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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十六冊 No. 1736《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 36, No. 1736 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version
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T36n1736_p0143c12(13)║大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十九
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T36n1736_p0143c14(00)║ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述
T36n1736_p0143c15(00)║疏。是知略以下。第五結歎難思。可知。
T36n1736_p0143c16(03)║第六眾海雲集中。 疏。一為影響為主伴故者。
T36n1736_p0143c17(02)║此集意中十意。皆闇取下經。此初意引。
T36n1736_p0143c18(03)║即諸大菩薩及下。證法如來皆互為主伴。
T36n1736_p0143c19(03)║若影之隨形響之應聲故。 疏。二為作輔翼等者。
T36n1736_p0143c20(01)║亦是義引。 疏。三為守護等者。經云。
T36n1736_p0143c21(04)║皆於往昔無量劫中。恒發大願。願常親近供養諸佛。
T36n1736_p0143c22(00)║又下經云。一切諸佛化形所在。
T36n1736_p0143c23(04)║皆隨化往一切如來所住之處。常勤守護。 疏。
T36n1736_p0143c24(04)║常為嚴淨佛宮殿故者。此即主城神德下經云。
T36n1736_p0143c25(02)║皆於無量不思議劫。嚴淨如來所居宮殿。
T36n1736_p0143c26(02)║所以標道場神。及釋卻引主城神者。此中等字。
T36n1736_p0143c27(00)║等城神故。然道場神合嚴道場。
T36n1736_p0143c28(04)║以道場神所歎德中。但云皆於過去值無量佛。
T36n1736_p0143c29(01)║成就願力廣興供養。釋曰。由無嚴飾之文故。
T36n1736_p0144a01(00)║等取城神之文耳。五為供養等者。
T36n1736_p0144a02(04)║以義繁重重故。總相引。偈讚下妙嚴品。其華幢等。
T36n1736_p0144a03(01)║即第二十二經昇兜率天宮品。 疏。
T36n1736_p0144a04(05)║六為發起即解脫月等。七亦總引八九十並顯可知。
T36n1736_p0144a05(01)║疏第二集因亦十等者。因謂因由。
T36n1736_p0144a06(05)║疏一曾與毘盧等者。即菩薩德中。云。
T36n1736_p0144a07(07)║此諸菩薩往昔皆與毘盧遮那如來。共集善根修菩薩行。
T36n1736_p0144a08(02)║二蒙佛四攝曾攝受者。即第二經初。
T36n1736_p0144a09(04)║總歎眾集文云。如是皆以毘盧遮那如來往昔之時。
T36n1736_p0144a10(00)║於劫海中修菩薩行。以四攝事而曾攝受。
T36n1736_p0144a11(00)║三即義引入法界品。
T36n1736_p0144a12(09)║諸聲聞等往在生死不曾聞此故不見聞。反顯菩薩昔曾聞故。
T36n1736_p0144a13(01)║四即夜叉王德云。皆勤守護一切眾生。
T36n1736_p0144a14(03)║此亦義引。如海雲言發哀愍心有怖畏者。
T36n1736_p0144a15(03)║咸守護故等。即其文也。五即身眾神德文云。
T36n1736_p0144a16(03)║皆於往昔成就大願。供養承事一切諸佛。
T36n1736_p0144a17(03)║六即是足行神德文云。皆於過去無量劫中。
T36n1736_p0144a18(02)║親近如來隨逐不捨不捨即無厭足。
T36n1736_p0144a19(04)║七即乾闥婆王德文云。皆於大法深生信解。
T36n1736_p0144a20(03)║歡喜愛重勤修不倦。八即主風神德文云。
T36n1736_p0144a21(04)║皆勤散滅我慢之心。亦阿修羅德文云。
T36n1736_p0144a22(06)║悉已精勤摧伏我慢及諸煩惱。九即菩薩德文云。
T36n1736_p0144a23(04)║一切如來功德大海咸入其身。
T36n1736_p0144a24(09)║一切諸佛所在國土皆隨願往。亦通就義說。具二嚴者。
T36n1736_p0144a25(04)║方能周遍至諸佛所。十亦菩薩德文云。
T36n1736_p0144a26(06)║皆從如來善根海生。 疏。中有集因亦通集意者。
T36n1736_p0144a27(05)║謂即五六七八。五約往願。承願而來。
T36n1736_p0144a28(07)║即是集意由願得來。即是集因。六約隨逐。
T36n1736_p0144a29(07)║心樂隨逐即是集意。由樂隨逐故得來集。即是集因。
T36n1736_p0144b01(03)║七約樂聞大法而來。即是集意。
T36n1736_p0144b02(07)║由樂得來即是集因。八約散我。為歎散我。即是集意。
T36n1736_p0144b03(02)║由散我故方得在會。即是集因。
T36n1736_p0144b04(06)║初四後二但是其因由。同集善等故得在道場。
T36n1736_p0144b05(04)║但為集因非為別來。為同集善等故非集意。 疏。
T36n1736_p0144b06(01)║及隨諸眾各有別因者。即下經文。隨名歎德。
T36n1736_p0144b07(00)║然上所引即是其文。
T36n1736_p0144b08(08)║然經隨便宜歎德不同。如風神云散滅我慢之心。語其大意。
T36n1736_p0144b09(01)║總此十因遍通多眾故。此別說隨眾別因。 疏。
T36n1736_p0144b10(00)║第四定數者。疏文分三。初隨相別明。
T36n1736_p0144b11(02)║次然此諸眾下會釋。後此猶約相別下融通。 疏。
T36n1736_p0144b12(01)║第五權實等者。疏文分二。先通辯權實。
T36n1736_p0144b13(02)║後對前十類下。對前別辯。
T36n1736_p0144b14(08)║云互為主伴非權非實者。然權實有其二類。一本高跡下。
T36n1736_p0144b15(02)║如佛為菩薩。二本下跡高。如菩薩為佛。
T36n1736_p0144b16(03)║今既是佛則非跡下實是如來。
T36n1736_p0144b17(07)║又非本下則是實非權。既無權可對故。亦非實同果海故。
T36n1736_p0144b18(01)║疏昔為釋迦等者。此有二經。一即放缽經。
T36n1736_p0144b19(01)║但云昔為釋迦之師。二正是菩薩處胎經。
T36n1736_p0144b20(02)║第四經云。計我成佛身。此剎為最小。
T36n1736_p0144b21(04)║座中有疑故。於胎現變化。我身如微塵。今在他國土。
T36n1736_p0144b22(00)║三十二相明。在在無不現昔為能仁師。
T36n1736_p0144b23(01)║今為佛弟子。佛道極廣大。清淨無增減。
T36n1736_p0144b24(02)║我欲現佛身。二尊不並立此界現受教。
T36n1736_p0144b25(03)║我剎見佛身。下取意引。佛剎名無礙。佛名昇仙尊。
T36n1736_p0144b26(00)║結云我身濡首是。又云。剎土名究竟。
T36n1736_p0144b27(02)║佛名大智慧。亦結屬已云我身濡首是。 疏。
