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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十六冊 No. 1736《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 36, No. 1736 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version
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T36n1736_p0502b19(13)║大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十三
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T36n1736_p0502b21(00)║ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述
T36n1736_p0502b22(00)║疏。總收七覺下。第三會通相攝。即瑜伽意。
T36n1736_p0502b23(01)║於中有二。先正相攝。念通定慧者。
T36n1736_p0502b24(04)║遍行定慧故。四念是慧須得念故。神足是定。
T36n1736_p0502b25(03)║心定須念方守境故。後雖是前三下。通妨。
T36n1736_p0502b26(03)║謂有問言。既是前三。此何重說。增故名覺。 疏。
T36n1736_p0502b27(02)║依位所明下。第四辨果。雜集云。覺支修果者。
T36n1736_p0502b28(01)║謂見道所斷煩惱永斷。
T36n1736_p0502b29(09)║由七覺支是見道自體故。瑜伽云。最初獲得七覺支。故名初有學。
T36n1736_p0502c01(00)║見聖跡已。則永斷滅見道所斷一切煩惱。
T36n1736_p0502c02(00)║唯餘修道所斷煩惱。 疏。又雖一剎那下。
T36n1736_p0502c03(02)║第五分位。謂雖見道迅速有十六心。
T36n1736_p0502c04(05)║義則一剎那中七法俱起。功能不同不可言一。
T36n1736_p0502c05(03)║如七味香搗篩和合焚。如麻子七香齊發。
T36n1736_p0502c06(04)║念除妄念下。別示異相。 疏。大乘七覺下。六明理觀。
T36n1736_p0502c07(01)║即頓門禪意。不念諸法即是念覺故。昔人云。
T36n1736_p0502c08(01)║真如無念非念法。能階實相。無生豈生心。
T36n1736_p0502c09(01)║能到無念念者。則念真如。無生生者。
T36n1736_p0502c10(03)║生乎實相故。起信云。若知離念無有能念所念。
T36n1736_p0502c11(01)║是名隨順。若離於念名為得入。淨名亦云。
T36n1736_p0502c12(01)║常求無念實相智慧故。般若云。若念一切法。
T36n1736_p0502c13(00)║則不念般若波羅蜜。
T36n1736_p0502c14(08)║不念一切法則念般若波羅蜜等。餘可虛求。疏第七八正。
T36n1736_p0502c15(03)║疏文有七。一約類辨意。二釋名。三出體。四釋文。
T36n1736_p0502c16(00)║五辨果。六類攝。七權實。今初。言約類者。
T36n1736_p0502c17(00)║即七類中名現觀後起道。言辨意者。
T36n1736_p0502c18(02)║為斷修道諸惑故。
T36n1736_p0502c19(11)║總含雜集五門之中所緣境也。故彼論云。八正所緣境者。
T36n1736_p0502c20(06)║謂即後時四聖諦如實性。由見道後所緣境界。
T36n1736_p0502c21(05)║即先所見諸諦如實性為體。釋曰。
T36n1736_p0502c22(09)║即疏文中現觀後起意也。 疏。離八邪故下。第二釋名。瑜伽云。
T36n1736_p0502c23(02)║問何因緣故名八支聖道。答諸聖有學已見跡者。
T36n1736_p0502c24(00)║由八支攝行跡正道能無餘。斷一切煩惱。
T36n1736_p0502c25(00)║能於解脫究竟作證。是故名為八支聖道。
T36n1736_p0502c26(00)║對疏可知。疏八正自體下。第三出體可知。
T36n1736_p0502c27(00)║疏文中下。第四釋文。即當辨相。
T36n1736_p0502c28(04)║全是雜集之文。而合八為六合戒三故。
T36n1736_p0502c29(05)║瑜伽文廣意不殊此故。釋正見云。當知。
T36n1736_p0503a01(06)║此中若覺支時所得真覺。若得彼已以慧安立。如證而覺。
T36n1736_p0503a02(00)║總略此二合名正見。釋曰。所得是一。
T36n1736_p0503a03(02)║安立是二。即二見道合名正見。
T36n1736_p0503a04(06)║疏中依前所證真實者。即真見道。依實揀擇。即相見道。 疏。
T36n1736_p0503a05(00)║正精進者。瑜伽云。
T36n1736_p0503a06(10)║依止正見及正思惟正語業命勤修行者。
T36n1736_p0503a07(11)║所有一切欲勤精進出離勇猛勢力發起策勵。其心相續無間。今雜集意。
T36n1736_p0503a08(00)║但顯功能不顯其相。 疏。正念者。瑜伽論云。
T36n1736_p0503a09(00)║由四念住增上力故。
T36n1736_p0503a10(09)║得無顛倒所攝正念及與正定。 疏。若能如上下。第五辨果。
T36n1736_p0503a11(03)║言分別誨示等者。上攝八為六。今等取後四故。
T36n1736_p0503a12(01)║雜集云。道支修果者。謂分別誨示他。
T36n1736_p0503a13(03)║欲令他信。煩惱障淨。隨煩惱障淨。最勝功德障淨故。
T36n1736_p0503a14(00)║疏。然其八中下。第六類攝即瑜伽意。
T36n1736_p0503a15(03)║以戒定慧三流類攝之。於中有二。先正攝為三學。
T36n1736_p0503a16(00)║後定慧大同下。對同揀異。異唯在戒故。
T36n1736_p0503a17(01)║瑜伽問云。何故此名聖所愛戒。
T36n1736_p0503a18(06)║答以諸聖者賢善正了。長時愛樂欣慕悅意。
T36n1736_p0503a19(05)║我於何時當正獲得。
T36n1736_p0503a20(14)║諸語惡行諸身惡行諸邪命等事不作律儀。
T36n1736_p0503a21(14)║由彼長時於此尸羅深心愛樂欣慕悅意故。獲得時名聖所愛戒。既獲得已。
T36n1736_p0503a22(01)║終不正知。而說妄語等。釋曰。即新建立意也。
T36n1736_p0503a23(00)║疏。若依此經下。第七顯權實。
T36n1736_p0503a24(05)║由上所明皆約寄位故。示本經真實之義。今文略舉。
T36n1736_p0503a25(01)║具云隨順菩提修八聖道。是菩薩道。
T36n1736_p0503a26(03)║所謂正見遠離一切諸邪見故。
T36n1736_p0503a27(07)║起正思惟捨妄分別。心常隨順一切智故。
T36n1736_p0503a28(07)║常行正語離語四過。順聖言故。恒修正業教化眾生。
T36n1736_p0503a29(02)║令調伏故。安住正命頭陀知足。
T36n1736_p0503b01(06)║威儀審正隨順菩提。行四聖種。一切過失皆永離故。
T36n1736_p0503b02(02)║起正精進。勤修一切菩薩苦行。
T36n1736_p0503b03(06)║入佛十力無罣礙故。心常正念悉能憶持一切言音。
T36n1736_p0503b04(02)║除滅世間散動心故。
T36n1736_p0503b05(11)║心常正定善入菩薩不思議解脫門。於一三昧中。出生一切諸三昧故。
T36n1736_p0503b06(00)║釋曰。據此文證。豈不深玄。 疏。
T36n1736_p0503b07(05)║上之七類總以喻顯下。即第五段。然婆沙智論皆有此文。
T36n1736_p0503b08(00)║並以樹況於道品。故名道樹。
T36n1736_p0503b09(05)║第二護小乘行可知。 疏。大文第四彼果分者。
T36n1736_p0503b10(05)║前已指經故此不牒。
