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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十六冊 No. 1736《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 36, No. 1736 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version
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T36n1736_p0662a23(13)║大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第八十五
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T36n1736_p0662a25(00)║ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述
T36n1736_p0662a26(00)║第二末會疏。今初夫圓滿教海下。此文有二。
T36n1736_p0662a27(00)║先標。後故非頓下釋。前標有三對。
T36n1736_p0662a28(04)║今疏釋有二。一出三對之由。二明該羅等義。今初。
T36n1736_p0662a29(01)║若無頓證法界。豈顯此經圓妙。
T36n1736_p0662b01(05)║若無善財漸進眾生如何趣入。若無本會佛為其主。
T36n1736_p0662b02(02)║何有末會皆得成經。若無末會善財成益。
T36n1736_p0662b03(02)║豈顯本會頓證之實。
T36n1736_p0662b04(11)║然此一對語出肇公維摩注序。彼以不思議中以分本末云。
T36n1736_p0662b05(04)║此經所明統萬行則以權智為主。
T36n1736_p0662b06(06)║樹德本則以六度為根。濟蒙惑則以慈悲為首。
T36n1736_p0662b07(03)║語宗極則以不二為言。
T36n1736_p0662b08(10)║凡此眾說皆不思議之本也。
T36n1736_p0662b09(14)║至若借座燈王請飯香土手接大千室包乾象。不思議跡也。
T36n1736_p0662b10(07)║然幽關難辯聖應不同。非本無以垂跡。非跡無以顯本。
T36n1736_p0662b11(01)║本跡雖殊不思議一也。
T36n1736_p0662b12(08)║今但借其言不取其義。自以二會為本末耳。非人無以證法者。
T36n1736_p0662b13(00)║法無廢興弘之由人故。非法無以成人者。
T36n1736_p0662b14(00)║不證性原豈名菩薩。故中論云。
T36n1736_p0662b15(04)║以法知有人以人知有法。
T36n1736_p0662b16(09)║離法何有人離人何有法。 疏。故前明不異漸之頓下。
T36n1736_p0662b17(05)║第二明該羅等義。三對為三。一明漸頓該羅。
T36n1736_p0662b18(04)║二互不異即該羅義。其多門而眾人同契。
T36n1736_p0662b19(05)║即不異漸之頓相也。上不壞多門入法身等。
T36n1736_p0662b20(04)║十種別故即是漸義。眾人同契即是頓義。
T36n1736_p0662b21(04)║或一人證多。或多人同證故即頓也。
T36n1736_p0662b22(07)║一人歷位即是漸相。而圓修故不異頓也。
T36n1736_p0662b23(08)║二前即不異末之本等者。本末交映也。
T36n1736_p0662b24(09)║雖卷而恒舒即不異末之本相也。卷謂不離祇園。
T36n1736_p0662b25(07)║而恒舒者而羅身雲於法界也。言雖舒而恒卷者。
T36n1736_p0662b26(03)║謂雖羅形於法界。而未動足於祇園。
T36n1736_p0662b27(05)║是不異本之末也。本末無礙下結第二門。
T36n1736_p0662b28(06)║三今託人進修下釋人法融會也。
T36n1736_p0662b29(08)║語則不似前二但似結成。今會意亦具矣。謂託人修進者。
T36n1736_p0662c01(03)║人融法也。使大教弘通法成人也。
T36n1736_p0662c02(05)║言即斯本意者。語則正結第三意。
T36n1736_p0662c03(07)║則通結上二成總顯會意也。 疏。二會數開合中二。先局。
T36n1736_p0662c04(01)║言二諸乘人會者。即初至福城東會也。
T36n1736_p0662c05(02)║後若約能所下明通。於中三。一標數。
T36n1736_p0662c06(03)║就第三會開五十三成五十五。
T36n1736_p0662c07(07)║二雖人有五十四下。次釋成上義。言五十四者。
T36n1736_p0662c08(05)║善財初遇文殊從德雲至瞿波。
T36n1736_p0662c09(09)║有四十人寄於三賢十聖。摩耶已下天主光等有十一人。
T36n1736_p0662c10(04)║已五十二及彌勒普賢故五十四。舉此五十四者。
T36n1736_p0662c11(01)║乃成會違。一向都望人五十四。
T36n1736_p0662c12(05)║兼比丘諸乘二會則合有五十六會。
T36n1736_p0662c13(06)║若望善財並見五十四人。即合自有五十四會。
T36n1736_p0662c14(04)║何以惟五十三。故下釋云。文殊一人四會說故。
T36n1736_p0662c15(03)║故雖五十四人有五十五會。若爾一人四會。
T36n1736_p0662c16(03)║即五十四中加三成五十七。何言五十五。
T36n1736_p0662c17(03)║故次下云。德生有德同一會故。
T36n1736_p0662c18(07)║又減其一遍友不成會。又減其一人亦五十五。
T36n1736_p0662c19(04)║若取遍友成一會故。善財有五十六兼前五十六。
T36n1736_p0662c20(01)║為遍友不成主伴。但標五十五耳。
T36n1736_p0662c21(04)║疏是以唯就能化下結成通義。
T36n1736_p0662c22(08)║疏若約主伴下開成百一十。下有三釋。正義一人當兩故。
T36n1736_p0662c23(02)║故前案定為五十五。
T36n1736_p0662c24(10)║從若約散說下三約教結成。疏三會主多少。如上開合應自知之。
T36n1736_p0662c25(00)║疏四定會名義者。謂無佛說而稱經會者。
T36n1736_p0662c26(00)║以本統末故。言濫觴者濫泛也。觴杯也。
T36n1736_p0662c27(00)║謂江出岷山。初出之源但可泛一杯而已。
T36n1736_p0662c28(00)║所出雖少源在於此。
T36n1736_p0662c29(08)║故雖千里萬里而云江出岷山。故雖散在諸方而云經會。
T36n1736_p0663a01(02)║疏若爾下解妨可知。疏五二位統收者。
T36n1736_p0663a02(03)║別有三聖圓融觀。大意此已盡矣。但普賢所信所證。
T36n1736_p0663a03(00)║雖是一理而約生約佛位分染淨異。
T36n1736_p0663a04(02)║故分之成二。疏又理開體用等者。
T36n1736_p0663a05(06)║此即三聖觀中會歸經題。理開體用。即大方廣。
T36n1736_p0663a06(04)║大即體性包含。方廣業用周遍。故智分因果。
T36n1736_p0663a07(03)║即佛華嚴。佛是果智。華即因故。
T36n1736_p0663a08(08)║疏先以二門各自圓融者。初融文殊信解智三。後依體起行下。
T36n1736_p0663a09(00)║融普賢所信及行并所證三。
T36n1736_p0663a10(06)║疏是以文殊三事下。總結上三。雖開兩段義有三重。
T36n1736_p0663a11(01)║一二聖三事各自圓融。二二聖三事各對圓融。
T36n1736_p0663a12(00)║三總融二聖。謂初三事既自圓融。
