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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十六冊 No. 1736《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 36, No. 1736 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version
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T36n1736_p0571c03(13)║大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第七十二
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T36n1736_p0571c05(00)║ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述
T36n1736_p0571c06(00)║第二正明口業。今初先顯名體者。文有三節。
T36n1736_p0571c07(00)║一顯名體。二約位辨勝。三徵列名字。
T36n1736_p0571c08(02)║今初經文。是一義含名體。
T36n1736_p0571c09(08)║謂經從初至而演說法。皆是釋名。有二名故。次辨體者。
T36n1736_p0571c10(03)║重取善巧智字以為辨體。義無礙下。
T36n1736_p0571c11(04)║隨難別釋義名所以。知是差別即後得智。
T36n1736_p0571c12(04)║無心照理即通正體。 疏。約位顯勝。文意可知。
T36n1736_p0571c13(03)║然此無暫捨離。論名不壞論。云不壞者。
T36n1736_p0571c14(04)║不動故即無暫捨義。 疏。後何等下。三徵列名字中二。
T36n1736_p0571c15(00)║先釋通名。上釋名中。但釋辯智。今釋無礙。
T36n1736_p0571c16(00)║後一法者下別釋四名。然唯識云。
T36n1736_p0571c17(04)║法無礙智緣能詮教法。為境義無礙智。
T36n1736_p0571c18(05)║即於所詮總持自在。於一義中現一切義故詞無礙智。
T36n1736_p0571c19(00)║即於言音展轉訓釋。總持自在。
T36n1736_p0571c20(04)║於一聲中現一切音聲故。
T36n1736_p0571c21(10)║樂說無礙智緣機巧說為境。又云。辯才自在者。
T36n1736_p0571c22(08)║謂辯無礙解善達機宜。巧為說法。俱舍亦以法緣能詮。
T36n1736_p0571c23(02)║釋云名身者。所謂想章字總說。釋曰。
T36n1736_p0571c24(04)║以想釋名以章釋句。以字釋文以總釋身。論云。
T36n1736_p0571c25(01)║名謂作想。解云。想者取像。或契約義。
T36n1736_p0571c26(03)║若取像名想。想是心所。如說於色能生色想。
T36n1736_p0571c27(01)║因名生想名為作想。若契約義。想即是名。
T36n1736_p0571c28(01)║謂諸賢聖共為契約。立色等名名即是想。
T36n1736_p0571c29(01)║由此名想顯有詮表故名作想。餘義準說。
T36n1736_p0572a01(01)║今之本論釋法無礙。不局能詮故云法體。
T36n1736_p0572a02(01)║如色礙相。然論一時列名云。
T36n1736_p0572a03(07)║是中四無礙境界者。一法體。二法境界體。三正得與眾生。
T36n1736_p0572a04(01)║四正求與無量門。後方牒釋。
T36n1736_p0572a05(07)║今疏四中文皆三節。一牒經舉論立名。二謂字下是疏釋論。
T36n1736_p0572a06(00)║三故論云下。舉論牒釋。今初法中論牒釋內。
T36n1736_p0572a07(00)║以色從緣集非定斷常。
T36n1736_p0572a08(07)║故離二邊辨俗異真。云生法所攝。
T36n1736_p0572a09(10)║即二執所依之法言如色礙相者。正出法體。二義中第三段內。
T36n1736_p0572a10(02)║文曲有四。一舉論牒釋。二然得此下。
T36n1736_p0572a11(03)║遠公釋論。以法為俗以義為真。應有問言。
T36n1736_p0572a12(02)║法義不同何以論文。
T36n1736_p0572a13(10)║皆有遠離二邊生法所攝故。釋意云。隨順觀察世諦即入第一義故。
T36n1736_p0572a14(00)║三上即遠公下。疏成遠公義。四亦可下。
T36n1736_p0572a15(02)║是疏別義。於中二。先正釋。後言如實下解妨。
T36n1736_p0572a16(01)║妨云。若義亦俗諦何名如實。答云。約如事實。
T36n1736_p0572a17(00)║三詞可知。四樂說中云正求與者。
T36n1736_p0572a18(03)║邪求不與。疏二廣顯中下。文前有三。初總釋十門。
T36n1736_p0572a19(00)║二言十者下。列名略釋。其十相名即是論文。
T36n1736_p0572a20(00)║謂字已下皆是疏釋。三然十中下。
T36n1736_p0572a21(04)║總就十中釋無礙義。