T36n1736_p0503b11(14)║即從佛子菩薩住此焰慧地所有身見下。是然總唯二果。前一開二。後一開四。
T36n1736_p0503b12(00)║便成六果。然有二門。一行斷分別故云。
T36n1736_p0503b13(01)║二中一離障果。二成德果。二對前分別。
T36n1736_p0503b14(02)║故云前從護煩惱生。後從護小乘生。隨文釋中。
T36n1736_p0503b15(01)║具以六果別別對前。今初一是護煩惱者。
T36n1736_p0503b16(01)║以修道品對治行故。遠離煩惱顯涅槃故。
T36n1736_p0503b17(00)║業亦隨亡。初為二果。 疏。
T36n1736_p0503b18(07)║所起執著出沒是此總相者。
T36n1736_p0503b19(13)║此是斷惑正斷三地正受解法慢故。 疏。本即所有身見等者。疏文有三。
T36n1736_p0503b20(02)║一釋經。此中二我計執自高說為我慢。
T36n1736_p0503b21(03)║非定法慢。二而云下釋論本字。三此中身見下。
T36n1736_p0503b22(01)║出所斷體。於中有二。一約實位說。
T36n1736_p0503b23(03)║具引唯識已見初地。二約寄位既是初果。
T36n1736_p0503b24(03)║初果初斷見故。 疏。以上三事防護自己所得者。
T36n1736_p0503b25(01)║三事即一治故。二我所故。三財物故。
T36n1736_p0503b26(04)║自己有所得。即前執著出沒法定兩慢。此為所護。
T36n1736_p0503b27(01)║總用三句釋論護字。疏五中下總料揀也。
T36n1736_p0503b28(01)║五即前一本二起。三行四護五過。 疏。
T36n1736_p0503b29(04)║得道品等者。正謂正道。助即助道。方便即方便道。
T36n1736_p0503c01(01)║並如前說。 疏。第二成德果。文中二。先開章名。
T36n1736_p0503c02(00)║如下釋。次此之四果下辨所從。
T36n1736_p0503c03(04)║言初二護小心果者。對下小行故云小心通上狹心。
T36n1736_p0503c04(00)║皆小乘心。今此二果俱從狹小二心所生。
T36n1736_p0503c05(00)║言二果者。一增上心欲果。二報恩心果。
T36n1736_p0503c06(01)║上護狹心是利他心。上護小心是自利心。
T36n1736_p0503c07(02)║護二利行為報佛心。俱護小乘即是心欲。
T36n1736_p0503c08(02)║今更增上即是其果。修此二利為報佛恩故。
T36n1736_p0503c09(01)║是其果。言後一是護小乘行果者。
T36n1736_p0503c10(04)║即發勤精進果。前護行中修二利行。
T36n1736_p0503c11(07)║謂成就莊嚴佛土等有五句。經前四自利後一利他。
T36n1736_p0503c12(04)║今皆勤行即是其果。上言後一復從前三果生者。
T36n1736_p0503c13(02)║即增上欲本心界滿足果。
T36n1736_p0503c14(09)║謂於前增上心欲得滿足故。報恩心得滿足故。
T36n1736_p0503c15(06)║於勤精進得滿足故。下疏文具。 疏。前中初果者下。
T36n1736_p0503c16(03)║隨文釋也。先釋第一果。通約護小故云上求下救。
T36n1736_p0503c17(00)║疏。今初即牒前小乘中總句者。總句經云。
T36n1736_p0503c18(00)║菩薩修行如是功德。為不捨一切眾生故。
T36n1736_p0503c19(00)║疏文具配釋之。 疏。二治少欲功德者。
T36n1736_p0503c20(02)║謂不欲布施頭陀等。今求上上勝法治之。
T36n1736_p0503c21(02)║三治不求勝智者。上不求功德。此不求智慧。
T36n1736_p0503c22(00)║此二治不攝善。
T36n1736_p0503c23(10)║初一治不離惡則惡止善行。總為自利。
T36n1736_p0503c24(12)║四即利他則離自利利他二行之過。亦是自分。後二亦勝進。前解後行解。
T36n1736_p0503c25(00)║言自見取者。執取自見以為勝故。 疏。
T36n1736_p0503c26(01)║起報恩心果。疏文有二。先對三地明報恩義。
T36n1736_p0503c27(00)║則通對狹小。後上希求下。
T36n1736_p0503c28(07)║即近對護小乘中護小心也。 疏。先別明後總結。
T36n1736_p0503c29(05)║亦可別明是報恩行。總結三心是報恩德。 疏。
T36n1736_p0504a01(04)║別中彼行有九種類攝為七者。二三各二句故。
T36n1736_p0504a02(03)║此是論攝亦可九句。初一報恩心中六報恩行。
T36n1736_p0504a03(02)║後二解釋。今初總欲起行順佛化意也。 疏。
T36n1736_p0504a04(02)║二有二句依同法者。即心極和善同住安樂。
T36n1736_p0504a05(02)║和善自行同住不擾於人故。
T36n1736_p0504a06(07)║共為同法起報恩心。言順同行善友意者。
T36n1736_p0504a07(06)║以於同行起和順故。同行即受善友之教。
T36n1736_p0504a08(06)║故於善友成報恩行。疏二句依法起行者。
T36n1736_p0504a09(07)║依師受法造緣修行。名依法行。順師受教。知之言知。
T36n1736_p0504a10(02)║不知言不知。故名為直。以石投水水能受石。
T36n1736_p0504a11(01)║心能受境如水柔軟。 疏。無稠林行論經下。
T36n1736_p0504a12(01)║有一句云無諂曲心。論釋云。不妄說己德。
T36n1736_p0504a13(01)║經以稠林含於諂曲。疏以不覆亦含自[言*玄]。
T36n1736_p0504a14(00)║疏。初二依人下。通相收束。約經初有三句。
T36n1736_p0504a15(00)║一句於師。二句於友。次三依行。經有四句。
T36n1736_p0504a16(00)║前二成德。後二離過。後二依教。
T36n1736_p0504a17(04)║一領教二得旨。 疏。寂滅通結餘句者。
T36n1736_p0504a18(06)║無覆無慢受教得旨。皆寂滅義。此依古釋直順經文。
T36n1736_p0504a19(02)║若準論經三句小異。忍名善心成就。
T36n1736_p0504a20(04)║調柔云寂滅。寂滅云善寂滅。論云善心成就者。
T36n1736_p0504a21(02)║是對治修行。增長故者。結前增上心欲果。
T36n1736_p0504a22(02)║此果從前第三分護煩惱行。
T36n1736_p0504a23(08)║及護小乘行二種對治生。彼治此滿故名善心。今云忍者。
T36n1736_p0504a24(02)║即忍可也。論云寂滅心成就者。
T36n1736_p0504a25(07)║是前對治修行增長力故。即結前二離障果。
T36n1736_p0504a26(07)║由護煩惱對治家力。得無二障故。既無二障故曰調柔。
T36n1736_p0504a27(01)║論云。如是善寂滅心成就者。彼果前二句顯。
T36n1736_p0504a28(01)║釋曰。善即初句。寂滅即第二句。
T36n1736_p0504a29(05)║總合上二為善寂滅。成彼報恩心果。云彼果前二句顯。
T36n1736_p0504b01(00)║由此一果通。從前二種對治增上。
T36n1736_p0504b02(03)║及二遠離生故。釋曰。總上三句結前四果。 疏。
T36n1736_p0504b03(02)║謂二利行下。此釋果名。於前不捨下。
T36n1736_p0504b04(03)║辨所生處。正是無盡行相者。
T36n1736_p0504b05(08)║以今經文釋成第四無盡行相。先牒前者。
T36n1736_p0504b06(08)║此果正從護小乘行生。而是前果成時。此果即成故。 疏。
T36n1736_p0504b07(03)║若琴絃之緩急者。此是如來教守樓那。
T36n1736_p0504b08(04)║彼是大富長者之子。足不履地。出家之後。精勤修道。
T36n1736_p0504b09(00)║足下血流。佛問。汝曾鼓琴耶。答云曾鼓。
T36n1736_p0504b10(01)║絃緩如何。答云不鳴。絃急如何。答云即絕。
T36n1736_p0504b11(01)║當如何可。答云。不緩不急。佛誨之言。