T36n1736_p0663a13(04)║次以三事各對圓融故。其六法但成一味。
T36n1736_p0663a14(05)║而言文殊三事融通隱隱者。信智圓融不壞相故。
T36n1736_p0663a15(02)║普賢三事涉入重重者。以理融事。事不泯故。
T36n1736_p0663a16(01)║若二不二成毘盧遮那。則文殊是華嚴。
T36n1736_p0663a17(03)║普賢是大方廣。冥合為佛。為佛已竟無二味故。
T36n1736_p0663a18(01)║故前本會下引文證成。非情見故。
T36n1736_p0663a19(04)║疏六分五相有三。初雙標。二二皆下雙會。
T36n1736_p0663a20(05)║三具依下正釋。疏照前行等唯一圓智者。
T36n1736_p0663a21(06)║行即寄位修行等取次二。四其後四相下。
T36n1736_p0663a22(06)║此立別理則不壞。依五相中三。一總為寄位修行。
T36n1736_p0663a23(02)║二今從下且為五相卻歸前釋。
T36n1736_p0663a24(07)║三此五下別義料揀。言五行者一歷位上昇故云高行。
T36n1736_p0663a25(02)║二同入一實故為大行。
T36n1736_p0663a26(09)║三具上高大成補處因故名勝行。四般若絕相故稱為深。
T36n1736_p0663a27(03)║五一一稱性故云廣也。疏不出二十類者。
T36n1736_p0663a28(03)║此二十類攝五十四人菩薩攝五。一文殊。
T36n1736_p0663a29(03)║二觀自在。三正趣。四彌勒。五普賢。二比丘攝五。
T36n1736_p0663b01(01)║一德雲。二海雲。三善住。四海幢。五善見。
T36n1736_p0663b02(02)║三尼唯一。即師子嚬申。四優婆塞唯一。
T36n1736_p0663b03(03)║即明智居士。五優婆夷攝五。一休捨。二具足。
T36n1736_p0663b04(02)║三不動。四婆須蜜。五賢聖。六童男攝三。
T36n1736_p0663b05(03)║一自在主。二善知眾藝。三德生。七童女攝二。
T36n1736_p0663b06(02)║一慈行。二有德。八天唯一。即大天是。
T36n1736_p0663b07(04)║九天女亦一。即天主光。十外道亦一。即是遍行。
T36n1736_p0663b08(03)║十一婆羅門攝二。一勝熱。二最寂靜。
T36n1736_p0663b09(05)║十二長者攝九。一解脫。二法寶髻。三普眼。四優缽羅華。
T36n1736_p0663b10(00)║五無上勝。六鞞瑟胝羅。七堅固解脫。八妙月。
T36n1736_p0663b11(00)║九無勝軍。十三先生唯一。即遍友。
T36n1736_p0663b12(04)║十四醫人亦一。即彌伽。十五船師即婆施羅。
T36n1736_p0663b13(03)║十六國王攝二。一無厭足。二大光。十七仙人唯一。
T36n1736_p0663b14(00)║謂毘目瞿沙。十八佛母唯摩耶夫人。
T36n1736_p0663b15(03)║十九佛妃唯瞿波。二十諸神攝其十。一安住地神。
T36n1736_p0663b16(01)║二婆珊婆演底夜神。三普德淨光夜神。
T36n1736_p0663b17(03)║四喜目觀察夜神。五普救眾生妙德夜神。
T36n1736_p0663b18(04)║六寂靜音海夜神。七守護一切城增長威力夜神。
T36n1736_p0663b19(02)║八開敷一切樹華夜神。
T36n1736_p0663b20(11)║九大願精進力救護一切眾生夜神。十嵐毘尼林神。即圓滿光故。
T36n1736_p0663b21(03)║二十類攝五十四。
T36n1736_p0663b22(12)║疏四約相辯異不出菩薩五生者。即瑜伽四十八品中辨。
T36n1736_p0663b23(07)║一息苦生亦名除災。如為大魚等即飢世救苦海中救苦等。
T36n1736_p0663b24(00)║二隨類者隨一切類故。三勝生。
T36n1736_p0663b25(04)║亦名大勢生。謂形色族姓富貴等。四增上生。
T36n1736_p0663b26(03)║從初地至十地。為諸王等。五最後生。
T36n1736_p0663b27(05)║即最後身菩薩。今小不同者意將彼義攝此友故。
T36n1736_p0663b28(02)║攝論第六明勝生亦名最勝生。
T36n1736_p0663b29(07)║謂諸世間安樂生處。應知此是說法功德。
T36n1736_p0663c01(08)║疏通即前四各具五生者。向就第四約相有五。
T36n1736_p0663c02(06)║今通於前果因及義亦各具五耳。疏於中菩薩有六者。
T36n1736_p0663c03(00)║即二十類中就最後而辨異也。
T36n1736_p0663c04(04)║等取文殊及普賢也。疏三現相者。如大天等。
T36n1736_p0663c05(03)║四表義者。如山表位如海表悲等。
T36n1736_p0663c06(06)║疏叉前依佛法界流等者。約表說法也。疏比丘義如常者。
T36n1736_p0663c07(00)║古有五義。一曰怖魔。初出家時魔宮動故。
T36n1736_p0663c08(00)║二言乞士。下從居士乞食以資身。
T36n1736_p0663c09(03)║上從諸佛乞法以練神故。三名淨戒。
T36n1736_p0663c10(05)║持戒漸入僧數應持戒故。四云淨命。
T36n1736_p0663c11(07)║既受戒已所起三業以無貪故。不依於貪邪活命故。
T36n1736_p0663c12(03)║五曰破惡。漸依聖道滅煩惱故。新云苾芻。
T36n1736_p0663c13(03)║苾芻草名具五德故。疏於我無我得不二解等者。
T36n1736_p0663c14(01)║即釋經諸世間主雨供具雲等。以主即自在義。
T36n1736_p0663c15(00)║既我無我不二方為自在。
T36n1736_p0663c16(07)║此即淨名迦旃延章。五非常義前三地已引。
T36n1736_p0663c17(07)║即於我無我而不二。是無我義。無我法中有真我故。
T36n1736_p0663c18(03)║二約表者。諸佛顯揚皆依般若等者。文殊表般若。
T36n1736_p0663c19(00)║若無般若不能說故。已是一義。
T36n1736_p0663c20(04)║究竟下又表所說。雖復千差究竟至於一切種智故。
T36n1736_p0663c21(00)║放光還入智頂。後句即法華意。
T36n1736_p0663c22(05)║疏若無愛見而修則無疲矣。即淨名問疾品意。前文已引。
T36n1736_p0663c23(00)║疏一眼具斯四用故稱無礙者。
T36n1736_p0663c24(05)║正是上第三義也。第六十二經疏表順福分善者。
T36n1736_p0663c25(02)║十信為順福分善。三賢為順解脫分善。
T36n1736_p0663c26(04)║所修善根順趣解脫故。四加行位名順決擇分善。
T36n1736_p0663c27(01)║順趣真實決擇分故。決擇即是道義。如十地。
T36n1736_p0663c28(00)║今表十信故是順福。
T36n1736_p0663c29(08)║疏不別演說故非別會者。以刊定記開此諸乘人會為兩會。
T36n1736_p0664a01(01)║謂三攝諸龍會。四攝諸乘人會。
T36n1736_p0664a02(05)║故今遮其謬釋。自下第三攝善財會。
T36n1736_p0664a03(08)║疏唯初信內有三會者。問此攝善財何以籠前二會。
T36n1736_p0664a04(04)║答以通末會為五相故。故初二會是十信收。
T36n1736_p0664a05(03)║而善財中自具五相。最初信位義兼前二故。
T36n1736_p0664a06(02)║就此序。疏三示方不同此段有四。一總辨類殊。
T36n1736_p0664a07(00)║二別釋南義。三對類料揀。四敘昔順違。
T36n1736_p0664a08(01)║今初即總收諸友以為三類。
T36n1736_p0664a09(06)║言地前多在南者。以正趣一人從東方來不言南故。
T36n1736_p0664a10(02)║言地內無方者。