T36n1736_p0572a22(12)║言亦多以詞說於法樂說說義者。如第七大小乘相中。
T36n1736_p0572a23(07)║法知一乘義知諸乘。詞云說一切乘無差別。即同一乘。
T36n1736_p0572a24(02)║樂說云說一一乘無邊法。即同說諸乘意。
T36n1736_p0572a25(02)║疏今初自相有四下。此別釋。文三。初總標。
T36n1736_p0572a26(02)║次一生下別釋。後此自相下總結。
T36n1736_p0572a27(06)║二中然論諸段皆有三節。一總列四名。二總舉經帖。
T36n1736_p0572a28(02)║三重更牒釋。疏文之中。
T36n1736_p0572a29(09)║以論三段一一別配四無礙義。今初自相。論總列名云。
T36n1736_p0572b01(04)║一生法自相。二差別自相。三想堅固自相。
T36n1736_p0572b02(04)║四彼想差別自相。 疏。一生法自相者。論標名也。
T36n1736_p0572b03(02)║謂知色下疏釋。世法集起故名為生。
T36n1736_p0572b04(04)║自相門中辨此生法。名生自相。下三例然。疏二義者。
T36n1736_p0572b05(00)║差別自相者論立名。謂知下疏釋。
T36n1736_p0572b06(04)║即生法之中差別義也。十一處者。
T36n1736_p0572b07(08)║五根五境及法處所攝色也。上二義下。疏結前生後。
T36n1736_p0572b08(04)║然上諸義論無重釋。 疏。三想堅固自相者。是論立名。
T36n1736_p0572b09(00)║從起言下疏釋。即論重釋中意。
T36n1736_p0572b10(04)║論具牒釋第三句。經云。是中不壞說者。隨所覺諸相。
T36n1736_p0572b11(00)║隨彼彼眾生說法故。今疏中先釋想字。
T36n1736_p0572b12(01)║言亦以慧心取彼二種相故者。總釋。
T36n1736_p0572b13(03)║言慧心取者揀異凡想。一隨自所覺諸法者。
T36n1736_p0572b14(03)║即論隨所覺諸法相。二隨彼下。
T36n1736_p0572b15(08)║即釋隨彼彼眾生說法。從說無錯下以經成論。
T36n1736_p0572b16(05)║從論經下會通二經。 疏。四彼想差別者。是論立名。
T36n1736_p0572b17(02)║想義下。即疏釋亦論重釋中意。論云。
T36n1736_p0572b18(04)║次第不斷說者。
T36n1736_p0572b19(14)║次第不息無量眾多異名為堅固彼義故。疏文可知。令他愛樂亦樂說義。 疏。
T36n1736_p0572b20(01)║第二同相中論亦三節。謂列名經帖重釋。
T36n1736_p0572b21(02)║一同於前文中。初總標法義。
T36n1736_p0572b22(07)║二一一切法同相下別釋四義。此初知法先論立名謂字下。
T36n1736_p0572b23(01)║疏釋論無重釋。二中從同生滅下。
T36n1736_p0572b24(03)║疏釋論謂觀無常下即論重釋。
T36n1736_p0572b25(08)║論具云是中無常門入無我義中。第二同相。初智境界成。
T36n1736_p0572b26(02)║疏文有四。初釋是中無常門。
T36n1736_p0572b27(07)║二得入下釋入無我義中。三故無我下。
T36n1736_p0572b28(08)║釋第二同相初智境界成。四是則下。疏以義結。
T36n1736_p0572b29(06)║若準推無常門入初無性。亦是不生不滅是無常義。
T36n1736_p0572c01(03)║今以經中法尚自性即是常也。
T36n1736_p0572c02(07)║義明生滅是無常也。故以無常生滅是無性。常家義用。
T36n1736_p0572c03(03)║三詞四辯準此可知。 疏。第三行相論亦三節。
T36n1736_p0572c04(02)║疏亦先總分法義。一生行相者。論立名。
T36n1736_p0572c05(03)║次現法緣下疏釋論名。後設知下論重牒釋之意。
T36n1736_p0572c06(00)║疏中有二。先取意釋。論本文云。
T36n1736_p0572c07(04)║一一世現在世故。從故論云下。明引論釋。
T36n1736_p0572c08(03)║釋上一一現在之言。二已生下知義。先舉論。
T36n1736_p0572c09(02)║後設知下疏取義釋。具足論云。
T36n1736_p0572c10(06)║見過去未來世知現在世。彼菩薩智境界成。釋曰。
T36n1736_p0572c11(03)║疏文分二。先正取意釋。二是則下。結示上二。
T36n1736_p0572c12(02)║云何逆見過未知現在耶。
T36n1736_p0572c13(08)║見過去法謝未法未生則知現在。從未而生必當謝滅。
T36n1736_p0572c14(03)║三四可知。 疏。第四說相約本釋以分法義。
T36n1736_p0572c15(03)║即釋法等。次隨音隨心以分詞辯。
T36n1736_p0572c16(06)║別必帶總皆合有說。前三略無。疏第五智相。疏文有五。
T36n1736_p0572c17(00)║一分法義。二定境體。三辨通局。四辨其相。
T36n1736_p0572c18(00)║五指其源。今初既以法比分於法義下。
T36n1736_p0572c19(01)║約說淺深分詞樂說。比即類也。
T36n1736_p0572c20(05)║二然所知下定其境體。若例前後法比二智是所知境。
T36n1736_p0572c21(00)║經文既云以法智知差別不異。