T36n1736_p0504b12(03)║修道亦爾。 疏。六修習過餘者。即經無等等精進。
T36n1736_p0504b13(01)║前句行修之初。此句行修之次。
T36n1736_p0504b14(06)║依前起行行修勝出。故名過餘。後句行修之終故無能壞。
T36n1736_p0504b15(00)║疏。九自斷疑等。即善分別道非道。
T36n1736_p0504b16(03)║言如無畏者。謂如四無畏言是出苦道。若有難言。
T36n1736_p0504b17(00)║若言聖道能出苦者。
T36n1736_p0504b18(08)║何故阿羅漢有瘡疾等。佛於此難正見無由。
T36n1736_p0504b19(07)║心無怯畏善為決斷故。論云能斷疑惑等者。
T36n1736_p0504b20(06)║降伏他言正修習故。疏分二疑。二疑皆斷為正修習。 疏。
T36n1736_p0504b21(01)║本心界滿足果者。疏文三。初釋名。二出因。
T36n1736_p0504b22(01)║三引證。初中即是經中總句。
T36n1736_p0504b23(07)║心界清淨清淨即滿足。界即性義。心性差別故。先釋心界。
T36n1736_p0504b24(01)║言菩提分心者。謂依菩提心樂欲心也。
T36n1736_p0504b25(02)║即前增上心欲果釋滿足。
T36n1736_p0504b26(09)║云正念真如修上道品者。以稱如修是滿足故。即前起報恩心果。
T36n1736_p0504b27(00)║二由精進故者。是滿足因三故。
T36n1736_p0504b28(05)║瑜伽四十八下。引證先舉論。後故知此果下。
T36n1736_p0504b29(04)║疏釋論可知。 疏。此一自分下。皆勝進者。勝進八句。
T36n1736_p0504c01(01)║前六自利。後二利他前中為四。
T36n1736_p0504c02(06)║一第二句於他起解。二第三句於他起行。
T36n1736_p0504c03(06)║三有三句行成離障。四有一句障除得證。
T36n1736_p0504c04(06)║三中一除煩惱障。二除所知障。云祕密疑事。
T36n1736_p0504c05(05)║言微細法慢者。是下品慢難知為微細。微細故祕密。 疏。
T36n1736_p0504c06(00)║八上依佛力下二句利他。
T36n1736_p0504c07(06)║此句由佛護故成利他行。九即利他德。先舉論。
T36n1736_p0504c08(04)║後此除定中智障下。疏揀異第五句智障。
T36n1736_p0504c09(04)║今顯於化生中現多三昧。定障解脫故。方能化生。
T36n1736_p0504c10(01)║第二位果中。疏四地已上寄出世之首故。
T36n1736_p0504c11(02)║重明有者。既為出世不依世間法也。
T36n1736_p0504c12(03)║言已上者兼五地故。上明有無。從表心出家下。
T36n1736_p0504c13(00)║明出家前卻。問何以前二在攝報中。
T36n1736_p0504c14(02)║此在調柔之中。故云表心出家。於行中說疏。
T36n1736_p0504c15(01)║言阿含光者。此地之中道品行德從教修起。
T36n1736_p0504c16(01)║故名阿含。又道品智能知教法。亦名阿含。
T36n1736_p0504c17(01)║又此道品差別行德。可以言顯。亦名阿含。
T36n1736_p0504c18(01)║即證體上有阿含起名示現也。 疏。
T36n1736_p0504c19(04)║風等不壞者。經云風雨等緣所不能壞。
T36n1736_p0504c20(05)║不似火光風飄雨濕皆能滅無。今風吹不斷雨洗還明。
T36n1736_p0504c21(01)║而云等者。餘光不奪不似星月日光映。
T36n1736_p0504c22(02)║故合中下地不及即合上。餘寶不及魔合上風。
T36n1736_p0504c23(00)║煩惱合雨。別地行中。
T36n1736_p0504c24(07)║不捨眾生修道品故。同事偏多。攝報果中破眾生身見者。
T36n1736_p0504c25(01)║自破微細見故。餘例前知。四地竟。
T36n1736_p0504c26(04)║第五難勝地。 疏。所以來者略有四義。一約寄位。
T36n1736_p0504c27(02)║二約三學。三約出世間。四約所得法。初中二。
T36n1736_p0504c28(01)║一約地論。二仁王下約他經。於中有二。
T36n1736_p0504c29(02)║初雙牒二經。約人以配。揀前地論約所觀行。
T36n1736_p0505a01(01)║二以七地未斷分段故者。
T36n1736_p0505a02(07)║是賢首略釋七地為羅漢之由。
T36n1736_p0505a03(12)║然瑜伽攝論唯識皆云初二三地相同世間。四五六地寄同聲聞者。
T36n1736_p0505a04(03)║正明配位。即仁王文。經云爾焰聖覺達地菩薩。
T36n1736_p0505a05(02)║修行順法忍。逆五見流集無量功德。住須陀洹。
T36n1736_p0505a06(00)║第五地云。勝進達菩薩。於順道忍。
T36n1736_p0505a07(03)║以四無畏觀那由他諦內道論外道論藥方工術故。
T36n1736_p0505a08(00)║我是一切智人。滅三界疑等煩惱故。
T36n1736_p0505a09(02)║集無量功德故。即斯陀含。第六地云。
T36n1736_p0505a10(04)║常現真實住順忍中。作中道觀。盡三界集因集果。
T36n1736_p0505a11(01)║一切煩惱盡故。乃至證阿那含。第七地云。
T36n1736_p0505a12(02)║玄達菩薩十阿僧祇劫中。修無生法樂忍。
T36n1736_p0505a13(03)║滅三界習因業果。住最後身中。無量功德皆成就。
T36n1736_p0505a14(01)║無生智盡智五分法身皆滿足。
T36n1736_p0505a15(06)║第十地阿羅漢梵天位。釋曰。言第十者。
T36n1736_p0505a16(07)║此經通約三賢十聖。為十三位。修十三觀故云十等。 疏。
T36n1736_p0505a17(02)║言難勝者解深密下。此第一釋中。先引經。後。
T36n1736_p0505a18(01)║此從初說下。疏釋初分經下引證。言初分者。
T36n1736_p0505a19(00)║即勝慢對治。而是治當地慢隨順如道。
T36n1736_p0505a20(01)║經云。佛子。菩薩住此第五地已。
T36n1736_p0505a21(05)║善修菩提分法故善淨深心故。復轉求上勝道故。
T36n1736_p0505a22(02)║隨順真如故。即其文也。 疏。唯識同此者。
T36n1736_p0505a23(03)║上引攝論即是本論。唯識全取彼論。
T36n1736_p0505a24(05)║世親釋下即釋攝論。於中二。先舉論。能合難合下。
T36n1736_p0505a25(02)║後釋勝相。 疏。瑜伽云者。即四十八論。
T36n1736_p0505a26(05)║諸相應增上住文。其莊嚴論即第十三。彼偈云。
T36n1736_p0505a27(04)║難退有二種。能退故難勝。今疏所引即彼論釋。
T36n1736_p0505a28(03)║其顯揚論即當第十三。此但引於當地之文。
T36n1736_p0505a29(03)║此前論云。五難勝地。謂諸菩薩住此地中。
T36n1736_p0505b01(03)║先善修治。第四地超一切聲聞獨覺地。證得已下。
T36n1736_p0505b02(00)║疏文全同。但有人云。諸法微妙慧蘊。
T36n1736_p0505b03(03)║今略無二字義已足故。其十住論亦十住婆沙第一。
T36n1736_p0505b04(00)║疏然諸經論下。四結前旨同。
T36n1736_p0505b05(06)║若據實位下實寄對辨。既初地中已能雙照。
T36n1736_p0505b06(05)║豈至五地方有雙行。故知。約寄即彼經上卷菩薩行品。
T36n1736_p0505b07(00)║疏故此地中下。三明斷章。先標名。
T36n1736_p0505b08(04)║即前四地下釋意則已盡。唯識具云。
T36n1736_p0505b09(07)║五於下乘般涅槃障。謂所知障中俱生一分。
T36n1736_p0505b10(06)║令厭生死樂趣涅槃。同於二乘厭苦欣滅。
T36n1736_p0505b11(06)║彼障五地無分別道。入五地時便能永斷。
T36n1736_p0505b12(06)║由斯五地說斷二愚及彼麤重。一純作意背生死愚。