T36n1736_p0144b28(03)║當機唯實者。上至等覺下至地前。俱有聽義。
T36n1736_p0144b29(02)║並皆稱實。餘八通權實。可以意得。 疏。
T36n1736_p0144c01(04)║將此對前權實等者。此第八門疏文分二。先正明。
T36n1736_p0144c02(01)║此下對前料揀。初對第五門料揀。
T36n1736_p0144c03(04)║若對前十類。即對第三門料揀。 疏。第七前後等者。
T36n1736_p0144c04(01)║謂約列眾。餘經或從勝。先列菩薩。後列聲聞。
T36n1736_p0144c05(00)║或從微至著。或先列聲聞。後列菩薩。
T36n1736_p0144c06(02)║今此眾海何者為先。 疏。文分三。一正明。二解妨。
T36n1736_p0144c07(00)║三結成表法。今初。列與讚德前後不同。
T36n1736_p0144c08(01)║然以菩薩為本。雜類為末。下讚德中。
T36n1736_p0144c09(03)║先三卷明雜類讚。後第五卷方明菩薩讚。
T36n1736_p0144c10(03)║故云尋末歸本。 疏。又從本流末下。通妨。謂有難言。
T36n1736_p0144c11(00)║就先列中。既菩薩為本。雜類為末。
T36n1736_p0144c12(03)║先本後末。即合諸天之內。從自在天次明廣果。
T36n1736_p0144c13(01)║次列三禪等。何以先明欲界。
T36n1736_p0144c14(06)║後列初禪二禪等耶。是則先小後大矣。故今答云。
T36n1736_p0144c15(03)║菩薩為本猶如一乘。雜類為末如流三乘。
T36n1736_p0144c16(03)║三乘之中初於鹿苑轉於四諦。漸次歸大故。
T36n1736_p0144c17(02)║先列欲界。後列色界。如次而上。
T36n1736_p0144c18(06)║故云先小後大故自在為末。末即末後耳。攝末歸本者。
T36n1736_p0144c19(02)║又有難言。讚德之中表尋末歸本。後明菩薩者。
T36n1736_p0144c20(00)║則合先明日月天讚。末後方明自在天讚。
T36n1736_p0144c21(00)║何以雜類之中。先明自在讚耶。故今答。
T36n1736_p0144c22(01)║云攝末歸本。必從深至淺。
T36n1736_p0144c23(07)║謂菩薩是所歸之本。雜類是所攝之末。攝末必須從勝。
T36n1736_p0144c24(02)║是故先攝大乘權教。如海攝百川。
T36n1736_p0144c25(05)║必先攝江次攝大河。次攝小河。次攝溝洫。
T36n1736_p0144c26(05)║故攝歸一乘先攝權大。次攝緣覺。次攝聲聞。次攝人天。
T36n1736_p0144c27(00)║一毫之善無不皆攝。故先明自在天讚。
T36n1736_p0144c28(01)║表是所攝之中先攝勝也。後明日月天等。
T36n1736_p0144c29(01)║表所攝之中後收劣也。 疏。然皆顯法界下。
T36n1736_p0145a01(01)║第三結成表法。又二。一結成自在。
T36n1736_p0145a02(04)║二又表四十二位下。結成交徹。 疏。第八有無等者。
T36n1736_p0145a03(01)║文中二。先別明。此中分三。初通明前三。
T36n1736_p0145a04(02)║次別辯第四。後合解餘六。
T36n1736_p0145a05(08)║後上十且隨相下圓融。 疏。四約乘無二乘不共教故等者。
T36n1736_p0145a06(03)║此段有四。一正明。二下為顯法下。通妨。謂有難言。
T36n1736_p0145a07(00)║若無二乘。第九會中何得有耶。答云。
T36n1736_p0145a08(02)║為顯法耳。次又難云。若為顯法則有二乘。答云。
T36n1736_p0145a09(00)║亦不見聞與無同故。三智論云下。引證云。
T36n1736_p0145a10(00)║明無小乘是不共義。四或大乘經下。
T36n1736_p0145a11(02)║四重通妨難。正通智論。兼通正義。謂有問。
T36n1736_p0145a12(02)║言現有唯列小而是大乘如金剛經。
T36n1736_p0145a13(04)║那言前列小但是小乘經耶。答云。為引攝故。
T36n1736_p0145a14(03)║智論就其大略故唯列小乘。是小乘經。
T36n1736_p0145a15(04)║如金剛經等別是一理耳。言或唯列大亦非一乘。
T36n1736_p0145a16(01)║謂主伴不具者。即如楞伽等是也。 疏。
T36n1736_p0145a17(03)║第九聞不等者。於中三。初正明。次縱不起前下。
T36n1736_p0145a18(01)║通妨。謂有問。言若約實眾不互聞者。
T36n1736_p0145a19(03)║如來說法既不起前而趣於後。
T36n1736_p0145a20(07)║如何聽眾不得互聞。故今答云。約佛前後圓融。
T36n1736_p0145a21(05)║約根互不知覺。故法慧云。一切閻浮提皆言佛在中。
T36n1736_p0145a22(01)║我等今見佛住於須彌頂。則知各不相知也。
T36n1736_p0145a23(00)║疏。上之九門下。三總結義門。十中。疏云。
T36n1736_p0145a24(01)║餘釋云云不符論意者。謂有釋云。聲聞為同。
T36n1736_p0145a25(01)║菩薩為異。謂小乘斷惑同故。有云。
T36n1736_p0145a26(05)║出家菩薩聲聞為同。餘並為異。此約形相同。
T36n1736_p0145a27(04)║故上之二解俱非論意。以經八會無聲聞故。
T36n1736_p0145a28(03)║論釋地經。經亦無故。初成正覺無出家故。
T36n1736_p0145a29(04)║或云登地為同。同證真故。餘皆是異。
T36n1736_p0145b01(06)║是以地前名異生性故。有云。八地以上為同。同無漏相故。
T36n1736_p0145b02(00)║上之二解亦違論文。
T36n1736_p0145b03(09)║論主但云解脫月是同生眾。本不曾言約地位。
T36n1736_p0145b04(07)║故又論明大眾請云有同生眾請。有地前故。所以知有者。
T36n1736_p0145b05(00)║由金剛藏云。有行未久解未得。
T36n1736_p0145b06(04)║隨識而行不隨智。聞此生疑墮惡道。
T36n1736_p0145b07(05)║我愍是等故不說。大眾承此便請。
T36n1736_p0145b08(08)║明大眾之中有行未久。即地前故。復有釋云。雜類為同。
T36n1736_p0145b09(03)║以受彼彼同類身故。菩薩為異。
T36n1736_p0145b10(07)║不約同彼眾生類故。此亦違論解脫月為同。故又有釋云。
T36n1736_p0145b11(01)║菩薩雜類俱為同。法界無二故。餘俱為異。
T36n1736_p0145b12(01)║法界義差別故。此約實義。
T36n1736_p0145b13(07)║豈得為釋同異之殊。明知上來並非正解。故疏。
T36n1736_p0145b14(05)║云餘釋云云不符論意。 疏。云何名為下。上出同異生體。
T36n1736_p0145b15(00)║今釋同異生義。然其二釋。前約事相。
T36n1736_p0145b16(02)║後約表法。又有將此四十眾以配地位。
T36n1736_p0145b17(03)║同生眾中開之為二。謂十普菩薩即是圓因。
T36n1736_p0145b18(02)║對前菩薩以為所信。
T36n1736_p0145b19(10)║從海月光下及執金剛為十住。復將一一位中十名。如次配於十度。
T36n1736_p0145b20(00)║海月光等十菩薩配初發心住。
T36n1736_p0145b21(05)║此住位本即是檀。其十菩薩復配檀。
T36n1736_p0145b22(07)║中具十則令十住自有百波羅蜜。歷於五位有五百波羅蜜。
T36n1736_p0145b23(00)║以等覺位亦有十位故。
