求學道。
T37n1745_p0095c10(03)║文略不舉。此二一對。服乘白馬。寶冠瓔珞。
T37n1745_p0095c11(03)║遣之令還。捨珍妙衣。是第三句。重明所捨。
T37n1745_p0095c12(03)║而著法服。是第四句。彰其所受。此二一對。
T37n1745_p0095c13(03)║剃除鬚髮。是第五句。重明所捨。端坐樹下。
T37n1745_p0095c14(03)║是第六句。明其所作。亦明所修。勤苦六年。
T37n1745_p0095c15(03)║先同其邪。行如所應。翻邪學。正道是其所應修學。
T37n1745_p0095c16(00)║順而行之。此二一對。此第七竟。
T37n1745_p0095c17(05)║現五濁下是其。第八成佛道相。於中隨事。次第有五。
T37n1745_p0095c18(02)║一沐湯形垢。二靈禽下。行詣道場。三吉祥下。
T37n1745_p0095c19(02)║受草安坐。四奮大下。神力降魔。五得微妙下。
T37n1745_p0095c20(02)║現成佛道。初中三句。一居濁剎。示有塵垢。
T37n1745_p0095c21(03)║言五濁者。一者命濁。報命短促。二眾生濁。
T37n1745_p0095c22(03)║人無善行。三煩惱濁。諸結增上。四者見濁。
T37n1745_p0095c23(03)║邪見熾盛。五者劫濁。飢饉疫病刀兵競起。穢土有此。
T37n1745_p0095c24(00)║名五濁剎。佛現處中。隨順群生。示有塵垢。
T37n1745_p0095c25(01)║二沐金流。金沙河中。沐湯形垢。名沐金流。
T37n1745_p0095c26(02)║三天按樹枝。攀之出池。第二段中。
T37n1745_p0095c27(06)║靈禽翼從詣道場者。如經中說。五百青雀。隨從佛後。
T37n1745_p0095c28(03)║名禽翼從。此皆神鳥。故曰靈禽。佛得道處。
T37n1745_p0095c29(03)║名曰道場。如治麥處。名為麥場。治穀之處。
T37n1745_p0096a01(03)║說為穀場。如是一切。第三段中。初感吉祥而為徵瑞。
T37n1745_p0096a02(00)║其吉祥者。是刈草人。經中亦名為吉安也。
T37n1745_p0096a03(01)║安祥義同。佛將成道。感見此人而為徵瑞。
T37n1745_p0096a04(02)║知己定當成吉祥果。是故名為吉祥感徵。
T37n1745_p0096a05(03)║即以此人。表己所成功果福祚。是故名為表彰功祚。
T37n1745_p0096a06(00)║次從受草。佛心哀憐。身從受草。
T37n1745_p0096a07(05)║是故名為哀受施草。後敷而坐。依樹得佛。名為佛樹。
T37n1745_p0096a08(02)║敷此樹下。跏趺而坐。蓋乃隨人見聞不同。
T37n1745_p0096a09(03)║若論菩薩。見佛如來。從金剛際。起金剛坐。
T37n1745_p0096a10(03)║上至道場。處之成佛。如涅槃說。凡夫二乘。
T37n1745_p0096a11(04)║唯見如來吉安取草。敷而為坐。如此中說。第四段中。
T37n1745_p0096a12(01)║初奮大光使魔知之。奮猶放也。次魔來逼試。
T37n1745_p0096a13(01)║下佛降之。言以智力者。是降魔德。智謂正智。
T37n1745_p0096a14(01)║知邪不從。力謂通力。神力伏魔。亦可慈力。
T37n1745_p0096a15(02)║慈心伏魔。皆令降伏。是降魔能。魔羅。胡語。
T37n1745_p0096a16(02)║此云殺者。害人善故。汎論有四。涅槃說八。
T37n1745_p0096a17(03)║言其四者。一煩惱魔。謂貪瞋等。能害善法。
T37n1745_p0096a18(03)║二者陰魔。謂五陰身。共相摧滅。三者死魔。
T37n1745_p0096a19(03)║能壞命根。四者天魔。於彼第六他化天上。別有魔天。
T37n1745_p0096a20(00)║好壞他善。四中初一。是生死因。末後天魔。
T37n1745_p0096a21(01)║是生死緣。中間陰死。是生死果。此之四種。
T37n1745_p0096a22(02)║大小通說。言其八者。前四種上。
T37n1745_p0096a23(07)║更加無為四倒之心。於佛真德。常計無常。樂計為苦。
T37n1745_p0096a24(03)║我計無我。淨計不淨。以此四種。近壞正解。
T37n1745_p0096a25(03)║遠障真德。故名為魔。此後四種。小乘法中。
T37n1745_p0096a26(03)║未以為患。不說為魔。大乘為過。故說為魔。
T37n1745_p0096a27(03)║通論此八。並須降伏。何故如是。煩惱陰死。無為四倒。
T37n1745_p0096a28(00)║妨違自行。故須降伏。伏法不同。彼煩惱魔。
T37n1745_p0096a29(01)║小乘多用諦觀降伏。大乘多用空慧降伏。
T37n1745_p0096b01(02)║陰魔死魔。小乘多以無餘涅槃而降伏之。
T37n1745_p0096b02(03)║得滅捨故。大乘多用常住法身而降伏之。無為四倒。
T37n1745_p0096b03(00)║於大因中。正解降伏。於大果中。
T37n1745_p0096b04(05)║菩提涅槃真德降伏。天魔一種。妨於自行。亦妨化他。
T37n1745_p0096b05(02)║故得降伏。用法不同。自行因中。正智降伏。
T37n1745_p0096b06(03)║知邪不從。彼自退散。自行果中。十力降伏。
T37n1745_p0096b07(03)║十力牢固。不為魔邪所傾動故。自行如是。化他之中。
T37n1745_p0096b08(00)║用法不定。若在因中。自身降魔。利益眾生。
T37n1745_p0096b09(01)║多用神通。教他降魔。多用神咒。
T37n1745_p0096b10(06)║彼無神力能降伏故。若在果中。自身降魔。利益眾生。
T37n1745_p0096b11(03)║多以慈心。於彼憐愍。即便退散。教他降魔。
T37n1745_p0096b12(03)║亦用神咒。彼無慈力能降伏故。今此所論。偏降天魔。
T37n1745_p0096b13(00)║違其自行。正智降之。違其利他。通力伏之。
T37n1745_p0096b14(01)║故云智力皆令降伏。第五段中。
T37n1745_p0096b15(06)║得微妙法成最正覺。正現成佛。理是妙法。由得此法。
T37n1745_p0096b16(03)║故成正覺。此第八竟。自下第九轉法輪相。先請後說。
T37n1745_p0096b17(00)║釋梵祈勸。請轉法輪。是初請也。二以佛遊步。
T37n1745_p0096b18(00)║下因請起說。於中有二。一身口起化。二光明。
T37n1745_p0096b19(00)║普照無量土下。身口攝益。
T37n1745_p0096b20(07)║前中初言以佛遊步。身業起化。現佛威儀。遊行化物。
T37n1745_p0096b21(03)║名佛遊步。佛吼已下。口業起化。於中十句。
T37n1745_p0096b22(03)║佛吼而吼一句。是總。一切聖教。是佛所吼。
T37n1745_p0096b23(04)║菩薩用之為物吼也。扣法已下八句是別。約喻顯法。
T37n1745_p0096b24(01)║於中前四。聞思修證四種法也。扣法鼓者。
T37n1745_p0096b25(02)║說聞慧法。益眾生也。嚴鼓誡兵。說教誡人。
T37n1745_p0096b26(03)║吹法螺者。說思慧法。利眾生也。吹螺應時。
T37n1745_p0096b27(03)║說理應機。執法劍者。說修慧法。益眾生也。
T37n1745_p0096b28(03)║劍能破裂。修能斷結。建法幢者。宣說證法。
T37n1745_p0096c01(03)║證法高勝。如幢上出。後四是其四無礙智。起說被物。
T37n1745_p0096c02(00)║震法雷者。法無礙智化眾生也。天雷一動。
T37n1745_p0096c03(01)║卉藝生牙。法音一聞。闡道快成。曜法電者。
T37n1745_p0096c04(02)║義無礙智益眾生也。電光一發。有物斯睹。
T37n1745_p0096c05(03)║義言一宣。諸義悉見。澍法雨者。辭無礙智化眾生也。
T37n1745_p0096c06(00)║以辭宣說。如雲注雨。演法施者。
T37n1745_p0096c07(05)║樂說無礙利眾生也。隨人所樂。宣說授與。名演法施。
T37n1745_p0096c08(02)║此八是別。常以法音覺諸世間一句。總結。
T37n1745_p0096c09(03)║上來第一身口起化。自下第二身口攝益。於中有四。
T37n1745_p0096c10(00)║一身業伏魔。令離邪業。二摑裂下。口業破邪。
T37n1745_p0096c11(00)║令離煩惱。此二一對。三入國分下。身業受供。
T37n1745_p0096c12(00)║生人福善。四欲宣法下。口業說法。令修出道。
T37n1745_p0096c13(00)║此二一對初中有四。一放光普照無量佛土。
T37n1745_p0096c14(00)║二以神力令一切界六種振動。三由前放光。
T37n1745_p0096c15(00)║總攝魔界。令皆歸伏。四由前振動。動魔宮殿。
T37n1745_p0096c16(00)║使之懼怖。第二口中。文亦有四。一能摧邪。
T37n1745_p0096c17(01)║摑裂邪網。為破邪法。消滅諸見。教斷邪心。
T37n1745_p0096c18(02)║此二除見。散諸塵勞。為破欲境。五欲境界。