T36n1736_p0505b13(03)║即是此中厭生死者。二純作意向涅槃愚。
T36n1736_p0505b14(04)║即是此中樂涅槃者。釋曰。此地真如名類無別。
T36n1736_p0505b15(02)║故緣彼道名無差別。本分名身淨我慢障。
T36n1736_p0505b16(02)║四地出世取身淨故。由此欣滅如前已釋。
T36n1736_p0505b17(02)║餘諸經論言異意同。疏由斯證得類無別真如者。
T36n1736_p0505b18(00)║四證如。
T36n1736_p0505b19(13)║疏亦約生死涅槃皆平等故成賴無別。唯識釋云。謂此真如類無差別。
T36n1736_p0505b20(02)║非如眼等類有異故。此由難見。
T36n1736_p0505b21(05)║攝論名為相續無差別法界。世親釋云。
T36n1736_p0505b22(06)║謂於此中體無有異。非如眼等。隨諸有情相續差別。
T36n1736_p0505b23(02)║各各有異。無性意同。而梁論云。由此法界。
T36n1736_p0505b24(02)║能令三世諸佛相續身不異者。
T36n1736_p0505b25(07)║眾生迷此萬類之異。諸佛證此居然不異。中邊論云。
T36n1736_p0505b26(02)║由通達此得十意樂平等淨心者。上約極果。
T36n1736_p0505b27(01)║此正順今。疏其所成行下。五成行。舉此二者。
T36n1736_p0505b28(00)║以證淨智而達五明。
T36n1736_p0505b29(07)║成於真俗不相違故。 疏。此二無礙下。第六得果無差別。
T36n1736_p0505c01(03)║法身二諦均故。故疏結云義旨相順。 疏。
T36n1736_p0505c02(04)║第二正說下。疏文有二。先依論科。後初則加行下。
T36n1736_p0505c03(01)║疏釋但屬四道。不釋其名。下疏自釋。 疏。
T36n1736_p0505c04(02)║論云勝慢下。此釋分名。然論具云勝慢對治者。
T36n1736_p0505c05(01)║謂十平等深淨心。同念不退轉心故。
T36n1736_p0505c06(04)║前已說解法慢對治。今此地中。說身淨分別慢對治。
T36n1736_p0505c07(01)║釋曰。上皆論文。疏已分釋。先正釋名。
T36n1736_p0505c08(03)║後前地下。對前揀濫。前中具分二慢。疏即後總句。
T36n1736_p0505c09(00)║順如與如同一念者。總句。
T36n1736_p0505c10(06)║經云隨順真如故。何法同如即十平等。
T36n1736_p0505c11(07)║然十平等已是隨如。何故名同。由取勝相則不順如。
T36n1736_p0505c12(02)║今若順如則不取勝相。故為能治。 疏。
T36n1736_p0505c13(03)║前地治解法慢。對前揀濫。雖與前地同皆治慢。
T36n1736_p0505c14(00)║前是世間所治則劣。今治出世身淨之慢。
T36n1736_p0505c15(01)║則勝於前故名勝慢。安得濫哉。
T36n1736_p0505c16(04)║言得出世智不染身故者。前創出世成念處觀。
T36n1736_p0505c17(02)║不染於身即是身淨。取此不染所以為慢。
T36n1736_p0505c18(01)║淨無淨相慢何由生。 疏。名深淨心者。
T36n1736_p0505c19(03)║此句向上成二平等。以約如法而論等。
T36n1736_p0505c20(04)║故名之為深。以約淨法而論等。故名之為淨。
T36n1736_p0505c21(02)║故云深淨心也。二者向下。則成此地觀解之心。
T36n1736_p0505c22(00)║則五字分二平等。二字是淨所依。
T36n1736_p0505c23(04)║其深淨心是能依心。故次引論云。
T36n1736_p0505c24(07)║於平等中心得清淨。言深淨心即是論經。
T36n1736_p0505c25(07)║今經但云清淨心耳。 疏。此復何異下。對六地揀先問。
T36n1736_p0505c26(03)║後此有三下答。三中一所治通局通染則勝。
T36n1736_p0505c27(03)║二能所前後。若舉所等以成能等。此心猶淺。
T36n1736_p0505c28(02)║若舉能觀以入所觀。此觀則深。三能治通局。
T36n1736_p0505c29(01)║一向局理。六地則深故。 疏。
T36n1736_p0506a01(08)║結云此皆地地背相捨離。以勝捨劣。又上三義亦皆相成。
T36n1736_p0506a02(02)║由初所治局故。能治則通事理皆等。
T36n1736_p0506a03(05)║何獨身淨由所治通。能治則局一理平等。無染淨故。
T36n1736_p0506a04(01)║淨慢未除以等成觀。此五地中已成等觀。
T36n1736_p0506a05(01)║後六地中以觀入理。則以初後成於中間。 疏。
T36n1736_p0506a06(00)║即果位十力等者。此一等字等餘果法。
T36n1736_p0506a07(02)║謂四無所畏十八不共三身四智等。
T36n1736_p0506a08(05)║非釋平等平等淨心。前已總釋。 疏。前中合為三學等者。
T36n1736_p0506a09(01)║釋前六中二門分別。一約行。二約位。
T36n1736_p0506a10(03)║今初略囑經文。云何見疑二淨相顯。此二同是根本。
T36n1736_p0506a11(00)║六種煩惱之中二故。戒取依於六上開出。
T36n1736_p0506a12(01)║又執為道相微難見。別為一句。 疏。若約位下。
T36n1736_p0506a13(00)║二約位隨難委釋。言欲生真慧者。
T36n1736_p0506a14(03)║即出世見道慧也。 疏。次三在見道等者。 疏。
T36n1736_p0506a15(03)║釋此三而文有三。一正釋。二入見道時下徵問。
T36n1736_p0506a16(01)║三涅槃說下引答問中。言十使俱斷者。
T36n1736_p0506a17(02)║開之成八十八使。答有二意。
T36n1736_p0506a18(06)║一引涅槃已約重故。涅槃三十三因釋觀方。迦葉問云。
T36n1736_p0506a19(01)║如來說。須陀洹斷煩惱如四十里水。
T36n1736_p0506a20(03)║云何言斷三結。一我見。二非因見因。三疑網。
T36n1736_p0506a21(02)║佛答云。此三重故。
T36n1736_p0506a22(11)║亦攝須陀洹人一切所斷結故。譬如王出。雖有四兵但言王出。又云。
T36n1736_p0506a23(00)║此三何緣獨得名重。一切眾生常所起故。
T36n1736_p0506a24(00)║微難識故。難可斷故。能為一切煩惱因故。
T36n1736_p0506a25(00)║是三對治之怨敵故。謂戒定慧。
T36n1736_p0506a26(05)║又眾生聞斷多則退轉。故但說三。 疏。又十使中下。
T36n1736_p0506a27(02)║二約見修所斷分別言餘四通於見修者。
T36n1736_p0506a28(02)║謂貪瞋慢無明。見道之中四障見道。
T36n1736_p0506a29(05)║亦皆已斷有障修者。不與斷名。故略不言。 疏。
T36n1736_p0506b01(04)║三本三隨者。隨者是末。身見即我。
T36n1736_p0506b02(07)║我於過去為有為無故名常見。我於未來為作無作。
T36n1736_p0506b03(03)║則起斷見。故說邊見隨於身見。言邪見者。
T36n1736_p0506b04(03)║撥無因果以於諦理猶豫不決。遂撥為無。
T36n1736_p0506b05(02)║故說邪見隨於疑網。既非因計因必取為實。
T36n1736_p0506b06(01)║故說見取隨於戒取。根本既斷枝條自亡。
T36n1736_p0506b07(02)║又言隨者。三本名轉如手轉輪。
T36n1736_p0506b08(06)║三隨名隨如輪隨手。 疏。上五大小並同者。
T36n1736_p0506b09(06)║結前五淨生後二淨。二淨大小開合不同。在位亦別。
T36n1736_p0506b10(02)║於中有二。先約小乘。後約大乘。
T36n1736_p0506b11(06)║於大乘中先行後位。約行同時義分斷障。即行斷淨成德。
T36n1736_p0506b12(00)║即菩提分法上上淨。 疏。若約位分下。
T36n1736_p0506b13(02)║二約位。即增微分別。七地已還。
T36n1736_p0506b14(06)║雖亦進行斷障義增。八地已上非不斷障進行多故。
