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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十六冊 No. 1736《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 36, No. 1736 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version
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T36n1736_p0209b15(13)║大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第二十八
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T36n1736_p0209b17(00)║ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述
T36n1736_p0209b18(00)║ 如來名號品第七(入第二會) 疏。二會來意者。
T36n1736_p0209b19(02)║於中有二。一對後辯來。以一分六會。
T36n1736_p0209b20(03)║今是初故。又前舉下對前辯來。 疏。
T36n1736_p0209b21(06)║又遠答名號海問者。自是十海為總意耳。 疏。
T36n1736_p0209b22(05)║佛於其中說普法者。就此普法自有四義。一境智合說。
T36n1736_p0209b23(00)║真俗雙照曰普。妙智照達名光。
T36n1736_p0209b24(04)║二單約境說。體周曰普。用徹為光。
T36n1736_p0209b25(07)║三唯約智說準境可知。四約融攝說。若事若理皆無障礙。
T36n1736_p0209b26(01)║一塵一行猶如帝網曰普。圓明顯煥為光。
T36n1736_p0209b27(01)║餘如十玄。 疏。表德為號。亦有釋云。表德為字。
T36n1736_p0209b28(00)║響頒人天曰號。今以即字是號。
T36n1736_p0209b29(04)║猶如十號皆約德故。言名別號通者。總相說耳。
T36n1736_p0209c01(02)║品中正說下。揀定通局可知。 疏。
T36n1736_p0209c02(06)║修生修顯因果為宗者。修生約差別因果。
T36n1736_p0209c03(06)║修顯約平等因果故。 疏。二會宗下疏文有二。
T36n1736_p0209c04(05)║先約四分科經。以明宗趣。二約別科辯宗。今初又二。
T36n1736_p0209c05(01)║初若就總望等者。亦名為遠望。
T36n1736_p0209c06(05)║為成佛果故為遠具解行德故為總。解即問明。
T36n1736_p0209c07(03)║行即淨行。德即賢首。二近望十住故為近。
T36n1736_p0209c08(03)║亦合名別將前攝位。為總故。攝位者。
T36n1736_p0209c09(05)║十信滿心頓攝諸位。今此唯成十住故。仁王不開十信。
T36n1736_p0209c10(00)║攝在十住。信為能成住為所成故。 疏。
T36n1736_p0209c11(01)║若依長科下。第二約別科辯宗。略有三義。
T36n1736_p0209c12(01)║一隨品長分科總為十段。
T36n1736_p0209c13(07)║今當第四前後攝疊故。二故此亦名正報因果者。
T36n1736_p0209c14(05)║即前後鉤鎖科。亦當第二毘盧遮那是因。
T36n1736_p0209c15(05)║此三品為果故。三亦是所信者。
T36n1736_p0209c16(08)║賢首向前亦將此三屬所信因果。正報果故。如下疏指。
T36n1736_p0209c17(03)║亦屬四分之第一分故。而言亦者有二意。
T36n1736_p0209c18(03)║一對金科屬第二分故。二對隨其本會科。
T36n1736_p0209c19(02)║名能信成德會。今為所信故云亦也。
T36n1736_p0209c20(04)║疏前會舉果。此通繁重難。先問後答。答中二。
T36n1736_p0209c21(03)║先約義通。為意別故。所以重舉可知。
T36n1736_p0209c22(05)║後又前會果廣下。約文以答。以少從多故。
T36n1736_p0209c23(05)║前會果多名舉果分。此下因廣分名修因。
T36n1736_p0209c24(05)║雖舉此會正酬向來約分名難。故云因廣。
T36n1736_p0209c25(05)║然取當會因果。皆各三品因果似齊。而因文亦廣。 疏。
T36n1736_p0209c26(01)║若約鉤鎖者。此當第三依起因果。
T36n1736_p0209c27(04)║是所依果故不同。第七說所成者。
T36n1736_p0209c28(08)║所成自屬第四差別因果故。疏以未入位性不定故下答。
T36n1736_p0209c29(03)║此上問文有五段。
T36n1736_p0210a01(12)║一者正答猶如輕毛未能得入正定聚故。二若爾下躡跡生難。
T36n1736_p0210a02(04)║三然說法下以義釋通。
T36n1736_p0210a03(12)║四第九會下出四所以五是知下結其深玄。二中說後定如無量義經者。
T36n1736_p0210a04(01)║即法華中經云。為諸菩薩說大乘經。
T36n1736_p0210a05(03)║名無量義教菩薩法佛所護念。說是經已結跏趺坐。
T36n1736_p0210a06(00)║入於無量義處三昧。身心不動是也。
T36n1736_p0210a07(02)║若出其意。無量義者是出生義。故彼經云。
T36n1736_p0210a08(02)║無量者從一法生。其一法者所謂無相。
T36n1736_p0210a09(03)║法華即是收入之義。故彼經云。究竟至於一切智地。
T36n1736_p0210a10(00)║世尊法久後。要當說真實。
T36n1736_p0210a11(06)║今欲收入先辯出生。若知三乘萬化從實相生。
T36n1736_p0210a12(04)║究竟還歸一實相故。欲為法華序故說無量義。
T36n1736_p0210a13(02)║便入此定。 疏。第九表證唯證能說者。
T36n1736_p0210a14(05)║即第四出四句所以。其第一定後說。諸會廣說故不釋之。
T36n1736_p0210a15(00)║但解後三。初解第三二第七。
T36n1736_p0210a16(05)║為表下解第四。第四有二會不入定。
T36n1736_p0210a17(07)║第二不入前已解竟。唯解第七。三說後入下通第二義。
T36n1736_p0210a18(02)║入即修行。上引無量義經。乃是別意而有等言。
T36n1736_p0210a19(00)║等取此經通意。通諸經意今顯通意耳。
T36n1736_p0210a20(01)║疏是知下第五結其深玄。故下文中示十信相。
T36n1736_p0210a21(00)║既所說信定散自在。明知。能說入出難思。
T36n1736_p0210a22(01)║餘會摩頂下更示異門。令無局執。 疏。
T36n1736_p0210a23(03)║若順諸會應直分問答者。以六會共答此中問故。
T36n1736_p0210a24(00)║第一序分。
T36n1736_p0210a25(11)║唯屬此會為加序分名為順文。 疏。處在菩提下西域記說。賢首亦云。
T36n1736_p0210a26(01)║相傳說云。以龍見如來初成正覺樹下露坐。
T36n1736_p0210a27(00)║故為佛造。若西域記說。
T36n1736_p0210a28(07)║菩提樹南門外有大龍池。帝釋獻方石在此池中。
T36n1736_p0210a29(04)║池東林內有目真鄰陀龍王池。其水清黑其味甘美。
T36n1736_p0210b01(01)║龍池西岸有小精舍中作佛像。
T36n1736_p0210b02(06)║往昔如來初成正覺。於此宴坐入定七日。
T36n1736_p0210b03(06)║時此龍王警衛如來。即以其身繞佛七匝。
T36n1736_p0210b04(06)║化出多頭俯垂為蓋。故池東岸有其室焉。釋曰。
T36n1736_p0210b05(04)║若取龍造正當於此。雖不言造堂。
T36n1736_p0210b06(06)║龍既警衛不妨後造。當向即東南。又云菩提樹東有精舍。
T36n1736_p0210b07(00)║高六百七十尺。下基面闊二十餘步。
T36n1736_p0210b08(03)║疊以青塼塗以石灰。層龕之中皆有金像。
T36n1736_p0210b09(03)║四壁之間鏤作奇製。或連珠相或天像焉。
T36n1736_p0210b10(03)║上置金剛阿摩勒迦果寶瓶。東面接為重閣。
T36n1736_p0210b11(02)║簷宇特起三層。榱柱棟梁戶扉窗牖。