T37n1745_p0096c19(03)║有能塵坌。勞亂眾生。名曰塵勞。說空破遣。
T37n1745_p0096c20(03)║目之為散。壞諸欲塹。教捨欲心。愛欲之心。
T37n1745_p0096c21(03)║深而難越。故說為塹。教斷名壞。此二除愛。
T37n1745_p0096c22(03)║此之四對。合為第一明能摧邪。二嚴護下。明能通正。
T37n1745_p0096c23(00)║嚴護法城。遮人毀謗。法能遮防。說之為城。
T37n1745_p0096c24(01)║讚善息謗。名嚴名護。開闡法門。聞說正教。
T37n1745_p0096c25(02)║總法有通入趣入之義。故名為門。披演令入。
T37n1745_p0096c26(02)║名開名闡。三洗濯下。結前第一摧邪之義。
T37n1745_p0096c27(03)║見愛煩惱。名為垢污。教除名洗。四顯明下。
T37n1745_p0096c28(04)║顯前第二通正之義。顯明清白。光融佛法。
T37n1745_p0096c29(05)║顯前文中嚴護法城。除邪顯正。故曰顯明。所顯之法。
T37n1745_p0097a01(02)║出離邪謗。名為清白。光揚正法。出於邪妄。
T37n1745_p0097a02(03)║故名為光。融治使淨。名融佛法。宣流法化。
T37n1745_p0097a03(03)║顯前文中開闡法門。宣流化人。故曰開闡。此初對竟。
T37n1745_p0097a04(00)║第三身中。入國分衛。始行乞食。胡言分衛。
T37n1745_p0097a05(01)║此云乞食。獲諸豐膳。因乞得食。貯功德下。
T37n1745_p0097a06(02)║受用生福。貯謂積也。貯積多德。名貯功德。
T37n1745_p0097a07(03)║現受物供。故名為示。生世福善。如田生物。
T37n1745_p0097a08(03)║故云福田。第四口中。欲宣現笑。起說方便。
T37n1745_p0097a09(03)║下正說之。於中初言以諸法藥救療三苦。令出生死。
T37n1745_p0097a10(00)║苦苦。壞苦。及與行苦。是其三苦。義如別章。
T37n1745_p0097a11(00)║此應具論。授法教斷。名法救療。顯現已下。
T37n1745_p0097a12(01)║使人入道。於中初言顯現道意。教人發心。
T37n1745_p0097a13(02)║顯現菩薩所發道意。使人發矣。無量功德。
T37n1745_p0097a14(03)║教人發行。授菩薩下。終令得果。授菩薩記。
T37n1745_p0097a15(03)║得果方便。行因剋果。如心記物。故名為記。
T37n1745_p0097a16(03)║聖說示人。目之為授。成等正覺。正顯成佛。
T37n1745_p0097a17(03)║自下第十般涅槃相。示現滅度。正顯取滅。下彰其益。
T37n1745_p0097a18(00)║拯濟無窮。彰益寬廣。消除漏等。彰其益具足。
T37n1745_p0097a19(00)║消除諸漏。因其現滅。令人厭有。斷生死因。
T37n1745_p0097a20(01)║殖眾德本。因其現滅。使人欣寂。修涅槃因。
T37n1745_p0097a21(02)║上來廣嘆權實二德。自下第三雙以結之。
T37n1745_p0097a22(03)║具足功德。微妙難量。結前實德。遊諸佛國。
T37n1745_p0097a23(03)║普現道教。結前權德。
T37n1745_p0097a24(12)║上來其權實二德自下第二歎其自利利他功德。行能益己。名為自利。
T37n1745_p0097a25(02)║行能兼潤。說為利他。菩薩所行。要不出此。
T37n1745_p0097a26(03)║故讚歎之。於中初略歎。菩薩經典究暢下。廣歎。
T37n1745_p0097a27(02)║略中初別。後總結之。別中有四。一自行清淨。
T37n1745_p0097a28(01)║二譬如下。化行善巧。先喻後合。
T37n1745_p0097a29(06)║喻中初言譬如幻師。喻起化人。現眾異像。為男為女等。
T37n1745_p0097b01(02)║喻起化相。本學明等。喻起化德。本學明了。
T37n1745_p0097b02(03)║喻習化法。學為化本。故名為本。於佛化法。
T37n1745_p0097b03(03)║習之委善。名學明耳。在意所為。學成起用。
T37n1745_p0097b04(03)║成在於心。故名在意。任意為化。故曰所為。
T37n1745_p0097b05(03)║下合顯法。菩薩如是。合前幻師。學一切等。
T37n1745_p0097b06(03)║合起化德。學一切法。合本學也。
T37n1745_p0097b07(07)║謂學一切化他之法。貫綜縷練。合明了也。貫通綜習。
T37n1745_p0097b08(03)║知法委審。故曰縷練。所住安諦。合在意也。
T37n1745_p0097b09(03)║於所住法。安心審諦。靡不致化。合所為也。
T37n1745_p0097b10(03)║靡謂無也。致謂運致。於一切處無不運化。
T37n1745_p0097b11(03)║又復致者。是其感致。令一切眾無不感化。無數佛土。
T37n1745_p0097b12(00)║皆悉普現。合前化相。合現眾像為男女等。
T37n1745_p0097b13(01)║此是第二化行善巧。三未曾下。
T37n1745_p0097b14(06)║顯前第一自行清淨。以於所得。未曾憍高而自縱恣。
T37n1745_p0097b15(03)║故行清淨。四愍傷下。顯前第二化行善巧。愍傷悲也。
T37n1745_p0097b16(00)║心有悲心。愍傷眾生。故能為物種種現化。
T37n1745_p0097b17(01)║上來別歎。如是之法。一切具足。總以結之。
T37n1745_p0097b18(02)║上來略歎。下廣歎之。於中有四。
T37n1745_p0097b19(07)║一依菩薩法修自分行。二無量佛咸共護下。
T37n1745_p0097b20(07)║明依佛法修勝進行。三供養佛下。依前自分廣修成德。
T37n1745_p0097b21(03)║四受持如來甚深法下。依前勝進辨修成德。
T37n1745_p0097b22(03)║就初段中。先修自利。後起利他。菩薩經典。
T37n1745_p0097b23(03)║究暢要妙。是自利也。於菩薩法。窮究通暢。
T37n1745_p0097b24(03)║得其宗要。知其妙旨。是故名為究暢要妙。
T37n1745_p0097b25(03)║名稱普至導御十方。是利他也。第二段中。亦先自利。
T37n1745_p0097b26(00)║如來道化各能宣下。其是利他。就自利中。
T37n1745_p0097b27(01)║無量諸佛護。上德攝下。行入佛境。
T37n1745_p0097b28(05)║故為諸佛同共護念。護使離惡。念令增善。念佛所住等。
T37n1745_p0097b29(01)║下修上順。於中初言佛所住者皆已得住。
T37n1745_p0097c01(02)║證行同佛。佛所法住。菩薩同住。
T37n1745_p0097c02(07)║亦可諸佛住於如行。菩薩同住。大聖所立而皆已立。教行同佛。
T37n1745_p0097c03(00)║大聖是佛。法界諸度。是佛所立。菩薩同立。
T37n1745_p0097c04(01)║下利他中。初利他相。通諸法下。明利他德。
T37n1745_p0097c05(02)║利他相中。如來道化各能宣布為菩薩師。
T37n1745_p0097c06(03)║教法利人。如來道化各能宣布。說法同佛。
T37n1745_p0097c07(04)║為諸菩薩而作大師。益人同佛。現行佛化。
T37n1745_p0097c08(05)║故為菩薩而作大師。以深禪慧開導眾人。證法益物。
T37n1745_p0097c09(02)║以深禪慧。化行同佛。禪止慧觀。
T37n1745_p0097c10(07)║證行雖眾要不出此。開導眾人。益人同佛。下他德中。
T37n1745_p0097c11(04)║明具三種自在之行。故能化物。通諸法性。
T37n1745_p0097c12(05)║是智正覺自在行也。謂能通達二諦法性。
T37n1745_p0097c13(06)║達眾生相眾生世間自在行也。眾生多死。故曰眾生。
T37n1745_p0097c14(03)║眾法成生。亦名眾生。若形若體。種種相狀。
T37n1745_p0097c15(03)║一切悉知。明了諸國。是器世間自在行也。
T37n1745_p0097c16(03)║初句云通。第二言達。第三說明。語左右耳。
T37n1745_p0097c17(04)║此三廣如他經中說。自下第三依前自分廣修成德。
T37n1745_p0097c18(01)║於中有四。一攝修方便。二亦無作下。因行成德。
T37n1745_p0097c19(00)║三住深定下。次明起修。
T37n1745_p0097c20(08)║四超過世間所有已下。因修成德。初中復四。一修自利。二壞裂下。
T37n1745_p0097c21(00)║明其利他。三超越下。復明自利。四善立下。
T37n1745_p0097c22(01)║重明利他。初段自利。明修教行。第二利他。
T37n1745_p0097c23(02)║教人離過。第三自利。明修證行。第四利他。
T37n1745_p0097c24(03)║教令修善。故有四別。初自利中。供養諸佛。
T37n1745_p0097c25(04)║化現其身猶如電光。明修福行。供養諸佛。興福廣也。
T37n1745_p0097c26(01)║化身如電。起行疾也。一念之間。化身遍至。
T37n1745_p0097c27(02)║供養諸佛矣善學已下。明修智行。善學無畏。