T36n1736_p0506b15(02)║是以二位各得一名。第二明如道行。
T36n1736_p0506b16(05)║疏又順經意下。以下依論但順三心。
T36n1736_p0506b17(07)║此之半分及後二分。皆是住心。攝於三位。
T36n1736_p0506b18(07)║此隨如道攝第五住。 疏。智清淨等無癡亂故者。即下經文云。
T36n1736_p0506b19(00)║十重觀察四諦法門。名智清淨。
T36n1736_p0506b20(04)║正是無癡知第一義。如實而知即無亂義。而言等者。
T36n1736_p0506b21(00)║等取利益眾生勤方便勝。皆無癡義。
T36n1736_p0506b22(03)║與彼行中釋於無癡。義甚相順。 疏。
T36n1736_p0506b23(07)║攝德無盡故者下有四果。第一即名攝功德果。
T36n1736_p0506b24(06)║下三皆是功德果故。 疏。總中四句皆是正修行故者。
T36n1736_p0506b25(02)║問四中。初一是四地行。何言皆是正修行耶。
T36n1736_p0506b26(01)║又後經云。入五地已善修菩提分耶。
T36n1736_p0506b27(03)║答有二意。一能治之行。必因所治展轉相由。
T36n1736_p0506b28(02)║皆是修行。二者四地道品取其淨相。
T36n1736_p0506b29(04)║以十淨心而能治之。即入五地。入五地已。
T36n1736_p0506c01(04)║菩提分法不取淨相。而非不行。
T36n1736_p0506c02(08)║不取而行方能善修故。後十淨雖是所治。隨如道時。
T36n1736_p0506c03(04)║亦不捨前十淨心也。若遠公云。皆正修行是論通難。
T36n1736_p0506c04(00)║恐有難云。若此如道取前淨心。
T36n1736_p0506c05(05)║淨心復取四地覺分。亦應覺分由三地生。何不取耶。
T36n1736_p0506c06(01)║故為此答。答云。此四即是四地已上。皆正修行。
T36n1736_p0506c07(00)║三地既是世間之法故不言耳。亦是一理。 疏。
T36n1736_p0506c08(00)║後句雖起諸行不退失前平等淨心者。
T36n1736_p0506c09(02)║即經隨順真如。論云。隨順如道行者。
T36n1736_p0506c10(04)║彼平等中深淨心不退轉現成就故。
T36n1736_p0506c11(07)║隨彼平等清淨法住。釋曰。不退轉心即此隨如。末句意云。
T36n1736_p0506c12(01)║既以前句治於深心。取淨相竟。
T36n1736_p0506c13(04)║今以不取深淨之心隨至不退轉行。常於平等中住。
T36n1736_p0506c14(00)║為順如道故。
T36n1736_p0506c15(10)║疏云雖起諸行不退失前平等深淨之心。次論結云。
T36n1736_p0506c16(07)║菩薩如是深心安住。名為隨順如道故。疏云則能隨順真如。
T36n1736_p0506c17(00)║正是取此論文也。言平等即如者。
T36n1736_p0506c18(03)║會論就經。經云隨如論取平等。
T36n1736_p0506c19(07)║云何是同故云平等即如。如前已釋。問論云深心安住。
T36n1736_p0506c20(02)║何異前隨彼平等清淨法住。答前唯住平等故。
T36n1736_p0506c21(00)║疏云不失平等。今言深心則行順如。
T36n1736_p0506c22(02)║為深心住。 疏。後別明中。顯隨如行有八種者。
T36n1736_p0506c23(01)║問八皆事行何名如行。答有二意。
T36n1736_p0506c24(04)║一此八助顯真如觀故。二如中起行俱無所著。
T36n1736_p0506c25(02)║方顯隨如。別行可知。但第七句念智力所持故。
T36n1736_p0506c26(00)║疏。順經釋論。經云得念意與智力故。
T36n1736_p0506c27(02)║即以意為思慧。遠公云。念是聞慧念持教故。
T36n1736_p0506c28(01)║意是思慧思求義故。智是修慧。
T36n1736_p0506c29(05)║以能離障上勝進故。此之三句同名智力。
T36n1736_p0507a01(05)║今經無意與言故。以念當二慧智當於修。第二不住道。
T36n1736_p0507a02(00)║疏。所知法中智清淨者。諦是所知之法。
T36n1736_p0507a03(01)║智於其中照見離垢。故名清淨。
T36n1736_p0507a04(05)║慈悲攝物名利益眾生。無墮稱勤善巧為方便。 疏。
T36n1736_p0507a05(02)║瑜伽住品者。即四十八。論云。
T36n1736_p0507a06(07)║如是菩薩住此住中。多分希求智殊勝性。
T36n1736_p0507a07(07)║於四聖諦由十行相。如實了知。 疏。言實法者。然有二義。
T36n1736_p0507a08(01)║一約真實名實已如疏文。
T36n1736_p0507a09(07)║二約對下十門隨機異名故。名實法。 疏。二明開合者。
T36n1736_p0507a10(03)║疏文有四。初一是合。後三是開。
T36n1736_p0507a11(07)║三中一約所化法分別。二約所益分別。三約化類分別。 疏。
T36n1736_p0507a12(01)║三對實法以明通別者。六七八九此四唯別。
T36n1736_p0507a13(01)║但各一故。第十門望前五門。則名為別。
T36n1736_p0507a14(02)║但觀滅道之二諦故。望六至九唯觀一諦。
T36n1736_p0507a15(02)║則亦名通。遠公後五亦言通者。何名通別。
T36n1736_p0507a16(02)║所觀通四所成唯一。亦得稱別疏。
T36n1736_p0507a17(05)║今初瑜伽十句不顯文詞者。即上住品。
T36n1736_p0507a18(07)║論云一切文詞如契經說。但取經義。其所立義似今論釋。
T36n1736_p0507a19(01)║但有小異故別出之。疏文有三節者。
T36n1736_p0507a20(03)║彼先具列三節之名。一為此說。二由此說。
T36n1736_p0507a21(03)║三如此說下。疏具辨。疏如次可知者。
T36n1736_p0507a22(05)║如次苦集滅道四諦次第。即是今經六七八九。 疏。
T36n1736_p0507a23(03)║為說四諦十六行等者。謂苦下有四。
T36n1736_p0507a24(05)║即苦空無常無我。集下有四集因生緣。
T36n1736_p0507a25(07)║滅下有四滅淨妙離。道亦有四道如行出故。是俗諦。
T36n1736_p0507a26(03)║疏即四重。二諸諦等者。言四重者。一假實二諦。
T36n1736_p0507a27(02)║二事理二諦。三四諦勝義二諦。
T36n1736_p0507a28(07)║四安立非安立二諦。廣如玄中。今是第三重中者。
T36n1736_p0507a29(04)║以四諦為俗故。遠公亦說三種二諦。一就相分別。
T36n1736_p0507b01(01)║情想之有名為世諦。無相之空名第一義。
T36n1736_p0507b02(02)║二相實相對。妄想之法情有理無。名為世諦。
T36n1736_p0507b03(02)║即此經中空如來藏真實之法。
T36n1736_p0507b04(07)║相寂體有名第一義。即不空如來藏也。三就實分別。
T36n1736_p0507b05(03)║不空藏中體名真諦用名世諦。
T36n1736_p0507b06(07)║今諸諦第一就第二門似非得意。疏不同瑜伽等者。
T36n1736_p0507b07(03)║瑜伽但云依曉悟他。是以通也。 疏。
T36n1736_p0507b08(06)║為說法空第一義諦者。即四重中第三重內勝義。
T36n1736_p0507b09(04)║與前第一四諦之俗。共為第三重二諦也。
T36n1736_p0507b10(04)║三之與四明上二諦非一異義。三則非異。四即非一。
T36n1736_p0507b11(00)║又三即二而不二故。經云覺自共相。
T36n1736_p0507b12(02)║論云俱處四即不二而二。論疑是一由不二故。
T36n1736_p0507b13(00)║經了差別由而二故。又四即於諦常自二。
T36n1736_p0507b14(00)║三即於解常自一。五即總了二諦緣起相性。
T36n1736_p0507b15(00)║即仁王云。通達此無二真入第一義。 疏。