T36n1736_p0572c22(05)║即是就能為無礙體。二諦為境。然法比約情智。
T36n1736_p0572c23(03)║二諦約事理。三又法比下辯二行通局。
T36n1736_p0572c24(04)║法比則通無礙則局。言故涅槃說者。證無礙智局。
T36n1736_p0572c25(01)║即第十六經梵行品廣說四無礙竟云。
T36n1736_p0572c26(03)║聲聞無四無礙。無三種法故。一者必須軟語。
T36n1736_p0572c27(01)║然後授法。二者必須麤語。然後授法。
T36n1736_p0572c28(03)║三者不軟不麤語。然後授法故。
T36n1736_p0572c29(07)║言聲聞設有少故名無者。是通妨難。即彼經中迦葉菩薩難云。
T36n1736_p0573a01(00)║若聲聞無者。
T36n1736_p0573a02(12)║何以如來說舍利弗等有四無礙。佛答意云。如四河入海。
T36n1736_p0573a03(06)║此之四河皆有無量水。而言等海者無有是處。
T36n1736_p0573a04(04)║即少故名無意也。次下又云。
T36n1736_p0573a05(08)║或得一得二三不得具四。故名為無。即其義也。
T36n1736_p0573a06(05)║從若就二智所觀下。結成通局。非唯法比通於大小。
T36n1736_p0573a07(01)║今無礙智所觀亦通大小。
T36n1736_p0573a08(08)║但能觀無礙局大乘耳。即以法無礙智知法知境及能知智。
T36n1736_p0573a09(01)║名法智知差別不異也。下三例然。
T36n1736_p0573a10(04)║四於大乘中下。正明大乘法比之相。即是釋文。
T36n1736_p0573a11(01)║於中二。先雙標法。比二法智觀如下。
T36n1736_p0573a12(01)║別釋四相。論云。一現見智。疏中先釋現見。
T36n1736_p0573a13(01)║後謂觀差別下。釋成現見所以。
T36n1736_p0573a14(05)║即論重釋中意。然論經云。
T36n1736_p0573a15(11)║以法無礙智知諸法差別不壞方便。釋曰。其不壞方便即今經不異。
T36n1736_p0573a16(02)║論重釋云。是中法智者。
T36n1736_p0573a17(10)║知諦差別不異方便法智差別不壞方便故。釋曰。其知諦差別。
T36n1736_p0573a18(02)║即釋經中知法差別。二諦不同名法差別。
T36n1736_p0573a19(02)║言不異方便者。釋不壞方便。
T36n1736_p0573a20(07)║從法智下重舉經帖。故取意云。差別二諦同如不異。
T36n1736_p0573a21(03)║同如即是不異所以。二比智即觀下。釋義無礙。
T36n1736_p0573a22(01)║比智二字是論。即觀下疏釋。
T36n1736_p0573a23(07)║亦即論中重釋之意。彼經云。
T36n1736_p0573a24(12)║以義無礙智以比智如實知諸法差別。釋曰。此與今文顛倒論重釋云。
T36n1736_p0573a25(01)║比智者。如實分別餘亦如是比知。
T36n1736_p0573a26(05)║如實諦差別可知。釋曰。以現所知類度諸法故。
T36n1736_p0573a27(02)║曰如是。疏中取意。其觀前能觀。如實分別之智。
T36n1736_p0573a28(00)║即如實分別。從類餘下釋論餘亦如是。
T36n1736_p0573a29(01)║從類何等下徵釋。比智如實諦差別知故。
T36n1736_p0573b01(01)║為順經中云差別如實故。
T36n1736_p0573b02(07)║如實在下差別即如實。正辨順上二諦同如。
T36n1736_p0573b03(06)║了二諦如即如實諦。知差別耳。細尋易見。
T36n1736_p0573b04(06)║三欲得方便智者。即論謂字下。釋證第一義名之為得。
T36n1736_p0573b05(00)║欲趣向證必假俗諦為方便故。論經云。
T36n1736_p0573b06(00)║以詞無礙智以世智正見故。知說法。
T36n1736_p0573b07(02)║論重釋中不釋此句。疏以相見道釋正見。
T36n1736_p0573b08(02)║言四得智。即論謂字下。取論意釋。論重釋云。
T36n1736_p0573b09(01)║第一義智方便者。非顛倒異。樂說應知。
T36n1736_p0573b10(02)║以論經云樂說無礙智以第一義智正方便說。
T36n1736_p0573b11(01)║故論牒之。疏中先釋論非顛倒。次故云下。
T36n1736_p0573b12(01)║結以經帖。後可以證下。釋論立名。
T36n1736_p0573b13(03)║疏餘如下。第五指其本源。論則可知。
T36n1736_p0573b14(05)║迴向即第六迴向十六智寶處明。
T36n1736_p0573b15(09)║彼說三心見道亦有法類。一內遣有情假緣智。二內遣諸法假緣智。
T36n1736_p0573b16(00)║三遍遣一切有情諸法假緣智。
T36n1736_p0573b17(05)║前二名法智各別緣故。後一名類智總合緣故。有說。
T36n1736_p0573b18(01)║十六心見道。自有二義。一依如智。
T36n1736_p0573b19(04)║二依上下諦。並如前說。然有部則時通處別。
T36n1736_p0573b20(03)║現智知於三世之法。名為時通。比智亦然。