T37n1745_p0097c28(02)║修習智方便。曉了幻化。智行成就。又學無畏。
T37n1745_p0097c29(02)║於人不怯。曉了幻化。於法能知簡邪取正。
T37n1745_p0098a01(03)║名為善學。達正過邪。所以無畏。以無畏智統攝諸。
T37n1745_p0098a02(01)║法故名為網。亦可學此擬用攝人。故說為網。
T37n1745_p0098a03(01)║明見諸法離有無性。猶如幻化非有非無。
T37n1745_p0098a04(02)║名為曉了幻化法矣。法若定有。不名幻有。
T37n1745_p0098a05(03)║法若定無。不名幻無。無法為有。方名幻有。有法為無。
T37n1745_p0098a06(00)║方名幻無。無法為有。有則非有。有法為無。
T37n1745_p0098a07(00)║無則非無。幻法如是。故取為喻。化亦如是。
T37n1745_p0098a08(01)║經說十喻。具舉斯耳。上來自利。是初段竟。
T37n1745_p0098a09(02)║下約利他。壞裂魔網。令離邪業。解諸纏縛。
T37n1745_p0098a10(03)║令離煩惱。纏謂十纏。無慚。無愧。睡。悔。慳。[怡-台+疾]。掉。恨。
T37n1745_p0098a11(00)║忿。及覆。是其十也。纏眾生故。纏縛心故。
T37n1745_p0098a12(01)║名之為纏。縛謂四縛。欲縛。有縛。無明縛。見縛。
T37n1745_p0098a13(00)║是其四也。欲界諸結。除無明見。名為欲縛。
T37n1745_p0098a14(01)║上二界中。一切煩惱。除無明見。名為有縛。
T37n1745_p0098a15(02)║三界無明。名無明縛。三界諸見。名為見縛。
T37n1745_p0098a16(03)║縛眾生故。繫縛心故。名之為縛。
T37n1745_p0098a17(07)║亦可一切諸煩惱結。通名纏縛。菩薩教人斷離。名解。此兩段竟。
T37n1745_p0098a18(00)║自下第三重明自利。超越聲聞緣覺之地。
T37n1745_p0098a19(01)║所修殊勝。此明所出聲聞名義。汎解有三。
T37n1745_p0098a20(02)║一如來所說言教名聲。餐聲悟解。故曰聲聞。
T37n1745_p0098a21(02)║二我眾生等。但名無實。故說為聲。如地論說。
T37n1745_p0098a22(02)║觀斯之解。義說為聞。三佛所說。大乘法音。
T37n1745_p0098a23(03)║名之為聲。以佛道聲令一切聞。故曰聲聞。如法華釋。
T37n1745_p0098a24(00)║前二小乘。後一大乘。今論小矣。名義如是。
T37n1745_p0098a25(01)║體相如何。分別有二。一聲聞聲聞。二緣覺聲聞。
T37n1745_p0098a26(01)║義如上釋。其緣覺者。名義有三。一十二緣法。
T37n1745_p0098a27(01)║名之為緣。觀此得覺。故名緣覺。
T37n1745_p0098a28(06)║如彼十二因緣經說。二現在世事相因緣。名之為緣。
T37n1745_p0098a29(03)║藉斯得悟。故名緣覺。如辟支佛得道經說。
T37n1745_p0098b01(04)║三如來藏緣起法界。名之為緣。於中悟迷。故名緣覺。
T37n1745_p0098b02(01)║三中前二是其小乘。後一大乘。今論小矣。
T37n1745_p0098b03(02)║名義如是。相狀如何。分別有二。一緣覺緣覺。
T37n1745_p0098b04(02)║二聲聞緣覺。緣覺緣覺者。是人本來求緣覺道。
T37n1745_p0098b05(01)║常樂觀察十二緣法。成緣覺性。於最後身。
T37n1745_p0098b06(02)║不值佛世。藉現事緣而得悟道。
T37n1745_p0098b07(07)║是故名為緣覺緣覺。聲聞緣覺者。是人本來求聲聞道。
T37n1745_p0098b08(03)║成聲聞性。值佛為說四真諦法。得悟初果。以鈍根故。
T37n1745_p0098b09(00)║不得漏盡。天上人中。七返受生。於最後身。
T37n1745_p0098b10(01)║不值佛世。藉現事緣而得悟道。本聲聞人。
T37n1745_p0098b11(02)║於最後身。藉現事緣而得覺故。
T37n1745_p0098b12(07)║說之以為聲聞緣覺。此等一切。菩薩悉過。故言超越。
T37n1745_p0098b13(04)║得空無相無願三昧。所得淵深。此明所入。眾生及法。
T37n1745_p0098b14(01)║悉無自性。故名為空。乃至因緣。相亦不有。
T37n1745_p0098b15(02)║說為無相。此離所取。遠離妄想能取之心。
T37n1745_p0098b16(03)║故名無類。三昧。胡語。此云正定。
T37n1745_p0098b17(07)║於此三空正住不亂。故名三昧。就此得名。義有多門。
T37n1745_p0098b18(03)║廣如別章。此應具論。此三段竟。
T37n1745_p0098b19(07)║自下第四重明利他。善立方便。是化他智。方便之義。
T37n1745_p0098b20(03)║汎論有四。一進趣方便。如見道前七方便等。
T37n1745_p0098b21(03)║進趣向果。故名方便二施造方便。如十波羅蜜中。
T37n1745_p0098b22(01)║方便波羅蜜。巧修諸行。故曰方便。三權巧方便。
T37n1745_p0098b23(00)║如二智中。方便智等。權巧攝物。故名方便。
T37n1745_p0098b24(01)║四集成方便。諸法同體。巧相集成。故曰方便。
T37n1745_p0098b25(01)║故地論云。此法巧成。名為方便。又他經中。
T37n1745_p0098b26(02)║說六相門。以為方便。此亦是其集成方便。
T37n1745_p0098b27(03)║今此所論。權巧方便。於權巧中。方便有三。
T37n1745_p0098b28(04)║一身業方便。權形異現。如觀世音。方便之力。其事云何。
T37n1745_p0098b29(00)║應以佛身得度者。即現佛身而為說法。
T37n1745_p0098c01(03)║如是一切。二口業方便。隨化眾生。種種異說。
T37n1745_p0098c02(03)║名為方便。如無二乘。權以說之。如是一切。
T37n1745_p0098c03(04)║三意業方便。謂方便智。隨化眾生。種種異解。
T37n1745_p0098c04(03)║今此所論。是其權中意業方便。善立三業。巧便度物。
T37n1745_p0098c05(00)║故曰方便。顯示三下。是化他行。顯示三乘。
T37n1745_p0098c06(01)║說三乘因。就大分小。名示三乘。
T37n1745_p0098c07(06)║於此中下而現滅度。說小乘果。緣覺名中。聲聞名下。
T37n1745_p0098c08(03)║於此二中說有涅槃。名現滅度。此等即是口業方便。
T37n1745_p0098c09(00)║上來四段。合為第一攝修所行。
T37n1745_p0098c10(05)║自下第二因修成德。於中初明自利功德。宣揚已下。
T37n1745_p0098c11(02)║明利他德。初中有四。一所證平等。二具足下。
T37n1745_p0098c12(02)║所成眾多。三廣普下。所證深廣。四得佛下。
T37n1745_p0098c13(03)║所成殊勝。所證等中。亦無所作。無因可作。
T37n1745_p0098c14(03)║亦無所有。無果可有。言不起者。無淨可起。
T37n1745_p0098c15(03)║言無滅者。無染可滅。此舉道理。得平等法。
T37n1745_p0098c16(03)║約理辨證。名前無作無所有等。為平等法證會名得。
T37n1745_p0098c17(00)║所成多中。具足成就無量總持。得陀羅尼。
T37n1745_p0098c18(01)║行德多也。如他經說。百千三昧諸根智慧。
T37n1745_p0098c19(02)║餘德多也。信進念等。名為諸根。若通論之。
T37n1745_p0098c20(03)║一切善法。悉名諸根。如涅槃說。就明所證深廣之中。
T37n1745_p0098c21(00)║廣普寂定。所證廣也。一切法中不起妄想。
T37n1745_p0098c22(02)║名廣寂定。深入法藏。所證深也。
T37n1745_p0098c23(07)║於真法藏能深入矣。所成勝中。得佛如來華嚴三昧。故德勝也。
T37n1745_p0098c24(00)║華嚴三昧。如華嚴說。彼一三昧。統攝法界。
T37n1745_p0098c25(02)║一切佛法悉入其中。上來自利。宣暢一切。
T37n1745_p0098c26(03)║利他可知。自下第三重明起修。
T37n1745_p0098c27(08)║住深定門悉睹現在無量佛等。修起自利。住深定門。起行所依。
T37n1745_p0098c28(01)║無心往來。直以三昧法門力起。故須住定。
T37n1745_p0098c29(02)║下明起行。悉睹現在無量諸佛。攝行寬廣。
T37n1745_p0099a01(03)║由見多佛。供養生福。受法生智。一念之頃無不周遍。
T37n1745_p0099a02(00)║起行速疾。下明利他。濟諸劇難諸閑不閑。
T37n1745_p0099a03(01)║扶人離苦。難別有八。三塗為三。人中有四。
T37n1745_p0099a04(02)║一盲聾喑亞。二世智辨聰。三佛前佛後。
T37n1745_p0099a05(04)║四鬱單越界。天中有一。謂色界中長壽天離。此八難中。