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T36n1736_p0210b13(21)║金銀雕鏤以飾之珠玉廁錯以填之奧室邃宇洞戶三重。外門左右各有龕室。左則觀自在菩薩像。
T36n1736_p0210b14(00)║右則慈氏菩薩像。白銀鑄成高十餘尺。
T36n1736_p0210b15(02)║精舍故地昔無憂王建小精舍。
T36n1736_p0210b16(06)║後有婆羅門建大精舍。即雪山見大自在天天令置也。釋曰。
T36n1736_p0210b17(00)║此義亦當。若取普光堂義。卻當樹西。
T36n1736_p0210b18(02)║西域記云。菩提樹西不遠。
T36n1736_p0210b19(08)║大精舍中有鋀石佛像。飾以奇珍東面而立。
T36n1736_p0210b20(07)║前有青石奇紋異彩。是昔如來初成正覺。梵王建七寶堂。
T36n1736_p0210b21(01)║帝釋建七寶座。佛於其上七日思惟。
T36n1736_p0210b22(03)║放異光明照菩提樹。去聖逾遠寶變為石。釋曰。
T36n1736_p0210b23(01)║此為普光法堂定矣。但從古傳云是東耳。
T36n1736_p0210b24(01)║若東西二三里。即是盲龍之室。非是龍造。
T36n1736_p0210b25(01)║去聖時遙傳記訛異。故且略出三處。
T36n1736_p0210b26(03)║冀更審之。 疏。雙照真俗故稱為悟者。
T36n1736_p0210b27(05)║準下無著不釋總句。具下諸別以成總句。
T36n1736_p0210b28(05)║親光則更別釋總句。今依親光別釋總句妙悟。
T36n1736_p0210b29(03)║取無著意將別釋滿。 疏。煩惱所知生死涅槃。
T36n1736_p0210c01(02)║皆稱二行者。準無著名所知。一向無障轉功德。
T36n1736_p0210c02(00)║但離所知。
T36n1736_p0210c03(12)║二乘之人於極遠時處不能知見。有知不知故名二行。
T36n1736_p0210c04(07)║今無不知故云永絕。若親光云。凡夫二乘現行二障。
T36n1736_p0210c05(02)║世尊無故。凡夫現行生死起諸雜染。即煩惱障。
T36n1736_p0210c06(00)║二乘現行涅槃棄利樂事。世尊無彼二事。
T36n1736_p0210c07(00)║故云永絕。今具含二釋故雙釋之。
T36n1736_p0210c08(03)║下諸功德皆是下文廣釋中意。
T36n1736_p0210c09(08)║如或未曉但尋兜率會疏及論文。居然易了。 疏。聖天梵住者。
T36n1736_p0210c10(01)║即智論第三云。聖謂三乘聖人。天謂六欲天。
T36n1736_p0210c11(01)║梵即色無色。復次三三昧是名聖住。
T36n1736_p0210c12(03)║布施持戒善心三事名天住。四無量是梵住。釋曰。
T36n1736_p0210c13(00)║此雖二文義乃是一。前舉果住後出因住。
T36n1736_p0210c14(00)║或為四住。謂加佛住。
T36n1736_p0210c15(08)║如來常住首楞嚴諸三昧故。雖遍住四住。
T36n1736_p0210c16(08)║智海已滿大悲深故特言大悲。大悲即梵住所攝。 疏。
T36n1736_p0210c17(05)║四種變易生死者。第一疏鈔已。引攝論無上依經。
T36n1736_p0210c18(02)║今更依佛性論第二。略示其相。一方便生死。
T36n1736_p0210c19(01)║謂生死緣即無明住地惑。能生新無漏業。
T36n1736_p0210c20(01)║譬如界內無明生行。以惑生智非同類故。
T36n1736_p0210c21(01)║名為方便。二因緣生死。謂生死因。
T36n1736_p0210c22(05)║即上無明所生無漏有分別業。譬如無明所生行業。
T36n1736_p0210c23(02)║但感同類故名因緣。三有有生死。
T36n1736_p0210c24(05)║即由前因緣感得變易。異熟有果。
T36n1736_p0210c25(08)║如三界內以有漏業感六趣身。言有有者未來生有。
T36n1736_p0210c26(04)║更有一生故。如上流般阿那含第二生般涅槃故。
T36n1736_p0210c27(01)║亦云。有此有果故名有有。
T36n1736_p0210c28(07)║四無有生死即改變易脫。譬如生為緣有老死等過患。
T36n1736_p0210c29(02)║一期報謝更無有有故名無有。
T36n1736_p0211a01(06)║故今疏云唯有第四無有生死。一生者。此生之後便成佛故。
T36n1736_p0211a02(00)║如那含人當涅槃故。 疏。
T36n1736_p0211a03(07)║後若世尊下正顯問端。疏文有二。先對前辯異。
T36n1736_p0211a04(05)║後若唯約義下科判經文。於中分三。先科有三。
T36n1736_p0211a05(03)║初就義為三。以所問法有三類故。
T36n1736_p0211a06(06)║二是則以佛下辯三段次第。三今取文義俱便下。
T36n1736_p0211a07(04)║後分二釋文。兩段皆結故是文便。
T36n1736_p0211a08(07)║直問引例表人異道同。故是義便。疏一剎類者。
T36n1736_p0211a09(05)║即形狀長短等。言即前二海廣如四五二品者。
T36n1736_p0211a10(04)║第四成就品。答世界安立海。
T36n1736_p0211a11(10)║第五華藏世界品答世界海故。 疏。初句總下。釋此十句總有三勢。
T36n1736_p0211a12(01)║皆有總別。第一行願俱起釋。初總餘別。
T36n1736_p0211a13(03)║別中展轉相釋文勢可知。 疏。又成菩薩具悲智也下。
T36n1736_p0211a14(00)║第二悲智雙流釋。於中三。
T36n1736_p0211a15(07)║初一總句菩薩即悲智也。二具此悲智下。一句明雙流所為。
T36n1736_p0211a16(01)║三佛種不斷有何相耶下。八句皆釋不斷之相。
T36n1736_p0211a17(00)║於中四。初三正釋不斷。
T36n1736_p0211a18(07)║謂成就三德是不斷相。二云何救護下覆成上義。如次三句。
T36n1736_p0211a19(00)║三智成何益下。顯三德益。
T36n1736_p0211a20(07)║經但二句含於三義。初明智德益。後惑除何益下。
T36n1736_p0211a21(04)║以滅愛著處句雙成二益。若著諸法正智不生。
T36n1736_p0211a22(02)║若著於空不能悲救。
T36n1736_p0211a23(10)║今空有無滯故能滅惑成智起悲不斷佛種。四所陳下結屬本意。
T36n1736_p0211a24(00)║疏。又釋一切菩薩下。
T36n1736_p0211a25(09)║第三約二利齊運釋於中初句總餘句別。別中疏皆假徵起。
T36n1736_p0211a26(02)║以經為答。於中初二雙明二利。
T36n1736_p0211a27(06)║二云何救護下別釋利他。經有六句疏文分四。
T36n1736_p0211a28(04)║初二正離二障。二以何方便下。
T36n1736_p0211a29(08)║一句出離障因三此煩惱下三句。出二障之相。四二障既寂下。
T36n1736_p0211b01(01)║從後倒收結歸。總句二障既寂通後七句。
T36n1736_p0211b02(02)║即二障除能成二智。除煩惱障根本智現。
T36n1736_p0211b03(02)║除所知障後得智現。即此二智亦為能寂。
T36n1736_p0211b04(03)║菩提涅槃即是所成。煩惱障斷成於涅槃。
T36n1736_p0211b05(04)║所知障斷成菩提故。此結利他意則不斷佛種。
T36n1736_p0211b06(01)║結歸自利菩薩成矣。結歸總句。 疏。
T36n1736_p0211b07(04)║今初文有九句下。疏文分二。先通釋九句。
T36n1736_p0211b08(03)║後別解頂問。前中一向序昔於中有五。
T36n1736_p0211b09(04)║一正立脫忍。二又以十信下。出其所以。
T36n1736_p0211b10(05)║若不開十信則不合問信。下有忍品故知脫忍。
T36n1736_p0211b11(02)║三故仁王下引教證成。四有義云下。以理證成。
T36n1736_p0211b12(00)║五由斯下結成配屬。可知。 疏。十頂一種下。
T36n1736_p0211b13(00)║二別明頂問。於中二。先敘昔後申今。
T36n1736_p0211b14(02)║前中有三說。一依梵網經。疏文有三。初正敘昔。
T36n1736_p0211b15(00)║二理亦可通者以理縱成。
T36n1736_p0211b16(07)║三但彼經下以文奪破。言二三四與此三四五會處法全同者。