T36n1736_p0145b24(08)║主稼神下十眾配十行。修羅已下配十向。三十三天下配十地。
T36n1736_p0145b25(00)║前十普菩薩是等覺地。
T36n1736_p0145b26(07)║作此配者則似生情。然文勢多端。配亦無失。
T36n1736_p0145b27(06)║但不俟如此不次。謂四十眾以配三賢十聖。
T36n1736_p0145b28(06)║下師子座眾以配等覺。眉間出眾以配妙覺。
T36n1736_p0145b29(05)║則四十二眾配四十二位。於理甚直。 疏。
T36n1736_p0145c01(06)║今初夫聖人無名等者。此先總彰大意。於中有三。初總標。
T36n1736_p0145c02(00)║無名立名故。莊子云。至人無己。神人無功。
T36n1736_p0145c03(00)║聖人無名。今約利生而於無名強立名耳。
T36n1736_p0145c04(00)║次雖得名千差下。總辯立名所以。
T36n1736_p0145c05(04)║此下辯立名別因。言多依行德者。亦有因姓。
T36n1736_p0145c06(03)║因父母等故。後行德皆具下。通妨。謂有難云。
T36n1736_p0145c07(02)║既依行德。而諸菩薩德行皆具。何以成別。
T36n1736_p0145c08(02)║故云隨宜別標。隨便宜故。謂如有偈云。
T36n1736_p0145c09(03)║弟子堅固菩提心。從師以受灌頂位。
T36n1736_p0145c10(05)║妙修定慧恒觀察。深入業用善巧門。即普賢菩薩。又云。
T36n1736_p0145c11(00)║導諸有情勝菩提。以四攝法而攝取。
T36n1736_p0145c12(02)║即金剛王菩薩。無厭大悲未曾捨。即金剛愛菩薩。
T36n1736_p0145c13(00)║見行小善便稱美。即金剛善哉菩薩。
T36n1736_p0145c14(02)║無住檀施等虛空。即金剛寶菩薩。
T36n1736_p0145c15(06)║亦虛空藏菩薩別名。能以慧光破愚冥。即金剛日菩薩。
T36n1736_p0145c16(01)║亦云金剛光。有所樂求恒不逆。
T36n1736_p0145c17(05)║即金剛幢菩薩。發言先笑令心喜。即金剛笑菩薩。
T36n1736_p0145c18(02)║能於妙法無染中。即金剛法菩薩。
T36n1736_p0145c19(05)║善用般若斷諸使。即金剛利菩薩。亦即文殊師利是。
T36n1736_p0145c20(02)║無上法輪恒不退。即金剛因菩薩。
T36n1736_p0145c21(06)║亦云金剛轉法輪菩薩。四辯演說無所畏。
T36n1736_p0145c22(06)║即金剛語言菩薩。諸佛眾生事業中。即金剛業菩薩。
T36n1736_p0145c23(03)║恒被堅誓慈悲甲。即金剛護菩薩。
T36n1736_p0145c24(07)║亦云金剛甲冑菩薩。摧破魔羅勝軍眾。即金剛藥叉菩薩。
T36n1736_p0145c25(01)║亦云金剛牙菩薩。堅持諸佛所祕門。
T36n1736_p0145c26(04)║即金剛拳菩薩。又如乘聲濟物。
T36n1736_p0145c27(08)║即曰觀音手中雨華便名華手菩薩等。皆隨德隨宜也。 疏。
T36n1736_p0145c28(02)║今初十名之普是別之總者。應有難云。
T36n1736_p0145c29(04)║前云十普既顯法界總相之德。
T36n1736_p0146a01(08)║何得更有普德普光等殊故為此通。 疏。此是古今下。
T36n1736_p0146a02(04)║明先列所以可知。然其釋名。
T36n1736_p0146a03(09)║皆取下文所得法門以成會釋。由得解脫。各隨所得以立其名。
T36n1736_p0146a04(00)║所以前云依德行立。此若不了。
T36n1736_p0146a05(04)║但尋下經自當分明。疏又毘者種種下。
T36n1736_p0146a06(05)║第二釋毘盧名。以梵語多含故有此釋。於中二。先總明。
T36n1736_p0146a07(00)║後故普賢觀經下。引經別解。
T36n1736_p0146a08(06)║然彼經由普賢令行者懺悔。行人問云。我於何所懺悔。
T36n1736_p0146a09(01)║故有此教。今以疏間經。當總引經云。
T36n1736_p0146a10(03)║釋迦牟尼名毘盧遮那遍一切處。
T36n1736_p0146a11(07)║其佛住處名常寂光。常波羅蜜所攝成處。
T36n1736_p0146a12(07)║我波羅蜜所安立處。淨波羅蜜滅有相處。
T36n1736_p0146a13(07)║樂波羅蜜不得身心相處。不見有無諸法相處。
T36n1736_p0146a14(05)║如寂解脫乃至般若波羅蜜。是色常住法故。
T36n1736_p0146a15(05)║但觀經文自分經疏。 疏。主伴有三者。一迴向主伴。
T36n1736_p0146a16(02)║所修善根互相迴向故。今成佛遞為主伴。
T36n1736_p0146a17(03)║二同行者。同修禪戒等行。三二俱稱性居然相收。
T36n1736_p0146a18(00)║疏。謂佛德無邊等者。釋為海義。
T36n1736_p0146a19(04)║即金光明意。彼經偈云。佛德無邊如大海。
T36n1736_p0146a20(04)║無限妙寶積其中。智慧德水鎮恒盈。百千勝定咸充滿。
T36n1736_p0146a21(00)║即同海故。 疏。從自佛善根海生者。
T36n1736_p0146a22(03)║由普賢等自圓十身。十身之中有如來身。
T36n1736_p0146a23(03)║依於佛身起菩薩用。云從彼生。 疏。
T36n1736_p0146a24(06)║以夫大士必崇德下。先彰歎意。先兩句標。崇德廣業者。
T36n1736_p0146a25(01)║周易上繫云。子曰。易其至矣乎。
T36n1736_p0146a26(06)║夫易聖人所以崇德而廣業也。注云。窮理入神。其德崇也。
T36n1736_p0146a27(00)║兼濟萬物。其業廣也。次復云。智崇禮卑。
T36n1736_p0146a28(01)║崇效天。卑法地。注云。智以崇為貴。
T36n1736_p0146a29(03)║禮以卑為用。又云。盛德大業至矣哉。
T36n1736_p0146b01(05)║富有之謂大業。日新之謂盛德。虛心外身者。即老子意。
T36n1736_p0146b02(00)║彼云。虛其心實其腹。弱其志強其骨。
T36n1736_p0146b03(01)║又云。後其身而身先。外其身而身存。
T36n1736_p0146b04(03)║今借其言。謂菩薩虛曠其心智絕能所。
T36n1736_p0146b05(04)║亡身為物一向利他。故下經云。菩薩所修功德行。
T36n1736_p0146b06(01)║不為自己及他人。
T36n1736_p0146b07(10)║但以最上智慧心利益眾生故迴向。即斯意也。 疏。崇德故下。
T36n1736_p0146b08(03)║第二釋上四事可知。 疏。五眼之中慧眼觀理者。
T36n1736_p0146b09(02)║五謂一肉眼二天眼三慧眼四法眼五佛眼。
T36n1736_p0146b10(02)║釋相如離世間品。今唯取慧眼。
T36n1736_p0146b11(07)║十眼者前五眼外更加五眼。而業用多異。文云。
T36n1736_p0146b12(05)║所謂肉眼見一切色故。天眼見一切眾生心故。
T36n1736_p0146b13(03)║慧眼見一切眾生諸根境界故。
T36n1736_p0146b14(08)║法眼見一切法如實相故。佛眼見如來十力故。
T36n1736_p0146b15(06)║智眼知見諸法故。光明眼見佛光明故。
T36n1736_p0146b16(07)║出生死眼見涅槃故。無礙眼所見無障故。
T36n1736_p0146b17(08)║一切智眼見普門法界故。釋曰。見諸根境界即是見事。
T36n1736_p0146b18(03)║即五眼中法眼見同。則明徹之言。明配十眼中智。
T36n1736_p0146b19(01)║徹配五眼中慧。 疏。豎則深入無際者。