T37n1745_p0099a06(00)║三塗為劇。菩薩濟之。人天苦微。名曰諸閑。
T37n1745_p0099a07(01)║菩薩勸化。故曰不閑。分別顯等。授人善法。
T37n1745_p0099a08(02)║分別顯示真實之際。證法教人。理性真實。
T37n1745_p0099a09(03)║得處名際。授人名示。得諸如來辯才智等。
T37n1745_p0099a10(03)║教法利物。得諸如來辯才之智。
T37n1745_p0099a11(08)║起說之得謂得如來四無礙智解了諸法。入眾言音。起說之解。
T37n1745_p0099a12(01)║入謂解也。謂解眾生種種言音。用之起說。
T37n1745_p0099a13(02)║開化一切。正明起說。自下第四重明所成。
T37n1745_p0099a14(03)║於中初明成就自德。於一切下。成利他德。
T37n1745_p0099a15(04)║自中初言超過世間諸所有法。所成殊勝。心常諦等。
T37n1745_p0099a16(01)║所成不動。又過世間。明成斷德。
T37n1745_p0099a17(06)║謂過分段變易世間一切法也。心常諦住度世之道。
T37n1745_p0099a18(03)║明成智德。諦謂安諦。謂常安住真實無為度世之道。
T37n1745_p0099a19(00)║下利他中。於一切力物隨意自在。成利他德。
T37n1745_p0099a20(00)║由成勝通。於一切物變化隨意。故能利物。
T37n1745_p0099a21(01)║名為自在。為諸庶等。起利他用。
T37n1745_p0099a22(06)║為諸庶類作不請友。化益方便。庶謂凡庶。類謂品類。
T37n1745_p0099a23(03)║不請有二。一宿無道根。仰感菩薩。名為不請。
T37n1745_p0099a24(03)║二無現樂欲。不知求聖。名為不請。
T37n1745_p0099a25(07)║菩薩於此強為作友。荷負群生為之重擔。正明化益。
T37n1745_p0099a26(03)║聲聞捨物。不將眾生以為重擔。菩薩荷負。
T37n1745_p0099a27(04)║故用眾生而為重擔。擔別有四。如勝鬘說。此第三竟。
T37n1745_p0099a28(01)║自下第四依前勝進辨修成德。
T37n1745_p0099a29(06)║於中初先辨其所修。一切善本皆度已下。明其所成。
T37n1745_p0099b01(03)║前所修中。初明自利。二興大悲下。
T37n1745_p0099b02(07)║明修利他就自利中。受持如來甚深法藏。明修勝解。如來藏性。
T37n1745_p0099b03(00)║是佛如來甚深法藏。闇障既除。明現已心。
T37n1745_p0099b04(01)║故曰受持。護佛種性常使不絕。明修勝行。
T37n1745_p0099b05(02)║法界諸度。是佛種性。護使離障。起善無間。
T37n1745_p0099b06(03)║名常不絕。不利他中。先法後喻。法中四句。
T37n1745_p0099b07(03)║初興悲愍。明起悲心。二演慈辨下。明起慈心。
T37n1745_p0099b08(02)║依慈心起說。名演慈辨。教法生解。名授法眼。
T37n1745_p0099b09(02)║三杜三趣開善門者。顯前悲益。杜謂塞也。
T37n1745_p0099b10(03)║教人離惡。故杜三趣。教人修福。故開善門。
T37n1745_p0099b11(04)║四以不請法施黎庶者。顯前慈益。喻中兩句。
T37n1745_p0099b12(04)║初如孝子愛敬父母。彰前慈厚。於諸眾生已下。
T37n1745_p0099b13(03)║顯上悲深。上明所修。下明所成。一切善本皆度彼岸。
T37n1745_p0099b14(00)║明其所成。度猶到也。涅槃彼岸。行因到之。
T37n1745_p0099b15(01)║故因成矣。悉獲佛等。明其果成。有福智。
T37n1745_p0099b16(03)║悉獲諸佛無量功德。明得如來福德莊嚴。
T37n1745_p0099b17(04)║智慧聖明不可思議者。明得如來智慧莊嚴。
T37n1745_p0099b18(04)║智慧深廣情緣莫測。口量不及。名不思議。上來歎德。
T37n1745_p0099b19(01)║如是之等不可稱計。是第四段彰其數量。
T37n1745_p0099b20(02)║此等悉為影響顯法。故皆來會。為法心同。
T37n1745_p0099b21(03)║故來一時。上來第二辨列徒眾。
T37n1745_p0099b22(08)║自下第三如來現相而為起發。阿難啟請。於中文六。攝為三對。
T37n1745_p0099b23(01)║言文六者。第一如來現相起發。二阿難請問。
T37n1745_p0099b24(01)║此為初對。三如來審問汝為自請為受化請。
T37n1745_p0099b25(01)║四阿難實答我自請問。此是兩對。
T37n1745_p0099b26(05)║五如來讚嘆敕聽許說。六對曰下。阿難奉敕彰已樂聞。
T37n1745_p0099b27(01)║此是三對。初中爾時。舉現相時。言世尊者。
T37n1745_p0099b28(02)║舉現相人。佛備眾德。為世欽仰。故號世尊。
T37n1745_p0099b29(03)║若論胡音。樓伽陀伽。此云世尊也。諸根悅等。
T37n1745_p0099c01(03)║明所現相。諸根悅豫。示現喜相。眼等五根。
T37n1745_p0099c02(03)║同現喜相。名之悅豫。姿色清淨。示現喜色。
T37n1745_p0099c03(03)║色無慘慼。故曰清淨。言光巍巍。重顯喜色。
T37n1745_p0099c04(03)║言顏魏魏。重顯喜相。魏魏是其高勝之貌。佛何故喜。
T37n1745_p0099c05(00)║喜有兩義。一念彌陀佛所成行德可慶故喜。
T37n1745_p0099c06(00)║二念眾生得益時至。故生歡喜。第二段中。
T37n1745_p0099c07(01)║尊者阿難。舉能請人。承佛聖旨。彰所請依。
T37n1745_p0099c08(02)║旨謂意旨。此承如來意力如被。故興請問。
T37n1745_p0099c09(03)║即從座等。啟請方便而白佛等。正宣諸辭。辭中有三。
T37n1745_p0099c10(00)║一申己所見。二唯然下。彰已所念。三何故下。
T37n1745_p0099c11(00)║結問所為。初中。先法。次喻。後合。未曾瞻下。
T37n1745_p0099c12(00)║怪今異昔。法中還舉向前所現。
T37n1745_p0099c13(05)║喻中如鏡影表裏者。鏡光外照。名為影表。外照之光。
T37n1745_p0099c14(02)║明顯鏡內。名為影裏。佛身如是。
T37n1745_p0099c15(07)║光明外照所放之表。顯曜佛身。名影表裏。合喻可知。
T37n1745_p0099c16(03)║未曾瞻睹殊妙如今。怪今異昔。自下第二彰己所念。
T37n1745_p0099c17(00)║於中初言唯然大聖我心念言。總宣己心。
T37n1745_p0099c18(01)║唯是專義。彰己專念。故曰唯矣。然謂爾也。
T37n1745_p0099c19(01)║彰己心中所念實爾。故曰唯然。啟佛令知。
T37n1745_p0099c20(01)║故云大聖。自宣己心。名我念言。下別顯之。
T37n1745_p0099c21(01)║於中初先念佛所得。去來現下。念佛所為。
T37n1745_p0099c22(01)║前中五句。相隱難識。且以言之。初句是總。
T37n1745_p0099c23(01)║餘四是別。總中初言今日世尊。表別所念。
T37n1745_p0099c24(01)║為簡餘佛。故云今日。下餘句中今日例爾。
T37n1745_p0099c25(02)║住奇特者。佛所得法。超出餘人。在世所無。
T37n1745_p0099c26(02)║故云奇特。下四別顯。初句自德。第二利他。
T37n1745_p0099c27(03)║第三自德。第四利他。第一第三自德何別。前是涅槃。
T37n1745_p0099c28(00)║後是菩提。第二第四利他何別。
T37n1745_p0099c29(05)║前者是其利他之行。謂四攝等。後者是其利他之德。
T37n1745_p0100a01(02)║所謂十力四無礙等。初中世雄。佛之異名。
T37n1745_p0100a02(03)║佛於世間最為雄猛。故曰世雄。住佛住者。涅槃常果。
T37n1745_p0100a03(00)║諸佛同住。今日世雄住彼所住。住大涅槃。
T37n1745_p0100a04(01)║能起化用。故今念之。第二句中。今日世眼。
T37n1745_p0100a05(02)║佛之異稱。能開世人眼。令見正道。故名世眼。
T37n1745_p0100a06(01)║住導師行者。四攝法等。是佛導師化人之行。
T37n1745_p0100a07(01)║今佛住之。由住此行。今欲導人令入佛法。
T37n1745_p0100a08(02)║所以念之。第三句中。今日世英。佛之別號。
T37n1745_p0100a09(03)║佛於世間最為英勝。故云世英。住勝道者。無上菩提。
T37n1745_p0100a10(00)║是最勝道。內證真道。是菩提道矣。佛今住之。
T37n1745_p0100a11(00)║由住此道。知諸佛德。故今念之。第四句中。
T37n1745_p0100a12(01)║今日天尊。是佛異名。天有五種。如涅槃說。
T37n1745_p0100a13(02)║一者世天。謂世人王。名為天子。二者生天。
T37n1745_p0100a14(02)║謂四王天。乃至非想。三者淨天。謂須陀洹。