T36n1736_p0211b17(00)║此是第三會在忉利。四在夜摩。五在兜率。
T36n1736_p0211b18(00)║彼第二即在忉利故。彼說十世界海竟。
T36n1736_p0211b19(01)║即云次於忉利天宮說十住法。
T36n1736_p0211b20(05)║次至夜摩說十行法。次至兜率天宮說十迴向。
T36n1736_p0211b21(03)║斯則處法全同次第不同。彼二此三。彼三此四。
T36n1736_p0211b22(02)║彼四此五。以前加菩提場故。
T36n1736_p0211b23(07)║言他化十地次第亦同者。
T36n1736_p0211b24(13)║亦是第六在他化自在天說十地故。由彼不越第五化樂天故。
T36n1736_p0211b25(05)║說地亦第六故。彼文云。次至化樂天宮說十禪定。
T36n1736_p0211b26(02)║次至他化自在天宮說十地法。
T36n1736_p0211b27(06)║次至初禪說十金剛心。次至二禪宣說十願。
T36n1736_p0211b28(04)║次至三禪說十忍法。次至第四禪摩醯首羅宮。
T36n1736_p0211b29(02)║說我本原蓮華藏世界盧舍那佛所說心地法門。
T36n1736_p0211c01(00)║故總收之四例不同。
T36n1736_p0211c02(09)║一菩提普光二會不分則開合不同。二則次第不同。
T36n1736_p0211c03(05)║三即有無不同。此經四禪無說彼皆有說。
T36n1736_p0211c04(05)║四此有重會彼無重會。彼經一處說一法門。
T36n1736_p0211c05(05)║此則四六兼二。七兼於三。以斯四義故難會通。
T36n1736_p0211c06(03)║從又此中問下。縱成一破。
T36n1736_p0211c07(09)║設汝欲將心地法門例同此者。此中說果應為心地。
T36n1736_p0211c08(04)║何得用頂上。一師義竟。疏有云僧祇下。第二師義。
T36n1736_p0211c09(01)║於中二。先敘昔。二彼問雖十下破可知。 疏。
T36n1736_p0211c10(01)║有云壽量品答第三師義。於中二。先立後破。
T36n1736_p0211c11(01)║前中四。一正立。二又佛名下引證。
T36n1736_p0211c12(05)║三但舉此初下。彼師遮難恐有難云。
T36n1736_p0211c13(07)║今經百萬阿僧祇重。何以證成十界之義故為此通。
T36n1736_p0211c14(03)║四此為標首下。釋成頂義。 疏。然復下第二難破。
T36n1736_p0211c15(01)║於中先縱立。後但標此下奪破。 疏。
T36n1736_p0211c16(05)║今謂新舊下申今正義。於中二。先以十忍答頂。
T36n1736_p0211c17(02)║後通以四品答頂。前中七。
T36n1736_p0211c18(07)║一正將十忍答頂問。二言十頂者下會釋二名。
T36n1736_p0211c19(06)║三故十忍下引文為證。四亦猶下引例成立。
T36n1736_p0211c20(05)║五不爾下反以釋成。六設欲下釋無十難。難云。
T36n1736_p0211c21(03)║若開頂問十句即圓。若以忍答頂句則唯九。
T36n1736_p0211c22(02)║故今答云脫於十信十句成矣。
T36n1736_p0211c23(06)║七十信雖未成下會通上難。難云。我先用二義不開十信。
T36n1736_p0211c24(00)║一文證二理證。今欲開信雙乖文理故。
T36n1736_p0211c25(01)║今通之乃有數意。一對前立理。
T36n1736_p0211c26(05)║前明闕於四義不立信位。今明不必成位四義無遺。
T36n1736_p0211c27(00)║二德用殊勝下。上以文證今亦文答。
T36n1736_p0211c28(03)║上引但明信位不開。今明何必要開而不妨有問。
T36n1736_p0211c29(00)║何者。十願十藏非是別位得為問端。
T36n1736_p0212a01(02)║信不成位何妨有問。又藏願等寄他會。
T36n1736_p0212a02(03)║答尚有別問。十信法門別一會答。
T36n1736_p0212a03(07)║解行德能三品宏深。豈合無問。疏若將下。第二會通。
T36n1736_p0212a04(03)║以四品答於頂問。以信住行等皆有多品。
T36n1736_p0212a05(03)║總將四品共答頂問。於理無違。
T36n1736_p0212a06(07)║若爾古以僧祇壽量而答頂問。
T36n1736_p0212a07(11)║應不乖理彼以局取又不收忍。今總收四與昔全乖。
T36n1736_p0212a08(07)║頂乃通名忍等別稱。故不同也。此解最妙亦能傍通一難。
T36n1736_p0212a09(01)║難云。引四善根忍頂不同。
T36n1736_p0212a10(07)║今何將忍以酬頂問。故為總釋。
T36n1736_p0212a11(11)║則以等覺因位之極通稱為頂。不全同四故。上引之義相類故。 疏。
T36n1736_p0212a12(01)║其平等因果下。通妨難。難云。若依問為三。
T36n1736_p0212a13(01)║第三段唯合明果。
T36n1736_p0212a14(10)║今有普賢行為因出現品為果。自是一段平等因果。
T36n1736_p0212a15(06)║今何得皆將答果問耶。故為此通。既因是得果不捨之因。
T36n1736_p0212a16(00)║即果中因亦是果攝。故屬第三所成果也。
T36n1736_p0212a17(01)║又古人以文從義。出此因果。
T36n1736_p0212a18(06)║若疏本意全屬果也。至下重明。疏言隨類者。有其三義者。
T36n1736_p0212a19(00)║疏。文有二。先釋三義後結通局。
T36n1736_p0212a20(04)║前中一隨疑者所宜異者。即用法不同。
T36n1736_p0212a21(05)║隨一類人所樂不同。隨宜適化。故經云。
T36n1736_p0212a22(06)║彼彼諸病人良醫隨處方。即應病與藥也。言或示色令見。
T36n1736_p0212a23(00)║是現相答。以聲令聞是言說答。上皆顯應。
T36n1736_p0212a24(01)║冥資令曉即是冥應。總合上三一時頓應。
T36n1736_p0212a25(01)║以法界圓明頓現也。 疏。二隨疑者流類別故者。
T36n1736_p0212a26(00)║上之三義。隨一類中即容此三。今明萬類。
T36n1736_p0212a27(00)║謂人天鬼畜音辭差別等。
T36n1736_p0212a28(06)║然準疑人約有所表。但明菩薩據其實義萬類皆通。
T36n1736_p0212a29(02)║又菩薩者。但語大心眾生。不妨本類亦有差別。
T36n1736_p0212b01(00)║謂天為菩薩。人為菩薩等。疏三隨疑者。
T36n1736_p0212b02(01)║所疑異者。此約所疑之法。是則初是義無礙境。
T36n1736_p0212b03(00)║二是辭無礙境。此是法無礙境。
T36n1736_p0212b04(05)║然其所疑即十住等。其能疑人未必疑於十信。
T36n1736_p0212b05(03)║許互疑故。十信亦疑住行等故。 疏。謂若疑十信下。
T36n1736_p0212b06(00)║出隨疑現通之相。於中有二。初疑十信。
T36n1736_p0212b07(01)║即是此文及第十三經光明覺品。
T36n1736_p0212b08(05)║言周乎法界等者。等取十方。
T36n1736_p0212b09(10)║各過十佛剎微塵數世界菩薩雲集故。下經云。悉以佛神力故。
T36n1736_p0212b10(03)║十方各有一大菩薩。
T36n1736_p0212b11(12)║一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱等。若疑十住者。即第三會十住品。
T36n1736_p0212b12(01)║初言雲集等者。此一等字等取行向地等。
T36n1736_p0212b13(01)║謂十行則足趺放光。十向則膝輪放光。
T36n1736_p0212b14(03)║十地則眉間放光等。十行千剎十向十千等。
T36n1736_p0212b15(03)║此一等字者。等於一分放光中事。 疏。如放光下。
T36n1736_p0212b16(01)║例於餘相。謂動剎雨華香雲等事。
T36n1736_p0212b17(04)║皆隨宜不同也。 疏。故知初會下。第二辯通局。
T36n1736_p0212b18(03)║此會望初則局一分。彼通九會。謂佛前現華。
T36n1736_p0212b19(02)║通表一部所詮華嚴。
T36n1736_p0212b20(11)║眉間勝音通表九會能詮教故。結集編次非現前後。 疏。
T36n1736_p0212b21(06)║故下三會下引文為證。即不起前二而昇四天。
T36n1736_p0212b22(03)║明正當此處現通四天齊現耳。 疏。