T36n1736_p0573b21(03)║現智唯知欲界之法。比智知於上二界法。
T36n1736_p0573b22(03)║名為處別。若依經部成實論明。則處通時別。
T36n1736_p0573b23(02)║二智通知三界。名為處通。法智知於現在。
T36n1736_p0573b24(02)║比智知於過未。名為時別。
T36n1736_p0573b25(08)║成實十六無邊空處品中問。此定能緣何地。
T36n1736_p0573b26(08)║答此定緣一切地及滅道。問曰。有人言。諸無色定雖能緣滅。
T36n1736_p0573b27(01)║但緣比智分滅。不緣現智分滅。是事云何。
T36n1736_p0573b28(01)║答曰。緣一切滅。以現智緣現自在地滅。
T36n1736_p0573b29(01)║以比智緣餘滅道。亦是能緣一切。釋曰。
T36n1736_p0573c01(02)║現智即法智也。
T36n1736_p0573c02(12)║若依深密相續解脫經時處俱非定現見。見法名為現見智。
T36n1736_p0573c03(05)║知他方及他世名為比智。
T36n1736_p0573c04(12)║又更分別於一切現所知名現智。類度解者名為比智。故不可時處定也。
T36n1736_p0573c05(00)║俱舍即當第二十三。大同唯識。
T36n1736_p0573c06(04)║觀上下諦一十六心偈云。世第一無間。即緣欲界苦。
T36n1736_p0573c07(00)║生無漏法忍。忍次生法智。次緣餘界苦。
T36n1736_p0573c08(01)║生類忍類智。緣集滅道諦。各生四亦然。
T36n1736_p0573c09(02)║如是十六心。名聖諦現觀。此總有三種。
T36n1736_p0573c10(03)║謂見緣事別。釋曰。從世第一法無間。
T36n1736_p0573c11(05)║即緣欲界苦聖諦境。生無漏法。名苦法智忍。
T36n1736_p0573c12(04)║苦忍無間緣欲苦諦。次生法智名苦法智。
T36n1736_p0573c13(04)║此智無間次緣餘界苦聖諦境。
T36n1736_p0573c14(08)║有類智忍生名苦類智忍。此忍無間即緣此境。
T36n1736_p0573c15(06)║有類智生名苦類智。如緣苦諦。餘三亦然。
T36n1736_p0573c16(05)║有十六心言苦法忍者。苦是苦諦法忍。
T36n1736_p0573c17(06)║緣苦法名苦法忍。果是等流智唯無漏。
T36n1736_p0573c18(07)║為顯此忍亦唯無漏。舉後等流以為標別。
T36n1736_p0573c19(07)║故忍名智者從果為名。如苦果樹樹非苦果。從果得名。
T36n1736_p0573c20(01)║故云智忍餘可例知。言現觀者。
T36n1736_p0573c21(04)║現前觀聖諦故。言有三者。一見現觀即無漏慧。
T36n1736_p0573c22(02)║見諦分明故。二緣現觀。
T36n1736_p0573c23(10)║此無漏慧及慧相應心心所法。同一所緣故。三事現觀。
T36n1736_p0573c24(06)║謂前相應及餘俱有同一事業故。餘俱有者。
T36n1736_p0573c25(06)║謂道共戒及生等四相俱有因。故名俱有也。餘廣如彼。
T36n1736_p0573c26(00)║疏第六無我慢中。言約真俗者。
T36n1736_p0573c27(04)║通就三乘二諦明之。故世諦中歷三乘法詞及樂說。
T36n1736_p0573c28(00)║但總別分之。疏迷蘊著積聚我者。
T36n1736_p0573c29(03)║以聚生門種族是蘊處界義故。迷積聚為蘊。
T36n1736_p0574a01(02)║謂有我人。亦謂聚色以為色蘊等。
T36n1736_p0574a02(05)║次言迷界著異因我者。約法我說六根六塵生識。
T36n1736_p0574a03(02)║正因因各異故。有此法我若外道計中。
T36n1736_p0574a04(03)║有人我以為異因。使知塵等。言迷處著欲我者。
T36n1736_p0574a05(00)║迷於六入。根塵相順眼見色等。
T36n1736_p0574a06(04)║遂生貪著則有法我。或謂神我於中能著。
T36n1736_p0574a07(04)║猶如一人在於六向見色聞聲等。言迷諦等者。
T36n1736_p0574a08(00)║迷於四諦十二因緣。皆謂以因能作果故。
T36n1736_p0574a09(00)║人我可知故。疏雙結。並是法我亦通人我。
T36n1736_p0574a10(00)║疏。今隨順下上辨所遣之病。即是我慢。
T36n1736_p0574a11(02)║此下辨能遣之藥。
T36n1736_p0574a12(11)║即是無我觀世緣生故無有實。無實即實為第一義故。
T36n1736_p0574a13(06)║上六地論云隨順觀察世諦。即入第一義。
T36n1736_p0574a14(05)║從故蘊界等下。結成蘊等為智之境。第七大小乘相者。
T36n1736_p0574a15(00)║知實為法知權為義。會三歸一為詞。
T36n1736_p0574a16(01)║開方便門為樂說。言唯一事實者。
T36n1736_p0574a17(04)║即法華第一云。唯此一事實。餘二則非真。
T36n1736_p0574a18(04)║二中順機說權即是義意。三中三乘同歸一實者。
T36n1736_p0574a19(02)║亦第一經云。舍利弗。當知諸佛語無異。
T36n1736_p0574a20(02)║於佛所說法當生大信力。
T36n1736_p0574a21(08)║世尊法久後要當說真實。告諸聲聞眾及求緣覺乘。