T36n1736_p0664a11(12)║從婆珊婆下有十善友皆無南故。言地後兼二者。瞿波指於摩耶。
T36n1736_p0664a12(03)║但云此世界中有佛母即不云南。摩耶指天主光。
T36n1736_p0664a13(00)║云此世界三十三天。天主光指遍友。
T36n1736_p0664a14(02)║言迦毘羅城有童子師。遍友指眾藝。
T36n1736_p0664a15(04)║云此有童子。眾藝指賢聖。云此摩竭提國有優婆夷。
T36n1736_p0664a16(00)║此上五會皆無南也。
T36n1736_p0664a17(08)║賢聖指堅固解脫長者。即云南方有城名為沃田彼有長者。
T36n1736_p0664a18(01)║堅固指妙月。但云即此城中有一長者。
T36n1736_p0664a19(02)║妙月指無勝軍。
T36n1736_p0664a20(12)║即云於此南方有城名為出生彼有長者。無勝軍指最寂靜。
T36n1736_p0664a21(05)║亦云於此城南方有一聚落名之為法彼有婆羅門。
T36n1736_p0664a22(00)║最寂靜指德生有德。
T36n1736_p0664a23(08)║亦云於此南方有城名妙意華門。德生指於慈氏。
T36n1736_p0664a24(05)║亦云於此南方有國名海岸。文殊普賢二俱無方地。
T36n1736_p0664a25(01)║後三相有十三會。
T36n1736_p0664a26(10)║五會有南八會無南故云兼二。疏然南方者下第二別釋南義。
T36n1736_p0664a27(02)║疏南方之明萬物相見者。即周易說卦中義。易曰。
T36n1736_p0664a28(00)║離者明也。萬物皆相見南方之卦也。
T36n1736_p0664a29(03)║聖人南面而聽天下嚮明而治。蓋取於此也。
T36n1736_p0664b01(01)║疏北主於陰顯是滅義者。亦周易意說。
T36n1736_p0664b02(01)║卦云。坎者水也。正北方之卦坎也。
T36n1736_p0664b03(04)║萬物之所歸也。世尊金棺下引內教證義。
T36n1736_p0664b04(03)║如前引餘可知。疏此五義中下第三對類料揀。
T36n1736_p0664b05(01)║對前三類亦可思之。
T36n1736_p0664b06(10)║疏有人唯取下四敘昔順違。即苑公意於中三。一敘其所立故。
T36n1736_p0664b07(02)║彼疏序云。善財詢友表隨順以南行。
T36n1736_p0664b08(04)║二非前下敘其破古。
T36n1736_p0664b09(12)║謂正明之義既出周易故是此方耳。三寧知西域下今疏破之。此有二意。
T36n1736_p0664b10(00)║一則正斥其破。既未尋西域內外典誥。
T36n1736_p0664b11(01)║安知西方無正明義。亦如今人相承。
T36n1736_p0664b12(03)║皆云此方立於四時。西方但明三際。及見西域記。
T36n1736_p0664b13(00)║彼亦立其四時。但以正月十六為春首耳。
T36n1736_p0664b14(00)║是以未能周覽無信凡情。
T36n1736_p0664b15(06)║二況通方下為其立理。小乘教說。
T36n1736_p0664b16(08)║雖非我所制例於餘方所不應行者。
T36n1736_p0664b17(09)║亦不應行名曰隨方毘尼。況於大乘。況華嚴通方之說。
T36n1736_p0664b18(04)║一說一切說隨類隨方一時普應。何但義求。
T36n1736_p0664b19(04)║疏無此二緣不歎者。
T36n1736_p0664b20(13)║略者如休捨優婆夷及天主光後諸善知識。
T36n1736_p0664b21(12)║疏婆須達者以此文中復有須達長者。故釋此一揀異初會精舍之主。
T36n1736_p0664b22(01)║疏財多屬依者。亦有法財故云多也。
T36n1736_p0664b23(03)║疏今初由已發心故下疏文有三。一總出說因也。
T36n1736_p0664b24(00)║二此菩提心下問。三古有多釋下釋。
T36n1736_p0664b25(02)║於中四。一敘其上古。
T36n1736_p0664b26(10)║二有云古不足依下敘其下古。破昔自立。三然此師下破其下古。
T36n1736_p0664b27(00)║有二意。一縱破顯不異昔。
T36n1736_p0664b28(05)║下古即刊定記也。二又以此文為證下。
T36n1736_p0664b29(06)║奪破顯其引證難憑。以違餘文故。
T36n1736_p0664c01(08)║四賢者云下敘其中古。以為正義。於中亦四。一正敘昔義。
T36n1736_p0664c02(01)║二若爾下敘昔成立。於上三生之中揩定。
T36n1736_p0664c03(01)║今解行生為是何位故先自問。
T36n1736_p0664c04(05)║從謂以在信下自答。三此之一解下疏辯順違。
T36n1736_p0664c05(03)║於中先正許順理。後但更有下疏正其釋。
T36n1736_p0664c06(03)║以向古釋復似違前故。
T36n1736_p0664c07(10)║謂前定三生今生但是解行而非證入。及至後釋即言寄地。
T36n1736_p0664c08(03)║即是地位豈非證耶。故今正之。
T36n1736_p0664c09(07)║一時頓具即是第三證入生故。亦成漸頓得交徹故。
T36n1736_p0664c10(03)║四地獄天子下。疏引經文證成正義。結彈刊定。
T36n1736_p0664c11(01)║於中又二。一正證。二何以善財下彈昔。
T36n1736_p0664c12(02)║於中三。一正彈其釋。二又定初地下審定其釋。
T36n1736_p0664c13(00)║三無得管見下結其有違。
T36n1736_p0664c14(06)║疏餘皆所起之惑者。上來初釋第一句。愚迷下釋第五句。
T36n1736_p0664c15(00)║魔王下釋第七句。童蒙下釋第八句。
T36n1736_p0664c16(03)║今餘即二。三四六句。然三界下釋第二三句。
T36n1736_p0664c17(02)║略不釋四六二句。四望於五。五是發業之本。
T36n1736_p0664c18(01)║四是潤業之愛。六通發潤。
T36n1736_p0664c19(08)║即六地中無明所覆愛水為潤。我慢溉灌生名色芽也。
T36n1736_p0664c20(03)║言苦集者。初三及八即是苦果。
T36n1736_p0664c21(07)║餘五皆集略無有業含在魔王及後二偈行邪之中。
T36n1736_p0664c22(04)║疏失正行邪者。由前無明而起行故。
T36n1736_p0664c23(06)║又前三句即起業之惑。亦業俱之惑。第四句即所起之業。
T36n1736_p0664c24(00)║後偈初句即覆業煩惱。
T36n1736_p0664c25(07)║由於前二迷我我所。以我對所而生三惑。
T36n1736_p0664c26(06)║一於未得處而生諂誑。二於不可得處而生於嫉。
T36n1736_p0664c27(03)║三於已得處便生慳憍。後之三過。
T36n1736_p0664c28(06)║在覆業中疑惑弊眼。即正能造業。疑於有果無果。
T36n1736_p0664c29(03)║不見未來故造惡業。不見現苦故造善業。
T36n1736_p0665a01(02)║故下三惡即惡業果。諸趣即通善業。
T36n1736_p0665a02(04)║疏馳驟三界者。書云。堯舜安車夏殷步驟。
T36n1736_p0665a03(04)║言其道不及前。今以一乘為安車。
T36n1736_p0665a04(07)║安車牛車尚異二乘羊鹿。豈況三界步驟。 疏。
T36n1736_p0665a05(07)║初四頌求悲智定攝利他乘者。總相釋也。
T36n1736_p0665a06(08)║初偈是悲二是智三定四即四攝然下四段皆明乘義。今當別配。
T36n1736_p0665a07(00)║初偈有五。一願行相扶如輪致遠。
T36n1736_p0665a08(04)║二一切佛法皆依大悲。猶如眾輻以湊一轂。
T36n1736_p0665a09(03)║三信心不退如軸居心。四堅忍不動如轄貫定。