T36n1736_p0212b23(06)║名不動智等是答法性者。不動智等等餘九智。
T36n1736_p0212b24(04)║智雖是一十智不同。不同之德即是法性。
T36n1736_p0212b25(04)║則以佛德為法性故。 疏。文雖在下等者。釋通妨難。
T36n1736_p0212b26(01)║謂有難云。適所引文皆光明覺品。
T36n1736_p0212b27(05)║此中現相言答十問。乃引下經豈成此答。
T36n1736_p0212b28(05)║釋云六會現通尚在一時。況光明覺義不在此。
T36n1736_p0212b29(03)║故光明覺說說此所現。
T36n1736_p0212c01(11)║是以此中別列十方佛剎菩薩一一各說。光明覺品一時總牒。
T36n1736_p0212c02(04)║明是說此所現相耳。疏去此遠近皆十剎下。
T36n1736_p0212c03(04)║上總科十方皆八下。別釋八段。
T36n1736_p0212c04(08)║前六釋初遠近自有三段。一正釋。二為有所表下通難。難云。
T36n1736_p0212c05(01)║華嚴即是通方之教。
T36n1736_p0212c06(09)║未有一土不說此經今舉十剎則十外不收。
T36n1736_p0212c07(08)║今說百剎應百外不攝。豈為通方釋意可知。
T36n1736_p0212c08(07)║三又隨迷下約觀心解。疏今通用之者以梵語多含。
T36n1736_p0212c09(04)║三藏各取今以義收。
T36n1736_p0212c10(12)║故皆通用而暗引下經以成四義。初釋首義。以信為首。攝諸位故。
T36n1736_p0212c11(03)║是通意明信該果海故。二釋勝義。
T36n1736_p0212c12(06)║云次第行中信最勝故。經云。是故依行說次第。
T36n1736_p0212c13(04)║信樂最勝甚難得。三於生死中下釋吉祥義。
T36n1736_p0212c14(03)║經即通取下經之意。四信能增長智功德故。
T36n1736_p0212c15(02)║釋德義。亦全是賢首品經文。文云。
T36n1736_p0212c16(06)║彼諸大士威神力法眼常全無缺減。
T36n1736_p0212c17(09)║十善妙行等諸道無上勝寶皆令現。即吉祥義也。疏亦有傳云者。
T36n1736_p0212c18(01)║即興善三藏譯。余親問三藏有同此說。
T36n1736_p0212c19(02)║令欲會意故前收四說。疏今初東方下。
T36n1736_p0212c20(03)║別釋十方。八段之中皆釋三事。一剎名。二佛名。
T36n1736_p0212c21(01)║三主菩薩名。唯初東方。案經之次。
T36n1736_p0212c22(05)║下之九方從後倒釋。以十首菩薩表十甚深。
T36n1736_p0212c23(04)║是助化主故先舉之。餘二因此故在後釋。細尋可知。
T36n1736_p0212c24(00)║疏。處處文殊下文當釋。
T36n1736_p0212c25(07)║從由慧揀擇下通難。難云佛名不動智文殊表慧。二相寧分。
T36n1736_p0212c26(00)║答中然智慧二字乃有多門。
T36n1736_p0212c27(06)║今此正用分別名慧。決斷名智。故以慧為因以智為果。
T36n1736_p0212c28(00)║疏不染而染等者。此釋妙色義。語出勝鬘。
T36n1736_p0212c29(00)║下當廣釋。又釋十段皆暗取十甚深義。
T36n1736_p0213a01(01)║一云。慧達佛境即佛境甚深故。
T36n1736_p0213a02(06)║二覺首緣起甚深心性是一故。三財首教化甚深。
T36n1736_p0213a03(04)║四寶首業果甚深。五德首說法。六目首福田。
T36n1736_p0213a04(04)║七進首正教。八法首正行。九智首助道。十賢首一道故。
T36n1736_p0213a05(00)║並可思。 疏。又十佛相望下。總以六相圓融。
T36n1736_p0213a06(00)║文殊為總者。若以法門為總。
T36n1736_p0213a07(05)║文殊主般若統收萬行。九首之德皆是般若。
T36n1736_p0213a08(05)║隨緣別相同明佛德。即是同相緣起。教化互不相收。
T36n1736_p0213a09(01)║即是異相。統十甚深為成佛境。即是成相。
T36n1736_p0213a10(01)║各住一甚深即是壞相。餘如下說。
T36n1736_p0213a11(04)║若約人為總別。文殊為上首。故曰是總。
T36n1736_p0213a12(04)║餘九為伴是別相故。同則同名為首。異即賢智等殊。
T36n1736_p0213a13(01)║共成十首。表信之人壞各住自。 疏。
T36n1736_p0213a14(04)║以前後例下。三結釋勸修。如前現華表義現眾表教。
T36n1736_p0213a15(00)║後如十慧說十住。十林說行。十幢說向。
T36n1736_p0213a16(01)║十藏說地。離世間品菩薩萬行寄表甚深。
T36n1736_p0213a17(01)║斯為觀心。非是臆斷。不信此理一向外求。
T36n1736_p0213a18(00)║如數他寶。故非我分。二文殊言答中。
T36n1736_p0213a19(02)║疏以文殊示居此土生有十徵等者。釋文殊說意。
T36n1736_p0213a20(00)║上明是主菩薩。廬山遠公但云。
T36n1736_p0213a21(05)║文殊師利是遊方大士。唯見一經但睹一跡耳。
T36n1736_p0213a22(03)║今具出之。是主是客亦果亦因。具難思也。
T36n1736_p0213a23(03)║言示生此土者。即文殊般泥洹經云。
T36n1736_p0213a24(05)║佛告跋陀婆羅。此文殊師利有大慈悲。
T36n1736_p0213a25(07)║生此國土多羅聚落。梵德婆羅門家其生之時。
T36n1736_p0213a26(05)║家內屋宅化作蓮華。從母右脅而生。
T36n1736_p0213a27(07)║身紫金色墮地能言。如天童子。有七寶蓋隨覆其上。釋曰。
T36n1736_p0213a28(00)║言此國者。即舍衛國。佛正在此說故。
T36n1736_p0213a29(02)║即此經復云。文殊師利具三十二相八十種好。
T36n1736_p0213b01(01)║則相好同佛。復有經說。
T36n1736_p0213b02(07)║生有十楨無非吉祥。一光明滿室。二甘露垂庭。三地踊七珍。
T36n1736_p0213b03(00)║四神開伏藏。五雞生鳳子。六豬誕龍豚。
T36n1736_p0213b04(01)║七馬產麒麟。八牛生白澤。九倉變金粟。
T36n1736_p0213b05(02)║十象具六牙。由是得立妙吉祥號。 疏。
T36n1736_p0213b06(04)║來自他方體含萬德者。即今經文。
T36n1736_p0213b07(08)║從東方金色世界中來。節節皆。言所住世界謂金色等。
T36n1736_p0213b08(03)║既周法界不動而遍。各領十佛剎塵數菩薩。
T36n1736_p0213b09(02)║說佛功德明萬德斯備矣。上二對標其主客。
T36n1736_p0213b10(01)║下略說勝德。 疏。降魔制外通辯難思者。
T36n1736_p0213b11(03)║然此二句有通有別。通則通用通辯。
T36n1736_p0213b12(05)║降伏魔怨制諸外道。別明以神通怖之。以威故言降。
T36n1736_p0213b13(00)║用四辯屈之。以辯故言制。然其事類頗多。
T36n1736_p0213b14(00)║略舉一二。如幻三昧經十卷云。
T36n1736_p0213b15(05)║時有善住天子。啟白文殊。欲同往見佛。
T36n1736_p0213b16(06)║文殊現變三十二部交絡重閣。有諸菩薩先至佛所。
T36n1736_p0213b17(02)║身子睹變具陳問佛。
T36n1736_p0213b18(10)║佛答是文殊令諸菩薩集會。又問。何以不見文殊。
T36n1736_p0213b19(07)║佛答文殊住降毀諸魔三昧正受。蔽魔宮殿興大威變。
T36n1736_p0213b20(02)║詣如來所。於是文殊住降毀諸魔三昧。
T36n1736_p0213b21(03)║應時三千大千世界百億魔宮一時皆蔽。
T36n1736_p0213b22(04)║不樂其處各各懷懼。時魔波旬自見老耄。
T36n1736_p0213b23(04)║羸毀少氣拄杖而行。所有宮人及彩女等亦復羸老。
T36n1736_p0213b24(01)║又見宮殿而復崩壞。暗暗冥冥不知東西。
T36n1736_p0213b25(01)║時魔波旬即懷恐懼身毛為豎。心自念言。
T36n1736_p0213b26(01)║此何變怪。令吾宮殿萎頓乃爾。
T36n1736_p0213b27(05)║將死罪至歸命終盡天地遇災劫被燒耶。
T36n1736_p0213b28(05)║時魔波旬棄除貢高。捨惡思想。