T37n1745_p0100a15(02)║至辟支佛。四者義天。謂諸菩薩。
T37n1745_p0100a16(06)║以解諸法空寂義故。五者第一義天。謂佛如來。
T37n1745_p0100a17(05)║解知佛性不空義故。佛於如是五天中上。故曰天尊。
T37n1745_p0100a18(02)║行如來德者。
T37n1745_p0100a19(14)║十力無畏十八不共五眼六通四無礙等。是佛功德。遊入名行。由入此德。
T37n1745_p0100a20(03)║堪任度物。故今念之。上來一段。念佛所得。
T37n1745_p0100a21(03)║下念所為。勝諸如來。是所為也。去來現佛佛佛相念。
T37n1745_p0100a22(00)║舉餘類此。得無今佛念諸佛耶。測此念餘。
T37n1745_p0100a23(01)║耶者。是其不定之辭。以理測度。未敢專決。
T37n1745_p0100a24(01)║是故言耶。何故已下結問所為。
T37n1745_p0100a25(06)║何故威神光光乃爾。此初對竟。自下第三如來審問。
T37n1745_p0100a26(03)║告曰云何。是總問也。諸天教汝自以慧見。是別問也。
T37n1745_p0100a27(00)║自下第四阿難實答。無天教我。對佛前言。
T37n1745_p0100a28(01)║自以所見問斯義矣。此兩對竟。
T37n1745_p0100a29(06)║自下第五如來歎問。敕聽許說。於中初先歎其所問。
T37n1745_p0100b01(03)║阿難當知如來正覺下。舉佛功德。敕聽許說。
T37n1745_p0100b02(03)║歎中初言善哉阿難。所問甚快。是總歎也。善謂好耳。
T37n1745_p0100b03(00)║哉是助辭。稱機。當法。合時。名快。發深下別。
T37n1745_p0100b04(00)║發深智慧。歎其問智。向前念佛五種功德。
T37n1745_p0100b05(01)║名發深智。真妙辯才。歎其問辭。
T37n1745_p0100b06(06)║向前歎佛住於五德。名真妙才辯。辯實名真。言巧稱妙。
T37n1745_p0100b07(02)║言能辯了。語能才巧。故曰辯才。愍生問義。
T37n1745_p0100b08(03)║歎其問心。亦得名為歎問所為。
T37n1745_p0100b09(08)║阿難向前舉佛五德而為請問。此之五德。以慧為主。名問慧義。
T37n1745_p0100b10(01)║如來已下。歎問利益。於中有四。
T37n1745_p0100b11(06)║一如來彰己悲心憐生。佛悲殊勝。餘不能加。不能蓋上。
T37n1745_p0100b12(02)║名無蓋悲。亦有經本治為無盡。無蓋是正。
T37n1745_p0100b13(03)║不須治改。以此大悲矜哀三界。矜猶憐也。欲。色。
T37n1745_p0100b14(01)║無色。是其三界。二所以下。如來彰己。
T37n1745_p0100b15(03)║出世為物。所以出興。問以起發。下對顯之。
T37n1745_p0100b16(03)║光闡道教。欲拯群萌。教法利人。惠以真利。
T37n1745_p0100b17(03)║證法益物。理是真實。教人名利。三無量億下。
T37n1745_p0100b18(02)║明佛難值。先法。後喻。四今所問下。
T37n1745_p0100b19(05)║約對三明問有益。今問多益。總明有益。開化一切。
T37n1745_p0100b20(03)║別明益也。上來歎其所問。下舉佛德敕聽許說。
T37n1745_p0100b21(02)║於中初先廣舉佛後。述前所歎。阿難諦下。
T37n1745_p0100b22(03)║敕聽許說。說己所念。又復前段廣舉佛德。
T37n1745_p0100b23(03)║明己能說。後敕聽許說。明己欲說。就前段中。
T37n1745_p0100b24(02)║先明果勝。所以者下。辨因顯果。就明果中。
T37n1745_p0100b25(02)║初先對上阿難所念。明佛慧勝。以一餐下。
T37n1745_p0100b26(03)║對前阿難所見諸根悅豫等事。明佛身勝。明慧勝中。
T37n1745_p0100b27(00)║如來正覺。總舉佛智。其智難等。別以顯勝。
T37n1745_p0100b28(01)║其智難量。明智深也。窮證涅槃甚深法性。
T37n1745_p0100b29(02)║故智難量。明智深也。此則是前住佛所住。
T37n1745_p0100c01(03)║難量之智。證法名住。多所導御。明智廣也。
T37n1745_p0100c02(03)║此則是前住導師行。慧見無礙。彰智自在。
T37n1745_p0100c03(04)║於諸法門知見無礙。此則是前行如來德。無能遏絕。
T37n1745_p0100c04(01)║顯其智勝。不為他人之所仰遏絕。顯其勝相。
T37n1745_p0100c05(01)║名無遏絕。此則是前住最勝道。下明身勝。
T37n1745_p0100c06(02)║以一餐力能住壽等。約化顯實。
T37n1745_p0100c07(07)║隨化示受一餐之力能住多劫身無衰損。明佛體常。
T37n1745_p0100c08(04)║亦得名為約實顯化。以實常故。隨化現受一餐之力。
T37n1745_p0100c09(01)║能住多劫身無衰損。
T37n1745_p0100c10(10)║文中初言以一餐之力能住壽命億百千劫。彰命常也。諸根悅等。
T37n1745_p0100c11(01)║明身常也。諸根悅豫不以毀損。
T37n1745_p0100c12(05)║就上所現諸根悅豫。明其常德。姿色不變。
T37n1745_p0100c13(05)║就上所現姿色清淨。明其常命。光顏無異。
T37n1745_p0100c14(05)║就上所現光顏魏魏。明其常定。
T37n1745_p0100c15(10)║上來就果明佛身慧二種俱勝。下次舉因顯成前果。所以者何。
T37n1745_p0100c16(02)║徵問發起。所以如來得此勝慧常身者何。
T37n1745_p0100c17(03)║下對釋之。如來定慧究暢無極。
T37n1745_p0100c18(07)║明其所修成滿故勝。定止。慧觀。此二行主。以是偏舉。
T37n1745_p0100c19(03)║餘皆從之。故隱不論。定慧究竟。故名為究。
T37n1745_p0100c20(03)║通暢自在。故名為暢。寬廣無邊。稱曰無極。
T37n1745_p0100c21(03)║此則是其心自在行。於一切法而得自在。
T37n1745_p0100c22(04)║明其所學自在故勝。此則是其法自在行。
T37n1745_p0100c23(05)║善入一切界之門。法門之力無所不現。名為自在。
T37n1745_p0100c24(03)║上來至此廣舉佛德。述前所歎。阿難諦下敕聽許說。
T37n1745_p0100c25(00)║說己所念。謂念西方無量壽佛。諦聽。敕也。
T37n1745_p0100c26(00)║為汝。許也。此第五竟。第六阿難奉教聽受。
T37n1745_p0100c27(01)║文顯可知。上來序竟。就正宗中。文別有三。
T37n1745_p0100c28(02)║一明所行。
T37n1745_p0100c29(15)║二阿難白佛法藏比丘為己成佛而取滅下。明其所成。
T37n1745_p0101a01(11)║三告阿難其有眾生生彼國者住正定下。明其所攝。此三皆就彌陀佛說。
T37n1745_p0101a02(00)║言所行者。彰彼如來本昔所修無量行願。
T37n1745_p0101a03(01)║言所成者。彰彼如來現今所得身土之果。
T37n1745_p0101a04(02)║言所攝者。
T37n1745_p0101a05(15)║彰彼如來現今攝取十方國土無量眾生同往彼國教化利益。此三即是經之大宗。
T37n1745_p0101a06(00)║就所行中。初列多佛。明起行緣。
T37n1745_p0101a07(05)║時有國王聞佛說下。彰彼法藏依之起行。
T37n1745_p0101a08(06)║前中合舉五十四佛。初五十三。一處並舉。末後一佛。
T37n1745_p0101a09(03)║法藏親承。一處別舉。就前五十三佛之中。
T37n1745_p0101a10(04)║乃往過去不思劫等。彰其時今。定光出等。次第並列。
T37n1745_p0101a11(01)║如此諸佛皆悉已過。結前生後。
T37n1745_p0101a12(06)║下次列其自在王佛。名世自在。是其別名。如來應等。
T37n1745_p0101a13(03)║是其通號。佛德無量。依德施名。名亦無限。
T37n1745_p0101a14(03)║經隨一數。略列十種。十中前五。是佛自德。
T37n1745_p0101a15(03)║後五利他。就前五中。初二一對。前一道圓。
T37n1745_p0101a16(03)║後一滅極。後三一對。初二因圓。後一果極。
T37n1745_p0101a17(03)║就初對中。言如來者。彰其道圓。乘如實道。
T37n1745_p0101a18(03)║來成正覺。故名如來。言應供者。顯其滅極。
T37n1745_p0101a19(03)║證滅相應。故名為應。又證滅故。合應供養。
T37n1745_p0101a20(03)║故云應供。就後對中。初二因圓。
T37n1745_p0101a21(07)║於中初言等正覺者。其彰解圓。餘經中亦名正遍知也。
T37n1745_p0101a22(03)║正者是理。於理窮照。故名遍知。今言等者。
T37n1745_p0101a23(03)║是彼遍也。稱理名等。正者還是餘經正也。言其覺者。