T36n1736_p0507b16(01)║六為正見者。前中三疑四謬五離正念。
T36n1736_p0507b17(02)║並非正見。今無此非方為正見。
T36n1736_p0507b18(06)║故可明示四諦差別。則不隨事執不謂空無。
T36n1736_p0507b19(04)║可令知苦斷集證滅修道矣。
T36n1736_p0507b20(09)║事謂苦事所有受皆苦故。集能生苦。 疏。無學之智如是而知者。
T36n1736_p0507b21(01)║是釋經智字為答外問。滅是滅理何得言智。
T36n1736_p0507b22(00)║故此釋云意在取滅。 疏。道言無二者。
T36n1736_p0507b23(02)║略牒經文。具云出生無二故。
T36n1736_p0507b24(07)║論經云起不二行故。既稱滅知故不生二行。 疏。前列實法下。
T36n1736_p0507b25(00)║應有問言。此之四諦與前實法。
T36n1736_p0507b26(04)║俱列四諦有何別耶。答意可知。若準遠公上釋。
T36n1736_p0507b27(02)║則前實法四門各別。今則一一皆迷前四。
T36n1736_p0507b28(03)║故有不同。亦是一理。 疏。未得本質故者。本質有二。
T36n1736_p0507b29(00)║一約未證佛智。則佛智為本質。
T36n1736_p0507c01(03)║二既未證於如來之智。於一切智所知之法。
T36n1736_p0507c02(02)║即是本質亦影像。知一切所證未親證故。 疏。
T36n1736_p0507c03(01)║第二利益眾生勤方便勝者。
T36n1736_p0507c04(06)║既為利益觀有為等。何偏明悲。對上觀諦智清淨故。
T36n1736_p0507c05(01)║其中雖有諸行悲為主故。 疏。
T36n1736_p0507c06(06)║虛妄二字觀內五蘊者。是疏標舉。謂妄想下論釋。
T36n1736_p0507c07(04)║從此明下疏釋論。常作我想慢事故妄者論釋。
T36n1736_p0507c08(03)║從此辨下。疏釋。疏詐偽二字觀外六塵者是疏。
T36n1736_p0507c09(01)║標舉世法牽取愚夫故詐是論。此顯下疏釋論。
T36n1736_p0507c10(00)║其世法盡壞故偽是論。此明下疏釋論。
T36n1736_p0507c11(02)║上虛偽二境者。虛是內境偽是外境。
T36n1736_p0507c12(05)║皆能引心合皆名誑。妄是內心詐是外心。
T36n1736_p0507c13(06)║皆能迷境故合名惑。疏論云常等下。向來疏文。
T36n1736_p0507c14(04)║合於二境二心。以配誑惑。論中內外能所別明。
T36n1736_p0507c15(02)║先明於內先所取。後能取後世法盡利下。
T36n1736_p0507c16(03)║明外能所。亦先明所取。後明能取。細尋易了。 疏。
T36n1736_p0507c17(01)║愚夫即是依彼正取我慢之人者。
T36n1736_p0507c18(04)║上釋誑惑下釋愚夫。前有兩對今唯就前五蘊能所。
T36n1736_p0507c19(00)║以明愚夫。五陰是人也。第二別起悲觀。
T36n1736_p0507c20(01)║疏正明起願願救生義者。經云求佛智。
T36n1736_p0507c21(02)║而云救生。正同三地。欲救眾生不離佛智。 疏。
T36n1736_p0507c22(00)║今初無明有愛是流轉因者。義至於此。
T36n1736_p0507c23(01)║從故生下皆屬果攝。若取經句。
T36n1736_p0507c24(05)║應至故生以為句終。 疏。牒前訶後者。
T36n1736_p0507c25(07)║牒前深苦訶後重苦。 疏。機關苦事者。遠公釋云。容物動處。
T36n1736_p0507c26(01)║名之為機。於中轉者說以為關。因名為機。
T36n1736_p0507c27(01)║苦果隨轉說之為關。今疏意亦爾。
T36n1736_p0507c28(04)║不別配二字。 疏。二欲求中受欲者。欲求開二。
T36n1736_p0507c29(03)║一縱情五欲不懼當報。是造惡行者。
T36n1736_p0508a01(05)║二但耽五欲未必造惡。今是此人順境生貪。違則生瞋。
T36n1736_p0508a02(00)║癡迷上二。不言習善行者。
T36n1736_p0508a03(06)║善行多在有求之中。亦以過輕故略不說。
T36n1736_p0508a04(06)║亦得含在受欲之中。疏觀如實中下。對前料揀可知。 疏。
T36n1736_p0508a05(00)║明遠彼滅不向滅者。論云趣無畏處。
T36n1736_p0508a06(02)║不求十力大聖導師。意云。欲趣無畏之滅。
T36n1736_p0508a07(02)║不求證滅者耳。 疏。
T36n1736_p0508a08(11)║順怨道故者煩惱結使名為稠林。是魔所行故名怨道。
T36n1736_p0508a09(06)║既趣怨道即遠真道。 疏。略不明老者。上依論觀生老病死。
T36n1736_p0508a10(00)║生苦在初病可卒加。通於老少故經明之。
T36n1736_p0508a11(00)║今生死言即兼死苦。老言不顯故云略無。
T36n1736_p0508a12(00)║亦合有也。 疏。總中無父曰孤者下。
T36n1736_p0508a13(03)║別之中經有八事。具釋四字。前之四事明其有苦。
T36n1736_p0508a14(00)║後之四事明其有惡。各用二事釋前之一。
T36n1736_p0508a15(00)║疏。常起邪念故為其覆翳者。
T36n1736_p0508a16(05)║依無明住地起妄想心。名為邪念。流注相續故曰常起。
T36n1736_p0508a17(00)║不同四住善惡間生。 疏。
T36n1736_p0508a18(07)║不聞正法故為彼纏裹者。四住之惑容有善間。間則不纏。
T36n1736_p0508a19(01)║不聞善間故為纏裹。 疏。二興慈中經有三節。
T36n1736_p0508a20(00)║一初為物修因。二獨一發心下孤標大志。
T36n1736_p0508a21(00)║三以是功德下以善益物。
T36n1736_p0508a22(06)║初令淨障為涅槃因。言畢竟清淨亦涅槃果。
T36n1736_p0508a23(06)║後乃至獲得如來十力無礙智慧。令得菩提果。
T36n1736_p0508a24(05)║今疏雖總釋義亦已。圓。 疏。先牒前總明上來修善者。
T36n1736_p0508a25(01)║略舉修善。實則兼前智慧觀察。
T36n1736_p0508a26(05)║見生有苦有惡無治無救。故修善根而為饒益。
T36n1736_p0508a27(03)║皆慈相也。以善智慧能饒益故。 疏。
T36n1736_p0508a28(06)║前二為救未來者。令住善因得於樂果。屬未來故。
T36n1736_p0508a29(02)║即利樂義。頻見上文。上句未住令住。
T36n1736_p0508b01(04)║下句先住微善後令增長。故得樂果。亦是上令捨惡。
T36n1736_p0508b02(00)║後令增善。疏下有五種令諸外道等者。
T36n1736_p0508b03(01)║前五世樂下五出世。五中一起信。二去邪。
T36n1736_p0508b04(01)║三正解。四起行。五得果。自下大文第三。
T36n1736_p0508b05(02)║疏有四聖果下文二。先指文列名。
T36n1736_p0508b06(05)║後四中下釋其差別。前中一攝功德勝者。
T36n1736_p0508b07(06)║聞等功德修成名攝。二修行勝者。勝進所行善修習故。
T36n1736_p0508b08(02)║三四利他中。三利他行。四利他智。 疏。
T36n1736_p0508b09(04)║一忍辱柔和勝者。能忍他惱名為忍辱。
T36n1736_p0508b10(05)║能將護他說為柔和。以柔忍故緣不能動。
T36n1736_p0508b11(05)║二皆拒惡故名為愧。唯崇戒善故稱為慚。
T36n1736_p0508b12(05)║謂內懷下釋慚愧相。慚者羞天故不誑幽。
T36n1736_p0508b13(05)║愧者羞人故不誑明。不招譏毀即護他也。 疏。
T36n1736_p0508b14(04)║乃至命難不捨戒者。釋堅固言鵝珠草繫即命難也。
T36n1736_p0508b15(00)║疏。一增長因行者。福能生智故名為因。
T36n1736_p0508b16(01)║二依止因行。依慧生福名依止因。 疏。