T36n1736_p0213b29(10)║時文殊師利所化百億天子在交絡者。住諸魔前。謂魔波旬。
T36n1736_p0213c01(02)║莫懷恐懼。汝等之身終無患難。
T36n1736_p0213c02(06)║有不退轉菩薩大士。名文殊師利。威德殊絕總攝十方。
T36n1736_p0213c03(01)║德過須彌智超江海。慧越虛空。
T36n1736_p0213c04(05)║於今以是入降毀魔場三昧正受。是其威神。下取意說。
T36n1736_p0213c05(01)║時魔恐懼魔宮震動。求化菩薩救。菩薩答言。
T36n1736_p0213c06(00)║勿懼勿懼。可詣釋迦如來之所。
T36n1736_p0213c07(04)║有無盡慈悲令無所畏。言訖不現。魔即俱來詣佛。
T36n1736_p0213c08(01)║請救我等。聞文殊之名即懷恐懼。
T36n1736_p0213c09(03)║不能自安畏亡身命。佛讚文殊已。
T36n1736_p0213c10(06)║魔請歸依願脫斯苦。佛令且待須曳。
T36n1736_p0213c11(08)║文殊當來即脫汝此難。後文殊至。佛問三昧。彼廣說竟。
T36n1736_p0213c12(03)║令捨諸魔。文殊問曰。汝穢惡此身耶。魔答曰。
T36n1736_p0213c13(02)║爾若能當厭貪欲之事。不住三界等耶。
T36n1736_p0213c14(03)║魔敬從命。即令諸魔皆復本形。五體如故等。
T36n1736_p0213c15(02)║此即降魔也。制外者。即文殊般泥洹經。佛說。
T36n1736_p0213c16(02)║文殊初詣諸仙人求出家法。
T36n1736_p0213c17(08)║諸婆羅門九十五種諸論議師無能酬對。唯於我所出家學道。
T36n1736_p0213c18(00)║餘文廣博不可具引。至如聖智怖心。
T36n1736_p0213c19(02)║聞聲揚而[跳-兆+辟]地。寂順思睹入隱身而立空。
T36n1736_p0213c20(02)║故得帝釋心喜。雨天華而至膝。
T36n1736_p0213c21(06)║蔽魔愁憂行拄杖而垂淚。劫火燒剎。蹈水之上而經行。
T36n1736_p0213c22(01)║霖雨絕供。化缽飯而無盡。
T36n1736_p0213c23(06)║示多身以抗迦葉。放一缽而發本源。
T36n1736_p0213c24(08)║皆是通辯降魔制外也。又如度二十億佛現說法者。持地猶存。
T36n1736_p0213c25(00)║化百千諸龍立登正覺者。娑竭王女是一。
T36n1736_p0213c26(00)║是以禮妙慧而不忘敬本。
T36n1736_p0213c27(05)║勸善財而增長發心。無言於不二法門。
T36n1736_p0213c28(06)║悉力於安樂行品。教龍吉祥之分衛。下位莫知。
T36n1736_p0213c29(04)║答琉璃光之光明。正覺稱妙。談般若之玄致。
T36n1736_p0214a01(03)║屢質本師。說權實之雙行。頻驚小聖。皆辯才也。 疏。
T36n1736_p0214a02(00)║化滿塵方用周三際者。辯得用橫豎深廣也。
T36n1736_p0214a03(00)║謂十方微塵剎土。皆是文殊化處。
T36n1736_p0214a04(04)║故菩薩處胎經云。我身如微塵。今在他國土。
T36n1736_p0214a05(03)║三十二相明。在在無不現。餘如眾海雲集中引。
T36n1736_p0214a06(01)║又般泥洹經云。住首楞嚴三昧。以三昧力。
T36n1736_p0214a07(01)║
T36n1736_p0214a08(17)║於十方國或現初生出家滅度入般涅槃分布舍利饒益眾生。又寶藏陀羅尼經廣說。
T36n1736_p0214a09(00)║至下菩薩住處品。當更明之。即今文中。
T36n1736_p0214a10(01)║一切處一時說偈。即橫周法界。 疏。
T36n1736_p0214a11(04)║道成先劫已稱龍種尊王等者。
T36n1736_p0214a12(09)║此下別明豎窮略示一二也。先劫即過去。名龍種上尊王。
T36n1736_p0214a13(03)║智度論十二具引首楞嚴三昧經說。名龍種上尊王。
T36n1736_p0214a14(00)║經文但名龍種上尊王佛。即譯人廣略耳。
T36n1736_p0214a15(01)║五十三佛名中。亦名龍種上尊王。
T36n1736_p0214a16(05)║其首楞嚴三昧經有三卷。即當下卷。
T36n1736_p0214a17(07)║因文殊廣說首楞嚴三昧境界竟。爾時長老摩訶迦葉白佛言。
T36n1736_p0214a18(00)║世尊。我謂文殊法王子。
T36n1736_p0214a19(07)║曾於先世已作佛事。現坐道場轉於法輪。
T36n1736_p0214a20(07)║示諸眾生入大涅槃。佛言如是。如汝所說。
T36n1736_p0214a21(07)║迦葉過去久遠無量無邊不可思議阿僧祇劫。爾時有佛。
T36n1736_p0214a22(01)║
T36n1736_p0214a23(21)║號龍種上尊王如來應供正遍知(云云)於此世界南方。過於千佛國土。國名平等。
T36n1736_p0214a24(04)║無有山河沙礫瓦石丘陵坑坎堆阜。
T36n1736_p0214a25(07)║地平如掌生柔軟草。如迦陵伽。龍種上佛於彼世界。
T36n1736_p0214a26(03)║得阿耨多羅三藐三菩提。初轉法輪。
T36n1736_p0214a27(05)║教化成就七十億數諸菩薩眾(云云)佛壽四百四千萬歲。
T36n1736_p0214a28(01)║下取意引。涅槃後起三十六億塔。法住十萬歲。
T36n1736_p0214a29(00)║記智明菩薩次當作佛。下結會云。
T36n1736_p0214b01(03)║爾時平等世界龍種上佛。豈異人乎。
T36n1736_p0214b02(06)║即文殊法王子是。次言現證菩提。復曰摩尼寶積者。
T36n1736_p0214b03(03)║即央掘摩羅經。此經有四卷。事出第四。初卷中明。
T36n1736_p0214b04(00)║舍衛城北有村名薩那。
T36n1736_p0214b05(07)║有一貧窮婆羅門女。名跋陀羅女。生一子名一切世間現。
T36n1736_p0214b06(01)║少失其父。年將十二。聰明辯慧。
T36n1736_p0214b07(05)║有異村名頗羅訶私。有一舊住婆羅門師。
T36n1736_p0214b08(05)║名摩尼跋陀羅。下取意引。世間現從其受學。
T36n1736_p0214b09(04)║師乃受王請留其守舍。師婦年少染心逼之。
T36n1736_p0214b10(03)║世間現不受。其師少婦自慚毀害。師歸。
T36n1736_p0214b11(04)║乃言世間現強逼。師言汝已為惡當殺千人。
T36n1736_p0214b12(03)║可滅汝罪。即殺千人還歸見師。師怪其存。
T36n1736_p0214b13(02)║又令殺千人各取一指作鬘冠首。唯欠一人。
T36n1736_p0214b14(00)║母為送食便欲害母。世尊現前捨母。
T36n1736_p0214b15(02)║趣佛為佛所降。廣顯深妙。第四末。
T36n1736_p0214b16(05)║波斯匿王嚴四兵至。欲罰央掘來至佛所。佛示央掘。
T36n1736_p0214b17(01)║後發其跡云。大王南方去此。
T36n1736_p0214b18(06)║過六十二恒河沙剎。有國名一切寶莊嚴。
T36n1736_p0214b19(06)║佛名一切世間樂見上大精進。下取意引。
T36n1736_p0214b20(07)║壽命無量國土嚴淨。純說一乘即央掘是。
T36n1736_p0214b21(07)║由前文殊廣與對揚。後顯文殊之跡云。大王北方去此。
T36n1736_p0214b22(02)║過四十二恒河沙剎。有國名常歡喜。
T36n1736_p0214b23(05)║佛名歡喜藏摩尼寶積。純一大乘無餘乘名。
T36n1736_p0214b24(05)║即文殊師利是。故云現證菩提。
T36n1736_p0214b25(09)║復云摩尼寶積蓋言略耳。下說師及師婦央掘之母。
T36n1736_p0214b26(06)║三人皆是如來化現耳。上略舉過現不說未來成佛者。
T36n1736_p0214b27(01)║未來成佛現即是因。非殊勝故。疏略不顯。
T36n1736_p0214b28(01)║若欲說者。即大寶積文殊會中說。
T36n1736_p0214b29(04)║於未來成佛。號普見如來。以恒河沙界莊嚴。
T36n1736_p0214c01(03)║為一佛國。以安養世界莊嚴比之。
T36n1736_p0214c02(06)║析毛滴海不可為喻。其中眾生三十二相。
T36n1736_p0214c03(06)║天眼無礙鏡照十方。不聞生老病死苦等。但出佛法僧聲。
T36n1736_p0214c04(00)║若人欲見應念便睹。不待解釋疑網皆除。
T36n1736_p0214c05(00)║聞名得最上善利。聆記為面見諸佛等。 疏。