T36n1736_p0146b20(03)║故法華云。禪定智慧解脫三昧深入無際。 疏。
T36n1736_p0146b21(02)║即應攝受者下。即勝鬘經文。
T36n1736_p0146b22(08)║由此具行入正法故者。即取意結之。彼云。
T36n1736_p0146b23(08)║折伏攝受令正法久住。多分折伏剛強攝受柔弱。 疏。
T36n1736_p0146b24(04)║依佛性論說有五藏者。即彼論第二卷辯相分。
T36n1736_p0146b25(03)║第四自體相品。第一中有二義。第一自體相。
T36n1736_p0146b26(02)║牒釋云。自體相者有二種。一者別相。二者通相。
T36n1736_p0146b27(00)║別相有三種。何者為三。一者如意功德。
T36n1736_p0146b28(01)║二者無異性。三者潤滑性。言如意功德相者。
T36n1736_p0146b29(00)║謂如來藏有其五種。何等為五。一如來藏。
T36n1736_p0146c01(00)║自性是其藏義。一切諸法不出如來自性。
T36n1736_p0146c02(00)║無我為相故。故說一切諸法為如來藏。
T36n1736_p0146c03(01)║二者正法藏。因是其藏義。
T36n1736_p0146c04(08)║以一切聖人四念處等正法。皆取此性作境。未生得生。
T36n1736_p0146c05(03)║已生得滿。是故說名為正法藏。三者法身藏。
T36n1736_p0146c06(03)║至得是其藏義。此一切聖人信樂正性信樂願聞。
T36n1736_p0146c07(00)║由此信心故。
T36n1736_p0146c08(11)║令諸聖人得於四德乃至過恒沙數等一切如來功德。
T36n1736_p0146c09(07)║故說此性名法身藏。四者出世藏。真實是其藏義。世有三失。
T36n1736_p0146c10(00)║一者對治可滅盡。故名為世。
T36n1736_p0146c11(05)║此法則無對治。故名出世。二不淨住故名為世。
T36n1736_p0146c12(03)║由虛妄心果報念念生滅不住故。
T36n1736_p0146c13(07)║此法不爾故名出世。三由有倒見故。心在世間則恒倒見。
T36n1736_p0146c14(00)║如人在三界心中決不得苦法忍等。
T36n1736_p0146c15(02)║以其虛妄故名為世。此法能出世間故名真實。
T36n1736_p0146c16(00)║為出世藏。五者自性清淨藏。
T36n1736_p0146c17(06)║以祕密是其藏義。若一切法隨順此性。則名為內。
T36n1736_p0146c18(03)║是正非邪則為清淨。若諸法違逆此理。則名為外。
T36n1736_p0146c19(00)║是邪非正名為染濁。故言自性清淨藏。
T36n1736_p0146c20(01)║故勝鬘經云。世尊。佛性者。是如來藏。
T36n1736_p0146c21(03)║是正法藏。是法身藏。是出世藏。是自性清淨藏。
T36n1736_p0146c22(01)║由說此五藏義故。如意功德而得顯現。
T36n1736_p0146c23(02)║為顯此義故說如意寶喻。譬如有人以宿業故。
T36n1736_p0146c24(00)║感得如意寶珠。得此珠已能隨其意。
T36n1736_p0146c25(02)║有所樂事自然得成。佛性亦爾。
T36n1736_p0146c26(05)║由事善知識修諸福慧。感得此性。便隨修行者意。
T36n1736_p0146c27(02)║各各自得三乘之果。故如意功德是其前相。
T36n1736_p0146c28(01)║釋曰。然疏引五藏。即賢首疏其第五藏。
T36n1736_p0146c29(02)║即論第二正法藏。是名則小異。大旨則同。
T36n1736_p0147a01(01)║取其最後。順經法界藏義。
T36n1736_p0147a02(07)║故當第五復名法界藏耳。然論正法藏。云因是其義。
T36n1736_p0147a03(03)║今疏云通因果者。謂能與因果諸位功德為因故。
T36n1736_p0147a04(00)║論云一切聖人四念處等而為因故。 疏。
T36n1736_p0147a05(02)║所證之藏平等要無分別方契下。釋智無差別。
T36n1736_p0147a06(01)║於中分二。先正釋。後解妨。前中然有三釋。
T36n1736_p0147a07(01)║連成一義。第一智自無差。
T36n1736_p0147a08(07)║如以圓蓋稱於圓函。今但論蓋圓耳。謂所證平等故。
T36n1736_p0147a09(03)║須無差別智方證於理。若差別智即不能證此。
T36n1736_p0147a10(01)║二即由上義下。是第二義。
T36n1736_p0147a11(07)║能所不殊云智無差。如魚符相合。三又此能證下。
T36n1736_p0147a12(04)║明一味無差。如水和乳。言此復有二者。
T36n1736_p0147a13(05)║前即真空一味。後即妙有一味。前即無相。後即法性。 疏。
T36n1736_p0147a14(00)║若皆一味下。第二解妨難。於中先問。
T36n1736_p0147a15(02)║後古德下答。答中二。先舉昔答。後申今意。
T36n1736_p0147a16(02)║於中三。初正釋。謂智相盡故不有。則同如一味。
T36n1736_p0147a17(00)║能令智相盡故不無。
T36n1736_p0147a18(08)║則智有功能反照智空。不取於智斯為真智。故不無智。
T36n1736_p0147a19(03)║二不爾下。反釋。反成不有一味之義。
T36n1736_p0147a20(06)║三是故於境不礙真而恒俗下。結成。於中二意。
T36n1736_p0147a21(04)║先以寂照對真俗二境。辯非一異。後境則空有下。
T36n1736_p0147a22(01)║結成無差。 疏。上來所釋下。二申令意。
T36n1736_p0147a23(03)║於中有三。初成昔解。次未盡下。辯順違。後今正下。
T36n1736_p0147a24(00)║申義。今初。成昔解者。明有文據。
T36n1736_p0147a25(03)║出於起信。為出論意。則令昔解未盡其源。
T36n1736_p0147a26(03)║謂前結成之中。於境不礙真而恒俗。
T36n1736_p0147a27(05)║智則不礙寂而恒照。雖明不礙。若別對者。
T36n1736_p0147a28(05)║意以心寂對於境真。心照對於境俗。以照對俗。
T36n1736_p0147a29(03)║則心境非一。以寂對真。則心境非異。
T36n1736_p0147b01(05)║明是唯照對俗唯寂對真。次雖雙融空有二境。
T36n1736_p0147b02(03)║寂照二心終不得言。境則不礙俗而恒真。
T36n1736_p0147b03(03)║心則不礙照而恒寂。則心境非異。
T36n1736_p0147b04(07)║明知本意相對別也。故今疏取其意。示論意。
T36n1736_p0147b05(06)║云真理寂寥與止寂相順。俗諦流動與觀照相順。
T36n1736_p0147b06(04)║言起信等中且為此釋者。出其所據也。
T36n1736_p0147b07(05)║等取瑜伽及別經論。言起信中者。
T36n1736_p0147b08(08)║即彼修行信心分中云。云何修行止觀門。所言止者。
T36n1736_p0147b09(04)║謂止息一切境界相。隨順奢摩他觀義故。所言觀者。
T36n1736_p0147b10(00)║謂分別因緣生滅相。
T36n1736_p0147b11(08)║隨順毘缽舍那觀義故。云何隨順。
T36n1736_p0147b12(11)║以此二義漸漸修習不相捨離。雙現前故。若修止者。
T36n1736_p0147b13(07)║住於靜處端坐正意。不依氣息。不依形色。不依於空。
T36n1736_p0147b14(02)║不依地水火風。乃至不依見聞覺知。
T36n1736_p0147b15(05)║一切諸想隨念皆除亦遣除想。以一切法本來無想。