T36n1736_p0574a22(04)║我令脫苦縛逮得涅槃者。佛以方便力。
T36n1736_p0574a23(04)║示以三乘教。眾生起處著引之令得出。又第三經云。
T36n1736_p0574a24(00)║汝等所行是菩薩道。漸漸修學悉當成佛。
T36n1736_p0574a25(01)║三周之經。皆是會三方便歸一真實。
T36n1736_p0574a26(03)║言解脫相中無差別者。第三經。藥草喻品云。
T36n1736_p0574a27(02)║如來知是一相一味之法。
T36n1736_p0574a28(09)║所謂解脫相離相滅相究竟涅槃常寂滅相。終歸於空。
T36n1736_p0574a29(05)║即解脫中無差別也。又第二經云。但離虛妄名為解脫。
T36n1736_p0574b01(00)║其實未得一切解脫。
T36n1736_p0574b02(09)║則一切解脫三乘同歸也。 疏。法華云下。釋成上論。
T36n1736_p0574b03(05)║亦方便品先有一偈云。舍利弗。
T36n1736_p0574b04(10)║當知鈍根小智人著相憍慢者。不能信是法。釋曰。
T36n1736_p0574b05(06)║此偈則明如來有畏。畏其謗故。次即云。今我喜無畏。
T36n1736_p0574b06(01)║於諸菩薩中正直捨方便。但說無上道。 疏。
T36n1736_p0574b07(01)║即開方便門者。開方便有二義。
T36n1736_p0574b08(06)║一於一佛乘分別說三。名之為開。即初施權故。
T36n1736_p0574b09(04)║信解品末云。隨諸眾生宿世善根。
T36n1736_p0574b10(07)║又知成熟未成熟者。種種籌量分別知已。
T36n1736_p0574b11(07)║於一乘道隨宜說三等是也。二開者。開除開發故。第四經云。
T36n1736_p0574b12(00)║此經開方便門示真實相。
T36n1736_p0574b13(06)║斯即說三為方便名之為開也。然皆為一事下疏是也。
T36n1736_p0574b14(01)║第一經云。我此九部法隨順眾生說。
T36n1736_p0574b15(03)║入大乘為本。以故說是經。亦即長行中云。
T36n1736_p0574b16(03)║諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世。又云。
T36n1736_p0574b17(01)║舍利弗諸佛如來但教化菩薩。
T36n1736_p0574b18(06)║諸有所作常為一事。唯以佛之知見示悟眾生。即其文也。
T36n1736_p0574b19(00)║故引論明隨順解脫。
T36n1736_p0574b20(08)║即方便多門皆順解脫也。第八菩薩地相者。
T36n1736_p0574b21(07)║說地體為法地相為義。三詞者。說相不違體。四樂說者。
T36n1736_p0574b22(01)║說相隨機。此之體相即證教。二道亦即前義說。
T36n1736_p0574b23(00)║二大亦即不可說及可說義。總收一品之意。
T36n1736_p0574b24(00)║廣如本分及請分中。 疏。一智相下。
T36n1736_p0574b25(03)║即前釋法無礙。上句論標名。從一切下牒經解釋。
T36n1736_p0574b26(00)║有兩重徵釋。何者下此微法體。
T36n1736_p0574b27(05)║即經法行智行。後徵法智何以名菩薩行。答意可知。
T36n1736_p0574b28(01)║故經云下雙舉經論以帖。言論云觀智說者。
T36n1736_p0574b29(00)║論具云。是中一切菩薩行者。
T36n1736_p0574c01(06)║法行智行是現觀智說故。疏斯則異前。義大者顯義無礙。
T36n1736_p0574c02(00)║即是說大。前法無礙是義大也。
T36n1736_p0574c03(05)║三中巧說十地者。釋方便言。從授與眾生下。
T36n1736_p0574c04(03)║釋無差別言乃有二意。一稱機不倒為無差別。
T36n1736_p0574c05(01)║二不違證道為無差別。如鳥跡合空。
T36n1736_p0574c06(03)║疏九如來地相中。以始本無二釋一念者。
T36n1736_p0574c07(03)║以起信云謂一念相應慧無明頓盡。名一切種智。
T36n1736_p0574c08(00)║言一念相應者。即始覺與本覺相應故。
T36n1736_p0574c09(01)║彼論云。如菩薩地盡滿足方便一念相應故。
T36n1736_p0574c10(01)║覺心初起心無初相。以遠離微細念故。
T36n1736_p0574c11(02)║得見心性心即常住。名究竟覺。
T36n1736_p0574c12(06)║正是始本無二相也。次上論釋本覺竟云。
T36n1736_p0574c13(06)║何以故本覺義者。對始覺義。說以始覺者。即同本覺。又云。
T36n1736_p0574c14(00)║若得無念者則知心相。
T36n1736_p0574c15(07)║生住異滅以無念等故。而實無有始覺之異。
T36n1736_p0574c16(06)║以四相俱時而有皆無自立。本來平等同一覺故。
T36n1736_p0574c17(03)║故以始覺同於本覺。無復始本之異。為一念相應。
T36n1736_p0574c18(00)║亦是一念頓覺一切法故。故淨名云。
T36n1736_p0574c19(02)║一念知一切法。是道場成就一切智故。