T36n1736_p0214c06(00)║寔為三世佛母。豈獨釋迦之師者。結其實德。
T36n1736_p0214c07(00)║故七十九經云。文殊師利所有大願。
T36n1736_p0214c08(03)║非餘無量百千億那由他菩薩之所能有。
T36n1736_p0214c09(04)║善哉文殊師利其行廣大。其願無邊。
T36n1736_p0214c10(07)║出生一切菩薩功德無有休息。善哉文殊師利。
T36n1736_p0214c11(05)║常為無量百千億那由他諸佛母。
T36n1736_p0214c12(09)║常為無量百千億那由他諸菩薩師。教化成就一切眾生等。
T36n1736_p0214c13(02)║佛名經說。過去無量恒河沙佛。
T36n1736_p0214c14(07)║皆是文殊教令發心。然猶帶數故今顯實。實為一切佛母。
T36n1736_p0214c15(01)║不可窮其始末。豈獨釋迦之師者。
T36n1736_p0214c16(04)║即前所引處胎經云。昔為能仁師。今為佛弟子。
T36n1736_p0214c17(02)║二尊不並化。故我為菩薩。即法華九世祖師。
T36n1736_p0214c18(01)║亦帶方便住首楞嚴三昧。亦是跡中故。
T36n1736_p0214c19(02)║弛張乎權實之場。瑩徹乎真如之際。
T36n1736_p0214c20(05)║住諸佛不思議之境。豈可語其始終。
T36n1736_p0214c21(07)║無言強言為三世之佛母耳。疏影響而來故其說也者結也。
T36n1736_p0214c22(01)║影響顯非實因也。疏何不入定者。
T36n1736_p0214c23(04)║問意中云何明已後信未入位許不入定。
T36n1736_p0214c24(04)║今此三品說佛三業。何不入定。故為此通。
T36n1736_p0214c25(04)║以果從因因即十信。十信不入果亦不入。
T36n1736_p0214c26(05)║是十信中取說果故。疏下結文具顯者。即品末。
T36n1736_p0214c27(03)║云世尊昔為菩薩時。以種種談論種種語言。
T36n1736_p0214c28(02)║種種音聲種種業。種種報種種處。
T36n1736_p0214c29(06)║種種方便種種根。種種信解種種地位。而得成就。
T36n1736_p0215a01(02)║亦令眾生如是知見。而為說法。即其文也。 疏。
T36n1736_p0215a02(01)║又隨宜說法意趣難思者。上指品末廣故難思。
T36n1736_p0215a03(00)║今明意趣深故難思。亦如法華方便品說。
T36n1736_p0215a04(00)║謂稱體大用。或隨自意。或隨他意。
T36n1736_p0215a05(03)║或隨自他意故。從又等法界下多門難思。 疏。
T36n1736_p0215a06(03)║三金銀等色者。如觀佛三昧海經第三廣說。
T36n1736_p0215a07(03)║今當義引。佛為父王說觀諸相竟。佛白父王。
T36n1736_p0215a08(01)║乃敕阿難。吾今為汝悉現具足微妙身相。
T36n1736_p0215a09(01)║說是語已。佛從坐起。令眾俱起令觀如來。
T36n1736_p0215a10(00)║從頂順觀至足輪相。復從足相逆觀至頂。
T36n1736_p0215a11(00)║一一身分分明了了。如人執鏡自見面像。
T36n1736_p0215a12(00)║若生垢惡不善心者。
T36n1736_p0215a13(08)║若有曾毀如來禁戒者。見像純黑猶如炭人。
T36n1736_p0215a14(07)║五百釋子但見炭人。有千比丘見赤土色。
T36n1736_p0215a15(07)║優婆塞輩十六人見黑象腳色。優婆夷輩二十四人。
T36n1736_p0215a16(03)║見如聚墨。比丘尼見色如白銀。
T36n1736_p0215a17(08)║優婆塞優婆夷有見如藍染青色。四眾悲淚釋子拔髮。
T36n1736_p0215a18(03)║碎身毀形自述所見。父王安慰竟。
T36n1736_p0215a19(06)║釋子即起白阿難言。我宿罪故不見佛身。佛為說因。
T36n1736_p0215a20(02)║過去毘婆尸佛時。有一長者。名曰日月德。
T36n1736_p0215a21(02)║有五百子。聰慧無雙不信父之正法。子臨終時。
T36n1736_p0215a22(00)║父云。汝等邪見。不信正法。
T36n1736_p0215a23(06)║今無常刀割汝身心。眼何所怙。令稱毘婆尸佛名。
T36n1736_p0215a24(03)║未及法僧而終。生四王天。後邪見因故墮大地獄。
T36n1736_p0215a25(00)║鐵叉刺眼。憶父所教得生人中。
T36n1736_p0215a26(04)║六佛出現聞名而不得見。以其得聞六佛名故。
T36n1736_p0215a27(01)║與我同生。如來令稱諸佛名號禮拜懺悔。
T36n1736_p0215a28(01)║還見相好身。
T36n1736_p0215a29(12)║即得初果求佛出家得阿羅漢果。千比丘見赤土色者。過去然燈佛時。
T36n1736_p0215b01(01)║像法之中有千弟子。心疑於師。師見其臨終。
T36n1736_p0215b02(00)║令其稱念然燈佛名。生忉利天。
T36n1736_p0215b03(04)║以疑師罪下墮餓鬼中。洋洞灌咽。
T36n1736_p0215b04(07)║以稱佛名今得值佛。佛示胸前萬字。令讀於此字中。
T36n1736_p0215b05(03)║說八萬四千功德之行。即便懺悔。
T36n1736_p0215b06(07)║罪障消滅得記作佛。比丘尼見白銀色者。過去釋迦文佛時。
T36n1736_p0215b07(00)║五百童女在山澤中。忽遇比丘。
T36n1736_p0215b08(04)║皆脫銀環散上發願。願此比丘成佛之時。
T36n1736_p0215b09(04)║願我見之如所散銀環。此後生生作銀山神。
T36n1736_p0215b10(03)║今見銀色。從是已來恒值諸佛。
T36n1736_p0215b11(07)║優婆塞見黑象腳者。此等昔時皆作國王。
T36n1736_p0215b12(07)║受邪沙門說於邪法。其說法人墮阿鼻獄。
T36n1736_p0215b13(07)║汝等隨順惡友教故。墮黑暗地獄。由前聞法善心力故。
T36n1736_p0215b14(02)║今得遇我得受五戒。令其懺悔。
T36n1736_p0215b15(06)║佛放眉間白毫光照。便得初果。求佛出家成阿羅漢果。
T36n1736_p0215b16(01)║優婆夷見聚墨色者。佛說。
T36n1736_p0215b17(08)║昔時一寶蓋燈王佛像法之中。有一比丘巡行乞食。至婬女家。
T36n1736_p0215b18(00)║其女見之。盛滿缽飯戲弄比丘言。
T36n1736_p0215b19(03)║汝顏色可惡猶如聚墨。身所著衣狀如乞人。
T36n1736_p0215b20(03)║比丘擲缽騰空飛去。諸女慚愧懺悔發願。
T36n1736_p0215b21(03)║願此施食所有功德。未來得如比丘自在。
T36n1736_p0215b22(03)║以施食故。千二百劫常不饑渴。惡罵因故。
T36n1736_p0215b23(04)║六十小劫墮黑暗地獄。由前發善心。
T36n1736_p0215b24(06)║今得值我受其五戒。乃是供養阿羅漢故。
T36n1736_p0215b25(06)║見舍利弗不見我身。佛為臍中出大蓮華。化成光臺。
T36n1736_p0215b26(02)║有百千聲聞。身子目連作十八變。
T36n1736_p0215b27(06)║諸女消二十億劫煩惱之結。得須陀恒果。
T36n1736_p0215b28(07)║後見佛身相好端嚴。而不見白毫相。佛告大王。
T36n1736_p0215b29(05)║戲弄惡口乃至得道。見佛不明。餘廣如經更不會說。
T36n1736_p0215c01(00)║如藍之緣準例可知。下十定品見色多種。
T36n1736_p0215c02(00)║疏。三尺等者。三尺之身即瞿師羅長者所見。
T36n1736_p0215c03(00)║丈六應身無邊。
T36n1736_p0215c04(11)║即無邊身菩薩窮上界而有餘。準十定品。或見如來一由旬量。
T36n1736_p0215c05(03)║百千由旬乃至不可說不可說佛剎微塵數世界量。
T36n1736_p0215c06(00)║略等去中間。故云乃至無邊。 疏。
T36n1736_p0215c07(04)║五壽命等者。或無量劫如阿彌陀佛。
T36n1736_p0215c08(06)║或不滿百年如今世尊。故涅槃云。我聞諸天壽命極長。
T36n1736_p0215c09(02)║云何如來是天中天。壽命短促不滿百年。
T36n1736_p0215c10(02)║下至朝現暮寂者。如月面佛壽一日一夜故。
T36n1736_p0215c11(02)║佛名經第六云。妙聲佛壽命。六十百千歲。
T36n1736_p0215c12(02)║智自在佛壽命十二千歲。