T36n1736_p0147b16(01)║念念不生念念不滅。亦不得隨心外念境界。
T36n1736_p0147b17(01)║後以心除心。心若馳散即當攝來住於正念。
T36n1736_p0147b18(00)║是正念者。當知唯心無外境界。
T36n1736_p0147b19(05)║即復此心亦無自相。念念不可得。
T36n1736_p0147b20(09)║若從座起去來進止有所施作。於一切時常念方便。
T36n1736_p0147b21(05)║隨順觀察久習淳熟。其心得住。以心住故漸漸猛利。
T36n1736_p0147b22(01)║隨順得入真如三昧。釋曰。上皆論文。
T36n1736_p0147b23(03)║止中則知無相不生不滅。
T36n1736_p0147b24(09)║觀中常念方便及分別因緣生滅。明是止順於理觀順於事。
T36n1736_p0147b25(02)║又論下文云。復次若人唯修於止。則心沈沒。
T36n1736_p0147b26(01)║或起懈怠不樂眾善遠離大悲。是故修觀。
T36n1736_p0147b27(00)║修習觀者當觀一切世間有為之法。
T36n1736_p0147b28(02)║無得久停須臾變壞。一切心行念念生滅。
T36n1736_p0147b29(03)║以是故苦等。釋曰。上亦多就事明觀。又下論云。
T36n1736_p0147c01(01)║唯除坐時專念於止。若餘一切。
T36n1736_p0147c02(05)║悉當觀察應作不應作止觀俱行。
T36n1736_p0147c03(09)║所謂雖念諸法自性不生。而復即念因緣和合善惡之業苦樂等報。
T36n1736_p0147c04(00)║不失不壞。雖念因緣善惡業報。
T36n1736_p0147c05(04)║而亦即念性不可得。釋曰。此之雙行。
T36n1736_p0147c06(06)║亦明念自性不生是止。念因緣和合是觀。
T36n1736_p0147c07(06)║故疏出論意云真理寂寥。與止寂相順。俗諦流動。
T36n1736_p0147c08(04)║與觀照相順。而上云等。等取瑜伽七十七中。
T36n1736_p0147c09(03)║亦說禪定有於三品。一奢摩他品。二毘缽舍那品。
T36n1736_p0147c10(00)║三雙運品。大旨與起信多同。故致等言。 疏。
T36n1736_p0147c11(00)║未盡其源下。辯順違。文雖順論。
T36n1736_p0147c12(03)║不知諸論。且約一相。便將寂照敵對真俗故。
T36n1736_p0147c13(02)║是有乖疏。以令照真不得名照。
T36n1736_p0147c14(07)║照俗之時不得即寂故者。出其有乖所以。由以寂對真故。
T36n1736_p0147c15(01)║單照真時無照。以照對俗故。
T36n1736_p0147c16(05)║單觀俗時無寂。故統收經論中意。或以理觀對於事止。
T36n1736_p0147c17(00)║謂契理止妄是也。或事觀對於理寂。
T36n1736_p0147c18(02)║謂無念知境是也。或事觀對於事寂。
T36n1736_p0147c19(04)║謂觀於一境心不動搖是也。或理觀對於理寂。
T36n1736_p0147c20(02)║忘心照極是也。略舉其四。廣如賢首品。
T36n1736_p0147c21(03)║此由約單觀。若約雙融事理。如下疏文。若依古釋。
T36n1736_p0147c22(00)║則全無事止。亦無理觀。
T36n1736_p0147c23(07)║云何更得三觀一心三止齊運。若云約真則境智無二。
T36n1736_p0147c24(02)║約俗則境智非一。斯則有理。
T36n1736_p0147c25(07)║而其結云境則空有無二智則寂照雙融。明知。
T36n1736_p0147c26(05)║還融前照事之觀契理之寂耳。更請細詳。 疏。
T36n1736_p0147c27(04)║今正釋者下。第三申今正義。於中四。初約證理。
T36n1736_p0147c28(01)║以釋境智非一異義。二約照俗以明。
T36n1736_p0147c29(03)║三雙融事理以釋。四約三觀圓融以釋。今初。
T36n1736_p0148a01(02)║即肇公般若無知論中之意而便以疏間而釋之。
T36n1736_p0148a02(00)║彼論先有難云。聖智之無。感智之無。
T36n1736_p0148a03(03)║俱無生滅。何以異之耶。答曰。聖智之無者無知。
T36n1736_p0148a04(01)║惑智之無者知無。其無雖同。所以無者異也。
T36n1736_p0148a05(00)║何者夫聖心虛寂無知可無。可曰無知。
T36n1736_p0148a06(01)║非謂知無。惑智有知故有知可無。
T36n1736_p0148a07(03)║可謂知無。非曰無知也。無知即般若之無也。
T36n1736_p0148a08(02)║知無則真諦之無也。是以般若之與真諦。
T36n1736_p0148a09(02)║言用則同而異。言寂則異而同。
T36n1736_p0148a10(06)║同故無心於彼此異故不失於照功。是以辯同者同於異。
T36n1736_p0148a11(00)║辯異者異於同。斯則不可得而異。
T36n1736_p0148a12(04)║不可得而同也。何者內有獨鑒之明。外有萬法之實。
T36n1736_p0148a13(00)║萬法雖實。然非照不得。
T36n1736_p0148a14(07)║內外相與以成其照功。此則聖所不能同用也。
T36n1736_p0148a15(05)║內雖照而無知。外雖實而無相。內外寂然相與俱無。
T36n1736_p0148a16(02)║此則聖所不能異寂也。是以經云諸法不異者。
T36n1736_p0148a17(00)║豈曰續鳧截鶴。夷岳盈壑。然後無異哉。
T36n1736_p0148a18(00)║誠以不異於異故。雖異而不異耳。
T36n1736_p0148a19(02)║故經云。甚奇世尊於無異法中而說諸法異。
T36n1736_p0148a20(01)║又云。般若與諸法亦不一相亦不異相。信矣。
T36n1736_p0148a21(00)║釋曰。但觀上來所引論文。
T36n1736_p0148a22(06)║則疏之中自分主客。但觀疏文中間釋論。
T36n1736_p0148a23(07)║則論旨趣居然可知。 疏。若約照俗下。二約照事可知。 疏。
T36n1736_p0148a24(02)║若約融真俗下。三約雙融。所以辯此者。
T36n1736_p0148a25(03)║自有二意。一者古德自科入法界藏云。
T36n1736_p0148a26(04)║一證理法故。於止義唯就理明。今此別明事理無礙。
T36n1736_p0148a27(00)║二者即所證理。是即事之理。不遮雙融。
T36n1736_p0148a28(01)║但上雙融。唯取權智對於真止故為非耳。
T36n1736_p0148a29(00)║故今不要以止對真。而智自有權實雙融。
T36n1736_p0148b01(00)║對真俗雙融。以與昔別。況云而不失止。
T36n1736_p0148b02(01)║則二智之上自有二止。權智之上有隨緣止。
T36n1736_p0148b03(01)║實智之上有體真止。二止亦融對上二智。
T36n1736_p0148b04(02)║即止觀雙融。若融智境方為一味。 疏。
T36n1736_p0148b05(04)║若約三觀下。第四約三觀說。謂空觀假觀中道觀。
T36n1736_p0148b06(01)║在心則空假中一心。
T36n1736_p0148b07(10)║對境無諦有諦中道第一義諦。三諦之境三觀自有三止。
T36n1736_p0148b08(05)║空觀有體真止假觀有隨緣止。中觀有離二邊分別止。
T36n1736_p0148b09(00)║三止三觀六法。一時以契一諦。三諦之境。
T36n1736_p0148b10(01)║境智一味。則有九法皆成一味。
T36n1736_p0148b11(05)║更有異門等並如下說。 疏。總有十種廣如彼說者。
T36n1736_p0148b12(03)║即第四十七經末云。佛子。