T36n1736_p0665a10(01)║五諸功德寶而為莊校。即通五度。
T36n1736_p0665a11(05)║末句結求可知。第二偈三義。一總持攝法如箱攝物。
T36n1736_p0665a12(01)║二慈愍覆蔭如張幰蓋。
T36n1736_p0665a13(08)║三四辯演法如鳴鑾鈴。第三偈三義。一梵行嚴潔如淨茵蓐。
T36n1736_p0665a14(02)║二三昧適神如侍婇女。三法音警物如擊鼓聲。
T36n1736_p0665a15(00)║第四偈三義。一四攝益物無盡如藏。
T36n1736_p0665a16(03)║二功德圓淨如寶莊嚴三牛有羈鞅離過引車。
T36n1736_p0665a17(01)║人有慚愧拒惡崇善。 疏。
T36n1736_p0665a18(08)║次三求十度自行乘者。初偈四度。一施為行首如輪為車本。
T36n1736_p0665a19(01)║二戒能妨非諸行皆淨故如塗香。
T36n1736_p0665a20(04)║三內忍貪嗔外忍違順。則萬行端嚴也。
T36n1736_p0665a21(05)║四精進堅牢策萬行故。次偈三度。
T36n1736_p0665a22(08)║一禪能攝散如箱持物。亦能空心如四周箱中空為用。
T36n1736_p0665a23(03)║二三二度共為軛者。般若觀空方便涉有。
T36n1736_p0665a24(03)║有方便慧解。有慧方便解。此二相資共成一觀。
T36n1736_p0665a25(01)║猶如一軛二頭交徹可以引行故。
T36n1736_p0665a26(04)║於餘處名為父母。具上三度調伏不退。後偈三度。
T36n1736_p0665a27(01)║一願令行滿故喻於輪。然初施輪是行之首。
T36n1736_p0665a28(00)║此之願輪以導於行故有二輪。慈氏云。
T36n1736_p0665a29(01)║如龍布密雲必當澍大雨。
T36n1736_p0665b01(07)║菩薩發大願決定修諸行。行願相扶故有二輪。二即力度。
T36n1736_p0665b02(01)║力有二種。一思擇力故有總持。
T36n1736_p0665b03(05)║二修習力故有堅固。如車堅固能持是有力義。
T36n1736_p0665b04(03)║三智度決斷無行不成。如有巧智令車成就。
T36n1736_p0665b05(02)║故云閉門作車出門合轍。
T36n1736_p0665b06(08)║疏次四求二利滅障乘者。初偈三義。
T36n1736_p0665b07(11)║一普賢之行周匝莊嚴一乘之體。二悲不傷物故云徐轉。三上二無緣。
T36n1736_p0665b08(00)║故所向無怯。不畏眾生難化萬行難修故。
T36n1736_p0665b09(00)║次偈三義。一般若證理。如金剛堅。
T36n1736_p0665b10(03)║斷迷理惑如金剛利。二方便善巧依根本成。
T36n1736_p0665b11(02)║猶如幻化斷迷事惑如車之巧。
T36n1736_p0665b12(06)║三具斯二道二障皆亡。云一切無礙。
T36n1736_p0665b13(08)║次偈即無緣慈與樂即慈普被。稱廣大無緣故淨。
T36n1736_p0665b14(05)║如車中虛則無不載。故如虛空等法界也。
T36n1736_p0665b15(04)║後偈斷三雜染降魔制外。皆取二輪摧壞之義。
T36n1736_p0665b16(02)║疏後四求運載廣大乘者。初偈取車備體莊嚴義。
T36n1736_p0665b17(00)║二取中虛普益義。三取安穩速疾義。
T36n1736_p0665b18(02)║四取不動普益義。疏上四三賢等配文甚顯。
T36n1736_p0665b19(01)║疏法無人弘雖慧莫了。
T36n1736_p0665b20(09)║即暗用上經須彌頂上偈讚云。譬如暗中寶無燈不可見。
T36n1736_p0665b21(03)║佛法無人說雖慧莫能了。 疏。涅槃二十者。
T36n1736_p0665b22(03)║此是闍王尋路而來如來遙歎。經云。
T36n1736_p0665b23(06)║爾時佛告諸大眾言。一切眾生為阿耨多羅三藐三菩提。
T36n1736_p0665b24(01)║近因緣者莫若善友。何以故。阿闍世王。
T36n1736_p0665b25(02)║若不隨順耆婆語者。
T36n1736_p0665b26(11)║來月七日必定命終墮阿鼻獄。
T36n1736_p0665b27(15)║是故近因莫若善友疏乃至廣說以為全分者。即涅槃二十六。
T36n1736_p0665b28(08)║說第四功德謂親近善友。廣引舍利弗等。非是眾生真善知識。
T36n1736_p0665b29(00)║我是眾生真善知識。廣引昔事見佛成益。
T36n1736_p0665c01(00)║最後云。常修惡業以見我故即便捨離。
T36n1736_p0665c02(01)║如闡提比丘因見我故。
T36n1736_p0665c03(07)║寧捨身命不毀禁戒。如草繫比丘。
T36n1736_p0665c04(11)║以是義故阿難比丘說半梵行名善知識。我言不爾。
T36n1736_p0665c05(07)║具足梵行乃名善知識。是故菩薩修大涅槃。
T36n1736_p0665c06(07)║具足第四親近善知識。釋曰。此言順於西域。若順此方。
T36n1736_p0665c07(02)║應言善知識是半梵行。我言不爾。
T36n1736_p0665c08(06)║善知識是全梵行故。疏義引耳。疏文有二勢下。疏文有二。
T36n1736_p0665c09(01)║一對前料揀。二就此諸句下隨文別釋。
T36n1736_p0665c10(02)║於中先釋總句。後餘九下釋別句。於中三。
T36n1736_p0665c11(02)║初橫釋次豎釋。後雙結。疏則攝眾魔為侍者。
T36n1736_p0665c12(02)║即淨名問疾品。文殊問言。此室何以空無侍者。
T36n1736_p0665c13(01)║廣答空竟云。又仁所問何無侍者。
T36n1736_p0665c14(04)║一切眾魔及諸外道皆吾侍也。所以者何。
T36n1736_p0665c15(05)║眾魔者樂生死。菩薩於生死而不捨。外道者樂諸見。
T36n1736_p0665c16(01)║菩薩於諸見而不動。釋曰。此中但用攝魔耳。
T36n1736_p0665c17(00)║言不溺實際之海者。對於小乘已見七地。
T36n1736_p0665c18(00)║疏大聖此中下。總顯文意。
T36n1736_p0665c19(07)║疏人能行此是人善友者。然賢首有三義。一者人善知識。
T36n1736_p0665c20(01)║二者法善知識。三者合辯。
T36n1736_p0665c21(08)║疏上列五即皆是人故。結云人能行此即人善友。
T36n1736_p0665c22(05)║二法善友彼有六位。一人天法。二小乘法後四即四教法。
T36n1736_p0665c23(00)║故今疏通云教理行果皆善友也。
T36n1736_p0665c24(03)║三合辯者彼亦有六。
T36n1736_p0665c25(11)║謂於上六法各說一門而授機故。疏意不存第三。第三不異初門故。
T36n1736_p0665c26(01)║疏設有實過尚取法亡非者故。什公常說偈云。
T36n1736_p0665c27(00)║譬如淤泥中而生青蓮華。
T36n1736_p0665c28(06)║智者取蓮華勿觀於淤泥。即其事也。
T36n1736_p0665c29(08)║疏況權實多端生熟難測者。亦涅槃第六經四依品云。
T36n1736_p0666a01(04)║如菴羅果生熟難知。
T36n1736_p0666a02(12)║謂內懷腐爛外現律儀此為外熟內生。內具深法。外示毀禁之相。
T36n1736_p0666a03(03)║為內熟外生。是則以貌取人失之子羽。
T36n1736_p0666a04(04)║又說有迦羅迦果。鎮頭迦果。二果相似。
T36n1736_p0666a05(06)║迦羅迦果則惡藥人。鎮頭迦果則好益人。
T36n1736_p0666a06(07)║喻善友惡友外相相似故難知也。其權實多端通於諸經。
T36n1736_p0666a07(01)║此經須婆勝熱無厭等逆行此為權示。
T36n1736_p0666a08(02)║豈得為非故難測也。