T36n1736_p0215c13(09)║威德自在佛壽七十六千歲。摩醯首羅佛壽一億歲。
T36n1736_p0215c14(06)║梵聲佛壽十億歲。大眾自在佛壽六十千歲。
T36n1736_p0215c15(06)║勝聲佛壽百億歲。月面佛壽一日一夜。
T36n1736_p0215c16(08)║日面佛壽一千八百歲。梵面佛壽二十三千歲。又第二中云。
T36n1736_p0215c17(01)║諸佛壽命長短差別。有十阿僧祇百千萬億。
T36n1736_p0215c18(00)║毘盧遮那品云。
T36n1736_p0215c19(11)║一切功德須彌勝雲佛壽五十億歲。下經之中。說諸佛壽長短多門。
T36n1736_p0215c20(01)║疏七根謂眼等隨感現異者。
T36n1736_p0215c21(07)║佛眼等六根通相而言。三十二相廣長舌等。
T36n1736_p0215c22(07)║既有八萬四千等異。則六根之相隨宜亦殊。
T36n1736_p0215c23(07)║故高幢普照主山神。
T36n1736_p0215c24(15)║得觀察一切眾生心所樂嚴淨諸根解脫門。雨華妙眼道場神。
T36n1736_p0215c25(07)║得能雨一切難捨眾寶莊嚴具解脫門。偈云。
T36n1736_p0215c26(06)║昔行施行無量劫。能捨難捨眼如海。如是捨行為眾生。
T36n1736_p0215c27(00)║此妙眼神能悟悅。謂於一眼有無量行故。
T36n1736_p0215c28(00)║所得眼無量差別。復有諸根美妙執金剛神。
T36n1736_p0215c29(00)║又上經云。佛眼云何無有量等。 疏。
T36n1736_p0216a01(02)║然聖人無名下。欲顯多名先且立理。於中有二。
T36n1736_p0216a02(00)║先雙標。謂本無言相故。下經云。
T36n1736_p0216a03(05)║已出世間言語道。其性非有非無故。
T36n1736_p0216a04(07)║凡有言象皆是隨俗利眾生耳。二若就德下就無名立名。
T36n1736_p0216a05(01)║不出此二。就德通於真應。隨機唯約利他。
T36n1736_p0216a06(00)║疏。雖復多種下二以義統收。
T36n1736_p0216a07(05)║不出四悉檀義。一世界悉檀。
T36n1736_p0216a08(10)║但令歡喜如來立名少從於此多約後三。今言隨宜此為總句。
T36n1736_p0216a09(02)║然四悉檀皆是隨物宜故。
T36n1736_p0216a10(08)║此一句亦攝世界悉檀。二生善者。即是為人。三滅惡者即對治。
T36n1736_p0216a11(01)║四見理者。即第一義。又四悉檀亦名四隨。
T36n1736_p0216a12(02)║問明品中更當廣說。言海印頓現者。
T36n1736_p0216a13(05)║無盡之名皆我本師海印頓現。即攝十方三世佛號。
T36n1736_p0216a14(02)║皆屬一佛隨宜之號。非約多佛。 疏。一切義成者。
T36n1736_p0216a15(00)║梵名悉達多。太子時號。
T36n1736_p0216a16(07)║果收因名恐人不知故將梵言以釋唐語。 疏。惑斷等者。
T36n1736_p0216a17(02)║暗盡明圓清涼益物。如三德也。 疏。
T36n1736_p0216a18(05)║然上釋迦乃是族望者。姓望如崔盧等。族望如博陵。
T36n1736_p0216a19(01)║以是能仁之瞿曇故。 疏。無能說過者。
T36n1736_p0216a20(04)║即大薩遮尼乾子所說經第四卷。
T36n1736_p0216a21(07)║有嚴熾王請薩遮入宮供養。因問云。
T36n1736_p0216a22(09)║頗有人於眾生界中聰明大智利根黠慧有罪過不。答言有。
T36n1736_p0216a23(02)║下有十重問答。大意皆同。一問是誰。
T36n1736_p0216a24(05)║一云能雨婆羅門聰明大智。常多婬欲喜侵他妻。
T36n1736_p0216a25(02)║二頗羅墮婆羅門多睡。三黑王子多嫉妒。
T36n1736_p0216a26(03)║四勝仙王子多殺生。五無畏王子慈心太過。
T36n1736_p0216a27(03)║六力過王子飲酒太過。七婆藪天王子行事太過。
T36n1736_p0216a28(01)║八大仙王子貪心太過。
T36n1736_p0216a29(09)║九大天王子輕躁戲笑放逸太過。十波斯匿王食噉太過。
T36n1736_p0216b01(03)║第十一問還更有不。答云。王亦有過。謂太暴惡急卒。
T36n1736_p0216b02(00)║王聞大怒令殺尼乾。
T36n1736_p0216b03(08)║尼乾驚怖乞容一言云。我亦有過實語太過。大王黠慧之人。
T36n1736_p0216b04(01)║不應於一切時常行實語。觀其可不。
T36n1736_p0216b05(02)║我於暴卒人前出其實語。故為太過。王悟悔過。
T36n1736_p0216b06(00)║更問之曰。頗有聰明大智利根無有過不。
T36n1736_p0216b07(00)║答言有。問誰是。答云。沙門瞿曇。
T36n1736_p0216b08(03)║此一無過。我四圍陀經中說。釋種沙門無有過失。
T36n1736_p0216b09(00)║所謂生在大富家不可譏嫌。何以故。
T36n1736_p0216b10(02)║是轉輪王種故。種姓豪貴不可譏嫌。
T36n1736_p0216b11(04)║以甘蔗種姓家生故。
T36n1736_p0216b12(12)║福德莊嚴不可譏嫌三十二相八十種好莊嚴身故。
T36n1736_p0216b13(08)║下廣說如來具大慈悲無礙辯才十力無畏諸不共德。
T36n1736_p0216b14(04)║廣說三十二相八十種好一切功德。
T36n1736_p0216b15(07)║云唯此一人無有過失。則顯餘皆不免。故今疏云無能說過。
T36n1736_p0216b16(00)║王聞發心。 疏。問餘聖教說下問答料揀。
T36n1736_p0216b17(02)║初問答中有三。初正釋此文。
T36n1736_p0216b18(07)║二因此下類顯義理。即五教意。二通始終。三即頓教。
T36n1736_p0216b19(03)║四五皆圓。三若通論下該通諸剎。
T36n1736_p0216b20(07)║以上五義但語娑婆。今該橫豎一切諸剎。此五亦即成就品中。
T36n1736_p0216b21(00)║十無礙義。欲對上五顯其無盡。故復重明。
T36n1736_p0216b22(00)║又前約五教以法隨機。
T36n1736_p0216b23(07)║此五約理直語融即一相入義。即一多相容不同門。二相即義。
T36n1736_p0216b24(00)║即諸法相即自在門。三一具一切。
T36n1736_p0216b25(04)║即同時具足相應門。四即應即狹。是廣狹自在無礙門。
T36n1736_p0216b26(00)║五即因陀羅網境界門。又兼上五潛入微塵。
T36n1736_p0216b27(00)║即微細義。隨法迴轉即主伴門義。
T36n1736_p0216b28(04)║隨心見異即隱顯義。就佛而言本非淨穢託事表法。
T36n1736_p0216b29(00)║十門不同即託事義。
T36n1736_p0216c01(09)║顯於時中即十世義十玄具矣。上之十義直約處明立名如是。
T36n1736_p0216c02(01)║若小乘中盡三千界唯一釋迦。若三乘說。
T36n1736_p0216c03(02)║亦百億內有百億釋迦。餘十方剎自是別佛。
T36n1736_p0216c04(01)║今約一乘。皆是遮那海印頓現。
T36n1736_p0216c05(06)║餘十方佛剎亦猶如燈光互相重遍。
T36n1736_p0216c06(07)║然於一乘不可說體建立多名故。今此名一一融攝。
T36n1736_p0216c07(03)║名號品竟。
T36n1736_p0216c08(00)║ 四聖諦品第八 疏。此品廣於下。疏文有三。
T36n1736_p0216c09(00)║一對問辯來。二既知佛下約義辯次。
T36n1736_p0216c10(02)║三上名隨下辯義相不同。 疏。二釋名者。
T36n1736_p0216c11(03)║疏文有二。先正釋名。後出體相。今初。
T36n1736_p0216c12(05)║經論廣明其文略具五地。復釋。今當略辯。
T36n1736_p0216c13(05)║先得名後釋名。前中文有三節。一雙標二義。
T36n1736_p0216c14(04)║二言諦實下雙釋二義。諦通二義。
T36n1736_p0216c15(07)║聖之一字唯屬審諦。三瑜伽下引證二義。法性是諦實。
T36n1736_p0216c16(03)║勝解是審諦。 疏。四謂苦下釋名先列。
T36n1736_p0216c17(05)║後總云下釋名。 疏。性相云何下第二辯體相。
T36n1736_p0216c18(05)║謂正出體性即說行相。故名體相。於中亦二。