T36n1736_p0574c20(03)║餘並可知。第十作住持相中。
T36n1736_p0574c21(07)║約就能所以分法義。亦是總別。總知如來所轉法輪名法。
T36n1736_p0574c22(01)║別知八萬四千差別為義。而前意義長故。 疏。
T36n1736_p0574c23(00)║但舉一意詞及樂說同體義分。
T36n1736_p0574c24(04)║依前法義起說名詞。詞中差別說為樂說。
T36n1736_p0574c25(05)║疏隨自意等者。論主但云語者能說法故。
T36n1736_p0574c26(05)║疏以涅槃意明如來說法不出三語。
T36n1736_p0574c27(08)║即三十五迦葉品中因說。若言眾生定有佛性。名為執著。
T36n1736_p0574c28(02)║若言定無是則妄語。便云。如我說十二部經。
T36n1736_p0574c29(01)║或隨自意語等。初會已引。今更略示。
T36n1736_p0575a01(03)║如五百比丘各說身因問佛。佛言我為欲界眾生。
T36n1736_p0575a02(00)║說父母以為身因。結云是名隨自意語。
T36n1736_p0575a03(01)║次云。如答把吒長者問。瞿曇知幻應是幻人。
T36n1736_p0575a04(00)║佛乃反問汝識王舍城中氣噓旃陀羅不。
T36n1736_p0575a05(01)║答云我知。佛言。汝知旃陀羅。而非旃陀羅。
T36n1736_p0575a06(01)║我知幻者豈是幻人。結云是名隨他意語。
T36n1736_p0575a07(01)║次言世智說有我。亦說有世智。
T36n1736_p0575a08(04)║說無我亦說無。是隨自他語等。十力已下轉法輪之德。
T36n1736_p0575a09(00)║言上皆一切智智下結釋經文。
T36n1736_p0575a10(05)║是佛現覺故為說德。第三法師成就。於正顯中二。
T36n1736_p0575a11(02)║初一總科。二則前下料揀。於中三。一二分分別。
T36n1736_p0575a12(00)║二又前下對釋標文。三於此下攝位分別。
T36n1736_p0575a13(01)║疏今初先列下文三。初總出意。
T36n1736_p0575a14(05)║次初三下總科。後一義持下別釋。
T36n1736_p0575a15(08)║然以人望法十皆所持。約三業中亦有能所。
T36n1736_p0575a16(07)║初三意中義教所持。三是能知身業。三中通能所攝。
T36n1736_p0575a17(03)║而初二以正報攝。後一以依報攝。
T36n1736_p0575a18(06)║後四口中七以教攝。八以辯九十所說深廣。
T36n1736_p0575a19(05)║九無盡樂說深說者。深約契理何有盡時餘可知。
T36n1736_p0575a20(01)║第十法雲地。初來意有三。初引瑜伽。
T36n1736_p0575a21(03)║唯攝第九於中先明九地所能。
T36n1736_p0575a22(07)║次而未下明前地不能。則是舉劣顯勝。
T36n1736_p0575a23(08)║後今精勤下顯此地之能。即舉勝揀劣。
T36n1736_p0575a24(08)║二論云下引本論通攝前九。故云於九地中非第九也。
T36n1736_p0575a25(03)║已作淨佛國土即第八地。及化眾生即第九地。
T36n1736_p0575a26(02)║既通前九而偏語八九者。
T36n1736_p0575a27(08)║後三通無功用故舉揀異。又八多約身。九多約口。
T36n1736_p0575a28(03)║今云智滿多約意業。故勝於前。言智覺滿者。
T36n1736_p0575a29(01)║智度圓故。菩薩地盡故。三又一乘下。
T36n1736_p0575b01(03)║唯對後三。以後三地皆一乘故。亦成前義。
T36n1736_p0575b02(03)║疏次釋名下文分為三。初總標。二雲者下開釋。
T36n1736_p0575b03(01)║三然諸釋下總結。二中四。一釋雲。
T36n1736_p0575b04(05)║二約法下釋法。三空亦下影出如空以標名。
T36n1736_p0575b05(03)║雖無釋有空故。四攝大乘下。
T36n1736_p0575b06(07)║以諸經論釋上空雲。總有九釋兼攝論。三義成十一義。
T36n1736_p0575b07(01)║一引攝論。二金光明。三唯識。四瑜伽。五無性。
T36n1736_p0575b08(00)║六真諦。七莊嚴。八十住。九重引瑜伽。
T36n1736_p0575b09(02)║今初攝論釋有三義。
T36n1736_p0575b10(10)║此即第一義從此喻含水義下疏釋彼論。此句即疏從總緣一切下。
T36n1736_p0575b11(00)║無性釋論彼釋具云。
T36n1736_p0575b12(09)║由得總緣一切法智總緣一切契經等。不離真如。
T36n1736_p0575b13(06)║此一切法共相境界智。譬如大雲陀羅尼門三摩地門。
T36n1736_p0575b14(02)║猶如淨水智能藏彼。如雲含水。
T36n1736_p0575b15(06)║有能生彼勝功德故。釋曰。共相境智者。
T36n1736_p0575b16(07)║雲與空合如智與境冥。又共相即是總釋之義。
T36n1736_p0575b17(05)║今疏取其要言。釋彼本論義已盡矣。疏又云。
T36n1736_p0575b18(04)║譬如大雲能覆下。即攝論第二義。從此喻覆空下。
T36n1736_p0575b19(01)║疏釋彼論。從即以前智下。取無性意釋。