T36n1736_p0508b17(03)║六起淨土行。論重釋云。云何莊嚴無煩惱染。
T36n1736_p0508b18(02)║得堅固智慧眾生住在其中。及佛法莊嚴故者。
T36n1736_p0508b19(01)║意云。淨土有三種淨。一相淨。
T36n1736_p0508b20(07)║七珍嚴等易故不明。二住處眾生淨。三法門流布淨。
T36n1736_p0508b21(04)║後二難故論重出之。既發意能成即具三淨之因。
T36n1736_p0508b22(01)║廣如初地淨土願中。 疏。七依佛法身起行者。
T36n1736_p0508b23(00)║依彼相好法身起行求故下依義皆然。
T36n1736_p0508b24(00)║疏。九敬重法行者。
T36n1736_p0508b25(10)║上來行德依法成故第三教化眾生。 疏。應化自眾者。
T36n1736_p0508b26(06)║隨彼眾類以身同故。即八地中身同事也。 疏。
T36n1736_p0508b27(05)║一切種愛語中多約開演者。一切愛語皆有三種。
T36n1736_p0508b28(03)║一慰喻愛語。二慶悅愛語。三勝益愛語。
T36n1736_p0508b29(04)║三皆開示因果之益等。 疏。即利行自性者。
T36n1736_p0508c01(05)║即九門之一唯有一也。 疏。即一切利行未成令成者。
T36n1736_p0508c02(01)║一切亦三。此是其一。言有三者。一現法利行。
T36n1736_p0508c03(00)║二後法利行。三現法後法利行。
T36n1736_p0508c04(04)║以勸離欲令成就故。 疏。上三即難行者。難行唯三故。
T36n1736_p0508c05(00)║疏。八總願一切門一切種者。
T36n1736_p0508c06(05)║一切門者有四。一不信令信。二犯戒令戒滿。
T36n1736_p0508c07(04)║三惡慧令慧滿。四慳吝令捨滿。言一切種者。
T36n1736_p0508c08(03)║或六或七。如淨行品。 疏。利行愛語亦可參用者。
T36n1736_p0508c09(01)║示其所學。約令行邊即是利行。
T36n1736_p0508c10(05)║約其示邊即是愛語。 疏。如瑜伽四十三者。即指其源。
T36n1736_p0508c11(01)║瑜伽九門淨行品已引。 疏。第二結行成益者。
T36n1736_p0508c12(01)║亦名勝進行也。 疏。
T36n1736_p0508c13(10)║第四隨順世智勝者明染障對治等者。染即煩惱是第五內明為治。
T36n1736_p0508c14(00)║障即所知是前四明為治。
T36n1736_p0508c15(07)║然瑜伽十三中列五次第云。一內明。二醫方明。三因明。
T36n1736_p0508c16(02)║四聲明。五工巧明。今染在前正順彼論。
T36n1736_p0508c17(03)║疏算數即數建立者。第十五中說聲明。論云。
T36n1736_p0508c18(02)║云何聲明。當知此處略有六相。
T36n1736_p0508c19(06)║一法施設建立相。二義施設建立相。
T36n1736_p0508c20(09)║三補特伽羅施設建立相。四時施設建立相。五數施設建立相。
T36n1736_p0508c21(02)║六處所根栽施設建立相。第一法施設建立相者。
T36n1736_p0508c22(00)║謂名句文身及五德相應聲。一不鄙陋。
T36n1736_p0508c23(02)║二不輕易。三雄朗。四相應。五義善。
T36n1736_p0508c24(06)║第二義施設建立。略有十種。一根建立。謂見聞等。
T36n1736_p0508c25(03)║二大種建立。謂依持洗潤等。三業建立。
T36n1736_p0508c26(05)║謂往來宣說思念等。四尋求建立。謂追訪等。五非法建立。
T36n1736_p0508c27(00)║謂殺盜等。六法建立。謂施戒等。七興盛建立。
T36n1736_p0508c28(00)║謂證得喜悅等。八衰損建立。
T36n1736_p0508c29(06)║謂破壞怖畏等九受用建立。謂飲食覆障等。
T36n1736_p0509a01(06)║十守護建立謂育養盛滿等。第三補特伽羅施設建立者。
T36n1736_p0509a02(01)║謂男女非男女聲相差別。第四時施設建立者。
T36n1736_p0509a03(00)║謂過現未來三時聲相差別等。
T36n1736_p0509a04(05)║第五數施設建立。謂三數聲相差別。一者一數。二者二數。
T36n1736_p0509a05(00)║三者多數。第六處所根栽施設建立者。
T36n1736_p0509a06(02)║略有五相。一相續。二名號。三總略。四彼益。
T36n1736_p0509a07(02)║五宣說。若頌等名為根栽。
T36n1736_p0509a08(08)║如是五種總名處所根栽建立。釋曰。今當第五。
T36n1736_p0509a09(06)║又數以記數算以記位。謂一縱十橫等。瑜伽中意略已具矣。
T36n1736_p0509a10(00)║疏。咸善通達正當明義者。釋其總名也。
T36n1736_p0509a11(01)║言種種諸論等者。即七例中論體也。
T36n1736_p0509a12(03)║七例如初地。 疏。鈔具引。即六論為體等。
T36n1736_p0509a13(04)║即等上亦等其類。六中隨一容有多故。
T36n1736_p0509a14(04)║從地水火下略示六論之二。於一諍論自有其四。 疏。
T36n1736_p0509a15(00)║圖書下即六中之第二論也。
T36n1736_p0509a16(06)║隨世所聞即釋上義。出所宗尚故。疏又此圖書下重釋。
T36n1736_p0509a17(01)║即因明中論所據也。所據有十。
T36n1736_p0509a18(05)║謂所成立有二。即自性差別能成立有八。
T36n1736_p0509a19(06)║謂宗因喻同異類。現比教量。今此出教量下。兼現量。 疏。
T36n1736_p0509a20(01)║即治所用事者即是本論故。論中但有書字。
T36n1736_p0509a21(01)║為所用事中忘障。取與下即論釋此障。
T36n1736_p0509a22(03)║論但通云取與寄付。聞法思義作不作事。
T36n1736_p0509a23(04)║已作未作事。應作不應作事。此對治故。書釋曰。
T36n1736_p0509a24(02)║今以義節論文。
T36n1736_p0509a25(11)║於此一障自為三節謂一事中障。二解中障。三業中障。便以疏解意。
T36n1736_p0509a26(01)║言作不作者。但作者書之。
T36n1736_p0509a27(07)║言作不作者書之言不作。未必惡不作而善作也。下二準之。
T36n1736_p0509a28(00)║疏。印璽亦是現量者。論中有印而無於璽。
T36n1736_p0509a29(00)║今以加璽故云亦是現量顯現可見故。
T36n1736_p0509b01(01)║又治所取物不守護障。即是論釋印字。
T36n1736_p0509b02(02)║如鹽米等以印印之。則無強取。 疏。
T36n1736_p0509b03(05)║三又善下醫方明者。然瑜伽醫方明有四。一病相善巧。
T36n1736_p0509b04(01)║二病因善巧。三於已生病永滅善巧。
T36n1736_p0509b05(03)║四已斷病不復更生善巧。今文具之。 疏。
T36n1736_p0509b06(04)║即四大不調眾生毒相病障對治者。即本論文。
T36n1736_p0509b07(03)║從善療下。疏以瑜伽四義解釋。
T36n1736_p0509b08(07)║一即第三除斷方便。二即第四斷已不生故。涅槃云。
T36n1736_p0509b09(03)║世醫所療治雖差還復生。
T36n1736_p0509b10(09)║如來所治者畢竟不復發其療治除斷即是第三。
T36n1736_p0509b11(07)║其一善字即當第四。從顛至蠱下。辨初二義。先總指經。
T36n1736_p0509b12(01)║後於中下別屬顛等。內四大下皆本論釋。
T36n1736_p0509b13(02)║然顛狂乾消正明病相。四大不調故沈重地病相。
T36n1736_p0509b14(00)║冷水病相。黃熱火病相。風相多端。
T36n1736_p0509b15(04)║其顛狂二事。亦是病因。由顛狂故。應食不食。
T36n1736_p0509b16(02)║食不應食。應作不應作等。故生諸病。
T36n1736_p0509b17(03)║鬼魅蠱毒正是病因。因鬼魅等而生病故。