T36n1736_p0216c19(03)║先辯性相。二屬經結示。今初。通有天台四四諦意。
T36n1736_p0216c20(00)║四四諦者。玄文已具。今略列名。
T36n1736_p0216c21(04)║一生滅四諦。二無生四諦。三無量四諦。四無作四諦。
T36n1736_p0216c22(00)║依常所釋但有其二。或名有作無作。
T36n1736_p0216c23(02)║或名有量無量。有作有量即是小乘。
T36n1736_p0216c24(05)║無作無量即是大乘。今以義開故成四四。
T36n1736_p0216c25(05)║初則生滅四諦。文有三。初正明。然句皆二義。
T36n1736_p0216c26(04)║如逼迫名苦則釋別名。亦當辯相。
T36n1736_p0216c27(07)║一逼迫身心是苦行相。二即有漏色心者正出體也。
T36n1736_p0216c28(04)║色心即五蘊。心是四故。五盛陰苦苦故。不攝無為故。
T36n1736_p0216c29(00)║增長名集。是釋名相。積集增長故。
T36n1736_p0217a01(03)║即業煩惱者出體。下二諦例知。而道云等者。
T36n1736_p0217a02(02)║等取八正道等。二此約相說。通大小乘者。
T36n1736_p0217a03(03)║結屬生滅四諦也。然四諦有相有性。
T36n1736_p0217a04(05)║上所辯性是相性也。下說無相是真性也。三智論云下。
T36n1736_p0217a05(00)║引證通大小乘。亦是結前生後。
T36n1736_p0217a06(05)║結前是生滅四諦。大乘四諦皆無相下。
T36n1736_p0217a07(07)║生後無生四真諦也。 疏。涅槃云下。即無生四諦。然疏有三。
T36n1736_p0217a08(01)║初引經正明。即十三經略示一苦。
T36n1736_p0217a09(04)║若具應云解集無和合名集聖諦。
T36n1736_p0217a10(07)║解滅無滅解道無道等。影在次文。二謂達四下以義釋經。
T36n1736_p0217a11(01)║云何言無生四諦。從緣無性即是空。
T36n1736_p0217a12(03)║故名之為無非斷無也。滅雖無為因滅惑顯。
T36n1736_p0217a13(02)║亦曰從緣。言超筌悟旨成大者。
T36n1736_p0217a14(06)║苦集滅道以為空筌。其猶筌[(ㄇ@(企-止))/弟]以求魚兔。
T36n1736_p0217a15(06)║無相空理即為魚兔。得魚亡筌。是悟空方便得成大乘。
T36n1736_p0217a16(00)║非離四外別有大也。
T36n1736_p0217a17(07)║如非離筌而得魚矣。三又涅槃云下。以引經證成大小別義。
T36n1736_p0217a18(00)║雙證生滅及無生也。經云。善男子。
T36n1736_p0217a19(02)║以是義故。諸凡夫人有苦無諦。
T36n1736_p0217a20(06)║聲聞緣覺有苦有苦諦。而無真實。諸菩薩等解苦無苦。
T36n1736_p0217a21(01)║是故無苦而有真諦。諸凡夫人有集無諦。
T36n1736_p0217a22(01)║聲聞緣覺有集有集諦。而無真實。
T36n1736_p0217a23(04)║諸菩薩等解集無集。是故無集而有真諦。
T36n1736_p0217a24(05)║聲聞緣覺有滅非真。菩薩摩訶薩有滅有真實。
T36n1736_p0217a25(03)║聲聞緣覺有道非真。菩薩摩訶薩有道有真諦。
T36n1736_p0217a26(01)║故引此經文。兼釋解苦無苦下之三句。
T36n1736_p0217a27(03)║言謂若苦即諦下。釋經凡夫無諦之言。
T36n1736_p0217a28(05)║涅槃四諦品云。佛復告迦葉。所言苦者不名苦聖諦。
T36n1736_p0217a29(01)║何以故。若苦是苦聖諦者。
T36n1736_p0217b01(08)║一切畜生及地獄眾生應有聖諦。亦即思益經文。
T36n1736_p0217b02(05)║此無諦言約審諦說。不約諦實。若約諦實。三塗實苦。
T36n1736_p0217b03(01)║言二乘雖審知之下。釋二乘有諦無實之言。
T36n1736_p0217b04(00)║有審諦故如實知苦。
T36n1736_p0217b05(07)║不同凡夫妄計為樂。無實可知。 疏。又二乘雖知苦相下。
T36n1736_p0217b06(02)║第三無量四諦。疏文有三。初躡上立理。
T36n1736_p0217b07(02)║前不見法空苦性故無真實。
T36n1736_p0217b08(06)║此不知無量不見相故。亦非見實前即理智故。
T36n1736_p0217b09(04)║但見生空不及菩薩。此即量智故。
T36n1736_p0217b10(06)║但知麤相不及菩薩。二故大經云下。引文證成。
T36n1736_p0217b11(04)║迦葉白佛言。世尊。昔佛一時在恒河岸尸首林中。
T36n1736_p0217b12(02)║爾時如來取少樹葉。告諸比丘。
T36n1736_p0217b13(06)║我今手中所捉葉多。一切因地草木葉多。諸比丘言。世尊。
T36n1736_p0217b14(00)║一切因地草木葉多。不可稱計。
T36n1736_p0217b15(04)║如來所捉少不足言。諸比丘。我所覺了一切諸法。
T36n1736_p0217b16(01)║如因大地生草木等。為諸眾生所宣說者。
T36n1736_p0217b17(00)║如手中葉。迦葉難言。如來所了無量諸法。
T36n1736_p0217b18(00)║若入四諦則為已說。若不入者。
T36n1736_p0217b19(03)║應有五諦。佛讚迦葉。善哉善哉。汝今所問。
T36n1736_p0217b20(03)║則能利益安隱快樂無量眾生。善男子。如是諸法。
T36n1736_p0217b21(00)║悉已攝在四諦法中。迦葉復白佛言。
T36n1736_p0217b22(02)║如是等法若在四諦。如來何故唱言不說。佛言。
T36n1736_p0217b23(00)║善男子。雖復入中猶名不說。何以故。
T36n1736_p0217b24(02)║善男子知聖諦有二種智。一者中。二者上。
T36n1736_p0217b25(02)║中者聲聞緣覺。上者諸佛菩薩。
T36n1736_p0217b26(07)║善男子知陰為苦名為中智。分別諸陰有無量相。悉是諸苦。
T36n1736_p0217b27(00)║非是聲聞緣覺所知。是名上智。
T36n1736_p0217b28(04)║善男子如是等義。我於彼經竟不說之。
T36n1736_p0217b29(04)║次歷入界皆如陰說。又別歷色等五陰。
T36n1736_p0217c01(05)║一一皆言有無量相。此是無量四諦意也。 疏。
T36n1736_p0217c02(05)║瑜伽論說苦有一百一十者。一百即四十四論。
T36n1736_p0217c03(03)║增數明之。初云。謂有一苦無差別流轉之苦。
T36n1736_p0217c04(02)║一切有情無不皆有流轉苦故。復有二苦。
T36n1736_p0217c05(02)║一欲為根本苦。謂可愛事若變若壞所生之苦。
T36n1736_p0217c06(01)║二癡異熟生苦。謂若猛利體受所觸。
T36n1736_p0217c07(03)║即於自體執我我所。愚癡迷悶生極怨嗟。
T36n1736_p0217c08(03)║由是因緣受二箭受。謂身箭受及心箭受。
T36n1736_p0217c09(03)║復有三苦。一苦苦。二行苦。三壞苦。次云復有四苦。
T36n1736_p0217c10(00)║五有五苦。六有六苦。七有七苦。八有八苦。
T36n1736_p0217c11(00)║九有九苦。十有十苦。共成五十五苦。
T36n1736_p0217c12(02)║次論云。當知復有九種苦。一一切苦。二廣大苦。
T36n1736_p0217c13(00)║三一切門苦。四邪行苦。五流轉苦。
T36n1736_p0217c14(04)║六不隨欲苦。七違害苦。八隨逐苦。九一切種苦。
T36n1736_p0217c15(02)║其第一一切苦開為二苦。一宿因所生苦。
T36n1736_p0217c16(03)║二現緣所生苦。其第二廣大苦開為四苦。
T36n1736_p0217c17(04)║第三一切門苦。亦開四苦。第四邪行苦開五。
T36n1736_p0217c18(03)║五流轉苦開六。六不隨欲苦開七。七違害苦開八。
T36n1736_p0217c19(00)║八隨逐苦開九。九一切種苦開十。
T36n1736_p0217c20(03)║復成五十五故。兩段合一百一十苦也。 疏。
T36n1736_p0217c21(04)║三然此經中下。會今經文正同無量。
T36n1736_p0217c22(00)║大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第二十八
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