T36n1736_p0575b20(01)║彼釋具云。又如大雲覆隱虛空。
T36n1736_p0575b21(05)║如是總緣一切法智。覆隱如空廣大充遍惑智二障。
T36n1736_p0575b22(02)║言覆隱者。隔義斷義。疏又云於法身下。
T36n1736_p0575b23(04)║攝論第三義。從此有二義下。疏釋亦取無性意。
T36n1736_p0575b24(02)║無性釋此云。又如大雲澍清冷水充滿虛空。
T36n1736_p0575b25(01)║如是總緣一切法。智出無量殊勝功德。
T36n1736_p0575b26(02)║充滿所依法身。釋曰。彼言雖多疏以收盡。
T36n1736_p0575b27(02)║次四可知。 疏。真諦三藏下六引真諦。
T36n1736_p0575b28(03)║於中先言虛空喻三法身者。譬如虛空空有三義。
T36n1736_p0575b29(00)║一容受義。譬如自性法身不礙生死。
T36n1736_p0575c01(02)║二無邊義。譬如顯了法身。
T36n1736_p0575c02(08)║謂雖得顯了猶未究竟如空。有清淨處有塵霧處。
T36n1736_p0575c03(04)║如道內法身遍解惑中道也。三清淨無塵霧義。
T36n1736_p0575c04(02)║譬如聖果法身。言雲喻三道之智者。
T36n1736_p0575c05(04)║即智慧如大雲。譬如如智有其三義。一道前性得。
T36n1736_p0575c06(01)║二道內修得。三道後至得。文言遍者。
T36n1736_p0575c07(03)║性得如如智遍如如理。滿者修得如如智滿如如理。
T36n1736_p0575c08(00)║覆者至得如如智覆如如理。
T36n1736_p0575c09(06)║境智相稱雲即是雨。雨有三義。一能除塵。
T36n1736_p0575c10(06)║謂道前自性智清淨無染義。二能洗垢道內滅除惡業。
T36n1736_p0575c11(02)║三能生萌芽。道後能生如如萌芽。
T36n1736_p0575c12(05)║又虛空如法身雲如應身。 疏。此法喻亦齊下。
T36n1736_p0575c13(04)║二疏斷得失。先取。後似非經意下奪之。謂若如上釋。
T36n1736_p0575c14(00)║道前應得法雲之名。名既此立故。
T36n1736_p0575c15(03)║似非經意而言似者。以約理可通故。
T36n1736_p0575c16(04)║謂道前雖有雲義。三義未足不得此名。
T36n1736_p0575c17(05)║十地位滿方得名耳。此則可通故云似也。 疏。
T36n1736_p0575c18(03)║莊嚴論下。七引莊嚴。先引論。此從法下疏釋。
T36n1736_p0575c19(02)║十住論第一瑜伽又意下。第九重引瑜伽。
T36n1736_p0575c20(02)║先舉論。從是則密雲不雨下疏釋。
T36n1736_p0575c21(05)║即周易小畜卦語。易云。小畜亨密雲不雨。自我西郊。
T36n1736_p0575c22(01)║彖曰。小畜柔得位而上下應之。
T36n1736_p0575c23(05)║曰小畜健而巽。剛中而志行乃亨。密雲不雨上往也。
T36n1736_p0575c24(01)║自我西郊施未行也。釋曰。
T36n1736_p0575c25(07)║彼況文王當紂之時。身為西伯有君之德。猶如密雲。
T36n1736_p0575c26(02)║未有君位德未施行。猶如不雨。
T36n1736_p0575c27(06)║今況十地含佛之德。未等正覺故云含德而已。 疏。
T36n1736_p0575c28(03)║所覆下即第三離障。於中四。一標。
T36n1736_p0575c29(06)║二謂於下能障名體。三此障下所障之業。四斯即下。
T36n1736_p0576a01(02)║斷愚證理成行得果。文並可知。
T36n1736_p0576a02(05)║疏第二正說中。疏文有二。一依論總科便以疏釋二。
T36n1736_p0576a03(01)║後之二分下。料揀於中三。初料揀論次。
T36n1736_p0576a04(01)║若依前下以經對論。後六中下對於三心。 疏。
T36n1736_p0576a05(00)║即九地自分行者。則顯後二相是勝進行。
T36n1736_p0576a06(00)║疏。真如是佛行處者。今此九地入向十地。
T36n1736_p0576a07(01)║何名入如來所行。答十地同佛境相應故。 疏。
T36n1736_p0576a08(01)║七地盡至入相者。即經名為得下。
T36n1736_p0576a09(05)║經文十地學窮名為地盡。依行得證說為至入。
T36n1736_p0576a10(03)║第二三昧分別中。九定離八種垢者。六七合故下。
T36n1736_p0576a11(00)║疏一一結之。
T36n1736_p0576a12(12)║若從上科八中前七自分後一勝進。前中前六自利。後一利他。
T36n1736_p0576a13(05)║前中前五法身行。後一攝淨土行。前中三。
T36n1736_p0576a14(05)║一解二行三成德。 疏。不與惑俱者。釋無垢義。
T36n1736_p0576a15(04)║然就總開別皆帶無垢。無垢即不與惑俱故。
T36n1736_p0576a16(03)║初句示其帶。總云不與惑俱。疏下三成德者。
T36n1736_p0576a17(03)║即身口意密也。初放光中疏雙就身智二光。
T36n1736_p0576a18(03)║正意在身。 疏。上句無量則盡法界之疆域者。
T36n1736_p0576a19(02)║即經虛空界廣大三昧。此同自受用剎。