T37n1745_p0101a24(00)║是彼知也。明行足者。明其行圓。明是證行。
T37n1745_p0101a25(01)║證法顯了。故名為明。分別有三。如涅槃說。
T37n1745_p0101a26(02)║一菩薩明。所謂般若波羅蜜矣。二諸佛明。
T37n1745_p0101a27(03)║所謂佛眼。三無明明。謂十一空。彼非智解。故曰無明。
T37n1745_p0101a28(00)║能生智明。故復名明。前二能證。後一所證。
T37n1745_p0101a29(01)║又龍樹說。佛具宿命。天眼。漏盡。故曰三明。
T37n1745_p0101b01(01)║行是教行。如地持說。止觀名行。又龍樹說。
T37n1745_p0101b02(02)║戒定慧等。名之為行。此二圓具。故名為足。
T37n1745_p0101b03(03)║言善逝者。明其果極。善名為好。逝稱為去。
T37n1745_p0101b04(03)║如來好去。故曰善逝。佛德滿足。更何處去。
T37n1745_p0101b05(03)║而言好去。雖無去處。非不能去。如劫盡火。
T37n1745_p0101b06(03)║雖無所燒。非不能燒。故得云去。就後五中。
T37n1745_p0101b07(03)║前四是別。後一是總。前四別中。世間解者。
T37n1745_p0101b08(03)║是化他智。善解世間。名世間解。無上士調御丈夫。
T37n1745_p0101b09(00)║及天人師。此之兩號。是他化能。
T37n1745_p0101b10(05)║彼無上士調御丈夫。能調物心。自調調他。調御中極。
T37n1745_p0101b11(02)║故曰無上。士者。是其人之別稱。
T37n1745_p0101b12(07)║此無上士能善方便調伏眾生。名調御丈夫。天人師者。
T37n1745_p0101b13(03)║能授與法。能以正法近訓天人。名天人師。六道俱化。
T37n1745_p0101b14(00)║天人益多。以是偏舉。佛者。是其化他之德。
T37n1745_p0101b15(01)║此翻名覺。自覺覺他。覺行窮滿。故名為佛。
T37n1745_p0101b16(02)║言世尊者。此號是總。佛備眾德。為世欽重。
T37n1745_p0101b17(03)║故號世尊。上來明佛之起行緣。下明法藏依之起行。
T37n1745_p0101b18(00)║於中初明世間之行。
T37n1745_p0101b19(09)║佛告阿難法藏比丘說此頌下。明出世行。地前所行。名為世間。
T37n1745_p0101b20(02)║地上出世。世間行中。次第有三。一聞法發心。
T37n1745_p0101b21(02)║二出家修道。三詣佛所禮讚發願心。初中。
T37n1745_p0101b22(03)║時有國王。舉起行人。聞佛說法心懷悅豫。聞法心喜。
T37n1745_p0101b23(00)║尋發道意。正明發心。菩提心義。廣如別章。
T37n1745_p0101b24(01)║此應具論。第二段中。棄國捐王。明其所捨。
T37n1745_p0101b25(02)║行作沙門。彰其所為。此翻名息。息諸惡故。
T37n1745_p0101b26(03)║號曰法藏。列其名諱。高才勇等。辨其性行。
T37n1745_p0101b27(03)║才謂才巧。才德過人。故曰高才。志強名勇。
T37n1745_p0101b28(03)║心明稱哲。此德孤出。名世超異。第三段中。
T37n1745_p0101b29(03)║初詣佛所。次到已敬。稽首。敬也。屈尊接卑。
T37n1745_p0101c01(03)║故用表敬。右遶愛也。旋遶不捨。故用表愛。
T37n1745_p0101c02(03)║長跪已下。讚歎發願。長跪合掌。興讚方便。
T37n1745_p0101c03(03)║以偈頌曰。經家總舉。何故言偈頌。言義妙美。
T37n1745_p0101c04(02)║諸讚歎者。多用偈頌。又偈巧約。少字之中。
T37n1745_p0101c05(02)║能攝多義。法藏比丘。欲以約言廣收佛德。
T37n1745_p0101c06(02)║故以偈頌。下出偈辭。初有七偈。
T37n1745_p0101c07(07)║讚歎佛德明其所求。後十三偈。發願求佛。明其能求。
T37n1745_p0101c08(03)║前七偈中。初五偈半。正歎佛德。後一偈半。
T37n1745_p0101c09(03)║結歎佛德。前正歎中。初兩偈半。歎佛身業。
T37n1745_p0101c10(03)║次有半偈。歎佛口業。後兩偈半。歎佛意業。
T37n1745_p0101c11(03)║就歎身業中。言光魏魏。歎佛光勝。以為一門。
T37n1745_p0101c12(03)║言顏魏魏。嘆佛身勝。復為一門。魏魏之言。
T37n1745_p0101c13(03)║已如上釋。復有七句。顯光魏魏。威神無極。
T37n1745_p0101c14(03)║光發所依。由佛威德神力無極。故能放光。
T37n1745_p0101c15(03)║如是炎明。正舉光體。無與等者。對人顯勝。
T37n1745_p0101c16(03)║餘人身光無與齊等。日月摩尼至若聚墨。對事顯勝。
T37n1745_p0101c17(00)║此等諸光。若對佛光。皆悉隱弊。
T37n1745_p0101c18(05)║猶如聚墨在珂貝邊。下有兩句。顯顏魏魏。
T37n1745_p0101c19(06)║如來容顏超世無倫。故顏魏魏。倫謂匹矣。次嘆口業。
T37n1745_p0101c20(03)║正覺大音響流十方。下嘆意業。於中初有兩偈之文。
T37n1745_p0101c21(00)║嘆佛行德。後之半偈。嘆佛斷德。行是菩提。
T37n1745_p0101c22(01)║斷是涅槃。前中初偈。嘆佛德勝。後之一偈。
T37n1745_p0101c23(02)║嘆佛德深。勝是教行。深是證行。前嘆勝中。
T37n1745_p0101c24(03)║戒聞精進三昧智慧。舉其德體。威光無侶殊勝希有。
T37n1745_p0101c25(00)║就德顯勝。威德無侶。他不能齊。殊勝希有。
T37n1745_p0101c26(01)║佛德過彼。後歎深中。深諦善念諸佛法海。
T37n1745_p0101c27(02)║趣證方便。諦謂審諦。深思諦觀。念佛法海。
T37n1745_p0101c28(03)║故能得證。如來藏性。是佛法海。
T37n1745_p0101c29(07)║窮深盡奧究其涯底。證行成就。此嘆行德。下嘆斷德。
T37n1745_p0102a01(03)║無明是癡。欲者是貪。怒者是瞋。佛斷永無。
T37n1745_p0102a02(03)║故斷勝矣。上來別嘆三業功德。自下結嘆。
T37n1745_p0102a03(04)║人雄師子神德無量。總以結嘆。功勳廣等。隨別結嘆。
T37n1745_p0102a04(01)║功勳廣大。結嘆前口。正覺大音響流十方。
T37n1745_p0102a05(02)║故佛化他功德廣大。智慧深妙。結嘆前意。
T37n1745_p0102a06(03)║前有多德。偏結其慧。以行主故。深結前深。
T37n1745_p0102a07(03)║妙結前勝。光明威等。結嘆前身。上來嘆竟。
T37n1745_p0102a08(03)║自下發願求前所嘆。於中初有十偈之文。正起願心。
T37n1745_p0102a09(00)║後之三偈。請佛證知。前十偈中。初之五偈。
T37n1745_p0102a10(01)║求佛法身。後之五偈。求佛淨土。求法身中。
T37n1745_p0102a11(02)║初之一偈。願求佛果。次有兩偈。願求佛因。
T37n1745_p0102a12(03)║後之兩偈。校量顯勝。就求果中。
T37n1745_p0102a13(07)║願我作佛齊聖法王。求佛自德。過度生死靡不解脫。
T37n1745_p0102a14(03)║求利他德。就求因中。初有偈半。求自利行。
T37n1745_p0102a15(03)║下有半偈。求利他行。求自利中。
T37n1745_p0102a16(07)║初偈舉彼六度之行。布施調意。是其檀度。修施治慳。
T37n1745_p0102a17(03)║名為調意。戒是戒度。忍是忍度。精進進度。
T37n1745_p0102a18(03)║三昧禪度。智慧智度。慧勝名上。下對起願。
T37n1745_p0102a19(03)║吾誓得佛。起行所趣。普行此願。求因趣向。
T37n1745_p0102a20(03)║下求利他。文顯可知。上求求因。自下兩偈。
T37n1745_p0102a21(03)║校量顯勝。堅其願心。假令有佛百千億萬。
T37n1745_p0102a22(03)║舉其佛寶。無量大聖數如恒沙。舉其僧寶。
T37n1745_p0102a23(03)║供養斯等。供前僧寶。斯等諸佛。供前佛寶。
T37n1745_p0102a24(03)║不如求下。對願比校。彰其不及。卻猶退也。
T37n1745_p0102a25(03)║雖供多聖。不如自己求道不退。故重堅發。
T37n1745_p0102a26(04)║經中如此比校大多。不可具說。供養有限。
T37n1745_p0102a27(05)║求道之心無齊限故。下求土中。初三偈半。自求淨土。
T37n1745_p0102a28(02)║後一偈半。求土攝他。就自求中。初有兩偈。
T37n1745_p0102a29(03)║汎舉多土。次有半偈。明己所求。於諸土中。
T37n1745_p0102b01(03)║最為第一。後之一偈。顯第一相。前汎舉中。
T37n1745_p0102b02(03)║如恒沙等。廣舉多土。光明照等。
T37n1745_p0102b03(07)║就彼多土明莊嚴相。光遍此國。明佛如來光明莊嚴。