T36n1736_p0666a09(09)║詩云採葑採菲無以下體。是以大賢。
T36n1736_p0666a10(09)║縮德露疵舍光匿曜不可知也。
T36n1736_p0666a11(13)║疏然此德義就事就表通皆具之者。就事即約德雲身上。
T36n1736_p0666a12(07)║就表即約初住法門。亦具定等四義。疏善財求法不懈等者。
T36n1736_p0666a13(00)║
T36n1736_p0666a14(17)║即暗用淨名第三菩薩行品如來為眾香菩薩說法中不盡有為之義。經云。
T36n1736_p0666a15(04)║何謂不盡有為。謂不離大慈不捨大悲。
T36n1736_p0666a16(04)║深發一切智心而不廢忘。教化眾生終不厭倦。
T36n1736_p0666a17(01)║於四攝法常念順行。護持正法不惜軀命。
T36n1736_p0666a18(00)║種諸善根無有疲厭。志常安住方便迴向。
T36n1736_p0666a19(00)║求法不懈說法無吝等。今但要二句耳。
T36n1736_p0666a20(01)║疏闍王之遇耆域者已如向引。
T36n1736_p0666a21(05)║淨藏之化妙嚴。即法華經妙莊嚴王本事品。
T36n1736_p0666a22(05)║淨藏淨眼為王現變。王乃發心詣佛得益。王自述云。
T36n1736_p0666a23(00)║世尊。善知識者是大因緣。
T36n1736_p0666a24(06)║所謂化導今得見佛發阿耨多羅三藐三菩提心。
T36n1736_p0666a25(04)║疏謂令不觀種姓者。即菩薩戒不得觀法師種姓。
T36n1736_p0666a26(02)║經云若佛子。初始發心未有所解。
T36n1736_p0666a27(05)║而自恃聰明有智。或恃高貴年宿。
T36n1736_p0666a28(09)║或恃大姓高門大解大福饒財七寶。
T36n1736_p0666a29(11)║以自憍慢而不諮受先學法師經律。其解法者或小姓年少。
T36n1736_p0666b01(05)║卑門貧窮諸根不具。而實有德。一切經律無不盡解。
T36n1736_p0666b02(01)║而新學菩薩不得觀法師種姓。
T36n1736_p0666b03(05)║而不來諮受先學法師第一義諦者。犯輕垢罪。
T36n1736_p0666b04(03)║疏不恥下問。即論語云。孔文子何以謂之文也。
T36n1736_p0666b05(01)║不恥下問。疏寧可少聞便證入故者。
T36n1736_p0666b06(03)║暗用涅槃高貴德王菩薩品。彼文具足云。
T36n1736_p0666b07(03)║寧願少聞多解義理。不願多聞而於義不了。
T36n1736_p0666b08(02)║大文第二古德科判從一至十者。初總為一。
T36n1736_p0666b09(01)║謂各一位故。二依遠公分之為二。
T36n1736_p0666b10(04)║初親近善友。後告示下聽聞正法。
T36n1736_p0666b11(08)║其繫念思惟及如說修行並在文中。就初近善友於中有四。
T36n1736_p0666b12(01)║一聞善友。二求善友。三見善友。四請問法要。
T36n1736_p0666b13(00)║就初聞善友中亦四。一列國名是通處。
T36n1736_p0666b14(01)║二山等是別處。三善友名。四教往詣。
T36n1736_p0666b15(04)║二求善友於中有三。初聞心喜。二禮足辭去。
T36n1736_p0666b16(03)║三漸行訪友。三見善友中二。先往見。後設禮退住。
T36n1736_p0666b17(00)║四請問中三。一白已發心明已有機。
T36n1736_p0666b18(01)║二而未知等正問行法。三我聞等歎德請說。
T36n1736_p0666b19(00)║近善友竟。二聞正法於中有二。先歎發心。
T36n1736_p0666b20(00)║後正為說法。說法中二。初說證量法門。
T36n1736_p0666b21(01)║後仰推等說教量法門。
T36n1736_p0666b22(09)║此上科文諸位多同少有不同者。
T36n1736_p0666b23(11)║三辯法師分為三分具如疏文。就中有人云別說有三。一約人。二約法。
T36n1736_p0666b24(00)║三合辯。初約人者。初聞名等為方便。
T36n1736_p0666b25(01)║二正見人為法界。三問法等彰其勝德。
T36n1736_p0666b26(02)║二就法中三者。一言教為方便。
T36n1736_p0666b27(05)║二智眼所得為法界。三通明業用以顯其德。
T36n1736_p0666b28(04)║三人法合辯亦具三法。初聞名至處為方便。
T36n1736_p0666b29(03)║次見人得法為法界。
T36n1736_p0666c01(11)║後說往因及推勝等以顯其德。釋曰。雖有此三辨公本科但是後合耳。
T36n1736_p0666c02(00)║四衍法師等分為四量。一聞名等是教量。
T36n1736_p0666c03(01)║二依教尋求是信量。三見彼依正是比量。
T36n1736_p0666c04(01)║四聞彼所說是現量。此四即是聞思修證也。
T36n1736_p0666c05(00)║更有開為五。於上第四現量之中。
T36n1736_p0666c06(03)║開出自分勝進二位。餘同前辯。
T36n1736_p0666c07(07)║更有分五亦如疏辯。六依意法師等分作六分。
T36n1736_p0666c08(05)║一明求詣心行。二明見敬諮問。
T36n1736_p0666c09(08)║三讚說已知以授善財。四說已未知。五更示知者勸令往詣。
T36n1736_p0666c10(00)║六辭退奉行。若依五臺論亦作此釋。
T36n1736_p0666c11(02)║或有一師分之為七。
T36n1736_p0666c12(09)║於前六中第二內先致敬。後諮問法要。八或分為八。
T36n1736_p0666c13(04)║於前七中第三之內。先讚發心。後說已法。
T36n1736_p0666c14(04)║九或分為九。於上八中第五段內。先示已勸往。
T36n1736_p0666c15(02)║後教問歎德。十或分為十。於上九中第六段內。
T36n1736_p0666c16(00)║先致敬。後辭去。上十種科中。前五約位科。
T36n1736_p0666c17(00)║後五約會科。文並通在今疏。
T36n1736_p0666c18(05)║從其要當存其三釋。取六釋文而名小異者。
T36n1736_p0666c19(04)║隨穩便故將抄中六對疏。自知就疏六中前之四段。
T36n1736_p0666c20(00)║各可為二。一中二者初念前友教。
T36n1736_p0666c21(03)║二趣求後友。二中二者先見敬。後諮問。
T36n1736_p0666c22(05)║三中二者先稱讚。後授法。四中二者先謙己知一。
T36n1736_p0666c23(02)║後推勝知多。下別科多然。
T36n1736_p0666c24(08)║後二不開還成十段以表無盡。疏今此正明初發心住者。
T36n1736_p0666c25(02)║如入空界慧住空性。得位不退故名為住。
T36n1736_p0666c26(02)║疏若善財略友云何領者。
T36n1736_p0666c27(08)║初謂經家之略及觀新譯普賢行願品梵本亦具。乃是譯人略耳。
T36n1736_p0666c28(00)║疏後所謂下。
T36n1736_p0666c29(12)║別牒前問者向者善財若不具問。此云何牒故疏前云友云何領。
T36n1736_p0667a01(04)║疏亦即為滿者。
T36n1736_p0667a02(14)║上釋由了為無為非一非異方能當滿。今意云了非一異即已窮究故。
T36n1736_p0667a03(03)║故為即滿。疏今由勝解於境忍可者。
T36n1736_p0667a04(05)║謂唯識解信云。謂於實德能深忍樂欲心淨為性。
T36n1736_p0667a05(02)║前已頻引今離用此言耳。
T36n1736_p0667a06(09)║疏文殊般若明一行三昧等者。然文殊有文殊問及文殊說經。
T36n1736_p0667a07(01)║今之所用即大般若中曼殊室利分。
T36n1736_p0667a08(04)║總收彼二經皆入大部故。又彼意云欲入一行三昧。