T36n1736_p0148b13(10)║諸佛世尊有十種無礙解脫。何等為十。
T36n1736_p0148b14(11)║所謂一切諸佛能於一塵現不可說不可說諸佛出興於世。
T36n1736_p0148b15(05)║二一切諸佛能於一塵現不可說不可說諸佛轉淨法輪。
T36n1736_p0148b16(00)║三眾生受化調伏。四諸佛國土。五菩薩受記。
T36n1736_p0148b17(00)║六現去來今一切諸佛。
T36n1736_p0148b18(08)║七現去來今一切世界種。八現去來今一切神通。
T36n1736_p0148b19(06)║九現去來今一切眾生。十現去來今一切佛事。
T36n1736_p0148b20(05)║十句之首皆有一切諸佛。能於一塵等言。前五句下。
T36n1736_p0148b21(02)║皆有不可說不可說言。同初二門也。 疏。
T36n1736_p0148b22(03)║然有引梵本下。因釋此句。便彈古人有無益之文。
T36n1736_p0148b23(00)║意云。如不獲已須引梵文。
T36n1736_p0148b24(05)║若無異轍何要繁引。因示體式。
T36n1736_p0148b25(09)║言譯梵為唐誠乃不易者。案道安法師云。
T36n1736_p0148b26(09)║譯梵為秦有五失本三種不易。即叡公摩訶般若經序所明。
T36n1736_p0148b27(03)║言五失本者。一梵語盡倒而使從秦。一失本也。
T36n1736_p0148b28(01)║二梵經尚質。此方好文。傳可眾心非文不合。
T36n1736_p0148b29(00)║二失本也。三梵經委悉至於歎詠叮嚀反覆。
T36n1736_p0148c01(00)║或三或四不嫌其繁。而今裁斥。三失本也。
T36n1736_p0148c02(00)║四梵有義說正似亂辭。尋說向語。
T36n1736_p0148c03(03)║文無以異。或千或百刈而不存。四失本也。
T36n1736_p0148c04(03)║五事已全成將更傍及。反謄前辭已。乃復今說。
T36n1736_p0148c05(01)║而悉除之此。五失本也。又三種不易。何者。
T36n1736_p0148c06(01)║然般若逕三達之心。覆面所演。聖必因時。
T36n1736_p0148c07(01)║時俗有險易。而刪古雅以適今時。一不易也。
T36n1736_p0148c08(00)║愚智天隔聖人叵階。
T36n1736_p0148c09(09)║乃欲以千載之上微言傳合百王之下末俗。二不易也。
T36n1736_p0148c10(04)║阿難出經去佛未久。
T36n1736_p0148c11(13)║尊者大迦葉令五百六通迭察迭書。今雖千年而以近意裁量。
T36n1736_p0148c12(05)║彼阿羅漢乃競競若此。此生死人而平平若此。
T36n1736_p0148c13(03)║豈將不知法者勇乎斯。三不易也。
T36n1736_p0148c14(06)║涉茲五失本逮三不易譯梵為秦詎可不慎乎。今用此意。
T36n1736_p0148c15(00)║故云誠乃不易。 疏。苟文小左右下。
T36n1736_p0148c16(03)║示譯方軌。先二句總令取意。即什公意。
T36n1736_p0148c17(05)║叡公摩訶般若波羅蜜經序云。執筆之次。
T36n1736_p0148c18(05)║三惟亡師五失三不易之誨。惕焉若厲。憂懼盈懷。
T36n1736_p0148c19(02)║雖復履薄臨深未足喻也。辛冀宗匠通鑑。
T36n1736_p0148c20(02)║文雖左右而旨不違中。遂謹受案譯敢當此任。
T36n1736_p0148c21(00)║故會意譯經秦朝羅什為最。若敵對翻譯。
T36n1736_p0148c22(01)║大唐三藏稱能。 疏。若理不可通下。別示方軌。
T36n1736_p0148c23(00)║如下萬字非字虛空無形。
T36n1736_p0148c24(07)║引梵以正斯引得矣。譯人意近則會之以晉經者。如今經云。
T36n1736_p0148c25(00)║以是發心當得佛故。引晉經云。
T36n1736_p0148c26(04)║以是發心即是佛故。譯人意謂即佛。恐濫果佛。
T36n1736_p0148c27(02)║故云當得。若爾上云初發心時便成正覺。
T36n1736_p0148c28(02)║何異即佛。況下復云即得如來一身無量身等。
T36n1736_p0148c29(00)║豈唯當成為是。是知即佛。約圓融門。
T36n1736_p0149a01(02)║當成但是行布之意。今以行布釋於圓融。
T36n1736_p0149a02(02)║故言意近。須引晉經以成正理。
T36n1736_p0149a03(06)║又如出現品菩提章云。於一切義無所觀察。但得寂義。
T36n1736_p0149a04(01)║故引晉經。解一切義。則止觀具矣。
T36n1736_p0149a05(04)║如是等文其類多矣。許可引斥。今此文中廣引梵本。
T36n1736_p0149a06(01)║言異意同故成繁長。 疏。大乘同性經說等者。
T36n1736_p0149a07(01)║經云。一甚深難知廣明地。
T36n1736_p0149a08(08)║二清淨身分威嚴不思議明德地。三善明月幢實相海藏地。
T36n1736_p0149a09(02)║四精妙金光功德神通智德地。
T36n1736_p0149a10(07)║五火輪威藏明德地。六虛空內清淨無垢焰光開相地。
T36n1736_p0149a11(03)║七廣勝法界藏明界地。
T36n1736_p0149a12(11)║八最勝普覺智藏能淨無垢遍無礙智通地。九無邊億莊嚴迴向照明地。
T36n1736_p0149a13(00)║十毘盧遮那藏海智地。釋曰。
T36n1736_p0149a14(06)║此上十地同是佛地。約用成別。廣有其相。具如彼經。 疏。
T36n1736_p0149a15(01)║轉不退法輪。不退有四等者。
T36n1736_p0149a16(07)║此有兩種四不退義。前義即十地論。一向約利他大用而說。
T36n1736_p0149a17(00)║後四不退如常所辯信謂十信。
T36n1736_p0149a18(05)║已滿十千劫故。亦是第六不退心也。位即十住。
T36n1736_p0149a19(04)║第七不退住。不退墮聲聞辟支佛地。故名位不退。
T36n1736_p0149a20(01)║證謂初地。已證真如已得不退念。
T36n1736_p0149a21(04)║即八地已上。念念入法流。心心趣寂滅。故得不退。 疏。
T36n1736_p0149a22(00)║無德而稱也菩薩之德焉者。
T36n1736_p0149a23(06)║此借論語泰伯篇言。子曰。泰伯其可謂至德也已矣。
T36n1736_p0149a24(02)║三以天下讓民無德而稱焉。意云。德既至深。
T36n1736_p0149a25(01)║故不能稱歎也。謂泰伯即武王伯祖。文王之伯。
T36n1736_p0149a26(00)║弟名季歷。即文王之父。合當泰伯長子承嫡。
T36n1736_p0149a27(00)║知弟季歷必生聖子讓而不受。
T36n1736_p0149a28(04)║託採藥於吳故為至德。第二異生眾。 疏。一那羅延者。
T36n1736_p0149a29(00)║此云堅固。見佛妙色等者。
T36n1736_p0149b01(07)║取下得法以釋此名。下經云。妙色那羅延執金剛神。
T36n1736_p0149b02(03)║得見如來示現無邊色相身解脫門。偈云。
T36n1736_p0149b03(03)║汝應觀法王。法王法如是。色相無有邊。
T36n1736_p0149b04(04)║普現於世間。 疏。二見佛身毛猶如日輪等者。
T36n1736_p0149b05(03)║故下經云。日輪速疾幢執金剛神。得佛身一一毛孔。
T36n1736_p0149b06(00)║如日輪現種種光明雲解脫門。偈云。
T36n1736_p0149b07(02)║佛身一一毛。光網不思議。譬如淨日輪。
T36n1736_p0149b08(03)║普照十方國。舉此為例。下皆準之。欲具釋者。