T37n1745_p0102b04(03)║如是精進威神難量。明佛如來神通莊嚴。
T37n1745_p0102b05(04)║佛於彼土懃現化事。名為精進。化事眾多。
T37n1745_p0102b06(04)║是故名為威神難量。此汎舉竟。令我作佛國第一者。
T37n1745_p0102b07(01)║於前所舉諸國土中。諸相莊嚴最為第一。
T37n1745_p0102b08(02)║現今所成彌陀國是。下有一偈。顯第一相。
T37n1745_p0102b09(03)║其眾奇妙。明眾第一。道場超絕。明處第一。
T37n1745_p0102b10(04)║國如泥洹而無等雙。明國第一。亦得名為樂第一也。
T37n1745_p0102b11(00)║泥洹涅槃。本是一名。傳之音異。故下文言。
T37n1745_p0102b12(01)║彌陀國中。眾生受樂。而次泥洹。上來自求。
T37n1745_p0102b13(02)║下有一偈半。求土攝物。我當愍哀度一切者。
T37n1745_p0102b14(02)║明己當來成佛道時度脫一切。
T37n1745_p0102b15(07)║十方來生心悅淨等。明於當來生我國者齊獲勝益。十方來生。
T37n1745_p0102b16(00)║生人多也。心悅清淨。歸心純也。已到我等。
T37n1745_p0102b17(01)║獲利勝也。上來十偈。正起願心。下有三偈。
T37n1745_p0102b18(02)║請佛證知。於此文中。初有半偈。
T37n1745_p0102b19(07)║請世自在佛為己作證。次有半偈。更興願心。次有一偈。
T37n1745_p0102b20(03)║請十方佛為己作證。下有一偈重起願心。初半偈中。
T37n1745_p0102b21(00)║幸猶願也。願佛信我所求不虛。
T37n1745_p0102b22(05)║明我當來定必得果。是故請言幸佛信明。佛證不虛。
T37n1745_p0102b23(02)║是故言是我真證。其次半偈更興願中。
T37n1745_p0102b24(04)║發願於彼所求之事。力勵精勤修習所欲。法身淨土。
T37n1745_p0102b25(01)║各願於彼力精所欲。其次一偈。
T37n1745_p0102b26(06)║請十方佛作證可知。末後一偈重起願中。結誓自要。
T37n1745_p0102b27(03)║故云假令身止諸苦忍終不悔。上來明其世間之行。
T37n1745_p0102b28(00)║下明出世。於中初略。如是修已諸彼佛下。
T37n1745_p0102b29(01)║廣明所行。略中有三。初法藏請。如來反答。
T37n1745_p0102c01(02)║彰彼先知。不為宣說。二法藏重請如來為說。
T37n1745_p0102c02(02)║三法藏聞說。依之奉行。初中先請。後佛反答。
T37n1745_p0102c03(02)║請中法藏說此頌已。結前起後。而白佛下。
T37n1745_p0102c04(03)║彰彼請辭。我發無上正覺之心。牒前起後。
T37n1745_p0102c05(04)║向前偈中求身求土。名發無上正覺之心。心為行本。
T37n1745_p0102c06(01)║彰己有本。明堪起行。生彼請也。
T37n1745_p0102c07(06)║願佛為我廣說經法。正請宣說。我當修等。彰請所為。
T37n1745_p0102c08(03)║所為有三。一是所行。二是所成。三是所攝。
T37n1745_p0102c09(03)║我當修行。是其初門。修行法身淨土之因。攝取已下。
T37n1745_p0102c10(00)║是第二門。明己所成。
T37n1745_p0102c11(09)║身所成土攝取佛國清淨莊嚴等。是所成土。於世速成。是所成身。
T37n1745_p0102c12(01)║拔生死等。是第三門。明己所攝。攝取眾生。
T37n1745_p0102c13(01)║教化令出生死苦本。拔生死者。出生死果。
T37n1745_p0102c14(02)║拔懃苦本。離生死因。由因數受生死之苦。
T37n1745_p0102c15(02)║故名彼因為勤苦本。下佛返答。饒王佛者。
T37n1745_p0102c16(02)║世自在王之別名也。告法藏等。返請之辭。
T37n1745_p0102c17(03)║此初段竟。第二段中。初法藏請。斯義弘深非我境界。
T37n1745_p0102c18(00)║彰己不知。前佛據其自分所修。道言自知。
T37n1745_p0102c19(01)║法藏今就勝進所習。言非己境。不相乖違。
T37n1745_p0102c20(02)║斯謂此也。弘謂大也。此前所請出世之行。
T37n1745_p0102c21(03)║其義大深。非我境界。為是次請唯願廣等。請佛宣說。
T37n1745_p0102c22(00)║文中偏求淨土之行。身行略無。我聞此下。
T37n1745_p0102c23(01)║彰請所為。下佛為說。知高明志願深廣。
T37n1745_p0102c24(03)║知其心大。下佛授法。即為法藏而說經言。
T37n1745_p0102c25(04)║總明所說譬如下別。別中初先教其堅心。先喻。後合。
T37n1745_p0102c26(01)║於是世已下。正為宣說淨土之法。
T37n1745_p0102c27(05)║即為廣說二百一十億諸佛剎土。天人善惡。
T37n1745_p0102c28(05)║汎說一切諸土之因。國土粗妙。汎宣一切諸土之果。
T37n1745_p0102c29(02)║粗猶麤也。說惡說麤。令其捨遠。說善說妙。
T37n1745_p0103a01(02)║使其修習。於諸說中隨欲廣教。
T37n1745_p0103a02(08)║名應其心願悉現與之。此第二竟。自下第三法藏聞說依法修行。
T37n1745_p0103a03(00)║於中初別。法藏比丘攝取下結。
T37n1745_p0103a04(05)║別中初先見上所說淨土之果。超發已下。
T37n1745_p0103a05(07)║修上所說淨土之因。因中初先更發勝願。其心寂下。依願起行。
T37n1745_p0103a06(00)║其心寂靜志無所著世無及者。明修證行。
T37n1745_p0103a07(01)║理絕眾相。故無所著。求入名志。證深離相。
T37n1745_p0103a08(02)║故世無及。具五劫下。明修教行。
T37n1745_p0103a09(07)║於中初明法藏比丘五劫起行。阿難白下。彰彼如來壽命長久。
T37n1745_p0103a10(00)║成前法藏於彼佛所五劫修行。阿難先問。
T37n1745_p0103a11(01)║後佛答之。彼佛壽命四十二劫。
T37n1745_p0103a12(06)║法藏壽命亦應如是。
T37n1745_p0103a13(15)║故彼法藏於一身中在彼佛所五劫修行。問曰。若彼得壽多劫。劫盡之時居住何處。
T37n1745_p0103a14(00)║而得修行。釋言。餘人見其劫盡。其法藏等。
T37n1745_p0103a15(01)║見彼國土安隱不動。故得起修。與法華中。
T37n1745_p0103a16(02)║眾生見劫盡。大火所燒時。我此土安隱。
T37n1745_p0103a17(04)║天人常充滿。其義相似。上來別竟。法藏比丘攝取下結。
T37n1745_p0103a18(00)║一人具修無量土行。未來還得無量種土。
T37n1745_p0103a19(01)║隨人異現。上來略竟。自下第二廣明所修。
T37n1745_p0103a20(02)║於中初先廣前大願。
T37n1745_p0103a21(11)║時彼比丘於其佛所諸天魔下。廣前所行。就前廣願中。文別有六。
T37n1745_p0103a22(03)║一法藏詣佛所彰己行。二如來遣說。
T37n1745_p0103a23(06)║三法藏自宣己所發願。四我建下。說已重復立誓自要。
T37n1745_p0103a24(02)║五法藏比丘說此頌下。如要相現。
T37n1745_p0103a25(06)║六於是法藏具足修下。總以結嘆。就初段中。如是修已。
T37n1745_p0103a26(02)║結前生後。詣彼佛等。啟白方便。而白佛等。
T37n1745_p0103a27(03)║申己所修。我已於前五劫之中。攝取嚴土清淨行矣。
T37n1745_p0103a28(00)║第二段中。佛告比丘。汝今可說。正勸宣說。
T37n1745_p0103a29(01)║宜知是時。催令速說。發起悅等明說所為。
T37n1745_p0103a30(02)║為益諸眾。故須宣說。發起悅可一切大眾。
T37n1745_p0103b01(03)║為益凡夫二乘故說。由彼法藏自說已願。
T37n1745_p0103b02(04)║令眾同喜願生其國。名發起悅可一切眾矣。菩薩聞下。
T37n1745_p0103b03(00)║為益菩薩。由彼法藏自說己願。
T37n1745_p0103b04(05)║令諸菩薩學之同發。故云聞已修行此法滿足大願。
T37n1745_p0103b05(02)║聞已修行。起願始也。緣致滿等。願心成也。
T37n1745_p0103b06(03)║自下第三法藏比丘自宣己願。唯垂聽察。請佛得說。
T37n1745_p0103b07(00)║如我所願當具足說。總許宣說。下正說之。
T37n1745_p0103b08(01)║於中合有四十八願。義要唯三。文別有七。
T37n1745_p0103b09(02)║義要三者。一攝法身願。二攝淨土願。三攝眾生願。
T37n1745_p0103b10(00)║四十八中。十二。十三。及第十七。是攝法身。
T37n1745_p0103b11(00)║第三十一。第三十二。是攝淨土。餘四十三。