T36n1736_p0667a09(00)║先親近解般若者。聽聞諮受然後能入。
T36n1736_p0667a10(01)║言一行者。一法界行亦無一故。又云。
T36n1736_p0667a11(04)║法界一相繫緣法界不動法界。
T36n1736_p0667a12(08)║疏以本解性聞熏之力者。淨行品已說十信滿心入此初住。
T36n1736_p0667a13(02)║由信滿故明決定住菩提心。
T36n1736_p0667a14(08)║三心之中解心增故即是住體。言開發者發心有二。
T36n1736_p0667a15(04)║一者發起通於十信。二者開發在於初住亦如前釋。
T36n1736_p0667a16(00)║又高齊大行和尚宗崇念佛云。四字教詔。
T36n1736_p0667a17(01)║謂信憶二字不離於心。
T36n1736_p0667a18(08)║稱敬兩字不離於身口。彼論云。往生淨土要須有信。
T36n1736_p0667a19(04)║信千即千生。信萬即萬生。信佛名字不離心口。
T36n1736_p0667a20(02)║諸佛即救諸佛即護。心常憶佛口常稱名。
T36n1736_p0667a21(03)║身恒常敬始名深信。
T36n1736_p0667a22(10)║任意早晚終無暫住閻浮之法。此策初心最為要也。
T36n1736_p0667a23(06)║疏以如為佛則無境非如者。大品法尚答常啼云。
T36n1736_p0667a24(03)║諸法如即是佛。金剛云。如來者即諸法如義。
T36n1736_p0667a25(03)║既以如為佛一切法皆如也。何法非佛耶。
T36n1736_p0667a26(04)║疏又若報下。然修念佛三昧多約漸修。
T36n1736_p0667a27(05)║謂先為化身觀。次報。後法。今則一時耳。
T36n1736_p0667a28(07)║疏諸蓋諸取者蓋即五蓋取。謂二取故上經云。
T36n1736_p0667a29(06)║不見十力空如幻雖見非見。如盲睹分別取相不見佛。
T36n1736_p0667b01(00)║究竟離著乃能見故。
T36n1736_p0667b02(08)║疏最初善友先明念佛法門下。此明次第上問也。
T36n1736_p0667b03(06)║五十五友法門不同而初說者何耶。
T36n1736_p0667b04(09)║從以是下答其先說之意。略有二意在文可知。
T36n1736_p0667b05(07)║若更進論有其十義。一如疏引智論。
T36n1736_p0667b06(08)║二依佛方能成勝行故。三功高易進以獎物故。
T36n1736_p0667b07(06)║四觀通淺深能遍攝故。五消滅重障為勝緣故。
T36n1736_p0667b08(04)║六雙兼人法易加護故。七十地菩薩皆念佛故。
T36n1736_p0667b09(02)║八三寶吉祥經初說故。初此念佛海雲聽法。
T36n1736_p0667b10(02)║善住依僧為次第故。九即心即佛為一境故。
T36n1736_p0667b11(01)║十為表初住緣佛發心樂供養故。
T36n1736_p0667b12(04)║第十即疏中第二意也。疏今初無邊智慧下。
T36n1736_p0667b13(04)║然其推勝略有二意。一通指諸菩薩行。
T36n1736_p0667b14(05)║如今總中但云菩薩無邊智慧等。
T36n1736_p0667b15(08)║二就其一門但知少分。如下別說二十一門。我唯得一等下。
T36n1736_p0667b16(01)║諸善友多約後義。
T36n1736_p0667b17(10)║疏釋此總乃含二義一即下。諸門是別就一門知少分意。
T36n1736_p0667b18(04)║二及所不說即有通該諸德之意。
T36n1736_p0667b19(08)║疏二別中有二十一門下。疏文分五。一總釋文意。
T36n1736_p0667b20(05)║二古德下敘古釋。三剋實下辯順違。
T36n1736_p0667b21(07)║四又此諸門下別釋由致。五然其念佛下開章別釋。於中三。
T36n1736_p0667b22(00)║一標所念二且寄下約三身以辨。
T36n1736_p0667b23(03)║三若約十身下約十身釋。二中有三。
T36n1736_p0667b24(05)║一明所念差別。二會釋經文。三以能念收束。今初可知。
T36n1736_p0667b25(00)║疏今此二十一門下。第二會釋經文。中三。
T36n1736_p0667b26(01)║初標。二智光下別會並可知。
T36n1736_p0667b27(07)║三然上就所念下結成。疏然約能念下第三約能念收束。
T36n1736_p0667b28(02)║然古人已有五門云。一稱名往生念佛門。
T36n1736_p0667b29(03)║二觀像滅罪念佛門。三攝境唯心念佛門。
T36n1736_p0667c01(04)║四心境無礙念佛門。五緣起圓通念佛門。
T36n1736_p0667c02(05)║此之五門初二名扃。又但稱名亦闕念義。
T36n1736_p0667c03(05)║第五一門名則盡善及其釋義。但事理無礙故今改之。
T36n1736_p0667c04(00)║故初一門兼攝前二。
T36n1736_p0667c05(09)║此中第五方是性起圓通事事無礙義故。
T36n1736_p0667c06(10)║疏若約十身下即第三別約十身。言各二門者。
T36n1736_p0667c07(08)║初二即願身初門願生兜率天宮。後門願周法界。
T36n1736_p0667c08(05)║三四二門即智身。前門十力智。後門了法智。
T36n1736_p0667c09(05)║五六二門即法身。前門法普周一切等無差別。
T36n1736_p0667c10(03)║後門體不可見不妨大用。
T36n1736_p0667c11(10)║七八二門即力持身前門持令多劫。後門持令常見。
T36n1736_p0667c12(06)║九十二門意生身。前門隨意生剎。後門隨意生世。
T36n1736_p0667c13(03)║十一二兩門化身。前門化周諸境。後門化故示滅。
T36n1736_p0667c14(00)║十三四二門即威勢身。前門無住。後門普周。
T36n1736_p0667c15(00)║皆威勢故。十五六二門即菩提身。
T36n1736_p0667c16(04)║前門一毛多佛成菩提。後門一念遍剎成菩提。
T36n1736_p0667c17(02)║十七八二門福德身。前門放光演法。
T36n1736_p0667c18(05)║後門隨樂現形。十九二十二門。即相好莊嚴身。
T36n1736_p0667c19(04)║前門應化相好。後門華藏剎中相好。
T36n1736_p0667c20(07)║第二十一門該於十身。故等空法界。
T36n1736_p0667c21(09)║亦與離世間十佛相當並如前會。第二海雲寄治地住。
T36n1736_p0667c22(04)║謂常隨空心淨治八萬四千法門。
T36n1736_p0667c23(07)║清淨潔白治心地故。疏初依教正觀下。疏文分二。先顯意。
T36n1736_p0667c24(01)║後釋文。前中二。先對文釋。後對前釋。
T36n1736_p0667c25(03)║前中有二。皆外典中意。一論語云。
T36n1736_p0667c26(06)║溫故而知新可以為師矣。二又前即學下。亦論語云。
T36n1736_p0667c27(03)║學而不思則罔。思而不學則怠。怠謂疲怠。
T36n1736_p0667c28(03)║罔謂罔然無所得也。今並反上。故學而能思。
T36n1736_p0667c29(02)║思而能學。疏然思前下。第二對前釋。
T36n1736_p0668a01(04)║即涅槃經意。於中有二。先正立理義合屬前。
T36n1736_p0668a02(02)║以涅槃四事是涅槃近因。謂一親近善友。
T36n1736_p0668a03(03)║二聽聞正法。三繫念思惟。四如說修行。
T36n1736_p0668a04(05)║故知後二即屬前二。此即遠公分為二意也。
T36n1736_p0668a05(05)║疏今以前義下。第二明今疏將後二屬後會意。
T36n1736_p0668a06(03)║謂思修二門即前會之義。今為後會進趣故。