T36n1736_p0576a20(04)║下句窮國土之體性。即法性土此能窮究。
T36n1736_p0576a21(05)║第三受位分自有十相者。文中法喻合結。
T36n1736_p0576a22(05)║一如世之華上者。為主菩薩之華大寶故上。
T36n1736_p0576a23(04)║二廣大為量。三事則眾寶間錯故勝。
T36n1736_p0576a24(07)║法則眾德為嚴亦如上說。
T36n1736_p0576a25(14)║有同時具足相應廣狹自在一多相容等德故。四法界智地為生處故。
T36n1736_p0576a26(03)║五因如種植。六成如出水。七第一相。
T36n1736_p0576a27(04)║然華有三時之異。一華而未敷。二處中盛時。
T36n1736_p0576a28(03)║三彫而將落。今非初後正處中盛時。
T36n1736_p0576a29(05)║正觀普照等彼流光。法界現事如開。
T36n1736_p0576b01(07)║菡萏披敷見蓮華實。雙美事理昭著權實開榮。
T36n1736_p0576b02(06)║八世之蓮華人德感故。今此之華出世德感。
T36n1736_p0576b03(06)║九琉璃為淨栴檀為樂。瑪瑙為我檀金為常。四德為體。
T36n1736_p0576b04(01)║十智光圓照照如來藏。教網遐張為莊嚴也。
T36n1736_p0576b05(00)║疏。同聲相應者。即周易乾卦文言之語。
T36n1736_p0576b06(01)║易云。同聲相應同氣相求。水流濕火就燥。
T36n1736_p0576b07(01)║雲從龍風從虎。聖人作而萬物睹。
T36n1736_p0576b08(04)║本乎天者親其上。本乎地者親其下。
T36n1736_p0576b09(05)║亦各從其類也。今取同位故曰同聲。同謂何能有相益。
T36n1736_p0576b10(00)║顯如世朋友互相成益故下。
T36n1736_p0576b11(05)║彼光照此此增智力。今此照彼益彼何疑。
T36n1736_p0576b12(05)║疏若約教相者。顯有二意。前約教相。
T36n1736_p0576b13(07)║人之所賤莫過於足。人之所貴莫過於頂。頂光入足故。顯敬深。
T36n1736_p0576b14(00)║二若約證下自有二意。文乃有三。
T36n1736_p0576b15(04)║一頂光入足。顯此菩薩入他佛境。二故論下引證。
T36n1736_p0576b16(02)║三顯證佛境。即自證故者。
T36n1736_p0576b17(09)║是第二意入自佛境因圓趣果故。論言平等攝者。此有二意。
T36n1736_p0576b18(02)║一如來下攝足收其光。
T36n1736_p0576b19(10)║菩薩上攝光入佛境云平等攝。二入他佛境即入自境。
T36n1736_p0576b20(06)║自他佛境無二體故云平等攝。是以處中引論。
T36n1736_p0576b21(05)║證上證下第一平等。下疏自具而約二光以明相攝。
T36n1736_p0576b22(02)║謂菩薩頂光入足。佛光入頂。今但入足已顯相攝。
T36n1736_p0576b23(00)║餘可知也。第四至同聲相應文中有四。
T36n1736_p0576b24(02)║一總顯相應之由。二表內下釋德相放光之由。
T36n1736_p0576b25(01)║三又上下對前會釋。四德圓下釋光名號。疏。
T36n1736_p0576b26(00)║於中十業者。以文顯故。疏不指經。
T36n1736_p0576b27(02)║若欲指者。二無數下是。三示現下。四開悟下。
T36n1736_p0576b28(01)║五周遍下。六滅除下。七隱蔽下。八示一切下。
T36n1736_p0576b29(00)║九如是下。十示現下是。疏若約化相者。
T36n1736_p0576c01(02)║疏但有二。初身光入菩薩色身之頂。但為化相。
T36n1736_p0576c02(00)║即上收下就實約義。中曲復有二。
T36n1736_p0576c03(03)║一約相顯實。即諸佛智光入菩薩心頂。
T36n1736_p0576c04(04)║二直就實論。自智已圓當成之果顯在心源。
T36n1736_p0576c05(03)║是故結云果成在已。論云下引證。謂菩薩下疏釋。
T36n1736_p0576c06(00)║言亦因收果者。上義佛果下收菩薩。
T36n1736_p0576c07(03)║今菩薩頂收得佛光耳。
T36n1736_p0576c08(10)║上釋迭互攝受入則下釋平等攝受。 疏。初喻隨何身者。
T36n1736_p0576c09(05)║即經云如轉輪聖王所生太子。母是正后身相具足是也。
T36n1736_p0576c10(00)║然論經云玉女寶所生。
T36n1736_p0576c11(07)║準智論玉女寶不生。乃是一說。準薩遮尼犍子經第三云。
T36n1736_p0576c12(01)║千子皆玉女生。彼名夫人寶餘則可知。 疏。
T36n1736_p0576c13(01)║隨所得位者。然論釋云。
T36n1736_p0576c14(09)║此菩薩同得位時名為善住。遠公有二釋。一明同上王子得位時。
T36n1736_p0576c15(00)║二同佛得位時。
T36n1736_p0576c16(00)║大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第七十二
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