T37n1745_p0103b12(01)║是攝眾生。文別七者。初十一願。為攝眾生。
T37n1745_p0103b13(02)║次有兩願。是其第二。為攝法身。次有三願。
T37n1745_p0103b14(03)║是其第三。重攝眾生。次有一願。是其一願是第四。
T37n1745_p0103b15(01)║重攝法身。次有十三。是其第五。為攝眾生。
T37n1745_p0103b16(02)║次有兩願。是其第六。為攝淨土。
T37n1745_p0103b17(07)║下有十六是其第七。重攝眾生。就初段中。初有兩願。願生無苦。
T37n1745_p0103b18(00)║後之九願。願生得樂。無苦中。
T37n1745_p0103b19(06)║初一願願其自國無苦。設我得佛。國有地獄餓鬼畜生。
T37n1745_p0103b20(02)║不取正覺。不取正覺者。諸願不滿。終不成佛。
T37n1745_p0103b21(02)║假設所願不滿得成。誓終可不取。是故說言。
T37n1745_p0103b22(02)║設我得佛。國有地獄畜生餓鬼。不取正覺。
T37n1745_p0103b23(03)║餘亦如是。言地獄者。地下牢獄。是其苦處。
T37n1745_p0103b24(03)║故云地獄。言餓鬼者。飢渴名餓。恐怯多畏。
T37n1745_p0103b25(03)║故名為鬼。言畜生者。此乃從生畜養為名。
T37n1745_p0103b26(03)║一切世人或為敢食。或為驅使。畜養此生。故云畜生。
T37n1745_p0103b27(00)║後之一願。願己國中所有眾生命終。
T37n1745_p0103b28(03)║不向他國受苦。此之兩願。願生無苦。
T37n1745_p0103b29(06)║後九願生得樂之中。初之兩願。願生身樂。後之七願。
T37n1745_p0103b30(03)║願生心樂。心中五通各別為一。漏盡分二。故有七願。
T37n1745_p0103c01(00)║次有三段文相易知。第五段中。初三願。
T37n1745_p0103c02(02)║攝他國眾生。次一願。攝自國眾生。
T37n1745_p0103c03(06)║次一還攝他國眾生。後八還攝自國眾生。第六段中。
T37n1745_p0103c04(03)║明攝淨土。文顯可知。第七段中。
T37n1745_p0103c05(07)║初五攝取他國眾生。三攝取自國眾生。次五還攝他國眾生。
T37n1745_p0103c06(00)║次一還攝自國眾生。後二復攝他國眾生。
T37n1745_p0103c07(01)║此第三竟。自下第四約前所願立誓自要。
T37n1745_p0103c08(02)║於中合有十一偈文。前之十偈。立誓自要。
T37n1745_p0103c09(02)║後一請證。就前十中。初三自要。後七順求。
T37n1745_p0103c10(01)║前自要中。初偈約佛自德自要。前所發中。
T37n1745_p0103c11(01)║求法身願。求淨土願。名超世願。興心名建。
T37n1745_p0103c12(01)║得果決定。故云必至無上道矣。此言順舉。
T37n1745_p0103c13(02)║斯願不滿誓不成者。是自要也。
T37n1745_p0103c14(07)║後二約就化德自要。於中初偈舉佛法施化益自要。
T37n1745_p0103c15(04)║後偈舉佛名聞普周化德自要。靡猶無也。
T37n1745_p0103c16(05)║我成佛時名聞十方。有人究竟於我名字無所聞者。
T37n1745_p0103c17(02)║不取正覺。就順求中。初偈是略。
T37n1745_p0103c18(07)║離欲深正念淨慧修梵行。舉己善因。下用求果。求無上道。
T37n1745_p0103c19(02)║求佛自德。為天人師。求利他德。餘六偈廣。
T37n1745_p0103c20(03)║於中初有五偈半文。廣舉佛德。末後半偈。發願求同。
T37n1745_p0103c21(00)║前舉德中。初有兩偈。舉佛化德。次有一偈。
T37n1745_p0103c22(01)║舉佛自德。次有一偈。復舉化德。後一偈半。
T37n1745_p0103c23(02)║重舉自德。就初兩偈化德中。神力演光照無際土。
T37n1745_p0103c24(00)║身業化也。消除已下。口業化也。消除三垢。
T37n1745_p0103c25(01)║濟度厄難。小乘法教。化斷三毒。名除三垢。
T37n1745_p0103c26(02)║開彼慧眼滅昏盲闇。大乘法化。
T37n1745_p0103c27(07)║閉塞惡道通善趣門。人天法化。功祚一偈。舉佛自德。
T37n1745_p0103c28(03)║功祚成滿。是佛德洪。功果福祚。皆悉成滿。
T37n1745_p0103c29(03)║威曜朗等。是佛德用。且舉光用。餘略不論。
T37n1745_p0103c30(03)║威曜十方。光之廣也。日月戢輝天光不現。
T37n1745_p0104a01(04)║光之勝也佛光映弊。日月攝光。不能外照。名戢重輝。
T37n1745_p0104a02(01)║為眾一偈。重舉化德。文顯可知。後一偈半。
T37n1745_p0104a03(02)║重明自德。初偈明佛因成得果。
T37n1745_p0104a04(07)║供一切佛具眾德本。福因成也。願慧悉滿。智因成也。
T37n1745_p0104a05(03)║為三界雄。明因得果。下有半偈。彰用自在。
T37n1745_p0104a06(03)║佛無礙智。達無不照。上來一段。廣舉佛德。
T37n1745_p0104a07(03)║願我功慧等此勝等。發願求同。功是福因。慧是智因。
T37n1745_p0104a08(00)║願我以此福智之力。等佛如來最勝之尊。
T37n1745_p0104a09(01)║上來十偈。立誓自要。斯願一偈。請證要瑞。
T37n1745_p0104a10(02)║若定剋果。大千應動。空雨妙華。
T37n1745_p0104a11(07)║自下第五如要相現。法藏說已。應時地動。應前所要。
T37n1745_p0104a12(03)║雨華散上。應後所要。自然已下。出聲記嘆。
T37n1745_p0104a13(03)║自下第六總以結嘆。初先結之。超出下嘆。上來明願。
T37n1745_p0104a14(00)║下次明行。於中有二。一明修具。二隨生下。
T37n1745_p0104a15(01)║明報殊勝。前中復二。一修淨土行。
T37n1745_p0104a16(05)║二從不生欲覺已下。修法身行。修土行中。
T37n1745_p0104a17(06)║時彼比丘於其佛所大眾之中發此弘誓建此願已。
T37n1745_p0104a18(03)║牒前起後。牒前願心。起於後行。
T37n1745_p0104a19(07)║龍神夜叉乾闥婆等。是其八部。發此弘誓。
T37n1745_p0104a20(08)║牒前所發四十八願而起於後。建斯願已。
T37n1745_p0104a21(09)║牒前我建超世願等而起於後。下明起行。一向專志莊嚴妙土。
T37n1745_p0104a22(02)║總明起行。所修佛下。別明起行。
T37n1745_p0104a23(07)║別中先舉淨土之果。於不可下。對之修因。前舉果中。
T37n1745_p0104a24(03)║所修佛國恢廓廣大。明土廣也。超勝獨妙。明土勝也。
T37n1745_p0104a25(00)║建立常然無衰無變。明土常也。修因可知。
T37n1745_p0104a26(01)║法身行中。初別。後總。別中有四。一離煩惱。
T37n1745_p0104a27(01)║二勇猛下。明修善法。三遠離下。明離惡業。
T37n1745_p0104a28(02)║四棄國下。明修善法。離煩惱中。
T37n1745_p0104a29(07)║初就自行明離煩惱。無有虛下。就利他行明離煩惱。前自行中。
T37n1745_p0104a30(00)║文曲有四。第一明離煩惱因緣。二忍力下。
T37n1745_p0104b01(01)║明修對治。三無染下。離煩惱體。四三昧下。
T37n1745_p0104b02(02)║復明修治。就初段中。先離惑因。不著色等。
T37n1745_p0104b03(03)║明離惑緣。前離因中。不生欲覺瞋覺害覺。正明所離。
T37n1745_p0104b04(00)║覺有八種。如地持說。一是欲覺。思財思色。
T37n1745_p0104b05(01)║二是瞋覺。亦名恚覺。思欲瞋他。三者害覺。
T37n1745_p0104b06(02)║亦名惱覺。於他人所念欲加害。四親覺。追憶親緣。
T37n1745_p0104b07(00)║五國土覺。念世安危。六不死覺。謂身不死。
T37n1745_p0104b08(01)║廣集資生。七族姓覺。念氏族高下。八輕誣覺。
T37n1745_p0104b09(01)║念凌他人。此八種中。初三過重。為是偏舉。
T37n1745_p0104b10(02)║不起欲想瞋想。重復顯之。不起欲想。名離欲覺。
T37n1745_p0104b11(01)║不起瞋想。名離瞋覺。不起害想。名離害覺。
T37n1745_p0104b12(02)║亦可前言不生三覺。就始彰離。
T37n1745_p0104b13(07)║不起欲想瞋想害想。據終明離。未對境界。預起邪思。
T37n1745_p0104b14(03)║名之為覺。對緣生心。說為三想。此皆離之。
T37n1745_p0104b15(03)║下離惑緣。不著色聲香味觸等。此初段竟。
T37n1745_p0104b16(00)║無量壽經義疏上(終)
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