T36n1736_p0668a07(02)║故依教趣求。言後義屬前友指來者。
T36n1736_p0668a08(04)║即是前會指示後友。後友依正等合屬後會。
T36n1736_p0668a09(03)║由前友指來故屬前會名為鉤鎖。
T36n1736_p0668a10(06)║所指是主能指是伴。又思修屬前此約位判。今從會判。
T36n1736_p0668a11(01)║故屬後也。
T36n1736_p0668a12(14)║疏又此十心多同治地自分十心恐繁不會者。彼十心者。所謂利益心。大悲心。
T36n1736_p0668a13(01)║安樂心。安住心。憐愍心。攝受心。守護心。
T36n1736_p0668a14(02)║同己心。師心。導師心。今此一即大悲。二即利益。
T36n1736_p0668a15(00)║三即安樂四安住心。離惡法住善法故。
T36n1736_p0668a16(01)║五即憐愍。六即守護。令離礙故。七即同己。
T36n1736_p0668a17(01)║遍法界故。八即攝受。法界虛空皆往攝故。
T36n1736_p0668a18(02)║九即師心。見諸佛故。十即導師心。入種智故。
T36n1736_p0668a19(00)║疏次前念佛下生起次第。疏一紀已周者十。
T36n1736_p0668a20(00)║二年為一紀故。周十二辰故。
T36n1736_p0668a21(05)║過十千劫者十信滿十千劫入正定故。
T36n1736_p0668a22(06)║十二住者已見十住品。疏智海十義如十地說者。海有十德。
T36n1736_p0668a23(00)║表十地故。言今是悲海者故。
T36n1736_p0668a24(05)║此十德與十地小異。取稱法故。
T36n1736_p0668a25(09)║即前十種悲心一即利益心。利益寬廣故。二即大悲心。
T36n1736_p0668a26(05)║大悲甚深無能測故。三即安樂心。始於世樂種種與故。
T36n1736_p0668a27(00)║四即安住心。謂惡行眾生令住善行故。
T36n1736_p0668a28(01)║即是眾寶。五憐愍心。悉包納故。六攝受心。
T36n1736_p0668a29(02)║種種外道攝令正信。如水多色同在海故。
T36n1736_p0668b01(02)║七守護心。已發心者皆守護故。
T36n1736_p0668b02(07)║是為無量眾生依住。八同己心。謂攝菩提大願。
T36n1736_p0668b03(05)║眾生如己身有為大身故。九即師心。謂於大乘道。
T36n1736_p0668b04(02)║習進趣者推之如師。師必諮受大法雨故。
T36n1736_p0668b05(01)║十導師心。謂具功德者敬之如佛。
T36n1736_p0668b06(04)║故湛無增減。以斯十悲對斯十喻有如符契。
T36n1736_p0668b07(02)║故上歎十心即是法說。
T36n1736_p0668b08(09)║今此海喻喻前十心彌復相當。疏二忘詮求旨為見佛親因者。
T36n1736_p0668b09(02)║此中唯有四句。一廣二多三深四勝。
T36n1736_p0668b10(05)║初二即前第一開出。三即第二。四即第六。
T36n1736_p0668b11(06)║一海眾色故為殊特。餘六句不出深廣故但舉四。
T36n1736_p0668b12(02)║又餘之六句餘處容有。故牒此四顯其奇特。
T36n1736_p0668b13(01)║問既歎奇特何名忘詮。
T36n1736_p0668b14(07)║離前十相更求過此。即忘詮求旨意也。由此忘求故得見佛。
T36n1736_p0668b15(00)║疏以深觀心法海等者。法海即是悲海。
T36n1736_p0668b16(02)║而法名通對上自心觀心。
T36n1736_p0668b17(08)║即心華開敷觀大悲法。即二利行發。疏普詮諸法故者。
T36n1736_p0668b18(03)║此有三義。此一約深。二普詮諸法約廣。
T36n1736_p0668b19(04)║上二直就所詮三即從益立稱。既一法中見一切法。
T36n1736_p0668b20(00)║則其一眼見十眼境。所見之中已有能見。
T36n1736_p0668b21(01)║能見之中有所見矣。以一法中有一切故。
T36n1736_p0668b22(01)║廣如毘盧遮那品。疏先總顯所持法多者。
T36n1736_p0668b23(01)║即海墨書而不竭。
T36n1736_p0668b24(09)║然入大乘論引此經文云。是海幢下。說法門全同於此喻相小異。
T36n1736_p0668b25(01)║云大海水盡以磨墨。積大紙聚猶如須彌山。
T36n1736_p0668b26(00)║四天下草木持以為筆。
T36n1736_p0668b27(08)║三千世界水陸眾生悉為法師。
T36n1736_p0668b28(12)║於一剎那頃所受法門猶不能盡。此約書文不盡。彼約領多不盡。
T36n1736_p0668b29(03)║疏旋轉者。如下彌伽。然此十句文並可知。
T36n1736_p0668c01(03)║亦即治地中勝進十法。謂誦習多聞虛閑寂靜等。
T36n1736_p0668c02(01)║但有開合可以意得。疏具斯四義名無上寶。
T36n1736_p0668c03(00)║存以梵音者。
T36n1736_p0668c04(12)║以具梵音經題云楞伽阿跋多羅寶經。阿之言無。跋多羅云上寶。
T36n1736_p0668c05(04)║即此方之言。又多羅亦是寶義則譯人雙存。
T36n1736_p0668c06(04)║楞伽正是難往之義。上之四義前二。即無上寶。
T36n1736_p0668c07(03)║後二明於難往高顯。伽王之所居。
T36n1736_p0668c08(06)║故即得通者不難往故。
T36n1736_p0668c09(13)║疏表此住中觀一切法如虛空無處所故者。
T36n1736_p0668c10(13)║彼具云此菩薩以十種行觀一切法。所謂觀一切法無常。二一切法苦。三空。
T36n1736_p0668c11(00)║四無我。五無作。六無味。七不如名。
T36n1736_p0668c12(03)║八無處所。九離分別。十無堅實。釋曰。
T36n1736_p0668c13(05)║皆有一切法言。今但舉三八二句以順住空。
T36n1736_p0668c14(04)║然餘八亦是空義。第三善住寄修行住。
T36n1736_p0668c15(05)║謂巧觀空有增修正行故。
T36n1736_p0668c16(11)║疏顯此住中善觀眾生等十種界故者。彼經云。
T36n1736_p0668c17(09)║佛子此菩薩應勸學十法。何等為十。所謂眾生界法界世界。
T36n1736_p0668c18(03)║觀察地界水界火界風界。觀察欲界色界無色界是。
T36n1736_p0668c19(00)║疏今初有十二句。初一他心等者。
T36n1736_p0668c20(03)║且順文配。若約開合取之即具十通。一他心。
T36n1736_p0668c21(02)║二三皆宿住以歿生言故。
T36n1736_p0668c22(08)║疏云兼於三明十通知過去歿生亦宿住故。四即未來際劫智通。
T36n1736_p0668c23(00)║五即天眼。
T36n1736_p0668c24(13)║六合二通言語即分別一切眾生言音智通。
T36n1736_p0668c25(13)║音聲即天耳通同一天耳開出故今合之。七八九三皆一切法智通。七斷疑智。
T36n1736_p0668c26(00)║八知根智。九知時智。
T36n1736_p0668c27(09)║十及十一並一切法滅盡智通。前句剎那盡。後句長時流轉盡。
T36n1736_p0668c28(02)║十二神足即無體性。及無量色身通。
T36n1736_p0668c29(05)║亦俱神境開出故。故此文中通十通義。
T36n1736_p0669a01(07)║疏百二十剎那等者。此廣俱舍頌文。頌云。百二十剎那。
T36n1736_p0669a02(02)║為怛剎那量。臘縛此六十。此三十須臾。
T36n1736_p0669a03(04)║此三十晝夜等。疏亦有處說晝初分時等者。
T36n1736_p0669a04(03)║智論等文。彌勒下生經亦說。
T36n1736_p0669a05(08)║謂釋迦修難行苦行得成菩提。彌勒修安樂行而得菩提。