T36n1736_p0509b18(03)║亦是病相鬼等病故。從論經說咒藥等者。
T36n1736_p0509b19(03)║疏會論經。今經無咒故論以藥咒為能治。
T36n1736_p0509b20(03)║即是今經善方藥攝。病因死因即是所治。
T36n1736_p0509b21(04)║以咒藥力應死不死。 疏。四文筆下工巧明者。
T36n1736_p0509b22(03)║瑜伽工巧有十二種。今略有六。
T36n1736_p0509b23(07)║一書算計度數印工業。而文筆讚詠但屬書攝。
T36n1736_p0509b24(06)║其算數計度通其二明。前疏之中已配聲明。故此不說。
T36n1736_p0509b25(01)║二音樂工業。言皆憂惱障對治者。即是本論。
T36n1736_p0509b26(00)║凡言對治皆是本論。絃竹娛耳故除憂惱。
T36n1736_p0509b27(00)║三營造工業。四營農工業。而言亦者。
T36n1736_p0509b28(03)║草樹華果有兩句故。布列宮苑即是營造。
T36n1736_p0509b29(03)║樹之園圃即是營農。 疏。此即不喜樂障治者。
T36n1736_p0509c01(02)║峻宇彫牆朱軒玉砌。居然悅情。況池塘生春草。
T36n1736_p0509c02(01)║園柳變鳴禽。洪波躍淵漁。清風吹落華。
T36n1736_p0509c03(03)║縱意林流間。歡愛彌日夕。豈能憂哉。五生成工業。
T36n1736_p0509c04(00)║能作能成故。言繫閉障對治者。
T36n1736_p0509c05(05)║家有千金不死於市。何能閉哉。六占相工業。
T36n1736_p0509c06(04)║是所得報分過惡因障對治者。先舉論。
T36n1736_p0509c07(06)║謂皆由下是疏釋論。不知過去作業因感。
T36n1736_p0509c08(05)║便取外相為吉凶源。乃造惡業排凶招吉。安得可耶。
T36n1736_p0509c09(00)║今示因招使修德業。排凶招吉即為能治。
T36n1736_p0509c10(00)║五星者。東方歲星主春主木。
T36n1736_p0509c11(05)║西方太白主金主秋。南方熒惑主火主夏。
T36n1736_p0509c12(05)║北方辰星主水主冬。中央鎮星以主於土。通主四季。
T36n1736_p0509c13(01)║星者散也。列位布散。漢書云。星者金之散氣。
T36n1736_p0509c14(00)║與人相應。凡物之精上為列星也。
T36n1736_p0509c15(03)║言二十八宿者。
T36n1736_p0509c16(14)║謂角亢氐房心尾箕斗牛女虛危室壁奎婁胃昴畢觜參井鬼柳星張翼軫。
T36n1736_p0509c17(02)║廣如大集四十中。經云。
T36n1736_p0509c18(10)║娑婆世界主大梵天王釋提桓因四天王等。而白佛言。
T36n1736_p0509c19(06)║過去天仙分布安置諸宿辰曜。攝護國土養育眾生。
T36n1736_p0509c20(02)║於四方中各有所主。東方七宿。
T36n1736_p0509c21(06)║一者角宿主於眾鳥。二者亢宿主於出家求聖道者。
T36n1736_p0509c22(02)║三者氐宿主水出眾生。四者房宿主行車求利。
T36n1736_p0509c23(00)║五者心宿主洲渚眾生。六者尾宿。
T36n1736_p0509c24(04)║七者箕宿主於國師。南方七宿。一者井宿主於金師。
T36n1736_p0509c25(00)║二者鬼宿主於一切國王大臣。
T36n1736_p0509c26(05)║三者柳宿主雪山龍。四者星宿主巨富者。
T36n1736_p0509c27(06)║五者張宿主於盜賊。六者翼宿主於貴人。
T36n1736_p0509c28(07)║七者軫宿主須羅吒國。西方七宿。一者奎宿主行船人。
T36n1736_p0509c29(03)║二者婁宿主於商人。三者胃宿主婆樓迦國。
T36n1736_p0510a01(03)║四者昴宿主於水牛。五者畢宿主於一切眾生。
T36n1736_p0510a02(02)║六者觜宿主鞞提訶國。七者參宿主於剎利。
T36n1736_p0510a03(02)║北方七宿。一者斗宿主堯部沙國。
T36n1736_p0510a04(06)║二者牛宿主剎利及安缽竭國。三者女宿主殃伽摩陀國。
T36n1736_p0510a05(01)║四者虛宿主般遮羅國。
T36n1736_p0510a06(08)║五者危宿主著華冠者。六者室宿主乾陀羅國輸盧那國。
T36n1736_p0510a07(03)║及諸龍蛇蝮行之類。七者壁宿主乾闥婆善音樂者。
T36n1736_p0510a08(00)║大德婆伽婆。過去天仙如是布置四方諸宿。
T36n1736_p0510a09(00)║攝護國土養育眾生。釋曰。此皆西域之事。
T36n1736_p0510a10(00)║此方所主分野等。又有差殊。經文有之。
T36n1736_p0510a11(01)║略知去就未窮玄象。非我之愆。
T36n1736_p0510a12(05)║難勝聖人不習而利。然天垂象聖人則之。故繫辭云。
T36n1736_p0510a13(01)║辭也者。各指其所之。易與天地準。
T36n1736_p0510a14(04)║故能彌綸天地之道。仰以觀於天文。俯以察於地理。
T36n1736_p0510a15(00)║是故知幽明之故。原始反終。
T36n1736_p0510a16(05)║故知死生之說。釋曰。其知幽明即中知人情。
T36n1736_p0510a17(04)║瑜伽之中餘六工業者。一和合工業。二咒術工業。
T36n1736_p0510a18(01)║三商賈工業。四成就工業。五防邪工業。
T36n1736_p0510a19(01)║六事王工業。廣如彼釋。 疏。
T36n1736_p0510a20(06)║殺生祀祠求梵福者。即智論百論皆說。
T36n1736_p0510a21(07)║外道殺馬祀梵天祈生梵世。今以慈悲喜捨四無量心。
T36n1736_p0510a22(02)║能生梵天治其邪見。 疏。
T36n1736_p0510a23(09)║五四無色定治妄修解脫者。外道以彼為涅槃故。今能入之。
T36n1736_p0510a24(02)║示其謬計。此經論中唯說世間為內明者。
T36n1736_p0510a25(02)║經明隨順世間智故。 疏。上來所釋等者。
T36n1736_p0510a26(03)║本論亦不全屬五明。但有治障治染之別。
T36n1736_p0510a27(03)║瑜伽之中廣顯五明。與此相應故雙用之。 疏。
T36n1736_p0510a28(02)║又論與經有不次下。意揀古人。
T36n1736_p0510a29(06)║今疏以論就經之次。古人依論次第異經。
T36n1736_p0510b01(06)║刊定記中全寫探玄。亦不對會二經之殊。
T36n1736_p0510b02(06)║況辨論釋與經之異。恐尋論者。及見古疏怪其不同。
T36n1736_p0510b03(02)║故結示耳。 疏。但於眾生不為損惱事者。賢首品云。
T36n1736_p0510b04(00)║若見世界始成立。眾生未有資身具。
T36n1736_p0510b05(02)║是時菩薩為工匠。為之示現種種業。
T36n1736_p0510b06(04)║不作逼惱眾生物。但作利益世間事。即其義也。
T36n1736_p0510b07(02)║而論但云異障中無障故。餘皆如疏釋。
T36n1736_p0510b08(04)║疏三發起清淨論經云憐愍眾生故出者。
T36n1736_p0510b09(05)║出即今經咸悉開示耳。第二位果中。
T36n1736_p0510b10(08)║疏證智契如事為真金者。論云此地智光明真如事示現。
T36n1736_p0510b11(03)║如經諸佛子譬如真金等。釋曰。證智為真金。
T36n1736_p0510b12(02)║如為所契之理。智為能契之事。
T36n1736_p0510b13(06)║事合於如故云如事。教智能顯上之如事故如硨磲。 疏。
T36n1736_p0510b14(01)║日月等光者。遠公云。
T36n1736_p0510b15(09)║梵本唯以星光喻於此地。意云。六地方用月光喻。
T36n1736_p0510b16(06)║故理應合然餘如前釋五地竟。
T36n1736_p0510b17(00)║大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十三
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