T36n1736_p0149b09(01)║但看下經名義俱了。餘三十八眾例此可知。
T36n1736_p0149b10(00)║疏。眾即同生同名者。謂左右肩童子。 疏。
T36n1736_p0149b11(01)║第十一主河神。即河伯之流者。
T36n1736_p0149b12(06)║外典說為河伯故。莊子秋水篇云。秋水時至百川灌河。
T36n1736_p0149b13(02)║涇流之大。雨涘渚涯之間。不辯牛馬言其廣也。
T36n1736_p0149b14(00)║於是焉河伯欣然自喜。
T36n1736_p0149b15(07)║以天下之美為盡在己。順流而東行至於北海。
T36n1736_p0149b16(05)║東面而視不見水端。於是焉河伯始旋其面目。
T36n1736_p0149b17(03)║望洋向若而歎曰。野語之曰。聞道百謂萬分之一。
T36n1736_p0149b18(00)║以為莫己若者。我之謂也。釋曰。向若者。
T36n1736_p0149b19(01)║即海神名也。如下引之。
T36n1736_p0149b20(08)║皆此章具今但取名河伯亦名馮夷。故洛神賦。
T36n1736_p0149b21(06)║云馮夷鳴鼓如媧清歌。 疏。即東方青帝等類者。
T36n1736_p0149b22(04)║此主五方有五帝。東方甲乙木。其色青故。
T36n1736_p0149b23(04)║東方為青帝。南方丙丁火。其色赤為赤帝。
T36n1736_p0149b24(04)║西方庚辛金。其色白為白帝。北方壬癸水。
T36n1736_p0149b25(04)║其色黑為黑帝。中央戊已土。其色黃為黃帝。若十二神。
T36n1736_p0149b26(00)║即一方有三故。故成十二。
T36n1736_p0149b27(06)║大集經說十二獸。皆是大菩薩示跡為之。廣如彼說。 疏。
T36n1736_p0149b28(01)║阿毘曇亦鬼趣攝者。若依雜心第八修多羅品。
T36n1736_p0149b29(00)║亦畜生趣攝。有言阿修羅與天同趣。
T36n1736_p0149c01(03)║是故說言汝先是天。問若然何不見天帝耶。
T36n1736_p0149c02(02)║答諂曲所覆故。有說是大力餓鬼。天趣不攝故。
T36n1736_p0149c03(00)║問若爾。釋天云何與相習近耶。答天貪色故。
T36n1736_p0149c04(00)║勝負多故。鳩槃茶勒叉亦餓鬼趣攝。
T36n1736_p0149c05(03)║緊那羅毘舍遮醯魯娑迦闍羅頗來羅。皆畜生趣攝。
T36n1736_p0149c06(00)║上皆論文。因便引來。疏化食四生者。
T36n1736_p0149c07(03)║化最勝故。則濕生鳥。食濕胎卵三生龍。
T36n1736_p0149c08(04)║胎生鳥食胎卵二生龍。卵生鳥唯食卵生龍。
T36n1736_p0149c09(04)║然劣不能食勝。若有食者其鳥即死。而可食者。
T36n1736_p0149c10(02)║日食一龍王五百小龍。繞四天下周而復始。
T36n1736_p0149c11(02)║次第取食。其鳥命將盡時至海取龍。
T36n1736_p0149c12(04)║為龍吐毒復不能食。飢火所繞聳翅入海。
T36n1736_p0149c13(04)║直下至風輪際。為風所吹還復卻上。
T36n1736_p0149c14(06)║如是七返無處停足。逐至金剛山頂命終。
T36n1736_p0149c15(06)║以食龍故其身毒氣發火自燒。難陀龍王恐燒寶山。
T36n1736_p0149c16(02)║降雨滅火滴如車軸。其身肉消散唯有心在。
T36n1736_p0149c17(01)║大如人髀紺琉璃色。輪王得之用為珠寶。
T36n1736_p0149c18(01)║帝釋得之為髻中珠。疏略不言。 疏。
T36n1736_p0149c19(04)║亦表菩薩攝生下。約表以釋。引文云乃至者。彼經具。
T36n1736_p0149c20(00)║云菩薩迦樓羅。如意為堅足。方便勇猛翅。
T36n1736_p0149c21(00)║慈悲明淨眼。住一切智樹。觀三有。大海。
T36n1736_p0149c22(01)║搏撮天人龍。安置涅槃岸。 疏。而龍受三歸者。
T36n1736_p0149c23(00)║菩薩處胎經。佛自說。
T36n1736_p0149c24(09)║昔為金翅鳥七寶宮殿等。時乃入海求龍為食。
T36n1736_p0149c25(07)║時彼海中有化生龍龍子。
T36n1736_p0149c26(14)║八日十四日十五日受如來齋八禁戒法。時鳥銜得龍出海。金翅鳥法。
T36n1736_p0149c27(03)║若食龍時先從尾吞。求尾不得已經日夜。
T36n1736_p0149c28(03)║明日龍出尾示金翅鳥云。化生龍者我身是也。
T36n1736_p0149c29(01)║我若不持八關齋法者。汝可食我。
T36n1736_p0150a01(03)║我奉齊戒。汝屈滅我。故金翅聞已。悔過自責云。
T36n1736_p0150a02(01)║佛之威神甚深難量。請龍入宮龍即隨入。
T36n1736_p0150a03(02)║乃請龍受八戒。 疏。又出現云。
T36n1736_p0150a04(07)║取善根熟眾生等者。即彼如來行中金翅闢海喻。
T36n1736_p0150a05(04)║喻如來無礙行。經云佛子。
T36n1736_p0150a06(10)║譬如金翅鳥王飛行虛空回翔不去。以清淨眼觀察海內諸龍宮殿。
T36n1736_p0150a07(00)║奮勇猛力以左右兩翅。
T36n1736_p0150a08(07)║鼓揚海水悉令兩闢。知龍男女命將盡者。而摶取之。
T36n1736_p0150a09(03)║如來應正等覺金翅鳥王。亦復如是。
T36n1736_p0150a10(05)║住無礙行以淨佛眼。觀察法界諸宮殿中。
T36n1736_p0150a11(06)║一切眾生若曾種善根已成熟者。如來奮勇猛十力。
T36n1736_p0150a12(02)║以止觀兩翅。鼓揚生死大愛海水。
T36n1736_p0150a13(05)║使其兩闢而撮取之。置佛法中令斷一切妄想戲論。
T36n1736_p0150a14(01)║安住如來無分別無礙行。釋曰。觀前經文。
T36n1736_p0150a15(01)║自知廣略。下釋救攝。引出現品亦是此文。 疏。
T36n1736_p0150a16(00)║亦云歌神。即唐三藏譯。 疏。
T36n1736_p0150a17(07)║亦令愛見羅剎不害法身慧命者。涅槃十一。
T36n1736_p0150a18(07)║浮囊喻中羅剎乞浮囊。合以愛見羅剎。
T36n1736_p0150a19(09)║謂一切眾生或因貪愛煩惱破戒。如有人明信因果正見在懷。
T36n1736_p0150a20(01)║但為惑纏遂破禁戒。名愛羅剎。
T36n1736_p0150a21(05)║二者以見不正。撥無因果起諸邪見斷常等見。
T36n1736_p0150a22(03)║便破禁戒。謂破無罪名見羅剎。但彼令破戒。
T36n1736_p0150a23(01)║此害慧命。以之為異羅剎義同。 疏。
T36n1736_p0150a24(04)║須彌藏經等者。有兩卷。此即下卷。功德天自敘云。
T36n1736_p0150a25(01)║我與世尊往昔於因陀羅幢相王佛所。
T36n1736_p0150a26(02)║同時發誓願。今願悉滿心意滿足。
T36n1736_p0150a27(06)║是故如來出現於世。我今得住功德之處。
T36n1736_p0150a28(06)║我今雖復住功德處。猶未圓滿昔本誓願。何以故。
T36n1736_p0150a29(03)║此處多有象龍。下即義引。
T36n1736_p0150b01(09)║謂諸惡龍惱害眾生請佛除滅。佛告須彌藏龍仙菩薩云。
T36n1736_p0150b02(04)║汝於往昔然燈佛所。為化諸龍起大勇猛。今四生龍。
T36n1736_p0150b03(00)║有於惡毒氣毒見毒觸毒齧毒貪瞋癡毒。
T36n1736_p0150b04(01)║云何當令如法除滅。彼菩薩答我。