T36n1736_p0669a06(02)║謂晝夜三時禮拜懺悔等。
T36n1736_p0669a07(09)║謂日初分時日中分時日後分時。夜初分時夜中分時夜後分時。
T36n1736_p0669a08(01)║合為六時是也。黑分白分即西域分黑白。
T36n1736_p0669a09(00)║黑前白後故。正月十六為正朝一時即二月。
T36n1736_p0669a10(00)║二月為一時。
T36n1736_p0669a11(11)║四時亦同此方春夏秋冬等者。等取三際並如偈讚品。
T36n1736_p0669a12(06)║即西域記第二言仁王九百生滅等者即第二經。
T36n1736_p0669a13(04)║疏言十八變即是瑜伽三十七文。頌云。振動及熾然。
T36n1736_p0669a14(01)║流布并示現。轉變及往來。卷舒眾像入。
T36n1736_p0669a15(02)║十同類往趣。隱顯作自在。
T36n1736_p0669a16(08)║制他施辯才憶念及安樂。放大光明等。轉餘有情物。
T36n1736_p0669a17(03)║令成餘物故。名能變神通。謂一振動。二熾然。
T36n1736_p0669a18(02)║三流布。亦名遍滿。四示現。亦名顯示。五轉變。
T36n1736_p0669a19(01)║六往來。七卷。八舒。九一切色像入身。
T36n1736_p0669a20(03)║十所往同類。十一隱。十二顯。十三所作自在。
T36n1736_p0669a21(02)║十四伏他神通。十五施他辯才。十六施他憶念。
T36n1736_p0669a22(00)║十七施他安樂。十八放大光明。
T36n1736_p0669a23(04)║此十八名轉變。後三句明能變。今文辯相義並可知。
T36n1736_p0669a24(00)║疏非戒不能治心地故者。
T36n1736_p0669a25(06)║上約此中法門釋。此句約表位釋。然德雲是定。海雲是慧。
T36n1736_p0669a26(00)║此中明戒顯三學為初故。疏有二十句下。
T36n1736_p0669a27(00)║案文解釋在相可知。
T36n1736_p0669a28(08)║此二十戒亦即第十迴向。二十梵行。
T36n1736_p0669a29(10)║但彼約自能清淨方能益他故。先護重首明不破不缺等行。
T36n1736_p0669b01(03)║此彰菩薩本為利他。故先明大悲後顯無垢。
T36n1736_p0669b02(02)║名或小異。今當略會。一大悲戒。
T36n1736_p0669b03(06)║即彼第二十無恚梵行。恚是悲障有悲故無。二波羅蜜戒。
T36n1736_p0669b04(00)║即第十一。
T36n1736_p0669b05(12)║三世諸佛所行梵行行佛之道故。三大乘戒。即第十七。
T36n1736_p0669b06(08)║無比梵行餘乘無對故。四菩薩道相應戒。即第十八。
T36n1736_p0669b07(05)║無動梵行不動二利故。五無障礙戒即十三。
T36n1736_p0669b08(04)║無著梵行由見真如成聖道故。故無障礙。
T36n1736_p0669b09(04)║六不退墮戒。即第十五。無滅梵行順理而持。
T36n1736_p0669b10(03)║常不退滅故。七不捨菩提心戒。即第十六。
T36n1736_p0669b11(04)║安住梵行心常詣理故。八常以佛法為所緣戒。
T36n1736_p0669b12(03)║即十四無諍梵行。事理具足無非佛法何所諍哉。
T36n1736_p0669b13(00)║則常緣佛法性矣。九於一切智常作意戒。
T36n1736_p0669b14(01)║即第七諸佛所讚梵行。稱理持戒動契聖心。
T36n1736_p0669b15(00)║是緣佛智佛何不讚。
T36n1736_p0669b16(09)║十如虛空戒即第九無所得梵行。不得能所自在持故。
T36n1736_p0669b17(04)║十一一切世間無所依戒。即第八無所依梵行。
T36n1736_p0669b18(03)║不依現世名聞利養。不求當世人天果故。
T36n1736_p0669b19(03)║十二無失戒。即第五無失梵行。
T36n1736_p0669b20(08)║定心持戒吉羅不犯故。十三無損戒。即第六無能蔽梵行。
T36n1736_p0669b21(03)║鵝珠草繫。不能蔽之令有損故。亦不損他。
T36n1736_p0669b22(02)║十四無缺戒。即第十二不缺梵行。
T36n1736_p0669b23(05)║不犯十三等無殘缺故。十五無雜戒。即第三不雜梵行。
T36n1736_p0669b24(00)║不念破戒種種因緣。聞環釧聲亦不染故。
T36n1736_p0669b25(00)║十六無濁戒。即第十九無亂梵行。
T36n1736_p0669b26(04)║定共相應故無濁亂。十七無悔戒。即第十二無礙梵行。
T36n1736_p0669b27(00)║犯罪追悔是障礙故。十八清淨戒。
T36n1736_p0669b28(04)║即第十增益菩薩清淨道梵行。不同小乘唯事淨故。
T36n1736_p0669b29(00)║十九離塵戒。即第四無點梵行。
T36n1736_p0669c01(04)║不犯墮罪無塵點故。二十離垢戒。
T36n1736_p0669c02(08)║即第一不破梵行若犯四重十重。
T36n1736_p0669c03(11)║猶如破器無所復用最垢重故。若依上釋即為憑據。
T36n1736_p0669c04(07)║亦同智論十戒如迴向品會。疏達里鼻茶。新譯為達羅比吒。
T36n1736_p0669c05(01)║唐言持富饒。亦順生貴之義。
T36n1736_p0669c06(06)║疏以三世聖教法雲雨一切故者。約表位說。即彼經云。
T36n1736_p0669c07(01)║此菩薩應勸學十法。
T36n1736_p0669c08(10)║所謂了知過去未來現在一切佛法。二修習三圓滿各三為九。
T36n1736_p0669c09(03)║十了知一切諸佛平等是也。
T36n1736_p0669c10(09)║第四彌伽疏寄生貴住者。生佛法家種性尊貴故。
T36n1736_p0669c11(07)║疏今初所以師禮資下。徵釋所以上徵問。後以菩提下答。
T36n1736_p0669c12(01)║先正釋以敬法重人故。二故法界下引證。
T36n1736_p0669c13(01)║一引論。二又發心畢竟下引經。
T36n1736_p0669c14(05)║即涅槃三十七至迦葉讚佛。前來已引今當更引。
T36n1736_p0669c15(03)║具云發心畢竟二不別。如是二心先心難。
T36n1736_p0669c16(03)║自未得度先度他。是故我禮初發心。
T36n1736_p0669c17(05)║初發已為天人師。勝出聲聞及緣覺。如是發心過三界。
T36n1736_p0669c18(00)║是故得名最無上。今略引三句耳。
T36n1736_p0669c19(03)║上引他經。若當經中其文繁博。下慈氏中。
T36n1736_p0669c20(04)║發心功德品上下。善友亦廣稱讚。
T36n1736_p0669c21(08)║疏況未說不別立禮之所以。言不乖重法者。
T36n1736_p0669c22(07)║以師禮資義似自輕。昇座方說不乖重法。言重法者。
T36n1736_p0669c23(03)║涅槃第六云。有知法者若老若少。
T36n1736_p0669c24(06)║故應供養恭敬禮拜。猶如事火婆羅門等。
T36n1736_p0669c25(06)║如第二天奉事帝釋。佛言我於經中覆相說。
T36n1736_p0669c26(05)║是不為學聲聞人。但為菩薩。釋曰。由後義故。
T36n1736_p0669c27(03)║故下通難。云為僧敬俗事不便故。
T36n1736_p0669c28(06)║即約聲聞不輕佛法。若是菩薩常不輕。
T36n1736_p0669c29(07)║是四眾皆禮故為重法。
T36n1736_p0670a01(00)║大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第八十五
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