T36n1736_p0150b05(04)║入其窟入深三昧。彼當降伏。廣說竟云。
T36n1736_p0150b06(05)║我從阿僧祇劫勇猛精進。故能教化一切眾生。
T36n1736_p0150b07(04)║此諸龍王於大乘法精進修行。
T36n1736_p0150b08(09)║謂此善住龍王為一切象形龍主。此難陀龍王為一切蛇形龍主。
T36n1736_p0150b09(01)║此阿耨達龍王為一切馬形龍主。
T36n1736_p0150b10(05)║此婆樓那龍王為一切魚形龍主。
T36n1736_p0150b11(09)║此摩那蘇婆帝龍王為一切蝦蟆形龍主。如是等諸大龍王。
T36n1736_p0150b12(03)║能與眾生作諸衰惱。自餘諸龍。
T36n1736_p0150b13(07)║自力不堪作上衰患。此五大龍安住大乘有大威德。
T36n1736_p0150b14(03)║是大龍王各各佛前率諸眷屬。
T36n1736_p0150b15(07)║不令起作如上災禍。於佛法僧三寶種性。
T36n1736_p0150b16(06)║久住於世不令速滅。 疏。德中雲行雨施者。語出周易乾卦。
T36n1736_p0150b17(00)║彖曰。大哉乾元萬物資始乃統天。
T36n1736_p0150b18(03)║雲行雨施品物流形。大明終始六位時成。
T36n1736_p0150b19(03)║時乘六龍以御天。乾道變化各正性命。
T36n1736_p0150b20(04)║保合大和乃利貞。首出庶物萬國咸寧。釋曰。
T36n1736_p0150b21(03)║乾為龍也。六爻皆龍。今釋於龍宜取乾德。
T36n1736_p0150b22(03)║況雲行雨施。 疏。餘如音義者。前後不多引音義。
T36n1736_p0150b23(01)║以鳩槃茶此譯為陰囊。其狀稍隈故。
T36n1736_p0150b24(03)║指在音義耳。舊云冬[卄/瓜]鬼。亦以狀翻。 疏。
T36n1736_p0150b25(04)║然諸天壽之長短等者。俱舍世界品云。人間五十年。
T36n1736_p0150b26(00)║下天一晝夜。乘斯壽五百。上五倍倍增。
T36n1736_p0150b27(01)║色無晝夜殊。劫數等身量。無色初二萬。
T36n1736_p0150b28(02)║後後二二增。言身量者。頌云。欲天俱盧舍。
T36n1736_p0150b29(02)║四分一一增。色天踰[跳-兆+善]那。初四增半半。
T36n1736_p0150c01(04)║此上增倍倍。唯無雲減三。釋曰。俱盧舍即二里。
T36n1736_p0150c02(02)║踰[跳-兆+善]那即十六里。以八俱盧舍為一踰[跳-兆+善]那故。
T36n1736_p0150c03(00)║則四天王天身長半里。
T36n1736_p0150c04(07)║至第六天身長三里。以半里半里增故。
T36n1736_p0150c05(08)║有引三法度經云忉利天身長一由旬。衣二由旬。廣一由旬者。
T36n1736_p0150c06(00)║以彼誤譯里為由旬。不知彼失故妄引耳。
T36n1736_p0150c07(00)║四天王天半里。忉利天則一里。餘可例知。
T36n1736_p0150c08(00)║上云劫數等身量者。
T36n1736_p0150c09(09)║色界梵眾天身長半由旬。則人壽半劫。餘可例知。
T36n1736_p0150c10(06)║云初四增半半者。二梵輔天則一由旬。
T36n1736_p0150c11(07)║三大梵則一由旬半。四少光則二由旬。此上諸天皆倍倍增。
T36n1736_p0150c12(00)║唯無雲天減三由旬。所以減者。略出一意。
T36n1736_p0150c13(00)║唯無量光天四由旬。光音則八。少淨十六。
T36n1736_p0150c14(00)║無量淨三十二。遍淨六十四。
T36n1736_p0150c15(05)║至無雲天合有一百二十八。減卻三由旬。
T36n1736_p0150c16(05)║有一百二十五。此上七天倍倍增之。
T36n1736_p0150c17(06)║至色究竟天欲成一萬六千劫。故則身長一萬六千由旬。
T36n1736_p0150c18(01)║又云。少光上下天。大全半為劫。
T36n1736_p0150c19(05)║謂少光已上大全為劫。謂八十中劫為一劫也。
T36n1736_p0150c20(03)║自下諸天大半為劫。即四十中劫為一劫也。
T36n1736_p0150c21(02)║言中劫者。即一增一減劫也。言衣服輕重者。
T36n1736_p0150c22(01)║四天王衣十二銖。忉利六銖。夜摩三銖。
T36n1736_p0150c23(03)║兜率一銖半。化樂一銖。他化半銖。上皆減半也。
T36n1736_p0150c24(01)║言宮殿等殊者。月天。長阿含云。
T36n1736_p0150c25(06)║其城正方一千九百六十里。高下亦爾。有分為二。
T36n1736_p0150c26(03)║一分真金。一分琉璃。王座二十里。遙看似圓。
T36n1736_p0150c27(02)║而實正方。日天同此。但量加半由旬。
T36n1736_p0150c28(04)║三十三天中宮名善現。周萬踰[跳-兆+善]那。高一半。
T36n1736_p0150c29(03)║金城雜飾。其地柔軟。中有殊勝殿。周千踰[跳-兆+善]那。
T36n1736_p0151a01(01)║此上諸天皆倍倍勝。可以意得。
T36n1736_p0151a02(05)║今但略消名意。故指廣在餘。 疏。又日以陽德月以陰靈。
T36n1736_p0151a03(00)║即文選月賦中言。 疏。更有異釋如音義者。
T36n1736_p0151a04(01)║彼云釋迦。正云鑠迦羅。此云帝也。因陀羅。
T36n1736_p0151a05(01)║此云主也。古來釋同佛釋種族。
T36n1736_p0151a06(05)║望之稱謬之深矣。又楞伽大雲疏云。天帝名有一百八。
T36n1736_p0151a07(01)║今略舉三。一因陀羅。此云尊重。
T36n1736_p0151a08(05)║三十三天共尊重故。二云釋迦。此云勇猛。
T36n1736_p0151a09(05)║威德勇猛勝諸天故。三名不蘭陀。此云降伏。
T36n1736_p0151a10(04)║以能降伏阿修羅故。 疏。猶懼修羅之敵者。
T36n1736_p0151a11(04)║修羅嫉天有甘露味。諸天求修羅之女色。因起諍競。
T36n1736_p0151a12(00)║廣有因緣。 疏。若修善者。即下正法念經說。
T36n1736_p0151a13(00)║帝釋知修羅欲求。遽遣天使。
T36n1736_p0151a14(05)║令觀閻浮之人。為修善多為作惡多。
T36n1736_p0151a15(07)║若修善多知戰必勝。故生歡喜。若為惡者多。
T36n1736_p0151a16(05)║不孝父母不敬三寶。則生憂悴知戰不勝。
T36n1736_p0151a17(04)║今言減少者。兼辯餘時。為惡必墮三塗故。人天減少。
T36n1736_p0151a18(00)║疏。況受佛付囑者。則淨名大品等。
T36n1736_p0151a19(03)║皆屬天帝。疏大權應為者。小乘中說是須陀洹。
T36n1736_p0151a20(02)║若準此經。例是大權菩薩疏。至如下。引事證成。
T36n1736_p0151a21(00)║堅常啼之心。大品般若施雪山之偈。
T36n1736_p0151a22(03)║即涅槃十三。成尸毘大行。即方便報恩經。
T36n1736_p0151a23(04)║破盧志巨慳。即盧志長者經。談般若等者。大品廣說。
T36n1736_p0151a24(01)║揚大教等者。淨名大品等。其類非一。
T36n1736_p0151a25(03)║恐厭文繫。不能具出。
T36n1736_p0151a26(00)║大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十九
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